آینده‏ نگاری رفتار گروه ‏های تکفیری،آسیب شناسی رشد جریان های تکفیری

1. ‫پنجم‬ ‫جلد‬ ‫مقاالت‬ ‫مجموعه‬

2. :‫مقاله‬ ‫عنوان‬
‫سلفی‬ ‫با‬ ‫آن‬ ‫تمایز‬ ‫و‬ ‫سياسی‬ ِ‫م‬‫اسال‬:‫معاصر‬ ‫دورۀ‬ ‫در‬ ‫گری‬
‫زمينه‬‫فرصت‬ ،‫ها‬‫چالش‬ ‫و‬ ‫ها‬‫ها‬
:‫نویسنده‬
( ‫فالح‬ ‫محمود‬‫دانشجوی‬ ‫و‬ ‫قم‬ ‫علميه‬ ‫حوزه‬ ‫آموخته‬ ‫دانش‬
‫سياسی‬ ‫علوم‬ ‫دکتری‬)
:‫چکیده‬
‫ندارد‬

3. :‫مقاله‬ ‫عنوان‬
‫آینه‬ ‫در‬ ‫امویان‬‫کردار‬ ‫و‬ ‫پندار‬‫ابوحنيفه‬
:‫نویسنده‬
‫شریفی‬ ‫اکبر‬ ‫علی‬
:‫چکیده‬
‫هه‬‫مقاله‬ ‫در‬‫توصيف‬ ‫روص‬ ‫ها‬‫به‬ ،‫هر‬‫حاضه‬‫ه‬‫در‬ ‫ه‬‫تحليله‬
‫ه‬‫ه‬‫پ‬‫ه‬‫ه‬‫مواض‬ ‫ه‬‫ه‬‫عمل‬ ‫و‬ ‫هر‬‫ه‬‫نع‬ ‫هاگون‬‫ه‬‫گون‬ ‫هاد‬‫ه‬‫ابع‬ ‫هه‬‫ه‬‫ک‬ ‫آنيم‬
«‫ابوحنيفه‬»‫کنهيم‬ ‫معرفی‬ ‫امویان‬ ‫با‬ ‫رویاروی‬ ‫در‬ ‫را‬
‫هله‬ ‫سل‬ ‫خالفهت‬ ‫ابوحنيفهه‬ ، ‫نعهر‬ ‫بعد‬ ‫در‬‫از‬ ‫را‬ ‫امهو‬
‫می‬ ‫نامشروع‬ ‫بنياد‬‫(ن‬ ‫معاویهه‬ ‫و‬ ‫داند‬‫و‬ ‫خليفهه‬ ‫هتي‬
‫پایه‬‫م‬ ‫ناحق‬ ‫و‬ ‫باغ‬ ‫را‬ )‫آن‬ ‫گذار‬‫عمل‬ ‫بعد‬ ‫در‬ ‫خواند‬
‫قيام‬ ‫حمایت‬ ‫از‬ ‫نيز‬‫ضهدامو‬ ‫هها‬‫و‬ ‫ارادو‬ ‫تها‬ ‫گرفتهه‬
‫اهل‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫مثبت‬ ‫نگرص‬‫اسالم‬ ‫گرام‬ ‫پيامبر‬ ‫بيت‬‫بيان‬ ‫و‬
‫بها‬ ‫ایشهان‬ ‫نيکو‬ ‫رفتار‬ ‫همچني‬ ‫و‬ ‫خاندان‬ ‫ای‬ ‫فضایل‬
‫امو‬ ‫مواضه‬ ‫فهرسهت‬ ‫در‬ ‫همگ‬ ،‫علویان‬‫سهتيزانه‬‫امهام‬
‫دیگر‬ ‫به‬ ‫توجه‬ ‫با‬ ،‫پایان‬ ‫در‬ ‫است‬ ‫گرفته‬ ‫قرار‬ ‫حنفيان‬
‫علت‬‫اندیشه‬ ،‫عوامل‬ ‫و‬ ‫ها‬‫گرایش‬ ‫و‬ ‫ها‬‫ابوحنيفه‬ ‫شيع‬ ‫ها‬
‫هی‬‫ه‬‫اساس‬ ‫هل‬‫ه‬‫دلي‬ ‫هه‬‫ه‬‫مثاب‬ ‫هه‬‫ه‬‫ب‬ ‫هت‬‫ه‬‫خالف‬ ‫و‬ ‫هت‬‫ه‬‫امام‬ ‫هوع‬‫ه‬‫موض‬ ‫در‬
‫انگيزه‬‫امو‬ ‫کردارها‬ ‫به‬ ‫ش‬ ‫ب‬‫علو‬ ‫و‬ ‫ستيزانه‬‫گرایانهه‬
‫است‬ ‫شده‬ ‫تحليل‬ ‫و‬ ‫بررس‬ ‫ایشان‬
‫ه‬ ‫هدوا‬‫ه‬‫کلي‬‫ها‬:،‫هت‬‫ه‬‫خالف‬ ،‫هان‬‫ه‬‫اموی‬،‫هه‬‫ابوحنيفه‬ ،‫هه‬‫ه‬‫معاوی‬
‫اهل‬‫بيت‬‫علویان‬ ،

4. :‫مقاله‬ ‫عنوان‬
‫جریان‬ ‫شناسی‬ ‫آسيب‬‫تکفيری‬ ‫های‬‫مقابله‬ ‫راهکارهای‬ ‫و‬
‫رهبری‬ ‫مععم‬ ‫مقام‬ ‫منعر‬ ‫از‬ ،‫آن‬ ‫با‬
:‫نویسنده‬
‫انقالب‬ ‫مطالعاو‬ ‫دکتری‬ ‫(دانشجوی‬ ‫دانشيار‬ ‫عليرضا‬
‫پژوهشگر‬ ‫و‬ ‫قم‬ ‫اسالمی‬ ‫معارف‬ ‫دانشگاه‬ ‫از‬ ‫اسالمی‬
‫المللی‬ ‫بي‬ ‫پژوهشگاه‬‫و‬ ‫سياسی‬ ‫المصطفی(مطالعاو‬
)‫قم‬ ‫علميه‬ ‫حوزه‬ ‫آموخته‬ ‫دانش‬ ‫و‬ )‫اسالمی‬ ‫انقالب‬
:‫چکیده‬
‫جریان‬ ‫شناسی‬ ‫آسيب‬ ‫به‬ ،‫حاضر‬ ‫پژوهش‬‫از‬ ‫تکفيری‬ ‫های‬
‫اخالق‬ ‫حوزه‬ ،‫باورها‬ :‫عرصه‬ ‫سه‬ ‫در‬ ‫رهبری‬ ‫مععم‬ ‫مقام‬ ‫منعر‬
‫راه‬ ،‫تناسب‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫پرداخته‬ ،‫رفتار‬ ‫و‬‫رفت‬ ‫برون‬ ‫کارهای‬
‫آسيب‬ ‫از‬‫جریان‬ ‫های‬‫ا‬ ‫تکفيری‬ ‫های‬‫بررسی‬ ‫مورد‬ ‫رهبری‬ ‫منعر‬ ‫ز‬
‫جریان‬ ،‫اعتقاداو‬ ‫و‬ ‫باورها‬ ‫سطح‬ ‫در‬ ‫است‬ ‫گرفته‬ ‫قرار‬‫های‬
‫ناقص‬ ‫درک‬ ،‫دینی‬ ‫مفاهيم‬ ‫سایر‬ ‫و‬ ‫شرک‬ ‫و‬ ‫توحيد‬ ‫از‬ ،‫تکفيری‬
‫بدعت‬ ‫و‬،‫اخالقی‬ ‫آسيب‬ ‫حوزه‬ ‫در‬ ‫دارند‬ ‫غيرعقالنی‬ ‫و‬ ‫آميز‬
‫مهم‬‫آن‬ ‫خصوصيت‬ ‫تری‬،‫ها‬«‫جهالت‬»‫بی‬ ‫و‬‫خباثت‬ ‫نوعی‬ ‫و‬ ‫خبری‬
‫د‬ ‫به‬ ‫منجر‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫درونی‬‫بی‬ ‫و‬ ‫حقيقت‬ ‫از‬ ‫وری‬‫و‬ ‫تقوایی‬
،‫رفتاری‬ ‫سطح‬ ‫در‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫تباهی‬ ‫و‬ ‫رذیلت‬ ‫ورطه‬ ‫در‬ ‫سقوط‬
‫مهم‬ ‫فردی‬ ‫جنبه‬ ‫در‬‫جریان‬ ‫ویژگی‬ ‫تری‬‫را‬ ‫تکفيری‬ ‫های‬
‫می‬‫ستيزه‬ ‫توان‬‫در‬ ‫و‬ ‫ترور‬ ،‫ادانگيزی‬ ‫ف‬ ،‫خشونت‬ ،‫جویی‬
‫رفتار‬ ‫جنبه‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫برد‬ ‫نام‬ ‫را‬ ‫خونریزی‬ ‫و‬ ‫جنایت‬ ‫نهایت‬
‫مهم‬ ،‫اجتماعی‬‫را‬ ‫آنان‬ ‫ویژگی‬ ‫تری‬‫می‬‫کننده‬ ‫ایجاد‬ ‫توان‬

