SlideShare a Scribd company logo
1 of 25
Веди як пам’ятка
світової
літератури
СВІТОВИЙ ЛІТЕРАТУРНИЙ
ПРОЦЕС – невід’ємна частина
культурно-історичного процесу
людства – об’єднує літератури
різних народів.
У його розвитку, як і в розвитку
національних літератур, формуються певні
закономірності, внутрішні й
міжнаціональні зв’язки.
СВІТОВИЙ ЛІТЕРАТУРНИЙ ПРОЦЕС
– невід’ємна частина культурно-
історичного процесу людства –
об’єднує літератури різних
народів.
У його розвитку, як і в розвитку
національних літератур,
формуються певні
закономірності, внутрішні й
міжнаціональні зв’язки.
СВІТОВИЙ ЛІТЕРАТУРНИЙ
ПРОЦЕС – невід’ємна частина
культурно-історичного процесу
людства – об’єднує літератури
різних народів.
У його розвитку, як і в розвитку
національних літератур, формуються певні
закономірності, внутрішні й
міжнаціональні зв’язки.
Веди, Біблія, Коран - найдавніші
пам’ятки світової літератури. Кожен із
цих творів має свої особливості.
Індія – багатонаціональна
та багаторелігійна країна.
Основною релігією Індії є
індуїзм.
Індуїзм
Ганеша – бог процвітання і
мудрості
Сурья – бог сонця
Індра – бог грози і
грому
Брахма, Вішну, Шива
Лакшмі – богиня
кохання
Агні – бог вогню Сарасваті – богиня науки
і мистецтва
Шива
та
Парва
ті
• Веди — це аж ніяк не релігія у
звичному сенсі, як це уявляють собі
багато сучасних обивателів. Веди —
це глибокепрадавнє знання, що дає
людям знання, чи науку, про:
• істинну природу людини;
• суть оточуючого світу;
• Бога;
• і взаємини людини з їй подібними,
навколишнім світом, та Богом.
• «Веди» у прямому значенні цього
слова означають «відати», чи знати,
тобто веди – це знання про устрій
цього світу в якому ми живемо.
Ведичний мудрець
В'ясадева —
літературне втілення
Бога — записує Веди
Веди (санскр. Veda – букв. – священне знання), або
Ведична література – давні пам'ятки індоєвропейської
словесності, що створені впродовж ІІ-І тис. до н.е.
Веди
Рігведа
(Книга
гімнів)
Самведа
(Веда мелодій)
Яджурведа
(Веда
жертвоприно-
шень)
Атхарваведа
(Книга заклять)
Усі вони містять космогонічні міфи, ритуальні дійства, а головне –
концепцію світотворення.
Збірки Вед – сам-хіти
Ведична література, крім іншого, містить:
брахмани -
Це коментарі до Сам-хітів, що мають
здебільшого ритуальний характер
арань'яки-
лісові тексти
упанішади –
сидіти поряд з
учителем із метою
пізнання істини
веданги -
Це правила для пустельників, старців,
які намагаються на самоті пізнавати
істину та її природу
Філософські твори. Створювали 108
авторів. Увагу перенесено на світ
людини, її психіку, мислення
трактати з фонетики, граматики,
етимології, віршування, астрономії про
правила ритуалів для жерців і простих
людей тощо.
Брахма
Протягом багатьох століть зі зміною вірувань відбувалися значні
зміни й у ведичних текстах : “ старі ” боги змінювалися “ новими ”.
У більш пізній міфології формується тріада.
Вішну Шіва
Виникнення двох релігійних течій у І тис. до н. е.
джайнізму буддизму
Рігведа
(Книга приношення)
Об’єднує 1028 гімнів,
які складають
10 книг. Гімни
присвячувалися
Богам.
Веди вважалися божественним одкровенням,
передавалися усно від одного покоління жерців до
іншого і таким чином зберігалися в їх середовищі.
Божественний рівень
(33 бога)
земні атмосферні небесні
Деви і асури
• В індуїзмі асури постають як ненаситні злі божества, що
повстають проти влади богів девів і воюють з Індрою.
Вони є аналогами давньогрецьких титанів або гігантів,
або дияволів та демонів з аврамічних релігій.
• Асури і деви вважаються дітьми прабатька усього
людства Каш'япи. В ранньому індуїзмі представники
обох груп не мали негативних рис: перші були
патронами моралі і основ суспільства, а другі були
володарями природних явищ. Проте у пізніх індуїстьких
текстах, таких як Пурани чи Ітіхаси, вони
протиставляються: асури описуються як демони, а
