JUDUL

FAKTOR-FAKTOR YANG BERHUBUNGAN DENGAN PERNIKAHAN
DINI PADA REMAJA DI DESA AMOLE KABUPATEN TIMIKA
TAHUN 2020
SKRIPSI
OLEH:
NAMA : LINA T. YOLEMAL
`163112420170073
UNIVERSITAS NASIONAL
FAKULTAS ILMU KESEHATAN
PROGRAM STUDI S1 KEPERAWATAN
JAKARTA
2020

ii
FAKTOR-FAKTOR YANG BERHUBUNGAN DENGAN PERNIKAHAN
DINI PADA REMAJA DI DESA AMOLE KABUPATEN TIMIKA
TAHUN 2020
SKRIPSI
Diajukan untuk memenuhi persyaratan memperoleh gelar Sarjana Keperawatan pada program
Studi Ilmu Keperawatan Fakultas Ilmu Kesehatan
Universitas Nasional
Jakarta
OLEH:
NAMA : LINA T. YOLEMAL
`163112420170073
UNIVERSITAS NASIONAL
FAKULTAS ILMU KESEHATAN
PROGRAM STUDI S1 KEPERAWATAN
JAKARTA
2020

vi
PERNYATAAN
Yang bertanda tangan dibawah ini saya:
Nama : Lina T yolemal
NPM : 163112420170073
Judul Penelitian : Faktor-Faktor Yang Berhubungan Dengan Pernikahan Dini Pada Remaja
Di Desa Amole Kabupaten Timika Tahun 2020
Menyatakan bahwa dalam skripsi ini tidak terdapat karya yang pernah diajukan
untuk memperoleh gelar kesarjanaan yang lain atau perguruan tinggi lain. Sepanjang
pengetahuan saya, juga tidak terdapat karya atau pendapat yang pernah ditulis atau
diterbitkan oleh orang lain, kecuali yang secara tertulis diacu dalam naskah ini dan disebut
dalam daftar pustaka.
Jakarta, Febuari 2020
(Lina T yolemal)
:

vii
KATA PENGANTAR
Segala syukur dan puji saya panjatkan kehadirat Allah SWT, dan Nabi besar Muhhamad
SAW atas berkat rahmat yang diberikan-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan
skripsi dengan judul “ faktor-faktor yang Berhubungan dengan pernikahan dini di desa Amole
Timika Papua tahun 2020 ” Saya menyadari bahwa penulisan skripsi ini tidak akan terselesaikan
tanpa adanya berkah dan rahmat dari Allah SWT dan junjungan besar Nabi Muhhamad SAW.
Serta bimbingan dan dukungan dari berbagai pihak, untuk itu pada kesempatan ini dengan rendah
hati penulis mengucapkan Puji Syukur dan Terimaksih yang sebesar – besarnya kepada :
1. Dr. Retno Widowati, M.Si selaku Dekan Fakultas Ilmu Kesehatan Universitas Nasional.
2. Rukmaini, SST., M.Keb. Wakil Dekan Fakultas Ilmu Kesehatan Universitas Nasional.
3. Ns. Dayan Hisni, S.Kep, M.N.S., selaku ketua Program Studi Ilmu Kesehatan Universitas
Nasional.
4. Ns. Aisyiah, S.Kep, M.Kep., Sp.Kom, selaku pembimbing 1 yang telah memberi
dukungan, saran dan ilmu dan kesabaran yang penuh dalam membantu proses pembuatan
skripsi.
5. Dra. Yarni, M.Kes, selaku pembimbing 2 yang telah membimbing, memberikan saran dan
memberi dukungan dalam pembuatan skripsi ini.
6. Seluruh dosen dan staf karyawan Fakultas Ilmu kesehatan Universitas Nasional yang telah
mendidik dan memfasilitasi proses pembelajaran di kampus.

viii
Akhirnya peneliti sebagai mahluk yang tidak sempurna memohon maaf apabila ada
kesalahan baik secara teknik, format ataupun isi skripsi saya. Harapan peneliti semoga
skripsi ini dapat memberikan manfaat bagi masyarakat.
Jakarta, Febuari 2020
Lina T, yolemal

ix
Abstrak
Faktor Faktor Yang Berhubungan Dengan Pernikahan Dini Pada Remaja Di Desa Amole
Kabupaten Timika Papua
Tahun 2020
Lina T, Yolemal, Aisyiah, Yarni
Latar Belakang: Pernikahan dini pada remaja saat ini menjadi masalah yang utama. Pernikahan
dini pada remaja dianggap sebagai hal yang biasa saja oleh beberapa orang tua dan masyarakat
saat ini.
Tujuan Penelitian: Mengetahui faktor-faktor yang berhubungan dengan pernikahan dini di desa
Amole Kabupaten Timika Tahun 2020
Metodeologi: Jenis penelitian ini adalah kuantitatif menggunakan metode deskriptif analitik
dengan menggunakan pendekatan case control. Dimana case control merupakan suatu penelitian
untuk mempelajari dinamika kolerasi anatara faktor-fakor resiko dengan efek, dengan cara
pendekatan, obeservasi atau pengumpulan data-data sekaligus pada suatu saat (point time
approach).
Hasil Penelitian: Tidak ada hubungan antara pengetahuan remaja, sosial budaya remaja dan pola
asuh keluarga remaja dengan pernikahan dini, didapatkan hasil nilai p value > alpha (0,05)
artinya H0 diterima.
Kesimpulan dan Saran: Perlu dilakukan penelitian lebih lanjut dengan lebih meninjau faktor-
faktor terjadinya pernikahan dini dengan sampel yang besar dan faktor-faktor lain yang dapat
mempengaruhi terjadinya pernikahan dini, sehingga diharapkan dapat mengurangi tingkat
kejadian pernikahan dini pada remaja, dan tidak selamanya pernikahan dini hal yang negatif.
Kata Kunci: nikah dini, remaja
Kepustakaan: 24 (2010-2016)

x
DAFTAR ISI
Halaman
Halaman Sampul
Halaman Judul...........................................................................................................i
Halaman Pengesahan...............................................................................................ii
Halaman Persetujuan..............................................................................................iii
Halaman Pernyataan...............................................................................................iv
Kata Pengantar.........................................................................................................v
Abstrak....................................................................................................................vi
Abstact...................................................................................................................vii
Daftar Isi...............................................................................................................viii
Daftar Tabel............................................................................................................ix
Daftar Lampiran.......................................................................................................x
BAB I PENDAHULUAN…………........................................................................1
1.1 Latar Belakang...................................................................................................1
1.2 Rumusan Masalah..............................................................................................6
1.3 Tujuan Penelitian...............................................................................................6

xi
1.3.1 Tujuan Khusus...........................................................................................6
1.3.2 Tujuan Umum............................................................................................6
1.4 Manfaat Penelitian.............................................................................................7
1.4.1 Manfaat Bagi Pendidikan Keperawatan.....................................................7
1.4.2 Manfaat Bagi Institusi................................................................................7
1.4.3 Manfaat Bagi Orang Tua............................................................................7
1.4.4 Manfaat Bagi Penelitian.............................................................................7
BAB II TINJAUAN PUSTAKA..............................................................................8
2.1 Landasan Teori...................................................................................................8
A. Pernikahan Dini...................................................................................................8
B. Pola Asuh Orang Tua........................................................................................15
C. Pendidikan.........................................................................................................25
D. Pengetahuan......................................................................................................32
E. Budaya...............................................................................................................36
2.2 Kerangka teori..................................................................................................41
2.3 kerangka konsep...............................................................................................41
2.4 Hipotesis...........................................................................................................42

xii
BAB III METODELOGI PENELITIAN...............................................................43
3.1 Desain Penelitian..............................................................................................43
3.2 Populasi Dan Sampel.......................................................................................43
3.2.1 Populasi....................................................................................................43
3.2.2 Sampel......................................................................................................44
3.3 Lokasi Penelitian........................................................................................44
3.4 Waktu Penelitian.........................................................................................44
3.5 Variabel Penelitian......................................................................................44
3.6 Definisi Operasional...................................................................................45
3.7 Instrumen Penelitian...................................................................................48
3.6 Validitas dan Reabilitas....................................................................................49
3.7 Tehnik pengumpulan data................................................................................50
BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN...............................................................56
4.1 Hasil Penelitian...........................................................................................56
4.2 Analisa Univariat........................................................................................56
4.3 Analisa Bivariat...........................................................................................58
4.4 Pembahasan.................................................................................................61

xiii
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN.................................................................67
5.1 Kesimpulan.................................................................................................67
5.2 Saran.....................................................................................................67
Daftar Pustaka........................................................................................................68

1
BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang
Pernikahan dapat membuat seseorang akan memperoleh keseimbangan hidup baik
secara biologis, psikologis maupun secara sosial. Batasan usia pernikahan ideal pada perempuan
yaitu 21-25 tahun dan pada laki-laki 25-28 tahun. Pada usia tersebut organ reproduksi perempuan
secara fisiologis sudah berkembang secara baik dan kuat serta siap melahirkan keturunan secara
fisik sudah mulai matang. Sementara pada laki-laki yang berusia 25-28 tahun kondisi psikis dan
fisiknya sangat kuat, sehingga mampu menopang kehidupan keluarga untuk melindungi baik
secara psikis emosional, ekonomi, dan sosial (Irianto, 2015). Pernikahan usia muda adalah wanita
yang menikah dengan usia kurang dari 16 tahun dan pada laki-laki usia kurang dari 19 tahun
(Romauli,2009),
Menurut World Health Organization (WHO) tahun 2013, sebanyak 14,2 juta anak
perempuan setiap tahunnya akan menikah pada usia muda. Di Asia Selatan, hampir setengah dari
perempuan muda dan di Afrika lebih dari sepertiga perempuan muda menikah pada usia 18
tahun. Prevalensi tertinggi kasus pernikahan usia dini tercatat di Nigeria (75%), Chad dan Afrika
Tengah (68%), Bangladesh (66%), Guinea (63%), Mozambik (56%), Mali (55%), Burkina Faso
dan Sudan Selatan (52%), serta Malawi (50%).
Menurut data Riskesdas (2013), dari perempuan yang berusia 10-54 tahun, terdapat
2,6% menikah pada usia kurang dari 15 tahun dan 23,9% menikah pada usia 15-19 tahun. Badan
Pusat Statistik (BPS) bekerja sama dengan Badan Dunia untuk Anak (UNICEF) tahun 2015
merilis laporan analisis data perkawinan usia anak pertama kalinya di Indonesia. Pada laporan

2
tersebut, angka perkawinan usia anak atau di bawah 18 tahun di Indonesia masih tinggi, sekitar
23 persen. Laporan perdana tersebut juga mengungkap Indonesia mengalami penurunan angka
pernikahan anak yang cenderung stagnan.Analisis yang dilakukan mengungkap bahwa
perempuan yang menikah sebelum 18 tahun hanya menurun tujuh persen dalam waktu tujuh
tahun.BPS juga mencatat bahwa angka kejadian atau prevalensi pernikahan anak lebih banyak
terjadi di pedesaan dengan angka 27,11 persen, dibandingkan di perkotaan yang berada pada
17,09 persen.
Hasil Survei Demografi dan Kesehatan Indonesia (2012) menunjukkan bahwa
persentase perempuan berstatus menikah meningkat tajam. Proporsi perempuan yang menikah
dibawah usia 20 tahun sebanyak 13% sedangkan perempuan yang menikah berusia 20-24 tahun
sebanyak 60%.Menurut data Dinas Pengendalian Penduduk dan Keluarga Berencana (DP2KB)
Kabupaten Jayapura, Papua, mencatat di Tahun 2018 sekitar 5000-an pasangan yang menikah
adalah pasangan usia muda antara 15-19 tahun.
Menurut Indriani (2016), Kepala Badan Kependudukan dan Keluarga Berencana
Nasional (BKKBN) mengungkapkan bahwa jumlah remaja Indonesia yang sudah memiliki anak
cukup tinggi yaitu 48 dari 1000 remaja. Pernikahan dini di Indonesia tertinggi di Kalimantan
Barat, sebanyak 108 dari 1000 remaja dilaporkan telah hamil.Hal ini disebabkan karena
kampanye program GenRe (Generasi Berencana) yang telah dilakukan BKKBN demi menekan
angka pernikahan dini dan seks pranikah belum optimal sehingga jumlahnya masih relatif tinggi
di beberapa daerah.
Menurut data Badan Kependudukan dan Keluarga Berencana Nasional (BKKBN) Papua
tahun 2020, angka kelahiran pada usia remaja di Papua pemicu angka kematian ibu hamil karena
kehamilan pada usia remaja sangat berisiko. Target penurunan angka kelahiran pada remaja di

3
Papua sebesar 30% dari angka kelahiran tercatat 36/1.000 kelahiran hidup sehingga angka
kelahiran pada remaja ini tidak dapat menurun apabila masih banyak terjadi pernikahan dini.
Pernikahan dini pada remaja saat ini menjadi masalah yang utama.Pernikahan dini pada
remaja dianggap sebagai hal yang biasa saja oleh beberapa orang tua dan masyarakat saat
ini.Padahal jika dilihat dan dianalisis dampak kesehatan yang ditimbulkan, pernikahan dini
menjadi akar masalah yang perlu mendapatkan perhatian khusus seperti meningkatkan angka
kematian bayi dan ibu, risiko komplikasi kehamilan, persalinan dan nifas.Selain itu, bagi
perempuan meningkatkan risiko kanker serviks karena hubungan seksual dilakukan pada saat
anatomi sel-sel serviks belum matang sedangkan bagi bayi dapat meningkatkan risiko terjadinya
kematian dan kesakitan (Irianto, 2015).
Dampak lain yang ditimbulkan dari pernikahan usia dini adalah meningkatnya laju
pertumbuhan penduduk, pasangan yang menikah pada usia muda akan memiliki usia reproduksi
yang panjang sehingga memungkinkan melahirkan anak lebih banyak apabila tidak diiringi
dengan perencanaan keluarga yangbaik. Dengan kata lain, remaja dapat menyumbang tingginya
Total Fetility Rate (Fahroly, 2013). Dampak lain yang ditimbulkan antara lain berpengaruh pada
kesehatan reproduksi, meng-hambat proses pendidikan dan pembelajaran, be-lum matangnya
keadaan perekonomian serta ra-wan terjadinya perceraian (Rosilayati, 2014).
Adapun Faktor penyebab pernikahan usia dini yaitu: pemaksaan dari orang tua,
pergaulan bebas, rasa keingintahuan tentang dunia seks, faktor ekonomi, faktor lingkungan, dan
rendahnya pendidikan (Maryanti& Septikasari, 2009). Menurut Kumalasi dan Andhantoro (2012)
faktor penyebab pernikahan usia dini adalah faktor sosial budaya, desakan ekonomi, tingkat
pendidikan, sulit mendapat pekerjaan, media massa, agama serta pandangan dan kepercayaan
Menurut beberapa penelitian pernikahan dini dipengaruhi oleh berbagai faktor antara
lain faktor sosial seperti tempat tinggal dan tingkat pendidikan, faktor ekonomi yakni pekerjaan