5. ،‫فرهنگ‬ ‫و‬ ‫تمدن‬ ‫کننده‬ ‫نابود‬ ،‫لمانان‬ ‫م‬ ‫ميان‬ ‫تفرقه‬
‫برد‬ ‫نام‬ ‫را‬ ‫اسالم‬ ‫دشمنان‬ ‫کننده‬ ‫تقویت‬
‫راه‬ ،‫تناسب‬ ‫به‬‫آسيب‬ ‫و‬ ‫مشکالو‬ ‫از‬ ‫رفت‬ ‫برون‬ ‫کارهای‬‫های‬
‫جریان‬‫فکری‬ ‫عرصه‬ ‫دو‬ ‫در‬ ،‫تکفيری‬ ‫های‬-‫سياسی‬ ‫و‬ ‫فرهنگی‬
‫فکری‬ ‫راهکارهای‬ ‫عرصه‬ ‫در‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫ارائه‬-‫برای‬ ‫فرهنگی‬
‫م‬‫جریان‬ ‫با‬ ‫قابله‬‫تقویت‬ ‫به‬ ‫باید‬ ‫اسالمی‬ ‫امت‬ ،‫تکفيری‬ ‫های‬
‫گفت‬‫مشترکاو‬ ‫سر‬ ‫بر‬ ‫تفاهم‬ ،‫اسالمی‬ ‫مذاهب‬ ‫تقریب‬ ‫و‬ ‫وگو‬
‫اختالف‬ ‫از‬ ‫پرهيز‬ ،‫سنت‬ ‫اهل‬ ‫و‬ ‫شيعه‬ ‫ميان‬‫نمودهای‬ ‫و‬ ‫افکنی‬
‫رویکردهای‬ ‫دقيق‬ ‫فهم‬ ‫و‬ ‫قرآن‬ ‫به‬ ‫بازگشت‬ ‫و‬ ‫آن‬ ‫تشدید‬
‫را‬ ‫اسالم‬ ‫دنيای‬ ‫اتحاد‬ ‫و‬ ‫تفرقه‬ ‫از‬ ‫جلوگيری‬ ‫در‬ ‫قرآنی‬
‫اشاره‬‫می‬ ‫سياسی‬ ‫راهکارهای‬ ‫جمله‬ ‫از‬ ‫نمود‬‫تقویت‬ ‫به‬ ‫توان‬
‫دشم‬ ‫طرد‬ ‫و‬ ‫شناخت‬ ‫لزوم‬ ‫و‬ ‫لمي‬ ‫م‬ ‫ميان‬ ‫وحدو‬ ‫و‬ ‫همگرایی‬
‫آسيب‬ ‫نقاط‬ ‫شناخت‬ ‫با‬ ‫که‬ ‫نمود‬ ‫اشاره‬ ‫را‬‫به‬ ‫با‬ ‫و‬ ‫ها‬‫کار‬
‫راه‬ ‫ت‬ ‫ب‬‫زمينه‬ ‫دو‬ ‫در‬ ‫همگرایانه‬ ‫و‬ ‫ازگرایانه‬ ‫هم‬ ‫کارهای‬
‫می‬ ‫سياسی‬ ‫و‬ ‫فرهنگی‬‫جریان‬ ‫ریشه‬ ‫توان‬‫در‬ ‫را‬ ‫تکفيری‬ ‫های‬
‫ج‬‫خشکاند‬ ‫اسالم‬ ‫هان‬
‫جریان‬ ،‫شناسی‬ ‫آسيب‬ :‫گان‬ ‫وا‬ ‫کليد‬،‫باورها‬ ،‫تکفيری‬ ‫های‬
‫راهکارها‬ ،‫رفتار‬ ،‫اخالق‬

6. :‫مقاله‬ ‫عنوان‬
‫یک‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫تکفيری‬ ‫های‬ ‫جریان‬ ‫رشد‬ ‫شناسی‬ ‫آسيب‬
‫گرایی‬ ‫اسالم‬ ‫فراروی‬ ‫عمده‬ ‫چالش‬
:‫نویسنده‬
( ‫ابراهيمی‬ ‫شهروز‬‫گروه‬ ‫علمی‬ ‫هيئت‬ ‫عضو‬ ‫و‬ ‫استادیار‬
‫دانشگاه‬ ‫سياسی‬ ‫علوم‬‫اصفهان‬)
( ‫ستوده‬ ‫اصغر‬ ‫علی‬‫بهي‬ ‫روابه‬ ‫دکتری‬ ‫دانشجوی‬‫الملهل‬
‫گيالن‬ ‫دانشگاه‬)
:‫چکیده‬
‫اسالم‬‫اخيهر‬ ‫قرن‬ ‫چند‬ ‫طی‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫فرایندی‬ ،‫گرایی‬
‫محوری‬ ‫از‬ ‫یکی‬ ‫به‬‫شده‬ ‫تبدیل‬ ‫اسالم‬ ‫جهان‬ ‫در‬ ‫تحوالو‬ ‫تری‬
‫سها‬ ‫در‬ ‫ایران‬ ‫اسالمی‬ ‫انقالب‬ ‫وقوع‬ ‫با‬ ‫و‬7531‫تهوان‬ ‫از‬
‫الگوی‬ ‫یک‬ ‫ارائه‬ ‫منعور‬ ‫به‬ ‫باالیی‬‫سياسی‬ ‫نعام‬‫دینهی‬ ‫ه‬
‫اسهت‬ ‫شده‬ ‫برخوردار‬ ‫غربی‬ ‫دموکراسی‬ ‫ليبرا‬ ‫مقابل‬ ‫در‬
‫(انقالب‬ ‫خاورميانه‬ ‫در‬ ‫اخير‬ ‫تحوالو‬ ‫شروع‬ ‫با‬)‫عربهی‬ ‫های‬
‫اسهالمی‬ ‫جمهوری‬ ‫سياسی‬ ‫نعام‬ ‫که‬ ‫آمد‬ ‫وجود‬ ‫به‬ ‫فرصت‬ ‫ای‬
‫نعام‬ ‫جای‬ ‫به‬ ‫مناسبی‬ ‫آلترناتيو‬ ،‫ایران‬‫اسهتبدادی‬ ‫های‬
‫بها‬ ‫فرصهت‬ ‫ایه‬ ‫اما‬ ‫باشد؛‬ ‫مطرح‬ ‫غرب‬ ‫به‬ ‫ته‬ ‫واب‬‫رشهد‬
‫جریان‬‫قدرو‬ ‫طرف‬ ‫از‬ ‫که‬ ‫درمنطقه‬ ‫تکفيری‬ ‫های‬‫منطقهه‬ ‫های‬-
‫فرامنطقه‬ ‫و‬ ‫ای‬‫مهی‬ ‫قرار‬ ‫معنوی‬ ‫و‬ ‫مادی‬ ‫حمایت‬ ‫مورد‬ ‫ای‬-
‫ایه‬ ‫راسهتا‬ ‫درهمي‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫مواجه‬ ‫چالش‬ ‫با‬ ،‫گيرند‬
‫آسيب‬ ‫را‬ ‫خویش‬ ‫کار‬ ‫محور‬ ‫پژوهش‬‫چالش‬ ‫شناسی‬‫رو‬ ‫پهيش‬ ‫های‬
‫چهالش‬ ‫ایه‬ ‫بها‬ ‫مقابله‬ ‫برای‬ ‫راهکارهایی‬ ‫ارائه‬ ‫و‬‫هها‬
‫داده‬ ‫قرار‬:‫کهه‬ ‫است‬ ‫ای‬ ‫مقاله‬ ‫ای‬ ‫محوری‬ ‫سوا‬ ‫است‬

7. ‫جریان‬ ‫ترص‬ ‫گ‬‫بازدارنهده‬ ‫تهاثير‬ ‫چه‬ ‫تکفيری‬ ‫های‬‫بهر‬ ‫ای‬
‫اسالم‬ ‫رشد‬‫داشهت‬ ‫خواههد‬ ‫اسالم‬ ‫جهان‬ ‫و‬ ‫منطقه‬ ‫در‬ ‫گرایی‬
‫جریان‬ ‫رشد‬‫اسهالم‬ ِ‫د‬‫فرآین‬ ‫اساسی‬ ‫بعد‬ ‫دو‬ ‫از‬ ‫تکفيری‬ ‫های‬-
:‫نمود‬ ‫خواهد‬ ‫مواجه‬ ‫چالش‬ ‫با‬ ‫را‬ ‫گرایی‬7‫سهازی‬ ‫قطبی‬
‫ت‬ ‫براساس‬ ‫اسالمی‬ ‫جوام‬‫سهنی؛‬ ‫و‬ ‫شهيعه‬ ‫قابهل‬2‫کهاهش‬
‫اسالم‬ ‫جذابيت‬‫مقابهل‬ ‫در‬ ‫آلترناتيو‬ ‫یک‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫گرایی‬
‫و‬ ‫متحجرانهه‬ ‫رفتارههای‬ ‫از‬ ‫متهاثر‬ ،‫دموکراسی‬ ‫ليبرا‬
‫گهروه‬ ‫خش‬‫سلفی‬ ‫ههای‬‫ه‬‫ایه‬ ‫در‬ ‫تحقيهق‬ ‫روص‬ ‫تکفيهری‬
‫داده‬ ‫گهردآوری‬ ‫روص‬ ‫و‬ ‫تحليلهی‬ ‫ه‬ ‫توصهيفی‬ ،‫مقاله‬‫هها‬
‫خانه‬ ‫کتاب‬ ‫مناب‬‫پهژوهش‬ ‫ایه‬ ‫است‬ ‫اینترنی‬ ‫و‬ ‫ای‬‫بهه‬
‫چالش‬ ‫رف‬ ‫منعور‬‫جریان‬ ‫های‬‫اسهالم‬ ‫فهراروی‬ ‫تکفيهری‬ ‫های‬
‫دو‬ ‫قالهب‬ ‫در‬ ‫کهه‬ ‫نمهوده‬ ‫ارائهه‬ ‫راهکارههایی‬ ،‫گرایی‬
ِ‫ارتباطهاو‬ ‫دیملماسهی‬ ‫یکهی‬ :‫اسهت‬ ‫بررسی‬ ‫قابل‬ ‫راهکار‬
‫گهروه‬ ‫ميهان‬ ‫ترده‬ ‫گ‬‫دیگهری‬ ‫و‬ ‫اسهالمی‬ ‫کشهورهای‬ ‫و‬ ‫هها‬
‫جریان‬ ‫ترص‬ ‫گ‬ ‫با‬ ‫نعامی‬ ‫قاطعانه‬ ‫مقابله‬‫تکفيری‬ ‫های‬
‫گان‬ ‫کليدوا‬:‫جریان‬‫ه‬‫قهدرو‬ ،‫تکفيری‬ ‫ای‬‫منطقهه‬ ‫ههای‬،‫ای‬
‫قدرو‬‫سياسی‬ ‫اسالم‬ ،‫اسالمی‬ ‫انقالب‬ ،‫جهانی‬ ‫های‬