деви — як боги.
СВІТОВИЙ ЛІТЕРАТУРНИЙ ПРОЦЕС – невід’ємна
частина культурно-історичного процесу людства –
об’єднує літератури різних народів.
У його розвитку, як і в розвитку національних літератур, формуються
певні закономірності, внутрішні й міжнаціональні зв’язки.
Найпопулярніший із
богів –
громовержець Індра,
який
переміг сили зла і
поклав початок
миру. Індра – древнє
ведичне божество дощу,
грому, блискавки.
СВІТОВИЙ ЛІТЕРАТУРНИЙ ПРОЦЕС – невід’ємна
частина культурно-історичного процесу людства –
об’єднує літератури різних народів.
У його розвитку, як і в розвитку національних літератур, формуються
певні закономірності, внутрішні й міжнаціональні зв’язки.
Бог Агні уособлює і
священний, і
домашній вогонь, і таким
чином пов’язує
небо і землю.
Агні присвячено понад
200 гімнів. У гімнах
“Рігведи” цей бог постає у
вигляді вогняноволосого
воїна на блискучій
колісниці, запряжній
полум`янорудими кіньми
під прапором з диму. Гімн
до Агні відкриває
першу книгу “Рігведи”.
СВІТОВИЙ ЛІТЕРАТУРНИЙ ПРОЦЕС – невід’ємна
частина культурно-історичного процесу людства –
об’єднує літератури різних народів.
У його розвитку, як і в розвитку національних літератур, формуються
певні закономірності, внутрішні й міжнаціональні зв’язки.
Ушас - богиня
Ранньої Зорі –
найяскравіша з
усіх ведійських
богинь: вона їздить
чудовою колісницею
з двома красенями
братами-
близнюками, які
уособлюють
дві зірки –
досвітню
та вечірню.
СВІТОВИЙ ЛІТЕРАТУРНИЙ ПРОЦЕС – невід’ємна
частина культурно-історичного процесу людства –
об’єднує літератури різних народів.
У його розвитку, як і в розвитку національних літератур, формуються
певні закономірності, внутрішні й міжнаціональні зв’язки.
Бог сонця Сур’я –
джерело світла,
достатку, здоров’я. Його
чоло осяває
німб із промінням. Бог
виїжджає
повозом. У який
запряжено сім коней
(днів тижня).
СВІТОВИЙ ЛІТЕРАТУРНИЙ ПРОЦЕС – невід’ємна
частина культурно-історичного процесу людства –
об’єднує літератури різних народів.
У його розвитку, як і в розвитку національних літератур, формуються
певні закономірності, внутрішні й міжнаціональні зв’язки.
Самведа
(Веда мелодій)
СВІТОВИЙ ЛІТЕРАТУРНИЙ ПРОЦЕС – невід’ємна
частина культурно-історичного процесу людства –
об’єднує літератури різних народів.
У його розвитку, як і в розвитку національних літератур, формуються
певні закономірності, внутрішні й міжнаціональні зв’язки.
Яджурведа
(Веда жертвоприношення,
жертовних формул, описів
ритуалів)
СВІТОВИЙ ЛІТЕРАТУРНИЙ ПРОЦЕС – невід’ємна
частина культурно-історичного процесу людства –
об’єднує літератури різних народів.
У його розвитку, як і в розвитку національних літератур, формуються
певні закономірності, внутрішні й міжнаціональні зв’язки.
Атхарваведа
(Веди заклять, магічних
формул).
СВІТОВИЙ ЛІТЕРАТУРНИЙ
ПРОЦЕС – невід’ємна частина
культурно-історичного процесу
людства – об’єднує літератури
різних народів.
У його розвитку, як і в розвитку
національних літератур, формуються певні
закономірності, внутрішні й
міжнаціональні зв’язки.
Поняття народження і смерті у
Ведах.
ВЕДИ: ЯКА ЇХНЯ МЕТА?
• Основне призначення Вед — повідати науку
духовного самопізнання (самореалізації), і тим самим привести людину до
звільнення від страждань.
• Ведичні вчителі кажуть, що навіть якщо ці страждання відсутні, ніхто не може
досягти щастя у цьому матеріальному світі — бо сили часу та смерті змушують
кожного, рано чи пізно, залишити своє «нагріте» місце. На санскриті Землю
називають Мрітйулока — обитель смерті. Її також визначають епітетами —
духкгалайам — місце страждань, та ашашватам — минуща.
• Веди про мету людського життя
• Веди стверджують, що мета людського життя не в тому, щоб змиритися з тлінним і
сповненим страждань світом, а в тому, щоб боротися за вічне щастя. Для людей,
які йдуть Ведичним шляхом, життя означає — можливість перемогти смерть. З
