فصل اول و دوم و سوم کتاب نظریه های کلان گیبسون بوریل

1. ‫و‬ ‫هم‬ َ‫الو‬ َ‫و‬ ِ‫ت‬‫لما‬ُ‫ظ‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫جنی‬ ِ‫خر‬َ‫ا‬ َ‫م‬ُ‫ه‬ّ‫الل‬ِ‫نور‬ِ‫ب‬ ‫منی‬ ِ‫کر‬َ‫ا‬
ِ‫ت‬َ‫م‬‫ح‬َ‫ر‬ ِ‫ب‬‫بوا‬َ‫ا‬ ‫ح‬ِ‫ت‬‫ف‬َ‫م‬ َ‫م‬ُ‫ه‬ّ‫الل‬ ،‫هم‬َ‫ف‬‫ال‬‫َز‬‫خ‬ ‫ینا‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ر‬ُ‫ش‬‫ن‬َ‫ا‬ ‫و‬ َ‫ک‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ن‬
‫الراحمی‬ َ‫م‬َ‫ح‬‫ر‬َ‫ا‬ ‫یا‬ َ‫ک‬ِ‫ت‬َ‫م‬‫ح‬َ‫ر‬ِ‫ب‬ َ‫ک‬ِ‫لوم‬ُ‫ع‬‫ن‬

2. ‫س‬‫ر‬‫د‬ ‫نام‬:‫مان‬‫ز‬‫سا‬ ‫ی‬‫ر‬‫تئو‬ ‫فلسفی‬ ‫مبانی‬
‫کتاب‬ ‫عنوان‬:‫نظریه‬‫مان‬‫ز‬‫سا‬ ‫تحلیل‬ ‫و‬ ‫تجزیه‬ ‫و‬ ‫شناختی‬ ‫جامعه‬‫کالن‬ ‫های‬
(‫گان‬‫ر‬‫مو‬ ‫ت‬‫ر‬‫گا‬ ‫و‬ ‫یل‬‫و‬‫بار‬ ‫ن‬‫گیبسو‬)
‫ترجمه‬:‫دکتر‬‫ی‬‫ز‬‫و‬‫ر‬‫نو‬ ‫محمدتقی‬
‫ي‬ ‫ش‬‫ز‬‫آمو‬ ‫ه‬‫و‬‫گر‬:‫گاني‬‫ر‬‫باز‬ ‫مديريت‬
‫مقطع‬:‫ی‬‫دکتر‬
‫نده‬‫ر‬‫گردآو‬:‫سعیده‬‫سیادت‬
2

3. ‫اجتماعی‬‫علوم‬‫ماهیت‬ ‫ه‬‫ر‬‫با‬‫ر‬‫د‬‫هایی‬‫فرض‬ ‫پیش‬
‫جامعه‬‫ماهیت‬ ‫ه‬‫ر‬‫با‬‫ر‬‫د‬‫هایی‬‫فرض‬ ‫پیش‬
‫بعد‬‫دو‬:‫ادایم‬‫ر‬‫پا‬‫چهار‬
3

4. ‫ل‬‫او‬ ‫فصل‬:
5

5. •‫بحث‬ ‫های‬ ‫شته‬‫ر‬
•‫اجتماعی‬ ‫علوم‬ ‫با‬ ‫مرتبط‬ ‫های‬‫فرض‬ ‫پیش‬ ‫تحلیل‬
6

6. ‫ادعای‬‫ی‬‫ر‬‫محو‬‫نویسندگان‬‫کتاب‬‫تمام‬‫نظریه‬‫های‬‫مان‬‫ز‬‫سا‬‫مبتنی‬‫ان‬‫د‬‫بر‬
‫فلسفه‬‫ای‬‫از‬‫علم‬‫و‬‫نظریه‬‫ای‬‫از‬‫جامعه‬.
‫فصل‬‫ل‬‫او‬:‫اجتماعی‬‫علوم‬‫ماهیت‬‫ه‬‫ر‬‫با‬‫ر‬‫د‬‫یی‬‫ها‬‫فرض‬‫پیش‬
7

7. ‫به‬‫صدد‬‫ر‬‫د‬ ‫محقق‬‫که‬‫هایی‬‫پدیده‬‫جوهره‬‫ی‬ ‫س‬‫ر‬‫بر‬‫تحقیق‬‫آ‬‫ۀ‬‫ر‬‫با‬‫ر‬‫د‬‫نهاست‬
‫ند‬‫ز‬‫پردا‬‫می‬.
‫مثال‬:‫فرد‬ ‫شناخت‬ ‫ل‬‫محصو‬ ‫یا‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫عینی‬ ‫ماهیتی‬ ‫واقعیت‬ ‫آیا‬
‫است؟‬
‫فصل‬‫ل‬‫او‬:‫اجتماعی‬‫علوم‬‫ماهیت‬‫ه‬‫ر‬‫با‬‫ر‬‫د‬‫یی‬‫ها‬‫فرض‬‫پیش‬

8. ‫این‬‫دسته‬‫از‬‫پیش‬‫فرض‬‫ها‬‫به‬‫چگونگی‬‫درک‬‫جهان‬‫و‬‫انتقال‬‫دان‬‫ش‬‫می‬
‫ند‬‫ز‬‫پردا‬.
‫مثال‬:
‫چگونگی‬‫تمیز‬‫دادن‬«‫صحیح‬»‫از‬«‫غلط‬»‫توسط‬‫انسان‬.
‫چیستی‬‫ماهیت‬‫دانش‬(‫به‬‫ت‬‫ر‬‫عبا‬‫دیگر‬‫دانش‬‫ای‬‫ر‬‫دا‬‫ماهیتی‬‫س‬‫خت‬
‫است‬‫یا‬‫نرم‬)‫؟‬
‫فصل‬‫ل‬‫او‬:‫اجتماعی‬‫علوم‬‫ماهیت‬‫ه‬‫ر‬‫با‬‫ر‬‫د‬‫یی‬‫ها‬‫فرض‬‫پیش‬

9. ‫این‬‫دسته‬‫از‬‫پیش‬‫فرض‬‫ها‬‫به‬‫ماهیت‬‫انسان‬،‫بویژه‬‫به‬‫اب‬‫ر‬‫طه‬‫بین‬
‫انسان‬‫ومحیط‬‫یستش‬‫ز‬‫مربوط‬‫می‬‫باشند‬.
‫کل‬‫علوم‬‫انسانی‬‫مبتنی‬‫بر‬‫این‬‫دسته‬‫از‬‫پیش‬‫فرض‬‫ها‬‫هس‬‫تند‬.
‫فصل‬‫ل‬‫او‬:‫اجتماعی‬‫علوم‬‫ماهیت‬‫ه‬‫ر‬‫با‬‫ر‬‫د‬‫یی‬‫ها‬‫فرض‬‫پیش‬
‫اختیارگرایی‬:
‫ل‬‫کنتر‬‫موجودی‬‫انسان‬
‫کننده‬
‫گردان‬‫سک‬‫و‬‫عر‬
‫جبرگرایی‬:
‫شونده‬ ‫موجودی‬‫انسان‬
‫شب‬‫خیمه‬‫سک‬‫و‬‫عر‬
‫ی‬‫باز‬

