آشنایی با تفکر پست مدرنیسم،مبانی پارادایم پست مدرنیسم(هستی شناسی، معرفت شماسی و روش شناسی) خاستگاه تاریخی و نظری آن و بنیان های این مکتب فلسفی و متفکران مربوطه. معرفی روش شناسی پست مدرنیسم و مقایسه آن با سایر مکاتب فلسفی. بررسی نظریه های مدیریت متأثر از پارادایم پست مدرنیسم از منظر محقق

1. Fatemeh Hajesmaeilian

2. ‫پ‬‫س‬‫ت‬‫م‬‫د‬‫ر‬‫ن‬
‫اسمعیلیان‬ ‫حاج‬ ‫فاطمه‬
‫پاییز‬93
‫مدیریت‬ ‫دانشکده‬
Fatemeh Hajesmaeilian

3. ،‫پوتر‬1996
Fatemeh Hajesmaeilian

4. .I‫همراه‬ ‫زدایی‬ ‫افسون‬
ِ‫ی‬‫اندیش‬ ‫جزم‬ ‫با‬
‫روشنگری‬
.II‫یک‬ ‫پیدایش‬
‫جهانی‬ ‫فرهنگ‬
Fatemeh Hajesmaeilian

5. ‫تاریخی‬ ‫بستر‬
‫نقد‬ ‫بمثابه‬ ‫اول‬ ‫وهله‬ ‫در‬
‫دهه‬ ‫اواخر‬ ‫در‬1950‫مجموعه‬ ‫به‬
‫مدرنیستی‬ ‫ضد‬ ‫راهبردهای‬
‫رویکرد‬ ‫یک‬ ‫دوم‬ ‫وهله‬ ‫در‬‫نظری‬
‫در‬‫دهه‬1970‫ب‬ ‫امریکایی‬ ‫رویکرد‬ ‫این‬‫ا‬
‫آمیخ‬ ‫هم‬ ‫در‬ ‫فرانسه‬ ‫فراساختارگرایی‬‫ت‬
‫گیدنز‬1990
Fatemeh Hajesmaeilian

6. ‫دوره‬ ‫دو‬
.I‫جهان‬ ‫تاریخ‬ ‫در‬ ‫طوالنی‬ ً‫ا‬‫نسبت‬ ‫دوره‬-‫ب‬ ‫که‬ ‫وسطا‬ ‫قرون‬ ‫پایان‬ ‫از‬‫ا‬
‫بیستم‬ ‫قرن‬ ‫نیمه‬ ‫تا‬ ‫شد‬ ‫شروع‬ ‫رنسانس‬
.II‫دوم‬ ‫دوره‬–‫مدت‬ ‫کوتاه‬ ‫فرهنگی‬ ‫عصر‬ ‫یک‬-‫بیست‬ ‫قرن‬ ‫اوایل‬ ‫از‬‫یا‬ ‫م‬
‫دهه‬ ‫تا‬ ‫اول‬ ‫جهانی‬ ‫جنگ‬ ‫از‬1950‫و‬1960
‫به‬ ‫مربوط‬ ‫خاص‬ ‫نقد‬ ‫و‬ ‫دوره‬ ‫دو‬ ‫هر‬ ‫به‬ ‫مربوط‬ ‫مدرن‬ ‫پست‬ ‫عمومی‬ ‫نقد‬
‫است‬ ‫دوم‬ ‫دوره‬
Fatemeh Hajesmaeilian

7. Fatemeh Hajesmaeilian

8. ‫تعر‬ ‫به‬ ‫دادن‬ ‫پایان‬ ‫مدرن‬ ‫پست‬‫یف‬
‫ای‬ ‫به‬ ‫نهایی‬ ‫رسیدن‬ ،‫تمجید‬ ‫و‬‫و‬ ‫نده‬
‫اشراق‬.
‫ایدئولوژی‬ ‫پایان‬
‫زوال‬ ‫عام‬ ‫های‬ ‫ایدئولوژی‬ ‫قدرت‬
‫را‬ ‫خود‬ ‫نقش‬ ‫و‬ ‫بود‬ ‫یافته‬
‫سخت‬ ‫برای‬ ‫مردم‬ ‫دربرانگیختن‬
‫تغی‬ ،‫زیستن‬ ‫اخالقی‬ ،‫کوشی‬‫یر‬
‫بود‬ ‫داده‬ ‫دست‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫جهان‬.
Fatemeh Hajesmaeilian

9. ‫مدرن‬ ‫افراطی‬ ‫خردگرایی‬ ‫نتیجه‬
•‫ُرد‬‫م‬ ‫خدا‬(‫انسان‬ ‫افراطی‬ ‫خردگرایی‬
‫مدرن‬)
•‫و‬ ‫اصلح‬ ‫بقای‬ ‫داروینی‬ ‫تکامل‬
‫نژادپرستی‬
•‫بزرگ‬ ‫جهانی‬ ‫جنگ‬ ‫دو‬
Fatemeh Hajesmaeilian

10. ‫ها‬ ‫توانمندی‬ ‫این‬ ‫رد‬ ‫با‬ ‫مدرنیست‬ ‫پست‬‫و‬
‫اب‬ ،‫تعین‬ ‫عدم‬ ، ‫مدرنیته‬ ‫های‬ ‫پتانسیل‬‫و‬ ‫هام‬
‫شود‬ ‫می‬ ‫تعریف‬ ‫عقالنیت‬ ‫عدم‬
‫مدرنیته‬‫ت‬ ،‫علم‬ ‫تعین‬ ‫و‬ ‫دقت‬ ‫دنبال‬‫الش‬
‫طبیعت‬ ‫کنترل‬ ‫و‬ ‫دستکاری‬ ‫برای‬
Fatemeh Hajesmaeilian

11. ‫مدرنیسم‬ ‫پست‬ ‫فلسفی‬ ‫موضعگیری‬
•‫خرد‬ ‫بحران‬ ‫تجربه‬ ‫حال‬ ‫در‬ ‫جدید‬ ‫عصر‬
•‫متضمن‬ ‫که‬ ‫باشد‬ ‫راهی‬ ‫یافتن‬ ‫دنبال‬ ‫باید‬ ‫مدرن‬ ‫پست‬ ‫پارادایم‬
‫کن‬ ‫و‬ ‫قدرت‬ ‫ساختارهای‬ ‫به‬ ‫معطوف‬ ‫و‬ ‫ذهنگرایی‬ ،‫تقلیلگرایی‬‫نباشد‬ ‫ترل‬
•‫مشروعیت‬ ‫بحران‬
Fatemeh Hajesmaeilian

12. ‫مدرن‬ ‫پست‬ ‫جهتگیری‬ ‫دو‬
.I‫گرا‬ ‫شک‬ ‫مدرنیسم‬ ‫پست‬(‫اثبات‬‫امکان‬ ‫حقیقتی‬ ‫گونه‬ ‫هیچ‬‫پذیر‬
‫نیست‬)
.II، ‫سازنده‬ ‫و‬ ‫مثبت‬ ‫مدرنیسم‬ ‫پست‬
‫جنبش‬ ‫پیدایش‬ ‫به‬ ‫منجر‬ ‫نحله‬ ‫این‬
‫ش‬ ‫فمینیستی‬ ‫و‬ ‫گرا‬ ‫محیط‬ ،‫صلح‬‫ده‬
‫کند‬ ‫می‬ ‫حمایت‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫یا‬
Fatemeh Hajesmaeilian

13. ‫مدرنیسم‬ ‫پست‬ ‫خاستگاه‬
.I‫معماری‬ ‫و‬ ‫هنر‬ ‫در‬
.II‫د‬ ‫پساسرمایه‬ ‫و‬ ‫پساصنعتی‬ ‫اشکال‬ ‫بسمت‬ ‫معاصر‬ ‫جامعه‬ ‫در‬ ‫تغییر‬‫اری‬
.III‫فر‬ ‫اجتماعی‬ ‫نظریه‬ ‫و‬ ‫فلسفه‬ ‫در‬ ‫تغییر‬‫ا‬‫انگلوساکسون‬ ‫و‬ ‫نسوی‬
Fatemeh Hajesmaeilian

14. ‫زبانشناسی‬
‫ساختارگرایانه‬
‫دوسوسور‬
‫ساختارگرایی‬ ‫مابعد‬
‫دریدا‬
‫مکتب‬‫فرانکفورت‬-
‫نومارکسیستی‬
Fatemeh Hajesmaeilian