4
dan penghasilan, faktor budaya yakni persepsi tentang perjodohan, pacaran dan persepsi tentang
perawan tua, faktor intern remaja seperti pengetahuan tentang pendewasaan usia perkawinan
serta peran orang tua (Rafidah,2009; Miranti, 2015; Desiyanti, 2015; Rafidah, 2009; Daud, 2015
dalam Taufik & dkk, 2018)
Rafidah, dkk, (2009), menunjukkan bahwa proporsi responden yang memiliki
pendidikan rendah lebih berisiko 2,90 kali dari menikah pada usia <20 tahun dibandingkan
dengan responden yang memiliki pendidikan tinggi. Demikian pula, penelitian Desiyanti (2015),
menyimpulkan bahwa pendidikan orang tua dengan nilai OR=3,737 berhubungan dengan
kejadian pernikahan dini.
Menurut Miranti,2015 (dalam Taufik dkk., 2018), tingkat pengetahuan mempengaruhi
tingkat preferensi usia kawin pertama, semakin tinggi pengetahuan tentang pendewasaan usia
perkawinan, maka akan cenderung berhati-hati dalam mengambil langkah hidup,
mempertimbangkan baik dan buruk konsekuensi yang akan diterima, sehingga pemilihan usia
kawin pertama benar-benar dikendalikan. Begitu juga dengan penelitian yang dilakukan oleh
Lestari, 2014 (dalam Taufik dkk., 2018,menyatakan bahwa terdapat hubungan antara
pengetahuan remaja tentang pendewasaan usia perkawinan dengan niat menikah pada usia muda
dengan signifikasi sebesar 0,017. Remaja yang memiliki penge-tahuan yang baik tentang
pendewasaan usia perkawinan akan memiliki niat untuk menikah pada usia yang ideal karena
mereka mengetahui dengan baik dampak negatif dari pernikahan dan kehamilan di usia muda
serta dapat memilih sikap untuk menunda perkawinan di usia muda.
Pernikahan dini juga dipengaruhi oleh adanya peran pola asuh orang tua terhadap
remaja. Peran pola asuh orang tua lebih berpengaruh pada nilai budaya bahwa anak perempuan
yang dekat dengan laki-laki akan segera dinikahkan karena merasa khawatir terkena aib dari
masyarakat dan dikatakan perawan tua. Penelitian Karjono dan Murtiananingsih (2014),

5
diperoleh bahwa peran orang tua dengan nilai OR=2,121 berhubungan dengan pernikahan dini
pada remaja di desa amole.
Berdasarkan gambaran tingkat kejadian pernikahan dini yang meningkat di Papua
khususnya kabupaten Timika maka peneliti melakukan studi pendahuluan di desa Amole 1 yang
merupakan salah satu desa yang tingkat kejadian pernikahan dininya cukup tinggi. Dari hasil
studi pendahuluan adalah sebagai berikut: pernikahan dini dipengaruhi oleh berbagai macam
faktor, selain itu di desa Amole 1 Distrik Kuala Kencanapernikahan dini terus mengalami
peningkatan dari tahun ke tahun yang dapat berdampak terhadap kesehatan ibu dan anak,
sehingga peneliti tertarik untuk menganalisis hubungan antara pendidikan, peran orang tua,
dengan pernikahan usia dini di desa Amole.
1.2 Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang diatas, maka rumusan masalah dalam penelitian ini adalah
belum diketahuinya hubungan antara pendidikan, budaya, pola asuh orangtua,dan pengetahuan
dengan pernikahan dini di desa Amole Kabupaten Timika Tahun 2020.
1.3 Tujuan Penelitian
1. Tujuan Umum
Mengetahui faktor-faktor yang berhubungan dengan pernikahan dini di desa Amole
Kabupaten Timika Tahun 2020.
2. Tujuan Khusus
a. Diketahui distribusi frekuensi pendidikan, budaya, pola asuh orangtua dan
pengetahuan pada remaja di desa Amole Kabupaten Timika Provinsi Jayapura Tahun 2020.
b. Diketahui hubungan antara pendidikan, budaya, pola asuh orangtua dan
pengetahuan dengan pernikahan dini pada remaja di desa Amole Kabupaten Timika Tahun 2020.

6
1.4 Manfaat Penelitian
1. Bagi Tempat Penelitian
Memberikan sumber informasi yang dapat digunakan untuk menambah pengetahuan dan
masukan bagi seluruh masyarakat khususnya untuk remaja tentang faktor-faktor yang
berhubungan dengan pernikahan dini di desa Amole
2. Bagi Institusi
Bahan masukan untuk merencanakan kegiatan pendidikan kesehatan tentang factor-
faktor yang berhubungan dengan pernikahan dini pada remaja di desa Amole
3. Bagi Peneliti selanjutnya
Menjadi masukan dan pertimbangan untuk peneliti lain dalam menindak lanjuti
penelitian sehubungan dengan penelitian ini sebagai suatu acuan untuk menambah literaturnya.

7
BAB II
TINJAUAN PUSTAKA
2.1 Kajian Teori
A. Pernikahan Dini
1. Pengertian Pernikahan
Pernikahan atau perkawinan adalah yang disepakati suatu perjanjian (akad) antara
seorang laki-laki dan perempuan (dalam masyarakat tradisional hal itu juga berarti perjanjian
antara keluarga) atas dasar hak dan kewajiban yang setara dengan kedua belah pihak
(Kumalasari,2012).
Menurut undang-undang Pokok Perkawinan No.1 tahun 1974 pasal 1 dijelaskan bahwa
perkawinan adalah ikatan lahir batin antara seorang pria dan seorang wanita sebagai suami-isteri
dengan tujuan membentuk keluarga atau rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkan
Ketuhanan Yang Maha Esa. Pada pasal 2 menyatakan bahwa perkawinan adalah sah apabila
dilakukan menurut hukum masing-masing agama dan kepercayaannya, dan tiap-tiap perkawinan
dicatat menurut peraturan perundang-undangan yang berlaku (YPAN, 2008).
2. Pengertian Usia Muda
Usia muda didefinisikan sebagai masa peralihan dari masa kanak-kanak ke masa
deweasa. Menurut definisi WHO, batasan usia anak adalah sejak anak didalam kandungan
sampai usia 19 tahun. Berdasarkan konvensi hak-hak anak yang disetujui oleh Majelis Umum
Perserikatan Bangsa-Bangsa pada tanggal 20 November 1989 dan diratifikasi Indonesia pada
tahun 1990, bagian 1 pasal 1, yang dimaksud anak adalah setiap orang yang berusia dibawah 18
tahun, kecuali berdasarkan Undang-undang yang berlaku bagi anak ditentukan bahwa usia
dewasa dicapai lebih awal (Kemenkes RI, 2014).

8
3. Pernikahan Dini
Pernikahan usia muda adalah wanita yang menikah dengan usia kurang dari 16 tahun
dan pada laki-laki usia kurang dari 19 tahun (Romauli,2009),sedangkanmenurut Syafrudin dkk.
(2014), pernikahan dini adalah pernikahanpada remaja di bawah usia 20 tahun yang
seharusnya belum siap untuk melaksanakan pernikahan. Masa remaja juga merupakan
masa yang rentan resiko kehamilan karena pernikahan dini (usia muda).Diantaranya adalah
keguguran,persalinan premature, BBLR, kelainan bawaan, mudah terjadi infeksi, anemia
pada kehamilan, keracunan kehamilan dan kematian
Pernikahan merupakan peristiwa penting dalam kehidupan. Dengan pernikahan,
seseorang akan memperoleh keseimbangan hidup baik secara biologis, psikologis maupun secara
sosial. Batasan usia pernikahan ideal pada perempuan yaitu 21-25 tahun dan pada laki-laki 25-28
tahun. Pada usia tersebut organ reproduksi perempuan secara fisiologis sudah berkembang secara
baik dan kuat serta siap melahirkan keturunan secara fisik sudah mulai matang. Sementara pada
laki-laki yang berusia 25-28 tahun kondisi psikis dan fisiknya sangat kuat, sehingga mampu
menopang kehidupan keluarga untuk melindungi baik secara psikis emosional, ekonomi, dan
sosial (Irianto, 2015).
Berdasarkan Undang-Undang No. 1 Tahun 1974 pasal 7 ayat (1) tentang Pernikahan,
bahwa : jika pihak pria sudah berusia 19 Tahun dan pihak wanita sudah mencapai 16 Tahun,
maka di perbolehkan melaksanakan ikatan perkawinan. Di dalam syarat perkawinan pasal 6 ayat
(2) menyebutkan, bahwa untuk melangsungkan perkawinan seorang yang belum mencapai umur
21 Tahun, maka harus mendapat izin dari kedua orang tua.
Menurut Nukman (2009) pernikahan dini adalah institusi agung untuk mengikat dua
insan lawan jenis yang masih remaja dalam satu ikatan keluarga, pernikahan dibawah usia yang
seharusnya belum siap untuk melaksanakan pernikahan.

9
UNICEF (2011) menyatakan bahwa pernikahan dini adalah pernikahan yang dilakukan
pada usia kurang dari 18 tahun yang terjadi pada usia remaja. Pernikahan dibawah usia 18 tahun
bertentangan dengan hak anak untuk mendapat pendidikan, kesenangan, kesehatan, kebebasan
untuk berekspresi. Untuk membina suatu keluarga yang berkualitas dibutuhkan kematangan fisik
dan mental.Bagi pria dianjurkan menikah setelah berumur 25 tahun karena pada umur tersebut
pria dipandang cukup dewasa secara jasmani dan rohani.Wanita dianjurkan menikah setelah
berumur 20 tahun karena pada umur tersebut wanita telah menyelesaikan pertumbuhan dan rahim
melakukan fungsinya secara maksimal.
Pernikahan dini (early married) adalah pernikahan yang dilakukan oleh pasangan atau
salah satu pasangan masih dikategorikan anak-anak atau remaja yang berusia dibawah usia 19
tahun (WHO, 2010). Hal ini sesuai dengan Undang Undang Perlindungan Anak No. 23 tahun
2002 menyatakan pernikahan di usia 18 tahun ke bawah termasuk pernikahan dini (Lubis, 2008).
4. Faktor-faktor yang mempengaruhi Pernikahan Dini
Faktor yang mempengaruhi terjadinya perkawinan usia muda menurut (Romauli,2009)
adalah:
A. Tingkat pendidikan
Makin rendah tingkat pendidikan, makin mendorong cepatnya perkawinan usia muda
B. Sikap dan hubunganb dengan orangtua
Perkawinan ini dapat berlangsung karena adanya kepatuhan atau menentang dari remaja
terhadap orangtuanyaSebagai jalan keluar dari berbagai kesulitan, misalnya kesulitan ekonomi

10
C. Pandangan dan kepercayaan
Banyak di daerah ditemukan pandangan dan kepercayaan yangsalah.Misalnya
kedewasaan seseorang dinilai dari status perkawinan, status janda lebih baik daripada perawan
tua.
D. Faktor masyarakat
Lingkungan dan adat-istiadat adanya anggapan jika anak gadis belum menikah dianggap
sebagai aib keluarga.
Menurut (Kumalasari, 2012) ada beberapa alasan pernikahan usia muda diantaranya:
a. Faktor Sosial budaya
Beberapa daerah di Indonesia masih menerapkan praktik kawin muda, karena mereka
menganggap anak perempuan jangan terlambat menikah karena merupakan aib merupakan aib
bagi keluarga
b. Desakan ekonomi
Pernikahan usia muda terjadi karena keadaan keluarga yang hidup di garis kemiskinan, untuk
meringankan beban orangtuanya, maka anak perempuannya dikawinkan dengan orang yang
dianggap mampu.
c. Tingkat pendidikan
Pendidikan yang rendah makin mendorong cepatnya pernikahan usia muda.
d. Sulit mendapatkan pekerjaan
Banyak dari remaja yang menganggap kalau mereka menikah muda, tidak perlu lagi mencari
pekerjaan atau mengalami kesulitan lagi.Dalam hal keuangan karena keuangan sudah ditanggung
suaminya.