8. :‫مقاله‬ ‫عنوان‬
‫آینده‬‫گروه‬ ‫رفتار‬ ‫نگاری‬‫تکفيری‬ ‫های‬
:‫نویسنده‬
‫گلکار‬ ‫ينی‬ ‫ح‬ ‫مصطفی‬
:‫چکیده‬
‫جریان‬‫جامعه‬ ‫اکثریت‬ ‫طرد‬ ‫مورد‬ ‫همواره‬ ‫تکفيری‬ ‫های‬
‫بوده‬ ‫اسالمی‬‫چرخه‬ ‫اما‬ ،‫اند‬‫به‬ ‫نياز‬ ،‫افولشان‬ ‫و‬ ‫ظهور‬ ‫های‬
‫آگاهی‬ ‫جهت‬ ‫اسالم‬ ‫علمای‬ ‫تمر‬ ‫م‬ ‫تالص‬‫برای‬ ،‫جامعه‬ ‫به‬ ‫شی‬ ‫ب‬
‫آن‬ ‫با‬ ‫مقابله‬‫گوص‬ ،‫را‬ ‫دوره‬ ‫هر‬ ‫در‬ ‫ها‬‫می‬ ‫زد‬‫ای‬ ‫در‬ ‫کند؛‬
‫تکفيری‬ ‫که‬ ‫داشت‬ ‫دور‬ ‫نعر‬ ‫از‬ ‫نباید‬ ‫باره‬‫نعری‬ ‫وری‬ ‫آبش‬ ‫ها‬
‫آن‬ ‫فردای‬ ‫و‬ ‫امروز‬ ،‫دیروز‬ ‫بروزاو‬ ‫اصلی‬ ‫کانون‬ ‫که‬ ‫دارند‬-
‫تک‬ ‫تفکر‬ ‫با‬ ‫مقابله‬ ،‫اصلی‬ ‫دغدغه‬ ‫رو‬ ‫ای‬ ‫از‬ ،‫هاست‬‫فيری‬
‫بود‬ ‫خواهد‬
‫آینده‬ ،‫دیگر‬ ‫سوی‬ ‫از‬‫اقدام‬ ‫دانش‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫پژوهی‬
‫ميان‬ ‫فعاليتی‬ ‫مثابه‬ ‫به‬ ‫اما‬ ،‫است‬ ‫تقل‬ ‫م‬ ‫علمی‬ ،‫اجتماعی‬-
‫رشته‬‫فرارشته‬ ‫حتی‬ ‫و‬ ‫ای‬‫و‬ ‫مضاف‬ ‫معرفت‬ ‫جایگاه‬ ‫در‬ ،‫ای‬
‫می‬ ،‫دیگر‬ ‫علوم‬ ‫همراهی‬ ‫با‬ ‫کاربردی‬‫قدرو‬ ‫ابزاری‬ ‫تواند‬‫مند‬
‫ائل‬ ‫م‬ ‫برای‬ ‫راهکارهایی‬ ‫دادن‬ ‫و‬ ‫تحليل‬ ‫برای‬‫انی‬ ‫ان‬ ‫علوم‬
‫باشد‬ ‫اجتماعی‬ ‫و‬
‫سناریو‬ ‫روص‬ ‫از‬ ‫تا‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫تالص‬ ‫مقاله‬ ‫ای‬ ‫در‬–‫به‬
‫آینده‬ ‫مهم‬ ‫ابزارهای‬ ‫از‬ ‫یکی‬ ‫عنوان‬‫پژوهی‬–‫منعور‬ ‫به‬
‫ت‬ ‫ج‬ ‫سود‬ ،‫آن‬ ‫مقابل‬ ‫اقدام‬ ‫و‬ ‫تکفيری‬ ‫تفکر‬ ‫ئله‬ ‫م‬ ‫تحليل‬
‫جریان‬ ‫ئله‬ ‫م‬ ‫تحليل‬‫عدم‬ ‫که‬ ‫دارد‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫نشان‬ ‫تکفيری‬ ‫های‬
‫قطعيت‬،‫ما‬ ‫روی‬ ‫پيش‬ ‫اصلی‬ ‫های‬‫و‬ ‫تکفيری‬ ‫اندیشه‬ ‫شيوع‬
‫رسانه‬ ‫بازتاب‬‫آن‬ ‫ای‬‫ای‬ ،‫تعبيری‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫هاست‬‫مؤلفه‬ ‫دو‬–‫با‬

9. ‫استقال‬ ‫فرض‬–‫می‬‫چهار‬ ‫فضای‬ ‫ترسيم‬ ‫ضم‬ ‫توانند‬‫گانه‬
‫حالت‬ ،‫ئله‬ ‫م‬ ‫سناریوهای‬‫اسالم‬ ‫جهان‬ ‫مقابله‬ ‫گوناگون‬ ‫های‬
‫جریان‬ ‫با‬‫سازند‬ ‫ص‬ ‫مش‬ ‫را‬ ‫تکفيری‬ ‫های‬
‫سناریو‬‫ای‬ ‫در‬ ‫ها‬‫پ‬ ‫موجود‬ ‫ابهاماو‬ ‫توصيف‬ ‫با‬ ‫جا‬‫روی‬ ‫يش‬
‫تصميم‬‫با‬ ‫مواجهه‬ ‫در‬ ‫سياست‬ ‫و‬ ‫معرفت‬ ‫اهل‬ ‫و‬ ‫گيران‬
‫جریان‬‫آن‬ ‫آینده‬ ‫و‬ ‫تکفيری‬ ‫های‬‫فضای‬ ‫ترسيم‬ ‫ضم‬ ،‫ها‬
‫با‬ ‫مقابله‬ ‫برای‬ ‫راهکارهایی‬ ،‫ئله‬ ‫م‬ ‫بدیل‬ ‫احتماالو‬
‫تکفيری‬ ‫اقداماو‬‫می‬ ‫پيشنهاد‬ ‫ها‬‫دهند‬
‫ت‬ ‫کارب‬ ‫با‬ ‫سناریوها‬ ‫ای‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫آن‬ ‫نکته‬ ‫مهمتری‬
‫و‬ ‫خود‬ ‫اجزای‬ ‫ميان‬ ‫منطقی‬ ‫رواب‬‫کالنی‬ ‫تصویر‬ ‫مدد‬ ‫به‬ ‫نيز‬
‫می‬ ‫موضوع‬ ‫از‬ ‫که‬‫ایجاد‬ ‫برای‬ ‫باالیی‬ ‫اقناعی‬ ‫قدرو‬ ،‫دهند‬
‫هم‬ ‫و‬ ‫وفاق‬‫عليه‬ ‫اقدام‬ ‫جهت‬ ‫علما‬ ‫و‬ ‫اسالمی‬ ‫فرق‬ ‫ميان‬ ‫دلی‬
‫جریان‬‫می‬ ‫دست‬ ‫به‬ ،‫تکفيری‬ ‫های‬‫دهند‬
‫کليدی‬ ‫گان‬ ‫وا‬
‫اسالمی‬ ‫فرق‬ ‫توافق‬ ،‫سناریو‬ ،‫تکفيری‬ ‫تفکر‬ ،‫پژوهی‬ ‫آینده‬
‫اجتماعی‬ ‫اقدام‬ ‫و‬ ‫رسانه‬ ،)‫(وحدو‬

10. :‫مقاله‬ ‫عنوان‬
‫ها‬ ‫جریان‬ ‫و‬ ‫اسالم‬ ‫فرق‬ ‫دیدگاه‬ ‫از‬ ‫سنت‬ ‫و‬ ‫بدعت‬
‫تكفير‬
:‫نویسنده‬
( ‫اصغری‬ ‫فریده‬‫حقوق‬ ‫مبان‬ ‫و‬ ‫فقه‬ ‫ارشد‬ ‫كارشناس‬
))‫الزهرا(س‬ ‫جامعة‬ ‫آموخته‬ ‫دانش‬ ، ‫اسالم‬
:‫چکیده‬
‫سنت‬‫و‬،‫بدعت‬‫دو‬‫ه‬ ‫وا‬‫ای‬‫است‬‫که‬‫همواره‬‫در‬‫محافل‬
‫علمی‬‫و‬‫دینی‬‫مطرح‬‫بوده‬‫و‬‫دانشمندان‬‫لمان‬ ‫م‬‫درباره‬
‫معنا‬‫و‬‫مصادیق‬‫آن‬‫بحث‬‫و‬‫تباد‬‫نعر‬‫کرده‬‫اند‬‫با‬‫ظهور‬
‫وهابيت‬‫در‬‫قرن‬‫دوازدهم‬،‫هجری‬‫ای‬‫ه‬ ‫وا‬‫ها‬‫معناها‬‫و‬
‫مصادیق‬‫جدیدی‬‫پيدا‬‫کردند‬‫تکفيری‬‫ها‬‫به‬‫صورو‬‫چشم‬،‫ته‬ ‫ب‬
‫هر‬‫چيزی‬‫را‬‫که‬‫در‬‫چند‬‫دهه‬‫او‬‫تاریخ‬‫اسالم‬‫سابقه‬
‫نداشته‬،‫است‬«‫بدعت‬»‫اعالم‬‫کرده‬‫و‬‫لمانان‬ ‫م‬‫را‬‫به‬‫دليل‬
‫انجام‬‫آن‬‫ها‬‫بدعت‬‫گذار‬‫و‬‫کافر‬‫خوانده‬‫اند‬.
‫سؤا‬)‫ای‬‫نوشتار‬‫در‬‫پی‬‫یافت‬‫پاسخ‬‫ای‬‫سؤا‬‫است‬‫که‬
‫آیا‬‫هر‬‫چيزی‬‫که‬‫در‬‫صدر‬‫اسالم‬‫سابقه‬،‫نداشته‬‫بدعت‬‫است‬
‫ف‬‫رضيه‬)‫با‬‫توجه‬‫به‬‫معيار‬‫هایی‬‫که‬‫در‬‫قرآن‬‫کریم‬‫و‬‫سنت‬
‫مورد‬‫قبو‬‫لمانان‬ ‫م‬‫آمده‬،‫است‬‫اگر‬‫انجام‬‫عمل‬،‫نوظهور‬
‫تصرف‬‫در‬‫شریعت‬‫نباشد‬‫و‬‫داخل‬‫در‬،‫اطالق‬‫عموم‬‫و‬‫یا‬‫فحوا‬
‫دليل‬‫شرع‬،‫باشد‬‫دیگر‬‫بدعت‬‫اصطالح‬‫واهد‬ ‫ن‬‫بود‬.
‫هدف‬)‫ابطا‬‫ادله‬‫تکفيری‬‫ها‬‫به‬‫منعور‬‫جلوگيری‬‫از‬‫تکفير‬
‫لمانان‬ ‫م‬‫به‬‫بهانه‬‫بدعت؛‬‫ایجاد‬‫اتحاد‬‫و‬‫یکدلی‬‫ميان‬
،‫لمانان‬ ‫م‬‫برقراری‬‫امنيت‬‫و‬‫آرامش‬‫در‬‫سراسر‬‫کشورهای‬
،‫اسالمی‬‫ضرورو‬‫امروز‬‫جامعه‬‫اسالمی‬‫و‬‫بشری‬‫است‬.