Ведичної точки зору, людина заперечує життя саме тоді, коли ототожнює себе з
ілюзорним матеріальним тілом, вважаючи, що матеріальний світ — є єдиною
реальністю. Такі люди втрачають можливість, що надана людині — можливість
запитувати про Вище.
• Веди про цінність людського життя
• Веди — описують звільнення як особливий привілей, що наданий саме людині, а
не нижчим видам життя, і переконують людей обрати саме цей
шлях. Тому людське тіло порівнюється з кораблем, на якому можна перетнути
океан перевтілень.
• Досвідчений учитель, який вивчив Веди, подібний до капітана, а ведичні гімни
подібні до попутного вітру. Людину, яка не перетинає цього океану, і не досягає
вічного звільнення, Веди називають нерозумною, бо будь-яке знання, що не веде
до звільнення від страждань, ведична філософія вважає безглуздим.
Читання 129-го гімну
И того, чего нет,— не было,
И не было того, что есть.
Ни воздуха, ни вечного неба,
Ни понятий ТАМ или ЗДЕСЬ.
Было только само движенье —
Безначально туда и сюда,
Было только тьмы напряженье,
И глубже глубин вода.
Ни смерти, ни бессмертия не было,
Как не было ни ночи, ни дня,
Только не задевавшее небо
Единое дыхание огня,
Ибо мрак в пучине таился,
В пучине безвидных вод,
И вот из огня явился
Мир жизни в безднах пустот.
Кто владеет тайной рожденья?
Кто в силах силою слов
Представить нам ход сотворенья
Сотворивших миры богов,
Что себя же создали сами?
Кто на это найдет ответ?
Даже Тот, Кто свыше следит за
мирами,—
Может быть, знает, а может — нет...
जन गण मन अधिनायक। जय हे।
Сонце святе, що все віда, встає перед поглядом світу,
Коні блискучі несуть його. І перед сонцем,
Оком світовим, зникають, як злодії, темрява й зорі.
Промені, наче палкії вогні, освітили живучих.
Сурія, прудкий їздець! Ти нам світло приносиш,
Сяєвом небо сповняєш! Перед богами ти сходиш,
Ти очищаєш, од лиха борониш! Ти світлом вкриваєш
Землю і люди, а небо й повітря ти нам заливаєш.
Міряєш ночі і дні, споглядаєш створіння наземні.
Сім ясних коней твій повіз везуть, о Сурія, боже!
Боже-споглядачу, маєш вінець ти з проміння над чолом.
їде твій повіз, сім коней упряг у ярма окремі.
Вглядівши сяйво твоє, що блищить після темряви ночі,
Падаєм ниць: ти найвищий з богів! Ти Найкращєє світло!
О доброчинець, зійшовши сьогодні високо на небо,
Тугу з серденька мого прожени, а з лиця мого блідість.
Кидаю блідість пташкам лісовим, щоб мені не марніти,
А жовтяницю на жовтії квіти я кину.
Син Адіти1 встав потужний,— він ворога мого поборе!
Сам же не маю я сили змагатися з лихом жерущим.
(Переклад Лесі Українки )
Гімн до Сонця
Сурія – бог сонця
СВІТОВИЙ ЛІТЕРАТУРНИЙ ПРОЦЕС – невід’ємна
частина культурно-історичного процесу людства –
об’єднує літератури різних народів.
У його розвитку, як і в розвитку національних літератур, формуються
певні закономірності, внутрішні й міжнаціональні зв’язки.
Ведичні сюжети часто
використовуються у
світовій літературі. Так,
зокрема М.Драгоманов
знаходив аналоги між
Ведами та українськими
колядками.
СВІТОВИЙ ЛІТЕРАТУРНИЙ ПРОЦЕС – невід’ємна частина культурно-
історичного процесу людства – об’єднує літератури різних народів.
У його розвитку, як і в розвитку національних літератур, формуються певні закономірності,
внутрішні й міжнаціональні зв’язки.
• Контрольні питання
Перший варіант
1. Книга пісень, мелодій – це...
а) «Ригведа»;
б) «Самаведа»;
в) „Атхарваведа».
2. Із скількох книг складаються Веди:
а) шести;
б) восьми;
в) чотирьох.
3. Книга гімнів – це...
а) «Ригведа»;
б) «Самаведа»;
в) „Атхарваведа».
4.Слово «веди» означає:
а) читання;
б) духовне знання;
в) одкровення.
5. Укажіть, коли були створені Веди:
а) ХІІ ст.. до н.е.;
б) ІІ ст.. до н.е.;
в) ІІ - І тис. до н.е.;
6. Араньяки буквально означають:
а) морські пісні;
б) степові тексти;
в) лісові тексти.