11
e. Media massa
Gencarnya expos seks di media massa menyebabkan remaja modern kian permisif terhadap seks.
f. Agama
Dari sudut pandang agama menikah di usia muda tidak ada pelarangan bahkan dianggap lebih
baik daripada melakukan perzinahan.
g. Pandangan dan kepercayaan
Banyak di daerah ditemukan pandangan dan kepercayaan yang salah misalnya kedewasaan
dinilai dari status pernikahan, status janda dianggap lebih baik daripada perawan tua.
5. Masalah dan dampak yang terjadi pada Pernikahan Dini
a. Perkawinan dilangsungkan pada usia remaja umumnya akan menimbulkan masalah-
masalah, sebagai berikut:
1) Secara fisiologis
a) Alat reproduksi masih belum siap untuk menerima kehamilan. Sehingga dapat
menimbulkan berbagai bentuk komplikasi.
b) Kematian maternal pada wanita hamil dan melahirkan pada usia dibawah 20 tahun
ternyata 2-5 kali lebih tinggi daripada kematian maternal yang terjadi pada usia 20-29 tahun.
2) Secara psikologis
a) Umumnya para pasangan muda keadaan psikologisnya masih belum matang, sehingga
masih labil dalam menghadapi masalah yang timbul dalam perkawinan.
b) Dampak yang dapat terjadi seperti perceraian, karena kawin-cerai biasanya terjadi pada
pasangan yang umurnya pada waktu kawin relatif masih muda.
3) Secara social ekonomi

12
Makin bertambahnya umur seseorang, kemungkinan untuk kematangan dalam bidang
sosiial ekonomi juga akan semakin nyata. Pada umumnya dengan bertambahnya umur akan
semakin kuatlah dorongan mencari nafkah sebagai penumpang hidup (Romauli, 2009)
b. Dampak pernikahan usia dini
Dampak yang terjadi karena pernikahan usia muda menurut (Kumalasari, 2012)
yaitu:
1) Kesehatan perempuan
a) Alat reproduksi belum siap menerima kehamilan sehingga dapat menimbulkan berbagai
komplikasi
b) Kehamilan dini dan kurang terpenuhinya gizi bagi dirinya sendiri
c) Resiko anemia dan meningkatnya angka kejadian depresi
d) Beresiko pada kematian usia dini
e) Meningkatkan angka kematian ibu (AKAI)
f) Studi epidemiologi kanker serviks: resiko meningkat lebih dari 10 kali bila jumlah mitra
seks 6/ lebih atau bila berhubungan seks pertama dibawah usia 15 tahun
g) Semakin muda perempuan memiliki anak pertama, semakin rentan terkena serviks
h) Resiko terkena penyakit menular seksual
i) Kehilangan kesempatan mengembangkan diri
2) Kualitas anak
a) Bayi berat lahir rendah (BBLR) sangat tinggi, adanya kebutuhan nutrisi yang harus lebih
banyak untujk kehamilannya dan kebutuhan pertumbuhan ibu sendiri
b) Bayi-bayi yang dilahirkan dari ibu yang berusia dibawah 18 tahun rata-rata lebih kecil dan
bayinya dengan BBLR memiliki kemungkinan 5-30 kali lebih tinggi untuk meninggal.

13
3) Keharmonisan keluarga dan perceraian
a) Banyaknya pernikahan usia muda berbanding lurus dengan tingginya angka perceraian
b) Ego remaja yang masih tinggi
c) Banyaknya kasus perceraian merupakan dampak dari mudahnya usia pasangan bercerai
ketika memutuskan untuk menikah.
d) Perselingkuhan
e) Ketidakcocokan hubungan dengan orangtua maupun mertua
f) Psikologis yang belum matang, sehingga cenderung labil dan emosional
g) Kurang mampu untuk bersosialisasi dan adaptasi
B. Pola Asuh Orangtua
1. Pengertian Pola Asuh
Pola asuh terdiri dari dua kata yaitu pola dan asuh. Menurut Kamus Besar Bahasa
Indonesia, pola berarti corak, model, sistem, cara kerja, bentuk (struktur) yang tetap. Sedangkan
kata asuh dapat berati menjaga (merawat dan mendidik) anak kecil, membimbing (membantu;
melatih dan sebagainya), dan memimpin (mengepalai dan menyelenggarakan) satu badan atau
lembaga (KBBI, 2008).
Morrison (2016) menyebutkan bahwa pengasuhan anak adalah pengasuhan dan
pendidikan anak-anak diluar rumah secara komperhensif untuk melengkapi pengasuhan dan
pendidikan anak yang diterima dari keluarganya.Program-program pengasuhan anak ditujukan
untuk memenuhi beragam kebutuhan. Pola asuh orang tua adalah interaksi antara orang tua
dengan anak, dimana orang tua memberikan stimulasi pada anak dengan memenuhi kebutuhan
anak, mendidik, membimbing, menanamkan nilai-nilai kedisiplinan anak baik dalam tingkah laku
serta pengetahuan agar tumbuh kembang anak berkembang secara optimal dengan penguatan
yang diberikan orang tua.

14
Pola asuh merupakan pola interaksi antara orangtua dan anaknya yaitu bagaimana sikap
dan perilaku orangtua saat berinteraksi dengan anaknya.Termasuk caranya menerapkan aturan,
mengajarkan nilai/norma, memberikian perhatian/kasih sayang serta menunujjan perilaku atau
sikap yang baik sehingga menjadi contoh atau panutan bagi anaknya (Aisyah,2010).Sedangkan
menurut Petranto (dalam Suarsini, 2013) pola asuh orang tua merupakan pola perilaku yang
diterapkan pada anak bersifat relatif konsisten dari waktu ke waktu.Pola perilaku ini dirasakan
oleh anak, dari segi negatif maupun positif.Pola asuh yang ditanamkan tiap keluarga berbeda, hal
ini tergantung pandangan dari tiap orang tua.
Menurut Thoha (2009) menyebutkan bahwa “Pola Asuh orang tua adalah merupakan
suatu cara terbaik yang dapat ditempuh orang tua dalam mendidik anak sebagai perwujudan dari
rasa tanggung jawab kepada anak.” Sedangkan menurut Kohn (dalam Thoha 2009)
mengemukakan: Pola asuh merupakan sikap orang tua dalam berhubungan dengan anaknya.
Sikap ini dapat dilihat dari berbagai segi, antara lain dari cara orang tua memberikan pengaturan
kepada anak, cara memberikan hadiah dan hukuman, cara orang tua menunjukkan otoritas dan
cara orang tua memberikan perhatian, tanggapan terhadap keinginan anak. Dengan demikian
yang dimaksud dengan Pola Asuh Orang Tua adalah bagaimana cara mendidik anak baik secara
langsung maupun tidak langsung. Berdasarkan uraian di atas maka dapat disimpulkan bahwa
pola asuh orang tua adalah suatu proses interaksi antara orang tua dan anak, yang meliputi
kegiatan seperti memelihara, mendidik, membimbing serta mendisplinkan dalam mencapai
proses kedewasaan baik secara langsung maupun tidak langsung.(Agustiawati,2014).

15
2. Jenis-jenis Pola Asuh
Diana Baumrind (1967, dalam Santrock, 2009) membagi pola asuh ke dalam 3 (tiga)
bentuk, yaitu:
1) Pola asuh otoriter (authoritarian parenting)
Orangtua dengan tipe pola asuh ini biasanya cenderung membatasi dan
menghukum.Mereka secara otoriter mendesak anak untuk mengikuti perintah dan menghormati
mereka.Orangtua dengan pola ini sangat ketat dalam memberikan Batasan dan kendali yang tegas
terhadap anak-anak, serta komunikasi verbal yang terjadi juga lebih satu arah.Orangtua tipe
otoriter umumnya menilai anak sebagai obyek yang harus dibentuk oleh orangtua yang merasa
“lebih tahu” mana yang terbaik bagi anak-anaknya.Anak yang diasuh dengan pola otoriter sering
kali terlihat kurang bahagia, ketakutan dalam melakukan sesuatu karena takut salah, minder, dan
memiliki kemampuan komunikasi yang lemah.Contoh orangtua dengan tipe pola asuh ini,
mereka melarang anak laki-laki bermain dengan anak perempuan, tanpa memberikan penjelasan
ataupun alasannya.
2) Pola asuh demokratis/otoritatif (authotitative parenting)
Pola pengasuhan dengan gaya otoritatif bersifat positif dan mendorong anak-anak untuk
mandiri, namun orangtua tetap menempatkan batas-batas dan kendali atas tindakan mereka.
Orangtua tipe ini juga memberikan kebebasan kepada anak untuk memilih dan melakukan suatu
tindakan, serta pendekatan yang dilakukan orangtua ke anak juga bersifat hangat.Pada pola ini,
komunikasi yang terjadi dua arah dan orangtua bersifat mengasuh dan mendukung.Anak yang
diasuh dengan pola ini akn terlihat lebih dewasa, mandiri, ceria, mampu mengendalikan diri,
beriorientasi pada prestasi, dan mampu mengatasi stresnya dengan baik.

16
3) Pola asuh permisif (permissive parenting)
Orangtua dengan gaya pengasuhan ini tidak pernah berperan dalam kehidupan anak.
Anak diberika kebebasan melakukan apapun tanpa pengawasan dari orangtua. Orangtua
cenderung tidak menegur atau memperingatkan, sedikit bimbingan, sehingga seringkali pola ini
disukai oleh anak (Petranto, 2005). Orangtua dengan pola asuh ini tidak mempertimbangkan
perkembangan anak secara menyeluruh.Anak yang diasuh dengan pola ini cenderung melakukan
pelanggaran-pelanggaran karena mereka tidak ammpu mengendalikan perilakunya, tidak dewasa,
memiliki harga diri rendah dan terasingkan dari keluarga.Pola asuh orang tua mempunyai
peranan yang sangat penting dalam kehidupan anak.Melalui orang tua, anak beradaptasi dengan
lingkungannya dan mengenal dunia sekitarnya serta pola pergaulan hidup yang berlaku di
lingkungannya.Ini disebabkan oleh orang tua merupakan dasar pertama bagi pembentukan
pribadi anak.Orang tua memegang peranan utama dan pertama bagi pendidikan anak.Mengasuh,
membesarkan dan mendidik anak merupakan tugas mulia yang tidak lepas dari berbagai halangan
dan tantangan.
Menurut Baumrind (dalam King, 2010) bahwa orang tua berinteraksi dengan anaknya
lewat salah satu dari empat cara:
1) Pola Asuh Authoritarian
Pola asuh authoritarian merupakan pola asuh yang membatasi dan menghukum.Orang
tua mendesak anak untuk mengikuti arahan mereka dan menghargai kerja keras serta
usaha.Orang tua authoritarian secara jelas membatasi dan mengendalikan anak dengan sedikit
pertukaran verbal.

17
2) Pola asuh Authoritative
Pola asuh authoritative mendorong anak untuk mandiri namun tetap meletakkan batas-
batas dan kendali atas tindakan mereka.Pertukaran verbal masih diizinkan dan orang tua
menunjukkan kehangatan serta mengasuh anak mereka.
3) Pola Asuh Neglectful
Pola asuh neglectful merupakan gaya pola asuh di mana mereka tidak terlibat dalam
kehidupan anak mereka. Anak-anak dengan orang tua neglectful mungkin merasa bahwa ada hal
lain dalam kehidupan orang tua dibandingkan dengan diri mereka.
4) Pola Asuh Indulgent.
Pola asuh indulgent merupakan gaya pola asuh di mana orang tua terlibat dengan anak
mereka namun hanya memberikan hanya sedikit batasan pada mereka. Orang tua yang demikian
membiarkan anakanak mereka melakukan apa yang diinginkan.
Dari berbagai macam bentuk pola asuh di atas pada intinya hampir sama. Misalnya saja
antara pola asuh parent oriented, authoritarian, otoriter, semuanya menekankan pada sikap
kekuasaan, kedisiplinan dan kepatuhan yang berlebihan. Demikian pula halnya dengan pola asuh
authoritative atau demokratis menekankan sikap terbuka dari orang tua terhadap anak. Sedangkan
pola asuh neglectful,indulgent, children centered, permisif dan laissez faire orang tua cenderung
membiarkan atau tanpa ikut campur, bebas, acuh tak acuh, apa yang dilakukan oleh anak
diperbolehkan orang tua, orang tua menuruti segala kemauan anak.
Dari berbagai macam pola asuh yang dikemukakan di atas, pada dasarnya terdapat tiga
pola asuh orang tua yang sering diterapkan dalam kehidupan seharihari.Hal ini sesuai dengan
beberapa penjelasan yang dikemukakan oleh beberapa ahli, salah satunya menurut Hurlock. Pola
asuh tersebut antara lain pola asuh otoriter, pola asuh demokratis dan pola asuh permisif.

18
Adapun penjelasan lebih lanjut mengenai ketiga pola asuh tersebut adalah sebagai
berikut:
1) Pola Asuh Otoriter
Menurut Dariyo (2011) pola asuh otoriter adalah sentral artinya segala ucapan,
perkataan, maupun kehendak orang tua dijadikan patokan (aturan) yang harus ditaati oleh anak-
anaknya.Supaya taat, orang tua tidak segan-segan menerapkan hukuman yang keras kepada anak.
Pola asuh otoriter merupakan cara mendidik anak yang dilakukan orang tua dengan menentukan
sendiri aturan-aturan dan batasan-batasan yang mutlak harus ditaati oleh anak tanpa kompromi
dan memperhitungkan keadaan anak. Orang tualah yang berkuasa menentukan segala sesuatu
untuk anak dan anak hanyalah objek pelaksana saja.
Jika anak membantah, orang tua tidak segan-segan akan memberikan hukuman,
biasanya hukumannya berupa hukuman fisik. Akan tetapi apabila anak patuh maka orang tua
tidak akan memberikan pengahargaan karena orang tua mengganggap bahwa semua itu adalah
kewajiban yang harus dituruti oleh seorang anak
Jadi, dalam hal ini kebebasan anak sangat dibatasi oleh orang tua, apa saja yang akan
dilakukan oleh anak harus sesuai dengan keinginan orang tua. Jika anak membantah perintah
orang tua maka akan dihukum, bahkan mendapat hukuman yang bersifat fisik dan jika patuh
orang tua tidak akan memberikan hadiah
2) Pola Asuh Demokratis
Menurut Dariyo (2011) bahwa “Pola asuh demokratis adalah gabungan antara pola asuh
permisif dan otoriter dengan tujuan untuk menyeimbangkan pemikiran, sikap dan tindakan antara
anak dan orang tua”. Pola asuh demokratis merupakan suatu bentuk pola asuh yang

19
memperhatikan dan menghargai kebebasan anak, namun kebebasan itu tidak mutlak, orang tua
memberikan bimbingan yang penuh pengertian kepada anak.
Pola asuh ini memberikan kebebasan kepada anak untuk mengemukakan pendapat,
melakuksan apa yang diinginkannya dengan tidak melewati batas-batas atau aturan-aturan yang
telah ditetapkan orang tua. Dalam pola asuh ini ditandai sikap terbuka antara orang tua dengan
anak.Mereka membuat aturan-aturan yang telah disetujui bersama.Anak diberi kebebasan untuk
mengemukakan pendapat, perasaan dan keinginannya.Jadi dalam pola asuh ini terdapat
komunikasi yang baik antara orang tua dengan anak.
Sehingga dengan pola asuh demokratis anak akan menjadi orang yang mau menerima
kritik dari orang lain, mampu menghargai orang lain, mempunyai kepercayaan diri yang tinggi
dan mampu bertanggung jawab terhadap kehidupan sosialnya.
3) Pola Asuh Permisif
Menurut Dariyo (2011) bahwa “Pola asuh permisif ini orang tua justru merasa tidak
peduli dan cenedrung memberi kesempatan serta kebebasan secara luas kepada anaknya. dengan
norma masyarakat atau tidak. Keadaan lain pada pola asuh ini adalah anak-anak bebas bertindak
dan berbuat.
Jadi pola asuh permisif yaitu orang tua serba membolehkan anak berbuat apa saja. Orang
tua membebaskan anak untuk berperilaku sesuai dengan keiginannya sendiri. Orang tua memiliki
kehangatan dan menerima apa adanya. Kehangatan, cenderung memanjakan, dituruti
keinginnannya. Sedangkan menerima apa adanya akan cenderung memberikan kebebasan kepada
anak untuk berbuat apa saja. Pola asuh orang tua permisif bersikap terlalu lunak, tidak berdaya,
memberi kebebasan terhadap anak tanpa adanya norma-norma yang harus diikuti oleh
mereka.Mungkin karena orang tua sangat sayang (over affection) terhadap anak atau orang tua
kurang dalam pengetahuannya.