10. ‫شناختی؛‬ ‫ش‬‫و‬‫ر‬‫های‬‫فرض‬‫پیش‬
‫پیش‬‫فرض‬‫های‬‫سه‬‫گانه‬‫ق‬‫فو‬‫ابطه‬‫ر‬‫مستقیمی‬‫با‬‫پیدایش‬‫این‬‫د‬‫سته‬‫از‬
‫پیش‬‫فرض‬‫ها‬‫ند‬‫ر‬‫دا‬
‫مثال‬:
‫اگرمحقق‬‫با‬‫علوم‬‫اجتماعی‬‫مانند‬‫جهان‬‫طبیعی‬‫د‬‫ر‬‫برخو‬‫کند‬‫و‬‫آن‬‫ر‬‫ا‬
‫واقعیتی‬،‫خشک‬‫جی‬‫ر‬‫خا‬‫و‬‫عینی‬‫فرض‬‫کند‬‫توجه‬‫اصلی‬‫فرد‬‫ب‬‫ه‬
‫تشخیص‬‫و‬‫تعریف‬‫عناصر‬‫و‬‫شیوه‬‫تبیین‬‫ابط‬‫و‬‫ر‬‫بین‬‫آنها‬‫متم‬‫رکز‬‫می‬
‫شود‬.‫مباحثی‬‫نظیر‬‫خود‬،‫مفاهیم‬‫ه‬‫ز‬‫اندا‬‫ی‬‫گیر‬‫آنها‬‫و‬‫تشخیص‬‫م‬‫ضامین‬
‫یر‬‫ز‬‫بنایی‬‫آنها‬.
‫اگر‬‫محقق‬‫ه‬‫ر‬‫با‬‫ر‬‫د‬‫واقعیت‬‫اجتماعی‬‫به‬‫دیدگاه‬‫دوم‬‫ا‬‫ر‬‫مد‬‫نظر‬‫ار‬‫ر‬‫ق‬‫د‬‫هد‬
‫و‬‫به‬‫تجربه‬‫ذهنی‬‫اد‬‫ر‬‫اف‬‫در‬‫خلق‬‫جهان‬‫اهمیت‬‫دهد‬‫توجه‬‫اصلی‬‫ی‬‫و‬:
‫شیوه‬‫ای‬‫است‬‫که‬‫انسان‬‫از‬‫طریق‬‫آن‬‫به‬‫ایجاد‬،‫تعدیل‬‫و‬‫تفسیر‬‫جهان‬
‫می‬‫د‬‫ز‬‫پردا‬.
‫فصل‬‫ل‬‫او‬:‫اجتماعی‬‫علوم‬‫ماهیت‬‫ه‬‫ر‬‫با‬‫ر‬‫د‬‫یی‬‫ها‬‫فرض‬‫پیش‬

11. ‫تحلیل‬ ‫طرح‬‫ل‬‫جدو‬
‫فصل‬‫ل‬‫او‬:‫اجتماعی‬‫علوم‬‫ماهیت‬‫ه‬‫ر‬‫با‬‫ر‬‫د‬‫یی‬‫ها‬‫فرض‬‫پیش‬

12. ‫ی‬ ‫شناس‬ ‫هستی‬ ‫بحث‬:‫ی‬‫انگار‬ ‫نام‬-‫واقع‬‫گرایی‬
‫دیدگاه‬‫نام‬‫ان؛‬‫ر‬‫انگا‬‫جهان‬‫جی‬‫ر‬‫خا‬‫خارج‬‫از‬‫شناخت‬‫انسانن‬‫ی‬‫چیز‬‫جز‬
‫نام‬،‫ها‬‫مفاهیم‬‫و‬‫عناوینی‬‫که‬‫به‬‫ر‬‫منظو‬‫ساختار‬‫دادن‬‫به‬‫واقع‬‫یت‬
‫بکار‬‫می‬‫د‬‫و‬‫ر‬‫نیست‬.
‫دیدگاه‬‫واقع‬‫ایان؛‬‫ر‬‫گ‬‫جهان‬‫اجتماعی‬‫خارج‬‫از‬‫شناخت‬،‫انسان‬‫ج‬‫هانی‬
‫است‬‫واقعی‬‫که‬‫از‬‫های‬‫ر‬‫ساختا‬‫خشک‬،‫ملموس‬‫و‬‫نسبتا‬‫تغیی‬‫ر‬‫پذیر‬
‫تشکیل‬‫شده‬‫است‬.
‫فصل‬‫ل‬‫او‬:‫اجتماعی‬‫علوم‬‫ماهیت‬‫ه‬‫ر‬‫با‬‫ر‬‫د‬‫یی‬‫ها‬‫فرض‬‫پیش‬

13. ‫شناختی‬‫معرفت‬ ‫بحث‬:‫گرایی‬ ‫اثبات‬-‫گرایی‬ ‫اثبات‬‫غیر‬
‫دیدگاه‬‫ایی‬‫ر‬‫گ‬‫اثبات‬‫تش‬ ‫اء‬‫ز‬‫اج‬ ‫ی‬
ّ
‫عل‬‫ابط‬‫و‬‫ر‬ ‫و‬ ‫ل‬‫اصو‬‫کاوش‬ ‫طریق‬ ‫از‬ ‫؛‬‫کیل‬
‫پ‬ ‫می‬ ‫آنها‬ ‫بینی‬ ‫پیش‬ ‫و‬ ‫تبیین‬ ‫به‬ ‫اجتماعی‬ ‫جهان‬ ‫یدادهای‬‫و‬‫ر‬ ‫دهندۀ‬‫ند‬‫ز‬‫ردا‬.
‫اند‬ ‫دسته‬ ‫دو‬ ‫ایان‬‫ر‬‫گ‬ ‫اثبات‬:
‫تح‬ ‫مناسب‬ ‫های‬ ‫برنامه‬ ‫طریق‬‫از‬‫که‬‫ند‬‫ر‬‫باو‬ ‫این‬ ‫بر‬ ‫ان؛‬‫ر‬‫باو‬ ‫اثبات‬‫قیق‬
‫نمود‬ ‫اثبات‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫فرضیه‬ ‫شکل‬‫در‬‫شده‬‫مطرح‬ ‫قواعد‬ ‫توان‬ ‫می‬ ‫تجربی‬.
‫اب‬ ‫قابلیت‬ ‫فقط‬ ‫ها‬ ‫فرضیه‬‫که‬ ‫اند‬ ‫عقیده‬‫این‬ ‫بر‬ ‫ان؛‬‫ر‬‫باو‬ ‫ابطال‬‫ند‬‫ر‬‫دا‬ ‫طال‬
‫داد‬ ‫نشان‬ ‫توان‬ ‫نمی‬‫ا‬‫ر‬ ‫آنها‬ ‫صحت‬‫و‬.
‫فصل‬‫ل‬‫او‬:‫اجتماعی‬‫علوم‬‫ماهیت‬‫ه‬‫ر‬‫با‬‫ر‬‫د‬‫یی‬‫ها‬‫فرض‬‫پیش‬

