من تولد من الزنا فحكمه حكم غيره

3. ‫أحكام‬
‫ا‬
‫الزن‬ ‫من‬ ‫ملتولد‬
‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬

4. ‫الزن‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬ ‫أحكام‬
‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬
‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬
‫اق‬‫ر‬‫الع‬
2022

5. 1
‫احملتوايت‬
‫احملتوايت‬
................................
................................
................................
..............
1
‫املقدمة‬
................................
................................
................................
................
7
‫املبحوثة‬ ‫الفرضيات‬
................................
................................
................................
.....
8
‫األحكام‬ ‫وتلخيص‬ ‫األحباث‬ ‫خالصات‬
................................
................................
.................
9
‫اخلالصة‬
1
:
................................
................................
................................
........
9
‫اخلالصة‬
2
:
................................
................................
................................
........
9
‫اخلالصة‬
3
:
................................
................................
................................
........
9
‫اخلالصة‬
4
:
................................
................................
................................
......
10
‫اخلالصة‬
5
:
................................
................................
................................
......
10
‫اخلالصة‬
6
:
................................
................................
................................
......
10
‫اخلالصة‬
7
:
................................
................................
................................
......
11
‫اخلالصة‬
8
:
................................
................................
................................
......
11
‫اخلالصة‬
9
:
................................
................................
................................
......
11
‫اخلالصة‬
10
:
................................
................................
................................
....
12
‫اخلالصة‬
11
:
................................
................................
................................
....
12
‫اخلالصة‬
12
:
................................
................................
................................
....
13
‫اخلالصة‬
13
:
................................
................................
................................
....
13
‫اخلالصة‬
14
:
................................
................................
................................
....
13
‫اخلالصة‬
15
:
................................
................................
................................
....
13
‫اخلالصة‬
16
:
................................
................................
................................
....
14
‫اخلالصة‬
17
:
................................
................................
................................
....
14
‫اخلالصة‬
18
:
................................
................................
................................
....
15
‫اخلالصة‬
19
:
................................
................................
................................
....
15

6. 2
‫اخلالصة‬
20
:
................................
................................
................................
....
16
‫اخلالصة‬
21
:
................................
................................
................................
....
16
‫اخلالصة‬
22
:
................................
................................
................................
....
16
‫اخلالصة‬
23
:
................................
................................
................................
....
17
‫اخلالصة‬
24
:
................................
................................
................................
....
17
‫اخلالصة‬
25
:
................................
................................
................................
....
18
‫اخلالصة‬
26
:
................................
................................
................................
....
18
‫اخلالصة‬
27
:
................................
................................
................................
....
18
‫اخلالصة‬
28
:
................................
................................
................................
....
19
‫اخلالصة‬
29
:
................................
................................
................................
....
19
‫اخلالصة‬
30
:
................................
................................
................................
....
20
‫األصلية‬ ‫األحباث‬
................................
................................
................................
.....
21
)‫اإلحاطة‬ ‫(قانون‬ ‫ابألصول‬ ‫اإلحاطة‬ ‫قيم‬ :‫األول‬ ‫املستوى‬
................................
..........................
21
‫اخلالصة‬
................................
................................
................................
.....
23
‫االصلية‬ ‫املخالفة‬‫و‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫قيم‬ :‫الثاين‬ ‫املستوى‬
................................
................................
.....
24
.‫الشرعية‬ ‫النصوص‬ ‫يف‬ ‫االصلية‬ ‫ية‬‫ر‬‫االس‬ ‫االحكام‬ ‫اشتقاقات‬ :‫أوال‬
................................
..............
26
.‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫يف‬ ‫االصلية‬ ‫االجتماعية‬ ‫االحكام‬ ‫اشتقاقات‬ :‫اثنيا‬
................................
....................
29
‫يبة‬‫ر‬‫الق‬ ‫األصول‬ ‫أي‬ .‫الزن‬ ‫عن‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬ ‫مضمون‬ ‫اشتقاقات‬ :‫اثلثا‬
................................
.................
32
:‫اخلالصة‬
................................
................................
................................
....
37
)‫احلق‬ ‫(قانون‬ ‫احلق‬ ‫قيم‬ :‫الثالث‬ ‫املستوى‬
................................
................................
..........
39
‫اخلالصة‬
................................
................................
................................
.....
40
‫األصلي‬ ‫البحث‬ ‫مثرة‬
................................
................................
..............................
44
‫الفرعية‬ ‫األحباث‬
................................
................................
................................
......
46
‫الصدق‬ ‫فرضية‬
................................
................................
................................
...
46
‫م‬ ‫يف‬ ‫انني‬‫و‬‫الق‬‫و‬ ‫ائية‬‫ر‬‫االستق‬ ‫املعطيات‬ ‫تلخيص‬
.‫الصدق‬‫و‬ ‫احلق‬ ‫بحث‬
................................
................
47

7. 3
‫ائية‬‫ر‬‫االستق‬ ‫القيم‬
................................
................................
................................
.
49
‫املقاصدية‬
................................
................................
................................
....
49
‫األصل‬ ‫ثبوت‬
................................
................................
................................
49
‫األصل‬ ‫ظهور‬
................................
................................
................................
50
‫التصديق‬ ‫درجة‬
................................
................................
..............................
50
‫اإلحاطة‬
................................
................................
................................
.....
51
‫االبتدائيني‬ ‫الظهور‬‫و‬ ‫الثبوت‬
................................
................................
...................
51
‫األحباث‬
................................
................................
................................
.........
52
‫حبث‬
1
( ‫قوي‬ ‫الثبوت‬ ،‫ختصيصية‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ :
3
‫ق‬ ‫الظهور‬‫و‬ )
( ‫وي‬
3
.)
................................
..................
52
‫إشارة‬
1
‫ضعيف‬ ‫الثبوت‬ ‫عمومية؛‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ :
1
‫قوي‬ ‫الظهور‬ ،
3
.
................................
.....................
54
‫اخلالصة‬
1
:
................................
................................
................................
......
55
‫حبث‬
2
:
( ‫ضعيف‬ ‫الثبوت‬
1
( ‫قوي‬ ‫الظهور‬‫و‬ ،)
3
‫التخصيص‬ ‫فرضية‬ ‫من‬ ‫وهو‬ .)
................................
..
55
‫اشارة‬
2
‫قوي‬ ‫الثبوت‬ ،‫العموم‬ ‫ع‬
‫فر‬ :
3
‫قوي‬ ‫الظهور‬ ،
3
.
................................
...........................
57
‫اخلالصة‬
2
:
................................
................................
................................
......
59
‫حبث‬
3
:
‫الثب‬
( ‫ضعيف‬ ‫وت‬
1
( ‫قوي‬ ‫الظهور‬‫و‬ ،)
3
‫التخصيص‬ ‫فرضية‬ ‫من‬ ‫وهو‬ .)
................................
..
59
‫إشارة‬
3
‫قوي‬ ‫الثبوت‬ ، ‫العموم‬ ‫ع‬
‫فر‬ :
3
‫قوي‬ ‫الظهور‬ ،
3
.
................................
.........................
60
‫اخلالصة‬
3
:
................................
................................
................................
......
61
‫حبث‬
4
:
( ‫قوي‬ ‫الثبوت‬
3
( ‫قوي‬ ‫الظهور‬‫و‬ ،)
3
.‫اقل‬ ‫اصلي‬ ‫بظهور‬ ‫لكن‬ ‫العموم‬ ‫فرضية‬ ‫من‬ ‫وهو‬ .)
...................
62
‫إشارة‬
4
( ‫الثبوت‬ ،‫العموم‬ ‫ع‬
‫فر‬ :
1
( ‫الظهور‬‫و‬ )
3
)
................................
................................
63
‫اخلالصة‬
4
:
................................
................................
................................
......
65
‫حبث‬
5
( ‫قوي‬ ‫الثبوت‬ :
3
( ‫قوي‬ ‫الظهور‬‫و‬ )
3
‫التخصيص‬ ‫فرضية‬ ‫من‬ ‫وهو‬ )
................................
.........
65
‫إشارة‬
5
‫الثبوت‬ ‫العموم؛‬ ‫ع‬
‫فر‬ :
3
‫الظهور‬ ،
3
.
................................
................................
.......
66
‫اخلالصة‬
5
:
................................
................................
................................
......
67
‫حبث‬
6
:
( ‫قوي‬ ‫الثبوت‬
3
( ‫قوي‬ ‫الظهور‬‫و‬ ،)
3
.‫التخصيص‬ ‫فرضية‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ،)
................................
......
67
‫اشارة‬
6
‫الثبوت‬ ،‫العموم‬ ‫ع‬
‫فر‬ :
3
‫الظهور‬ ،
3
.
................................
................................
.......
68

8. 4
‫اخلالصة‬
6
:
................................
................................
................................
......
69
‫حبث‬
7
‫الثبوت‬ :
3
‫الظهور‬‫و‬ ،
3
.‫التخصيص‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ،
................................
............................
70
‫اشارة‬
7
‫الثبوت‬ ،‫العموم‬ ‫ع‬
‫فر‬ :
3
‫الظه‬ ،
‫ور‬
3
.
................................
................................
.......
71
‫اخلالصة‬
7
:
................................
................................
................................
......
72
‫حبث‬
8
:
‫قوي‬ ‫الثبوت‬
3
‫قوي‬ ‫الظهور‬‫و‬
3
‫التخصيص‬ ‫من‬ ‫وهو‬
................................
....................
72
‫إشارة‬
:
8
‫الثبوت‬ ،‫العموم‬ ‫ع‬
‫فر‬ :
3
‫الظهور‬ ،
3
.
................................
................................
......
73
‫اخلالصة‬
8
:
................................
................................
................................
......
74
‫حبث‬
9
( ‫قوي‬ ‫الثبوت‬ :
3
( ‫الظهور‬‫و‬ )
3
.‫التخصيص‬ ‫من‬ ‫وهي‬ .)
................................
.................
75
‫اشارة‬
9
‫الثبوت‬ ‫العموم؛‬ ‫ع‬
‫فر‬ :
3
‫الظهور‬ ،
3
.
................................
................................
.......
76
‫اخلالصة‬
9
:
................................
................................
................................
......
77
‫حبث‬
10
‫ثبوت‬ ،‫التخصيص‬ ‫ع‬
‫فر‬:
3
‫ظهور‬ ،
3
.
................................
................................
....
77
‫اشارة‬
10
‫ثبوت‬ ‫العموم؛‬ ‫ع‬
‫فر‬ :
3
‫وظهور‬
3
.
................................
................................
......
78
‫اخلالصة‬
10
:
................................
................................
................................
....
79
‫حبث‬
11
‫ثبوت‬ ‫التخصيص؛‬ ‫ع‬
‫فر‬ :
3
‫ظهور‬ ،
3
................................
................................
....
80
‫اشارة‬
11
‫العموم‬ ‫ع‬
‫فر‬ :
‫ثبوت‬ ‫؛‬
3
‫ظهور‬ ،
3
................................
................................
.......
81
‫اخلالصة‬
11
:
................................
................................
................................
....
82
‫حبث‬
12
:
‫الثبوت‬‫و‬ ،‫التخصيص‬
3
‫الظهور‬‫و‬
3
.
................................
................................
...
82
‫اشارة‬
12
‫الثبوت‬‫و‬ ،‫العموم‬ :
3
‫الظهور‬‫و‬
3
................................
................................
........
83
‫اخلالصة‬
12
:
................................
................................
................................
....
84
‫حبث‬
13
‫الثبوت‬ ‫العموم؛‬ ‫ع‬
‫فر‬ :
3
‫الظهور‬‫و‬
3
.
................................
................................
.....
84
‫إشارة‬
13
‫الثبوت‬‫و‬ ‫ختصيص‬ :
3
‫الظهور‬‫و‬
3
................................
................................
........
85
‫اخلالصة‬
13
:
................................
................................
................................
....
86
‫حبث‬
14
‫الثبوت‬ ،‫العموم‬ ‫فرضية‬ :
3
‫الظهور‬‫و‬
3
.
................................
................................
...
87
‫إشارة‬
14
‫الثبوت‬‫و‬ ‫ختصيص‬ :
3
‫الظهور‬‫و‬
3
.
................................
................................
.......
87
‫اخلالصة‬
14
:
................................
................................
................................
....
88

9. 5
‫حبث‬
15
‫ثبوت‬ ،‫ختصيص‬ :
3
‫ظهور‬
3
................................
................................
............
88
‫اشارة‬
15
:
‫ثبوت‬ ،‫العموم‬ ‫ع‬
‫فر‬
1
‫وظهور‬
1
.
................................
................................
.......
89
‫اخلالصة‬
15
:
................................
................................
................................
....
90
‫حبث‬
16
‫الثبوت‬‫و‬ ‫ختصيص‬ :
3
‫الظهور‬‫و‬
3
.
................................
................................
........
91
‫اشارة‬
16
‫الثبوت‬‫و‬ ‫عموم‬ :
1
‫الظهور‬‫و‬
1
................................
................................
...........
92
‫اخلالصة‬
16
:
................................
................................
................................
....
94
‫حبث‬
17
‫ثبوت‬ ،‫ختصيص‬ :
3
‫وظهور‬
3
................................
................................
...........
94
‫اشارة‬
17
‫الثبوت‬‫و‬ ‫العموم‬ :
3
‫ا‬‫و‬
‫لظهور‬
3
.
................................
................................
.........
95
‫اخلالصة‬
17
:
................................
................................
................................
....
96
‫حبث‬
18
‫الثبوت‬ ،‫ختصيص‬ :
1
‫الظهور‬ ،
3
.
................................
................................
.......
96
‫إشارة‬
18
‫الثبوت‬‫و‬ ، ‫عموم‬ :
3
‫الظهور‬‫و‬
3
.
................................
................................
........
97
‫اخلالصة‬
18
:
................................
................................
................................
....
98
‫حبث‬
19
‫ال‬‫و‬ ‫عموم‬ :
‫ثبوت‬
3
‫الظهور‬‫و‬
3
................................
................................
............
98
‫إشارة‬
19
‫الثبوت‬‫و‬ ‫ختصيص‬ :
3
‫الظهور‬‫و‬
3
.
................................
................................
....
100
‫اخلالصة‬
19
:
................................
................................
................................
..
100
‫حبث‬
20
‫ثبوت‬ ،‫ختصيص‬ :
1
‫الظهور‬‫و‬
3
.
................................
................................
.......
101
‫اشارة‬
20
‫الثبوت‬‫و‬ ‫عموم‬ :
3
‫الظهور‬‫و‬
3
................................
................................
.........
102
‫اخلالصة‬
20
:
................................
................................
................................
..
103
‫حبث‬
21
‫الثبوت‬‫و‬ ‫عموم‬ :
3
‫الظهور‬‫و‬
3
.
................................
................................
.........
103
‫اشارة‬
21
‫الثبوت‬ ،‫ختصيص‬ :
3
‫الظهور‬‫و‬
3
.
................................
................................
.....
104
‫اخلالصة‬
21
:
................................
................................
................................
..
105
‫حبث‬
22
‫ا‬‫و‬ ،‫عموم‬ :
‫لثبوت‬
3
‫الظهور‬‫و‬
3
.
................................
................................
........
105
‫اشارة‬
22
‫الثبوت‬‫و‬ ‫ختصيص‬ :
3
‫الظهور‬‫و‬
3
.
................................
................................
.....
106
‫اخلالصة‬
22
:
................................
................................
................................
..
107
‫حبث‬
23
‫الثبوت‬‫و‬ ‫عموم‬ :
3
‫الظهور‬‫و‬
3
.
................................
................................
.........
108

