menunjukkan sifat kepemimpinan Salahuddin Al-Ayyubi dan Sultan Muhammad Al-Fateh

1. Disediakan oleh : Nurul Ain Binti Mohd Salim
Nama Guru : Puan Zurifah Binti Mustapha

2. • Mesir (Abad ke-12)
Salahuddin al-Ayyubi
•Khalifah Uthmaniyah (Abad ke-15)
Sultan Muhammad Alfateh

4.  Nama : Salahuddin Yusof Bin Najmuddin Ayyubi.
 Nama Gelaran : Al-Malik al-Nasir al-Sultan @ Saladin.
 Dilahirkan tahun 1138M di daerah Takrit.
 Berketurunan suku Kurdish.
 Mahir dalam ilmu kalam dan perundangan Islam.
 Perwatakan : berbentuk disiplin ketenteraan.
 Kehidupannya sangat ringkas dan sederhana.
 Beliau tidak tamak harta dan pangkat, dan tidak
menggunakan wang perbendaharaan negara.

5.  Beliau seorang pahlawan Islam yang berani,
tenang, dan tidak terburu-buru membuat
tindakan.
 Beliau seorang pahlawan yang baik hati,
bertoleransi, dan pemurah walaupun dengan
musuh.
 Beliau seorang yang setia kepada janji dan
tidak bertolak ansur kepada kezaliman.
 Mangkat : bulan Mac 1193M di Damsyik.

6.  Membantu bapa saudaranya, Syirkuh al-
Ayyubi memerangi Shawar (wakil Khalifah Al-
’Adid dari Dinasti Fatimiyah)
Perjanjian damai ditandatangani dengan Shawar
di Iskandariah.
Menawan Mesir dan membunuh Shawar bersama
bapa saudaranya.
Dilantik sebagai Wazir Mesir selepas bapa
saudaranya menjadikan titik mula kejayaannya
dalam politik.
Beliau berjaya menduduki tampuk pemerintahan
Mesir dalam gelaran Sultan Salehuddin al-Ayyubi.

7.  Memberi taat setia terhadap pemerintah
Syria.
Pembesar Dinasti Zangi ambil kesempatan untuk
kuasai pemerintahan Syria.
Kesannya :
1) beliau berjaya kuasai Damsyik.
2) beliau memerangi As-Salih Ismail al-Malik di
Aleppo dan berjaya duduki Aleppo.
3) akhirnya, beliau berkuasa penuh ke atas Mesir
dan Syria.

8.  Beliau merupakan pengasas Dinasti Ayyubiyah
di Mesir.
 Beliau menjadi sultan pertama dan panglima
agung dalam Dinasti Ayyubiyah dan
bertanggungjawab memindahkan pusat
pemerintahan dan kebudayaan Mesir yang
kekal selama 350 tahun sehingga pihak
berkuasa Turki Uthmaniyyah pindahkan ke
Constantinople selepas berjaya mengalahkan
kerajaan Mamluk.

9.  Beliau merupakan tokoh yang meletakkan semula
empayar Islam dalam peta dunia kerana berusaha
membina kekuatan tentera Islam bagi hadapi tentera
Salib. Beliau berjaya tawan semula Jerusalem dari
orang Kristian.
 Beliau merupakan panglima Islam yang paling berani,
bijak, dan gagah.
 Beliau ambil berat keutuhan agama dan umat Islam
dengan memberi sumbangan besar dalam
perkembangan agama Islam.

11.  Nama Sebenar : Muhammad II.
 Beliau merupakan putera Sultan Murad II.
 Maksud Al-fatih – pembuka atau penakluk.
 Beliau berjaya sediakan satu angkatan tentera yang
besar dan membuka kota Constantinople yang tidak
berjaya diduduki oleh mana-mana pemerintah
kerajaan Turki Uthmaniyah sebelumnya.
 Beliau memegang tampuk pemerintahan pada usia
yang masih muda.
 Beliau berjaya laksanakan kepimpinan dengan
sempurna dengan adanya pengalaman, ilmu
pengetahuan, dan keperibadiannya.

12.  Beliau mendapat didikan kepimpinan
daripada ayahandanya yang mahir dalam
ilmu falak, falsafah, perundangan, dan
berpegang teguh kepada ajaran Islam.
 Beliau seorang pemerintah yang berani,
tegas, berdedikasi, peramah, dan
menghormati orang lain.