20
3. Faktor-faktor yang mempengaruhi pola asuh anak
Untuk dapat menjalankan peran pengasuhan anak dengan baik, ada beberapa faktor yang dapat
mempengaruhi yaitu:
1) Usia orang tua
Tujuan Undang-Undang perkawinan salah satunya adalah memungkinkan pasangan untuk siap
secara fisik maupun psikososial dalam membentuk rumah tangga dan menjadi orang tua.
Walaupun demikian, rentang usiatertentu adalah baik untuk menjalankan peran pengasuhan.
Apabila terlalu muda atau terlalu tua, maka tidak akan dapat menjalankan peran-peran tersebut
secara optimal karena diperlukan kekuatan fisik dan psikososial.
2) Keterlibatan orang tua
Pendekatan mutakhir yang digunakan dalam hubungan ayah dan bayi yang baru lahir, sama
pentingnya dengan hubungan antara ibu dan bayi sehingga dalam proses persalinan, ibu
dianjurkan ditemani suami dan begitu bayi lahir, suami diperbolehkan untuk menggendong
langsung setelah ibunya mendekap dan menyusuinya. Dengan demikian, kedekatan hubungan
antara ibu dan anaknya sama pentingnya dengan ayah dan anak walaupun secara kodrati akan ada
perbedaan, tetapi tidak mengurangi makna penting hubungan tersebut. Pada beberapa ayah yang
tidak dapat terlibat secara langsung pada saat bayi baru dilahirkan maka beberapa hari atau
minggu kemudian dapat melibatkan dalam perawatan bayi seperti mengganti popok, bermain dan
berinteraksi sebagai upaya untuk terlibat dalam perawatan anak.
3) Pendidikan orang tua
Bagaimanapun pendidikan dan pengalaman orang tua dalam perawatan anak akan mempengaruhi
kesiapan mereka menjalankan peran pengasuhan. Untuk menjadi lebih siap dalam menjalankan
peran pengasuhan adalah dengan terlibat aktif dalam setiap upaya pendidikan anak, mengamati
segala sesuatu dengan berorientasi pada masalah anak, menjaga kesehatan anak dengan secara

21
regular memeriksakan dan mencari pelayanan imunisasi, memberikan nutrisi yang adekuat,
memperhatikan keamanan dan melaksanakan praktek pencegahan kecelakaan, selalu berupaya
menyediakan waktu untuk anak dan menilai perkembangan fungsi keluarga dalam perawatan
anak.
4) Pengalaman sebelumnya dalam mengasuh anak
Hasil riset menunjukkan bahwa oang tua yang telah mempunyai pengalaman sebelumnya dalam
merawat anak akan lebih siap menjalankan peran pengasuhan dan lebih relaks. Selain itu, mereka
akan lebih mampu mengamati tanda-tanda pertumbuhan dan perkembangan anak yang normal.
5) Stres orang tua
Stres yang dialami oleh ayah atau ibu atau keduanya akan mempengaruhi kemampuan orang tua
dalam menjalankan peran pengasuhan, terutama dalam kaitannya dengan strategi koping yang
dimiliki dalam menghadapi permasalahan anak. Walaupun demikian, kondisi anak juga dapat
menyebabkan stres pada orang tua, misalnya anak dengan tempramen yang sulit atau anak
dengan masalah keterbelakangan mental.
C. Pendidikan
Orang tua berperan sebagai pendidik per-tama bagi anak-anaknya.Mereka menanamkan nilai-
nilai hidup dalam keluarga. Jika peran dan fungsi keluarga mengalami penurunan akan
memberikan kontribusi pada ketegangan dalam keluarga, akibatnya keluarga bukan lagi tempat
untuk bercerita dan berbagi pengalaman bagi anak, anak akan mencari tempat yang mau dan
mampu menampung segala permasalahan dan kegelisahannya (Rochaniningsih, 2014).
Pendidikan merupakan salah satu faktor yang mempengaruhi persepsi seseorang, dengan
pendidikan yang tinggi seseorang akan lebih mudah menerima atau memilih suatu perubahan
yang lebih baik. Tingkat pendidikan menggambarkan tingkat kematangan kepribadian seseorang

22
dalam merespon lingkungan yang dapat mempengaruhi wawasan berpikir atau merespon
pengetahuan yang ada di sekitarnya (Naibaho, 2013).
Peran orang tua terhadap kelangsungan pernikahan dini pada dasarnyatidak terlepas dari
tingkat pengetahuan orangtua yang dihubungkan pula dengan tingkatpendidikan orang tua.
Selainitu, juga mengungkapkan bahwa tingkat pendidikan keluarga ini akanmempengaruhi
pemahaman keluarga tentang kehidupan berkeluarga yang lebih baik. Orang tua yang
memiliki pemahamanrendah terhadap berkeluarga maka akanmemandang bahwa dalam
kehidupanberkeluarga akan tercipta suatu hubungansilaturahmi yang baik, sehingga
pernikahanyang semakin cepat maka solusi utama bagiorang tua. (Juspin,2012)
1. Definisi Pendidikan
Pendidikan telah mulai dilaksanakan semenjak manusia berada di muka bumi.Usia
pendidikan setara dengan usia kehidupan manusia itu sendiri. Kemajuan ilmu pengetahuan dan
teknologi yang sangat pesat menyebabkan berkembangnya pendidikan ke arah yang lebih
baik.Sedangkan menurut Ki Hadjar Dewantara pendidikan adalah tuntunan di dalam tumbuh
kembangnya anak, tuntunan yang menuntun segala kekuatan kodrat anak sebagai manusia dan
sebagai anggota masyarakat agar mereka dapat mencapai keselamatan dan kebahagiaan setinggi-
tingginya Siswoyo (2011).
Pendidikan adalah suatu proses yang unsure-unsurnya terdiri dari masukan (input), yaitu
sasaran pendidikan, dan keluaran (output) yaitu suatu bentuk perilaku baru atau ekmampuan baru
dari sasaran pendidikan. Proses tersebut dipengaruhi oleh perangkat lunak (software) yang terdiri
dari kurikulum, pendidik, metode dan sebagainya serta perangkat keras (hardware) yang terdiri
dari ruangan, perpustakaan (buku-buku) dan alat-alat bantu pendidikan lain. Jalur pendidikan
formal akan membekali seseorang dengan dasar-dasar pengetahuan, teori dan logika,
pengetahuan umum, kemampuan analisis serta pengembangan kepribadian (Notoatmodjo, 2009).

23
Peran pendidikan anak-anak sangat mempunyai peran yang besar.Jika seseorang anak putus
sekolah pada usiawajib sekolah, kemudian mengisi waktu dengan bekerja, maka saat ini anak
tersebut merasa cukup mandiri sehingga merasa mampu untuk menghidupi diri sendiri. Hal yang
sama juga terjadi jika anak putus sekolah menganggur, maka anak tersebut merasa tak mampu
menghidupi diri sendiri. Dalam kekosongan waktu tanpa pekerjaan membuat mereka akhirnya
melakukan hal-hal yang tidak produktif. Salah satunya adalah menjalin hubungan dengan lawan
jenis, yang jika diluar control membuat kehamilan diluar nikah (Suparjanto, 2011).
2. Jenis-Jenis Pendidikan
Ihsan (2014) menyebutkan bahwa jenis pendidikan adalah pendidikan yang dikelompokan sesuai
dengan sifat dan tujuanya. Menurut undang-undang sistem pendidikan Nasional, pelaksanaan
pendidikan dapat dibagi menjadi 3 jenis yaitu:
1) Pendidikan formal
Yaitu jalur pendidikan yang terstruktur dan berjenjang yang terdiri atas pendidikan dasar,
pendidikan menengah, dan pendidikan tinggi.
a. Pendidikan dasar berbentuk sekolah dasar (SD) atau Madrasah Ibtidaiyah (MI) dan
Sekolah Menengah Pertama (SMP) atau Madrasah Tsanawiyah (MTS) atau bentuk lain yang
sederajat. Pendidikan ini diselenggarakan untuk mengembangkan sikap dan kemampuan serta
memberikan pengetahuan dan keterampilan dasar yang diperlukan untuk hidup dalam masyarakat
serta mempersiapkan peserta didik yang memenuhi persyaratan untuk mengikuti pendidikan
menengah. Fungsi pendidikan dasar, antara lain memberikan dasar bekal pengembangan
kehidupan pribadi dan kehidupan bermasyarakat. Juga berfungsi untuk mempersiapkan peserta
didik untuk mengikuti pendidikan menengah. Pendidikan dasar wajib diikuti oleh setiap warga
Negara guna membekali dengan pengetahuan dasar, nilai dan sikap dasar, serta keterampilan
dasar. Pendidikan dasar dapat dilaksanakan melalui sekolah-sekolah agama,serta melalui

24
pendidikan luar sekolah. Sekarang program pendidikan dasar dilaksanakan selama sembilan
tahun.
b. Pendidikan menengah yang terdiri atas pendidikan menengah umum dan pendidikan
menengah kejuruan. Pendidikan menengah berbentuk Sekolah Menengah Atas (SMA) Madrasah
Aliyah (MA), Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) dan Madrasah Aliyah Kejuruan (MAK) atau
berbentuk lain yang sederajat. Pendidikan ini diselenggarakan untuk melanjutkan dan
meluaskanpendidikan dasar serta menyiapkan peserta didik menjadi anggota masyarakat yang
memiliki kemampuan mengadakan hubungan timbal balik dengan lingkungan sosial, budaya
alam sekitar, serta dapat mengembangkan kemampuan lebih lanjut dalam dunia kerja atau
pendidikan tinggi, Pendidikan Menengah terdiri atas: Pendidikan umum, pendidikan kejuruan,
pendidikan keagamaan. Fungsi pendidikan menengah umum mempersiapkan untuk mengikuti
pendidikan tinggi. Sedangkan fungsi pendidikan menengah kejuruan adalah mempersiapkan
untuk memasuki lapangan kerja sesuai dengan pendidikan kejuruan yang diikutinya atau
mengikuti pendidikan keprofesian pada tingkat pendidikan tinggi.
c. Pendidikan tinggi, merupakan jenjang pendidikan setelah pendidikan menengah yang
mencakup program pendidikan diploma, sarjana, megister, spesialis dan doctor yang
diselenggarakan oleh pendidikan tinggi.Pendidikan tinggi adalah lanjutkan pendidikan menengah
yang dipersiapkan untuk menyiapkan peserta didik menjadi anggota masyarakat yang memiliki
kemampuan akademik dan atau profesional yang dapat menerapkan, mengembangkan dan atau
menciptakan ilmu pengetahuan, teknologi dan kesenian.
2) Pendidikan Non Formal
Yaitu jalur pendidikan di luar pendidikan formal yang dapat dilaksanakan secara
terstruktur dan berjenjang. Sedangkan jenis pendidikan yang termasuk jalur pendidikan sekolah
meliputi:

25
a. Pendidikan umum
Pendidikan umum diselenggarakan pada jenjang pendidikan dasar dan jenjang
pendidikan menengah.Sebagai contoh SMU, SLTP, dan lain sebagainya.
b. Pendidikan kejuruan
Pendidikan kejuruan merupakan pendidikan yang mempersiapkan peserta didik untuk
dapat bekerja pada bidang tertentu dan diselenggarakan pada jenjang pendidikan menengah.
Misalnya STM (sekolah teknik menengah) mempersiapkan peserta didik untuk dapat belajar
dalam bidang teknik (mesin, sipil, elektro dan sebagainya)
c. Pendidikan kedinasan
Pendidikan kedinasan ini diselenggarakan pada jenjang pendidikan menengah dan
jenjang pendidikan tinggi. Dapat diambil contoh, sekolah dinas luar negri dari DEPLU.
d. Pendidikan keagamaan
Pendidikan keagamaan Misalnya: pesantren, Madrasah, sekolah seminar dan lain
sebagainya.
e. Pendidikan akademik
Pendidikan akademik diselenggarakan pada jenjang pendidikan tinggi misalnya
Universitas, Institut, Sekolah Tinggi, Akademik dan sebagainya.
f. Pendidikan profesional
Pendidikan profesional diselenggarakan pada jenjang pendidikan tinggi terutama pada
kesiapan penerapan keahlian tertentu. Seperti dokter, dokter
spesialis, notaris dan sebagainya.
g. Pendidikan luar sekolah
Termasuk jenis ini adalah kursus-kursus, kelompok belajar yang sangat penting adalah
pendidikan keluarga. Selain jenjang pendidikan yang termasuk jalur pendidikan sekolah di atas