11. ‫روص‬)‫دست‬‫یابی‬‫به‬‫چني‬‫هدف‬‫بزرگی‬‫با‬‫مراجعه‬‫به‬‫آیاو‬
‫قرآن‬‫کریم‬‫و‬‫سنت‬‫صحيح‬‫و‬‫مورد‬‫قبو‬‫تمام‬‫گروه‬‫های‬‫اسالمی‬
‫و‬‫سيره‬‫لمانان‬ ‫م‬‫در‬‫تمام‬‫اعصار‬‫قابل‬‫دسترسی‬‫است‬.
‫یافته‬)‫بر‬‫اساس‬‫آیاو‬‫قرآن‬‫کریم‬‫و‬‫سنت‬‫صحيحی‬‫که‬‫حتی‬
‫وهابی‬‫ها‬‫نيز‬‫مجبور‬‫به‬‫پذیرص‬‫آن‬‫تند‬ ‫ه‬‫و‬‫همچني‬‫سيره‬
‫لمانان‬ ‫م‬‫در‬‫تمام‬،‫اعصار‬‫هر‬‫چيز‬‫نو‬‫و‬،‫جدیدی‬‫بدعت‬
‫ت‬ ‫ني‬.
‫كليد‬‫گان‬ ‫وا‬:،‫بدعت‬،‫سنت‬‫بدعت‬،‫گذار‬‫وهابيت‬‫تكفير‬

12. :‫مقاله‬ ‫عنوان‬
‫اندیشه‬ ‫بررسی‬‫شاه‬ ‫های‬‫ولی‬‫ئله‬ ‫م‬ ‫بر‬ ‫تأکيد‬ ‫با‬ ‫دهلوی‬ ‫هللا‬
‫تکفير‬
:‫نویسنده‬
‫ععيمی‬ ‫باوقار‬ ‫احمدرضا‬
:‫چکیده‬
«‫شاه‬‫ولی‬‫دهلوی‬ ‫هللا‬»‫شبه‬ ‫فکری‬ ‫رهبران‬ ‫بي‬ ‫در‬‫قاره‬
‫ویژه‬ ‫جایگاه‬‫دارد‬ ‫ای‬‫شاه‬‫ولی‬‫هللا‬،‫دهلوی‬‫صی‬ ‫ش‬‫معتد‬‫و‬
‫ميانه‬‫رو‬‫بود‬‫و‬‫بي‬‫روایاو‬‫صحيح‬‫و‬‫منقو‬‫و‬‫اقوا‬
‫درست‬‫معقو‬‫و‬‫همچني‬‫اقوا‬‫و‬‫آرای‬‫فقها‬‫و‬‫محدثان‬
‫جم‬‫می‬‫کرد‬‫و‬‫اقوا‬‫و‬‫آرایی‬‫را‬‫برمی‬‫گزید‬‫که‬‫جمهور‬
‫آنها‬ ‫علما‬‫می‬ ‫را‬‫پذیرفتند‬‫و‬‫در‬‫موارد‬،‫اختالفی‬
‫صحيح‬‫تری‬‫رأی‬‫را‬‫اب‬ ‫انت‬‫می‬‫کرد‬‫در‬ ‫وی‬‫وجود‬ ‫مورد‬
‫می‬ ‫هشدار‬ ‫لمانان‬ ‫م‬ ‫بي‬ ‫اختالف‬‫وحدو‬ ‫ئله‬ ‫م‬ ‫بر‬ ‫و‬ ‫داد‬
‫در‬ ‫تکفير‬ ‫مقوله‬ ‫داشت‬ ‫تأکيد‬‫از‬ ‫ناشی‬ ‫لمانان‬ ‫م‬ ‫ميان‬
‫سفارص‬ ‫رفت‬ ‫محاق‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫وحدو‬ ‫ئله‬ ‫م‬ ‫به‬ ‫توجه‬ ‫عدم‬‫های‬
‫باره‬ ‫ای‬ ‫در‬ ‫دی‬ ‫مؤکد‬‫می‬ ‫مقاله‬ ‫ای‬ ‫در‬ ‫است‬‫کوشيم‬
‫اندیشه‬ ‫از‬ ‫شی‬ ‫ب‬ ‫به‬ ‫اشاره‬ ‫ضم‬‫شاه‬ ‫های‬‫ولی‬‫با‬ ،‫دهلوی‬ ‫هللا‬
‫کنيم‬ ‫بررسی‬ ‫نيز‬ ‫را‬ ‫تکفير‬ ‫ئله‬ ‫م‬ ،‫ویژه‬ ‫نگاهی‬
‫ه‬ ‫کليدوا‬‫ها‬‫شاه‬ :‫ولی‬،‫وحدو‬ ،‫تکفير‬ ،‫دهلوی‬ ‫هللا‬
‫لمانان‬ ‫م‬

13. :‫مقاله‬ ‫عنوان‬
‫ترور‬،‫بشردوستانه‬ ‫حقوق‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫تروری‬
:‫نویسنده‬
( ‫نيا‬ ‫صفاری‬ ‫مهزاد‬‫د‬‫انش‬‫حقوق‬ ‫دکتری‬ ‫دوره‬ ‫پژوه‬
‫بي‬‫تهران‬ ‫دانشگاه‬ ‫البرز‬ ‫پردیس‬ ‫عمومی‬ ‫الملل‬)
:‫چکیده‬
‫جامعه‬‫بي‬‫الملل‬‫كه‬‫در‬‫نيمة‬‫دوم‬‫قرن‬‫تم‬ ‫بي‬‫با‬
‫پدیده‬‫م‬ ‫تروری‬‫مواجه‬‫شده‬،‫بود‬‫با‬‫پذیرص‬‫مجموعه‬‫ا‬
‫از‬‫معاهداو‬‫به‬ ‫مربوط‬‫انواع‬‫خاص‬‫اعما‬‫ت‬ ‫تروری‬‫و‬
‫تعهد‬‫دولت‬،‫ها‬‫برابر‬ ‫در‬‫آن‬‫واكنش‬‫نشان‬‫داد‬‫به‬
‫عبارو‬،‫دیگر‬‫قانون‬‫گذار‬‫راج‬‫م‬ ‫تروری‬ ‫به‬‫كه‬‫در‬
،‫آغاز‬‫تنها‬‫شامل‬‫اعما‬‫تأثيرگذار‬‫بر‬‫غيرنعاميان‬
‫بود‬‫به‬‫تدریج‬‫ترص‬ ‫گ‬‫یافت‬‫تا‬‫بعض‬‫اعما‬‫ت‬ ‫تروری‬
‫عليه‬‫كاركنان‬‫و‬‫او‬ ‫تأسي‬‫نعام‬‫را‬‫نيز‬‫در‬‫بر‬‫گيرد‬
‫ای‬ ‫در‬‫مقاله‬‫می‬‫با‬ ‫کوشيم‬‫بررس‬‫پویای‬‫موجود‬‫بي‬
‫قانون‬‫گذار‬‫ها‬‫و‬‫دوستانة‬ ‫بشر‬ ‫حقوق‬‫بي‬، ‫الملل‬‫خأل‬‫های‬
‫کنيم‬ ‫تبيي‬ ‫را‬ ‫م‬ ‫تروری‬ ‫با‬ ‫جنگ‬ ‫در‬ ‫موجود‬
‫کليد‬‫وا‬‫داخلهی‬ ‫لحانه‬ ‫م‬ ‫اصماو‬ ‫م‬ ،‫م‬ ‫تروری‬ ،‫ترور‬ :‫ها‬
‫بي‬ ‫و‬‫بشردوستانه‬ ‫حقوق‬ ،‫المللی‬

14. :‫مقاله‬ ‫عنوان‬
‫سلفی‬ ‫دیدگاه‬ ‫از‬ ‫تقليد‬‫تکفيری‬ ‫های‬
:‫نویسنده‬
( ‫توانا‬ ‫ي‬ ‫ح‬‫داراالعالم‬ ‫تحقيقاتی‬ ‫ه‬ ‫موس‬ ‫پژوهشگر‬
‫و‬ )‫(ع‬ ‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫لمدرسه‬)‫اسالمی‬ ‫مذاهب‬ ‫ارشد‬ ‫کارشناس‬
:‫چکیده‬
‫همه‬‫مذاهب‬‫اربعه‬‫قائل‬‫به‬‫تقليد‬‫خاص‬‫از‬‫امام‬‫مذهب‬
‫خود‬‫حنفی‬ ‫لذا‬ ،‫تند‬ ‫ه‬‫ها‬‫هيچ‬‫گاه‬‫از‬‫احمد‬‫حنبل‬‫بقيه‬ ‫و‬
‫نمی‬ ‫تقليد‬ ‫اربعه‬ ‫ائمه‬‫کنند‬‫و‬‫نيز‬‫شافعی‬‫از‬ ‫فق‬ ‫ها‬
‫شافعی‬ ‫ادریس‬ ‫محمدب‬‫تقليد‬‫می‬‫کنند‬‫آن‬ ‫مجتهدی‬ ‫و‬‫تنها‬ ‫ها‬
‫اجتهاد‬ ‫خود‬ ‫امام‬ ‫مذهب‬ ‫در‬‫می‬‫کنند‬‫اما‬‫و‬ ‫وهابيون‬
‫سلفی‬‫تکفيری‬ ‫های‬‫ای‬‫اعتقاد‬‫را‬‫برنتافته‬‫اند‬‫تقليد‬ ‫و‬‫را‬
‫انکار‬‫کرده‬‫و‬‫قائل‬‫به‬‫اجتهاد‬‫حتی‬‫در‬‫زمان‬‫فعلی‬‫شده‬
‫اند‬‫اب‬،‫تيميه‬‫اجتهاد‬‫را‬‫بر‬‫همه‬‫لمانان‬ ‫م‬‫درصورو‬
‫توان‬‫واجب‬‫می‬‫داند‬‫او‬‫مذاهب‬‫اهل‬‫سنت‬‫را‬‫در‬‫اصو‬‫و‬‫فروع‬‫غير‬
‫از‬‫سلف‬‫صالح‬‫می‬‫پندارد‬‫و‬‫مذهب‬‫سلف‬‫را‬‫غير‬‫اقوا‬‫اشعری‬‫و‬
‫ماتریدی‬‫معرفی‬‫می‬‫کند‬.‫وی‬‫و‬ِ‫مقلدی‬‫ت‬‫ک‬‫في‬‫ری‬‫او‬‫با‬‫تعابير‬
‫تندی‬‫به‬‫تقليد‬‫اهل‬‫سنت‬‫از‬‫مذاهب‬‫اربعه‬‫اعتراض‬‫کرده‬‫اند‬
‫پنداشته‬ ‫شرک‬ ‫آنرا‬ ‫حتی‬ ‫و‬‫از‬ ‫خارج‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫به‬ ‫معتقدان‬ ‫و‬
‫ته‬ ‫دان‬ ‫اسالم‬‫سلفيان‬ ‫دیدگاه‬ ‫مقاله‬ ‫ای‬ ‫در‬ ‫نده‬ ‫نوی‬ ‫اند‬
‫گروه‬ ‫سه‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫اربعه‬ ‫مذاهب‬ ‫تقليد‬ ‫دربارة‬ ‫را‬ ‫تکفيری‬
‫مبتنی‬ ‫دیدگاه‬ ،‫شرک‬ ‫بر‬ ‫مبتنی‬ ‫دیدگاه‬ :‫است‬ ‫کرده‬ ‫يم‬ ‫تق‬
‫آن‬ ‫ادله‬ ‫سمس‬ ‫حرمت‬ ‫بر‬ ‫مبتنی‬ ‫دیدگاه‬ ‫و‬ ‫بدعت‬ ‫بر‬‫را‬ ‫ها‬
‫بيان‬ ‫را‬ ‫تقليد‬ ‫جواز‬ ‫ادله‬ ،‫نهایت‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫کرده‬ ‫نقد‬
، ‫لمي‬ ‫م‬ ‫سيرة‬ ،‫عقالیی‬ ‫سيره‬ ،‫قرآن‬ ‫آیاو‬ :‫یعنی‬ ‫است؛‬ ‫کرده‬