15. ‫کالسیک‬ ‫نظری‬ ‫خاستگاه‬
‫کانت‬ ،‫نیچه‬ ،‫ویتگنشتاین‬ ‫متفکر‬ ‫چهار‬ ‫نظری‬ ‫مفاهیم‬ ‫ترکیب‬‫دکارت‬ ،
‫و‬ ‫الکساندر‬ ،‫پارسنز‬ ،‫مارکس‬ ،‫هابرماس‬ ‫مثل‬ ‫متفکرانی‬ ‫از‬ ‫انتقاد‬ ‫و‬‫لوهمن‬
Ludwig Josef Johann
Wittgenstein (1889 –
1951)
Friedrich Nietzsche
(1844–1900)
Immanuel Kant
(1724-1804)
René Descartes
(1596 -1650)
Fatemeh Hajesmaeilian

16. Fatemeh Hajesmaeilian

17. ‫پساساختارگرایی‬
•‫مدرنیسم‬ ‫پست‬ ‫از‬ ‫خاصی‬ ‫شکل‬
•‫بنیادی‬ ‫ایده‬:‫از‬ ‫واحدی‬ ‫مجموعه‬ ‫هیچ‬
‫که‬ ‫ندارد‬ ‫وجود‬ ‫شمول‬ ‫جهان‬ ‫عام‬ ‫رمزهای‬
‫سازد‬ ‫مشخص‬ ‫را‬ ‫فرهنگ‬
‫گرایی‬ ‫ساختار‬
•‫سوسور‬ ‫کار‬ ‫در‬ ‫ریشه‬1959
•‫بعنوان‬ ‫زبان‬ ‫کاربرد‬‫مدلساز‬ ‫نظام‬ ‫یک‬‫ی‬
‫عمومی‬‫های‬ ‫نظام‬ ‫و‬ ‫رمزها‬ ‫انواع‬ ‫همه‬ ‫برای‬
،‫فرهنگی‬ ‫درون‬
•‫رویکرد‬ ‫این‬ ‫بنیادی‬ ‫ایده‬:‫ساختارهای‬
‫نظام‬ ‫همه‬ ‫که‬ ‫دارند‬ ‫وجود‬ ‫صوری‬ ‫و‬ ‫انتزاعی‬
‫می‬ ‫مشخص‬ ‫را‬ ‫فرهنگ‬ ‫در‬ ‫پیچیده‬ ‫های‬
‫سازند‬
Fatemeh Hajesmaeilian

18. ‫مدرنی‬ ‫پست‬ ‫فراساختارگرایانه‬ ‫خاستگاه‬‫سم‬
‫انتقادی‬ ‫روش‬ ‫یا‬ ‫زبان‬ ‫به‬ ‫نسبت‬ ‫نگرش‬ ‫نوعی‬ ‫فراساختارگرایی‬‫با‬ ‫مرتبط‬
‫ساختارشکنی‬
‫فراساختارگرایی‬ ‫اساس‬ ‫بر‬
✓‫زبان‬ ‫از‬ ‫برگرفته‬ ‫معانی‬‫نبوده‬ ‫ثابت‬ ‫و‬ ،‫بدیهی‬ ،‫مشخص‬
✓‫شود‬ ‫می‬ ‫ساخته‬ ‫گوینده‬ ‫سوژه‬ ‫وسیله‬ ‫به‬ ‫معانی‬
✓‫معنا‬‫حقیقت‬ ‫بازتاب‬‫نیست‬
Fatemeh Hajesmaeilian

19. ‫شکنی‬ ‫شالوده‬
▪‫جز‬ ‫بررسی‬ ‫و‬ ‫تأویلی‬ ‫چرخه‬ ‫مفاهیم‬ ‫در‬ ‫ریشه‬–‫دیدگ‬ ‫در‬ ‫موجود‬ ‫کل‬‫اه‬
‫ساختی‬ ‫بر‬ ‫و‬ ‫تأویلی‬ ‫های‬-‫دارد‬ ‫تفسیری‬
▪‫بخد‬ ‫را‬ ‫انتقادی‬ ‫پارادایم‬ ‫افشاگر‬ ‫و‬ ‫انتقادی‬ ‫موضع‬ ‫دیگر‬ ‫طرف‬ ‫از‬‫می‬ ‫مت‬
‫گیرد‬.
Fatemeh Hajesmaeilian

20. ،‫مدرن‬ ‫پست‬ ‫شکنی‬ ‫شالوده‬ ‫هدف‬
‫نیست‬ ‫ها‬ ‫واقعیت‬ ‫و‬ ‫متون‬ ‫در‬ ‫عینی‬ ‫معنای‬ ‫کردن‬ ‫پیدا‬
‫بلکه‬‫شناختی‬ ‫زبان‬ ‫های‬ ‫تناقض‬ ‫افشای‬‫و‬
‫است‬ ‫آن‬ ‫پشت‬ ‫سیاسی‬ ‫برنامه‬ ‫یا‬ ‫قدرت‬ ‫رابطه‬ ‫گذاردن‬ ‫نمایش‬ ‫به‬
Fatemeh Hajesmaeilian

21. Fatemeh Hajesmaeilian

22. ‫نیچه‬
▪‫پ‬ ‫اندیشه‬ ‫بر‬ ‫تاثیرگذار‬ ‫متفکر‬ ‫نخستین‬‫مدرن‬ ‫ست‬
▪‫جوهری‬ ‫عنصر‬ ‫بر‬ ‫مارکس‬ ‫برخالف‬ ‫نیچه‬ ‫انتقاد‬‫و‬
‫است‬ ‫خردباوری‬ ‫یعنی‬ ‫مدرنیته‬ ‫ماهوی‬
▪‫نیچه‬:‫بخش‬ ‫یگانه‬ ‫نیروی‬ ‫جای‬ ‫نمیتواند‬ ‫خرد‬‫سنت‬
،‫بگیرد‬ ‫را‬ ‫دین‬ ‫و‬
▪‫های‬ ‫نظریه‬ ‫قالب‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫قدرت‬ ‫اراده‬ ‫با‬ ‫خرد‬
‫نمایان‬ ‫می‬ ‫اخالقی‬ ‫جهانشمول‬ ‫ارزشهای‬ ‫و‬ ‫علمی‬‫د‬
▪‫شدن‬ ‫عقالنی‬ ‫پروژه‬ ‫نابودی‬ ‫بر‬ ‫نیچه‬ ‫تاکید‬
▪‫نیچه‬‫مبانی‬‫شناختی‬ ‫معرفت‬‫مدرنی‬ ‫پست‬‫از‬ ‫را‬ ‫سم‬
‫و‬ ‫خرد‬ ‫در‬ ‫مشروعیت‬ ‫بحران‬ ‫و‬ ‫خردستیزی‬ ‫طریق‬
‫کرد‬ ‫گذاری‬ ‫پایه‬ ‫معاصر‬ ‫علم‬
Fatemeh Hajesmaeilian

23. ‫لیوتار‬
▪‫د‬ ‫مدرنیسم‬ ‫پست‬ ‫بنیانگذار‬‫ر‬‫ع‬‫لوم‬
‫اجتماعی‬
«‫هر‬‫فراروایت‬ ‫توسط‬ ‫دانش‬ ‫شاخه‬
‫تا‬ ‫کلی‬ ‫جهتگیری‬ ‫که‬ ‫معینی‬‫را‬ ‫ریخ‬
‫حمایت‬ ،‫سازد‬ ‫می‬ ‫مشخص‬ ‫آن‬ ‫برای‬
‫تأیید‬ ‫و‬‫میشود‬»
Fatemeh Hajesmaeilian

24. ‫ویتگنشتاین‬
▪‫های‬ ‫بنیان‬‫شناختی‬ ‫هستی‬‫و‬
‫شناختی‬ ‫روش‬‫را‬ ‫مدرن‬ ‫پست‬
‫کرد‬ ‫ریزی‬ ‫پی‬.
▪‫از‬ ‫ها‬ ‫مدرن‬ ‫پست‬‫بازی‬ ‫نظریه‬
‫زبانی‬،‫او‬‫برای‬‫ضداث‬ ‫رویکرد‬‫باتی‬
‫متعارف‬ ‫معرفت‬ ‫با‬ ‫مقابله‬ ‫و‬
‫کردند‬ ‫اقتباس‬.
Fatemeh Hajesmaeilian

25. ‫است‬ ‫سوژه‬ ‫از‬ ‫زدایی‬ ‫مرکزیت‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫زبان‬ ‫بر‬ ‫تاکید‬.
‫سرش‬ ‫و‬ ‫سیال‬ ‫شکلی‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫اجتماعی‬ ‫ساختار‬ ‫و‬ ‫جامعه‬ ‫ها‬ ‫مدرن‬ ‫پست‬‫از‬ ‫ار‬
‫در‬ ‫زبانی‬ ‫های‬ ‫بازی‬‫نظر‬‫پنداشت‬ ‫متن‬ ‫یک‬ ‫چون‬ ‫باید‬ ‫که‬ ‫میگیرد‬‫و‬ ‫شده‬ ‫ه‬
‫گیرند‬ ‫قرار‬ ‫مطالعه‬ ‫مورد‬.
‫زبان‬‫می‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫بلکه‬ ‫کند‬ ‫نمی‬ ‫برداری‬ ‫کپی‬ ‫واقعیت‬ ‫از‬‫سازد‬.
Fatemeh Hajesmaeilian