26
juga diselenggarakan pendidikan pra sekolah sebagai persiapan untuk memasuki sekolah dasar,
yaitu pendidikan pra sekolah, pendidikan ini diselenggarakan untuk meletakkan dasar-dasar
kearah pembangunan sikap, pengetahuan, keterampilan, dan saya cipta yang diperlukan anak
anak untuk hidup di lingkungan masyarakat serta memberikan bekal kemampuan dasar untuk
memasuki jenjang sekolah dasar dan mengembangkan diri sesuai dengan asas pendidikan sedini
mungkin dan seumur hidup.
Menurut Notoatmodjo (2009) mengungkapkan bahwa semakin tinggi pendidikan maka
akan semakin besar pengetahuan yang didapatkan. Remaja yang berlatar belakang pendidikan
tinggi memiliki resiko lebih kecil untuk melakukan pernikahan dini dibandingkan responden
yang berlatar belakang pendidikan rendah.Hal ini dikarenakan pengetahuan mereka dapatkan
lebih banyak.
Pendidikan yang rendah akan berakibat terputusnya informasi yang diperoleh pada
jenjang pendidikan yang lebih tinggi selain juga meningkatkan kemungkinan aktivitas remaja
yang kurang. Rendahnya pendidikan disebabkan karena ekonomi keluarganya yang
kurang.Kekurangan biaya menjadi kendala bagi kelanjutan pendidikan. Tingkat pendidikan
berkaitan dengan usia kawin yang pertama. Semakin dini seseorang melakukan perkawinan
semakin rendah tingkat pendidikannya (Grogger, 2009).
Menurut hasil Riskesdas (2010), semakin tinggi pendidikan presentase usia perkawinan
pertama pada usia dini semakin kecil. Hal ini mengindikasikan bahwa pendidikan dapat menunda
usia perkawinan pertama pada usia dini. Munculnya kekhawatiran juga dikarenakan hal ini
berarti tidak tercapainya program belajar 9 tahun pemerintah.Salah satu akibatnya adalah
perniakahan dini yang mengganggu akses pendidikan terutama di daerah perdesaan.Hal ini

27
mengindikasikan bahwa pendidikan memiliki peran yang sangat tinggi dalam mengurangi angka
dan menunda pernikahan dini (BKKBN, 2012).
D. Pengetahuan
1. Definisi Pengetahuan
Pengetahuan adalah suatu hasil dari rasa keingintahuan melalui proses sensoris, terutama
pada mata dan telinga terhadap objek tertentu. Pengetahuan merupakan domain yang penting
dalam terbentuknya perilaku terbuka atau open behavior (Donsu, 2017).Pengetahuan atau
knowledge adalah hasil penginderaan manusia atau hasil tahu seseorang terhadap suatu
objekmelalui pancaindra yang dimilikinya. Panca indra manusia guna penginderaan terhadap
objek yakni penglihatan, pendengaran, penciuman, rasa dan perabaan. Pada waktu penginderaan
untuk menghasilkan pengetahuan tersebut dipengaruhi oleh intensitas perhatiandan persepsi
terhadap objek. Pengetahuan seseorang sebagian besar diperoleh melalui indra pendengaran dan
indra penglihatan (Notoatmodjo, 2014)
Pengetahuan dipengaruhi oleh faktor pendidikan formal dan sangat erat hubungannya.
Diharapkan dengan pendidikan yang tinggi maka akan semakin luas pengetahuannya. Tetapi
orang yang berpendidikan rendah tidak mutlak berpengetahuan rendah pula.Peningkatan
pengetahuan tidak mutlak diperoleh dari pendidikan formal saja, tetapi juga dapat diperoleh dari
pendidikan non formal. Pengetahuan akan suatu objek mengandung dua aspek yaitu aspek positif
dan aspek negatif. Kedua aspek ini akan menentukan sikap seseorang. Semakin banyak aspek
positif dan objek yang diketahui, maka akan menimbulkan sikap semakin positif terhadap objek
tertentu (Notoatmojo, 2014).

28
2. Tingkat Pengetahuan
Menurut Notoatmodjo (dalam Wawan dan Dewi, 2010) pengetahuan seseorang terhadap
suatu objek mempunyai intensitas atau tingkatan yang berbeda. Secara garis besar dibagi menjadi
6 tingkat pengetahuan, yaitu :
1) Tahu (Know)
Tahu diartikan sebagai recall atau memanggil memori yang telah ada sebelumnya
setelah mengamati sesuatu yang spesifik dan seluruh bahan yang telah dipelajari atau rangsangan
yang telah diterima. Tahu disisni merupakan tingkatan yang paling rendah. Kata kerja yang
digunakan untuk mengukur orang yang tahu tentang apa yang dipelajari yaitu dapat
menyebutkan, menguraikan, mengidentifikasi, menyatakan dan sebagainya.
2) Memahami (Comprehention)
Memahami suatu objek bukan hanya sekedar tahu terhadap objek tersebut, dan juga
tidak sekedar menyebutkan, tetapi orang tersebut dapat menginterpretasikan secara benar tentang
objek yang diketahuinya.Orang yang telah memahami objek dan materi harus dapat menjelaskan,
menyebutkan contoh, menarik kesimpulan, meramalkan terhadap suatu objek yang dipelajari.
3) Aplikasi (Application)
Aplikasi diartikan apabila orang yang telah memahami objek yang dimaksud dapat
menggunakan ataupun mengaplikasikan prinsip yang diketahui tersebut pada situasi atau kondisi
yang lain. Aplikasi juga diartikan aplikasi atau penggunaan hukum, rumus, metode, prinsip,
rencana program dalam situasi yang lain.
4) Analisis (Analysis)
Analisis adalah kemampuan seseorang dalam menjabarkan atau memisahkan, lalu
kemudian mencari hubungan antara komponenkomponen dalam suatu objek atau masalah yang
diketahui.Indikasi bahwa pengetahuan seseorang telah sampai pada tingkatan ini adalah jika

29
orang tersebut dapat membedakan, memisahkan, mengelompokkan, membuat bagan (diagram)
terhadap pengetahuan objek tersebut.
5) Sintesis (Synthesis)
Sintesis merupakan kemampuan seseorang dalam merangkum atau meletakkan dalam
suatu hubungan yang logis dari komponen pengetahuan yang sudah dimilikinya. Dengan kata
lain suatu kemampuan untuk menyusun formulasi baru dari formulasi yang sudah ada
sebelumnya.
6) Evaluasi (Evaluation)
Evaluasi merupakan kemampuan untuk melakukan justifikasi atau penilaian terhadap
suatu objek tertentu.Penilaian berdasarkan suatu kriteria yang ditentukan sendiri atau norma-
norma yang berlaku dimasyarakat.
3. Proses Perilaku Tahu
Menurut Rogers yang dikutip oleh Notoatmodjo (dalam Donsu, 2017) mengungkapkan
proses adopsi perilaku yakni sebelum seseorang mengadopsi perilaku baru di dalam diri orang
tersebut terjadi beberapa proses, diantaranya:
1) Awareness ataupun kesadaran yakni apda tahap ini individu sudah menyadari ada
stimulus atau rangsangan yang datang padanya.
2) Interest atau merasa tertarik yakni individu mulai tertarik pada stimulus tersebut.
3) Evaluation atau menimbang dimana individu akan mempertimbangkan baik dan tidaknya
stimulus tersebut bagi dirinya. Inilah yang menyebabkan sikap individu menjadi lebih baik.
4) Trial atau percobaanyaitu dimana individu mulai mencoba perilaku baru .
5) Adaption atau pengangkatan yaitu individu telah memiliki perilaku baru sesuai dengan
penegtahuan,, sikap dan kesadarannya terhadap stimulus.

30
4. Faktor-Faktor yang mempengaruhi Pengetahuan
Menurut Notoatmodjo (dalam Wawan dan Dewi, 2010) factor-faktor yang
mempengaruhi pengetahuan adalah sebagai berikut :
1) Faktor Internal
a. Pendidikan
Pendidikan merupakan bimbingan yang diberikan seseorang terhadap perkembangan
orang lain menuju impian atau cita-cita tertentu yang menentukan manusia untuk berbuat dan
mengisi kehidupan agar tercapai keselamatan dan kebahagiaan. Pendidikan diperlukan untuk
mendapatkan informasi berupa halhal yang menunjang kesehatan sehingga dapat meningkatkan
kualitas hidup.
Menurut YB Mantra yang dikutip oleh Notoatmodjo, pendidikan dapat mempengaruhi seseorang
termasuk juga perilaku akan pola hidup terutama dalam memotivasi untuk sikap berpesan serta
dalam pembangunan pada umumnya makin tinggi pendidikan seseorang maka semakin mudah
menerima informasi.
b. Pekerjaan
Menurut Thomas yang kutip oleh Nursalam, pekerjaan adalah suatu keburukan yang
harus dilakukan demi menunjang kehidupannya dan kehidupan keluarganya. Pekerjaan tidak
diartikan sebagai sumber kesenangan, akan tetapi merupakan cara mencari nafkah yang
membosankan, berulang, dan memiliki banyak tantangan. Sedangkan bekerja merupakan
kagiatan yang menyita waktu.
c. Umur
Menurut Elisabeth BH yang dikutip dari Nursalam (2003), usia adalah umur individu
yang terhitung mulai saat dilahirkan sampai berulang tahun .sedangkan menurut Huclok (1998)
semakin cukup umur, tingkat kematangan dan kekuatan seseorang akan lebih matangdalam

31
berfikir dan bekerja. Dari segi kepercayaan masyarakat seseorang yang lebih dewasa dipercaya
dari orang yang belum tinggi kedewasaannya.
d. Faktor Lingkungan
Lingkungan ialah seluruh kondisi yang ada sekitar manusia dan pengaruhnya dapat
mempengaruhi perkembangan dan perilaku individu atau kelompok.
e. Sosial Budaya
Sistem sosial budaya pada masyarakat dapat memberikan pengaruh dari sikap dalam
menerima informasi.
5. Faktor-Faktor yang mempengaruhi Pengetahuan
Menurut Nursalam (2016) pengetahuan seseorang dapat diinterpretasikan dengan skala
yang bersifat kualitatif, yaitu :
1) Pengetahuan Baik : 76 % - 100 %
2) Pengetahuan Cukup : 56 % - 75 %
3) Pengetahuan Kurang : < 56 %
E. Budaya
Budaya atau kebudayaan berasal dari bahasa Sanskerta yaitu budhayah,yang merupakan
bentuk jamak dari buddhi (budi atau akal) diartikan sebagai hal-hal yang berkaitan dengan budi
dan akal manusia. Dengan demikian kebudayaan dapat diartikan: “Hal-hal yang bersangkutan
dengan akal” ada sarjana lain yang mengupas kata budaya sebagai suatu perkembangan dari
majemuk budi-daya, yang berarti “daya dari budi”. Karena itu mereka membedakan budaya dari
kebudayaan.Demikianlah “budaya” adalah “daya dari budi” yang berupa cipta, karsa, dan rasa,
sedangkan kebudayaan adalah hasil dari cipta, karsa dan rasa itu (Koentjarangrat, 1990).

32
Menurut Sarwono (2014),budaya memainkan peranan penting dalam mengasah
pemahaman kita terhadap diri dan identitas. Hal ini menyebabkan budaya memiliki pengaruh
yang besar dalam konteks kehidupan manusia.
1. Faktor-Faktor yang mempengaruhi Budaya Pernikahan dini
Menurut Munawara & dkk (2015) ada beberapa factor yang mempengaruhi budaya
pernikahan dini, diantaranya yaitu:
1) Tradisi Perjodohan
Perjodohan yang terjadi biasanya dilakukan saat anak masih dalam kandungan, anak
masih kecil, atau anak sudah remaja/dewasa tetapi tetap dilakukan oleh para orang tua. Menurut
Sidiq (dalam Setiawati, 2009) penentuan jodoh masyarakat berdasarkan 3 pola, yaitu:
a. Pertama, berdasarkan perjanjian antara orangtua ketika anak masih dalam kandungan
dengan pertimbangan unsur pertalian darah.
b. Kedua, berdasarkan kehendak orangtua yang menjodohkan anaknya sejak kecil, baik
dengan ijin anak-anak maupun tanpa ijin mereka.
c. Ketiga, berdasarkan kehendak calon mempelai yang memilih sendiri calon pasangan
hidupnya atas restu orangtua.
Tetapi dalam hal ini kebanyakan para orang tua tidak memberikan hak apapun kepada
anaknya, sehingga semua hal yang menjadi keputusan orang tua harus dipatuhi oleh
anaknya.Perjodohan sejak kecil dan pernikahan dini benar-benar sudah membentuk pola pikir
para masyarakat dalam menanggapi suatu permasalahan dalam kehidupannya. Masyarakat yang
menikah hasil perjodohan pada tahun 1980an cenderung menjodohkan anaknya saat masih
berusia balita bahkan masih dalam kandungan, sehingga anak yang terlahir tersebut akan
menikah pada usia muda di tahun 1990-2000an.

33
Selain karena hal tersebut menjadi tradisi sejak nenek moyang, rendahnya pendidikan
juga melatar belakangi pemikiran masyarakat.Sehingga masalah pendidikan untuk anak-anak
mereka tidak dianggap penting. Sedangkan informan yang menikah pada tahun 1990-2000an
cenderung berpendapat akan memberikan hak pada anak-anak mereka untuk memilih jalan hidup
mereka dan menuntaskan dunia pendidikan setinggi mungkin setidaknya sampai ditigkat SMA.
Dalam hal menikah pun, para orang tua yang menikah pada tahun 1990-2000an sangat berharap
nasib menikah di usia muda yang menimpa mereka tidak akan terulang kembali pada anak-anak
mereka.
2) Praktik Jampi-Jampi (Guna-guna)
Berlangsungnya perjodohan dan pernikahan dini dalam suatu masyarakat tidak lepas
dari kebiasaan yang dilakukan dan dipercaya oleh masyarakat untuk menghasilkan sesuatu yang
sesuai harapan, seperti dikehendakinya seorang anak yang mematuhi kemauan orangtua, anak
akan akur menjalin hubungan dengan suaminya. Salah satu cara tersebut adalah dengan kebiasaan
menggunakan jampi-jampi (guna-guna).
Kepercayaan terhadap jampi-jampi (guna-guna) yang terkadang berupa gula, air, dan
bacaan-bacaan (doa yang dikhususkan pada orang dituju) membuat masyarakat di daerah merasa
yakin bahwa anak mereka pasti akan luluh dan tunduk pada mereka dengan bukti mereka
menerima calon suami dan mereka mau menikah. Masyarakat mengakui praktik tersebut memang
dilakukan setiap ada hajat (kebutuhan).Seperti halnya ketika menjelang pernikahan, tidak hanya
pada pihak perempuan.Pihak laki-laki pun di berikan makanan atau minuman yang sudah
dicampur dengan jampi-jampi tersebut. Harapannya agar kedua belah pihak bisa akur, bahagia,
dan selamat dari kejahatan orang lain yang tidak senang terhadap pernikahan mereka.