More Related Content

What's hot

середовище існування
середовище існуваннясередовище існування
середовище існування
OksanaRyabokon
 
Пріони, їх будова та поширення
Пріони, їх будова та поширенняПріони, їх будова та поширення
Пріони, їх будова та поширення
ymcmb_ua
 
Презентація до уроку "Лонгфелло "Пісня про Гайавату"
Презентація до уроку "Лонгфелло "Пісня про Гайавату"Презентація до уроку "Лонгфелло "Пісня про Гайавату"
Презентація до уроку "Лонгфелло "Пісня про Гайавату"
dtamara123
 
внутрішня будова стебла
внутрішня будова стеблавнутрішня будова стебла
внутрішня будова стебла
Vasya Demkiv
 
Виходячи з річки після купання, ми відчуваємо холод. Як це пояснити?
Виходячи з річки після купання, ми відчуваємо холод. Як це пояснити?Виходячи з річки після купання, ми відчуваємо холод. Як це пояснити?
Виходячи з річки після купання, ми відчуваємо холод. Як це пояснити?
PanyOksana Fiz
 

What's hot (20)

Лекція 6. Отримання, очистка колоїдних систем
Лекція 6. Отримання, очистка колоїдних системЛекція 6. Отримання, очистка колоїдних систем
Лекція 6. Отримання, очистка колоїдних систем
 
середовище існування
середовище існуваннясередовище існування
середовище існування
 
одномембранні органели
одномембранні органелиодномембранні органели
одномембранні органели
 
Пріони, їх будова та поширення
Пріони, їх будова та поширенняПріони, їх будова та поширення
Пріони, їх будова та поширення
 
Розмаїття літературних стилів 20-21ст.
Розмаїття літературних стилів 20-21ст.Розмаїття літературних стилів 20-21ст.
Розмаїття літературних стилів 20-21ст.
 
Презентація до уроку "Лонгфелло "Пісня про Гайавату"
Презентація до уроку "Лонгфелло "Пісня про Гайавату"Презентація до уроку "Лонгфелло "Пісня про Гайавату"
Презентація до уроку "Лонгфелло "Пісня про Гайавату"
 
внутрішня будова стебла
внутрішня будова стеблавнутрішня будова стебла
внутрішня будова стебла
 
Складнопідрядне речення
Складнопідрядне  реченняСкладнопідрядне  речення
Складнопідрядне речення
 
урок 2 біблія. її структура
урок 2 біблія. її структураурок 2 біблія. її структура
урок 2 біблія. її структура
 
тема.тире між підметом і присудком
тема.тире між підметом і присудкомтема.тире між підметом і присудком
тема.тире між підметом і присудком
 
міфічні істоти з повісті тіні забутих предків
міфічні істоти з повісті тіні забутих предківміфічні істоти з повісті тіні забутих предків
міфічні істоти з повісті тіні забутих предків
 
презентація сталий розвиток
презентація сталий розвитокпрезентація сталий розвиток
презентація сталий розвиток
 
нирки
ниркинирки
нирки
 
Дисидентський рух в Українській РСР у 1970–80-х роках ХХ ст.
Дисидентський рух в Українській РСР у 1970–80-х роках ХХ ст.Дисидентський рух в Українській РСР у 1970–80-х роках ХХ ст.
Дисидентський рух в Українській РСР у 1970–80-х роках ХХ ст.
 
Біологія 7 клас. Зошит для тематичного контролю знань
Біологія 7 клас.  Зошит для тематичного контролю знаньБіологія 7 клас.  Зошит для тематичного контролю знань
Біологія 7 клас. Зошит для тематичного контролю знань
 
Дієприкметник. Особлива форма дієслова
Дієприкметник. Особлива форма дієсловаДієприкметник. Особлива форма дієслова
Дієприкметник. Особлива форма дієслова
 
Генрі Лонгфелло "Пісня про Гаявату" ("Люлька миру")
Генрі Лонгфелло "Пісня про Гаявату" ("Люлька миру")Генрі Лонгфелло "Пісня про Гаявату" ("Люлька миру")
Генрі Лонгфелло "Пісня про Гаявату" ("Люлька миру")
 
теорії походження козацтва
теорії походження козацтватеорії походження козацтва
теорії походження козацтва
 
способи дієслів. повторення дієслова
способи дієслів. повторення дієсловаспособи дієслів. повторення дієслова
способи дієслів. повторення дієслова
 
Виходячи з річки після купання, ми відчуваємо холод. Як це пояснити?
Виходячи з річки після купання, ми відчуваємо холод. Як це пояснити?Виходячи з річки після купання, ми відчуваємо холод. Як це пояснити?
Виходячи з річки після купання, ми відчуваємо холод. Як це пояснити?
 

Viewers also liked

6 біблійні афоризми
6 біблійні афоризми6 біблійні афоризми
6 біблійні афоризми
SnezhanaP10
 
мигель де сервантес сааведра автор романа дон кихот
 мигель де сервантес сааведра автор романа дон кихот мигель де сервантес сааведра автор романа дон кихот
мигель де сервантес сааведра автор романа дон кихот
Snezhana Pshenichnaya
 
странствия дон кихота в поисках справедливости
 странствия дон кихота в поисках справедливости странствия дон кихота в поисках справедливости
странствия дон кихота в поисках справедливости
Snezhana Pshenichnaya
 
миф как основа и источник сюжетов античной литературы
миф как основа и источник сюжетов античной литературымиф как основа и источник сюжетов античной литературы
миф как основа и источник сюжетов античной литературы
Snezhana Pshenichnaya
 
романтизм дон кихота и трезвая рассудительность санчо пансы
романтизм дон кихота и трезвая рассудительность санчо пансыромантизм дон кихота и трезвая рассудительность санчо пансы
романтизм дон кихота и трезвая рассудительность санчо пансы
Snezhana Pshenichnaya
 

Viewers also liked (20)