15. ،‫تکفيری‬ ‫سلفيان‬ ِ‫ر‬‫تفک‬ ‫ای‬ ِ‫ل‬‫مقاب‬ ‫در‬ ‫روحرج‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫اجماع‬
‫گرایش‬ ‫برخی‬‫ای‬ ‫به‬ ‫شدو‬ ‫به‬ ‫دیوبندیه‬ ‫مانند‬ ‫سلفی‬ ‫های‬
‫تاخته‬ ‫اسالم‬ ‫جهان‬ ‫در‬ ‫تکفيری‬ ‫اعتقاد‬‫نمونه‬ ‫که‬ ‫اند؛‬‫هایی‬
‫می‬ ‫بيان‬ ‫مقاله‬ ‫ای‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫از‬‫انتها‬ ‫در‬ ‫نگارنده‬ ‫شود‬
‫است‬ ‫کرده‬ ‫نقد‬ ‫و‬ ‫نقل‬ ‫را‬ ‫وهابی‬ ‫الفوزان‬ ‫از‬ ‫کالمی‬
‫گان‬ ‫وا‬‫سلفی‬ :‫کليدی‬‫مذاهب‬ ،‫اجتهاد‬ ،‫تقليد‬ ،‫تکفيری‬ ‫های‬
‫وهابيت‬ ،‫اربعه‬

16. :‫مقاله‬ ‫عنوان‬
‫قطب‬ ‫سيد‬ ‫دیدگاه‬ ‫از‬ ‫تکفير‬
:‫نویسنده‬
‫فاطمی‬‫نژاد‬‫تحقيقاتی‬ ‫ه‬ ‫موس‬ ‫پژوهشگر‬‫داراالعالم‬
)‫(ع‬ ‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫لمدرسه‬
:‫چکیده‬
‫پدیده‬‫ميان‬ ‫در‬ ‫تکفير‬‫بغرنج‬ ‫ائل‬ ‫م‬ ‫از‬ ،‫لمانان‬ ‫م‬
‫باب‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫فراوانی‬ ‫روایاو‬ ‫وجود‬ ‫با‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫اسالم‬ ‫جهان‬
‫کتاب‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫وارد‬ ‫تکفير‬ ‫نفی‬‫علما‬ ‫از‬ ‫برخی‬ ‫که‬ ‫هایی‬
‫نگاشته‬ ‫فکران‬ ‫روش‬ ‫و‬‫خود‬ ‫اوج‬ ‫به‬ ‫پدیده‬ ‫ای‬ ‫امروزه‬ ،‫اند‬
‫در‬ ‫است‬ ‫رسيده‬‫ای‬،‫ميان‬‫افکار‬«‫قطب‬ ‫سيد‬»‫از‬ ‫یکی‬ ،
‫می‬ ‫ایفا‬ ‫را‬ ‫کليدی‬ ‫نقش‬ ،‫افراطی‬ ‫جهادی‬ ‫رهبران‬‫از‬ ‫کند‬
‫در‬ ‫قطب‬ ‫سيد‬ ‫افکار‬ ‫مبانی‬ ‫بررسی‬ ‫به‬ ‫مقاله‬ ‫ای‬ ‫در‬ ‫رو‬ ‫ای‬
‫نتيجه‬ ‫ای‬ ‫و‬ ،‫است‬ ‫شده‬ ‫پرداخته‬ ‫لمانان‬ ‫م‬ ‫تکفير‬ ‫باب‬
‫لمانان‬ ‫م‬ ‫از‬ ‫ياری‬ ‫ب‬ ‫تکفير‬ ‫به‬ ‫حکم‬ ‫وی‬ ‫گرچه‬ ‫که‬ ‫شده‬ ‫حاصل‬
‫ش‬ ‫طبق‬ ‫ولی‬ ،‫است‬ ‫کرده‬‫مطلق‬ ،‫تکفير‬ ‫ای‬ ،‫شده‬ ‫ارائه‬ ‫واهد‬
‫می‬‫بار‬ ‫آن‬ ‫بر‬ ‫تکفير‬ ِ‫فقهی‬ ‫احکام‬ ‫که‬ ‫معي‬ ‫تکفير‬ ‫نه‬ ،‫باشد‬
،‫تکفير‬ ‫باب‬ ‫در‬ ‫قطب‬ ‫سيد‬ ‫کلماو‬ ‫تمام‬ ، ‫بنابرای‬ ‫شود‬
‫است‬ ‫تأویل‬ ‫قابل‬
‫ه‬ ‫کليدوا‬‫گان‬:‫حاکميت‬ ‫لمانان؛‬ ‫م‬ ‫تکفير‬ ‫قطب؛‬ ‫سيد‬
‫لمانان‬ ‫م‬ ‫جاهليت‬ ‫خداوند؛‬

17. :‫مقاله‬ ‫عنوان‬
‫جریان‬‫و‬ ‫تکفيری‬ ‫های‬‫زنان‬ ‫حقوق‬ ‫نقض‬
:‫نویسنده‬
‫تانی‬ ‫کوه‬ ‫خانم‬
:‫چکیده‬
‫موضوع‬ ‫طرح‬
‫کاستی‬ ‫و‬ ‫زنان‬ ‫ئله‬ ‫م‬‫ته‬ ‫بای‬ ‫و‬ ‫ها‬‫دیرباز‬ ‫از‬ ‫آن‬ ‫های‬
‫در‬‫و‬ ،‫است‬ ‫بوده‬ ‫اندیشمندان‬ ‫توجه‬ ‫مورد‬ ‫تلف‬ ‫م‬ ‫جوام‬
‫مالحعه‬ ‫قابل‬ ‫ميزان‬‫اندیشه‬ ‫از‬ ‫ای‬‫در‬ ،‫اجتماعی‬ ‫آرای‬ ‫و‬ ‫ها‬
‫محدودیت‬ ‫و‬ ‫ائل‬ ‫م‬ ‫زمينه‬‫حوزه‬ ‫در‬ ‫زنان‬ ‫های‬‫به‬ ‫تلف‬ ‫م‬ ‫های‬
‫قربانی‬ ،‫اعصار‬ ‫طو‬ ‫در‬ ‫زنان‬ ‫است‬ ‫درآمده‬ ‫تحریر‬ ‫رشته‬
‫خشونت‬ ‫اعما‬ ‫انواع‬‫به‬ ،‫آميز‬‫گرفته‬ ‫قرار‬ ‫مردان‬ ‫وسيلۀ‬‫اند‬
‫جنبش‬ ‫همواره‬ ‫و‬‫خشونت‬ ‫ای‬ ‫با‬ ‫مقابله‬ ‫برای‬ ‫متعددی‬ ‫های‬‫ها‬
‫اعما‬ ‫ای‬ ‫دامنه‬ ‫است‬ ‫بوده‬ ‫جریان‬ ‫در‬ ‫يتی‬ ‫جن‬ ‫تبعيضاو‬ ‫و‬
‫در‬ ‫متاسفانه‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫یافته‬ ‫ترص‬ ‫گ‬ ‫جنگ‬ ‫و‬ ‫صلح‬ ‫زمان‬ ‫به‬
‫زنان‬ ‫عليه‬ ‫آنها‬ ‫چشمگير‬ ‫افزایش‬ ‫شاهد‬ ‫درگيری‬ ‫و‬ ‫جنگ‬ ‫زمان‬
‫تيم‬ ‫ه‬
‫در‬‫جریان‬ ،‫بنيادگرایی‬ ‫ميان‬ ‫رابطه‬ ‫نوشتار‬ ‫ای‬‫های‬
‫است‬ ‫شده‬ ‫بررسی‬ ‫زنان‬ ‫از‬ ‫ابزاری‬ ‫استفاده‬ ‫و‬ ‫تکفيری‬
‫چه‬ ‫زنان‬ ‫دربارۀ‬ ‫بنيادگرایی‬ ‫که‬ ‫موضوع‬ ‫ای‬ ‫بررسی‬
‫می‬‫آن‬ ‫سرنوشت‬ ‫بر‬ ‫تاثيری‬ ‫چه‬ ،‫گوید‬‫چگونه‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ها‬
‫جریان‬‫کنش‬ ‫قربانی‬ ‫را‬ ‫زنان‬ ،‫بنيادگرا‬ ‫های‬‫یک‬ ‫ایدئولو‬ ‫های‬
‫می‬ ‫قرار‬ ‫خود‬‫استفاده‬ ‫گوناگون‬ ‫اشکا‬ ‫دهند‬‫از‬ ‫ابزاری‬ ‫های‬
‫به‬ ‫زنان‬‫گروه‬ ‫ای‬ ‫وسيلۀ‬‫می‬ ‫عنوان‬ ‫چند‬ ‫تحت‬ ‫را‬ ‫ها‬‫توان‬
‫در‬ ‫زنان‬ ‫ای‬ ‫آوردن‬ ‫در‬ ‫عضویت‬ ‫به‬ ‫حالت‬ ‫یک‬ ‫کرد‬ ‫بررسی‬