34
3) Manipulasi Usia Menikah
4) Mitos dan Stereotip
Mitos tentang perawan tua menjadi paradigma masyarakat terhadap para perempuan, hal
tersebut membuat para perempuan merasa tidak nyaman dan merasa dirinya akan mendapat
fitnah jika tidak mengikuti perintah orangtuanya untuk segera menikah. Sehingga perempuan
tidak punya pilihan lain, selain mengikuti apapun yang telah diperintahkan oleh orang tuanya.
Rasa takut dibicarakan oleh tetangga, rasa tidak percaya diri terhadap pertumbuhan fisiknya yang
terlihat dewasa dan umurnya yang sudah mencapai belasan tahun membuat para perempuan
memilih untuk pasrah mengikuti kemauan orang tua, termasuk dalam hal perjodohan atau
pernikahan.
Perempuan sejak kecil diacuhkan, bahkan pada masa kelahiran pun yang diharapkan
adalah anak laki-laki.Itu membuktikan bahwa keberadaan perempuan kurang diharapkan
ditengah-tengah masyarakat.Padahal, perempuan juga memiliki sumbangsih yang tinggi untuk
kehidupan keluarga juga dalam lingkungan masyarakat.Hanya saja karena paradigma yang
tercipta sejak jaman nenek moyang maka perempuan sampai saat ini dianggap pemeran
pembantu bagi kaum laki-laki.Baik dalam ranah pendidikan, pekerjaan, mengambil keputusan,
dan dalam rumah tangga.
Perempuan di dusun/daerah memang belum banyak yang menempuh pendidikan pada
jenjang yang lebih tinggi (formal), sebab setelah lulus SD/MI biasanya mereka dititipkan di suatu
pesantren salaf (mempelajari kitab-kitab) setelah itu biasanya mereka dinikahkan.Ada pula yang
belum lulus SD/MI sudah di nikahkan, masyarakat jambu monyet memahami posisi perempuan
sebagai istri sekaligus seorang anak yang memang harus patuh pada suami dan orang
tua.Sehingga pendidikan agama sudah dianggap cukup sebagai bekal untuk menikah, itulah

35
penyebab masyarakat tidak banyak menyekolahkan anak perempuannya hingga pada jenjang
pendidikan yang lebih tinggi.
2.2 Kerangka Teori
Gambar 2.1: Kerangka Teori
SUMBER: Kumalasari (2009), YPAN (2008), Widyastuti (2009), Kemenkes RI (2014), Romauli (2009), BKKBN
(2012), BKKB (2011), Kemenkes RI (2015), Efendi (2009), Wawan (2010), Rafidah (2009), Notoatmodjo (2009)
2.3 Kerangka Konsep Penelitian
Kerangka konsep penelitian adalah suatu uraian dan visualisasi hubungan atau kaitan
antara konsep satu terhadap konsep yang lainnya,atau variable yang satu dengan variable yang
lain dari masalah yang ingin diteliti (Notoatmodjo,201). Sesuai dengan tujuan penelitian,
Krangka konsep dalam penelitian ini adalah untuk mengetahui faktor- faktor yang berhubungan
dengan kejadian pernikahan dini yaitu terdiri dari factor pengetahuan, faktor Pendidikan, factor
ekonomi dan faktor sosial budaya.
Faktor remaja
1. Faktor predisposisi
a. Faktor pendidikan
b. Faktor pengetahuan
c. Faktor budaya
d. Faktor pola asuh
orangtua
2. Faktor
pemungkinLingkungan
fisik
3. Faktor penguat
a. Sikap tokoh
masyarakat
b. Sikap tokoh agama
Pernikahan dini

36
Variabel Independen VariabelDependen
(Bebas) (Terikat)
Gambar 3.1Kerangka Konsep Penelitian
2.4 Hipotesis
Hipotesis atau dugaan sementara pada penelitian ini yaitu:
1. Ada hubungan antara Pendidikan, Sosial budaya, Pengetahuan,Pola asuh orang
Tuadengan kejadian pernikahan usia dini di wilayah Timika Tahun 2020.
2. Tidak Ada hubunganantara Pendidikan, Budaya, Pola asuh orang Tua dan Pengetahuan
dengankejadianpernikahanusia dini di Timika Tahun 2020.
1. Pendidikan
2. Pengetahuan
3. Pola asuh orang
tua
4. Budaya
Pernikahan dini

37
BAB III
METODOLOGI PENELITIAN
3.1 Desain Penelitian
Jenis penelitian ini adalah kuantitatif menggunakan metode deskriptif analitik dengan
menggunakan pendekatan case control. Dimana case control merupakan suatu penelitian untuk
mempelajari dinamika kolerasi anatara faktor-fakor resiko dengan efek, dengan cara pendekatan,
obeservasi atau pengumpulan data-data sekaligus pada suatu saat (point time approach). Artinya,
tiap subyek penelitian hanya diobservasi sekali saja dan pengukuran dilakukan terhadap status
karakter atau variabel subyek pemeriksaan (Notoadmodjo, 2010).
Populasi dan Sampel
1. Populasi
Populasi adalah wilayah generalisasi yang terdiri atas :Objek /Subjek yang mempunyai
kualitas dan krateristik tertentu yang di tetapkan oleh peneliti untuk dipelajari dan kemudian
ditarik kesimpulannya (Sugiyono,2009). Populasi dalam penelitian ini adalah pasangan yang
termasuk dalam kategori remaja yang melakukan pernikahan dini maupun tidak di desa Amole 1,
Kabupaten Timika.Dalam penelitian ini yang menjadi populasi yaitu sebanyak 60 remaja di desa
Amole 1 Kabupaten Timika.
2. Sampel
Sampel merupakan wakil dari populasi yang memenuhi kriteria untuk dijadikan sampel
(Sugiyono, 2009). Teknik sampling yang digunakan dalam penelitian ini adalah total sampling

38
atau sample jenuhyaitu dengan pengambilan sample yang melibatkan seluruh anggota populasi
(Sugiyono,2009).
Kriteria inklusi:
a. Semua remaja yang menikah <20 tahun
b. Bersedia menjadi subjek penelitian dibuktikan dengan lembar persetujuan menjadi
responden
c. Semua jenis kelamin
Kriteria eksklusi:
a. Tidak bersedia menjadi subjek penelitian
b. Sedang sakit berat
c. Memiliki penyakit keturunan
d. Tidak bisa membaca menulis
3.2 Variabel penelitian
1. Variabel Independen adalah variabel resiko atau sebab(Notoatmodjo,2010). Dalam
penelitan ini yang menjadi variable independen yaitu faktor Penyebab pernikahan usia dini yaitu
Pendidikan, Budaya, Pola asuh orang Tua dan Pengetahuan.
2. Variabel Dependen adalah variabel akibat atau efek (Notoatmodjo,2010) Variabel
Dependen dalam penelitian ini adalah kejadian pernikahan usia dini.
3.3 Waktu dan Tempat Penelitian
1. Waktu
Pelaksanaan penelitian akan di lakukan pada bulan November 2019 – Januari 2020
2. Tempat
Penelitian ini di laksanakan di desa Amole Kabupaten Timika

39
3.4 Definisi Operasional
Untuk membatasi ruang lingkup atau pengertian variabel-variabel diamati/diteliti, perlu
sekali variabel-variabel tersebut diberi batasan atau definisi operasional. Definisi operasional ini
juga bermanfaat untuk mengarahkan kepada pengukuran atau pengamatan terhadap variabel-
variabel yang bersangkutan serta pengembangan instrument (alatukur) (Notoatmodjo 2010).

40
Tabel 3.1
Definisi Operasional
Variabel Definisi operasional Alat ukur Cara ukur Hasil ukur Skala ukur
Pernikahan
Dini
Pernikahan dini adalah
pernikahan yang terjadi pada
remaja dibawah usia 19 tahun
Kuesioner Responden mengisi
kuesioner dengan
pertanyaan yang
tersedia
1 = Ya
0 = Tidak
Ordinal
Pendidikan Lamanya responden sekolah
atau tingkat sekolah yang telah
diikuti
kuesioner dengan
pertanyaan yang
tersedia.
0 = Pendidikan rendah jika
tidak tamat SD-SMP
1 = Pendidikan tinggi jika
tamat SMA-Perguruan tinggi
Ordinal
Pengetahuan Segala sesuatu informasi yang
diketahui tentang
pernikahan dini
kuesioner dengan
pertanyaan yang
tersedia
0 = kurang baik, jika skor <
70%
1 = baik, jika skor ≥ 70%
Ordinal
Pola asuh
orangtua
Serangkaian interaksi orangtua
dengan responden untuk
kerjasama memenuhi kebutuhan
fisik dan psikologis dan
mengajarkan norma-norma serta
nilai-nilai yang berlaku di
masyarakat.
kuesioner dengan
kriteria jawabannya:
0 = otoriter
1 = permisif
2 = demokratis
Dengan Kategori:
a. Otoriter jika jawaban
responden terbanyak adalah
“YA” pada pertanyaan otoriter
dibandingkan demokratis dan
Ordinal

41
permisif
b. Demokratis jika
jawaban responden terbanyak
adalah “YA” pada pertanyaan
demokratis dibandingkan
otoriter dan permisif
c. Permisif jika jawaban
responden terbanyak adalah
“YA” pada pertanyaan
permisif dibandingkan
demokratis dan otoriter
Budaya Kebiasaan yang ada di dalam
masyarakat serta kepercayaan
yang turun-temurun dalam
keluarga mengenai pernikahan
usia dini
kuesioner dengan
krieria jawaban
0 = tidak
Tidak berpengaruh jika < 70%
1 = Ya
Berpengaruh jika >70%
Ordinal

42
3.5 Instrument Penelitian
Instrument penelitian adalah alat ukur atau alat pengumpulan data
(Notoatmodjo, 2012).Alat pengukuran data dirancang oleh peneliti sesuai dengan
krangka konsep yang telah dibuat.Instrument yang digunakan adalah lembar
permohonan menjadi responden, lembar persetujuan menjadi responden dari lembar
kuesioner. Instrument penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah :
1. Pernikahan dini
Pernikahan dini responden dinilai dari usia menikah dimana:
0: Ya (jika responden menikah <19 tahun)
1: Tidak ( jika responden menikah > 19 tahun)
2. Pendidikan responden dan pendidikan orangtua
Tingkat pendidikan responden diukur dengan menggunakan pertanyaan dengan
pilihan jawaban berikut :
0: Pendidikan rendah jikaresponden tidak tamatSD-tamatSMP
1: Pendidikan tinggi jika responden tamat SMA - perguruan tinggi
3. Kuesioner Pola Asuh orangtua dinilai dengan menggunakan 19 item
pertanyaan dengan pilihan jawaban berikut:
0 = otoriter
1 = permisif
2= demokratis
4. Kuesioner faktor budaya
Kuesioner faktor budaya dinilai dengan menggunakan 12 item pertanyaan dengan
pilihan jawaban berikut:

43
0 = ya , yaitu berpengaruh
1 = tidak, yaitu berpengaruh
5. Kuesioner pengetahuan
Kuesioner pengetahuan menggunakan 15 item pertanyaan dengan pilihan jawaban
berikut:
0 = tidak baik, jika skor < 70%
1 baik, jika skor ≥ 70%
3.6 Validitas Dan Reabilitas
Uji validitas dan reliabilitas dilakukan untuk mengetahui apakah instrument
yang dilakukan betul-betul mengukur apa yang perlu diukur dan sejauh mana
instrument yang digunakan dapat dipercaya atau diandalkan. Terlebih dahulu sebelum
uji validitas dan reliabilitas indikator dari variabel, dilakukan uji validitas dan
reliabilitas indikator dari variabel endogen dan eksogen dengan menggunakan
SPSS.Reliabilitas adalah suatu ukuran yang menunjukkan sejauh mana hasil
pengukuran tetap konsisten bila dilakukan pengukuran dua kali atau lebih terhadap
gejala yang sama dan dengan alat pengukur yang sama. pernyataan diukur reliabel
jika jawaban seseorang terhadap pernyataan adalah konsisten atau stabil dari waktu
ke pengujian reliabilitas dimulai dengan menguji validitas terlebih dahulu. Jadi, jika
sebuah pernyataan tidak valid, maka pernyataan tersebut dibuang.pernyataan-
pernyataan yang sudah valid kemudian baru secara bersama diukur reliabilitasnya.
Suatu instrumen penelitian dikatakan reliabel jika koefisien Alpha Cronbach (AC) >
0,6 dan semakin baik jika nilainya mendekati angka 1Demikian sebaliknya nilai AC

44
< 0,6 maka, dapat dikatakan bahwa instrumen penelitian tidak reliabel (Notoatmodjo,
2010).
3.6.1 uji validitas
Setelah dilakukan uji validitas di desa amole Timika Papua pada 30
responden, terkait akan kuesioner yang akan digunakan, didapatkan hasil bahwa
semua hasil pernyataan dan pertanyaan kuesioner pengetahuan, Pola asuh,sosial
budaya, (r hitung( > 0,468)
3.6.2 uji rebilitas
Setelah dilakukan uji reliabilitas didapatkan hasil bahwa instrumen atau
kuesioner yang dilakukan uji reliabilitas dinyatakan reliabel dengan alpha cronbach
pola asuh (0,983) pengetahuan(0,989) dan sosial budaya (0,963).
3.7 Teknik Pengumpulan Data
1. Prosedur pengambilan data
a. Data primer
Data primer merupakan data yang dikumpulkan melalui penelitian langsung
dengan responden dengan mengunakan alat ukur kuesioner. Walaupun sudah melalui
tahap pemilihan responden, akan tetapi sebelum diberikan kuesioner, terlebih dulu
responden diberikan penjelasan tentang kekuatiran dalam penelitian ini. Setelah
diberi penjelasan, responden yang bersedia terlibat dalam penelitian ini telah diminta
untuk menandatangani surat persetujuan untuk menjadi responen&(informed
concent).