веди
ведиведи
веди
 
6 біблійні афоризми
6 біблійні афоризми6 біблійні афоризми
6 біблійні афоризми
 
Старий Заповіт
Старий ЗаповітСтарий Заповіт
Старий Заповіт
 
коран
коранкоран
коран
 
тиртей
тиртейтиртей
тиртей
 
мигель де сервантес сааведра автор романа дон кихот
 мигель де сервантес сааведра автор романа дон кихот мигель де сервантес сааведра автор романа дон кихот
мигель де сервантес сааведра автор романа дон кихот
 
странствия дон кихота в поисках справедливости
 странствия дон кихота в поисках справедливости странствия дон кихота в поисках справедливости
странствия дон кихота в поисках справедливости
 
миф как основа и источник сюжетов античной литературы
миф как основа и источник сюжетов античной литературымиф как основа и источник сюжетов античной литературы
миф как основа и источник сюжетов античной литературы
 
давньогрецький театр
давньогрецький театрдавньогрецький театр
давньогрецький театр
 
5 новий заповіт
5 новий заповіт5 новий заповіт
5 новий заповіт
 
древнегреческий театр
древнегреческий театрдревнегреческий театр
древнегреческий театр
 
мифология
мифологиямифология
мифология
 
романтизм дон кихота и трезвая рассудительность санчо пансы
романтизм дон кихота и трезвая рассудительность санчо пансыромантизм дон кихота и трезвая рассудительность санчо пансы
романтизм дон кихота и трезвая рассудительность санчо пансы
 
гораций
горацийгораций
гораций
 
вергилий
вергилийвергилий
вергилий
 
овідій
овідійовідій
овідій
 
сапфо
сапфосапфо
сапфо
 
метаморфози
метаморфозиметаморфози
метаморфози
 
Ромео і Джульєтта
Ромео і ДжульєттаРомео і Джульєтта
Ромео і Джульєтта
 
роди літ. епохи
роди літ. епохироди літ. епохи
роди літ. епохи
 

Similar to веди

Філософія Г. Сковороди
Філософія Г. СковородиФілософія Г. Сковороди
Філософія Г. Сковороди
Vlada2010
 
Пам'ятки світової літератури
Пам'ятки світової літературиПам'ятки світової літератури
Пам'ятки світової літератури
dtamara123
 
сковорода новини
сковорода новинисковорода новини
сковорода новини
kalyna1996
 
8 кл.b8%d0%b9 %d0%bf%d1%80%d0%be%d1%86%d0%b5%d1%81 _%d0%bf%d0%be%d1%81%d
8 кл.b8%d0%b9 %d0%bf%d1%80%d0%be%d1%86%d0%b5%d1%81 _%d0%bf%d0%be%d1%81%d8 кл.b8%d0%b9 %d0%bf%d1%80%d0%be%d1%86%d0%b5%d1%81 _%d0%bf%d0%be%d1%81%d
8 кл.b8%d0%b9 %d0%bf%d1%80%d0%be%d1%86%d0%b5%d1%81 _%d0%bf%d0%be%d1%81%d
verka1987
 
5 литер авраменко_2013_укр
5 литер авраменко_2013_укр5 литер авраменко_2013_укр
5 литер авраменко_2013_укр
Aira_Roo
 
язичництво з минулого в сьогодення
язичництво з минулого в сьогоденняязичництво з минулого в сьогодення
язичництво з минулого в сьогодення
Natalia Urusova
 

Similar to веди (20)

Zarubizhna literatura-8-klas-bogosviatska-2021-1
Zarubizhna literatura-8-klas-bogosviatska-2021-1Zarubizhna literatura-8-klas-bogosviatska-2021-1
Zarubizhna literatura-8-klas-bogosviatska-2021-1
 
1
11
1
 
Філософія Г. Сковороди
Філософія Г. СковородиФілософія Г. Сковороди
Філософія Г. Сковороди
 
Українська середньовічна література XІ – XV століття
Українська середньовічна література XІ – XV століттяУкраїнська середньовічна література XІ – XV століття
Українська середньовічна література XІ – XV століття
 
нінапроект
нінапроектнінапроект
нінапроект
 
нінапроект
нінапроектнінапроект
нінапроект
 
1
11
1
 
украи
украиукраи
украи
 
11.docx
11.docx11.docx
11.docx
 
Пам'ятки світової літератури
Пам'ятки світової літературиПам'ятки світової літератури
Пам'ятки світової літератури
 
Словянські боги
Словянські богиСловянські боги
Словянські боги
 
сковорода новини
сковорода новинисковорода новини
сковорода новини
 
8 кл.b8%d0%b9 %d0%bf%d1%80%d0%be%d1%86%d0%b5%d1%81 _%d0%bf%d0%be%d1%81%d
8 кл.b8%d0%b9 %d0%bf%d1%80%d0%be%d1%86%d0%b5%d1%81 _%d0%bf%d0%be%d1%81%d8 кл.b8%d0%b9 %d0%bf%d1%80%d0%be%d1%86%d0%b5%d1%81 _%d0%bf%d0%be%d1%81%d
8 кл.b8%d0%b9 %d0%bf%d1%80%d0%be%d1%86%d0%b5%d1%81 _%d0%bf%d0%be%d1%81%d
 