26. ‫ویتگنشتاین‬ ‫زبانی‬ ‫نظریه‬ ‫موضوع‬
•‫زبانی‬ ‫های‬ ‫ترکیب‬ ‫جامعه‬ ‫یک‬ ‫در‬ ‫اجتماعی‬ ‫و‬ ‫فلسفی‬ ‫نظام‬ ‫هر‬ ‫در‬‫و‬
‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫متفاوتی‬ ‫و‬ ‫پیچیده‬
•‫ک‬ ‫دارد‬ ‫را‬ ‫خودش‬ ‫خاص‬ ‫اجتماعی‬ ‫و‬ ‫دستوری‬ ‫مختصات‬ ‫زبانی‬ ‫بازی‬ ‫هر‬‫ه‬
‫ندارد‬ ‫ارجحیتی‬ ‫گونه‬ ‫هیچ‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫بقیه‬ ‫از‬ ‫متمایز‬ ‫و‬ ‫متفاوت‬.
•‫اس‬ ‫زبان‬ ‫آن‬ ‫بازی‬ ‫قواعد‬ ‫یادگیری‬ ‫مستلزم‬ ‫زبان‬ ‫هر‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫قضاوت‬‫ت‬
،‫ترنر‬ ‫و‬ ‫الیوت‬2001
Fatemeh Hajesmaeilian

27. ‫زبان‬ ‫بازی‬ ‫این‬ ‫از‬ ‫ها‬ ‫مدرن‬ ‫پست‬ ‫استفاده‬
‫زب‬ ‫بازی‬ ‫یک‬ ‫در‬ ‫کنش‬ ‫فرایند‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫ناپذیر‬ ‫قیاس‬ ‫زبانی‬ ‫بازی‬‫را‬ ‫انی‬
‫کرد‬ ‫توجیه‬ ‫دیگر‬ ‫های‬ ‫بازی‬ ‫قواعد‬ ‫با‬ ‫نمیتوان‬.
‫و‬ ‫جهانی‬ ،‫همگانی‬ ‫زبان‬ ‫فرا‬ ‫هیچگونه‬‫هیچگونه‬‫تواف‬ ‫یا‬ ‫و‬ ‫سازگاری‬‫وجود‬ ‫ق‬
‫ندارد‬.
Fatemeh Hajesmaeilian

28. ‫شطرنج‬ ‫بازی‬ ‫مثل‬
‫میشود‬ ‫داده‬ ‫حرکت‬ ‫قواعد‬ ‫اساس‬ ‫بر‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫خاصی‬ ‫معنای‬ ‫دارای‬ ‫ای‬ ‫مهره‬ ‫هر‬.
Fatemeh Hajesmaeilian

29. ‫زبانی‬ ‫بازی‬ ‫هر‬ ‫مالحظات‬
•‫نیستن‬ ‫ها‬ ‫آن‬ ‫ذاتی‬ ‫مشروعیت‬ ‫بیانگر‬ ‫ها‬ ‫بازی‬ ‫قواعد‬‫د‬‫بلکه‬
‫ب‬ ‫که‬ ‫بوده‬ ،‫قراردادی‬ ‫معانی‬ ‫و‬ ‫مفاهیم‬ ‫نوعی‬ ‫تنها‬‫ین‬
‫شود‬ ‫می‬ ‫بدل‬ ‫و‬ ‫رد‬ ‫بازیگران‬.
•‫و‬ ‫بازی‬ ‫هیچ‬ ،‫باشد‬ ‫نداشته‬ ‫وجود‬ ‫قواعدی‬ ‫اگر‬‫ج‬‫ندارد‬ ‫ود‬‫؛‬
•‫شود‬ ‫می‬ ‫تعریف‬ ‫بازی‬ ‫حرکت‬ ‫یک‬ ‫مانند‬ ‫گفتاری‬ ‫هر‬.
Fatemeh Hajesmaeilian

30. ▪‫را‬ ‫زبانی‬ ‫های‬ ‫بازی‬ ‫این‬ ‫تمام‬ ‫کس‬ ‫هیچ‬
‫فرازبان‬ ‫هیچ‬ ‫و‬ ‫نمیداند‬(‫فراروایت‬)‫عموم‬‫ی‬
‫ندارد‬ ‫وجود‬
▪‫نظام‬ ‫سنتی‬ ‫پروژه‬ ‫شکست‬-‫سوژه‬
▪‫نداش‬ ‫علم‬ ‫به‬ ‫ربطی‬ ‫بخشی‬ ‫رهایی‬ ‫هدف‬‫ته‬
▪‫وظایف‬ ‫تاریخی‬ ‫انسانگرایی‬ ‫فلسفه‬‫خودش‬
‫دهد‬ ‫می‬ ‫دست‬ ‫از‬ ‫رو‬.
Fatemeh Hajesmaeilian

31. ‫فراروایت‬
▪‫هاست‬ ‫فراروایت‬ ‫همه‬ ‫به‬ ‫باوری‬ ‫بی‬ ‫مدرنیسم‬ ‫پست‬(‫لیوتار‬)
‫فراروایت‬
▪،‫ها‬ ‫روایت‬‫خلق‬ ‫را‬ ‫ها‬ ‫شناسی‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫ایده‬ ‫از‬ ‫منسجمی‬ ‫مجموعه‬
‫طبی‬ ‫و‬ ‫اجتماعی‬ ‫جهان‬ ‫از‬ ‫ابعادی‬ ‫تبیین‬ ‫و‬ ‫توصیف‬ ‫ادعای‬ ‫و‬ ‫کرده‬‫را‬ ‫عی‬
‫دارد‬.
Fatemeh Hajesmaeilian

32. ‫مدرن‬ ‫پست‬ ‫رویکرد‬ ‫اصول‬
•‫گرایی‬ ‫شک‬
•‫اختالفی‬ ‫گرایی‬ ‫کثرت‬
•‫فرهنگی‬ ‫و‬ ‫فکری‬ ‫گرایی‬ ‫نسبی‬
،‫مالپاس‬2005
Fatemeh Hajesmaeilian

33. ‫مدرن‬ ‫پست‬ ‫مشخصه‬
✓‫هگلی‬ ‫و‬ ‫دکارتی‬ ،‫افالطونی‬ ‫عقالنیت‬ ‫طرد‬
✓‫ن‬ ‫و‬ ‫تونیس‬ ،‫هلویتوس‬ ،‫روسو‬ ،‫دمایستر‬ ،‫دیدرو‬ ‫امثال‬ ‫ارتجاعگرایی‬ ‫و‬ ‫بازگشت‬ ‫رد‬‫یچه‬
✓‫کالن‬ ‫های‬ ‫روایت‬ ‫رد‬
✓‫مطلق‬ ‫حقایق‬ ‫رد‬(‫االذهان‬ ‫بین‬ ‫بطور‬ ‫که‬ ‫دارند‬ ‫معناهایی‬ ‫در‬ ‫ریشه‬ ‫واقعیت‬ ‫و‬ ‫حقیقت‬‫بین‬ ‫ی‬
‫میشون‬ ‫فصل‬ ‫و‬ ‫حل‬ ‫ذهنی‬ ‫و‬ ‫مشترک‬ ‫زندگی‬ ‫تجارب‬ ‫اساس‬ ‫بر‬ ‫اجتماعی‬ ‫کنشگران‬‫د‬.
✓‫بازنمایی‬ ‫نقد‬
✓‫گفتمان‬ ‫مرکزیت‬(‫ص‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫شود‬ ‫می‬ ‫تعریف‬ ‫متن‬ ‫مانند‬ ‫چیزی‬ ‫هر‬ ‫مدنیسم‬ ‫پست‬ ‫در‬‫جایابی‬ ‫دد‬
‫آن‬ ‫کشف‬ ‫نه‬ ‫معناست‬ ‫محل‬ ‫تعیین‬ ‫یا‬.‫میش‬ ‫مترادف‬ ‫تجربی‬ ‫داده‬ ‫با‬ ‫متون‬ ‫یعنی‬‫داده‬ ‫اما‬ ‫وند‬
‫ندارند‬ ‫متن‬ ‫فراسوی‬ ‫با‬ ‫ای‬ ‫رابطه‬ ‫که‬ ‫هایی‬.
✓‫پراکنده‬ ‫هویت‬:‫است‬ ‫پراکنده‬ ‫و‬ ‫جداگانه‬ ‫های‬ ‫هویت‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫مجموعه‬ ‫معاصر‬ ‫انسان‬.
✓‫فرهنگی‬ ‫گرایی‬ ‫نسبی‬ ‫پذیرش‬(‫تنوع‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫تفاوت‬ ‫به‬ ‫نهادن‬ ‫ارج‬)
Fatemeh Hajesmaeilian