45
b. Data sekunder
Data sekunder adalah data yang diperoleh melalui studi pendahuluan yang
terdiri dari jumlah responden, catatan perkawinan danwawancara dengan masyarakat.
2. Pengelolahan Data
1) Teknik Pengelolahan Data
a. Editing
Adalah upaya untuk memeriksa kembali kebenaran data yang diperoleh atau
dikumpulkan.Editing dapat dilakukan pada tahap pengumpulan data atau setelah data
terkumpul (Hidayat, 2012).
b. Coding
Setelah dilakukan editing, selanjutnya penulis memberikan kode pada semua
variable, sehingga memudahkan dalam melakukan analisis data. Tahapan
memberikan kode pada jawaban responden terdiri dari :
a) Member kode identitas responden untuk menjaga kerahasiaan identitas
responden bila diperlukan. Selain itu juga untuk mempermudah penyimpanan dalam
arsip data.
b) Menetapkan kode untuk scoring jawaban responden atau hasil observasi yang
dilakukan (Suyanto dkk, 2009 )
c. Processing
Proses data agar dapat dianalisis, pemprosean data dilakukan dengan
caramengtry Data ke paket program computer (Notoatmodjo, 2012). pada penelitian
ini meneliti mengentry data mentah kedalam program Excel yang terlebih dahuluh

46
telah di beri kode ,selanjutnya penelitimulai mengelolah data dengan menggunakan
program SPSS ( Statistical Product and Service Solutions).
d. Cleaning
Membersihkan data-data yang sudah dimasukkan apakah masih ada yang
ditambahkan atau dikurangkan sehingga tidak menyulitkan proses selanjutnya (
Notoatmodjo,2012) .
3.8 Analisis Data
Setelah mendapatkan data,data dalam penelitian ini akan dianalisis dengan :
1. Analisa Univariat
Analisa univariat dugunakan untuk menjabarkan secara deskriptif mengenai
distribusi frekuensi dan proporsi masing-masing variabel yang diteliti,baik variabel
bebas maupun variabel terikat(Sumantri,2011). Dengan menggunakan table distribusi
frekuensi mengenai faktor-faktor yang berhubungan dengan pernikahan dini di desa
Amole dan untuk mengetahui frekuensi menggunakan perhitungan presentase dengan
rumus:
X 100
Keterangan:
P = Presentase
F = Frekuensi
N = Jumlah responden

47
2. Analisis Bivariat
Apabila telah dilakukan analisa univariat, hasilnya akan diketahui
karateristik atau distribusi setiap variabel,dan dapat dilanjutkan analisa bivariat
.Analisis bivariat dilakukan terhadap dua variabel yang diduga berhungan atau
berkolerasi(Arif Sumantri 2011). Analisis ini untuk menguji Hipotesis dengan
menentukan hubungan variabel bebas dan variabel terikat melalui uji statistik Chi-
Sqare karena variabel yang diteliti berbentuk kategori dengan tingkat kepercayaan
95%.
Keterangan:
0 = Nilai Observasi
E = Nilai yang diharapkan
∑ = Jumlah data
Berdasarkan hasil perhitungan stastik dapat dilihat kemaknaan hubungan
antara 2 variabel, yaitu :
a. Jika p-value≤ 0,05 berati tidak ada hubungan yang bermakna antara variabel
independent variabel dependent.
b. Jika p-value ≥ 0,05 berarti ada hubungan yang bermakna antara variabel
independent variabel dependent.

48
3.9 Etika Penelitian
Peneliti dalam menjalankan tugas meneliti atau melakukan penelitian
hendaknya memegang teguh sikap ilmiah (scientific attitude) serta berpegang teguh
pada etika penelitian (Notoatmodjo, 2010). Untuk mengetahui resik dan dampak yang
muncul dalam penelitian, setelah penelitian mendapat izin, hendaknya peneliti
menekankan masalah etika yang meliputi :
1. Prinsip Etik
a. Self Determination
Responden diberikan kebebasan untuk menentukan pilihan bersedia atau
tidak untuk mengikuti kegiatan penelitian. Setelah semua informasi yang berkaitan
dengan penelitian dijelaskan, responden yang bersedia menandatangani informed
consent yang disediakan.
b. Privacy
Peneliti menjaga kerahasian semua informasi responden dan hanya
menggunakan untuk kepentingana penelitian.
c. Anonymity
Selama kegiatan penelitian nama responden tidak dicantumkan dan peneliti
menggukan nomor responden.
d. Confidentaily
Peneliti menjaga kerahasian identitas responden dan informasi yang
diberikan.Semua catatan dan data responden disimpan dengan dokumentasi.

49
2. InformedConsents
Perlindungan hak-hak reponden dijamin dan tercantum dalam lembar
persetujuan. Sebelum reponden menyetujui berpartisipasi dalam penelitian, responden
harus memahami tentang penelitian yang akan dilakukan. Formulir persetujuan
memuat 6 elemen penting (Dempsey, 2002)
a. Responden penelitian diberi penjelasan yang dapat dimengerti oleh responden,
tentang tujuan penelitian dan prosedur pengumpulan data yang akan dilakukan.
b. Responden diberitahukan mengenai manfaat yang didapat pada penelitian
yang dilakukan.
c. Peneliti bersedia menjawab semua pertanyaan mengenai prosedur yang
diajukan responden penelitian dan bersedia memberikan penjelasan dengan lengkap
tentang prosedur penelitian yang dilakukan.
d. Responden yang berpartisipasi dalam penelitian ini dapat mengundurkan diri
kapan saja tanpa konsekuensi apapun.
e. Anonimitas dan kerahasian harus dipastikan. Selama kegiatan penelitian nama
responden tidak dicantumkan.

50
BAB IV
HASIL DAN PEMBAHASAN
4.1. Hasil Penelitian
Dari data penelitian yanga diperoleh, maka penulis membuat analisis data
univariat dan bivariat untuk memperoleh hasil yang menjawab tujuan
penelitian.Analisis univariat disajikan untuk melihat gambaran distribusi frekuensi
responden berdasarkan variabel pendidikan, budaya, pengetahuan dan pola asuh
orang tua. Sedangkan analisis bivariat untuk melihat hubungan antar variabel
pendidikan, budaya, pengetahuan dan pola asuh orang tua terhadap variabel kejadian
pernikahan usia dini. Jumlah responden yang dijadikan sampel dalam penelitian ini
adalah sebanyak 60 responden.Dan responden remaja yang melakukan pernikahan
dini sebanyak 31 orang.
4.1.1 Analisis Univariat
Hasil analisis univariat respondendalampenelitianini disajikan
padatabelberikutini:
Tabel 4.2
DistribusiFrekuensi responden berdasarkan karakteristik pengetahuan di Timika Tahun 2020
Pengetahuan Frekuensi Persentase(%)
Baik 49 81,7
Kurang 11 18,3
Total 60 100

51
Berdasarkantabel 4.2 memperlihatkanbahwasebagianbesarresponden yang
pengetahuannya baik sebanyak49 orang (81,7%). Sedangkan responden yang
pengetahuan kurang sebanyak11 orang (18,3%).
Tabel 4.3
DistribusiFrekuensi responden berdasarkan karakteristik pola asuh di Timika Tahun 2020
Pola Asuh Frekuensi Persentase (%)
Otoriter 12 20
Demokratis 13 21,7
Permisif 35 58,3
Total 60 100
Berdasarkan tabel 4.3 menunjukkan bahwasebagianbesarorang tua yang
berpola asuh permisif sebanyak 35 orang (58,3%), pola asuh otoriter sebanyak 12
orang (20%) dan pola asuh demokratis sebanyak 13 orang (21,7%).
Tabel 4.4
DistribusiFrekuensi responden berdasarkan karakteristik sosial budaya di Timika Tahun 2020
Sosial Budaya Frekuensi Persentase (%)
Tidak berpengaruh 22 36,7
Berpengaruh 38 63,3
Total 60 100
Berdasarkan tabel 4.4 memperlihatkanbahwasebagianbesarresponden yang
berpengaruh akan sosial budaya sebanyak 38 (63,3%), dan responden yang tidak
berpengaruh akan sosial budaya sebanyak 22 (36,7%).

52
4.1.1. Analisis Bivariat
Teknikanalisis dataini menggunakan SPSS
dilakukanuntukmenjelaskansecaramenyeluruhhubunganantaravariabel yang
adadalampenelitian, yaituhubunganantarapendidikandenganpernikahandini,
hubunganantarasosialbudayadenganpernikahandini,
hubunganantarapengetahuandanpernikahandinidanhubunganantarapolaasuh orang
tuadenganpernikahandini. Menurut Singgih, (2014:222), pedoman atau dasar untuk
pengambilan keputusan uji chi square adalah dapat dilihat dengan melihat nilai tabel
out putchi square test dari hasil olah data SPSS yaitu dengan membandingkan nilai
Asymp.Sig. dengan batas kritis yakni 0,05 pengambilan keputusannya yaitu :
1. Jika nilai Asymp.Sig(2-sided)< 0,05, maka artinya Ho ditolak dan Ha di
terima
2. Jika Jika nilai Asymp.Sig(2-sided)> 0,05, maka artinya Ho diterima dan Ha di
tolak
Adapun hasil uji statistik yang didapatkan dari penelitian ini adalah seperti di bawah
ini :
Tabel 4.6
Hubungan pengetahuan remaja dengan pernikahan dini
Pengetahuan
Remaja
Pernikahan Dini
Ya Tidak Total P value
N % N % N % 1,000
Baik 24 80 25 83,3 49 81,7
Kurang 6 20 5 16,7 11 18,3
Total 30 100 30 100 60 100

53
Distribusi frekuensi hubungan pengetahuan remajadengan pernikahan dini
diketahui responden yang melakukan pernikahan dini dan berpengetahuan baik
sebanyak 24 orang (80%), responden yang tidak melakukan pernikahan dini dan
berpengetahuan baik sebanyak 25 orang (83,3%), responden yang melakukan
pernikahan dini dan berpengetahuan kurang sebanyak 6 orang (20%) dan responden
yang tidak melakukan pernikahan dini berpengetahuan kurang sebanyak 5 orang
(16,7%)
Berdasarkan uji chi square didapatkan nilai P value tabel diatas ialah 1,000
atau (>α=0,05) maka H0 diterima atau dapat diartikan laintidak terdapat hubungan
antara pengetahuan remaja terhadap pernikahan dini di timika tahun 2020.
Tabel 4.7
Hubungan pola asuh orang tua dengan pernikahan dini
Pola Asuh
Orang Tua
Pernikahan Dini
N % N % N %
Otoriter 5 16,7 7 23,3 12 20 0,285
Demokratis 9 30 4 13,3 13 21,7
Permisif 16 53,3 19 63,3 35 58,3
Total 30 100 30 100 60 100
Distribusi frekuensi berdasarkan hubungan pola asuh dan pernikahan dini
didapatkan responden yang melakukan pernikahan dini dan berpola asuh permisif
sebanyak 16 orang (53,3%), responden yang tidak melakukan pernikahan dini dan
berpola asuh permisif sebanyak 19 orang (63,3%), responden yang melakukan
pernikahan dini dan berpola asuh demokratis sebanyak 9 orang (30%), responden
yang tidak melakukan pernikahan dini dan berpola asuh demokratis sebanyak 4 orang

54
(13,3%), responden yang melakukan pernikahan dini dan berpola asuh otoriter
sebanyak 5 orang (16,7%), responden yang tidak melakukan pernikahan dini dan
berpola asuh otoriter sebanyak 7 orang (23,3%).
Berdasarkan uji chi squaredidapatkan nilai P value tabel diatas ialah 0,285
atau (>α=0,05) maka H0 diterima atau dapat diartikan lain tidak terdapat hubungan
antara pola asuh orang tua terhadap pernikahan dini di timika tahun 2020.
Tabel 4.8
Hubungan sosial budaya dengan pernikahan dini
Sosial Budaya Pernikahan Dini
N % N % N %
Berpengaruh 18 60 20 66,7 38 63,3 0,789
Tidak berpengaruh 12 40 10 33,3 22 36,7
Total 30 100 30 100 60 100
Distribusi frekuensi berdasarkan hubungan sosial budaya dan pernikahan
dini didapatkan responden yang melakukan pernikahan dini dan terpengaruh akan
sosial budaya sebanyak 18 orang (60%), responden yang tidak melakukan pernikahan
dini dan terpengaruh akan sosial budaya sebanyak 20 orang (66,7%), responden yang
melakukan pernikahan dini dan tidak terpengaruh akan sosial budaya sebnayak 12
orang (40%), responden yang tidak melakukan pernikahan dini dan tidak terpengaruh
akan sosial budaya sebanyak 10 orang (33,3%).
Berdasarkan uji chi square didapatkan nilai P value tabel diatas ialah
0,789atau (>α=0,05) maka H0 diterima atau dapat diartikan lain tidak terdapat
hubungan antara sosial budaya terhadap pernikahan dini di timika tahun 2020.

55
4.2 Pembahasan
Dalam bab ini peneliti membahas hasil penelitian berdasarkan analis
univariat dan bivariat yang telah dipaparkan pada bab sebelumnya mengenai faktor-
faktor yang berhubungan dengan pernikahan dini di Wilayah Timika desa amole 1
kecamatan kuala kencana Kabupaten Timika Propinsi Jayapura.
A. Analisis Univariat
Berdasarkan frekuensipengetahuan sebagianbesarresponden yang pengetahuannya
baik sebanyak49 orang (81,7%). Sedangkan responden yang pengetahuan kurang
sebanyak11 orang (18,3%).Berdasarkan frekuensi pola asuh
bahwasebagianbesarorang tua yang berpola asuh permisif sebanyak 35 orang
(58,3%), pola asuh otoriter sebanyak 12 orang (20%) dan pola asuh demokratis
sebanyak 13 orang (21,7%).Berdasarkanfrekuensisosial
budayasebagianbesarresponden yang berpengaruh akan sosial budaya sebanyak 38
(63,3%), dan responden yang tidak berpengaruh akan sosial budaya sebanyak 22
(36,7%).
Menurut Romauli (2009) mengatakan pernikahan dini adalah wanita yang
menikah dengan usia kurang dari 16 tahun dan pada laki laki usia kurang dari 19
tahun.Menurut penelitian yang dilakukan Irianto (2015) mengatakan pernikahan dini
pada remaja menjadi masalah yang utama dan dianggap sebagai hal yang biasa saja
oleh beberapa orang tua dan masyarakat saat ini.Pernikahan dini adalah akar masalah
yang perlu mendapatkan perhatian khusus seperti meningkatkan angka kematian bayi
dan ibu, meningkatkan resiko komplikasi kehamilan, persalinan dan nifas.