презинтація на тему
презинтація на темупрезинтація на тему
презинтація на тему
 
Prezentatsia1
Prezentatsia1Prezentatsia1
Prezentatsia1
 
Теорія“сродної праці” Г.С.Сковороди.pptx
Теорія“сродної праці” Г.С.Сковороди.pptxТеорія“сродної праці” Г.С.Сковороди.pptx
Теорія“сродної праці” Г.С.Сковороди.pptx
 
тема 4
тема 4тема 4
тема 4
 
5 литер авраменко_2013_укр
5 литер авраменко_2013_укр5 литер авраменко_2013_укр
5 литер авраменко_2013_укр
 
язичництво з минулого в сьогодення
язичництво з минулого в сьогоденняязичництво з минулого в сьогодення
язичництво з минулого в сьогодення
 
8 zl n_2016
8 zl n_20168 zl n_2016
8 zl n_2016
 

More from SnezhanaP10

синтаксические-нормы
синтаксические-нормысинтаксические-нормы
синтаксические-нормы
SnezhanaP10
 
морфологические нормы
морфологические нормыморфологические нормы
морфологические нормы
SnezhanaP10
 
орфоэпические нормы
орфоэпические нормыорфоэпические нормы
орфоэпические нормы
SnezhanaP10
 
связь языка, общества и культуры
связь языка, общества и культурысвязь языка, общества и культуры
связь языка, общества и культуры
SnezhanaP10
 
виды предложений по цели высказывания
виды предложений по цели высказываниявиды предложений по цели высказывания
виды предложений по цели высказывания
SnezhanaP10
 
простое предложение
простое предложениепростое предложение
простое предложение
SnezhanaP10
 
виды связи слов в словосочетании
виды связи слов в словосочетаниивиды связи слов в словосочетании
виды связи слов в словосочетании
SnezhanaP10
 
урок 2 общение и речь. стили речи. чтение молча
урок 2 общение и речь. стили речи. чтение молчаурок 2 общение и речь. стили речи. чтение молча
урок 2 общение и речь. стили речи. чтение молча
SnezhanaP10
 
общие сведен о языке
общие сведен о языкеобщие сведен о языке
общие сведен о языке
SnezhanaP10
 
кафка перевтілення
кафка перевтіленнякафка перевтілення
кафка перевтілення
SnezhanaP10
 
кафка перевтілення
кафка перевтіленнякафка перевтілення
кафка перевтілення
SnezhanaP10
 
революция в театре Б. Шоу
революция в театре Б. Шоуреволюция в театре Б. Шоу
революция в театре Б. Шоу
SnezhanaP10
 
символіка карьера ругонов
символіка карьера ругоновсимволіка карьера ругонов
символіка карьера ругонов
SnezhanaP10
 

More from SnezhanaP10 (20)

синтаксические-нормы
синтаксические-нормысинтаксические-нормы
синтаксические-нормы
 
морфологические нормы
морфологические нормыморфологические нормы
морфологические нормы
 
морфолог нормы
морфолог нормыморфолог нормы
морфолог нормы
 
Г Лорка
Г ЛоркаГ Лорка
Г Лорка
 
орфоэпические нормы
орфоэпические нормыорфоэпические нормы
орфоэпические нормы
 
связь языка, общества и культуры
связь языка, общества и культурысвязь языка, общества и культуры
связь языка, общества и культуры
 
виды предложений по цели высказывания
виды предложений по цели высказываниявиды предложений по цели высказывания
виды предложений по цели высказывания
 
простое предложение
простое предложениепростое предложение
простое предложение
 
виды связи слов в словосочетании
виды связи слов в словосочетаниивиды связи слов в словосочетании
виды связи слов в словосочетании
 
словосочетание
словосочетаниесловосочетание
словосочетание
 
урок 2 общение и речь. стили речи. чтение молча
урок 2 общение и речь. стили речи. чтение молчаурок 2 общение и речь. стили речи. чтение молча
урок 2 общение и речь. стили речи. чтение молча
 
общие сведен о языке
общие сведен о языкеобщие сведен о языке
общие сведен о языке
 
кафка перевтілення
кафка перевтіленнякафка перевтілення
кафка перевтілення
 
кафка перевтілення
кафка перевтіленнякафка перевтілення
кафка перевтілення
 
франц кафка
франц кафкафранц кафка
франц кафка
 
революция в театре Б. Шоу
революция в театре Б. Шоуреволюция в театре Б. Шоу
революция в театре Б. Шоу
 
пигмалион
пигмалионпигмалион
пигмалион
 
чехов чайка
чехов чайкачехов чайка
чехов чайка
 
символіка карьера ругонов
символіка карьера ругоновсимволіка карьера ругонов
символіка карьера ругонов
 