14. ‫جهان‬‫اجتماعی‬‫اصول‬‫ماهیتی‬‫نسبی‬‫د‬‫ر‬‫دا‬‫و‬‫فقط‬‫می‬‫توان‬‫از‬‫ن‬‫ظر‬
‫ادی‬‫ر‬‫اف‬‫که‬‫مستقیما‬‫در‬‫فعالیت‬‫های‬‫د‬‫ر‬‫مو‬‫مطالعه‬‫در‬‫گیرند‬‫به‬
‫شناخت‬‫آن‬‫ت‬‫ر‬‫مباد‬‫ید‬‫ز‬‫ر‬‫و‬.
‫نظر‬«‫مشاهده‬‫گر‬»‫ای‬‫ر‬‫ب‬‫شناخت‬‫فعالیت‬‫انسانی‬‫مناسب‬‫نیس‬‫ت‬‫و‬
‫انسان‬‫تنها‬‫از‬‫طریق‬‫پذیرفتن‬‫چوب‬‫ر‬‫چها‬‫مرجع‬‫شرکت‬‫کنن‬‫ده‬‫در‬‫کنش‬
‫میتواند‬‫درک‬‫کند‬.
‫فصل‬‫ل‬‫او‬:‫اجتماعی‬‫علوم‬‫ماهیت‬‫ه‬‫ر‬‫با‬‫ر‬‫د‬‫یی‬‫ها‬‫فرض‬‫پیش‬

15. ‫انسانی‬ ‫ماهیت‬ ‫بحث‬:‫اختیارگرایی‬-‫جبرگرایی‬
‫دیدگاه‬‫ایی؛‬‫ر‬‫جبرگ‬‫انسان‬‫و‬‫فعالیت‬‫های‬‫او‬‫ا‬‫ر‬‫کامال‬‫تعیین‬‫ش‬‫ده‬‫از‬
‫ناحیه‬‫موقعیت‬‫یا‬‫محیط‬‫انسان‬‫می‬‫داند‬.
‫دیدگاه‬‫اختیار‬‫ایی؛‬‫ر‬‫گ‬‫انسان‬‫ا‬‫ر‬‫کامال‬‫مستقل‬‫و‬‫موجودی‬‫مخت‬‫ار‬‫می‬
‫بیند‬.
‫پیش‬‫فرض‬‫های‬‫ایی‬‫ر‬‫جبرگ‬‫و‬‫ایی‬‫ر‬‫اختیارگ‬‫عناصر‬‫اصلی‬‫ن‬‫ظریه‬‫های‬
‫اجتماعی‬‫علمی‬‫اند‬.
‫این‬‫پیش‬‫فرضها‬‫ماهیت‬‫ابط‬‫و‬‫ر‬‫انسان‬‫و‬‫جامعه‬‫ا‬‫ر‬‫به‬‫شنی‬‫و‬‫ر‬‫بیان‬
‫می‬‫کنند‬.
‫فصل‬‫ل‬‫او‬:‫اجتماعی‬‫علوم‬‫ماهیت‬‫ه‬‫ر‬‫با‬‫ر‬‫د‬‫یی‬‫ها‬‫فرض‬‫پیش‬

16. ‫شناختی‬‫ش‬‫و‬‫ر‬‫بحث‬:
‫نظریۀ‬‫ی‬‫انگار‬ ‫ایده‬-‫بنیادی‬ ‫ن‬‫قانو‬ ‫نظریۀ‬
‫نظریۀ‬‫ایده‬‫؛‬‫ی‬‫انگار‬‫انسان‬‫فقط‬‫از‬‫طریق‬‫کسب‬‫دانش‬‫دست‬‫ل‬‫او‬‫ۀ‬‫ر‬‫با‬‫ر‬‫د‬‫موض‬‫وع‬‫د‬‫ر‬‫مو‬
‫تحقیق‬‫خود‬‫می‬‫تواند‬‫جهان‬‫اجتماعی‬‫ا‬‫ر‬‫درک‬‫کند‬.
‫تاکید‬‫هیافت‬‫ر‬‫ایده‬‫ی‬‫نگار‬:‫نزدیک‬‫شدن‬‫انسان‬‫به‬‫موضوع‬‫د‬‫ر‬‫مو‬‫نظر‬‫خود‬‫و‬‫کشف‬‫س‬‫ابقۀ‬
‫تفصیلی‬‫و‬‫یخچۀ‬‫ر‬‫تا‬‫حیات‬‫آن‬.
‫نظریۀ‬‫ن‬‫قانو‬‫بنیادی؛‬‫این‬‫هیافت‬‫ر‬‫با‬‫ساختن‬‫ن‬‫مو‬‫ز‬‫آ‬‫های‬‫علمی‬‫و‬‫استفاده‬‫از‬‫ف‬‫ن‬‫نو‬‫ی‬ ّ‫کم‬
‫مرتبط‬‫است‬.‫ار‬‫ز‬‫اب‬‫این‬‫شیوۀ‬‫ش‬‫و‬‫ر‬‫ی‬ ‫شناس‬‫ت‬‫ر‬‫عبا‬‫است‬‫از‬:‫ی‬ ‫س‬‫ر‬‫بر‬،‫ها‬‫پرسش‬‫نامه‬
،‫ها‬‫ن‬‫مو‬‫ز‬‫آ‬‫های‬‫شخصیت‬‫و‬..
‫در‬‫هیافت‬‫ر‬‫ن‬‫قانو‬‫بنیاد‬‫علوم‬‫اجتماعی‬‫از‬‫هر‬‫دو‬‫یکرد‬‫و‬‫ر‬‫ش‬‫و‬‫ر‬‫ی‬ ‫شناس‬‫است‬‫ایی‬‫ر‬‫ق‬‫و‬
‫ی‬ ‫قیاس‬‫استفاده‬‫می‬‫شود‬.
‫فصل‬‫ل‬‫او‬:‫اجتماعی‬‫علوم‬‫ماهیت‬‫ه‬‫ر‬‫با‬‫ر‬‫د‬‫یی‬‫ها‬‫فرض‬‫پیش‬

17. ‫سنت‬‫؛‬‫ل‬‫او‬‫اثبات‬‫شناختی‬ ‫جامعه‬ ‫ایی‬‫ر‬‫گ‬
‫دوم؛‬ ‫سنت‬‫آملانی‬ ‫ایدئالیسم‬
‫فصل‬‫ل‬‫او‬:‫اجتماعی‬‫علوم‬‫ماهیت‬‫ه‬‫ر‬‫با‬‫ر‬‫د‬‫یی‬‫ها‬‫فرض‬‫پیش‬

18. ‫فصل‬‫ل‬‫او‬:‫اجتماعی‬‫علوم‬‫ماهیت‬‫ه‬‫ر‬‫با‬‫ر‬‫د‬‫یی‬‫ها‬‫فرض‬‫پیش‬
/
=
(
/
)

19. ‫دوم‬ ‫فصل‬:

