తహారత్‌
- 1. తహారత్‌
నిశ్చయంగా అల్లా హ్ తన వైపు
మరల్ే వారిని, పవితరంగా పరిశుభ్రంగా
ఉండేవారిని మలతరమే ప్రరమిస్ాా డు.
(అల్ బఖరహ్: 222)SYED ABDUSSALAM OMERI
- 2. తహారత్‌్‌నిరవచనం
తహారత్‌్‌అంటే్‌నిఘంటువ్‌ప్రకారం్‌శుచి,శుభ్రత్‌అని్‌అరథం.’తతహ్హ ర్‌్‌బిల్‌్‌మా”్‌
అంటే్‌ అనిి్‌విధాల్‌కల్తీల్‌న ండి్‌ప్రిశుభ్రమైన్‌నీరు్‌అని్‌అరథం. ‘తతహ్హ ర్‌్‌మినల్‌్‌
హ్సద్‌’్‌అంటే్‌అసూయాద్వవషాల్‌న ండి్‌ ముకతీనంద్ాడు్‌అని్‌అరథం.
తహారత షరీయతు పరిభాషల్ో: ద్వనిి్‌పందయితవ్‌మనిషి్‌నమాజు్‌చవయగలడో్‌ఆ్‌
శుభ్రత. అలాగే్‌నమాజు్‌ఆద్వశాలతో్‌ముడిప్డి్‌ఉని్‌వాటికత్‌కూడా తహారత్‌్‌అంటారు.
ఉద్ాహ్రణకు్‌వుజూ్‌లేని్‌వయకతీ్‌వుజూ్‌చవస కోవడం, గుస ల్‌్‌తప్పనిసరి్‌అయిన్‌వయకతీ్‌
స్ాినం్‌చవయడం. ద సీ ల్‌న ండి్‌ద్వహ్ం్‌న ండి, సథలం్‌న ండి్‌అశుదధతన ్‌దూరం్‌
చవయడం.
శుచీశభ్రతల్‌విషయంలో్‌ఇస్ాల ం్‌ప్రతవయకమయిన్‌శరదధ్‌చూప్ుత ంద్ి. కతరంద్ి్‌ఆయత లు్‌
మరియు్‌హ్ద్ీస ల్‌ద్ావరా్‌అద్ి్‌ఎంత్‌ముఖ్యమో్‌అరథమవుత ంద్ి.
అలాల హ్‌్‌ఇలా్‌సెలవిచాాడు: ”నిస్సందేహంగా అల్లా హ్ తౌబా చేస్ుక ంటూ ఉండేవారిని,
పరిశుభ్రతను ,పరిశుద్ధతను పాటంచేవారిని ప్రరమిస్ాా డు” ( అల్ బఖర 222)
దైవపరవకా(స్)వారు ఇల్ల సెల్విచచచరు: ”శుచీ శుభ్రత విశ్ాాస్పు కక భాంం”
(ముస్ాం 223)
మరో్‌హ్ద్ీస లో్‌ద్ైవప్రవకీ(స) ఇలా్‌ప్రవచించారు: ”అయిద్ు విషయలల్ పరకృతి
స్ద్ధమయినవి. ఖితచన (కడుంుల్ ) ఇస్ాహ్దచద, (నచభి క్రంది, చంకల్ోా ని-శ్రీరం ప్ెై ంల్
అనవస్ర వంటరర కల్ను తొల్గించడం) మీస్ాల్ను కతిారించడం, ండడం ప్ెంచడం, గోరాను
కతిారించడం”, (బుఖ్ారి్‌555ంం, ముసిలం్‌257)
- 3. శుదిధ పంద్ంలిగే జల్లశ్యలల్
వివరాల్
1. ఆకాశం్‌న ండి్‌కురిసే్‌నీరు
2. సముదర్‌నీరు
3. బావి్‌నీరు
4. కాలువల్‌నీరు
5. చరువుల్‌నీరు
6. మంచ ్‌నీరు
అలాల హ్‌్‌ఖ్ ర్‌ఆన్‌లో్‌ఇలా్‌సెలవిచాాడు:
”మేము ఆకాశ్ం నుండి పరిశుద్ధ జల్లనిి అవతరింపజేశ్ాము.” (ఫురాన న:48)
అబూహ్ురైరా(ర) గారి్‌కథనం: ఓ్‌వయకతీ్‌ద్ైవప్రవకీ(స) వారిని్‌ప్రశ్నిించాడు: ”ఓ రస్ూల్
ల్లా హ్! మేము ఎక ువగా స్ముద్రయలనం చేస్ుా ంటాము. అవస్రారథం మలతోపాటర కాస్నిి
మంచి నీరుని స్యితం ప్ెటరు కెళతచము. కకవేళ ఆ మంచి నీరుతో వుజూ చేస్ుక ంటే
దచహారిా తీరుచకోవడం కోస్ం నీళ్ళండవు. మరి స్ముద్ర జల్ంతో మేము వుజూ
చేస్ుకోవచచచ?” దచనిక్ దైవపరవకా(స్) ”స్ముద్ర జల్ం శుద్ధమయినది. అంద్ుల్ోని మృత
జంతువులిి తినటం కూడచ ధరమస్మమతమే” అనాిరు.