10. 6
‫اشارة‬
23
‫الثبوت‬‫و‬ ‫ختصيص‬ :
3
‫الظهور‬‫و‬
3
.
................................
................................
.....
108
‫اخلالصة‬
23
:
................................
................................
................................
..
109
‫حبث‬
24
‫الثبوت‬‫و‬ ‫ختصيص‬ :
1
‫الظهور‬‫و‬
3
................................
................................
.......
110
‫إشارة‬
24
‫الثبوت‬‫و‬ ‫عموم‬ :
3
‫الظهور‬‫و‬
3
.
................................
................................
......
111
‫اخلالصة‬
24
:
................................
................................
................................
..
112
‫حبث‬
25
‫الثبوت‬‫و‬ ،‫ختصيص‬ :
1
‫الظهور‬‫و‬
3
.
................................
................................
....
112
‫اشارة‬
25
‫الثبوت‬‫و‬ ‫عموم‬ :
3
‫الظهور‬‫و‬
3
.
................................
................................
........
113
‫اخلالصة‬
25
:
................................
................................
................................
..
114
‫حبث‬
26
‫الثبوت‬‫و‬ ‫ختصيص‬ :
1
‫الظهور‬‫و‬
3
................................
................................
......
114
‫إشارة‬
26
‫الثبوت‬‫و‬ ‫عموم‬ :
3
‫الظهور‬‫و‬
3
.
................................
................................
........
115
‫اخلالصة‬
26
:
................................
................................
................................
..
116
‫حبث‬
27
‫الثبوت‬‫و‬ ‫ختصيص‬ :
1
‫الظهور‬‫و‬
3
.
................................
................................
......
117
‫اشارة‬
27
‫الثبوت‬‫و‬ ‫عموم‬ :
3
‫الظهور‬‫و‬
3
................................
................................
.........
117
‫اخلالصة‬
27
:
................................
................................
................................
..
118
‫حبث‬
28
‫و‬ ‫ختصيص‬ :
‫الثبوت‬
1
‫الظهور‬‫و‬
3
.
................................
................................
.....
118
‫اشارة‬
28
‫الثبوت‬‫و‬ ‫عموم‬ :
3
‫الظهور‬‫و‬
3
.
................................
................................
.......
119
‫اخلالصة‬
28
:
................................
................................
................................
..
120
‫حبث‬
29
‫الثبوت‬‫و‬ ‫عموم‬ :
3
‫الظهور‬‫و‬
3
................................
................................
.........
120
‫اشارة‬
29
‫الثبوت‬‫و‬ ‫ختصيص‬ :
3
‫الظهور‬‫و‬
3
................................
................................
......
121
‫اخلالصة‬
29
:
................................
................................
................................
..
121
‫حبث‬
30
‫الثبوت‬‫و‬ ‫عموم‬ :
3
‫الظهور‬‫و‬
3
................................
................................
..........
122
‫إشارة‬
30
‫الثبوت‬‫و‬ ‫ختصيص‬ :
3
‫الظهور‬‫و‬
3
.
................................
................................
.....
122
‫اخلالصة‬
30
:
................................
................................
................................
..
124
‫املصادر‬
................................
................................
................................
...........
125
‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬
................................
................................
................................
............
126

11. 7
‫املقدمة‬
‫اله‬‫و‬ ‫حممد‬ ‫على‬ ‫صل‬ ‫اللهم‬ .‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬ .‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
.‫املؤمنني‬ ‫اننا‬‫و‬‫إلخ‬‫و‬ ‫لنا‬ ‫اغفر‬ ‫بنا‬‫ر‬ .‫ين‬‫ر‬‫الطاه‬
‫يف‬ ‫خمتصرة‬ ‫رسالة‬ ‫هذه‬
‫بعض‬
‫احكام‬
‫وهي‬ .‫الزن‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬
‫من‬
‫تطبيق‬
‫الفقه‬ ‫ات‬
‫الكمي‬
‫انينه‬‫و‬‫ق‬ ‫بينت‬ ‫الذي‬ ‫الرقمي‬
.)‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ايء‬‫ز‬‫(في‬ ‫كتايب‬‫يف‬
‫و‬
‫البحث‬
‫هنا‬
‫جهتني‬ ‫يف‬
‫؛‬
‫الثانية‬‫و‬ ،)‫األمومة‬‫و‬ ‫(االبوة‬ ‫الدية‬‫و‬‫ال‬ ‫هي‬ ‫أساسية‬ ‫األوىل‬
‫ه‬
‫ي‬
‫احملارمية‬‫و‬ ‫اإلرث‬ ‫ومنها‬ ‫ية‬‫ر‬‫االس‬‫و‬ ‫االجتماعية‬ ‫االحكام‬
‫االمامة‬‫و‬ ‫األمانة‬‫و‬
‫الفتوى‬‫و‬
.
‫س‬ ‫وبعمق‬ ‫بتأمل‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫أ‬‫ر‬‫يق‬ ‫من‬ ‫كل‬
‫و‬
‫ب‬ ‫يعلم‬
‫يف‬ ‫فتح‬ ‫انه‬ ‫يب‬‫ر‬ ‫ال‬
‫ومدخل‬ ‫اببه‬
‫اىل‬
.‫املسدد‬ ‫وهللا‬ .‫الفقه‬ ‫يف‬ ‫رقمي‬ ‫عامل‬

12. 8
‫ا‬
‫لفرضيات‬
‫املبحوث‬
‫ة‬
‫يف‬ ‫هنا‬ ‫البحث‬
‫فرضيات‬
‫اب‬ ‫تتعلق‬
‫الزن‬ ‫عن‬ ‫لد‬‫و‬‫ملت‬
‫األساس‬ ‫ويف‬
‫(االبوة‬ ‫الدية‬‫و‬‫ال‬
،)‫النتية‬‫و‬ ‫(البنوة‬ ‫لدية‬‫و‬‫ال‬‫و‬ )‫األمومة‬‫و‬
‫و‬
‫ومنها‬ ‫ية‬‫ر‬‫االس‬‫و‬ ‫االجتماعية‬ ‫االحكام‬
.‫احملارمية‬‫و‬ ‫اإلرث‬
‫فان‬ ‫ية؛‬‫ر‬‫االس‬ ‫االحكام‬ ‫من‬ ‫لدية‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ‫الدية‬‫و‬‫ال‬ ‫ان‬ ‫وحلقيقة‬
:‫كالتايل‬‫هي‬ ‫البحث‬ ‫موضوع‬ ‫املسألة‬
‫االجتماعية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫االس‬ ‫(االحكام‬
)‫الزن‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫للمت‬
‫املسألة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫ال‬‫و‬‫اق‬‫و‬ ‫ادلة‬ ‫من‬ ‫جاء‬ ‫ملا‬ ‫اء‬‫ر‬‫االستق‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬
‫فباإلمكان‬
:‫أساسيتني‬ ‫فرضيتني‬ ‫اىل‬ ‫كلها‬‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫ارجاع‬
‫األوىل‬
:
:‫التخصيص‬ ‫فرضية‬
‫االحكام‬ ‫ان‬
‫الشرعية‬
‫فيها‬ ‫االجتماعية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫االس‬
.‫الزن‬ ‫عن‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬ ‫خبصوص‬ ‫ختصيص‬
‫الثاني‬
‫ة‬
:
‫فرضية‬
‫العموم‬
:
‫االحك‬ ‫ان‬
‫ام‬
‫الشرعية‬
‫شاملة‬ ‫االجتماعية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫االس‬
.‫ختصيص‬ ‫بال‬ ‫الزن‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫للمت‬
:‫ابختصار‬ ‫الفرضيتني‬ ‫اىل‬ ‫نشري‬ ‫وقد‬
:‫األوىل‬ ‫الفرضية‬
‫فرضية‬
.‫املشهور‬ ‫وهو‬ ‫التخصيص‬
:‫الثانية‬ ‫الفرضية‬
‫فرضية‬
‫العموم‬
.‫القلة‬ ‫قول‬ ‫وهو‬

13. 9
‫خالصات‬
‫األحباث‬
‫األحكام‬ ‫وتلخيص‬
‫اخلالصة‬
1
:
‫إىل‬ ‫ينسب‬ "‫الزن‬ ‫لد‬‫و‬" ‫(أن‬ ‫القول‬
‫الديه‬‫و‬
)
‫و‬ ‫حمكم‬
‫ح‬
‫جة‬
‫و‬
‫و‬ ‫حق‬
‫صدق‬
‫وعلم‬
‫وهو‬
‫أحق‬
‫فقط‬ ‫امه‬ ‫اىل‬ ‫ينسب‬ ‫الزن‬ ‫عن‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬ ‫ان‬ ‫القول‬ ‫من‬
.
‫اخلالصة‬
2
:
( ‫القول‬
‫عمل‬ ‫مما‬ ‫ا‬‫ر‬‫وز‬ ‫يتحمل‬ ‫ال‬ ‫انه‬‫و‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫غريه‬ ‫حال‬ ‫حاله‬ ‫الزن‬ ‫لد‬‫و‬ ‫ان‬
‫الدا‬‫و‬
‫ه‬
)
‫وصدق‬ ‫حق‬
‫وعلم‬
‫وهو‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫ان‬
‫أحق‬
‫انه‬ ‫القول‬ ‫من‬
‫اجلنة‬ ‫يدخل‬ ‫ال‬
.‫الثالثة‬ ‫شر‬ ‫انه‬‫و‬
‫اخلالصة‬
3
:
( ‫القول‬
‫وعدم‬ ‫الزن‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬ ‫ذم‬ ‫بعدم‬
)‫احتقاره‬
‫حق‬
‫وصدق‬
‫وعلم‬
‫وهو‬
‫أحق‬
‫مم‬
‫ذمه‬ ‫من‬ ‫يروى‬ ‫ا‬
‫احتقاره‬‫و‬
.

14. 10
‫اخلالصة‬
4
:
‫ان‬ ‫القول‬
‫يلحق‬ ‫الزن‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬
‫أببويه‬
‫اني‬‫ز‬‫ال‬ ‫أي‬
‫ني‬
‫وجيب‬
‫ان‬
‫ذلك‬ ‫على‬
‫حق‬
‫وهو‬ ‫وعلم‬ ‫وصدق‬
‫أحق‬
‫اصدق‬‫و‬
‫علمية‬ ‫اكثر‬‫و‬
‫ابيه‬ ‫اىل‬ ‫ينسب‬ ‫انه‬ ‫القول‬ ‫من‬
.‫ذلك‬ ‫االب‬ ‫طلب‬ ‫ان‬
‫اخلالصة‬
5
:
( ‫القول‬
‫من‬ ‫احلمل‬ ‫اجهاض‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬
‫ان‬‫و‬ ‫الزن‬
‫وعلم‬ ‫وصدق‬ ‫حق‬ ).‫حرمة‬ ‫له‬
‫وهو‬
‫أحق‬
‫(جب‬ ‫القول‬ ‫من‬
.‫الروح‬ ‫نفخ‬ ‫قبل‬ "‫"زن‬ ‫عن‬ ‫الناشئ‬ ‫احلمل‬ ‫إجهاض‬ ‫از‬‫و‬
.‫له‬ ‫رمة‬ُ
‫ح‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫ا‬‫و‬‫أ‬‫ر‬‫و‬
)
‫اخلالصة‬
6
:
( ‫ابنه‬ ‫القول‬
‫منهما‬ ‫الي‬ ‫جييز‬ ‫وال‬ ‫الزن‬ ‫من‬ ‫لدة‬‫و‬‫املت‬ ‫بنته‬ ‫من‬ ‫اين‬‫ز‬‫ال‬ ‫اج‬‫و‬‫ز‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬
‫او‬ ‫عليه‬ ‫حترم‬ ‫ممن‬ ‫اج‬‫و‬‫الز‬
.‫ارحام‬ ‫من‬ ‫عليها‬ ‫حيرم‬
‫االبن‬‫و‬ ‫االم‬ ‫كذلك‬
‫و‬
‫وصدق‬ ‫حق‬ )
‫وهو‬ ‫وعلم‬
‫أحق‬
.‫ابطل‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫ذلك‬ ‫جبوز‬ ‫القول‬ ‫من‬

15. 11
‫اخلالصة‬
7
:
‫القول‬
‫انه‬
(
‫ال‬
‫غري‬ ‫خاص‬ ‫شرط‬ ‫أي‬ ‫يشرتط‬ ‫وال‬ ‫هبا‬ ‫زن‬ ‫ممن‬ ‫اين‬‫ز‬‫ال‬ ‫اج‬‫و‬‫ز‬ ‫حيرم‬
‫و‬ ‫وعلم‬ ‫وصدق‬ ‫حق‬ ) .‫العامة‬ ‫الشروط‬
‫أحق‬
‫بشرط‬ ‫اال‬ ‫احملرم‬ ‫االخر‬ ‫القول‬ ‫من‬
.‫التوبة‬‫و‬ ‫الوصع‬
‫اخلالصة‬
8
:
‫او‬ ‫للصالة‬ ‫االمامة‬ ‫الزن‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬ ‫تويل‬ ‫يف‬ ‫اهة‬‫ر‬‫ك‬‫وال‬ ‫حرمة‬ ‫(ال‬ ‫ابنه‬ ‫القول‬
‫او‬ ‫الفتوى‬
‫االمارة‬‫و‬ ‫القضاء‬
‫و‬ ،‫وعلم‬ ‫وصدق‬ ‫حق‬ ).
‫أحق‬
‫او‬ ‫ابحلرمة‬ ‫القول‬ ‫من‬
.‫اهة‬‫ر‬‫الك‬
‫اخلالصة‬
9
:
‫ومها‬ ‫ألبويه‬ ‫الزن‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬ ‫(ان‬ ‫القول‬
‫أحق‬
)‫بيته‬‫ر‬‫وت‬ ‫حفظه‬ ‫اجب‬‫و‬ ‫وعليهما‬ ‫به‬
‫وهو‬ ‫وعلم‬ ‫وصدق‬ ‫حق‬
‫أحق‬
‫أن‬ ‫عليهم‬ ،‫املسلمني‬ ‫بني‬ ‫أمانة‬ ( ‫انه‬ ‫القول‬ ‫من‬
.)‫بوه‬‫ر‬‫ي‬