20. ‫نظم‬‫بحث‬–‫تضاد‬
«‫دهی‬‫نظم‬»‫و‬«‫بنیادی‬‫تغییر‬»
44

21. .
‫فصل‬‫دوم‬:‫جامعه‬‫ماهیت‬‫ه‬‫ر‬‫با‬‫ر‬‫د‬‫هایی‬‫فرض‬‫پیش‬
45
‫ا‬‫ا‬‫ج‬‫مر‬ ‫چوب‬‫ر‬‫اا‬‫ا‬‫ه‬‫چ‬ ‫اوعی‬‫ا‬‫ن‬‫از‬‫اه‬‫ا‬‫ع‬‫جام‬ ‫اه‬‫ا‬‫ع‬‫مهاا‬ ‫اه‬‫ا‬‫ب‬ ‫اول‬‫ا‬‫ب‬‫مر‬ ‫اای‬‫ا‬‫ه‬‫ات‬‫ا‬‫ف‬‫هیا‬‫ر‬ ‫اام‬‫ا‬‫م‬‫ت‬‫ع‬
‫کنند‬ ‫می‬ ‫تبعیت‬:
‫اجتماعی‬ ‫تعادل‬ ‫و‬ ‫تلفیق‬ ،‫نظم‬ ‫نظریه‬‫تضا‬ ،‫تغییر‬ ‫نظریه‬‫اجبار‬ ‫و‬ ‫د‬
‫بحث‬‫وتضاد‬ ‫نظم‬
‫اد‬‫ا‬‫ا‬‫ه‬:‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫شنا‬ ‫اه‬‫ا‬‫ا‬‫ع‬‫جام‬ ‫اای‬‫ا‬‫ا‬‫ه‬‫ات‬‫ا‬‫ا‬‫ف‬‫هیا‬‫ر‬ ‫از‬ ‫اته‬‫ا‬‫ا‬‫س‬‫د‬ ‫آن‬ ‫اان‬‫ا‬‫ا‬‫ی‬‫م‬‫ادن‬‫ا‬‫ا‬‫ش‬ ‫ال‬‫ا‬‫ا‬‫ی‬‫قا‬ ‫اایز‬‫ا‬‫ا‬‫م‬‫ت‬‫ی‬
‫ه‬ ‫و‬ ‫اد‬‫ا‬‫ا‬‫ن‬‫ا‬ ‫اته‬‫ا‬‫ا‬‫ش‬‫دا‬ ‫از‬‫ا‬‫ا‬‫ک‬‫تمر‬ ‫ااعی‬‫ا‬‫ا‬‫م‬‫اجت‬ ‫اادل‬‫ا‬‫ع‬‫ت‬ ‫و‬ ‫ام‬‫ا‬‫ا‬‫ظ‬‫ن‬ ‫ات‬‫ا‬‫ا‬‫ی‬‫ماه‬ ‫این‬‫ا‬‫ا‬‫ی‬‫نب‬ ‫ار‬‫ا‬‫ا‬‫ب‬ ‫اه‬‫ا‬‫ک‬‫این‬‫ا‬‫ا‬‫ن‬‫مچ‬
‫اجبار‬ ‫و‬ ‫،تضاد‬ ‫تغییر‬ ‫مسایل‬‫به‬ ‫که‬ ‫هایی‬ ‫هیافت‬‫ر‬ ‫به‬ ‫توجه‬

22. ‫فصل‬‫دوم‬:‫جامعه‬‫ماهیت‬‫ه‬‫ر‬‫با‬‫ر‬‫د‬‫هایی‬‫فرض‬‫پیش‬
‫نظم‬ ‫پردازان‬ ‫نظریه‬ ‫تعداد‬ ‫رهیافت‬ ‫این‬ ‫در‬>‫تعداد‬
‫تضاد‬ ‫پردازان‬ ‫نظریه‬
‫رهیافت‬ ‫این‬ ‫پردازان‬ ‫نظریه‬:
‫اجتماعی‬ ‫نظم‬ ‫مسائل‬ ‫به‬ ‫توجه‬ ‫پارتو‬ ‫و‬ ‫وبر‬ ،‫دورکیم‬
‫محرک‬ ‫نیروی‬ ‫منزلۀ‬ ‫به‬ ‫تضاد‬ ‫نقش‬ ‫به‬ ‫توجه‬ ‫مارکس‬‫در‬
‫اجتماعی‬ ‫تغییر‬ ‫ورای‬
‫دارندورف‬ ‫رهیافت‬ ‫این‬ ‫پردازان‬ ‫نظریه‬ ‫دیگر‬(1959)،
‫وود‬ ‫الک‬(1956)

23. ‫وود‬ ‫الک‬ ‫و‬ ‫دارندورف‬ ‫تضاد‬ ‫نظریه‬ ‫های‬ ‫فرض‬ ‫پیش‬:
‫است‬ ‫تغییر‬ ‫فرایند‬ ‫معرض‬ ‫در‬ ‫لحظه‬ ‫هر‬ ‫جامعه‬.
‫از‬ ‫جامعه‬‫دهد‬ ‫می‬ ‫نشان‬ ‫تضاد‬ ‫و‬ ‫تواقف‬ ‫عدم‬ ‫خود‬.
‫جامعه‬ ‫عنصر‬ ‫هر‬‫دارای‬‫تغیی‬ ‫و‬ ‫گسستگی‬ ‫در‬ ‫سهمی‬‫ر‬
‫است‬ ‫جامعه‬.
‫بر‬ ‫مبتنی‬ ‫جامعه‬ ‫هر‬‫مجبور‬‫اعضایش‬ ‫از‬ ‫بعضی‬ ‫شدن‬
‫است‬ ‫دیگر‬ ‫بعضی‬ ‫بوسیلۀ‬.
‫فصل‬‫دوم‬:‫جامعه‬‫ماهیت‬‫ه‬‫ر‬‫با‬‫ر‬‫د‬‫هایی‬‫فرض‬‫پیش‬

24. ‫نظم‬ ‫دیدگاه‬(‫گرا‬ ‫تلفیق‬)
‫جامعه‬ ‫درباره‬
‫تضاد‬ ‫دیدگاه‬(‫اجبارگرا‬)
‫جامعه‬ ‫درباره‬
‫ثبات‬‫تغییر‬
‫تلفیق‬‫تضاد‬
‫کارکردی‬ ‫هماهنگی‬‫گسستگی‬
‫توافق‬‫اجبار‬
‫فصل‬‫دوم‬:‫جامعه‬‫ماهیت‬‫ه‬‫ر‬‫با‬‫ر‬‫د‬‫هایی‬‫فرض‬‫پیش‬

25. ‫الک‬ ‫و‬ ‫دارندورف‬ ‫طرح‬ ‫به‬ ‫انتقادات‬:
•‫در‬‫عد‬ُ‫ب‬‫تلفیق‬/‫تضاد‬:‫این‬‫دو‬‫بعد‬‫از‬‫منظر‬‫دارندورف‬‫چنان‬‫در‬‫هم‬‫اد‬‫غام‬
‫شده‬‫اند‬‫که‬‫در‬‫دامنۀ‬‫بحث‬‫سنتی‬‫جامعه‬‫شناسی‬‫دربارۀ‬‫تبیین‬‫نظم‬‫قر‬‫ار‬‫می‬
‫گیرد‬.
•‫در‬‫عد‬ُ‫ب‬‫توافق‬/‫اجبار‬:‫در‬‫بررسی‬‫عمیق‬‫دارای‬‫ابهاماتی‬‫است‬.‫این‬‫که‬
‫ارزشهای‬‫مشترک‬‫از‬‫نا‬‫کجا‬‫ناشی‬‫می‬‫شوند؟‬‫آیا‬‫این‬‫ارزش‬‫ها‬‫ا‬‫ل‬‫مستق‬‫ک‬‫سب‬
‫می‬‫شوند‬‫یا‬‫اینکه‬‫محصول‬‫استفاده‬‫از‬‫نوعی‬‫عامل‬‫فشار‬‫هستند؟‬
•‫در‬‫عد‬ُ‫ب‬‫ثبات‬/‫تغییر‬:‫این‬‫واقعیت‬‫که‬‫نظریه‬‫های‬‫کارکردی‬‫همگ‬‫ی‬‫تغییر‬
‫را‬‫به‬‫رسمیت‬‫می‬‫شناسند‬‫سبب‬‫می‬‫شود‬‫که‬‫این‬‫طبقه‬‫بندی‬‫خاصیت‬‫خود‬‫را‬
‫از‬‫دست‬‫دهد‬.
•‫در‬‫عد‬ُ‫ب‬‫هماهنگی‬‫کارکردی‬/‫گسستگی‬:‫مفهوم‬‫هماهمنگی‬‫دارندورف‬‫ا‬‫ز‬
‫دیدگاه‬‫کارگردگرایان‬‫در‬‫مورد‬‫نقش‬‫عناصر‬‫تشکیل‬‫دهندۀ‬‫سیتم‬‫در‬‫ک‬‫ل‬
‫فصل‬‫دوم‬:‫جامعه‬‫ماهیت‬‫ه‬‫ر‬‫با‬‫ر‬‫د‬‫هایی‬‫فرض‬‫پیش‬