34. ‫مدرنیسم‬ ‫پست‬ ‫پارادایمی‬ ‫مبانی‬
‫شناسی‬ ‫هستی‬
‫معرفت‬
‫شناسی‬
‫روش‬
‫شناسی‬
Fatemeh Hajesmaeilian

35. ‫شناسی‬ ‫هستی‬
‫شناسی‬ ‫هستی‬ ‫بر‬ ‫مبتنی‬ ‫مدرن‬ ‫پست‬«‫تفاوتی‬»‫است‬‫تفرد‬ ‫که‬(‫موق‬ ‫و‬ ‫محوری‬ ‫فرد‬‫های‬ ‫عیت‬
‫مدرن‬ ‫پست‬ ‫شناسی‬ ‫هستی‬ ‫کلیدی‬ ‫مشخصه‬ ‫فردی‬)،‫پراکندگی‬ ‫گفتمان‬ ‫قالب‬ ‫را‬‫و‬ ‫مانندی‬ ‫بی‬
‫پذیرد‬ ‫می‬ ‫بودگی‬ ‫خاص‬.
‫دارند‬ ‫نظر‬ ‫اتفاق‬ ‫هم‬ ‫با‬ ‫اصل‬ ‫این‬ ‫سر‬ ‫بر‬ ‫متفکران‬ ‫دیگر‬ ‫و‬ ‫ژیژک‬ ،‫دریدا‬ ،‫بودریار‬ ‫لیوتار‬ ‫فوکو‬.
‫حوزه‬ ‫در‬ ‫مدرن‬ ‫پست‬ ‫پارادایم‬‫شناختی‬ ‫هستی‬ ‫شناسی‬ ‫ناهمگون‬ ‫یا‬ ‫شناسی‬ ‫چندگونه‬‫اندیشد‬ ‫می‬.
‫چونان‬ ‫انسانی‬ ‫اجتماعی‬ ‫واقعیت‬ ‫مثابه‬ ‫به‬ ‫اجتماعی‬ ‫امر‬‫زبان‬‫کند‬ ‫می‬ ‫عمل‬.
‫مانند‬ ‫اجتماع‬ ‫بدنه‬‫هم‬ ‫به‬ ‫متصل‬ ‫افراد‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫شبکه‬‫م‬ ‫دریافت‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫اجتماعی‬ ‫نهادهای‬ ‫و‬‫ی‬
‫شود‬.
‫غیرانسان‬ ‫موضوع‬ ‫و‬ ‫مدرن‬ ‫سوژه‬ ‫نقد‬.
‫سوژه‬ ‫انفصال‬ ‫و‬ ‫تجزیه‬‫است‬ ‫مدرن‬ ‫پست‬ ‫شناسی‬ ‫انسان‬ ‫در‬ ‫مهم‬ ‫مسائل‬ ‫از‬.
‫فوکو‬:‫از‬ ‫تابعی‬ ‫مدرن‬ ‫انسان‬ ‫شدگی‬ ‫سوژه‬ ‫و‬ ‫ابژه‬‫قدرت‬ ‫و‬ ‫دانش‬ ‫روابط‬‫است‬(‫غوط‬ ‫اثر‬ ‫در‬‫ور‬ ‫ه‬
‫د‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫انسانی‬ ‫جوهره‬ ‫و‬ ‫ماهیت‬ ‫شده‬ ‫کامپیوتری‬ ‫و‬ ‫ماشینی‬ ‫جامعه‬ ‫در‬ ‫در‬ ‫انسان‬ ‫شدن‬‫ست‬
‫است‬ ‫داده‬.)
Fatemeh Hajesmaeilian

36. ‫مدرن‬ ‫پست‬ ‫شناسی‬ ‫هستی‬ ‫اصول‬
.1‫بازیهای‬ ‫به‬ ‫معطوف‬ ‫کنش‬ ‫و‬ ‫شناختی‬ ‫زبان‬ ‫فردمحوری‬ ‫بر‬ ‫مبتنی‬ ‫باید‬ ‫مدرن‬ ‫پست‬ ‫علم‬ ‫مطالعه‬ ‫واحد‬‫باشد‬ ‫زبانی‬.
.2‫کرد‬ ‫برخورد‬ ‫ها‬ ‫آن‬ ‫با‬ ‫انسانی‬ ‫واقعیات‬ ‫مثابه‬ ‫به‬ ‫باید‬ ‫و‬ ‫بوده‬ ‫اجتماعی‬ ‫اموری‬ ‫زبانی‬ ‫های‬ ‫بازی‬.‫باز‬ ‫این‬‫های‬ ‫ی‬
‫دهند‬ ‫می‬ ‫ساخت‬ ‫را‬ ‫اجتماعی‬ ‫های‬ ‫واقعیت‬ ‫که‬ ‫هستند‬ ‫زبانی‬.
.3‫های‬ ‫واقعیت‬ ‫که‬ ‫هستند‬ ‫زبانی‬ ‫های‬ ‫بازی‬ ‫گرهی‬ ‫نقاط‬ ‫از‬ ‫ترکیبی‬ ‫اجتماعی‬ ‫های‬ ‫شبکه‬ ‫و‬ ‫روابط‬ ‫جامعه‬‫اجتماعی‬
‫میدهند‬ ‫ساخت‬ ‫را‬.
.4‫های‬ ‫بازی‬ ‫و‬ ‫نبوده‬ ‫اجتماعی‬ ‫مناسبات‬ ‫فروپاشی‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫خرد‬ ‫روایات‬ ‫پیدایش‬ ‫و‬ ‫روایات‬ ‫کالن‬ ‫پایان‬‫زبانی‬
‫است‬ ‫رقابت‬ ‫یا‬ ‫مبارزه‬ ،‫گفتگو‬ ‫مثابه‬ ‫به‬ ‫زبانی‬ ‫های‬ ‫حرکت‬ ‫و‬ ‫قدرت‬ ‫متضمن‬ ‫همواره‬ ‫کنشگران‬.
.5‫دورکیم‬ ‫کارکردگرایی‬ ‫مانند‬ ‫کالن‬ ‫روایتی‬ ‫های‬ ‫نظام‬-‫الکساندر‬ ‫نوکارکردگرایی‬ ،‫پارسنز‬-،‫لوهمن‬‫رویکردهای‬
‫مارکس‬-‫تب‬ ‫را‬ ‫انسانی‬ ‫و‬ ‫اجتماعی‬ ‫های‬ ‫واقعیت‬ ‫توانند‬ ‫نمی‬ ‫و‬ ‫بوده‬ ‫ناکافی‬ ‫و‬ ‫ناقص‬ ‫همگی‬ ‫هابرماس‬‫کنند‬ ‫یین‬.
.6‫و‬ ‫قدرت‬ ‫زیرین‬ ‫های‬ ‫الیه‬ ‫گرفتن‬ ‫نظر‬ ‫در‬ ‫با‬ ‫باید‬ ‫اجتماعی‬ ‫واقعیتهای‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫هستی‬ ‫از‬ ‫تحلیل‬ ‫گونه‬ ‫هر‬‫کشف‬ ‫نیز‬
‫گیرد‬ ‫صورت‬ ‫آن‬ ‫معرفتی‬ ‫سیاسی‬ ‫های‬ ‫توجیه‬.
.7‫داد‬ ‫قرار‬ ‫بررسی‬ ‫مورد‬ ‫قدرت‬ ‫و‬ ‫دانش‬ ‫بین‬ ‫رابطه‬ ‫پرتو‬ ‫در‬ ‫باید‬ ‫را‬ ‫مدرن‬ ‫انسان‬ ‫شدن‬ ‫ای‬ ‫سوژه‬ ‫و‬ ‫ای‬ ‫ابژه‬.‫ان‬‫سان‬
‫است‬ ‫شده‬ ‫تبدیل‬ ‫شده‬ ‫زدایی‬ ‫اخالق‬ ‫و‬ ‫گسسته‬ ،‫منفصل‬ ‫ای‬ ‫سوژه‬ ‫به‬ ‫معاصر‬.
.8‫پذیر‬ ‫مشاهده‬ ‫و‬ ‫سطحی‬ ‫موجودیت‬ ‫دارای‬ ‫پندارند‬ ‫می‬ ‫گرایان‬ ‫واقع‬ ‫که‬ ‫طور‬ ‫آن‬ ‫اجتماعی‬ ‫های‬ ‫تعامل‬ ‫و‬ ‫جامعه‬
‫شود‬ ‫ساختارشکنی‬ ‫باید‬ ‫که‬ ‫برخوردارند‬ ‫نامرئی‬ ‫های‬ ‫مکانیسم‬ ‫و‬ ‫ساختارها‬ ‫از‬ ‫بلکه‬ ،‫نیستند‬.
Fatemeh Hajesmaeilian