18. ‫آن‬ ‫از‬ ‫استفاده‬ ‫و‬ ‫گروه‬‫اقداماو‬ ‫فعا‬ ‫عاملي‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫ها‬
‫ت‬‫شهادو‬ ‫عملياو‬ ‫و‬ ‫تی‬ ‫روری‬‫اعما‬ ‫دیگری‬ ‫است‬ ‫طلبانه‬
‫محدودیت‬ ‫انواع‬‫تحت‬ ‫لمان‬ ‫غيرم‬ ‫و‬ ‫لمان‬ ‫م‬ ‫زنان‬ ‫بر‬ ‫ها‬
‫می‬ ‫خود‬ ‫قلمرو‬‫محروم‬ ‫با‬ ً‫عمدتا‬ ‫که‬ ،‫باشد‬‫آن‬ ‫کردن‬‫از‬ ‫ها‬
‫و‬ ‫اشتغا‬ ‫و‬ ‫تحصيل‬ ‫حق‬ :‫مانند‬ ،‫اجتماعی‬ ‫و‬ ‫انی‬ ‫ان‬ ‫حقوق‬
‫به‬‫طور‬‫پيدا‬ ‫نمود‬ ‫اجتماع‬ ‫عرصه‬ ‫در‬ ‫حضور‬ ‫از‬ ‫من‬ ‫کلی‬
‫می‬‫در‬ ‫کند‬‫می‬ ،‫نهایت‬‫بهره‬ ‫گوناگون‬ ‫اشکا‬ ‫به‬ ‫توان‬‫کشی‬
‫و‬ ‫ی‬ ‫جن‬ ‫تجاوز‬ ،‫اجباری‬ ‫ازدواج‬ ‫شکل‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫زنان‬ ‫از‬ ‫ی‬ ‫جن‬
‫جهادی‬ ‫به‬ ‫ی‬ ‫جن‬ ‫خدماو‬ ‫دادن‬‫می‬ ‫صورو‬ ‫ها‬‫کرد‬ ‫اشاره‬ ،‫گيرد‬
‫به‬‫طور‬‫می‬ ‫کلی‬‫اشکا‬ ‫به‬ ‫زنان‬ ‫روزه‬ ‫هر‬ ‫که‬ ‫گفت‬ ‫توان‬
‫خشونت‬ ‫اعما‬ ‫از‬ ‫جدیدی‬ ‫و‬ ‫گوناگون‬ ‫ابعاد‬ ‫آماج‬ ‫گوناگون‬
‫به‬‫ای‬ ‫وسيلۀ‬‫جریان‬‫می‬ ‫قرار‬ ‫ها‬‫هم‬ ‫رویه‬ ‫ای‬ ‫و‬ ‫گيرند‬‫چنان‬
‫دارد‬ ‫ادامه‬
‫غير‬ ‫رفتارهای‬‫جریان‬ ‫انی‬ ‫ان‬‫بنياد‬ ‫های‬‫با‬ ‫مواجه‬ ‫در‬ ‫گرا‬
‫است‬ ‫استوار‬ ‫گوناگون‬ ‫فرض‬ ‫چند‬ ‫بر‬ ،‫زنان‬
‫جریان‬ ‫ای‬ ‫پيروان‬ ‫سویی‬ ‫از‬‫و‬ ‫مولد‬ ‫نيروی‬ ‫را‬ ‫زنان‬ ‫ها‬
‫نمی‬ ‫اقتصادی‬ ‫چرخه‬ ‫در‬ ‫مؤثر‬‫از‬ ‫و‬ ‫دانند‬‫ای‬‫برای‬ ‫دليلی‬ ‫رو‬
‫تو‬ ‫توسعه‬‫انایی‬‫آن‬ ‫اجتماعی‬ ‫و‬ ‫فردی‬ ‫های‬‫ادامه‬ ‫یا‬ ‫و‬ ‫ها‬
‫نمی‬ ‫آموزص‬ ‫از‬ ‫برخورداری‬ ‫حق‬ ‫و‬ ‫تحصيل‬‫بر‬ ‫یابند‬‫ای‬ ‫اساس‬
‫و‬ ‫ر‬ ‫هم‬ ‫از‬ ‫کامل‬ ‫اطاعت‬ ‫زن‬ ‫اصلی‬ ‫و‬ ‫اساسی‬ ‫وظيفه‬ ،‫اندیشه‬
‫فرزندان‬ ‫پرورص‬ ‫و‬ ‫فرزندآوری‬ ‫و‬ ‫او‬ ‫رضایت‬ ‫کردن‬ ‫فراهم‬
‫است‬‫ای‬ ‫پيروان‬ ‫و‬ ‫رهبران‬ ‫از‬ ‫ياری‬ ‫ب‬ ،‫دیگر‬ ‫سوی‬ ‫از‬
‫جریان‬‫زنان‬ ،‫ها‬‫می‬ ‫اد‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫فتنه‬ ‫عاملي‬ ‫را‬‫از‬ ‫و‬ ‫دانند‬-
‫ای‬‫محدودیت‬ ‫انواع‬ ‫اعما‬ ‫با‬ ‫رو‬‫حضور‬ ‫از‬ ‫جلوگيری‬ ‫برای‬ ‫ها‬
‫محي‬ ‫در‬ ‫آنان‬‫آن‬ ‫تالص‬ ،‫اجتماعی‬ ‫های‬‫که‬ ‫است‬ ‫ای‬ ‫بر‬ ‫ها‬

19. ‫بنا‬ ‫اسالم‬ ‫فرامي‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫شوند‬ ‫فحشا‬ ‫و‬ ‫اد‬ ‫ف‬ ‫ترص‬ ‫گ‬ ‫از‬ ‫مان‬
‫بدی‬ ‫و‬ ‫باشند‬ ‫کرده‬ ‫عمل‬ ‫خودشان‬ ‫تعبير‬ ‫به‬‫جامعه‬ ‫یک‬ ‫طریق‬
‫صد‬‫در‬‫صد‬‫بنيان‬ ‫را‬ ‫اسالمی‬‫در‬ ‫ای‬ ‫کنند‬ ‫گذاری‬‫که‬ ‫است‬ ‫حالی‬
‫عده‬ ،‫زنان‬ ‫به‬ ‫منفعل‬ ‫نگاه‬ ‫جای‬ ‫به‬ ‫دیگر‬ ‫سوی‬ ‫در‬‫از‬ ‫ای‬
‫گروه‬ ‫ای‬ ‫رهبران‬‫نوع‬ ‫ای‬ ‫در‬ ‫مشارکت‬ ‫با‬ ‫زنان‬ ‫معتقدند‬ ‫ها‬
‫فعاليت‬‫جهادی‬ ‫به‬ ‫ی‬ ‫جن‬ ‫خدماو‬ ‫شکل‬ ‫به‬ ‫چه‬ ‫ها‬‫به‬ ‫چه‬ ‫و‬ ‫ها‬
‫گروه‬ ‫ای‬ ‫عملياو‬ ‫در‬ ‫فعا‬ ‫مشارکت‬ ‫شکل‬‫سعادو‬ ‫به‬ ،‫ها‬
‫اخروی‬‫یافت‬ ‫خواهند‬ ‫دست‬
‫نمونه‬ ‫از‬ ‫تصری‬ ‫م‬ ‫شرح‬ ‫به‬ ‫ابتدا‬ ‫مقاله‬ ‫ای‬ ‫در‬‫ای‬ ‫های‬-
‫گروه‬ ‫اقداماو‬ ‫گونه‬‫زنان‬ ‫حقوق‬ ‫نقض‬ ‫در‬ ‫بنيادگرا‬ ‫های‬
‫می‬‫بي‬ ‫اسناد‬ ‫بررسی‬ ‫به‬ ‫سمس‬ ،‫پردازیم‬‫ای‬ ‫تحليل‬ ‫و‬ ‫المللی‬
‫بي‬ ‫نعام‬ ‫در‬ ‫ئله‬ ‫م‬‫بي‬ ‫حقوق‬ ‫منعر‬ ‫از‬ ‫بشر‬ ‫حقوق‬ ‫الملل‬-
‫کيفری‬ ‫الملل‬‫نهایت‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫پرداخت‬ ‫خواهيم‬‫مراج‬ ‫نقش‬
‫بي‬‫را‬ ‫اعما‬ ‫ای‬ ‫با‬ ‫مقابله‬ ‫برای‬ ‫اقداماتشان‬ ‫و‬ ‫المللی‬
‫کرد‬ ‫خواهيم‬ ‫بررسی‬
‫گان‬ ‫وا‬‫بنياد‬ :‫کليدی‬،‫م‬ ‫تروری‬ ،‫گرایی‬‫تکفيری‬،‫زنان‬ ،‫ها‬
‫بي‬ ‫حقوق‬‫ی‬ ‫جن‬ ‫خشونت‬ ،‫زنان‬ ‫حقوق‬ ‫نقض‬ ،‫الملل‬

20. :‫مقاله‬ ‫عنوان‬
‫جریان‬‫راه‬ ‫و‬ ‫تان‬ ‫پاک‬ ‫در‬ ‫فعا‬ ‫تکفيری‬ ‫های‬‫مقابله‬ ‫های‬
‫آنان‬ ‫با‬
:‫نویسنده‬
( ‫کاظمی‬ ‫عباس‬ ‫توقير‬ ‫سيد‬‫و‬ ‫علميه‬ ‫حوزه‬ ‫آموخته‬ ‫دانش‬
)‫العالميه‬ ‫المصطفی‬ ‫جامعه‬ ‫پژوهشگر‬
:‫چکیده‬
‫تان‬ ‫پاک‬‫که‬ ‫است‬ ‫تم‬ ‫بي‬ ‫قرن‬ ‫در‬ ‫نوظهور‬ ‫کشوری‬‫در‬
‫سا‬7491‫سرزمي‬ ‫یک‬ ‫و‬ ‫یافت‬ ‫استقال‬ ‫هندوستان‬ ‫از‬ ‫ميالدی‬
‫شد‬ ‫اسالمی‬ ‫تقل‬ ‫م‬‫تکفيری‬ ‫و‬ ‫سلفی‬ ‫تندروی‬ ‫و‬ ‫افراطی‬ ‫تفکر‬
‫که‬‫پيروان‬‫ه‬‫مه‬‫را‬ ‫خود‬ ‫عقيدة‬ ‫الف‬ ‫م‬ ‫اسالمی‬ ‫مذاهب‬،‫کافر‬
‫می‬ ‫خشنی‬ ‫های‬ ‫فعاليت‬ ‫مرتکب‬ ‫آنان‬ ‫دربرابر‬ ‫و‬ ‫کرده‬ ‫قلمداد‬
،‫شوند‬‫دهه‬ ‫اواخر‬ ‫در‬17‫به‬ ‫ميالدی‬‫وسيلة‬‫دولت‬ ‫از‬ ‫بعضی‬-
‫تانی‬ ‫پاک‬ ‫گذشتة‬ ‫مردان‬‫یافت‬ ‫راه‬ ‫کشور‬ ‫ای‬ ‫به‬‫سمس‬ ‫و‬
‫کرد‬ ‫پيدا‬ ‫توسعه‬
‫سا‬ ‫در‬ ‫جریان‬ ‫ای‬7497،‫ميالدی‬‫سا‬ ‫با‬ ‫مصادف‬‫هاى‬‫او‬
،‫ایران‬ ‫اسالمى‬ ‫انقالب‬‫سازمان‬ ‫و‬ ‫تشکيالو‬ ‫صورو‬ ‫به‬‫یافته‬
‫کرد‬ ‫آغاز‬ ‫را‬ ‫فعاليتش‬‫سازمان‬ ‫اولي‬ ‫دوران‬ ‫ای‬ ‫در‬ ‫که‬ ،
‫عنوان‬ ‫با‬ ‫تکفيری‬«‫صحابه‬ ‫سماه‬»‫پس‬ ‫مدتی‬ ‫آمد‬ ‫وجود‬ ‫به‬
‫عنوان‬ ‫با‬ ‫دیگری‬ ‫گروه‬ ،‫آن‬ ‫از‬«‫جن‬ ‫لشکر‬‫ه‬‫گوی‬»،‫تشكيل‬
‫سا‬ ‫در‬ ‫سمس‬ ‫یافت‬6772‫دیگری‬ ‫تکفيری‬ ‫گروه‬ ‫ميالدی‬
‫باعنوان‬«‫تان‬ ‫پاک‬ ‫طالبان‬ ‫تحریک‬»‫به‬‫سه‬ ‫ای‬ ‫آمد‬ ‫وجود‬
،‫جهاد‬ ‫عنوان‬ ‫تحت‬ ‫تان‬ ‫پاک‬ ‫در‬ ‫نيز‬ ‫تاکنون‬ ‫تکفيری‬ ‫گروه‬
‫زشت‬ ‫مرتکب‬‫طوری‬ ‫به‬ ،‫شوند‬ ‫می‬ ‫جنایاو‬ ‫تری‬‫که‬‫لمانان‬ ‫م‬