16. 12
‫اخلالصة‬
10
:
‫ابن‬ ‫هو‬ ‫متزوجة‬ ‫من‬ ‫الزن‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬ ‫(ان‬ ‫القول‬
‫اين‬‫ز‬‫ال‬
.‫الزوج‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫مع‬
)
‫و‬ ‫وعلم‬ ‫وصدق‬ ‫حق‬ ‫هو‬
‫أحق‬
.‫العلم‬ ‫مع‬ ‫لو‬‫و‬ ‫الزوج‬ ‫ابن‬ ‫ابنه‬ ‫االخر‬ ‫القول‬ ‫من‬
‫اخلالصة‬
11
:
‫من‬ ‫الديه‬‫و‬ ‫خبصوص‬ ‫الزن‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫ملت‬ ‫تثبت‬ ‫كلها‬‫ية‬‫ر‬‫االس‬ ‫االحكام‬ ‫ان‬ ( ‫القول‬
‫وصدق‬ ‫حق‬ )‫القذف‬‫و‬ ‫اث‬‫ري‬‫امل‬‫و‬ ، ‫النفقة‬‫و‬ ، ‫الوالية‬‫و‬ ، ‫احلضانة‬‫و‬ ، ‫الرضاع‬
‫وهو‬ ‫وعلم‬
‫أحق‬
‫م‬
.‫ذلك‬ ‫من‬ ‫أي‬ ‫بنفي‬ ‫القوم‬ ‫ن‬

17. 13
‫اخلالصة‬
12
:
‫بال‬ ‫الزن‬ ‫عن‬ ‫لد‬‫و‬‫للمت‬ ‫كلها‬ ‫ية‬‫ر‬‫االس‬ ‫االحكام‬‫و‬ ‫احملارمية‬ ‫(بثبوت‬ ‫القول‬
‫و‬ ‫وعلم‬ ‫وصدق‬ ‫حق‬ ).‫ختصيص‬
‫أحق‬
.‫حبقه‬ ‫االحكام‬ ‫تلك‬ ‫ختصيص‬ ‫من‬
‫اخلالصة‬
13
:
‫مية‬‫ر‬‫ك‬‫عادلة‬ ‫معاملة‬ ‫الزن‬ ‫لد‬‫و‬ ‫يعامل‬ ‫أن‬ ‫املسلم‬ ‫اجملتمع‬ ‫على‬ ‫(جيب‬ ‫ابنه‬ ‫القول‬
‫الظرف‬‫و‬ ‫اترخيه‬ ‫إىل‬ ‫معه‬ ‫يتعامل‬ ‫من‬ ‫ينظر‬ ‫فال‬ ‫أبويه‬ ‫فعلة‬ ‫إىل‬ ‫حياكمه‬ ‫وال‬ ‫منصفة‬
‫ينقصه‬ ‫وال‬ ‫منه‬ ‫ينتقص‬ ‫فال‬ )‫أمانته‬‫و‬ ‫أخالقه‬‫و‬ ‫دينه‬ ‫إىل‬ ‫ينظر‬ ‫وإمنا‬ ‫فيه‬ ‫نشأ‬ ‫الذي‬
‫وهي‬ ‫وصادقة‬ ‫حقة‬ ‫معرفة‬ ‫حقوقه‬
‫أحق‬
.‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫التخصيص‬ ‫من‬
‫اخلالصة‬
14
:
‫ابط‬‫و‬‫ور‬ ‫اقية‬‫ر‬ ‫إنسانية‬ ‫مبشاعر‬ ‫الزن‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬ ‫يعامل‬ ‫ان‬ ‫اجملتمع‬ ‫(على‬ ‫انه‬ ‫القول‬
‫و‬ ‫وعلم‬ ‫وصدق‬ ‫حق‬ ‫قول‬ )‫يسلمه‬ ‫وال‬ ‫خيذله‬ ‫وال‬ ‫وينصره‬ ‫إميانية‬ ‫أخوية‬
‫أحق‬
‫من‬
‫ا‬ ‫يف‬ ‫التخصيص‬
.‫لذلك‬ ‫املعارضة‬ ‫االجتماعية‬ ‫الحكام‬
‫اخلالصة‬
15
:
‫و‬ ‫وعلم‬ ‫وصدق‬ ‫حق‬ ) ‫انيني‬‫ز‬‫ال‬ ‫الديه‬‫و‬ ‫يرث‬ ‫الزن‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬ ‫(ان‬ ‫القول‬
‫أحق‬
‫من‬

18. 14
.‫ابيه‬ ‫ارث‬ ‫من‬ ‫منعه‬
‫االبتدائي‬ ‫الظهور‬‫و‬ ‫االبتدائي‬ ‫الفرعي‬ ‫الثبوت‬ ‫يف‬ ‫القيم‬ ‫اقل‬ ‫اعطينا‬ ‫اننا‬ :‫مالحظة‬
‫احل‬ ‫حققت‬ ‫املصدقية‬‫و‬ ‫األصول‬ ‫ان‬ ‫اال‬
‫استنباط‬ ‫وهذا‬ .‫العلم‬‫و‬ ‫الصدق‬‫و‬ ‫جية‬
.‫اصلي‬ ‫دليل‬
‫الدليل‬ ‫ان‬ ‫الحظ‬ :‫مالحظة‬
‫للتخصيص‬ ‫الفرعي‬
‫كان‬
‫أبعلى‬
‫الثبوت‬ ‫قيم‬
‫لكن‬ ،‫الظهور‬‫و‬ ‫الثبوت‬ ‫قيم‬ ‫ابقل‬ ‫كان‬‫للعموم‬ ‫الفرعي‬ ‫الدليل‬ ‫بينما‬ ‫الظهور‬‫و‬
‫التف‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ ‫رغم‬ ‫هنا‬ ‫العموم‬ ‫جبانب‬ ‫كان‬ ‫الصدق‬‫و‬ ‫العلم‬‫و‬ ‫احلجية‬
‫او‬
‫ت‬
.‫الفرعي‬
‫اعتماد‬ ‫وجوب‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫وهذا‬
‫الفقه‬
.‫لالدلة‬ ‫العرضي‬‫و‬ ‫التصديقي‬
‫اخلالصة‬
16
:
‫يرث‬ ‫الزن‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬ ‫ابن‬ ‫القول‬
‫وصدق‬ ‫حق‬ ‫حمارمه‬ ‫مع‬ ‫حمارميته‬ ‫ويثبت‬ ‫اابه‬
‫و‬ ‫وعلم‬
‫أحق‬
.‫احملارمية‬‫و‬ ‫اإلرث‬ ‫بنفي‬ ‫القول‬ ‫من‬
‫اخلالصة‬
17
:
‫ح‬ ‫الزن‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫(املت‬ ‫ان‬ ‫القول‬
‫ا‬
)‫مسلم‬ ‫فهو‬ ‫امن‬ ‫فان‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫غريه‬ ‫حال‬ ‫له‬

19. 15
‫وهو‬ ‫وعلم‬ ‫وصدق‬ ‫حق‬
‫أحق‬
.‫بكفره‬ ‫القول‬ ‫من‬
‫اخلالصة‬
18
:
‫انساين‬ ‫اعتبار‬ ‫له‬‫و‬ ‫قيمة‬ ‫له‬‫و‬ ‫اثر‬ ‫له‬‫و‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫الزن‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫(املت‬ ‫ان‬ ‫القول‬
‫وهو‬ ‫وعلم‬ ‫وصدق‬ ‫حق‬ ).‫امياين‬‫و‬ ‫اجتماعي‬‫و‬ ‫اسري‬‫و‬
‫أحق‬
)‫ة‬ّ‫ي‬َ‫غ‬ِ‫(ل‬ ‫انه‬ ‫القول‬ ‫من‬
‫اب‬ ‫هو‬ ‫إمنا‬ ،‫له‬ ‫أثر‬ ‫ال‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫كأ‬
‫و‬ ‫أي‬
.‫االعتبار‬ ‫عن‬ ٌ
‫ط‬‫ساق‬ ‫وهو‬ ،‫له‬ ‫قيمة‬ ‫ال‬ ،‫نية‬‫ز‬ ‫ن‬
‫اخلالصة‬
19
:
‫عناوين‬ ‫هي‬ ‫العمومة‬‫و‬ ‫األخوة‬‫و‬ ‫األمومة‬‫و‬ ‫ة‬ّ
‫البنو‬‫و‬ ‫ة‬ّ
‫األبو‬ ‫مفاهيم‬ ّ
‫ن‬‫(أ‬ ‫ان‬ ‫القول‬
،‫بوضعها‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫تقم‬ ‫مل‬ ‫ة‬ّ‫تكويني‬ ‫ة‬ّ‫اقعي‬‫و‬
-
‫ة‬ّ‫ي‬‫ر‬‫األس‬ ‫اآلاثر‬ ّ
‫كل‬‫تيب‬‫ر‬‫ت‬ ‫فالصحيح‬
‫و‬ ‫وعلم‬ ‫وصدق‬ ‫حق‬ )‫الزن‬ ‫لد‬‫و‬ ‫على‬
‫أحق‬
( ‫القول‬ ‫من‬
‫ة‬ّ
‫البنو‬‫و‬ ‫ة‬ّ
‫األبو‬ ‫مفاهيم‬ ‫ان‬
‫فيها‬ ‫العمومة‬‫و‬ ‫األخوة‬‫و‬ ‫األمومة‬‫و‬
ّ
‫كل‬‫تيب‬‫ر‬‫ت‬ ‫فال‬ ‫الزن‬ ‫عن‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬ ‫يف‬ ‫ختصيص‬
).‫ة‬ّ‫ي‬‫ر‬‫األس‬ ‫اآلاثر‬

20. 16
‫لني‬‫و‬‫الق‬ ‫فان‬ ‫االستنباط‬ ‫يف‬ ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫ومتانة‬ ‫قوة‬ ‫اضح‬‫و‬‫ال‬ ‫من‬ :‫مالحظة‬
‫متكن‬ ‫العرضي‬ ‫التصديقي‬ ‫الفقه‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫قوي‬ ‫االبتدائي‬ ‫مها‬‫ر‬‫وظهو‬ ‫قوي‬ ‫ثبوهتما‬
‫األ‬‫و‬ ‫احلق‬ ‫القول‬ ‫بيان‬ ‫من‬ ‫وبوضوح‬
‫حق‬
.
‫اخلالصة‬
20
:
).‫هبم‬‫ر‬‫اقا‬‫و‬ ‫ابويه‬ ‫من‬ ‫يثه‬‫ر‬‫تو‬ ‫يف‬ ‫ختصيص‬ ‫وال‬ ‫يرث‬ ‫الزن‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬ ‫(ان‬ ‫القول‬
‫وهو‬ ‫وعلم‬ ‫وصدق‬ ‫حق‬
‫أحق‬
،‫الزن‬ ‫لد‬‫و‬ ‫ث‬ّ
‫تور‬ ‫مل‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫(ان‬ ‫القول‬ ‫من‬
ّ
‫النص‬ ‫لورود‬ ‫اإلرث؛‬ ‫عدا‬ ‫الزن‬ ‫لد‬‫و‬ ‫على‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫ر‬‫األس‬ ‫اآلاثر‬ ّ
‫كل‬‫تيب‬‫ر‬‫ت‬ ‫الصحيح‬‫و‬
‫ذل‬ ‫يف‬ ‫مبا‬ ‫ية‬‫ر‬‫االس‬ ‫االاثر‬ ‫كل‬‫تيب‬‫ر‬‫ت‬ ‫الصحيح‬ ‫بل‬ )‫فيه‬
.‫اإلرث‬ ‫ك‬
‫اخلالصة‬
21
:
‫إذ‬ ‫ابس‬ ‫ال‬ ‫(انه‬ ‫القول‬
‫محلها‬ ‫مع‬ ‫جها‬ّ
‫يتزو‬ ‫أن‬ ‫منه‬ ‫فحملت‬ ‫أة‬‫ر‬‫ابمل‬ ‫الرجل‬ ‫زىن‬ ‫ا‬
‫وهو‬ ‫وعلم‬ ‫وصدق‬ ‫حق‬ )‫له‬ ٌ
‫د‬‫ل‬‫و‬ ‫لد‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ،‫عليها‬ ‫ويسرت‬
‫أحق‬
‫ابملنع‬ ‫القول‬ ‫من‬
.‫خاص‬ ‫شرط‬ ‫اط‬‫رت‬‫اش‬ ‫او‬ ‫كله‬‫ذلك‬ ‫يف‬
‫اخلالصة‬
22
:
‫(لو‬ ‫انه‬ ‫القول‬
‫الفحوصات‬ ‫عب‬ ‫لو‬‫و‬ )‫ابملتزوجة‬ ‫اين‬‫ز‬‫ال‬ ‫(أي‬ ‫لده‬‫و‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬ ‫من‬ ‫ا‬ّ‫ن‬ّ
‫ق‬‫تي‬
‫لغري‬ ‫لد‬‫و‬‫ال‬ ‫نسبة‬ ‫حرمة‬ ‫يف‬ ‫القرآين‬ ‫ابحلكم‬ ‫األخذ‬ ‫هو‬ ‫فالالزم‬ ،‫الدقيقة‬ ‫ة‬ّ‫العلمي‬

21. 17
‫حق‬ ) ‫اين‬‫ز‬‫ال‬ ‫ابن‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬ ‫مع‬ ،‫لنفسه‬ ‫لد‬‫و‬‫ال‬ ‫عاء‬ّ
‫اد‬‫و‬ ،‫احلال‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ّ
‫التبين‬ ‫وحرمة‬ ‫أبيه‬
‫و‬ ‫وعلم‬ ‫وصدق‬
‫أحق‬
‫انه‬ ‫علم‬ ‫لو‬ ‫حىت‬ ‫انه‬ ( ‫القول‬ ‫من‬
)‫ابملتزوجة‬ ‫اين‬‫ز‬‫ال‬ ‫(أي‬ ‫لده‬‫و‬
‫الزوج‬ ‫عاء‬ّ
‫اد‬‫و‬ ، ‫أبيه‬ ‫لغري‬ ‫نسبته‬ ‫فالالزم‬ ،‫الدقيقة‬ ‫ة‬ّ‫العلمي‬ ‫الفحوصات‬ ‫عب‬ ‫لو‬‫و‬
).‫اين‬‫ز‬‫ال‬ ‫ابن‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬ ‫مع‬ ،‫لنفسه‬ ‫لد‬‫و‬‫ال‬
‫اخلالصة‬
23
:
‫وهو‬ ‫وعلم‬ ‫وصدق‬ ‫حق‬ ‫يدعيه‬ ‫الذي‬ ‫اببيه‬ ‫الزن‬ ‫عن‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬ ‫ابحلاق‬ ‫القول‬
‫أحق‬
.‫اابئهم‬ ‫من‬ ‫ادعاهم‬ ‫مبن‬ ‫يلحقون‬ ‫ال‬ ‫الزن‬ ‫من‬ ‫لدين‬‫و‬‫املت‬ ‫ان‬ ‫القول‬ ‫من‬
‫اخلالصة‬
24
:
‫لد‬‫و‬ ‫سؤر‬ ‫يف‬ ‫اهة‬‫ر‬‫ك‬‫ال‬ ‫(انه‬ ‫القول‬
)‫الزن‬
‫وهو‬ ‫وعلم‬ ‫وصدق‬ ‫حق‬
‫أحق‬
‫من‬
‫اية‬‫و‬‫ر‬
.‫هبا‬ ‫القول‬‫و‬ ‫اهة‬‫ر‬‫الك‬