13. SUMBANGAN
Politik
Sosial
Agama

14.  Pemimpin yang warak dan bertoleransi
 Penaklukan kota Konstantinople
 Membuka laluan penaklukan ke Eropah/Balkan
 Mengepung dan membuka Kota Konstantinople
 Penyatuan wilayah dan peluasan empayar
hingga ke Eropah

15.  Pemimpin yang warak dan bertoleransi
 Beliau mengikuti sistem pendidikan yang sistematik di
bawah pengawasan sekumpulan ulamak terkenal pada
zamannya.
 Ketika zaman kanak-kanak baginda mempelajari al-Quran,
hadis, feqah dan ilmu-ilmu semasa seperti matematik,
falak, sejarah dan pendidikan ketenteraan.
 Baginda seorang pemuda yang warak. Beliau jarang sekali
menunaikan solat bersendirian, melainkan di masjid.

16.  Penaklukan kota Konstantinople
 Sejak kecil, Beliau telah meninjau dan mengkaji usaha yang
dibuat oleh ayahandanya untuk menawan kota Constantinople.
 Sepanjang dua tahun pertama selepas menaiki takhta, baginda
mengkaji pelan kota Costantinople secara terperinci pada
setiap malam bagi mengenal pasti sebarang faktor-faktor
kelemahan kota tersebut.
 Baginda juga turut mengkaji sebab-sebab kegagalan kempen-
kempen panglima Islam yang terdahulu serta berbincang
dengan panglima-panglima perangnya tentang strategi-
strategi terkini yang sesuai untuk digunakan.
 Baginda membuat persiapan untuk menawan kota
Constantinople dengan menyediakan angkatan tentera yang
besar dan canggih.
 Baginda juga mengarahkan pembinaan peralatan perang
termoden seperti meriam gergasi yang boleh menembak bom
seberat 300 kilogram dengan jarak sejauh 1.5 kilometer.

17.  Membuka laluan penaklukan ke
Eropah/Balkan
 Kota Rumeli Hisari telah dibina di tebing sebelah Eropah,
lebih kurang lapan kilometer dari kota Constantinople.
Benteng ini dapat mengawal rapi kapal-kapal yang
melintasi Selat Bosphorus.
 Baginda juga telah mengikat perjanjian damai dengan
pihak Wallachia, Serbia dan Hungary untuk memencilkan
Constantinople apabila diserang nanti.
 Dalam usaha untuk menawan kota Constantinople, baginda
membawa bersama batalionnya dengan para ulama dan
pakar motivasi ke medan perang bagi membakar semangat
jihad tenteranya terutama semasa mereka menghampiri
dinding kubu kota tersebut.

18.  Mengepung dan membuka Kota Konstantinople
 Kota Konstantinolple telah dikepung dan diserang pada hari Rabu 19 April 1453
bersamaan 12 Rabiulakhir 857H bersama angkatan tenteranya seramai 265 000
orang. Dengan dihujani peluru meriam selama 48 hari, namun hanya dapat
merosakkan sebahagian dinding luar kota tersebut.
 Antara taktik peperangan yang digunakan ialah menggunakan menara bergerak
yang lebih inggi daripada Kota Konstantinople. Baginda juga membawa kapal-
kapal melalui jalan darat di atas gunung sebelum meluncurkannya semula ke
Teluk Golden Horn.Taktik peperangan ini tidak pernah dilakukan oleh mana-
mana tentera sebelum ini. Tentera Uthmaniyah dengan semangat dan kekuatan
yang luar biasa telah berjaya menarik 67 kapal ringan dari Selat Bosphorus ke
Tanjung Emas. Kapal-kapal Byzantine habis terbakar dibedil meriam tentera
Islam.
 Tentera Islam turut diberi motivasi dan diterapkan semangat jihad supaya
tidak jemu kerana pengepungan selama 53 hari tanpa tanda-tanda akan
menang. Tentera Islam beramai-meramai melaungkan takbir dan mengorek
terowong untuk memasuki kota Konstantinople. Akhirnya pada 29 Mei 1453
baginda bersama tenteranya berjaya menawan Konstantinople. Beliau telah
membuktikan kebenaran hadis nabi Muhammad SAW. Nama kota
Konstantinople ditukar kepada Istanbul. Istanbul telah dijadikan sebagai ibu
kota semasa pemerintahan Khalifah Uthmaniyah. Gereja besar St. Sophies
kemudiannya telah ditukar menjadi Masjid Aya Sphia.