37. ،‫مکلنان‬1992
Fatemeh Hajesmaeilian

38. ‫شناسی‬ ‫معرفت‬ ‫انواع‬
‫است‬ ‫داشته‬ ‫رواج‬ ‫سنتی‬ ‫و‬ ‫آکادمیک‬ ‫های‬ ‫حوزه‬ ‫در‬ ‫شناسی‬ ‫معرفت‬ ‫نوع‬ ‫این‬‫براساس‬ ‫و‬
‫شود‬ ‫می‬ ‫تقسیم‬ ‫بخش‬ ‫دو‬ ‫به‬ ‫فرهنگ‬ ‫آن‬:‫دیگ‬ ‫و‬ ‫عینیت‬ ‫و‬ ‫عقالنیت‬ ‫های‬ ‫حوزه‬ ‫شامل‬ ‫نخست‬ ‫بخش‬‫در‬ ‫ری‬
‫است‬ ‫غیردانشی‬ ‫مسائل‬ ‫و‬ ‫اخالقیات‬ ،‫هنر‬ ،‫مذهب‬ ‫های‬ ‫حوزه‬ ‫برگیرنده‬( .‫د‬ ‫تطابق‬ ‫واقعیت‬ ‫با‬ ‫بازنمایی‬‫ارد‬)
‫م‬ ‫دیده‬ ‫نرم‬ ‫علوم‬ ‫از‬ ‫تر‬ ‫عینی‬ ‫سخت‬ ‫علوم‬ ‫و‬ ‫داشته‬ ‫تاریخی‬ ‫ماهیت‬ ‫عقالنیت‬‫شود‬ ‫ی‬(.‫این‬
‫هستند‬ ‫بین‬ ‫خوش‬ ‫امور‬ ‫پیشرفت‬ ‫به‬ ‫رویکرد‬ ‫دو‬)
‫در‬‫ندارد‬ ‫وجود‬ ‫پیشرفت‬ ‫به‬ ‫نسبت‬ ‫ای‬ ‫بینانه‬ ‫خوش‬ ‫نگرش‬ ‫هیچ‬.‫ه‬ ‫ای‬ ‫نیچه‬‫پذیرش‬ ‫از‬ ‫ا‬
‫کنند‬ ‫می‬ ‫انکار‬ ‫را‬ ‫حقیقت‬ ‫یگانگی‬ ‫و‬ ‫بوده‬ ‫گریزان‬ ‫واقعیت‬ ‫با‬ ‫بازنمایی‬ ‫انطباق‬.‫تاریخ‬ ‫همچنین‬‫این‬ ‫در‬ ‫گرایی‬
‫شود‬ ‫می‬ ‫نفی‬ ‫بشدت‬ ‫رویکرد‬.
Fatemeh Hajesmaeilian

39. ‫مدرن‬ ‫پست‬ ‫شناسی‬ ‫معرفت‬
•‫دارد‬ ‫ارتباط‬ ‫تکنولوژی‬ ‫و‬ ‫علم‬ ‫نقد‬ ‫با‬ ‫مدرن‬ ‫پست‬ ‫شناسی‬ ‫معرفت‬.
•‫معتقدند‬ ‫ها‬ ‫مدرن‬ ‫پست‬:‫بازی‬ ‫بر‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫تنها‬ ‫نه‬ ‫اثباتی‬ ‫خردگرایی‬ ‫و‬ ‫علم‬‫های‬
‫خودب‬ ‫های‬ ‫معرفت‬ ‫به‬ ‫اتکا‬ ‫بدلیل‬ ‫بلکه‬ ،‫اند‬ ‫کرده‬ ‫تحمیل‬ ‫دیگر‬ ‫زبانی‬‫فاقد‬ ،‫نیان‬
‫هستند‬ ‫اجتماعی‬ ‫واقعیت‬ ‫بازنمایی‬ ‫در‬ ‫توانایی‬.
Fatemeh Hajesmaeilian

40. ‫بلحا‬ ‫ها‬ ‫مدرن‬ ‫پست‬‫ظ‬‫قضاوت‬ ‫برای‬ ‫مبنایی‬ ‫هیچ‬ ‫شناسی‬ ‫معرفت‬ًًً‫ال‬‫کام‬
‫شود‬ ‫یافت‬ ‫حقیقت‬ ‫آن‬ ‫اساس‬ ‫بر‬ ‫که‬ ‫ندارند‬ ‫حقیقی‬ ‫و‬ ‫درست‬.
Fatemeh Hajesmaeilian

41. ‫شناسی‬ ‫روش‬
‫روش‬ ‫مثابه‬ ‫به‬ ‫نقد‬:
▪‫از‬ ‫مشخص‬ ‫و‬ ‫متمایز‬ ‫شناسی‬ ‫روش‬ ‫فقدان‬
‫پارادای‬ ‫ضعف‬ ‫نقاط‬ ‫ترین‬ ‫اساسی‬ ‫و‬ ‫مهمترین‬‫م‬
‫است‬ ‫مدرن‬ ‫پست‬.
▪‫و‬ ‫معرفت‬ ‫ارتقای‬ ‫به‬ ‫ها‬ ‫مدرن‬ ‫پست‬ ‫از‬ ‫بسیاری‬
‫عمومی‬ ‫نظری‬ ‫ارزش‬ ‫دارای‬ ‫که‬ ‫چیزی‬ ‫هر‬ ‫تولید‬
‫نیستند‬ ‫عالقمند‬ ‫باشد‬.
▪‫بچالش‬ ‫را‬ ‫تحقیق‬ ‫خود‬ ‫و‬ ‫محقق‬ ‫اقتدار‬ ‫آنها‬
‫تفسی‬ ‫و‬ ‫پراکنده‬ ‫معرفت‬ ‫مدافع‬ ‫و‬ ‫کشیدند‬‫رهای‬
‫اند‬ ‫چندگانه‬.
Fatemeh Hajesmaeilian

42. ‫رورتی‬:‫را‬ ‫چیز‬ ‫همه‬ ‫،زیرا‬ ‫است‬ ‫وار‬ ‫انگل‬ ‫سوگیری‬ ‫نوعی‬ ‫دارای‬ ‫مدرنیسم‬ ‫پست‬
‫نمیدهد‬ ‫پیشنهاد‬ ‫چیزی‬ ‫هیچ‬ ‫و‬ ‫کرده‬ ‫محکوم‬.
Fatemeh Hajesmaeilian

43. ▪‫مدرنیسم‬ ‫پست‬ ‫اینها‬ ‫همه‬ ‫با‬
‫اجت‬ ‫تحقیق‬ ‫بر‬ ‫ژرفی‬ ‫تاثیر‬‫ماعی‬
‫است‬ ‫گذاشته‬.
▪‫به‬ ‫که‬ ‫ها‬ ‫داده‬ ‫گردآوری‬ ‫بجای‬
‫های‬ ‫پدیده‬ ‫فهم‬ ‫و‬ ‫توصیف‬
، ‫انجامد‬ ‫می‬ ‫فرهنگی‬ ‫اجتماعی‬
‫های‬ ‫برساخته‬ ‫بر‬ ‫تمرکز‬
‫اجتماعی‬(‫گفتمان‬ ‫بر‬ ‫تمرکز‬
‫یک‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫هایی‬‫م‬‫حیط‬
‫میدهد‬ ‫رخ‬ ‫کوچک‬ ‫و‬ ‫محلی‬).
Fatemeh Hajesmaeilian

44. ‫مدرن‬ ‫پست‬
‫رد‬
‫اعت‬ ،‫پذیری‬ ‫بینی‬ ‫پیش‬ ،‫تعمیم‬ ،‫عینیت‬‫روایی‬ ،‫بار‬..
‫غیرقابل‬ ‫امور‬ ‫وقف‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫مدرن‬ ‫پست‬ ‫دانش‬
‫تضاد‬ ‫و‬ ‫دقیق‬ ‫کنترل‬ ‫محدودیتهای‬ ،‫تعمیم‬‫هایی‬
‫مشخ‬ ‫ناقص‬ ‫اطالعات‬ ‫وسیله‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫کند‬ ‫می‬‫ص‬
‫شود‬ ‫می‬.
Fatemeh Hajesmaeilian