22. 18
‫اخلالصة‬
25
:
( ‫ان‬ ‫القول‬
).‫طاهرة‬ ‫اخلارجية‬ ‫النجاسة‬ ‫عدم‬ ‫مع‬ ‫وغسالته‬ ‫طاهر‬ ‫الزن‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬
‫وهو‬ ‫وعلم‬ ‫وصدق‬ ‫حق‬
‫أحق‬
‫القول‬ ‫من‬
‫مع‬ ‫لو‬‫و‬ ‫جنسة‬ ‫غسالته‬ ‫ان‬‫و‬ ‫جنس‬ ‫انه‬
.‫اخلارجية‬ ‫النجاسة‬ ‫عدم‬
‫اخلالصة‬
26
:
( ‫انه‬ ‫القول‬
‫اجلنة‬ ‫دخل‬ ‫وصلح‬ ‫امن‬ ‫ان‬‫و‬ ‫طاهر‬ ‫وهو‬ ‫الزن‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫للمت‬ ‫ذنب‬ ‫ال‬
‫وهو‬ ‫وعلم‬ ‫وصدق‬ ‫حق‬ ).‫الناس‬ ‫من‬ ‫غريه‬ ‫حكم‬ ‫وحكمه‬
‫أحق‬
‫اليت‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫من‬
.)‫اجلنة‬ ‫يدخل‬ ‫وال‬ ‫جنس‬ ‫انه‬‫و‬ ‫مذنب‬ ‫انه‬ ‫تقول‬
‫اخلالصة‬
27
:
‫(ا‬ ‫ان‬ ‫القول‬
‫من‬ ‫غريه‬ ‫كحال‬‫حاله‬ ‫الزن‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫ملت‬
‫الرشد‬‫و‬ ‫االستقامة‬ ‫حيث‬
‫وهو‬ ‫وعلم‬ ‫وصدق‬ ‫حق‬ ).‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫وحمبة‬ ‫اهلداية‬‫و‬ ‫احلكمة‬‫و‬ ‫الصالح‬‫و‬
‫أحق‬
‫غض‬ُ‫وب‬ ،‫الزن‬ ‫إىل‬ ‫احلنني‬‫و‬ ،‫احملضر‬ ‫سوء‬ :‫ثالث‬ ‫الزن‬ ‫لد‬‫و‬ ‫عالمات‬ ‫ان‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫من‬
.‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫البيت‬ ‫أهل‬

23. 19
‫اخلالصة‬
28
:
‫ال‬ ‫عن‬ ‫لد‬‫و‬‫(املت‬ ‫ان‬ ‫القول‬
‫الطاعة‬‫و‬ ‫اهلداية‬‫و‬ ‫االميان‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫غريه‬ ‫حال‬ ‫حاله‬ ‫زن‬
‫وهو‬ ‫وعلم‬ ‫وصدق‬ ‫حق‬ ).‫الطهارة‬‫و‬
‫أحق‬
‫وال‬ ‫جنس‬ ‫انه‬ ‫تقول‬ ‫اليت‬ ‫اايت‬‫و‬‫الر‬ ‫من‬
.‫اجلنة‬ ‫يدخل‬ ‫وال‬ ‫يؤمن‬
‫اخلالصة‬
29
:
‫الشهادتني‬ ‫شهد‬ ‫فإذا‬ ،‫الناس‬ ‫كسائر‬‫الزن‬ ‫لد‬‫و‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ( ‫القول‬
‫ب‬ّ‫ت‬‫رت‬‫وت‬ ‫مسلم‬ ‫فهو‬
ً‫ا‬‫ك‬ّ
‫متس‬‫و‬ ،‫السياق‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫العامة‬ ‫ة‬ّ‫الشرعي‬ ‫اعد‬‫و‬‫ابلق‬ ً‫ا‬‫ك‬ّ
‫متس‬ ،‫اإلسالم‬ ‫آاثر‬ ‫عليه‬
،ً‫ا‬‫مع‬ ‫الظاهري‬‫و‬ ‫اقعي‬‫و‬‫ال‬ ‫اإلسالم‬ ‫لنا‬ ‫دت‬ّ
‫د‬‫ح‬ ‫اليت‬ ‫النصوص‬ ‫من‬ ‫ابلكثري‬ ً‫ا‬‫أيض‬
‫هللا‬ ‫عند‬ ‫العقاب‬‫و‬ ‫اب‬‫و‬‫الث‬ ‫معايري‬ ‫نت‬ّ‫بي‬ ‫اليت‬ ‫الكثرية‬ ‫ابلنصوص‬ ‫كذلك‬ً‫ا‬‫ك‬ّ
‫متس‬‫و‬
‫هللا‬ ّ
‫ن‬‫أ‬ ‫إىل‬ ً‫ة‬‫مشري‬
‫عنده‬ ‫العبة‬ ّ
‫ن‬‫أ‬‫و‬ ،‫اد‬‫و‬‫ج‬ ‫كرمي‬‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬‫و‬ ،‫بوعده‬ ‫يفي‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬‫و‬ ،‫يظلم‬ ‫ال‬
‫و‬ ‫وعلم‬ ‫وصدق‬ ‫حق‬ )‫الصاحل‬ ‫العمل‬‫و‬ ‫ابإلميان‬
‫أحق‬
‫ال‬ ‫الزن‬ ‫ابن‬ ‫ان‬ ‫القول‬ ‫من‬
..‫اجلنة‬ ‫يدخل‬ ‫وال‬ ‫يصلح‬

24. 20
‫اخلالصة‬
30
:
‫القول‬
(
‫وهو‬ ‫وعلم‬ ‫وصدق‬ ‫حق‬ )‫غري‬ ‫ال‬ ‫بعمله‬ ‫الزن‬ ‫لد‬‫و‬ ‫اة‬‫ز‬‫مبجا‬
‫أحق‬
‫القول‬ ‫من‬
.‫استقام‬‫و‬ ‫عمل‬ ‫مهما‬ ‫اجلنة‬ ‫يدخل‬ ‫وال‬ ‫يطهر‬ ‫ال‬ ‫جنس‬ ‫ابنه‬
‫وهنا‬ :‫مالحظة‬
‫ك‬
‫اايت‬‫و‬‫ور‬ ‫ال‬‫و‬‫اق‬
‫اخرى‬
‫ال‬ ‫كلها‬
‫و‬ ‫التخصيص‬ ‫فرضية‬ ‫اىل‬ ‫ترجع‬
‫حتقق‬
‫العموم‬ ‫وجانب‬ ‫العلم‬ ‫وال‬ ‫احلجية‬ ‫وال‬ ‫الصدق‬
‫أحق‬
.‫اصدق‬‫و‬ ‫منها‬

25. 21
‫األحباث‬
‫األصلية‬
‫البحث‬ ‫بينما‬
‫الفقهي‬
‫البحث‬ ‫موضوع‬ ‫يف‬ ‫يدخل‬ ‫السائد‬ )‫(االستقاليل‬ ‫االصويل‬
‫مباشرة‬ ‫الفرعي‬
‫يف‬ ‫أي‬
‫ادلته‬
‫اله‬‫و‬‫اق‬‫و‬
‫البحث‬ ‫فان‬ ،
‫الفقهي‬
)‫(العرضي‬ ‫التصديقي‬
‫انني‬‫و‬‫ق‬ ‫ومنه‬ ‫اعتمده‬ ‫الذي‬
‫و‬ ‫الكمي‬ ‫الفقه‬
‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ايء‬‫ز‬‫في‬
‫األصول‬ ‫أوال‬ ‫يبحث‬
‫املبحوث‬ ‫املضمون‬ ‫على‬ ‫تشتمل‬ ‫اليت‬
‫الفرعية‬ ‫األحباث‬ ‫قبل‬
‫لألصول‬ ‫ان‬ ‫حيث‬ .
‫فيه‬ ‫مهما‬ ‫كنا‬
‫ر‬ ‫ويعتب‬ ،‫التصديقي‬ ‫الفقه‬ ‫يف‬ ‫دليليا‬ ‫وزن‬
.
‫وحلقيقة‬
‫أتثري‬
‫حبث‬
‫ا‬
‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫العرضي‬ ‫العلم‬ ‫نتائج‬ ‫على‬ ‫ومصدقات‬ ‫اهد‬‫و‬‫ش‬ ‫من‬ ‫ألصول‬
‫ان‬
‫يكون‬
‫البحث‬
‫مب‬ ‫فيها‬
.‫الدقة‬‫و‬ ‫الضبط‬ ‫نتهى‬
‫املضمون‬ ‫أصول‬ ‫وحبث‬
‫البحث‬ ‫موضوع‬
‫ي‬
‫كون‬
‫على‬
‫ثالث‬
:‫مستوايت‬
‫اإلحاطة‬ ‫قيم‬ :‫األول‬
‫ابألصول‬
)‫اإلحاطة‬ ‫(قانون‬
‫املخالفة‬‫و‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫قيم‬ :‫الثاين‬
‫الثا‬
‫لث‬
)‫احلق‬ ‫(قانون‬ ‫احلق‬ ‫قيم‬ :
‫املستوى‬
)‫اإلحاطة‬ ‫(قانون‬ ‫ابألصول‬ ‫اإلحاطة‬ ‫قيم‬ :‫األول‬
‫انتمائية‬ ‫اصلية‬ ‫وهي‬ ‫انت‬‫رت‬‫االق‬‫و‬ ‫ابالشتقاقات‬ ‫العلم‬ ‫مع‬ ‫تتناسب‬ ‫اإلحاطة‬
‫االصلية‬ ‫اإلحاطة‬ ‫نبحث‬ ‫األصلي‬ ‫البحث‬ ‫ويف‬ ،‫اشتمالية‬ ‫وتفرعية‬
:‫كالتايل‬
‫انهتا‬‫رت‬‫اق‬ * ‫االنتمائية‬ ‫االشتقاقات‬ = ‫األصلية‬ ‫(اإلحاطة‬
10
)

26. 22
‫للمضمون‬ ‫االسنادية‬ ‫للتداخالت‬ ‫اء‬‫ر‬‫ابالستق‬ ‫تعرف‬ ‫االنتمائية‬ ‫االشتقاقات‬‫و‬
.
‫من‬ ‫له‬ ‫املعريف‬ ‫الظل‬ ‫تبني‬ ‫ألجل‬ ‫البحث‬ ‫مضمون‬ ‫ير‬‫ر‬‫حت‬ ‫من‬ ‫أوال‬ ‫بد‬ ‫وال‬
‫لدينا‬ ‫ان‬ ‫وذكرت‬ .‫انت‬‫رت‬‫اق‬‫و‬ ‫اشتقاقات‬
‫فرضيتان‬
:
‫فيها‬ ‫االجتماعية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫االس‬ ‫الشرعية‬ ‫االحكام‬ ‫ان‬ :‫التخصيص‬ ‫فرضية‬ :‫األوىل‬
.‫الزن‬ ‫عن‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬ ‫خبصوص‬ ‫ختصيص‬
‫فرضية‬ :‫الثانية‬
‫العموم‬
‫ية‬‫ر‬‫االس‬ ‫الشرعية‬ ‫االحكام‬ ‫ان‬ :
‫شاملة‬ ‫االجتماعية‬‫و‬
.‫ختصيص‬ ‫بال‬ ‫الزن‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫للمت‬
‫كب‬
‫املر‬ ‫على‬ ‫نتحصل‬ ‫الفرضيتني‬ ‫دمج‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬
‫املضموين‬
:‫التايل‬
(
‫حبث‬
‫االجتماعية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫االس‬ ‫االحكام‬
‫حيث‬ ‫من‬ ‫الزن‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬ ‫خبصوص‬
‫العموم‬
‫التخصيص‬‫و‬
)
.
‫ية‬‫ر‬‫االس‬ ‫(االحكام‬ ‫التالية‬ ‫اف‬‫ر‬‫األط‬ ‫فليدن‬
‫االجتماعية‬ ‫االحكام‬
‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬
‫الزن‬
‫العموم‬
‫التخصيص‬‫و‬
)
.
‫نبحث‬ ‫اإلحاطة‬ ‫يف‬
‫اب‬ ‫اإلحاطة‬ ‫حجم‬
‫الشتقاق‬
‫فهو‬
‫اما‬
‫حجم‬
‫اشتقاق‬
‫كبري‬
(
( ‫ثالث‬ ‫درجتها‬ ‫فتكون‬
3
)
( ‫صغري‬ ‫او‬ )
‫ودرجتها‬
1
‫و‬ ،)
‫حجم‬
‫كذلك‬‫ان‬‫رت‬‫االق‬
‫كميا‬
( ‫كبري‬‫اما‬
3
( ‫صغري‬ ‫او‬ )
1
)
.
:‫فان‬ ‫احكام‬‫و‬ ‫ادلة‬ ‫من‬ ‫معلوم‬ ‫هو‬ ‫وما‬ ‫اء‬‫ر‬‫االستق‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬
‫ا‬
1
=
‫اشت‬ ‫حجم‬
‫قاق‬
‫االصلية‬ ‫ية‬‫ر‬‫االس‬ ‫االحكام‬
( ‫كبري‬‫الشرعية‬ ‫النصوص‬ ‫يف‬
3
)
‫و‬
‫حجم‬
( ‫كبري‬‫انهتا‬‫رت‬‫اق‬
3
)
.