26. ‫فصل‬‫دوم‬:‫جامعه‬‫ماهیت‬‫ه‬‫ر‬‫با‬‫ر‬‫د‬‫هایی‬‫فرض‬‫پیش‬

27. ‫فصل‬‫دوم‬:‫جامعه‬‫ماهیت‬‫ه‬‫ر‬‫با‬‫ر‬‫د‬‫هایی‬‫فرض‬‫پیش‬

28. ‫جامعه‬‫شناسی‬«‫بنیادی‬ ‫تغییر‬»
‫شناسی‬ ‫جامعه‬ ‫اصلی‬ ‫توجه‬«‫بنیادی‬ ‫تغییر‬»‫ی‬‫افتن‬
‫ساختاری‬ ‫تضاد‬ ،‫بنیادی‬ ‫تغییر‬ ‫برای‬ ‫هایی‬ ‫تبیین‬،‫دار‬ ‫ریشه‬
‫ساختاری‬ ‫های‬ ‫تناقض‬ ‫و‬ ‫سلطه‬ ‫های‬ ‫شیوه‬.
‫شناسی‬ ‫جامعه‬ ‫اعتقاد‬«‫بنیادی‬ ‫تغییر‬»‫انسان‬‫بایستی‬
‫پیش‬ ‫علیه‬ ‫محدودیتی‬ ‫و‬ ‫مانع‬ ‫که‬ ‫ساختارهایی‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫خود‬‫رفت‬
‫سازد‬ ‫رها‬ ،‫شوند‬ ‫می‬ ‫وی‬.
‫شناسی‬ ‫جامعه‬ ‫اصلی‬ ‫تاکید‬«‫بنیادی‬ ‫تغییر‬»
‫معنوی‬ ‫و‬ ‫مادی‬ ‫بعد‬ ‫دو‬ ‫از‬ ‫انسان‬ ‫محرومیت‬
‫فصل‬‫دوم‬:‫جامعه‬‫ماهیت‬‫ه‬‫ر‬‫با‬‫ر‬‫د‬‫هایی‬‫فرض‬‫پیش‬

29. ‫شناسی‬ ‫جامعه‬ ‫توجه‬«‫نظ‬‫م‬
‫دهی‬»
‫شناسی‬ ‫جامعه‬ ‫توجه‬
«‫بنیادی‬ ‫تغییر‬»
‫موجود‬ ‫وضع‬‫بنیادی‬ ‫تغییر‬
‫اجتماعی‬ ‫دهی‬ ‫نظم‬‫ساختاری‬ ‫تضاد‬
‫رایی‬ ‫هم‬‫سلطه‬ ‫های‬ ‫شیوه‬
‫همبستگی‬ ‫و‬ ‫انسجام‬
‫اجتماعی‬
‫تناقض‬
‫وحدت‬‫رهاسازی‬
‫نیاز‬ ‫ارضای‬‫محرومیت‬
‫فعلیت‬‫امکان‬

30. ‫دارد‬ ‫آرمانی‬ ‫و‬ ‫خیالی‬ ‫حالت‬ ‫بنیادی‬ ‫شناسی‬ ‫جامعه‬
‫زیرا‬:
‫ا‬‫ال‬‫او‬:‫ت‬ ‫دهد‬ ‫می‬ ‫اهمیت‬ ‫چیزی‬ ‫امکان‬ ‫به‬ ‫بیشتر‬‫ا‬
‫هستی‬‫آن‬
‫ا‬‫ا‬‫ثانی‬:‫ت‬ ‫است‬ ‫مند‬ ‫علقه‬ ‫ها‬ ‫بدیل‬ ‫به‬ ‫بیشتر‬‫پذیرش‬ ‫ا‬
‫موجود‬ ‫وضع‬
‫فصل‬‫دوم‬:‫جامعه‬‫ماهیت‬‫ه‬‫ر‬‫با‬‫ر‬‫د‬‫هایی‬‫فرض‬‫پیش‬

31. ‫سوم‬ ‫فصل‬:

32. -‫ماهیت‬‫چهارگانه‬ ‫های‬ ‫پارادایم‬ ‫کاربردهای‬ ‫و‬
-‫پارادایم‬‫کارکردگرا‬
-‫پارادایم‬‫تفسیری‬
-‫پارادایم‬‫بنیادی‬ ‫گرای‬ ‫انسان‬
-‫پارادایم‬‫بنیادی‬ ‫ساختارگرای‬
-‫کاوش‬‫اجتماعی‬ ‫نظریه‬
‫سوم‬ ‫فصل‬ ‫مطالب‬ ‫فهرست‬

33. ‫ا‬‫کتاب‬ ‫این‬ ‫تحلیل‬ ‫بعاد‬:
‫الف‬.‫ذهنی‬ ‫عد‬ُ‫ب‬–‫عینی‬
‫ب‬.‫دهی‬ ‫نظم‬ ‫عد‬ُ‫ب‬–‫بنیادی‬ ‫تغییر‬

34. ‫نویسندگان‬ ‫پیشنهاد‬:
•‫ذهنی‬ ‫عد‬ُ‫ب‬ ‫حسب‬‫بر‬ ‫علوم‬ ‫به‬ ‫مربول‬ ‫های‬ ‫فرض‬ ‫پیش‬ ‫گرفتن‬‫نظر‬‫در‬–‫عینی‬
•‫در‬‫به‬ ‫مربول‬ ‫های‬ ‫فرض‬ ‫پیش‬ ‫گرفتن‬‫نظر‬‫نظ‬ ‫عد‬ُ‫ب‬ ‫حسب‬‫بر‬‫جامعه‬‫دهی‬ ‫م‬-
‫بنیادی‬‫تغییر‬

35. ‫اجتماعی‬ ‫های‬ ‫نظریه‬ ‫تحلیل‬ ‫پارادایم‬ ‫چهار‬
‫بنیادی‬ ‫گرای‬ ‫انسان‬ ‫گرای‬ ‫ساختار‬
‫تفسیری‬ ‫گرایی‬ ‫کارکرد‬
‫تغییر‬ ‫شناسی‬ ‫جامعه‬
‫بنیادی‬
‫دهی‬ ‫نظم‬ ‫شناسی‬ ‫جامعه‬
‫ذهنی‬ ‫عینی‬