45. ‫مدرنیسم‬ ‫پست‬ ‫شناسی‬ ‫روش‬
•‫شکنی‬ ‫شالوده‬ ‫یا‬ ‫شکنی‬ ‫ساختار‬ ‫روش‬
•‫شناسی‬ ‫دیرینه‬ ‫یا‬ ‫تبارشناسی‬ ‫روش‬
‫است‬ ‫متعارف‬ ‫عینیت‬ ‫های‬ ‫داعیه‬ ‫و‬ ‫معرفت‬ ‫از‬ ‫زدایی‬ ‫بستر‬ ‫روش‬ ‫دو‬ ‫این‬ ‫هدف‬
•‫مدرن‬ ‫پست‬ ‫شناسی‬ ‫روش‬
•‫استف‬ ‫مدرن‬ ‫پست‬ ‫تحقیق‬ ‫اهداف‬ ‫راستای‬ ‫در‬ ‫غیرکمی‬ ‫های‬ ‫روش‬ ‫تمام‬ ‫از‬ ‫توان‬ ‫می‬ ‫معتقدند‬ ‫ها‬ ‫مدرن‬ ‫پست‬‫کرد‬ ‫اده‬.
•‫ا‬ ،‫پذیرد‬ ‫نمی‬ ‫را‬ ‫اثباتی‬ ‫اجتماعی‬ ‫معلوم‬ ‫مفاهیم‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫رویه‬ ،‫معیارها‬ ‫از‬ ‫یک‬ ‫هیچ‬ ‫مدرن‬ ‫پست‬ ‫شناسی‬ ‫روش‬‫ابعاد‬ ‫با‬ ‫ما‬
‫برساختی‬ ‫پارادایم‬ ‫مانند‬ ‫ها‬ ‫پارادایم‬ ‫دیگر‬ ‫شناختی‬ ‫روش‬-‫فمنی‬ ،‫انتقادی‬ ،‫تأویلگرایی‬ ،‫تفسیری‬‫و‬ ‫پدیدارشناسی‬ ،‫ستی‬
‫است‬ ‫متعددی‬ ‫مشترک‬ ‫نقاط‬ ‫دارای‬ ‫پراگماتیسم‬.
‫اسنادی‬
‫تاریخی‬-
‫تطبیقی‬
‫نگاری‬ ‫مردم‬
‫مدرن‬ ‫پست‬
‫روایتی‬ ‫روش‬ ‫گفت‬ ‫تحلیل‬‫مان‬
Fatemeh Hajesmaeilian

46. ‫پارداریم‬ ‫مقایسه‬‫ها‬-‫پژوهش‬ ‫هدف‬
•‫ج‬ ‫قوانین‬ ‫کشف‬ ‫کنترل؛‬ ‫و‬ ‫بینی‬ ‫پیش‬ ،‫،تبیین‬ ‫کشف‬‫برای‬ ‫شمول‬ ‫هان‬
‫رویدادها‬ ‫کنترل‬ ‫و‬ ‫بینی‬ ‫پیش‬ ‫گرایی‬ ‫اثبات‬
•‫مع‬ ‫اجتماعی‬ ‫کنش‬ ‫تشریح‬ ‫و‬ ‫توصیف‬ ‫بازسازی؛‬ ،‫تفهم‬ ،‫درک‬‫نادار‬ ‫تفسیرگرای‬‫ی‬
•‫اسطو‬ ‫شکستن‬ ‫درهم‬ ‫رهایی؛‬ ‫و‬ ‫احیا‬ ‫ساختاری؛‬ ‫دگرگونی‬ ،‫نقد‬‫و‬ ‫ها‬ ‫ره‬
‫جامعه‬ ‫تغییر‬ ‫جهت‬ ‫انسان‬ ‫ساختن‬ ‫توانمند‬. ‫انتقادی‬
‫مدرن‬ ‫پست‬•‫و‬ ‫ذهن‬ ‫تحریک‬ ‫و‬ ‫درگیری‬ ،‫فعالسازی‬ ‫گرا؛‬ ‫ذهنی‬ ‫خود‬ ‫داشتن‬ ‫بیان‬
‫انگیزش‬ ‫و‬ ‫حساسیت‬ ‫ایجاد‬ ‫هدف‬ ‫به‬ ‫فرد‬ ‫رفتار‬
Fatemeh Hajesmaeilian

47. ‫پارداریم‬ ‫مقایسه‬‫ها‬-‫دانش‬ ‫ماهیت‬
•‫اند‬ ‫شده‬ ‫اثبات‬ ‫قوانین‬ ‫و‬ ‫واقعیات‬ ‫چون‬ ‫که‬ ‫شده‬ ‫تأیید‬ ‫های‬ ‫فرضیه‬. ‫گرایی‬ ‫اثبات‬
•‫وفاق‬ ‫حول‬ ‫یافته‬ ‫وحدت‬ ‫جمعی‬ ‫یا‬ ‫فردی‬ ‫های‬ ‫برساخته‬ ‫بازسازی‬ ‫تفسیرگرای‬‫ی‬
•‫انتق‬ ‫واکاوی‬ ‫طریق‬ ‫از‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫تاریخی‬ ‫و‬ ‫ساختاری‬ ‫های‬ ‫بینش‬ ‫دانش‬‫ادی‬
‫آید‬ ‫می‬ ‫بدست‬ ‫نهادی‬ ‫و‬ ‫تاریخی‬ ،‫اجتماعی‬ ‫های‬ ‫واقعیت‬ ‫زیرین‬ ‫سطوح‬ ‫انتقادی‬
‫مدرن‬ ‫پست‬•‫و‬ ‫زبانی‬ ‫آزادانه‬ ‫بازی‬ ‫حین‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫زبانی‬ ‫و‬ ‫اجتماعی‬ ‫های‬ ‫برساخته‬
‫آیند‬ ‫می‬ ‫وجود‬ ‫به‬ ‫کنش‬
Fatemeh Hajesmaeilian

48. ‫پارداریم‬ ‫مقایسه‬‫ها‬-‫ها‬ ‫ارزش‬ ‫جایگاه‬
•‫هاست‬ ‫ارزش‬ ‫از‬ ‫فارغ‬ ‫علم‬ ‫گرایی‬ ‫اثبات‬
•‫ندارد‬ ‫وجود‬ ‫ارزشی‬ ‫فاقد‬ ‫تحقیق‬ ‫هیچ‬.‫نیس‬ ‫اشتباه‬ ‫گروهی‬ ‫هیچ‬ ‫ارزش‬‫و‬ ‫ت‬
‫ش‬ ‫ور‬ ‫غوطه‬ ‫تحقیق‬ ‫میدان‬ ‫در‬ ‫جامعه‬ ‫بر‬ ‫حاکم‬ ‫ارزشی‬ ‫نظام‬ ‫در‬ ‫باید‬ ‫محقق‬‫ود‬. ‫تفسیرگرای‬‫ی‬
•‫شود‬ ‫آغاز‬ ‫باید‬ ‫ارزشی‬ ‫موضع‬ ‫یک‬ ‫با‬ ‫علم‬ ‫کل‬.‫ت‬ ‫و‬ ‫تفاوت‬ ‫باید‬ ‫محقق‬‫مایز‬
‫کند‬ ‫بازنمایی‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫اشتباه‬ ‫و‬ ‫درست‬ ‫های‬ ‫ارزش‬ ‫میان‬ ‫انتقادی‬
‫مدرن‬ ‫پست‬•‫دارای‬ ‫ارزشی‬ ‫مواضع‬ ‫همه‬ ‫و‬ ‫بوده‬ ‫پژوهش‬ ‫الینفک‬ ‫جز‬ ‫ها‬ ‫ارزش‬
‫هستند‬ ‫برابری‬ ‫اهمیت‬.
Fatemeh Hajesmaeilian

49. ‫پارداریم‬ ‫مقایسه‬‫ها‬-‫محقق‬ ‫موضع‬
•‫سازان‬ ‫سیاست‬ ،‫تصمیمگیران‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫تعصبی‬ ‫بی‬ ‫دانشمند‬‫کارگزاران‬ ‫و‬
‫دهد‬ ‫می‬ ‫آگاهی‬ ‫تغییر‬. ‫گرایی‬ ‫اثبات‬
•‫اجت‬ ‫روابط‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫دلسوز‬ ‫و‬ ‫مشتاق‬ ‫کننده‬ ‫مشارکت‬ ‫یک‬ ‫محقق‬‫و‬ ‫ماعی‬
‫پردازد‬ ‫می‬ ‫چندصدایی‬ ‫بازسازی‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫کرده‬ ‫تفهم‬ ‫را‬ ‫انسانی‬. ‫تفسیرگرای‬‫ی‬
•‫فعال‬ ‫و‬ ‫مدافع‬ ‫نقشی‬ ‫و‬ ‫بوده‬ ‫ساز‬ ‫دگرگون‬ ‫روشنفکر‬ ‫یک‬ ‫محقق‬‫در‬ ‫را‬
‫کند‬ ‫می‬ ‫ایفا‬ ‫ای‬ ‫حاشیه‬ ‫و‬ ‫فرودست‬ ‫های‬ ‫گروه‬ ‫و‬ ‫افراد‬ ‫قبال‬. ‫انتقادی‬
‫مدرن‬ ‫پست‬•‫ها‬ ‫تناقص‬ ‫و‬ ‫تضادها‬ ‫حل‬ ‫هدف‬ ‫تفاوت؛‬ ‫بی‬ ‫اما‬ ‫افشاگر‬ ‫دانشمندی‬
‫هاست‬ ‫آن‬ ‫آشکارسازی‬ ‫و‬ ‫نمایش‬ ‫تنها‬ ‫بلکه‬ ،‫نیست‬
Fatemeh Hajesmaeilian