еміль золя 1
еміль золя 1еміль золя 1
еміль золя 1
 

веди

  • 2. СВІТОВИЙ ЛІТЕРАТУРНИЙ ПРОЦЕС – невід’ємна частина культурно-історичного процесу людства – об’єднує літератури різних народів. У його розвитку, як і в розвитку національних літератур, формуються певні закономірності, внутрішні й міжнаціональні зв’язки. СВІТОВИЙ ЛІТЕРАТУРНИЙ ПРОЦЕС – невід’ємна частина культурно- історичного процесу людства – об’єднує літератури різних народів. У його розвитку, як і в розвитку національних літератур, формуються певні закономірності, внутрішні й міжнаціональні зв’язки.
  • 3. СВІТОВИЙ ЛІТЕРАТУРНИЙ ПРОЦЕС – невід’ємна частина культурно-історичного процесу людства – об’єднує літератури різних народів. У його розвитку, як і в розвитку національних літератур, формуються певні закономірності, внутрішні й міжнаціональні зв’язки. Веди, Біблія, Коран - найдавніші пам’ятки світової літератури. Кожен із цих творів має свої особливості.
  • 4. Індія – багатонаціональна та багаторелігійна країна. Основною релігією Індії є індуїзм. Індуїзм Ганеша – бог процвітання і мудрості Сурья – бог сонця Індра – бог грози і грому Брахма, Вішну, Шива Лакшмі – богиня кохання Агні – бог вогню Сарасваті – богиня науки і мистецтва Шива та Парва ті
  • 5. • Веди — це аж ніяк не релігія у звичному сенсі, як це уявляють собі багато сучасних обивателів. Веди — це глибокепрадавнє знання, що дає людям знання, чи науку, про: • істинну природу людини; • суть оточуючого світу; • Бога; • і взаємини людини з їй подібними, навколишнім світом, та Богом. • «Веди» у прямому значенні цього слова означають «відати», чи знати, тобто веди – це знання про устрій цього світу в якому ми живемо. Ведичний мудрець В'ясадева — літературне втілення Бога — записує Веди
  • 6. Веди (санскр. Veda – букв. – священне знання), або Ведична література – давні пам'ятки індоєвропейської словесності, що створені впродовж ІІ-І тис. до н.е. Веди Рігведа (Книга гімнів) Самведа (Веда мелодій) Яджурведа (Веда жертвоприно- шень) Атхарваведа (Книга заклять) Усі вони містять космогонічні міфи, ритуальні дійства, а головне – концепцію світотворення. Збірки Вед – сам-хіти
  • 7. Ведична література, крім іншого, містить: брахмани - Це коментарі до Сам-хітів, що мають здебільшого ритуальний характер арань'яки- лісові тексти упанішади – сидіти поряд з учителем із метою пізнання істини веданги - Це правила для пустельників, старців, які намагаються на самоті пізнавати істину та її природу Філософські твори. Створювали 108 авторів. Увагу перенесено на світ людини, її психіку, мислення трактати з фонетики, граматики, етимології, віршування, астрономії про правила ритуалів для жерців і простих людей тощо.
  • 8. Брахма Протягом багатьох століть зі зміною вірувань відбувалися значні зміни й у ведичних текстах : “ старі ” боги змінювалися “ новими ”. У більш пізній міфології формується тріада. Вішну Шіва Виникнення двох релігійних течій у І тис. до н. е. джайнізму буддизму
  • 9.
  • 10. Рігведа (Книга приношення) Об’єднує 1028 гімнів, які складають 10 книг. Гімни присвячувалися Богам.
  • 11. Веди вважалися божественним одкровенням, передавалися усно від одного покоління жерців до іншого і таким чином зберігалися в їх середовищі. Божественний рівень (33 бога) земні атмосферні небесні
  • 12. Деви і асури • В індуїзмі асури постають як ненаситні злі божества, що повстають проти влади богів девів і воюють з Індрою. Вони є аналогами давньогрецьких титанів або гігантів, або дияволів та демонів з аврамічних релігій. • Асури і деви вважаються дітьми прабатька усього людства Каш'япи. В ранньому індуїзмі представники обох груп не мали негативних рис: перші були патронами моралі і основ суспільства, а другі були володарями природних явищ. Проте у пізніх індуїстьких текстах, таких як Пурани чи Ітіхаси, вони протиставляються: асури описуються як демони, а деви — як боги.
  • 13. СВІТОВИЙ ЛІТЕРАТУРНИЙ ПРОЦЕС – невід’ємна частина культурно-історичного процесу людства – об’єднує літератури різних народів. У його розвитку, як і в розвитку національних літератур, формуються певні закономірності, внутрішні й міжнаціональні зв’язки. Найпопулярніший із богів – громовержець Індра, який переміг сили зла і поклав початок миру. Індра – древнє ведичне божество дощу, грому, блискавки.