27. 23
‫ا‬
2
=
‫حجم‬
‫االصلية‬ ‫االجتماعية‬ ‫االحكام‬ ‫اشتقاقات‬
( ‫كبري‬‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫يف‬
3
)
( ‫انهتا‬‫رت‬‫اق‬ ‫كذلك‬
‫و‬
3
)
.
‫ا‬
3
‫حجم‬ =
‫الزن‬ ‫عن‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬ ‫مضمون‬ ‫اشتقاقات‬
‫صغري‬
(
1
‫كذلك‬
‫و‬ )
‫حجم‬
( ‫انهتا‬‫رت‬‫اق‬
1
)
.
‫ا‬
4
‫حجم‬ =
‫اشتقاقات‬
‫العموم‬
( ‫كبري‬‫التخصيص‬‫و‬
3
( ‫انتها‬‫رت‬‫اق‬ ‫كذلك‬
‫و‬ )
3
)
.
= ‫اإلحاطة‬
‫حجم‬
* ‫االشتقاق‬
‫حجم‬
‫ان‬‫رت‬‫االق‬
10
‫اال‬ ‫اإلحاطة‬
‫صلية‬
= ‫االحاطات‬ ‫معدل‬ =
‫ا‬
1
‫ا‬+
2
‫ا‬+
3
‫ا‬+
4
4
=
0.9
+
0.9
+
0.9
+
0.1
4
=
0.7
.‫عالية‬ ‫اصلية‬ ‫احاطة‬ ‫وهي‬
‫مالحظة‬
‫مب‬
‫جم‬ ‫عدل‬
‫اإلحاطة‬ ‫موعة‬
‫ابألصول‬
‫على‬ ‫نتحصل‬ ‫ابلفروع‬ ‫اإلحاطة‬ ‫مع‬
‫الكلية‬ ‫اإلحاطة‬
.‫االستنباط‬ ‫قانون‬ ‫يف‬ ‫تدخل‬ ‫اليت‬
‫اخلالصة‬
‫اإلحاطة‬
‫ابألصول‬
= ‫عالية‬
0.7

28. 24
‫املستوى‬
:‫الثاين‬
‫املخالفة‬‫و‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫قيم‬
‫االصلية‬
‫أساس‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫ختتلف‬ ‫وال‬ ‫تتناقض‬ ‫ال‬ ‫وهي‬ ‫بعضا‬ ‫بعضها‬ ‫يصدق‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬
‫املعارف‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫فبحث‬ .‫منها‬ ‫ومعلوم‬ ‫اثبت‬ ‫هو‬ ‫ملا‬ ‫املعارف‬ ‫يف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫وجوب‬
‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫يف‬ ‫أساسي‬ ‫شرعية‬ ‫معارف‬ ‫من‬ ‫اثبت‬ ‫هو‬ ‫ملا‬ ‫حكم‬ ‫او‬ ‫دليل‬ ‫من‬
.‫التصديقي‬
‫ان‬
‫املخالفة‬‫و‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫خب‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫املضمون‬ ‫أصول‬ ‫خبصوص‬ ‫هنا‬
.‫املضمون‬ ‫صوص‬
‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫وعميق‬ ‫اسخ‬‫ر‬ ‫هو‬ ‫ملا‬ ‫األصول‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫مدى‬ ‫فنبحث‬
.‫ووجداهنا‬
‫األصول‬ ‫تصديق‬ ‫هو‬ ‫عنها‬ ‫فالبحث‬
‫ابألصول‬
.
:‫اقسام‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫اىل‬ ‫تنقسم‬ ‫الفرضيتني‬ ‫حبسب‬ ‫األصول‬‫و‬
‫للتخصيص‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫أصول‬
‫للتخصيص‬ ‫خمالفة‬ ‫أصول‬
‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫أصول‬
‫لإلطالق‬
‫خمالفة‬ ‫أصول‬
‫لإلطالق‬
:‫ابلفرضيتني‬ ‫وتذكري‬
‫فيها‬ ‫االجتماعية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫االس‬ ‫الشرعية‬ ‫االحكام‬ ‫ان‬ :‫التخصيص‬ ‫فرضية‬ :‫األوىل‬
.‫الزن‬ ‫عن‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬ ‫خبصوص‬ ‫ختصيص‬

29. 25
‫فرضية‬ :‫الثانية‬
‫العموم‬
‫شاملة‬ ‫االجتماعية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫االس‬ ‫الشرعية‬ ‫االحكام‬ ‫ان‬ :
.‫ختصيص‬ ‫بال‬ ‫الزن‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫للمت‬
‫و‬
( ‫قوية‬ ‫اما‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
3
( ‫ضعيفة‬ ‫او‬ )
1
‫امل‬‫و‬ ،)
( ‫قوية‬ ‫اما‬ ‫كذلك‬‫خالفة‬
3
‫او‬ )
( ‫ضعيفة‬
1
)
.

30. 26
:‫أوال‬
‫الشرعية‬ ‫النصوص‬ ‫يف‬ ‫االصلية‬ ‫ية‬‫ر‬‫االس‬ ‫االحكام‬ ‫اشتقاقات‬
.
‫لد‬‫و‬‫ت‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫خلقه‬ ‫خملوق‬ ‫أي‬ ‫كحال‬‫وعقالئيا‬ ‫عرفيا‬ ‫حاله‬ ‫الزن‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬ ‫ان‬
‫ووجدانيا‬ ‫وعقالئيا‬ ‫وشرعا‬ ‫عرفا‬ ‫لد‬‫و‬‫ال‬ ‫فاطالق‬ ،‫انثى‬‫و‬ ‫ذكر‬ ‫مائي‬ ‫التقاء‬ ‫من‬
‫من‬ ‫على‬
‫اللغة‬ ‫وعليه‬ ‫وصحيح‬ ‫يب‬‫ر‬ ‫بال‬ ‫اثبت‬ ‫الديه‬‫و‬ ‫ماء‬ ‫التقاء‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫ت‬
‫مكلف‬ ‫غري‬ ‫هو‬ ‫فيما‬ ‫شرعي‬ ‫بنكاح‬ ‫يطالبون‬ ‫ال‬ ‫فاهنم‬ ‫العقالء‬ ‫وسرية‬ ‫العرف‬‫و‬
‫ل‬ ‫خملوقات‬ ‫من‬
‫ل‬
‫اليت‬ ‫اايت‬‫و‬‫الر‬ ‫من‬ ‫كم‬
‫و‬ ،‫ان‬‫و‬‫احلي‬ ‫هلذا‬ ‫لد‬‫و‬ ‫ان‬‫و‬‫احلي‬ ‫هذه‬ ‫ابن‬ ‫قول‬
‫ال‬ ‫يف‬ ‫منها‬ ‫انت‬‫و‬‫احلي‬ ‫خبصوص‬ ‫لدية‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ‫الدية‬‫و‬‫ال‬ ‫العالقات‬ ‫يف‬ ‫جاءت‬
‫علم‬
.‫التعامالت‬‫و‬ ‫العمل‬ ‫يف‬ ‫ومنها‬ ‫االعتقاد‬‫و‬
‫كما‬
:‫مهمني‬ ‫ين‬‫ر‬‫مشهو‬ ‫حكمني‬ ‫هناك‬ ‫ان‬
‫املنع‬ ‫ان‬ ‫كاشف‬‫وهو‬ ،‫أمه‬‫و‬ ‫الزن‬ ‫عن‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬ ‫بني‬ ‫النسب‬ ‫اثبات‬ ‫هو‬ ‫األول‬
‫الفاصلة‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫توفر‬ ‫وعدم‬ ‫النسبة‬ ‫يف‬ ‫الشك‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫عدم‬ ‫بفعل‬ ‫هو‬ ‫قيل‬ ‫الذي‬
‫تش‬ ‫االم‬ ‫اذ‬ ‫الزن‬ ‫بسبب‬ ‫ليس‬‫و‬
‫رتك‬
‫الزن‬ ‫يف‬ ‫االب‬ ‫مع‬
.
‫نكاح‬ ‫حترمي‬ :‫الثاين‬
‫الب‬ ‫من‬ ‫االب‬
‫نت‬
‫الزن‬ ‫من‬ ‫االبن‬ ‫من‬ ‫االم‬‫و‬
‫كاشف‬‫وهذا‬ ،
‫ا‬‫و‬ ‫نسبة‬ ‫ثبوت‬ ‫عن‬
‫ن‬
‫تساب‬
‫ووجدانية‬
‫قبح‬
‫يف‬
.‫الشرعي‬ ‫الوجدان‬ ‫يف‬ ‫النكاح‬ ‫هذا‬
.‫لألسف‬ ‫البعض‬ ‫به‬ ‫افىت‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫جيوز‬ ‫فانه‬ ‫القياس‬ ‫وفق‬ ‫اال‬‫و‬
‫ية‬‫ر‬‫االس‬ ‫احلقوق‬‫و‬ ‫اجبات‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ‫الب‬‫و‬ ‫االرحام‬‫و‬ ‫اإلرث‬ ‫احكام‬ ‫اطالقات‬ ‫وهكذا‬
‫ما‬ ‫تصدق‬ ،‫كأصول‬‫الزن‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫للمت‬ ‫شاملة‬ ‫مطلقة‬ ‫كلها‬
‫د‬
‫الشمول‬ ‫على‬ ‫ل‬
.‫الشمول‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ‫دل‬ ‫ما‬ ‫وتكذب‬
‫فأصول‬
‫العموم‬
‫مصدقة‬
‫ابألصول‬
‫األصول‬ ‫تصديق‬ ‫حالة‬ ‫هي‬ ‫وهذه‬ .‫جدا‬ ‫اسعة‬‫و‬‫ال‬ ‫العميقة‬ ‫الشرعية‬
‫ابألصول‬
.

31. 27
‫األص‬‫و‬
:‫اقسام‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫اىل‬ ‫تنقسم‬ ‫الفرضيتني‬ ‫حبسب‬ ‫ول‬
‫للتخصيص‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫أصول‬
‫للتخصيص‬ ‫خمالفة‬ ‫أصول‬
‫لإلطالق‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫أصول‬
‫لإلطالق‬ ‫خمالفة‬ ‫أصول‬
‫فان‬ ‫تقدم‬ ‫ما‬ ‫وفق‬ ‫اء‬‫ر‬‫االستق‬ ‫وحبسب‬
‫هو‬ ‫ما‬
‫و‬ ‫اثبت‬
‫هنا‬ ‫متحقق‬
‫أصول‬ ‫هي‬
‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫ية‬‫ر‬‫اس‬
‫لإلطالق‬
‫اال‬ ‫األصول‬ ‫يف‬ ‫وعميق‬ ‫اسخ‬‫ر‬ ‫هو‬ ‫مبا‬ ‫مصدقة‬
‫س‬
‫ية‬‫ر‬
‫األقسام‬ ‫اما‬‫و‬ .‫الشرعية‬
‫الثالث‬
‫فغري‬ ‫الباقية‬
.‫اثبتة‬
( " ‫الفقهية‬ ‫املوسوعة‬ " ‫ويف‬
36
/
210
‫ج‬ّ
‫يتزو‬ ‫أن‬ ‫اإلنسان‬ ‫على‬ ‫وحيرم‬ " : )
‫بنته‬ ‫ا‬ّ
‫هن‬‫أل‬ ) ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ُ‫ت‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ب‬َ
‫و‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ُ‫ت‬‫ا‬َ
‫ه‬َّ
‫ُم‬‫أ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ْ
‫ت‬َ
‫م‬ِّ
‫ر‬ُ
‫ح‬ ( : ‫اآلية‬ ‫يح‬‫ر‬‫بص‬ ‫ن‬ّ
‫الز‬ ‫من‬ ‫بنته‬
‫شاهد‬ ‫وهذا‬ .‫ه‬ّ
‫أم‬ ‫على‬ ‫ن‬ّ
‫الز‬ ‫ابن‬ ‫م‬ّ
‫حر‬ ‫وهلذا‬ , ‫مائه‬ ‫من‬ ‫وخملوقة‬ , ً‫ة‬‫لغ‬‫و‬ ً‫ة‬‫حقيق‬
.‫اصل‬‫و‬ ‫ومصدق‬
‫ال‬ ‫التهمة‬ ‫من‬ ‫خال‬ ‫الذنب‬ ‫من‬ ‫يئ‬‫ر‬‫ب‬ ‫إنسان‬ ‫الزن‬ ‫لد‬‫و‬ ‫(إن‬ ‫بلهيد‬ ‫بن‬ ‫يقول‬
‫مل‬‫و‬ ‫جرما‬ ‫تكب‬‫ر‬‫ي‬ ‫مل‬ ‫ألنه‬ ‫ابلنقيصة‬ ‫يوصف‬ ‫وال‬ ‫شرعا‬ ‫مالمة‬ ‫وال‬ ‫إمث‬ ‫يلحقه‬
‫املالمة‬‫و‬ ‫اإلمث‬ ‫وإمنا‬ ‫الزن‬ ‫ذنب‬ ‫يقارف‬
ْ
‫ن‬َ‫أ‬َ
‫(و‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫فيه‬ ‫تسبب‬ ‫من‬ ‫على‬
‫ا‬َ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ٍ
‫س‬ْ
‫ف‬َ‫ن‬ ُّ
‫ل‬ُ
‫ك‬ ُ
‫ب‬ِ
‫ْس‬
‫ك‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬َ
‫(و‬ :‫تعاىل‬ ‫وقال‬ .)‫ى‬َ
‫ع‬َ
‫س‬ ‫ا‬َ
‫م‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ِ
‫ان‬َ
‫س‬ْ‫ن‬ِْ
‫إل‬ِ‫ل‬ َ
‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬
(.)ٰ
‫ى‬َ
‫ر‬ْ
‫ُخ‬‫أ‬ َ
‫ر‬ْ
‫ز‬ِ
‫و‬ ٌ
‫ة‬َ
‫ر‬ِ
‫ز‬‫ا‬َ
‫و‬ ُ
‫ر‬ِ
‫ز‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬َ
‫و‬
1
)

32. 28
.‫لإلطالق‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫أصول‬ ‫هو‬ ‫الثابت‬ :‫اخلالصة‬
‫فرضية‬ ‫ان‬ ‫فاملعىن‬
‫العموم‬
.‫لألصول‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬

33. 29
:‫اثنيا‬
‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫يف‬ ‫االصلية‬ ‫االجتماعية‬ ‫االحكام‬ ‫اشتقاقات‬
.
‫ابت‬‫و‬‫الث‬ ‫ووفق‬ ‫املسألة‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫القرآنية‬ ‫الشرعية‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ابلط‬ ‫التعبري‬ ‫اردن‬ ‫لو‬
‫القرآنية‬ ‫األصول‬‫و‬
‫فإهنا‬
‫اإلنساين‬ ‫وشرعه‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫حكم‬ ‫ما‬ ( ‫كالتايل‬‫تكون‬
‫فعل‬ ‫من‬ ‫مبشيئته‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫خلقه‬ ‫الذي‬ ‫االنسان‬ ‫يف‬ ‫العقالئي‬ ‫اقعي‬‫و‬‫ال‬ ‫التساحمي‬
‫كغريه‬ ‫انسان‬ ‫هو‬ ‫الذي‬‫و‬ ‫شرعا؟‬ ‫جائز‬ ‫غري‬ ‫نكاح‬
‫قابل‬
‫لإلميان‬
‫الصالح‬‫و‬
،‫هللا‬ ‫دين‬ ‫ونصرة‬ ‫التقوى‬‫و‬
‫كرمه‬
‫و‬ ‫له‬ ‫شيء‬ ‫كل‬‫وسخر‬ ‫وينهاه‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫أيمره‬
‫وفض‬
)‫خلق‬ ‫ممن‬ ‫كثري‬‫على‬ ‫له‬
‫اليت‬ ‫ابة‬‫ر‬‫الغ‬‫و‬ ‫البعد‬ ‫وبساطة‬ ‫يكشف‬ ‫الشرعي‬ ‫الوجدان‬ ‫هذا‬ ‫ان‬ ‫اضح‬‫و‬‫ال‬ ‫من‬
‫السلوك‬ ‫يف‬ ‫التخلف‬ ‫ويكشف‬ ‫املسالة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫االحكام‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫هبا‬ ‫اتصف‬
‫اجتماعية‬ ‫بطرق‬ ‫تعاجل‬ ‫ان‬ ‫جيب‬ ‫كان‬‫اليت‬ ‫الظاهرة‬ ‫هذه‬ ‫افق‬‫ر‬ ‫الذي‬ ‫االجتماعي‬
‫ا‬ ‫ضرر‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫متنع‬‫و‬ ‫وتدفع‬ ‫ترفع‬ ‫مناسبة‬
‫عن‬ ‫لد‬‫و‬‫يت‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫انتقاص‬ ‫و‬
.‫احملرمة‬ ‫العالقة‬
‫الذي‬‫و‬ ‫الزن‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬ ‫هو‬ ‫البحث‬ ‫حمور‬ ‫ان‬ ‫التأكيد‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫وال‬
.‫انيني‬‫ز‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫وال‬ ‫الزن‬ ‫يف‬ ‫البحث‬ ‫ليس‬‫و‬ )‫الزن‬ ‫لد‬‫و‬( ‫او‬ )‫الزن‬ ‫(ابن‬ ‫يسمى‬ ‫خطأ‬
‫فاألصل‬
‫بوزر‬ ‫يؤخذ‬ ‫ال‬ ‫مكلف‬ ‫انسان‬ ‫الزن‬ ‫عن‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬ ‫ان‬ ‫هو‬ ‫الثابت‬ ‫الوجداين‬
‫غريه‬
،
‫ل‬ ‫ما‬ ‫له‬
‫جاءت‬ ‫اليت‬ ‫العمومات‬ ‫جبميع‬ ‫مشمول‬ ،‫غريه‬ ‫على‬ ‫ما‬ ‫وعليه‬ ‫غريه‬
‫خبصوص‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬
‫و‬ ‫االجتماعية‬ ‫العالقات‬
‫االنسان‬
‫ية‬
‫كر‬
‫و‬
.‫االنسان‬ ‫امة‬
:‫اقسام‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫اىل‬ ‫تنقسم‬ ‫الفرضيتني‬ ‫حبسب‬ ‫املمكنة‬ ‫األصول‬‫و‬
‫للتخصيص‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫أصول‬

34. 30
‫للتخصيص‬ ‫خمالفة‬ ‫أصول‬
‫لإلطالق‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫أصول‬
‫لإلطالق‬ ‫خمالفة‬ ‫أصول‬
:‫ابلفرضيتني‬ ‫وتذكري‬
‫فيها‬ ‫االجتماعية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫االس‬ ‫الشرعية‬ ‫االحكام‬ ‫ان‬ :‫التخصيص‬ ‫فرضية‬ :‫األوىل‬
.‫الزن‬ ‫عن‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬ ‫خبصوص‬ ‫ختصيص‬
‫فرضية‬ :‫الثانية‬
‫العموم‬
‫شاملة‬ ‫االجتماعية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫االس‬ ‫الشرعية‬ ‫االحكام‬ ‫ان‬ :
.‫ختصيص‬ ‫بال‬ ‫الزن‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫للمت‬
‫ومما‬ ‫اء‬‫ر‬‫االستق‬ ‫وحبسب‬
‫فان‬ ‫تقدم‬
‫ما‬
‫هو‬
‫متحقق‬
‫هي‬ ‫هنا‬
‫اجتماعية‬ ‫أصول‬
‫افقة‬‫و‬‫م‬
‫للعموم‬
‫الشرعية‬ ‫األصول‬ ‫يف‬ ‫وعميق‬ ‫اسخ‬‫ر‬ ‫هو‬ ‫مبا‬ ‫مصدقة‬
‫االجتماعية‬
.
‫ا‬‫ر‬ ‫هو‬ ‫مبا‬ ‫مصدقة‬ ‫للتخصيص‬ ‫خمالفة‬ ‫اجتماعية‬ ‫اصول‬‫و‬
‫س‬
‫من‬ ‫وعميق‬ ‫خ‬
.‫يعة‬‫ر‬‫الش‬
:‫اخلالصة‬
‫لل‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫األصول‬
‫عموم‬
‫اثبتة‬
.‫اثبتة‬ ‫للتخصيص‬ ‫املخالفة‬ ‫األصول‬
‫فرضية‬ ‫ان‬ ‫فاملعىن‬
‫العموم‬
‫وفرضية‬ ،‫لألصول‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬
‫ال‬
‫تخصيص‬
.‫لألصول‬ ‫خمالفة‬

35. 31
( ‫بليهد‬ ‫بن‬ ‫يقول‬
‫وينظرون‬ ‫الزن‬ ‫لد‬‫و‬ ‫عن‬ ‫سيئ‬ ‫مفهوم‬ ‫اجلهال‬ ‫بعض‬ ‫عند‬ ‫يشيع‬
‫خلفه‬ ‫تصح‬ ‫ال‬ ‫الصالة‬ ‫أن‬‫و‬ ‫أخبار‬ ‫ذمه‬ ‫يف‬ ‫ويروون‬ ‫اجملتمع‬ ‫يف‬ ‫دونية‬ ‫نظرة‬ ‫إليه‬
‫ذلك‬ ‫على‬ ‫تبون‬‫ر‬‫وي‬ ‫اآلخرة‬ ‫يف‬ ‫متوعد‬ ‫أنه‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬
‫معه‬ ‫التعامل‬ ‫يف‬ ‫أحكام‬
‫هذه‬ ‫أن‬‫و‬ ‫خاطئ‬ ‫املوقف‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫يتبني‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫الكتاب‬ ‫دالالت‬ ‫يف‬ ‫النظر‬ ‫وعند‬
().‫جاهلية‬ ‫النظرة‬
1
)
‫يعذب‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫ابلعباد‬ ‫لطفه‬‫و‬ ‫رمحته‬ ‫ومقتضى‬ ‫هللا‬ ‫عدل‬ ‫كمال‬‫إن‬ ( ‫أيضا‬ ‫ويقول‬
‫قال‬ ‫العادلني‬ ‫أعدل‬ ‫ألنه‬ ‫خيذله‬ ‫وال‬ ‫يظلمه‬ ‫وال‬ ‫جيرمه‬ ‫وال‬ ‫يذمه‬ ‫وال‬ ‫الزن‬ ‫لد‬‫و‬
:‫تعاىل‬
(.)‫ا‬ً
‫د‬َ
‫َح‬‫أ‬ َ
‫ك‬ُّ‫ب‬َ
‫ر‬ ُ
‫م‬ِ‫ل‬ْ‫ظ‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬َ
‫(و‬ :‫تعاىل‬ ‫وقال‬ .)ِ
‫يد‬ِ‫ب‬َ
‫ع‬ْ‫ل‬ّ
ِ‫ل‬ ٍ
‫م‬ َّ
‫ال‬َ‫ظ‬ِ‫ب‬ َ
‫ك‬ُّ‫ب‬َ
‫ر‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫(و‬
1
)
‫من‬ ‫مينع‬ ‫مانع‬ ‫به‬ ‫يقم‬ ‫مل‬‫و‬ ‫هلا‬ ‫أهال‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫كغريه‬‫الزن‬ ‫لد‬‫و‬ ‫(فإمامة‬ ‫أيضا‬ ‫وعنه‬
‫اإلمامة‬ ‫شرط‬ ‫يف‬ ‫اردة‬‫و‬‫ال‬ ‫اآلاثر‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫يف‬ ‫(ليس‬ :‫الب‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫اإلمامة‬
‫على‬ ‫يدل‬ ‫ما‬ ‫الصالة‬ ‫يف‬
‫اءة‬‫ر‬‫الق‬‫و‬ ‫الفقه‬ ‫على‬ ‫الداللة‬ ‫فيه‬ ‫وإمنا‬ ‫نسب‬ ‫اعاة‬‫ر‬‫م‬
(.)‫الدين‬ ‫يف‬ ‫الصالح‬‫و‬
1
)

36. 32
‫اشتقاقات‬ :‫اثلثا‬
‫الزن‬ ‫عن‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬ ‫مضمون‬
.
‫يبة‬‫ر‬‫الق‬ ‫األصول‬ ‫أي‬
،‫فاحشة‬ ‫انه‬‫و‬ ‫ميه‬‫ر‬‫وحت‬ ‫للزن‬ ‫اإلسالمية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ذم‬ ‫يف‬ ‫يب‬‫ر‬ ‫ال‬
‫من‬ ‫انتقصت‬‫و‬
،‫قوي‬ ‫بشكل‬ ‫انيني‬‫ز‬‫ال‬
‫مل‬‫و‬ ‫هتنه‬ ‫مل‬‫و‬ ‫الزن‬ ‫عن‬ ‫لد‬‫و‬‫ت‬ ‫ممن‬ ‫تنتقص‬ ‫مل‬ ‫اهنا‬ ‫اال‬
‫تنفص‬
‫من‬
‫االبوة‬ ‫اطالقات‬ ‫ان‬ ‫بل‬ ،‫انني‬‫ز‬‫لل‬ ‫لدا‬‫و‬ ‫الزن‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬ ‫كون‬‫تنف‬ ‫مل‬‫و‬ ‫انسانيته‬
‫ان‬ ‫ورغم‬ .‫الزن‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫للمت‬ ‫شاملة‬ ‫األمومة‬‫و‬ ‫البنوة‬‫و‬
‫آايت‬
‫لدية‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ‫الدية‬‫و‬‫ال‬
‫النسب‬‫و‬ ‫البنتية‬‫و‬ ‫البنوة‬‫و‬ ‫األمومة‬‫و‬ ‫االبوة‬‫و‬
‫اإلحلاق‬‫و‬
‫جاءت‬
‫مما‬ ‫الشائع‬ ‫وفق‬
‫غري‬ ‫نكاح‬ ‫عن‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫ج‬
‫خير‬ ‫نص‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫انه‬ ‫اال‬ ‫صحيح‬ ‫نكاح‬ ‫عن‬ ‫يكون‬
‫شرع‬
‫منها‬ ‫ي‬
.
‫فاألصل‬
‫الدليل‬
‫ي‬
‫األمومة‬‫و‬ ‫االبوة‬‫و‬ ‫لدية‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ‫الدية‬‫و‬‫ال‬ ‫ان‬ ‫القرآين‬
‫لد‬‫و‬‫ت‬ ‫ملن‬‫و‬ ‫الزن‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬ ‫حلالة‬ ‫شامل‬ ‫وعام‬ ‫مطلق‬ ‫النسب‬‫و‬ ‫البنتية‬‫و‬ ‫البنوة‬‫و‬
.‫عنهما‬
‫وهنا‬
‫آايت‬
‫الدي‬‫و‬‫ال‬ ‫لثبوت‬ ‫تشهد‬
‫هي‬ ‫زنمها‬ ‫عن‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬‫و‬ ‫انيني‬‫ز‬‫ال‬ ‫بني‬ ‫لدية‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ‫ة‬
‫من‬ ‫الفرعي‬ ‫الدليل‬ ‫يف‬ ‫تدخل‬ ‫ان‬ ‫ميكن‬ ‫اليت‬ ‫يبة‬‫ر‬‫الق‬ ‫املصدقات‬‫و‬ ‫اهد‬‫و‬‫الش‬ ‫من‬
:‫وجه‬
:‫األوىل‬
‫ا‬
‫صل‬
:
ِ
‫ة‬َ
‫ام‬َ‫ي‬ِ
‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ
‫م‬ْ
‫و‬َ‫ي‬ َ
‫ىل‬ِ‫إ‬ ِ
‫ن‬َ‫ت‬ْ
‫ر‬َّ
‫َخ‬‫أ‬ ْ
‫ن‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬ َّ
‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َ
‫ت‬ْ
‫م‬َّ
‫ر‬َ
‫ك‬‫ي‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ
‫ذ‬َ
‫ه‬ َ
‫ك‬َ‫ت‬ْ‫َي‬‫أ‬َ
‫َر‬‫أ‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬
َّ
‫ن‬َ
‫ك‬ِ‫ن‬َ‫ت‬ْ
‫َح‬َ
‫أل‬
( ً
‫يال‬ِ‫ل‬َ‫ق‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬َّ‫ي‬ِّ
‫ر‬ُ‫ذ‬
62
ً‫اء‬َ
‫ز‬َ
‫ج‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ُ
‫ؤ‬‫ا‬َ
‫ز‬َ
‫ج‬ َ
‫َّم‬‫ن‬َ
‫ه‬َ
‫ج‬ َّ
‫ن‬ِ
‫إ‬َ‫ف‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ َ
‫ك‬َ
‫ع‬ِ‫ب‬َ‫ت‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬َ‫ف‬ ْ
‫ب‬َ
‫ه‬ْ‫ذ‬‫ا‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ )
( ‫ا‬ً
‫ور‬ُ‫ف‬ْ
‫و‬َ
‫م‬
63
َ
‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫ي‬َِ
‫خب‬ ْ
‫م‬ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ْ
‫ب‬ِ‫ل‬ْ
‫َج‬‫أ‬َ
‫و‬ َ
‫ك‬ِ‫ت‬ْ
‫و‬َ
‫ص‬ِ‫ب‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ َ
‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ط‬َ‫ت‬ْ
‫اس‬ ِ
‫ن‬َ
‫م‬ ْ
‫ز‬ِ
‫ز‬ْ
‫ف‬َ‫ت‬ْ
‫اس‬َ
‫و‬ )
ِ
‫يف‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ
‫ك‬
ِ
‫ر‬‫ا‬َ
‫ش‬َ
‫و‬ َ
‫ك‬ِ‫ل‬ ِ
‫ج‬َ
‫ر‬َ
‫و‬
‫ا‬ً
‫ور‬ُ
‫ر‬ُ‫غ‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ُ
‫ن‬‫ا‬َ‫ط‬ْ‫َّي‬
‫الش‬ ُ
‫م‬ُ
‫ه‬ُ
‫د‬ِ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ
‫د‬ِ
‫ع‬َ
‫و‬ ِ
‫د‬ َ
‫ال‬ْ
‫َو‬ْ
‫األ‬َ
‫و‬ ِ
‫ال‬َ
‫و‬ْ
‫َم‬ْ
‫األ‬
/‫اء‬‫ر‬‫[اإلس‬
62
-
64
]