36. •‫یکدیگر‬ ‫از‬ ‫مجزا‬ ‫حال‬ ‫عین‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫مرتبط‬ ‫بایستی‬ ‫را‬ ‫ها‬ ‫پارادایم‬
‫دانست‬(‫مرتبط‬‫تف‬ ‫دلیل‬ ‫به‬ ‫مجزا‬ ‫و‬ ‫مشترک‬ ‫های‬ ‫ویژگی‬ ‫دلیل‬ ‫به‬‫اوت‬
‫آنها‬ ‫بین‬ ‫های‬.)
•‫فرانظ‬ ‫های‬ ‫فرض‬ ‫پیش‬ ‫اساس‬ ‫بر‬ ‫اجتماعی‬ ‫پردازان‬ ‫نظریه‬ ‫تمام‬‫ری‬
‫منعکس‬ ‫کارشان‬ ‫در‬ ‫که‬‫درون‬ ‫است‬‫چهارگانه‬ ‫های‬ ‫پارادایم‬ ‫از‬ ‫یکی‬
‫گیرند‬ ‫می‬ ‫قرار‬.
•‫شود‬ ‫نگریسته‬ ‫مجموعی‬ ‫صورت‬ ‫به‬ ‫ها‬ ‫پارادایم‬ ‫به‬ ‫اگر‬
‫نظریۀ‬ ‫دربارۀ‬ ‫مذاکره‬ ‫و‬ ‫بحث‬ ‫برای‬ ‫نقشه‬ ‫شدن‬ ‫فراهم‬

37. ‫ها‬ ‫پارادایم‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫مجموعه‬ ‫بصورت‬ ‫ها‬ ‫پارادایم‬ ‫به‬ ‫نگاه‬ ‫مزایای‬(‫نقشه‬:)
‫وسیله‬‫اصلی‬ ‫ی‬ ‫ها‬ ‫تفاوت‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫شباهت‬ ‫نمودن‬ ‫مشخص‬ ‫برای‬ ‫ای‬
‫پردازان‬ ‫نظریه‬ ‫کار‬
‫چارچوب‬ ‫نمودن‬ ‫مشخص‬ ‫جهت‬ ،‫انسان‬ ‫برای‬ ‫است‬ ‫مناسبی‬ ‫شیوه‬
‫اجتماعی‬ ‫های‬ ‫نظریه‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫خود‬ ‫شخصی‬ ‫مرجع‬
‫ابزاری‬‫برای‬‫بودی‬ ‫ا‬‫ل‬‫قب‬ ‫که‬ ‫جایی‬ ،‫شما‬ ‫فعلی‬ ‫مکان‬ ‫تعیین‬‫مسیر‬ ‫و‬ ‫د‬
‫آینده‬ ‫احتمالی‬
‫د‬ ‫تواند‬ ‫می‬ ‫انسان‬ ‫یعنی‬ ‫هستند‬ ‫بدیل‬ ‫و‬ ‫الجمع‬ ‫مانعة‬ ‫ها‬ ‫پارادایم‬‫ر‬
‫عملکرد‬ ‫مختلفی‬ ‫های‬ ‫پارادایم‬ ‫در‬ ‫متوالی‬ ‫بطور‬ ‫و‬ ‫زمان‬ ‫طول‬
‫از‬ ‫بیش‬ ‫در‬ ‫تواند‬ ‫نمی‬ ‫خاص‬ ‫زمانی‬ ‫دوره‬ ‫یک‬ ‫در‬ ‫اما‬ ‫باشد‬ ‫داشته‬
‫باشد‬ ‫پارادیم‬ ‫یک‬.

38. ‫گرا‬ ‫کارکرد‬ ‫پارادایم‬:
•‫این‬‫با‬ ‫دارد‬ ‫دهی‬ ‫نظم‬ ‫شناسی‬ ‫جامعه‬ ‫در‬ ‫ریشه‬ ‫پارادایم‬
‫رودیکردی‬‫می‬ ‫موضوعات‬ ‫دربارۀ‬ ‫بحث‬ ‫به‬ ‫گرا‬ ‫عینی‬
‫پردازد‬.
•‫ارائه‬ ‫کارکردگرا‬ ‫پارادایم‬ ‫تاکید‬‫د‬ ‫هایی‬ ‫تبیین‬‫ربارۀ‬
‫نظم‬ ،‫موجود‬ ‫وضع‬‫دهي‬‫وهمبستگی‬ ‫انسجام‬ ،‫رأیی‬ ‫هم‬ ،‫اجتماعی‬،
‫وحدت،ارضا‬‫فعلیت‬ ‫و‬ ‫نیاز‬.
‫عام‬ ‫حوزۀ‬ ‫در‬ ‫کارکردگرا‬ ‫پارادایم‬ ‫استفادۀ‬ ‫مورد‬ ‫های‬ ‫نظریه‬
‫گرای‬ ‫واقعیت‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫نظریاتی‬ ‫از‬ ‫عبارتند‬ ‫شناسی‬ ‫جامعه‬،‫ی‬
‫متمایلند‬ ‫بنیادی‬ ‫قانون‬ ‫و‬ ‫جبرگرایی‬ ،‫گرایی‬ ‫اثبات‬.

39. ‫کارکردگرا‬ ‫پارادایم‬ ‫های‬ ‫ویژگی‬:
‫در‬‫م‬ ‫شناسی‬ ‫جامعه‬ ‫دهی‬ ‫نظم‬ ‫ایجاد‬ ‫به‬ ‫منجر‬ ‫اش‬ ‫بالنده‬ ‫ا‬‫ل‬‫کام‬ ‫شکل‬‫ی‬
‫شود‬.
‫است‬ ‫اجتماعی‬ ‫امور‬ ‫در‬ ‫عقلیی‬ ‫هایی‬ ‫تبیین‬ ‫آوردن‬ ‫فراهم‬ ‫دنبال‬ ‫به‬.
‫کاربر‬ ‫دانش‬ ‫ایجاد‬ ‫به‬ ‫منجر‬ ‫که‬ ‫ای‬ ‫شیوه‬ ‫به‬ ‫جامعه‬ ‫درک‬ ‫به‬ ‫علقمند‬‫دی‬
‫شود‬.
‫فراهم‬ ‫به‬ ‫مند‬ ‫علقه‬ ‫و‬ ‫مدار‬ ‫مسأله‬‫نمودن‬‫برای‬ ‫علمی‬ ‫های‬ ‫حل‬ ‫راه‬
‫است‬ ‫عملی‬ ‫مشکلت‬.
‫تغی‬ ‫جهت‬ ‫مبنایی‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫اجتماعی‬ ‫مهندسی‬ ‫فلسفۀ‬ ‫به‬ ‫پایبند‬‫یر‬
‫اجتماعی‬.
‫آنها‬ ‫تداوم‬ ‫شیوۀ‬ ‫و‬ ‫جامعه‬ ‫در‬ ‫ثبات‬ ‫و‬ ‫تعادل‬ ،‫نظم‬ ‫شناخت‬ ‫به‬ ‫تاکید‬.