(అబూ్‌ద్ావూద్‌్‌83,తిరిిజి్‌69)
- 5. నీటి్‌రకాలు
1. మాయిె్‌ముతహ్హహ ర్‌:
అలాల హ్‌్‌ప్రస్ాద్ించిన్‌సహ్జ్‌సవభావంపెై గల్‌నీరుని్‌
ప్రిశుభ్రమైన్‌నీరంటారు. అద్ి్‌ఒక్‌చోట్‌ఎకుువ్‌కాలం్‌
నిలవ్‌ఉనాి్‌అప్రిశుదధం్‌కాద . అలాగే్‌అంద లో్‌మటిి్‌
ప్డటం వలలగాని, ద ముి్‌పేరుకు పో వడం వలలగానీ,
ఎకుువ్‌కాలం్‌నిలవ్‌ఉని్‌కారణం్‌పాచీ్‌ఏరపడటంవలల్‌
గానీ్‌అద్ి్‌అప్రిశుదధం్‌కాద .
అబూ హ్ురైరా(ర) కథనం: ఓ్‌ప్లలల టూరి్‌వయకతీ్‌నిలబడి్‌
మసిిద లోనే్‌మూతర్‌విసరిన్‌చవసేశాడు. అతనిి్‌గద్ిదంచవ్‌
నిమితీం్‌ప్రజలు్‌లేవగా, ద్ైవప్రవకీ(స) ఇలా్‌ఉప్ద్వశ్నిం
చారు: అతనిి్‌వద్ిలేయండి.(అతనిి్‌మూతరం
పో స కోనివవండి) తరావత్‌అతని్‌మూతరం మీద్‌ఒక్‌
బింద్్‌నీళ్ళు్‌కుమిరించండి్‌సరిపో త ంద్ి. ”నిశ్చయంగా
మీరు స్ౌల్భాానిి కల్ ం జేసరవారుగా పరభ్వింపజేయ
బడచడ రు. స్ంకట స్థతిక్ ంురి చేసరవారుగా కాద్ు స్ుమల!”
అనాిరు. (బుఖ్ారి్‌217)
”మూతర స్థల్ం మీద్ నీటని క మమరించండి” అని్‌
ప్రవకీ(స)వారి్‌ఆద్వశం్‌నీటిలో్‌ప్రిశుభ్రప్రేా్‌గుణం్‌
ఉందనడానికత్‌బలమైన్‌ఆధారం.
- 6. మలయిె తచహిర గెైర ముతహిి ర
మాయిె్‌తాహ్హర్‌్‌గైర్‌్‌ముతహ్హహ ర్‌- అద్ి్‌రండు్‌రకాలు:
(1) ప్రిశుభ్రమైనదయినప్పటికీ్‌ప్రిశుదధం్‌కావడానికత్‌ఉప్యోగ్‌ప్డని్‌నీరు.
ఉద్ాహ్రణకు్‌వుజూ, గుస ల్‌్‌కోసం్‌ఒకస్ారి్‌ఉప్యోగించిన్‌నీరు. అంటే్‌ఈ్‌నీరు్‌మళ్ళు్‌
వుజూ, గుస ల్‌్‌చవయడానికత్‌ప్నికతరాదని్‌మాట. జాబిర్‌్‌(ర) కథనం: నేను అనచరోంాంల్ో
ఉనిపుుడు దైవపరవకా (స్) వారు ననుి స్ంద్రిశంచి వుజూ చేస్ మిగిలిన నీరుని నచప్ెై
క మమరించచరు. (బుఖ్ారి్‌191, ముసిలం1616)
అటిి్‌నీరు్‌ప్రిశుభ్రత కోసం్‌ప్నికతరాద ్‌అనడానికత్‌ఆధారం: అబూ హ్ురైరా(ర)గారి్‌
కథనం: ద్ైవప్రవకీ(స) ఇలా్‌సెలవిచాారు: ”నిల్ా ఉని నీటల్ో అశుదచధ వస్థల్ో ఉండి
స్ాినం చేయ కూడద్ు” అనచిరు దైవపరవకా(స్). అంద్ుక అకుడునివారు ఓ అబా
హురెైరా! మరి మేమేం చేయలలి? అని పరశ్ించగా ”ఆ నీటని క ంచం క ంచంగా తీస్ుక ని
స్ాినం చేయండి” అని్‌ఉప్ద్వశ్నించారాయన. పెై్‌హ్ద్ీస ్‌ద్ావరా్‌తలిసింద్వమిటంటే్‌నిలవ్‌
ఉని్‌నీరులో్‌అశుద్ాధ వసథగల్‌వయకతీ్‌స్ాినం్‌చవయడం్‌వలల్‌ఆ నీరు్‌అశుదధమయి
పో త ంద్ి.