37. 33
:‫تعليق‬
‫اجبات‬‫و‬‫و‬ ‫عليهما‬ ‫حق‬ ‫له‬ ‫فيكون‬ ‫اقعية‬‫و‬‫و‬ ‫تكوينية‬ ‫كة‬
‫الشر‬ :‫أوال‬
‫عليهما‬
.‫جتاهه‬
‫و‬
،‫به‬ ‫اوىل‬ ‫مها‬ ‫يكونن‬ ‫النسبة‬‫و‬ ‫التقومي‬‫و‬ ‫احلفظ‬‫و‬ ‫الرتبية‬‫و‬ ‫ابلنشأة‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬ ‫مجيع‬
‫و‬
.‫عليه‬ ‫ان‬‫ب‬‫جي‬
‫ان‬‫و‬‫فاألب‬
‫و‬ ‫الزن‬ ‫عن‬ ‫لد‬‫و‬‫ت‬ ‫مبن‬ ‫أوىل‬ ‫انيان‬‫ز‬‫ال‬
‫أحق‬
‫برتبيته‬
‫غريمها‬ ‫من‬
.‫ذلك‬ ‫عليهما‬ ‫اجب‬‫و‬‫و‬
‫فيكون‬ )‫كة‬
‫(الشر‬ ‫داللة‬ ‫وهو‬ ‫الدنيوية‬‫و‬ ‫اإلنسانية‬ ‫أصول‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫االحلاق‬ :‫اثنيا‬
‫فيه‬ ‫حق‬ ‫هلما‬
‫فيه‬ ‫حق‬ ‫له‬‫و‬
.‫النسب‬ ‫اظهره‬‫و‬ ‫فيه‬ ‫حقا‬ ‫هلما‬ ‫ان‬ ‫تعين‬ ‫كة‬
‫فالشر‬ .
‫م‬ ‫فهي‬ ‫اش‬‫ر‬‫الف‬ ‫قاعدة‬ ‫اما‬‫و‬
.‫العلم‬ ‫عدم‬ ‫ع‬
‫و‬
‫ابن‬ ‫الزن‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬ ‫ان‬ ‫يصدق‬ ‫هذا‬
‫اين‬‫ز‬‫ال‬ ‫ابن‬ ‫انه‬ ‫علم‬ ‫فاذا‬ .‫ال‬ ‫ام‬ ‫متزوجة‬ ‫امه‬ ‫كانت‬‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫هبما‬ ‫يلحق‬ ‫انني‬‫ز‬‫لل‬
‫نسبته‬ ‫للزوج‬ ‫جيوز‬ ‫وال‬ ،‫امه‬ ‫زوج‬ ‫اىل‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫اليه‬ ‫نسب‬ ‫مثال‬ ‫اثية‬‫ر‬‫الو‬ ‫ابلبصمة‬
.‫اليه‬
‫اهنم‬ ‫حيث‬ ‫من‬ :‫اثلثا‬
‫انيان‬‫ز‬‫ال‬ ‫أي‬ ‫ا‬
‫اجملت‬ ‫من‬ ‫جزء‬
‫م‬
‫ل‬ ‫يكون‬ ‫ع‬
‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫لمت‬
‫الزن‬
‫حق‬
‫اجملتمع‬ ‫على‬
‫و‬
‫االمر‬ ‫ويل‬
‫احلكومة‬‫و‬
‫ويل‬ ‫على‬ ‫وجيب‬ .
‫االمر‬
‫حتفظ‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬ ‫سن‬
‫وت‬ ‫اإلنسانية‬ ‫امته‬‫ر‬‫ك‬ ‫الزن‬ ‫عن‬ ‫لد‬‫و‬‫للمت‬
‫ت‬
‫له‬ ‫االجتماعي‬ ‫االنتقاص‬ ‫برفع‬ ‫كفل‬
‫انسانيته‬‫و‬ ‫امته‬‫ر‬‫ك‬
‫و‬ ‫نفسه‬ ‫حفظ‬ ‫اصول‬‫و‬ .‫البعيد‬‫و‬ ‫يب‬‫ر‬‫الق‬ ‫االمد‬ ‫يف‬ ‫امته‬‫ر‬‫ك‬‫وحفظ‬
‫وتص‬ ‫وفكرة‬ ‫اعتبار‬ ‫كل‬‫على‬ ‫مقدم‬ ‫الدنيوي‬ ‫وحقه‬
‫ور‬
‫احلكومة‬‫و‬ ‫اجملتمع‬ ‫وعلى‬
.‫االجتاه‬ ‫هبذا‬ ‫العمل‬
‫اجلميع‬ ‫على‬ ‫حق‬ ‫له‬ ‫االنسان‬ ‫هذا‬ ‫ان‬ ‫ثقافة‬ ‫نشر‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫وال‬
‫وخط‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫اجبة‬‫و‬‫ال‬ ‫احلقوق‬ ‫جبميع‬ ‫ويتمتع‬
‫أ‬
‫الي‬ ‫يضه‬‫ر‬‫تع‬ ‫يعين‬ ‫ال‬ ‫ابويه‬
‫انتقاص‬ ‫او‬ ‫ضرر‬
.‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫ادعة‬‫ر‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬ ‫ووضع‬

38. 34
‫كبرية‬‫برميه‬ ‫لو‬‫و‬ ‫الزن‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬ ‫من‬ ‫التخلص‬ :‫ابعا‬‫ر‬
‫الكبائر‬ ‫من‬
‫يسقط‬ ‫وال‬
‫عنه‬ ‫لد‬‫و‬‫ت‬ ‫ومن‬ .‫لغريمها‬ ‫فيه‬ ‫حقا‬ ‫يثبت‬ ‫وال‬ ‫انني‬‫ز‬‫ال‬ ‫ابويه‬ ‫على‬ ‫اجبه‬‫و‬
‫م‬
‫ا‬
‫مه‬
‫ا‬
‫أحق‬
‫غريمه‬ ‫من‬ ‫به‬
‫ف‬ .‫ا‬
‫كانت‬‫ان‬
‫أة‬‫ر‬‫امل‬
‫متزوجة‬
‫و‬
‫ان‬ ‫قطعا‬ ‫علم‬
‫اين‬‫ز‬‫ال‬
‫زوجها‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫ابوه‬
‫ابوه‬
‫ف‬
‫أبو‬
‫ه‬
‫هو‬
‫الزوج‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫اين‬‫ز‬‫ال‬
‫ينب‬ ‫وال‬ .
‫بني‬ ‫اخللط‬ ‫غي‬
‫االمور‬
‫فاألبوة‬
‫االخوة‬‫و‬
( ‫عنه‬ ‫لد‬‫و‬‫ت‬ ‫من‬ ‫ابن‬ ‫فهو‬ ،‫تكوينية‬ ‫اقعية‬‫و‬ ‫امور‬
‫أي‬
،‫وبناته‬ ‫ابنائه‬ ‫اخو‬‫و‬ )‫اين‬‫ز‬‫ال‬
.‫غريها‬ ‫من‬ ‫ابنائه‬‫و‬ ‫بناته‬ ‫اخو‬ ‫وال‬ ‫انية‬‫ز‬‫ال‬ ‫زوج‬ ‫ابن‬ ‫ليس‬‫و‬
‫الثانية‬
:
‫ا‬
‫صل‬
:
َْ
‫مل‬ ْ
‫ن‬ِ
‫إ‬َ‫ف‬ َِّ
‫اَّلل‬ َ
‫د‬ْ‫ن‬ِ
‫ع‬ ُ
‫ط‬َ
‫س‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ َ
‫و‬ُ
‫ه‬ ْ
‫م‬ِ
‫ه‬ِ‫ئ‬َ
‫اب‬َِ
‫آل‬ ْ
‫م‬ُ
‫وه‬ُ‫ع‬ْ
‫اد‬
ِ
‫يف‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ُ‫ن‬‫ا‬َ
‫و‬ْ
‫خ‬ِ
‫إ‬َ‫ف‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َ‫ء‬َ
‫اب‬َ‫آ‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬
ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ُ‫وب‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ ْ
‫ت‬َ
‫د‬َّ
‫م‬َ
‫ع‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ْ
‫ن‬ِ
‫ك‬َ‫ل‬َ
‫و‬ ِ
‫ه‬ِ‫ب‬ ُْ
‫ُت‬ْ‫أ‬َ‫ط‬ْ
‫َخ‬‫أ‬ ‫ا‬َ
‫يم‬ِ‫ف‬ ٌ
‫اح‬َ‫ن‬ُ
‫ج‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َ
‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫و‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬‫ي‬ِ‫ال‬َ
‫و‬َ
‫م‬َ
‫و‬ ِ
‫ن‬‫ي‬ِّ
‫د‬‫ال‬
/‫اب‬‫ز‬‫[األح‬ ‫ا‬ً
‫يم‬ِ
‫ح‬َ
‫ر‬ ‫ا‬ً
‫ور‬ُ
‫ف‬َ
‫غ‬ َُّ
‫اَّلل‬ َ
‫ن‬‫ا‬َ
‫ك‬َ
‫و‬
5
]
:‫تعليق‬
‫مه‬ ‫من‬ ‫علم‬ ‫من‬ :‫أوال‬
‫ا‬
‫لد‬‫و‬‫ت‬ ‫من‬ ‫أي‬ ‫الصلبيان‬ ‫اه‬‫و‬‫اب‬
‫وجب‬ ‫مائهما‬ ‫التقاء‬ ‫عن‬
‫الزن‬ ‫عن‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫مبا‬ ‫اليهما‬ ‫نسبته‬
‫لل‬
‫عموم‬
‫ختصيص‬ ‫وال‬
.
.‫االنتقاص‬‫و‬ ‫التمييز‬ ‫رفع‬ ‫الغرض‬‫و‬ ‫الزن‬ ‫عن‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬ ‫يشمل‬ ‫مطلق‬ ‫هذا‬ :‫اثنيا‬
‫فع‬
‫لى‬
‫يف‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬ ‫سن‬ ‫االمر‬ ‫ويل‬
‫امة‬‫ر‬‫ك‬‫حفظ‬
‫اإلسالم‬ ‫انسانية‬ ‫تناسب‬ ‫الزن‬ ‫على‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬
.‫منه‬ ‫االنتقاص‬‫و‬ ‫التمييز‬ ‫متنع‬‫و‬
‫الثالثة‬

39. 35
‫ا‬
‫صل‬
َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ َُّ
‫اَّلل‬ َ
‫م‬َّ
‫ر‬َ
‫ح‬ ِ
‫يت‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ
‫س‬ْ
‫ف‬َّ‫الن‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ت‬ْ
‫ق‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬َ
‫و‬ َ
‫ر‬َ
‫خ‬َ‫آ‬ ‫ا‬ًَ
‫هل‬ِ‫إ‬ َِّ
‫اَّلل‬ َ
‫ع‬َ
‫م‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬ْ
‫د‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ
‫و‬ :
( ‫ا‬ً
‫م‬َ
‫اث‬َ‫أ‬ َ
‫ق‬ْ‫ل‬َ‫ي‬ َ
‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ْ
‫ل‬َ
‫ع‬ْ
‫ف‬َ‫ي‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬َ
‫و‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ْ
‫ز‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬َ
‫و‬ ِ
ّ
‫ق‬َْ
‫حل‬ِ
‫اب‬
68
َ
‫م‬ْ
‫و‬َ‫ي‬ ُ
‫اب‬َ
‫ذ‬َ
‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ
‫ف‬َ
‫اع‬َ
‫ض‬ُ‫ي‬ )
ِ‫ف‬ ْ
‫د‬ُ‫ل‬َْ
‫خي‬َ
‫و‬ ِ
‫ة‬َ
‫ام‬َ‫ي‬ِ
‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬
( ً
‫ان‬َ
‫ه‬ُ
‫م‬ ِ
‫يه‬
69
َ
‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً
ِ
‫احل‬َ
‫ص‬ ً
‫ال‬َ
‫م‬َ
‫ع‬ َ
‫ل‬ِ
‫م‬َ
‫ع‬َ
‫و‬ َ
‫ن‬َ
‫م‬َ‫آ‬َ
‫و‬ َ
‫ب‬َ
‫ات‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ )
( ‫ا‬ً
‫يم‬ِ
‫ح‬َ
‫ر‬ ‫ا‬ً
‫ور‬ُ
‫ف‬َ
‫غ‬ َُّ
‫اَّلل‬ َ
‫ن‬‫ا‬َ
‫ك‬َ
‫و‬ ٍ
‫ات‬َ‫ن‬َ
‫س‬َ
‫ح‬ ْ
‫م‬ِِ
‫اهت‬َ‫ئ‬ِ
ّ‫ي‬َ
‫س‬ َُّ
‫اَّلل‬ ُ
‫ل‬ِّ
‫د‬َ‫ب‬ُ‫ي‬
70
َ
‫ل‬ِ
‫م‬َ
‫ع‬َ
‫و‬ َ
‫ب‬َ
‫ات‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬َ
‫و‬ )
/‫[الفرقان‬ ً
‫ااب‬َ‫ت‬َ
‫م‬ َِّ
‫اَّلل‬ َ
‫ىل‬ِ‫إ‬ ُ
‫وب‬ُ‫ت‬َ‫ي‬ ُ‫َّه‬‫ن‬ِ
‫إ‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً
ِ
‫احل‬َ
‫ص‬
68
-
71
]
‫تع‬
:‫ليق‬
‫عدم‬ ‫مع‬ ‫اج‬‫و‬‫الز‬ ‫انني‬‫ز‬‫لل‬ ‫فيستحب‬ .‫اجهما‬‫و‬‫ز‬ ‫هو‬ ‫التوبة‬ ‫مظاهر‬ ‫من‬ ‫ان‬ :‫أوال‬
‫املانع‬
.
:‫اثنيا‬
‫اآلية‬
‫كاملة‬‫اجبات‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ‫احلقوق‬ ‫استعادة‬ ‫يناسب‬ ‫وهو‬ ‫االنعام‬‫و‬ ‫التفضل‬ ‫يف‬
‫ابلنسب‬ ‫التفضل‬ ‫حيقق‬ ‫وهو‬ .‫اف‬‫ر‬‫االط‬ ‫مجيع‬ ‫من‬
‫له‬
‫فان‬ .‫عليه‬ ‫يرتتب‬ ‫وما‬
‫اجهما‬‫و‬‫ز‬ ‫الصاحل‬ ‫العمل‬‫و‬ ‫التوبة‬ ‫كانت‬
،‫اظهر‬‫و‬ ‫اقوى‬ ‫زنمها‬ ‫عن‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬ ‫فنسبة‬
‫كله‬‫وهذا‬ .‫قوية‬ ‫ايضا‬ ‫فالنسبة‬ ‫ملانع‬ ‫اجا‬‫و‬‫ز‬ ‫حيقق‬ ‫مل‬‫و‬ ‫ندم‬ ‫التوبة‬ ‫كانت‬‫ان‬‫و‬
.‫انني‬‫ز‬‫ابل‬ ‫الزن‬ ‫عن‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬ ‫احلاق‬ ‫يصدق‬
:‫اقسام‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫اىل‬ ‫تنقسم‬ ‫الفرضيتني‬ ‫حبسب‬ ‫املمكنة‬ ‫األصول‬‫و‬
‫للتخصيص‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫أصول‬
‫للتخصيص‬ ‫خمالفة‬ ‫أصول‬
‫لإلطالق‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫أصول‬
‫لإلطالق‬ ‫خمالفة‬ ‫أصول‬