21. ‫شوم‬ ‫های‬ ‫جریان‬ ‫ای‬ ‫از‬ ‫ی‬ّ‫ن‬‫س‬ ‫و‬ ‫شيعه‬ ‫از‬ ‫اعم‬ ‫کشور‬ ‫ای‬
‫برند‬ ‫می‬ ‫رنج‬
‫فع‬ ‫تکفيری‬ ‫جریان‬‫را‬ ‫گوناگونی‬ ‫اهداف‬ ‫تان‬ ‫پاک‬ ‫در‬ ‫ا‬
‫اندیشه‬ ‫تحميل‬ ‫به‬ ‫توان‬ ‫می‬ ‫ميان‬ ‫ای‬ ‫از‬ ‫که‬ ‫کند‬ ‫می‬ ‫دنبا‬
‫شيعه‬ ‫فرهنگ‬ ‫انتقا‬ ‫از‬ ‫جلوگيری‬ ،‫جامعه‬ ‫به‬ ‫تکفيری‬ ‫های‬
‫ل‬ ‫ن‬ ‫به‬‫مقابله‬ ،‫سياسی‬ ‫تشي‬ ‫رشد‬ ‫از‬ ‫جلوگيری‬ ،‫بعدی‬ ‫های‬
‫تضعيف‬ ‫برای‬ ‫تالص‬ ‫و‬ ،‫شيعيان‬ ‫ميان‬ ‫در‬ ‫ایران‬ ‫نفوذ‬ ‫با‬
‫اشاره‬ ،‫جامعه‬ ‫در‬ ‫شيعيان‬‫کرد‬
‫طوالنی‬ ‫فهرستی‬ ‫تان‬ ‫پاک‬ ‫در‬ ‫تکفيری‬ ‫های‬ ‫جریان‬ ‫کارنامة‬
‫برا‬ ‫تالص‬ ‫كه‬ ‫دارد‬‫ترور‬ ،‫تکفيری‬ ‫های‬ ‫اندیشه‬ ‫ترص‬ ‫گ‬
‫و‬ ‫ها‬ ‫بمب‬ ‫انفجار‬ ‫با‬ ‫کشتار‬ ،‫شيعی‬ ‫تة‬ ‫برج‬ ‫اندیشمندان‬
‫حمله‬‫می‬ ‫آن‬ ‫جملة‬ ‫از‬ ،‫انتحاری‬ ‫های‬‫باشد‬
‫برای‬ ،‫تان‬ ‫پاک‬ ‫مردم‬ ‫اجتماعی‬ ‫و‬ ‫سياسی‬ ‫وضعيت‬ ‫به‬ ‫توجه‬ ‫با‬
‫جری‬ ‫با‬ ‫مقابله‬‫راه‬ ،‫کشور‬ ‫ای‬ ‫در‬ ‫فعا‬ ‫تکفيری‬ ‫های‬ ‫ان‬-
‫آن‬ ‫که‬ ‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫متعددی‬ ‫کاربردی‬ ‫کارهای‬‫توان‬ ‫می‬ ‫را‬ ‫ها‬
:‫کرد‬ ‫يم‬ ‫تق‬ ‫دسته‬ ‫چند‬ ‫به‬
‫راه‬ )‫الف‬‫قوی‬ ‫ارادة‬ ‫داشت‬ :‫تان‬ ‫پاک‬ ‫دولت‬ ‫برای‬ ‫کارها‬
‫پایان‬ ‫برای‬ ‫سياسی‬‫برکناری‬ ،‫تکفيری‬ ‫های‬ ‫فعاليت‬ ‫به‬ ‫دادن‬
‫و‬ ‫دولتی‬ ‫مناصب‬ ‫از‬ ‫تکفيری‬ ‫نعریاو‬ ‫دارای‬ ‫افراد‬‫در‬ ‫تدریس‬
‫دانشگاه‬‫ها‬ ‫رسانه‬ ‫بر‬ ‫دقيق‬ ‫نعارو‬ ‫و‬ ‫ها‬
‫راه‬ )‫ب‬:‫تان‬ ‫پاک‬ ‫لمانان‬ ‫م‬ ‫عموم‬ ‫برای‬ ‫کاربردی‬ ‫کارهای‬
‫به‬ ‫بت‬ ‫ن‬ ‫عملی‬ ‫تعهد‬ ‫و‬ ‫اسالم‬ ‫مبانی‬ ‫و‬ ‫اصو‬ ‫از‬ ‫کامل‬ ‫آگاهی‬
‫آن‬ ‫های‬ ‫نقشه‬ ‫و‬ ‫تکفيری‬ ‫های‬ ‫جریان‬ ‫شناخت‬ ،‫آن‬،‫ها‬
‫آنان‬ ‫سوء‬ ‫اهداف‬ ‫و‬ ‫تکفيری‬ ‫های‬ ‫جریان‬ ‫شناساندن‬

22. ‫راه‬ )‫ج‬‫کار‬ ‫کارهای‬‫نشر‬ :‫تان‬ ‫پاک‬ ‫شيعيان‬ ‫برای‬ ‫بردی‬
‫آموزه‬ ‫و‬ ‫اعتقاداو‬‫تدابير‬ ،‫کشور‬ ‫سطح‬ ‫در‬ ‫تشي‬ ‫اصيل‬ ‫های‬
‫دروغ‬ ‫نشر‬ ‫برابر‬ ‫در‬ ‫قاط‬‫مبارزه‬ ، ‫تشي‬ ‫دربارة‬ ‫ها‬ ‫پردازی‬
‫فعاليت‬ ‫با‬ ‫مثل‬ ‫به‬‫جریان‬ ‫تبليغی‬ ‫و‬ ‫فرهنگی‬ ‫های‬‫های‬
‫تالص‬ ‫و‬ ‫حکومتی‬ ‫ساختار‬ ‫و‬ ‫سياست‬ ‫در‬ ‫ا‬ّ‫ع‬‫ف‬ ‫حضور‬ ،‫تکفيری‬
‫جام‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫وحدو‬ ‫برای‬‫اسالمی‬
‫ها‬ ‫ه‬ ‫وا‬ ‫کليد‬:‫اهل‬ ،‫شيعه‬ ،‫تکفيری‬ ‫های‬ ‫جریان‬ ،‫تان‬ ‫پاک‬
‫سنت‬

23. :‫مقاله‬ ‫عنوان‬
‫کالمی‬ ‫مبانی‬«‫القاعده‬»‫لمانان‬ ‫م‬ ‫کشتار‬ ‫و‬ ‫تکفير‬ ‫در‬
:‫نویسنده‬
‫رفيعی‬ ‫محمدطاهر‬‫و‬ ‫المصطفی‬ ‫جامعه‬ ‫چهار‬ ‫سطح‬
‫امام‬ ‫پژوهشی‬ ‫و‬ ‫آموزشی‬ ‫ه‬ ‫موس‬ ‫شناسی‬ ‫دی‬ ‫ارشد‬ ‫کارشناسی‬
‫خمينی‬
:‫چکیده‬
‫در‬ ‫اسهالم‬ ‫جهان‬‫شهکل‬ ‫شهاهد‬ ،‫اخيهر‬ ‫دههه‬ ‫چنهد‬‫گيری‬
‫جریان‬‫گونهاگون‬ ‫رویکردهای‬ ‫با‬ ‫اسالمی‬ ‫کوچک‬ ‫و‬ ‫بزرگ‬ ‫های‬
‫رویکهرد‬ ‫بها‬ ‫آنهان‬ ‫از‬ ‫برخهی‬ ‫کهه‬ ‫جایی‬ ‫تا‬ ،‫است‬ ‫بوده‬
‫روش‬ ‫و‬ ‫اعتدالی‬‫می‬ ،‫فکرانه‬‫حد‬ ‫کوشند‬‫هم‬ ‫اکثهر‬‫را‬ ‫سهویی‬
‫ایجهاد‬ ‫جههان‬ ‫کشهورهای‬ ‫سایر‬ ‫با‬ ‫اسالمی‬ ‫کشورهای‬ ‫ميان‬
‫جریان‬ ،‫مقابهل‬ ‫در‬ ‫امها‬ ،‫کنند‬‫ه‬ ‫نيهز‬ ‫ههایی‬‫کهه‬ ‫هتند‬
‫هيچ‬‫در‬ ‫را‬ ‫انعطههافی‬ ‫گونههه‬‫جهههانی‬ ‫جامعههه‬ ‫برابههر‬
‫نمی‬‫برنامهه‬ ‫شهدن‬ ‫پياده‬ ‫ضرورو‬ ‫بر‬ ‫تنها‬ ‫و‬ ‫پذیرند‬‫و‬ ‫ها‬
‫تأکيهد‬ ،‫خودشهان‬ ‫خاص‬ ‫ير‬ ‫تف‬ ‫با‬ ‫هم‬ ‫آن‬ ،‫اسالمی‬ ‫قواني‬
‫دارند‬«‫سلفيه‬»‫و‬ ،‫عام‬ ‫طور‬ ‫به‬«‫القاعهده‬»‫طهور‬ ‫بهه‬
‫بهه‬ ‫دارند‬ ‫عهده‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫دوم‬ ‫طيف‬ ‫اصلی‬ ‫نمایندگی‬ ،‫خاص‬
‫شنا‬ ‫اهميت‬ ‫خاطر‬‫بهردن‬ ‫پهی‬ ‫در‬ ‫القاعده‬ ‫کالمی‬ ‫مبانی‬ ‫خت‬
‫خشونت‬ ‫دینی‬ ‫ماهيت‬ ‫به‬‫درصهدد‬ ‫کنهونی‬ ‫نوشهتار‬ ،‫آن‬ ‫های‬
‫کند‬ ‫بررسی‬ ‫را‬ ‫مهم‬ ‫موضوع‬ ‫ای‬ ‫است‬
‫ه‬ ‫کليدوا‬‫ها‬:‫به‬ ،‫القاعده‬‫مبهانی‬ ،‫عهزام‬ ‫عبهدهللا‬ ،‫الدن‬
‫تکفير‬ ،‫کالمی‬