(2) ప్రిశుదధమయిన్‌నీరే కానీ్‌అంద లో్‌మరో్‌ప్రిశుభ్రమయిన్‌వసీ వు్‌కలపడం్‌వలల్‌
రంగు్‌రుచి్‌మారిపో యిన్‌నీరు్‌మళ్ళు్‌శుభ్ర ప్రాడం్‌గానీ, వేరు ప్రాడంగానీ్‌స్ాధ్యం్‌
కాని్‌నీరు. అలా్‌జరిగినప్ుపడు్‌ఆ్‌నీరుని్‌నీరని్‌పిలవరు. ఉద్ాహ్రణకు్‌చాయ్‌, కూర,
జూస్‌్‌వగైరా. ఒకవేళ్్‌నీటిలో్‌కలపబడిన్‌నీటి్‌రుచిని,రంగుని్‌మారానిదయి్‌ఉంటే్‌అద్ి్‌
ప్రిశుదధమయినద్వ్‌అవుత ంద్ి. ఉద్ాహ్రణకు్‌ప్ూరేకులు్‌వేయబడిన నీరు. ఒకవేళ్్‌
అటువంటి్‌వాటి్‌వలల్‌నీటి్‌రుచి గాని, రంగు్‌గాని్‌మారితవ, మారిన్‌ఆ్‌శాతానిి్‌బటిి్‌
నిరణయం్‌తీస కోబడుత ంద్ి.
- 8. అశుదధ్‌జలం
ఏదయిన్‌అశుదధ్‌వసీ వు్‌ప్డిన్‌నీరు. అద్ి్‌రండు్‌రకాలు:
(1) మలయిె ఖలీల్: అంటే్‌సవలప్‌జలం. ఒక్‌అంచ పెై్‌మాలినయం్‌ప్డితవ్‌ద్ాని్‌
ప్రభావం్‌మరో్‌అంచ పెై్‌కూడా్‌ప్డి్‌రుచి, రంగు్‌వాసన్‌మారిపో యింతటి్‌
తకుువ్‌ప్రిమాణం్‌గల్‌నీరు. అనగా్‌ద్ాద్ాప్ు్‌216 ల్తటరల్‌నీరు. ఈ్‌నీటిలో్‌
తకుువ్‌ప్రిమాణంలో్‌మాలినయం్‌ప్డినా్‌రుచి,రంగు,వాసన్‌మారిపో క
పో యినా్‌సరే్‌అద్ి్‌అప్రిశుభ్రం్‌అవుత ంద్ి.
అబుద లాల ్‌బిన్‌్‌ఉమర్‌(ర) ద్ైవప్రవకీ(స) ఇలా్‌చబుత ండగా్‌తాన ్‌వినాినని్‌
చపాపరు్‌(ప్శువులు, తోడవళ్ళు్‌వచిాపో యి) ‘అడవి, లేద్ా ఎడారి్‌పార ంతంలో్‌గల్‌
నీరు్‌గురించి్‌ఆయన ి్‌ప్రశ్నిించడం్‌జరిగింద్ి. అంద కు్‌ఆయన్‌ఆ్‌నీరు్‌216
ల్తటరల ప్రిమాణంలో్‌ఉంటే్‌అద్ి్‌ప్రిశుదధం్‌అనాిరు. ( అబూద్ావూద్‌్‌63)
అబూ్‌హ్ురైరా(ర) కథనం: ద్ైవప్రవకీ (స) ఇలా్‌ఉప్ద్వశ్నించారు: మీలో్‌
ఎవరయినా్‌నిదర్‌న ండి్‌మేల్ుంటే్‌చవత లు్‌కడుకోుకుండా్‌ఏ్‌గిననిలోనూ్‌
పెటికూడద . ఎంద కంటే్‌అతని్‌చవత లు్‌నిద్ార వసథలో్‌ఎకుడకుడ్‌వనళ్ళుయో్‌
తల్తద ్‌గనక. ( ముసిలం్‌278)
- 10. మాయిె్‌కసీర్‌
మాయిె్‌కసీర్‌- అంటే్‌అధిక్‌జలం.
ఒక్‌అంచ పెై్‌మాలినయం్‌ప్డినా్‌మరో్‌
అంచ పెై్‌ద్ాని్‌ప్రభావం్‌ఉండనంతటి్‌
ఎకుువ్‌ప్రిమాణం్‌గల్‌నీరు. అంటే్‌
216 ల్తటరుల ్‌లేద్ా్‌ద్ానికత్‌మించిన్‌
నీరు. ఇటువంటి్‌నీటిలో్‌ఏదయినా్‌
మాలినయం్‌ప్డితవ్‌అశుదధమవద .
ప్డిన్‌మాలినయం్‌మూలంగా ఆ్‌నీటి్‌
మూడు్‌లక్షణాలు్‌మారిపో తవ్‌అద్ి్‌
అశుదధమయిపో త ంద్ి. రంగు, రుచి,
వాసన. ప్ండిత లందరూ్‌ఏకీభ్వించ
డమే్‌ద్ీనికత్‌ఆధారం. సవలప నీటిలో
గాని, అధిక్‌జలంలోగాని్‌ఏదయినా్‌
మాలినయం్‌ప్డి్‌ఆ్‌నీటి్‌రంగు,రుచి,
వాసన్‌మారిపో తవ్‌అ్‌నీరు్‌అశుదధ
మవుత ంద్ి.