56
Penelitian ini didukung oleh penelitian sebelumnya yang dilakukan oleh
kumalasari (2012) yaitu faktor penyebab pernikahan usia dini. Hasil dari penelitian
mengemukakan bahwa faktor penyebabnya yaitu pemaksaan dari orang tua,
pergaulan bebas, rasa keingintahuan tentang sex bebas, factor ekonomi, faktor
lingkungan, dan rendahnya pendidikan ditemukan masing masing hasil P value 0,002
(<0,05) terdapat hubungan antara tiap faktor dengan pernikahan dini.
Analisa peneliti menyimpulkan bahawa pernikahan dini dapat terjadi karena
banyak faktor seperti pengetahuan, sosial budaya, adat istiadat, pola asuh orang tua,
dan pendidikan, menurut peneliti pernikahan dini dapat berdampak positif maupun
negative dalam penelitian ini yang penulis teliti ternyata banyak dampak positif yang
terjadi akibat pernikahan dini.
B. Analisa Bivariat
1. Hubungan pengetahuan dengan pernikahan dini
antara pengetahuan remaja terhadap pernikahan dini di timika tahun 2020.
Pengetahuan adalah suatu hasil dari rasa keingintahuan melalui proses
sensoris, terutama pada mata dan telinga terhadap objek tertentu. Pengetahuan
merupakan domain yang penting dalam terbentuknya perilaku terbuka atau open
behavior (Donsu, 2017).

57
Hasil penelitian ini sejalan dengan Nilakesuma (2009) didapat ada hubungan
sikap dengan pernikahan dini dengan pvalue=0,010 dengan OR=8,452. Hasil ini
didukung dengan teori Ahmadi (2008), yang menyatakan sikap remaja yang
memandang pernikahan dini tidak menimbulkan masalah bagi kesehatan reproduksi
menyebabkan remaja cenderung tanpa pertimbangan mengambil keputusan untuk
menikah dini yang hanya didasarkan kepada pola pikir danpandangan bahwa telah
saling mencintai dan siap untuk menikah.
Analisa menurut peneliti tidak adanya hubungan antara faktor pengetahuan
dan pernikahan di timika dikarenakan sebagian besar pengetahuan responden di
timika baik dan tidak terjadi dampak negatif akibat pernikahan dini.
2. Hubungan pola asuh orang tua dengan pernikahan dini
Berdasarkan uji chisquaredidapatkan nilai P value tabel diatas ialah 0,285
antara pola asuh orang tua terhadap pernikahan dini di timika tahun 2020.
Pola asuh merupakan pola interaksi antara orangtua dan anaknya yaitu
bagaimana sikap dan perilaku orangtua saat berinteraksi dengan anaknya.Termasuk
caranya menerapkan aturan, mengajarkan nilai/norma, memberikian perhatian/kasih
sayang serta menunujjan perilaku atau sikap yang baik sehingga menjadi contoh atau
panutan bagi anaknya (Aisyah,2010)
Penelitian ini didukung oleh Laily Purnawati(2016) yang berjudul “Dampak
Perkawinan Usia Muda Terhadap Pola Asuh Keluarga (Studi Di Desa Talang

58
Kecamatan Sendang Kabupaten Tulungagung). Penelitian ini dilakukan penulis untuk
menjelaskan mengenai perkawinan yang dilakukan di usia muda olah pasangan
remaja, dan risiko yang dihadapi setelah melakukan perkawinan tersebut. Didaptkan
hasil p value 0, 320 dimana (>0,05) atau tidak terdapat hubungan yang signifikan
antara pola asuh keluarga dengan pernikahan dini.
Analisa peneliti menyebutkan bahwa faktor diatas walaupun tidak ada
hubungannya dengan pernikahan dini tetapi faktor diatas dapat beresiko terhadap
terjadinya pernikahan dini di desa timika papua dan responden sebagian diasuh
dengan pola asuh permisif yang sebenarnya tidak baik dilakukan terus menerus oleh
keluraga.
3. Hubungan sosial budaya dengan pernikahan dini
antara sosial budaya terhadap pernikahan dini di timika tahun 2020.
Menurut Sarwono (2014),budaya memainkan peranan penting dalam
mengasah pemahaman kita terhadap diri dan identitas. Hal ini menyebabkan budaya
memiliki pengaruh yang besar dalam konteks kehidupan manusia.Menurut Munawara
& dkk (2015) ada beberapa factor yang mempengaruhi budaya pernikahan dini,
diantaranya yaitu:tradisi perjodohan, praktik jampi-jampi (guna-guna) , mitos dan
stereotip, manipulasi usia menikah.

59
Hasil penelitian ini didukung oleh penelitian Anggraini (2017) yang
menyatakan bahwa sebagian besar remaja wanita mempercayai adat budaya daerah
sekitar sehingga rewaja mudah terpengaruh dengan lingkungan.Kondisi ini
mendorong pemikiran remaja untuk ingin menikah secara dini. Didaptkan hasil nilai
sig 0,000 (<0,05) atau dikatakan terdapat hubungan yang sig antara adat istiadat dan
pernikahan dini.
Hasil analisa peneliti mengungkapkan bahwa sebagian besar masyarakat di
timika yang melakukan pernikahan dini terpengaruh dengan adat sosial budaya,
sehingga pernikahan dini mudah terjadi, walaupun tidak ada hubungannya sosial
budaya dengan pernikahan dini, tetapi adat istiadat di timika papua beresiko atau akan
menjadi alasan dalam pernikahan dini di timika tahun 2020.
4.3 Keterbatasan Penelitian
Penulis dalam melakukan penelitian ini menyadari masih banyak
kekurangan dari berbagai segi, baik dari segi keterbatasan pengetahuan dan
pengalaman penulis sehingga dalam pembuatan instrumen, pengumpulan data,
pengolahan data, dan pembahasannya masih jauh dari kesempurnaan.
Penulis dalam membuat kuisioner peneltiantentang sosial budaya,
pengetahuan dan pola asuh orang tua, belum mendapatkan standar baku untuk
variabel-variabel tersebut sehingga penulishanya menggunakan patokan yang terdapat
dalam beberapa jurnal pendukung.
Ruang lingkup wilayah yang diambil hanya satu desa saja sehingga belum
dapat mewakili seluruh responden dari kecamatan tersebut yang melakukan

60
pernikahan pada usia dini atau kurang dari 19 tahun. Variabel yang digunakan hanya
menggunakan 5 variabel sebenarnya masih banyak variabel yang masih bisa
berhubungan dengan kejadian pernikahan dini.

61
BAB V
KESIMPULAN DAN SARAN
5.1 Kesimpulan
5.1.1 Berdasarkan pengetahuan remaja, respondenpengetahuannya baik
sebanyak49 orang (81,7%).Responden sebagianbesarorang tua yang berpola
asuh permisif sebanyak 35 orang (58,3%), responden yang terpengaruh akan
sosial budaya sebanyak 38 (63,3%).
5.1.2 Tidak ada hubungan antara pengetahuan remaja, sosial budaya remaja
dan pola asuh keluarga remaja dengan pernikahan dini, didapatkan hasil nilai
p value> alpha (0,05) artinya H0 diterima.
5.2 Saran
1. Bagi Mahasiswa
Agar dapat terus meningkatkan pengetahuan tentang faktor-faktor yang dapat
mempengaruhi pernikahan dini serta dapat mencegah terjadinya pernikahan dini di
kalangan masyarakat.
2. Bagi Peneliti
Perlu dilakukan penelitian lebih lanjut dengan lebih meninjau faktor-faktor terjadinya
pernikahan dini dengan sampel yang besar dan faktor-faktor lain yang dapat
mempengaruhi terjadinya pernikahan dini,sehingga diharapkan dapat mengurangi
tingkat kejadian pernikahan dini pada wanita.

62
3. Bagi Institusi Fakultas Ilmu Kesehatan Universitas Nasional
Diharapkan agar lebih memperhatikan memberikan motivasi dan memfasilitasi
mahasiswa dalam rangka mengurangi kejadian pernikahan dini pada wanita sehingga
dapat mencegah efek-efek dan pengaruh negatif akibat pernikahan dini.

DAFTAR PUSTAKA
Agustiawati, 2014, Pengaruh Pola Asuh Orang Tua Terhadap Prestasi Belajarv
Siswa Pada Mata Pelajaran Akuntasi kelas X1 IPS di SMA Negeri 26
Bandung.Universitas pendidikan Indonesia Bandung.
Aisyah,S. 2010 Perkembangan dan konsep Dasar perkembangan anak Usia Dini.
Jakarta:Universitas Terbuka. Bandung: AIfabeta.
Baumrind. 2011. Macam-Macam PolaAsuh orang Tua .Bandung: PT.Refika
Aditama.
Dariyo, A. 2011. Psikologi Perkembangan Anak Tiga Tahun Pertama.Jakarta
:Balai Pustaka.
Daud, 2015 Analisi Faktor-faktor Penyebab Pernikahan Dini di Desa Masuru
Kecamatan Kwandang Kabupaten Gorontalo Utara.Tesis.Fakultas Hukum
dan IImu Sosial Universitas Negeri Gorontalo.
Desiyanti,I.W.2015 Faktor-faktor yang Berhubungan Terhadap Pernikahan Dini
pada Pasangan Usia Subur di Kecamatan Mapanget Kota Manado.Jurnal
Media Kesehatan Masyarakat Indonesia, 52,270-280.2015
Fahroly, M.R, 2016 Optimalisasi Potensi Remaja Sebagai pendukung Program
Kependudukan dan Keluarga Berencana.Diambil padatanggal 10 Juni
2016.http://kalsel.bkkbn.go.id/Artikel/Htt://wawanJurnaidi.blogspot.com/2
010/02/macam-macam-pola-asuh-orang-tua.html
Hasan.2012. Analisa data Penelitian. Jakarta: EGC; 2012.

Indriani.2014 BKKBN: Tren Pernikahan Dini Meningkat.
Irianto, K, 2015.Kesehatan Reproduksi (Reproductive HeaIth) Teori dan
Praktikum.
Irianto, K.2015. Memahami Berbagai Macam Penyakit. Bandung Alfabeta.
Irianto,K.2015. Kesehatan Reproduksi Reproductive HeaIth Teori dan Praktikum
Kebidanan dan Keperawatan. Jakarta: Salemba Medika.
Kumalasari S. 2012. Kesehatan Reproduksi untuk Mahasiswa.Jakarta: Salemba
Medika.
Maryanti D, Septikasari. M.2014.Buku Ajar Kesehatan Reproduksi Terapi.
Miranti.2015. Pengaruh Kualitas Pesan Kampanye Pendewasaan Usia
Perkawinan Terhadap Tingkat Preferensi Usia Kawin Pertama yang
Dimediasai oleh Tingkat Pengetahuan Remaja di Kabupaten
Banjarnegara.Tesis.Fakultas IImu Sosial dan IImu politik Universitas
Diponegoro. Semarang.2015
Morrison,G.2016. Pendidikan Anak Usia Dini. Yogyakarta:Pustaka Pelajar.
Notoatmodjo S.2012. Promosi Kesehatan dan Perilaku Kesehatan.
Nukman,2011.PernikahanDini.http://konselor.blogspotcom/2011/03/pernikahandi
ni. Diakses pada tanggal 17 Juli 2019.

Rafidah.2016. Faktor-faktor yang Berhubungan Dengan Pernikahan Usia Dini di
Kabupaten Purworejo Jawa Tengah.Berita Kedokteran Masyarakat
Journal of Community Medicine and public HeaIth,252,51-57.
Romauli,2012. Kesehatan Reproduksi. Yogyakarta :Nuha Medika.2012
Santrock, W.2014 Perkembangan Anak .Edisi 11.Jakarta: Erlangga.
Setiawan Ari.2015. Praktikum dalam pusat Penelitian.Yogyakarta:Nuha Maedika.
Suarsini. 2013 Pola Asuh Orang Tua, Artikel online 2013
http;desysuar.blogspot.com,diakses 10 Desember 2013
Undang-Undang Perkawinan:
dari http/www.Iawarchives/Indonesia/uuperkawinan/uuperkawinan bab1.htm
Diperoleh tanggal 14 Februari 2019

A. Variabel SosialBudaya
No Pertanyaan Ya Tidak
1 Dengan menikah akan meningkatkan rezeki
2 Belum menikah pada usia 18 tahun disebut perawan tua
3 Pada usia 14-19 tahun jika menolak lamaran akan menjadi
perawan tua dan tidak laku kawin
4 Orang tua akan dikjucilkan masyarakat jika anaknya lama
menikah
5 Menikah pada usia muda sudah menjadi kebiasaan turun-
temurun
6 Bila anak perempuan sudah mendapatkan menstruasi sebagai
tanda kedewasaan, harus segera dinikahkan
7 Pernikahan di usia dini akan meringankan beban ekonomi orang
tua
8 Jika menikah diatas usia 20 tahun, dianggap perawan tua
9 Menikahkan anak lebih cepat adalah suatu hal yang biasa
dilakukan orang tua
10 Menikahkan anak lebih cepat merupakan salah satu cara
orang tua untuk mencegah anak dari pergaulan bebas
11
Menurut adat istiadat yang berlaku di wilayah setempat
menikahkan anak nya sesudah tamat sekolah merupakan
suatu kebiasaan
12
Dalam budaya anak perempuan tidak diperbolehkan
meneruskan pendidikan yang lebih tinggi karena biasa
mengakibatkan perawan tua

JUDUL

Recommended

Recommended

More Related Content

What's hot

What's hot (20)

Similar to JUDUL

Similar to JUDUL (20)

Recently uploaded

Recently uploaded (20)

JUDUL