24. :‫مقاله‬ ‫عنوان‬
‫ن‬ ‫در‬ ‫عبهادو‬ ‫معناشناسی‬‫عه‬‫دفه‬ ‫و‬ ‫وحهی‬ ‫تعهاليم‬ ‫ام‬
‫از‬ ‫شرک‬ ‫و‬ ‫کفر‬ ‫اتهام‬‫لمي‬ ‫م‬
:‫نویسنده‬
‫نجارزادگان‬ ‫هللا‬ ‫فتح‬ ‫دکتر‬ ‫االسالم‬ ‫حجت‬
‫تمام‬ ‫استاد‬ ،‫حدیث‬ ‫و‬ ‫قرآن‬ ‫و‬ ‫علوم‬ ‫(دکتری‬‫پهردیس‬
‫تهران‬ ‫دانشگاه‬ ‫فارابی‬
Najarzadegan@ut.ac.ir)
:‫چکیده‬
‫حهوزه‬ ‫از‬ ‫لمي‬ ‫م‬ ‫خروج‬ ‫و‬ ‫عبادی‬ ‫شرک‬ ‫به‬ ‫فتوا‬ ‫برخی‬
‫دليل‬ ‫به‬ ‫دی‬‫شفاعت‬ ‫و‬ ‫توسل‬ ،‫استغاثه‬‫نهزد‬ ‫آنهان‬ ‫طلبی‬
‫می‬ ‫قبور‬‫بهانه‬ ‫فتوا‬ ‫ای‬ ‫با‬ ‫و‬ ‫کنند‬‫بهرای‬ ‫نيرومنهد‬ ‫ای‬
‫می‬ ‫فراهم‬ ‫تکفيریان‬‫قتهل‬ ‫و‬ ‫ارتهداد‬ ‫بهه‬ ‫حکم‬ ‫تا‬ ‫آورند‬
‫چهرا‬ ‫اسهت‬ ‫ایه‬ ‫جا‬ ‫ای‬ ‫در‬ ‫اساس‬ ‫پرسش‬ ‫دهند‬ ‫لمي‬ ‫م‬
‫بایهد‬ ‫پاسخ‬ ‫برا‬ ‫است‬ ‫عبادی‬ ‫شرک‬ ‫موجب‬ ‫شده‬ ‫یاد‬ ‫امور‬
‫شناخت‬ ‫را‬ ‫اصطالح‬ ‫عبادو‬
‫مق‬ ‫ای‬‫دیهدگاه‬ ‫ارائهه‬ ‫ضهم‬ ‫اله‬‫فهریقي‬ ‫هران‬ ‫مف‬ ‫های‬
‫درباره‬«‫عبادو‬»‫آن‬ ‫ارزیهابی‬ ‫به‬‫ایه‬ ‫و‬ ‫پرداختهه‬ ‫هها‬
‫بهه‬ ‫نقلهی‬ ‫و‬ ‫عقلهی‬ ‫شهواهد‬ ‫به‬ ‫توجه‬ ‫با‬ ‫را‬ ‫ه‬ ‫وا‬«‫حهس‬
ّ‫ب‬‫ر‬ ‫هگاه‬‫پيشه‬ ‫در‬ ‫هوع‬‫خضه‬ ‫و‬ ‫هاد‬‫انقيه‬»‫هت‬‫اسه‬ ‫هرده‬‫که‬ ‫ها‬‫معنه‬
‫بدی‬‫شهفي‬ ‫زنهدگی‬ ‫و‬ ‫مهرگ‬ ‫دائرمدار‬ ،‫عبادو‬ ‫چون‬ ‫سان‬
‫هر‬‫ه‬‫اگ‬ ‫اوست‬ ‫ت‬ّ‫ي‬‫ربوب‬ ‫دائرمدار‬ ‫بلکه‬ ‫ت‬ ‫ني‬‫ههيچ‬ ، ‫خاضه‬
‫کهه‬ ‫هی‬ ‫ک‬ ‫برای‬ ‫تقل‬ ‫م‬ ‫طور‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫ربوبی‬ ‫شئون‬ ‫از‬ ‫شأنی‬
‫می‬ ‫شهفاعت‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫بهرده‬ ‫التجها‬ ‫او‬ ‫به‬‫قائهل‬ ،‫طلبهد‬
‫و‬ ‫ه‬ ‫مرده‬ ‫شفي‬ ‫هرچند‬ ‫ت‬ ‫ني‬ ‫عبادو‬ ‫او‬ ‫کار‬ ‫هرگز‬ ‫نباشد‬

25. ‫بی‬ ‫سنگ‬ ‫همانند‬ ‫فرض‬ ‫بر‬‫شهأنی‬ ‫او‬ ‫به‬ ‫اگر‬ ‫و‬ ‫باشد‬ ‫ه‬ ‫جان‬
‫او‬ ‫برابر‬ ‫در‬ ‫خضوع‬ ‫کمتری‬ ‫شد‬ ‫ب‬ ‫ت‬ّ‫ي‬‫ربوب‬ ‫از‬‫چنهد‬ ‫هر‬ ‫ه‬
‫ز‬ ‫شفي‬‫هرگهز‬ ‫چهون‬ ‫امها‬ ‫اسهت‬ ‫عبهادی‬ ‫شرک‬ ‫ه‬ ‫باشد‬ ‫نده‬
،‫هتند‬ ‫ني‬ ‫قائهل‬ ‫ربهوبی‬ ‫شهأن‬ ،‫قبور‬ ‫اهل‬ ‫برای‬ ‫لمي‬ ‫م‬
‫نمی‬‫پنداشت‬ ‫مشرک‬ ‫را‬ ‫آنان‬ ‫توان‬
‫کليد‬،‫استغاثه‬ ،‫توسل‬ ،‫عبادی‬ ‫شرک‬ ،ّ‫ب‬‫ر‬ ،‫عبادو‬ :‫گان‬ ‫وا‬
‫تکفيریان‬

26. :‫مقاله‬ ‫عنوان‬
‫رابط‬ ‫واکاوی‬‫ه‬‫تکفير‬ ‫و‬ ‫نفاق‬ ‫ميان‬
:‫نویسنده‬
‫نوبهار‬ ‫رحيم‬
(‫پژوهش‬‫گر‬‫هي‬ ‫عضو‬ ‫و‬ ‫حوزوی‬‫ئ‬‫حقوق‬ ‫دانشکده‬ ‫علمی‬ ‫ت‬‫ه‬
‫بهشتی‬ ‫شهيد‬ ‫دانشگاه‬)
:‫چکیده‬
‫و‬ ‫تکفيهر‬ ‫کهه‬ ‫واقعيهت‬ ‫ای‬ ‫به‬ ‫توجه‬ ‫با‬ ‫مقاله‬ ‫ای‬
‫مذهبی‬ ‫نابردباری‬،‫دو‬ ‫و‬ ‫نفاق‬ ‫نوعی‬ ‫به‬ ‫اغلب‬ ‫یا‬ ‫هميشه‬
‫هی‬‫ه‬‫م‬ ‫ه‬‫دامه‬ ‫هاعی‬‫ه‬‫اجتم‬ ‫و‬ ‫هی‬‫ه‬‫ص‬ ‫ش‬ ‫هد‬‫ه‬‫بع‬ ‫در‬ ‫هی‬‫ه‬‫روی‬‫از‬ ،‫هد‬‫ه‬‫زن‬
‫نکوهيده‬‫پدید‬ ‫بودن‬‫ه‬‫طریهق‬ ‫بهه‬ ‫دینهی‬ ‫مناب‬ ‫در‬ ‫نفاق‬
‫نتيجه‬ ‫ی‬ّ‫ان‬‫می‬‫و‬ ‫دینهی‬ ‫نابردبهاری‬ ‫و‬ ‫تکفيهر‬ ‫کهه‬ ‫گيرد‬
‫مذهبی‬‫نکوهيده‬ ‫يار‬ ‫ب‬ ،‫است‬‫بهر‬ ‫تمرکهز‬ ‫بها‬ ،‫مقالهه‬
‫می‬ ‫نشان‬ ‫تکفيری‬ ‫رویکرد‬ ‫فکری‬ ‫و‬ ‫فرهنگی‬ ‫وجوه‬‫کهه‬ ‫دههد‬
‫در‬ ‫نفاق‬ ‫به‬ ‫چگونه‬ ‫تکفير‬‫و‬ ‫معرفهت‬ ‫حتهی‬ ‫و‬ ‫ایمان‬ ‫حوزه‬
‫می‬ ‫علمی‬ ‫سلوک‬‫شهکوفایی‬ ‫و‬ ‫سو‬ ‫یک‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫اخالق‬ ‫و‬ ‫انجامد‬
‫ت‬ ‫دیگر‬ ‫سویی‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫دینی‬ ‫معرفت‬‫می‬ ‫باه‬،‫مقالهه‬ ‫سهازد‬
‫مبالغه‬ ‫تأکيد‬‫اندیشه‬ ‫آميز‬‫و‬ ‫عمهل‬ ‫عنصر‬ ‫بر‬ ‫تکفيری‬ ‫های‬
‫جنبهه‬ ‫نفهی‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫نقش‬‫را‬ ‫دیه‬ ‫معنهوی‬ ‫و‬ ‫بهاطنی‬ ‫ههای‬
‫هی‬‫مه‬ ‫هادآور‬‫یه‬‫هت‬‫رهيافه‬ ،‫هان‬‫پایه‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫هود‬‫شه‬‫هرای‬‫به‬ ‫هایی‬‫هه‬
‫جنبه‬ ‫ای‬ ‫با‬ ‫رویارویی‬‫پيشنهاد‬ ‫تکفير‬ ‫پدیده‬ ‫منفی‬ ‫های‬
‫می‬‫دهد‬
‫ظاهرگرایی‬ ،‫بدعت‬ ،‫نفاق‬ ،‫تکفير‬ :‫گان‬ ‫کليدوا‬