50. ‫پارداریم‬ ‫مقایسه‬‫ها‬-‫دانش‬ ‫انباشت‬
•‫دیگران‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫دقیقی‬ ‫مشاهده‬ ‫و‬ ‫سازی‬ ‫تعمیم‬ ،‫تبیین‬ ،‫ها‬ ‫فرضیه‬ ‫آزمون‬ ‫حاصل‬ ‫دانش‬‫توانند‬ ‫می‬
‫کنند‬ ‫تکرار‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫گرایی‬ ‫اثبات‬
•‫ت‬ ‫تفهم‬ ‫و‬ ‫توصیف‬ ،‫تر‬ ‫عمیق‬ ‫و‬ ‫تر‬ ‫بخش‬ ‫آگاهی‬ ‫بازسازیهای‬ ‫بر‬ ‫مبتنی‬ ‫معرفت‬ ‫اتوسعه‬‫و‬ ‫زنده‬ ‫جربه‬
‫میگیرد‬ ‫صورت‬ ‫مفصلتر‬ ‫و‬ ‫تر‬ ‫ضخیم‬ ‫های‬ ‫گزارش‬ ‫ارائه‬.‫ه‬ ‫مذکور‬ ‫گزارشهای‬ ‫یا‬ ‫توصیف‬‫در‬ ‫مواره‬
‫گیرد‬ ‫می‬ ‫قرار‬ ‫مجدد‬ ‫های‬ ‫خوانش‬ ‫معرض‬.
‫تفسیرگرای‬‫ی‬
•‫تاریخی‬ ‫بازنگری‬ ‫طریق‬ ‫از‬ ‫معرفت‬-‫ناپیدای‬ ‫و‬ ‫پیدا‬ ‫های‬ ‫الیه‬ ‫از‬ ‫برداری‬ ‫پرده‬ ‫و‬ ‫انتقادی‬‫واقعیت‬
‫یابد‬ ‫می‬ ‫توسعه‬.‫صورت‬ ‫ها‬ ‫بستر‬ ‫و‬ ‫موارد‬ ‫بین‬ ‫تشابه‬ ‫طریق‬ ‫از‬ ‫ها‬ ‫یافته‬ ‫پذیری‬ ‫تعمیم‬‫بر‬ ‫نه‬ ‫گیرد‬ ‫می‬
‫ریاضی‬ ‫و‬ ‫آماری‬ ‫های‬ ‫استدالل‬ ‫اساس‬
‫انتقادی‬
‫مدرن‬ ‫پست‬•‫رفتاری‬ ،‫تعاملی‬ ‫الگوهای‬ ‫قالب‬ ‫در‬ ‫زبانی‬ ‫های‬ ‫برساخته‬ ‫همگرایی‬‫و‬
‫های‬ ‫بازی‬ ‫شناختی‬ ‫زبان‬ ‫فرایندهای‬ ‫محصول‬ ‫دانش‬ ‫زبانشناختی؛‬‫زبانی‬
‫است‬.
Fatemeh Hajesmaeilian

51. ‫پارداریم‬ ‫مقایسه‬‫ها‬-‫انسان‬ ‫ماهیت‬
•‫یابد‬ ‫می‬ ‫شکل‬ ‫خارجی‬ ‫نیروهای‬ ‫توسط‬ ‫که‬ ‫عقالنی‬ ‫و‬ ‫طلب‬ ‫منفعت‬ ‫موجودی‬. ‫گرایی‬ ‫اثبات‬
•‫م‬ ‫معنا‬ ‫خود‬ ‫جهان‬ ‫به‬ ‫پیوسته‬ ‫و‬ ‫آفرینند‬ ‫می‬ ‫معنا‬ ‫که‬ ‫هستند‬ ‫اجتماعی‬ ‫موجوداتی‬ ‫ها‬ ‫انسان‬‫بخشند‬ ‫ی‬.
‫هستند‬ ‫معنا‬ ‫فاقد‬ ‫اجتماعی‬ ‫عامالن‬ ‫سوی‬ ‫از‬ ‫معنا‬ ‫الصاق‬ ‫بدون‬ ‫اجتماعی‬ ‫های‬ ‫واقعیت‬ ‫و‬ ‫جهان‬. ‫تفسیرگرای‬‫ی‬
•‫توهم‬ ‫دام‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫نیافته‬ ‫تحقق‬ ‫های‬ ‫پتانسیل‬ ‫با‬ ‫اما‬ ،‫سازگار‬ ‫و‬ ‫خالق‬ ‫است‬ ‫موجودی‬ ‫انسان‬.‫ن‬‫ابودی‬
‫خود‬ ‫بنیادین‬ ‫ماهیت‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫انسان‬ ‫تواند‬ ‫می‬ ‫وی‬ ‫های‬ ‫توانمندی‬ ‫تحقق‬ ‫و‬ ‫انسانی‬ ‫های‬ ‫توهم‬
‫بازگرداند‬.
‫انتقادی‬
‫مدرن‬ ‫پست‬•‫پت‬ ‫با‬ ‫ناپذیر‬ ‫پیشبینی‬ ‫گاه‬ ‫و‬ ‫بازیگر‬ ،‫پویا‬ ،‫خالق‬ ،‫موجودی‬‫انسیلهای‬
‫نیافته‬ ‫تحقق‬
Fatemeh Hajesmaeilian

52. ‫پارداریم‬ ‫مقایسه‬‫ها‬-‫ت‬ ‫کیفیت‬ ‫معیار‬ ‫یا‬ ‫نکویی‬‫بیین‬
•‫از‬ ‫استفاده‬ ‫باشد؛‬ ‫واقعیت‬ ‫دقیق‬ ‫آزمون‬ ‫بر‬ ‫مبتنی‬ ‫و‬ ‫داشته‬ ‫ارتباط‬ ‫قوانین‬ ‫با‬ ‫منطقی‬ ‫نظر‬ ‫از‬‫استانداردهای‬
‫عینیت‬ ‫و‬ ‫بیرونی‬ ‫اعتبار‬ ،‫درونی‬ ‫اعتبار‬ ‫متعارف‬ ‫گرایی‬ ‫اثبات‬
•‫مطالعه‬ ‫مورد‬ ‫که‬ ‫کسانی‬ ‫نظر‬ ‫از‬ ‫یا‬ ‫باشد‬ ‫مستدل‬ ‫و‬ ‫بوده‬ ‫تفسیری‬ ‫ماهیت‬ ‫دارای‬ ‫باید‬ ‫تبیین‬،‫اند‬ ‫گرفته‬ ‫قرار‬
‫رسد‬ ‫نظر‬ ‫به‬ ‫درست‬.‫اع‬ ‫یاقابلیت‬ ‫اعتمادپذیری‬ ‫مانند‬ ‫کیفی‬ ‫معیارهای‬ ‫برخی‬ ‫از‬ ‫زمینه‬ ‫این‬ ‫در‬‫معیار‬ ،‫تماد‬
‫شود‬ ‫می‬ ‫استفاده‬ ‫کیفی‬ ‫استانداردهای‬ ‫دیگر‬ ‫و‬ ‫یابی‬ ‫برون‬ ،‫پذیری‬ ‫انتقال‬ ،‫آن‬ ‫انواع‬ ‫و‬ ‫صحت‬.
‫تفسیرگرای‬‫ی‬
•‫ت‬ ِ‫ی‬‫یافتگ‬ ‫موقعیت‬ ‫مشخصه‬ ‫دارای‬ ‫نماید؛‬ ‫عرضه‬ ‫جهان‬ ‫تغییر‬ ‫جهت‬ ‫را‬ ‫نیاز‬ ‫مورد‬ ‫ابزارهای‬ ‫مردم‬ ‫به‬‫ارخی‬
‫بینجامد‬ ‫مخدوش‬ ‫و‬ ‫نادرست‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫نادانی‬ ‫نابودی‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫باشد‬.‫تغیی‬ ‫ایجاد‬ ‫و‬ ‫کنش‬ ‫به‬ ‫تحریک‬‫از‬ ‫ر‬
‫است‬ ‫انتقادی‬ ‫تحقیق‬ ‫نتایح‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫یافته‬ ‫ارزیابی‬ ‫مهم‬ ‫معیارهای‬.
‫انتقادی‬
‫مدرن‬ ‫پست‬•‫ت‬ ‫همه‬ ‫نیست؛‬ ‫دیگر‬ ‫های‬ ‫تبیین‬ ‫از‬ ‫صحیحتر‬ ‫تبیینی‬ ‫هیچ‬‫ها‬ ‫بیین‬
‫هس‬ ‫درست‬ ‫یکسان‬ ‫بطور‬ ،‫پذیرند‬ ‫می‬ ‫را‬ ‫ها‬ ‫آن‬ ‫که‬ ‫کسانی‬ ‫برای‬‫تندو‬
‫شو‬ ‫می‬ ‫تلقی‬ ‫زبانی‬ ‫بازی‬ ‫نوعی‬ ‫تبیین‬ ‫اثباتی‬ ‫معیارهای‬‫ند‬
Fatemeh Hajesmaeilian