40. 36
:‫ابلفرضيتني‬ ‫وتذكري‬
‫فيها‬ ‫االجتماعية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫االس‬ ‫الشرعية‬ ‫االحكام‬ ‫ان‬ :‫التخصيص‬ ‫فرضية‬ :‫األوىل‬
.‫الزن‬ ‫عن‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬ ‫خبصوص‬ ‫ختصيص‬
‫فرضية‬ :‫الثانية‬
‫العموم‬
‫شاملة‬ ‫االجتماعية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫االس‬ ‫الشرعية‬ ‫االحكام‬ ‫ان‬ :
.‫ختصيص‬ ‫بال‬ ‫الزن‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫للمت‬
‫ومم‬ ‫اء‬‫ر‬‫االستق‬ ‫وحبسب‬
‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫يبة‬‫ر‬‫ق‬ ‫أصول‬ ‫هي‬ ‫هنا‬ ‫متحقق‬ ‫ما‬ ‫فان‬ ‫تقدم‬ ‫ا‬
‫اصول‬‫و‬ .‫الشرعية‬ ‫األصول‬ ‫يف‬ ‫وعميق‬ ‫اسخ‬‫ر‬ ‫هو‬ ‫مبا‬ ‫مصدقة‬ ‫لإلطالق‬
‫يبة‬‫ر‬‫ق‬
.‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫من‬ ‫وعميق‬ ‫اسخ‬‫ر‬ ‫هو‬ ‫مبا‬ ‫مصدقة‬ ‫للتخصيص‬ ‫خمالفة‬
:‫اخلالصة‬
‫اثبتة‬ ‫لإلطالق‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫األصول‬
.‫اثبتة‬ ‫للتخصيص‬ ‫املخالفة‬ ‫األصول‬
‫فرضية‬ ‫ان‬ ‫فاملعىن‬
‫العموم‬
‫مو‬
‫وفرضية‬ ،‫لألصول‬ ‫افقة‬
‫ال‬
‫تخصيص‬
.‫لألصول‬ ‫خمالفة‬
( ‫بليهد‬ ‫بن‬ ‫يقول‬
َ
‫ل‬ِ
‫م‬َ
‫ع‬ ْ
‫ن‬َ
‫(م‬ :‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫عموم‬ ‫يف‬ ‫داخل‬ ‫املسلم‬ ‫الزن‬ ‫لد‬‫و‬ ‫إن‬
‫م‬ُ
‫ه‬َ
‫ر‬ْ
‫َج‬‫أ‬ ْ
‫م‬ُ
‫َّه‬‫ن‬َ‫ي‬ِ
‫ز‬ْ
‫ج‬َ‫ن‬َ‫ل‬َ
‫و‬ ۖ ً‫ة‬َ‫ب‬ِّ‫ي‬َ‫ط‬ ً‫ة‬‫ا‬َ‫ي‬َ
‫ح‬ ُ‫َّه‬‫ن‬َ‫ي‬ِ‫ي‬ْ
‫ح‬ُ‫ن‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ٌ
‫ن‬ِ
‫م‬ْ
‫ؤ‬ُ
‫م‬ َ
‫و‬ُ
‫ه‬َ
‫و‬ ٰ
‫ى‬َ‫ُنث‬‫أ‬ ْ
‫َو‬‫أ‬ ٍ
‫ر‬َ
‫ك‬َ‫ذ‬ ‫ن‬ّ
ِ
‫م‬ ‫ا‬ً
ِ
‫احل‬َ
‫ص‬
‫ا‬َ
‫م‬ ِ
‫ن‬َ
‫س‬ْ
‫َح‬ِ
‫أب‬
‫املسلمني‬ ‫على‬ ‫الثناء‬ ‫يف‬ ‫النصوص‬ ‫من‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫كل‬
‫و‬ .)َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ
‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬َ
‫ك‬
‫فرق‬ ‫وال‬ ‫الصاحل‬ ‫العمل‬‫و‬ ‫ابإلميان‬ ‫متصفا‬ ‫كا‬‫إذا‬ ‫فيها‬ ‫داخل‬ ‫الزن‬ ‫لد‬‫و‬‫ف‬ ‫املؤمنني‬‫و‬

41. 37
‫التقوى‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫امة‬‫ر‬‫الك‬ ‫ومعيار‬ ‫اآلخرة‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫املسلمني‬ ‫وسائر‬ ‫بينه‬
‫إال‬ ‫أحد‬‫و‬ ‫أحد‬ ‫بني‬ ‫فرق‬ ‫وال‬ ‫ع‬
‫ابلشر‬ ‫التمسك‬‫و‬
ْ
‫م‬ُ
‫ك‬َ
‫م‬َ
‫ر‬ْ
‫ك‬َ‫أ‬ َّ
‫ن‬ِ‫إ‬( :‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫ابلتقوى‬
(.)ْ
‫م‬ُ
‫ك‬‫ا‬َ
‫ق‬ْ‫َت‬‫أ‬ َِّ
‫اَّلل‬ َ
‫د‬ْ‫ن‬ِ
‫ع‬
1
)
( ‫وعنه‬
‫أو‬ ‫مالية‬ ‫كانت‬‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫اب‬‫و‬‫األب‬ ‫سائر‬ ‫يف‬ ‫صحيحة‬ ‫الزن‬ ‫لد‬‫و‬ ‫وعبادات‬
‫التكليف‬ ‫ابب‬ ‫يف‬ ‫للنسب‬ ‫مدخل‬ ‫وال‬ ‫له‬ ‫اثبت‬ ‫التكليف‬ ‫وصف‬ ‫ألن‬ ‫بدنية‬
‫احملظو‬ ‫اجتناب‬‫و‬ ‫ابلطاعات‬ ‫ام‬‫ز‬‫االلت‬ ‫يف‬ ‫اسية‬‫و‬‫س‬ ‫فالناس‬
‫ر‬
‫ا‬ ‫وإن‬ ‫ات‬
‫ختلفت‬
‫يق‬‫ر‬‫التف‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫نص‬ ‫ع‬
‫الشر‬ ‫يف‬ ‫يرد‬ ‫مل‬‫و‬ ‫االجتماعية‬ ‫اتبهم‬‫ر‬‫م‬ ‫متيزت‬‫و‬ ‫أنساهبم‬
‫شي‬ ‫يف‬ ‫املسلمني‬ ‫من‬ ‫وغريه‬ ‫الزن‬ ‫لد‬‫و‬ ‫بني‬
‫ء‬
( )‫املعامالت‬‫و‬ ‫األحكام‬ ‫من‬
1
)
‫يؤخذ‬ ‫املخالفة‬ ‫ويف‬ ‫القيم‬ ‫اعلى‬ ‫يؤخذ‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫يف‬ :‫مالحظة‬
‫أبدىن‬
‫القيم‬
:‫اخلالصة‬
‫أصول‬
‫العموم‬
(
‫عدم‬
)‫التخصيص‬
‫مصدقة‬ ‫اثبتة‬
=( ‫قواي‬ ‫ثبوات‬ ‫واثبتة‬
3
)
‫وظهورها‬
( ‫قوي‬
3
)
( ‫قوية‬ ‫حجيتها‬ ‫فتكون‬
3
)
.
( ‫اثبتة‬ ‫فغري‬ ‫التخصيص‬ ‫أصول‬ ‫بينما‬
1
.)
.‫ع‬
‫للفر‬ ‫الظهور‬‫و‬ ‫الثبوت‬ ‫قانون‬ ‫يف‬ ‫تدخل‬ ‫اليت‬ ‫هي‬ ‫القيمة‬ ‫هذه‬ :‫مالحظة‬

42. 38
‫يف‬ ‫املخالفة‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫القيم‬ ‫وأبدىن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫القيم‬ ‫أبعلى‬ ‫يؤخذ‬ ‫ودوما‬
‫فرضية‬ ‫ان‬ ‫فاحلاصل‬ .‫املصدقات‬‫و‬ ‫األصول‬ ‫احباث‬
‫العموم‬
‫بقوة‬ ‫لألصول‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬
.‫لألصول‬ ‫خمالفة‬ ‫التخصيص‬ ‫فرضية‬ ‫بينما‬

43. 39
‫املستوى‬
:‫الثالث‬
)‫احلق‬ ‫(قانون‬ ‫احلق‬ ‫قيم‬
‫اال‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫يبحث‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫يف‬ ‫احلق‬
‫ح‬
‫كام‬
‫اهلمزة‬ ‫بكسر‬
،‫املقاصدية‬‫و‬
‫اال‬‫و‬
‫احلجية‬‫و‬ ‫حكام‬
‫األصول‬ ‫حتقق‬ ‫عدم‬ ‫وبعد‬ .‫الظهور‬‫و‬ ‫الثبوت‬ ‫مع‬ ‫تتناسب‬
‫احلق‬ ‫وال‬ ‫فيها‬ ‫املقاصدية‬ ‫قيم‬ ‫لبحث‬ ‫وجه‬ ‫ال‬ ‫فانه‬ ‫التخصيص‬ ‫لفرضية‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫فرضية‬ ‫أصول‬ ‫على‬ ‫البحث‬ ‫فيقتصر‬ .‫هبا‬
‫العموم‬
‫هنا‬ ‫ان‬ ‫لكن‬ .
‫سأحبث‬
‫قيم‬
‫فرض‬ ‫على‬ ‫التخصيص‬ ‫فرضية‬ ‫أصول‬ ‫مقاصدية‬
.‫وجودها‬
:‫املقاصدية‬ ‫درجات‬
‫درجتان‬ ‫للمقاصدية‬
‫الكبى‬ ‫املقاصد‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ :‫األوىل‬
‫(التوحيد‬
‫وهي‬ )‫الطاعة‬‫و‬ ‫اهلداية‬‫و‬ ‫االميان‬‫و‬
( ‫قوية‬ ‫مقاصدية‬
3
)
( ‫ضعيفة‬ ‫مقاصدية‬ ‫وهي‬ ‫املقاصد‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫أاي‬ ‫خمالفة‬ :‫الثانية‬
1
.)
‫مقاصدية‬
‫ل‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫األصول‬
‫يف‬ ‫االجتماعية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫االس‬ ‫االحكام‬ ‫ختصيص‬ ‫عدم‬
‫ا‬
:‫الزن‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫ملت‬
‫املقاصدية‬ ‫ان‬
‫تلك‬ ‫يف‬
‫األصول‬
‫ا‬
‫السابق‬ ‫الفصل‬ ‫يف‬ ‫بنتها‬ ‫ليت‬
‫يف‬ ‫فليس‬ ‫عالية‬
‫ابي‬ ‫مباشر‬ ‫غري‬ ‫او‬ ‫مباشر‬ ‫اخالل‬ ‫أي‬ ‫الزن‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫للمت‬ ‫االحكام‬ ‫تلك‬ ‫مشول‬
.‫الكبى‬ ‫املقاصد‬ ‫من‬

44. 40
‫مقاصدية‬
‫ا‬
‫ل‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫الصول‬
‫خبصوص‬ ‫االجتماعية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫االس‬ ‫االحكام‬ ‫تخصيص‬
:‫الزن‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬
‫ان‬
‫األصول‬ ‫تلك‬ ‫مثل‬
‫م‬ ‫بشكل‬ ‫العليا‬ ‫املقاصد‬ ‫خيالف‬ ‫ال‬
‫ب‬
‫من‬ ‫انه‬ ‫اال‬ ‫اشر‬
‫ما‬ ‫خالل‬
‫وضيق‬ ‫ج‬
‫وحر‬ ‫اهانة‬‫و‬ ‫استهانة‬‫و‬ ‫انتقاص‬‫و‬ ‫متييز‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫يصاحب‬
‫ضعيفة‬ ‫هنا‬ ‫املقاصدية‬ ‫فتكون‬ ،‫اهلداية‬ ‫مقتضيات‬ ‫مع‬ ‫يتعارض‬ ‫كله‬ ‫فانه‬
(
‫قيمتها‬
1
.)
‫ية‬‫ر‬‫االس‬ ‫االحكام‬ ‫(ختصيص‬ ‫األوىل‬ ‫الفرضية‬ ‫أصول‬ ‫فمقاصدية‬
‫ضعيفة‬ ‫وجودها‬ ‫فرض‬ ‫على‬ ) ‫الزن‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬ ‫خبصوص‬ ‫االجتماعية‬‫و‬
(
‫قيمتها‬
1
.)
:‫مالحظة‬
،‫متشاهبة‬ ‫معرفة‬ ‫فهي‬ ،‫للمقاصد‬ ‫خمالفة‬ ‫لكنها‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫ثبوت‬ ‫حال‬ ‫يف‬
‫اهنا‬ ‫فاما‬
،‫الثبوت‬ ‫ضعيفة‬ ‫فتكون‬ ‫ثبوتيا‬ ‫متشاهبة‬
‫او‬
‫متشاهبة‬
‫فتكون‬ ‫اي‬‫ر‬‫ظهو‬
‫الظهور‬ ‫ضعيفة‬
‫غ‬ ‫وهي‬ ‫األوىل‬ ‫للفرضية‬ ‫أصول‬ ‫وجود‬ ‫افرتضنا‬ ‫هنا‬ ‫حنن‬ .
‫ب‬
.‫موجودة‬
‫اخلالصة‬
( ‫الثانية‬ ‫الفرضية‬ ‫أصول‬ ‫مقاصدية‬
‫عموم‬
‫يف‬ ‫االجتماعية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫االس‬ ‫االحكام‬
( ‫قوية‬ )‫الزن‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬
3
.)

45. 41
‫و‬
‫اال‬ ‫مع‬ ‫يتناسب‬ ‫احلق‬
‫حكام‬
.‫املقاصدية‬‫و‬
‫اصول‬
:‫التخصيص‬
‫غري‬
( ‫اثبتة‬
1
( ‫حاصلة‬ ‫غري‬ ‫داللتها‬ )
1
)
‫اصول‬
‫العموم‬
‫ثبوهتا‬ :
( ‫حاصل‬
3
‫داللتها‬ )
‫ضعيفة‬
(
1
)
‫اصول‬ ‫اهد‬‫و‬‫ش‬
:‫التخصيص‬
( ‫حاصل‬ ‫غري‬ ‫ثبوته‬
1
( ‫متحصلة‬ ‫غري‬ ‫داللته‬ )
1
)
‫التصديق‬
:‫هلا‬
( ‫متحصل‬ ‫غري‬
1
)
‫اصول‬ ‫اهد‬‫و‬‫ش‬
‫العموم‬
‫اثبتة‬ :
(
3
(‫ظاهرة‬ )
1
)
( ‫قوي‬ :‫التصديق‬
3
)
.‫الكبى‬ ‫الصوهلا‬ ‫كفروع‬‫ستعامل‬ ‫الفرضيات‬ ‫اصول‬ ‫هنا‬ :‫مالحظة‬
‫الثبوت‬
‫التصديقي‬
‫ثبوت‬ =
‫ابتدائي‬
‫التصديق‬ * ‫االصل‬ ‫ثبوت‬ *
= ‫التخصيص‬ ‫اصول‬ ‫ثبوت‬
1
*
1
*
1
=
1
‫ضعيف‬ ‫وهو‬
‫اصول‬ ‫ثبوت‬
‫العموم‬
=
3
*
3
*
3
=
27
‫جدا‬ ‫قوي‬ ‫وهو‬
‫الظهور‬
‫التصديقي‬
‫ظهور‬ =
‫ابتدائي‬
‫التصديق‬ ‫درجة‬ * ‫االصل‬ ‫ظهور‬ *