40. ‫فرض‬‫رهیافت‬‫کارکردگرا‬‫دربارۀ‬‫علوم‬‫اجتماعی‬:‫جهان‬‫اجتماعی‬‫از‬
‫مصنوعات‬‫و‬‫روابط‬‫تجربی‬‫ا‬‫ا‬‫نسبت‬‫دقیقی‬‫تشکیل‬‫شد‬‫ه‬‫است‬‫که‬‫از‬
‫طریق‬‫رهیافت‬‫های‬‫برگرفته‬‫از‬‫علوم‬‫طبیعی‬‫می‬‫توان‬‫آنه‬‫ا‬‫را‬
‫شناسایی‬‫کرد‬.
‫بیشترین‬‫کارک‬ ‫پارادایم‬ ‫بر‬ ‫گرایی‬ ‫اثبات‬ ‫سنت‬ ‫تاثیر‬‫در‬ ‫ردگرا‬‫قرن‬
‫نوزدهم‬.
‫نظریه‬ ‫توجه‬ ‫مورد‬ ‫اجتماعی‬ ‫جهان‬ ‫شناخت‬ ‫و‬ ‫سازی‬ ‫مدل‬ ‫ابزار‬
‫پردازان‬(‫گرا‬ ‫اثبات‬)‫مکانیک‬ ‫های‬ ‫قیاس‬ ‫از‬ ‫استفاده‬‫و‬ ‫ی‬
‫زیستی‬

41. ‫نظریه‬‫کارگردگرایی‬ ‫پارادایم‬ ‫گرای‬ ‫اثبات‬ ‫پردازان‬:‫اس‬ ‫هربرت‬ ،‫کنت‬ ‫اگوست‬،‫پنسر‬
‫پارتو‬ ‫دیلفردو‬ ‫و‬ ‫دورکیم‬ ‫امیل‬
‫مثال‬:
‫محور‬‫کار‬‫دورکیم‬‫این‬‫اندیشه‬‫که‬‫واقعیت‬‫های‬‫اجتم‬‫اعی‬
‫خارج‬‫از‬‫ذهن‬‫انسان‬‫قرار‬‫دارند‬‫و‬‫فعالیت‬‫های‬‫روزمرۀ‬‫او‬
‫را‬‫محدود‬‫می‬‫کند‬‫وی‬‫به‬‫دنبال‬‫شناسایی‬‫روابط‬‫بی‬‫ن‬
‫این‬‫واقعیات‬‫اجتماعی‬«‫عینی‬»‫و‬‫تبیین‬‫نوعی‬‫جامعه‬
‫شناسی‬‫بود‬‫که‬‫انواع‬‫همبستگی‬‫ای‬‫را‬‫که‬‫موجب‬‫ایجاد‬‫ز‬‫مینه‬
‫اجتماعی‬‫برای‬‫منسجم‬‫نگاه‬‫داشتن‬‫جامعه‬‫می‬‫شوند‬‫را‬
‫توضیح‬‫دهد‬.

42. ‫ت‬ ‫تحت‬ ‫کارکردگرایی‬ ‫پارادایم‬ ‫کنون‬ ‫تا‬ ‫بیستم‬ ‫قرن‬ ‫اولیه‬ ‫های‬ ‫دهه‬ ‫از‬‫اثیر‬
‫است‬ ‫آلمانی‬ ‫ایدئالیست‬ ‫اجتماعی‬ ‫تفکر‬.
‫پیش‬‫اجتماعی‬ ‫علوم‬ ‫رهیافت‬ ‫در‬ ‫آلمانی‬ ‫ایدئالیسم‬ ‫رهیافت‬ ‫فرض‬‫غیر‬‫اثبات‬
‫نام‬ ‫و‬ ‫انگاری‬ ‫ایده‬ ،‫اختیارگرایی‬ ،‫گرایی‬‫انگاری‬
‫پردازان‬ ‫نظریه‬:‫مید‬ ‫هربرت‬ ‫جرج‬ ‫و‬ ‫زیمل‬ ‫جرج‬ ،‫وبر‬ ‫ماکس‬
‫زیس‬ ‫و‬ ‫مکانیکی‬ ‫قیاس‬ ‫از‬ ‫استفاده‬ ‫مید‬ ‫هربرت‬ ‫جرج‬ ‫و‬ ‫زیمل‬ ‫جرج‬ ،‫وبر‬ ‫ماکس‬‫را‬ ‫تی‬
‫نظر‬ ‫از‬ ‫جامعه‬ ‫شناخت‬ ‫اهمیت‬ ‫بر‬ ‫و‬ ‫کرده‬ ‫رد‬ ‫جهان‬ ‫مطالعه‬ ‫برای‬«‫گرانی‬ ‫کنش‬»‫ک‬‫ه‬
‫کند‬ ‫می‬ ‫تاکید‬ ،‫هستند‬ ‫اجتماعی‬ ‫های‬ ‫فعالیت‬ ‫درگیر‬ ‫ا‬‫ل‬‫عم‬.
‫از‬‫دهۀ‬1940‫ی‬ ‫راه‬ ‫کارکردگرا‬ ‫پارادایم‬ ‫به‬ ‫مارکسیستی‬ ‫تاثیرات‬ ‫بعد‬ ‫به‬‫اند‬ ‫افته‬.
‫بیشتر‬‫نظ‬ ‫و‬ ‫شناسان‬ ‫روان‬ ،‫صنعتی‬ ‫شناسان‬ ‫جامعه‬ ،‫سازمان‬ ‫پردازان‬ ‫نظریه‬‫ریه‬
‫پرداخته‬ ‫خود‬ ‫موضوعات‬ ‫به‬ ‫کارکردگرای‬ ‫پارادایم‬ ‫از‬ ‫صنعتی‬ ‫روابط‬ ‫پردازان‬‫اند‬.

43. ‫پارادایم‬‫تفسیری‬
‫این‬‫پارادایم‬‫ریشه‬‫در‬‫دهی‬ ‫نظم‬ ‫شناسی‬ ‫جامعه‬
‫ی‬ ‫رودیکرد‬ ‫با‬ ‫دارد‬‫گرا‬ ‫ذهنی‬‫دربارۀ‬ ‫بحث‬ ‫به‬
‫پردازد‬ ‫می‬ ‫موضوعات‬.

44. ‫پارادایم‬ ‫تاکیدات‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫ویژگی‬‫تفسیری‬
-‫شناخت‬‫هست‬ ‫که‬ ‫گونه‬ ‫آن‬ ‫جهان‬(‫و‬ ‫مشاهده‬ ‫نه‬ ،‫مشارکت‬ ‫طریق‬ ‫از‬)...
-‫علقه‬‫ذ‬ ‫تجربۀ‬ ‫سطح‬ ‫در‬ ‫اجتماعی‬ ‫جهان‬ ‫بنیادی‬ ‫ماهیت‬ ‫شناسایی‬ ‫به‬ ‫مند‬‫هنی‬
-‫جستجو‬‫دس‬ ‫مرجع‬ ‫چارچوب‬ ‫در‬ ‫فردی‬ ‫ذهنیت‬ ‫و‬ ‫آگاهی‬ ‫حوزه‬ ‫در‬ ‫تبیین‬ ‫گر‬‫ت‬
‫کنش‬ ‫اندرکار‬
-‫گرایش‬‫اختیارگرایی‬ ‫و‬ ‫گرایی‬ ‫اثبات‬ ‫غیر‬ ،‫انگاری‬ ‫نام‬ ‫به‬
-‫به‬‫است‬ ‫اجتماعی‬ ‫واقعیت‬ ‫منشاءدقیق‬ ‫و‬ ‫اساس‬ ‫شناخت‬ ‫دنبال‬.
-‫التزام‬‫است‬ ‫تلویحی‬ ‫و‬ ‫ضمنی‬ ‫دهی‬ ‫نظم‬ ‫شناسی‬ ‫جامعه‬ ‫به‬ ‫آنها‬.
-‫جهت‬، ‫ذهن‬ ‫مخلوق‬ ِ‫اجتماعی‬ ِ‫ازجهان‬ ‫شناخت‬ ‫آوردن‬ ‫بدست‬ ،‫آنها‬ ‫گیری‬
‫هست‬ ‫که‬ ‫آنگونه‬ ‫فرایند‬ ‫برحسب‬.
-‫علقه‬‫روزمره‬ ‫جهان‬ ‫اساس‬ ‫شناخت‬ ‫به‬ ‫مند‬.
-‫محصول‬‫آلمانی‬ ‫ایوئالیست‬ ‫اجتماعی‬ ‫تفکر‬ ‫سنت‬ ‫مستقیم‬