19.  Penyatuan wilayah dan peluasan empayar hingga
ke Eropah - Serbia, Murah, Romania, Albania dan
Bosnia Herzegovina
 Tindakan penyatuan dilakukan bertujuan menyekat serangan
kaum Magyar.
 Bagi merealisasikannya, baginda terpaksa mengambil alih
pemerintahan Serbia. Namun, usaha mendapatkan wilayah
tersebut tidak direstui oleh tentera Kristian menyebabkan
Sultan Muhammad al-Fatih berundur seketika.
 Walau bagaimanapun, ekoran perebutan takhta yang berlaku
dalam kalangan kerabat diraja Belgrade, peluang tersebut
telah digunakan oleh Sultan Muhammad al-Fatih untuk
menawan Belgrade dan akhimya baginda berjaya.
 Sultan Muhammad al-Fatih juga berjaya menghapuskan
perikatan tentera kerajaan Albania yang berhasrat
menjatuhkan baginda.
 Kesan kejayaan ini, kekuasaan kerajaan Turki Uthmaniyah
semakin berkembang di Eropah.

20.  Pertambahan penduduk Istanbul
 Mendirikan masjid-masjid
 Institusi pendidikan
 Kebajikan rakyat

21.  Pertambahan penduduk Istanbul
 Tindakan ini dilakukan kerana bilangan penduduk kota
berkenaan kian berkurangan akibat terkorban dalam
peperangan.
 Baginda mengarahkan supaya orang Yunani yang
meninggalkan kediaman mereka kembali semula ke kota
berkenaan.
 Baginda juga mengarahkan negeri-negeri di bawah
taklukannya menghantar wakil masing-masing ke kota
tersebut bagi memakmurkannya.
 Orang Islam dari Asia turut berpindah secara beramai-ramai
ke ibu kota yang baharu untuk menjalankan aktiviti
perniagaan disebabkan kedudukannya yang strategik.
 Namun, faktor utama yang mendorong kebanjiran golongan
imigran ke kota ini ialah sifat baik dan pemurah
Sultan Muhammad al-Fatih yang sering melayani
rakyatnya tanpa diskriminasi.

22.  Mendirikan masjid-masjid
 Gereja Besar St. Sophia dijadikan pusat ibadat
orang Islam. Pada hari ini, gereja tersebut dikenali sebagai
Masjid Aya Sofia. Bangunan masjid diubah suai mengikut
seni bina Islam. Pada dinding dan tiang masjid dihiasi
dengan ayat-ayat al-Quran bertulisan khat yang indah. Di
luar masjid pula dibina sebuah menara.
 Pada zaman sultan berikutnya, bilangan menara meningkat
kepada tiga buah. Baginda juga membina sebuah masjid
termasuk masjid yang berhampiran dengan makam Abu
Ayyub al-Ansarri. Di tepi masjid ini dibina sebuah kubah
yang berwarna putih. Tempat ini akhirnya menjadi
tumpuan ahli tasawuf.

23.  Instituisi pendidikan
 Institusi pendidikan khasnya madrasah dan
perpustakaan telah dibuka dan ini menggambarkan
baginda amat mementingkan aspek pendidikan.
 Kebajikan rakyat
 Bagi menjaga kebajikan rakyat, baginda mendirikan
hospital, rumah kebajikan, rumah fakir-miskin dan
menyediakan kemudahan telaga.
 Untuk tujuan keselamatan pula, baginda telah membina
limbungan kapal, gedung senjata dan sebuah kubu yang
dilengkapi dengan menara kawalan.

24.  Kebebasan beragama
 Ramai orang Yahudi dan Arab yang ditindas di Andalus telah
berpindah ke Istanbul. Sultan Muhammad al-Fatih juga
telah membenarkan agama Kristian diamalkan dengan
mengekalkan gereja dan pengamalan Mazhab Ortodoks
mereka.
 Baginda juga telah meminta pihak gereja berhimpun dan
memilih seorang ketua paderi dalam kalangan mereka.
Akhirnya, Anadius dipilih sebagai ketua. Anadius kemudian
berkata bahawa beliau lebih suka melihat serban Sultan
daripada melihat topi Latin (Katholik) kerana pihak Katholik
Barat telah menindas pihak Ortodoks.
 Sultan juga mengarahkan supaya gereja tidak
dimusnahkan atau diapa-apakan.