53. ‫سازمانی‬ ‫های‬ ‫استعاره‬ ‫مقایسه‬
‫دیدگاه‬‫استعاره‬‫سازمان‬ ‫سیماي‬‫مدیر‬ ‫سیماي‬
‫کالسیک‬‫ماشین‬‫کس‬ ‫منظور‬ ‫به‬ ،‫مدیریت‬ ‫بوسیله‬ ‫که‬ ‫ماشین‬‫ب‬
‫ساخت‬ ‫و‬ ‫طراحی‬ ،‫شده‬ ‫تعیین‬ ‫پیش‬ ‫از‬ ‫های‬‫هدف‬‫ه‬
‫شود‬‫می‬
‫طراحی‬ ‫را‬ ‫سازمان‬ ‫ماشین‬ ‫که‬ ‫مهندسی‬
‫گیرد‬‫می‬ ‫کار‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫سازد‬‫می‬ ‫کند‬‫می‬
‫مدرن‬‫زنده‬ ‫موجود‬‫بق‬ ‫برای‬ ‫را‬ ‫ضروری‬ ‫وظایفی‬ ‫که‬ ‫ای‬‫زنده‬ ‫موجود‬‫ای‬
‫دهد‬‫می‬ ‫انجام‬ ‫خود‬
(‫خصومت‬ ‫و‬ ‫تهدیدات‬ ‫با‬ ‫مقابله‬ ‫حیث‬ ‫از‬ ‫بویژه‬‫ها‬)
‫انطب‬ ‫سیستم‬ ‫یک‬ ‫به‬ ‫وابسته‬ ‫یا‬ ‫عضو‬‫پذیر‬ ‫اق‬
‫مذکو‬ ‫سیستم‬ ‫با‬ ‫تعامل‬ ‫در‬ ً‫ال‬‫متقاب‬ ‫که‬‫است‬ ‫ر‬
‫مدرن‬ ‫پست‬‫نقاشی‬ ‫پرده‬‫تک‬ ‫ترکیب‬ ‫و‬ ‫ایجاد‬ ‫با‬ ‫که‬ ‫نقاشی‬ ‫پرده‬ ‫یک‬‫و‬ ‫ها‬‫ه‬
‫دستیابی‬ ‫در‬ ‫سعی‬ ‫شناخت‬ ‫و‬ ‫دانش‬ ‫های‬‫بخش‬‫به‬
‫گذشت‬ ‫موجودیت‬ ‫مبنای‬ ‫بر‬ ‫جدید‬ ‫های‬‫دیدگاه‬‫دارد‬ ‫ه‬
‫هنرمند‬ ‫و‬ ‫پرداز‬ ‫نظریه‬ ‫یک‬
Fatemeh Hajesmaeilian

54. ‫مدیریت‬ ‫های‬ ‫مولفه‬
‫مدرن‬ ‫پست‬ ‫مدرن‬
‫نوآوری‬ ‫برنامه‬‫ریزی‬
‫فعال‬ ‫سازماندهی‬ ‫سازماندهی‬
‫ترغیب‬ ‫فرماندهی‬
‫آفرینی‬ ‫هم‬ ‫هماهنگی‬
‫خودکنترلی‬ ‫کنترل‬
‫مدرن‬ ‫پست‬ ‫سازماندهی‬ ‫مدرن‬ ‫سازماندهی‬
‫مهارتی‬ ‫چند‬ ‫کارکنان‬ ،‫کاری‬ ‫های‬‫تیم‬
‫سازماندهی‬
‫فعال‬
‫تخصصی‬ ‫مشاغل‬ ‫و‬ ‫شغل‬ ‫یک‬ ،‫فرد‬ ‫یک‬
‫سازماندهی‬
‫کارمند‬ ‫و‬ ‫مدیریت‬ ‫همکاری‬ ‫کارمند‬ ‫و‬ ‫مدیریت‬ ‫تقابل‬
‫پذیر‬ ‫نفوذ‬ ‫مرزهای‬ ‫با‬ ‫پذیر‬ ‫انعطاف‬ ‫های‬ ‫شبکه‬ ‫ها‬‫شعبه‬ ‫و‬ ‫ها‬‫بخش‬ ‫تقسیم‬
‫مسطح‬ ‫ساختار‬ ‫بلند‬ ‫ساختار‬
‫ها‬‫تفاوت‬ ‫و‬ ‫تنوع‬ ‫تقویت‬ ‫ها‬‫مشابهت‬ ‫و‬ ‫ها‬‫تجانس‬ ‫تقویت‬
‫کار‬ ‫تقسیم‬ ‫و‬ ‫سازی‬ ‫رسمی‬ ،‫سازی‬ ‫تخصصی‬
‫شود‬‫می‬ ‫کارایی‬ ‫کاهش‬ ‫باعث‬
‫تقسیم‬ ‫و‬ ‫سازی‬ ‫رسمی‬ ،‫سازی‬ ‫تخصصی‬
‫کارایی‬ ‫افزایش‬ ‫به‬ ‫منجر‬ ‫کار‬
Fatemeh Hajesmaeilian

55. ‫مدیریت‬ ‫تحقیقات‬ ‫در‬ ‫مدرنیسم‬ ‫پست‬
‫شرکتی‬ ‫اجتماعی‬ ‫مسئولیت‬
‫پویا‬ ‫محیط‬ ‫در‬ ‫استراتژي‬
‫تکوینی‬ ‫استراتژي‬
‫تنوع‬ ‫اهمیت‬
Fatemeh Hajesmaeilian

56. ‫استراتژیک‬ ‫مدیریت‬ ‫دومکتب‬‫دیدگاه‬ ‫در‬
‫مینتزبرگ‬
•‫تدبیری‬ ‫پیش‬ ‫مکتب‬
–‫قبل‬ ‫از‬‫سازیم‬ ‫می‬ ‫راآشکار‬ ‫خود‬ ‫اهداف‬ ‫و‬ ‫تصمیمات‬
•‫خودجوش‬ ‫تصمیمات‬ ‫مکتب‬
–‫پ‬ ‫را‬ ‫آینده‬ ‫توان‬ ‫نمی‬ ‫که‬ ‫هستند‬ ‫تالطم‬ ‫و‬ ‫تحول‬ ‫حال‬ ‫در‬ ‫آنقدر‬ ‫محیطها‬‫یش‬
‫کرد‬ ‫ریزی‬ ‫برنامه‬ ‫آن‬ ‫برای‬ ‫و‬ ‫کرد‬ ‫بینی‬.‫تصمی‬ ‫توان‬ ‫نمی‬ ‫نتیجه‬ ‫در‬‫روشنی‬ ‫م‬
‫کرد‬ ‫اتخاد‬
Fatemeh Hajesmaeilian

57. ‫آشوب‬ ‫نظریه‬
▪‫ای‬‫اثرپروانه‬
▪‫خودمانایی‬
▪‫سازگاری‬‫پویا‬
▪‫های‬‫جاذبه‬‫غریب‬
Fatemeh Hajesmaeilian

58. ‫مدرن‬ ‫پست‬ ‫رویکرد‬ ‫با‬
▪‫مقاله‬«‫نیست‬ ‫استراتژی‬ ‫بهترین‬ ‫مساوی‬ ،‫تجربه‬ ‫بهترین‬»،2000‫مک‬ ،
‫کوارترلی‬ ‫کنزی‬(.‫باشید‬ ‫بعدی‬ ‫تحربه‬ ‫بدنبال‬)
▪‫کتاب‬«The individual corporation»‫و‬ ‫بارت‬ ‫نوشته‬ ،
‫گوشال‬
▪‫کتاب‬«Strategy safari»‫مینتزبرگ‬ ‫هنری‬ ‫نوشته‬ ،
Fatemeh Hajesmaeilian

59. Recommendation
European Management Journal
Journal of Business Research
Social and Behavioral Sciences
Journal of Business Research
International Business Review
International Journal of Intercultural Relations
Fatemeh Hajesmaeilian

60. ‫مدرن‬ ‫پست‬ ‫به‬ ‫نقد‬
Fatemeh Hajesmaeilian

61. ‫ب‬‫ا‬‫ت‬‫ش‬‫ک‬‫ر‬
Fatemeh Hajesmaeilian