45. ‫تفسیری‬ ‫پردازان‬ ‫نظریه‬:‫و‬ ‫هوسرل‬ ،‫وبر‬ ،‫ویلتای‬‫شوتز‬
‫چ‬ ‫در‬ ‫نقشی‬ ‫هیچ‬ ‫تغییر‬ ‫و‬ ‫امکان‬ ،‫سلطه‬ ،‫تضاد‬ ‫به‬ ‫مربوط‬ ‫مسائل‬‫ارچوب‬
‫ندارند‬ ‫ها‬ ‫تفسیری‬ ‫نظری‬.
‫ها‬ ‫تفسیری‬ ‫فرض‬:‫یک‬ ‫و‬ ‫منظم‬ ، ‫منسجم‬ ‫جهانی‬ ،‫انسانی‬ ِ‫جهان‬
‫است‬ ‫پارچه‬.

46. ‫بنیادی‬ ‫گرای‬ ‫انسان‬ ‫پارادایم‬
‫در‬ ‫ریشه‬ ‫پارادایم‬ ‫این‬‫تغی‬ ‫شناسی‬ ‫جامعه‬‫یر‬
‫بنیادی‬‫با‬ ‫دارد‬‫رودیکردی‬‫گرا‬ ‫ذهنی‬‫به‬
‫پردازد‬ ‫می‬ ‫موضوعات‬ ‫دربارۀ‬ ‫بحث‬.
‫مب‬ ‫اصل‬ ‫در‬ ‫بنیادی‬ ‫گرای‬ ‫انسان‬ ‫پارادایم‬‫تنی‬
‫پارادایم‬ ‫های‬ ‫فرض‬ ‫پیش‬ ‫وارونگی‬ ‫بر‬
‫است‬ ‫کارکردگرایی‬.

47. ‫بنیادی‬ ‫گرای‬ ‫انسان‬ ‫پارادایم‬ ‫تاکیدات‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫ویژگی‬
‫پارادایم‬ ‫این‬ ‫زیربنای‬ ‫مفاهیم‬ ‫ترین‬ ‫اساسی‬‫مقه‬ ‫انسان‬ ‫آگاهی‬‫ور‬
‫دارد‬ ‫تعامل‬ ‫آن‬ ‫با‬ ‫انسان‬ ‫که‬ ‫شود‬ ‫می‬ ‫ایدئولوژیکی‬ ‫های‬ ‫روساخت‬.‫این‬
‫شناختی‬ ‫حایل‬ ‫ایجاد‬ ‫باعث‬ ‫ها‬ ‫روساخت‬(‫کاذ‬ ‫آگاهی‬ ‫یا‬ ‫بیگانگی‬ ‫خود‬ ‫از‬‫ب‬)
‫شوند‬ ‫می‬ ‫او‬ ‫واقعی‬ ‫آگاهی‬ ‫و‬ ‫انسان‬ ‫بین‬.
‫انسان‬ ‫رهاسازی‬ ‫پارادایم‬ ‫این‬ ‫پردازان‬ ‫نظریه‬ ‫هدف‬ ‫ترین‬ ‫عمده‬
‫ق‬ ‫او‬ ‫پیشرفت‬ ‫روی‬ ‫موجودفرا‬ ‫اجتماعی‬ ‫ترتیبات‬ ‫که‬ ‫هایی‬ ‫محدودیت‬ ‫از‬‫رار‬
‫دهند‬ ‫می‬.
‫انسان‬ ‫ضد‬ ‫جامعه‬ ‫به‬ ‫پارادایم‬ ‫این‬ ‫نگاه‬(‫برا‬ ‫هایی‬ ‫روش‬ ‫پی‬ ‫در‬‫ی‬
‫استعدادهای‬ ‫به‬ ‫بردن‬ ‫پی‬ ‫و‬ ‫معنوی‬ ‫وزنجیرهای‬ ‫غل‬ ‫از‬ ‫انسان‬ ‫رهاسازی‬
‫خود‬)

48. ‫بر‬ ‫پارادایم‬ ‫این‬ ‫تاکید‬‫س‬ ‫های‬ ‫شیوه‬ ،‫بنیادی‬ ‫تغییر‬،‫لطه‬
‫امکان‬ ‫و‬ ‫محرومیت‬ ،‫رهاسازی‬
‫بر‬ ‫پارادایم‬ ‫این‬ ‫تاکید‬‫انسان‬ ‫آگاهی‬
‫پارادایم‬ ‫این‬ ‫فکری‬ ‫بنیادهای‬‫تفسیری‬ ‫پارادایم‬ ‫منابع‬(‫و‬ ‫آگاهی‬‫ذهن‬
‫انسان‬)
-‫پارادایم‬‫آلمانی‬ ‫ایدئالیسم‬ ‫سنت‬ ‫از‬ ‫برگرفته‬ ‫بنیادی‬ ‫گرای‬ ‫انسان‬(‫کیفیت‬ ‫با‬
‫جوان‬ ‫مارکس‬ ،‫هگل‬ ،‫کانت‬ ‫کار‬)

49. ‫پارادایم‬‫بنیادی‬ ‫ساختارگرای‬
‫در‬ ‫ریشه‬ ‫پارادایم‬ ‫این‬‫بنیادی‬ ‫تغییر‬ ‫شناسی‬ ‫جامعه‬‫با‬ ‫دارد‬‫رودیکر‬‫دی‬‫عینی‬
‫گرا‬‫پردازد‬ ‫می‬ ‫موضوعات‬ ‫دربارۀ‬ ‫بحث‬ ‫به‬.
‫بنیادی‬ ‫ساختارگرای‬ ‫تاکیدات‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫ویژگی‬
‫بنیادی‬ ‫تغییر‬ ‫به‬ ‫پایبند‬.
‫بنیادی‬ ‫قانون‬ ‫و‬ ‫جبرگرایی‬ ،‫گرایی‬ ‫اثبات‬ ،‫گرایی‬ ‫واقع‬ ‫به‬ ‫متمایل‬.
‫توجه‬‫گرا‬ ‫واقع‬ ‫اجتماعی‬ ‫جهان‬ ‫در‬ ‫ساختاری‬ ‫روابط‬ ‫به‬
‫تاکید‬‫اساسی‬ ‫متقابل‬ ‫روابط‬ ‫برای‬ ‫هایی‬ ‫تبیین‬ ‫ارائه‬ ‫به‬‫درون‬
‫اجتماعی‬ ‫کلی‬ ‫های‬ ‫بندی‬ ‫شکل‬ ‫بافت‬
‫گروهی‬ ‫درون‬ ‫مناقشه‬‫متفاوت‬ ‫اجتماعی‬ ‫نیروهای‬ ‫نقش‬ ‫سر‬ ‫بر‬
‫به‬‫تغییر‬ ‫کننده‬ ‫تبیین‬ ‫ابزار‬ ‫عنوان‬