  • 14. СВІТОВИЙ ЛІТЕРАТУРНИЙ ПРОЦЕС – невід’ємна частина культурно-історичного процесу людства – об’єднує літератури різних народів. У його розвитку, як і в розвитку національних літератур, формуються певні закономірності, внутрішні й міжнаціональні зв’язки. Бог Агні уособлює і священний, і домашній вогонь, і таким чином пов’язує небо і землю. Агні присвячено понад 200 гімнів. У гімнах “Рігведи” цей бог постає у вигляді вогняноволосого воїна на блискучій колісниці, запряжній полум`янорудими кіньми під прапором з диму. Гімн до Агні відкриває першу книгу “Рігведи”.
  • 15. СВІТОВИЙ ЛІТЕРАТУРНИЙ ПРОЦЕС – невід’ємна частина культурно-історичного процесу людства – об’єднує літератури різних народів. У його розвитку, як і в розвитку національних літератур, формуються певні закономірності, внутрішні й міжнаціональні зв’язки. Ушас - богиня Ранньої Зорі – найяскравіша з усіх ведійських богинь: вона їздить чудовою колісницею з двома красенями братами- близнюками, які уособлюють дві зірки – досвітню та вечірню.
  • 16. СВІТОВИЙ ЛІТЕРАТУРНИЙ ПРОЦЕС – невід’ємна частина культурно-історичного процесу людства – об’єднує літератури різних народів. У його розвитку, як і в розвитку національних літератур, формуються певні закономірності, внутрішні й міжнаціональні зв’язки. Бог сонця Сур’я – джерело світла, достатку, здоров’я. Його чоло осяває німб із промінням. Бог виїжджає повозом. У який запряжено сім коней (днів тижня).
  • 17. СВІТОВИЙ ЛІТЕРАТУРНИЙ ПРОЦЕС – невід’ємна частина культурно-історичного процесу людства – об’єднує літератури різних народів. У його розвитку, як і в розвитку національних літератур, формуються певні закономірності, внутрішні й міжнаціональні зв’язки. Самведа (Веда мелодій)
  • 18. СВІТОВИЙ ЛІТЕРАТУРНИЙ ПРОЦЕС – невід’ємна частина культурно-історичного процесу людства – об’єднує літератури різних народів. У його розвитку, як і в розвитку національних літератур, формуються певні закономірності, внутрішні й міжнаціональні зв’язки. Яджурведа (Веда жертвоприношення, жертовних формул, описів ритуалів)
  • 19. СВІТОВИЙ ЛІТЕРАТУРНИЙ ПРОЦЕС – невід’ємна частина культурно-історичного процесу людства – об’єднує літератури різних народів. У його розвитку, як і в розвитку національних літератур, формуються певні закономірності, внутрішні й міжнаціональні зв’язки. Атхарваведа (Веди заклять, магічних формул).
  • 20. СВІТОВИЙ ЛІТЕРАТУРНИЙ ПРОЦЕС – невід’ємна частина культурно-історичного процесу людства – об’єднує літератури різних народів. У його розвитку, як і в розвитку національних літератур, формуються певні закономірності, внутрішні й міжнаціональні зв’язки. Поняття народження і смерті у Ведах.
  • 21. ВЕДИ: ЯКА ЇХНЯ МЕТА? • Основне призначення Вед — повідати науку духовного самопізнання (самореалізації), і тим самим привести людину до звільнення від страждань. • Ведичні вчителі кажуть, що навіть якщо ці страждання відсутні, ніхто не може досягти щастя у цьому матеріальному світі — бо сили часу та смерті змушують кожного, рано чи пізно, залишити своє «нагріте» місце. На санскриті Землю називають Мрітйулока — обитель смерті. Її також визначають епітетами — духкгалайам — місце страждань, та ашашватам — минуща. • Веди про мету людського життя • Веди стверджують, що мета людського життя не в тому, щоб змиритися з тлінним і сповненим страждань світом, а в тому, щоб боротися за вічне щастя. Для людей, які йдуть Ведичним шляхом, життя означає — можливість перемогти смерть. З Ведичної точки зору, людина заперечує життя саме тоді, коли ототожнює себе з ілюзорним матеріальним тілом, вважаючи, що матеріальний світ — є єдиною реальністю. Такі люди втрачають можливість, що надана людині — можливість запитувати про Вище. • Веди про цінність людського життя • Веди — описують звільнення як особливий привілей, що наданий саме людині, а не нижчим видам життя, і переконують людей обрати саме цей шлях. Тому людське тіло порівнюється з кораблем, на якому можна перетнути океан перевтілень. • Досвідчений учитель, який вивчив Веди, подібний до капітана, а ведичні гімни подібні до попутного вітру. Людину, яка не перетинає цього океану, і не досягає вічного звільнення, Веди називають нерозумною, бо будь-яке знання, що не веде до звільнення від страждань, ведична філософія вважає безглуздим.
  • 22. Читання 129-го гімну И того, чего нет,— не было, И не было того, что есть. Ни воздуха, ни вечного неба, Ни понятий ТАМ или ЗДЕСЬ. Было только само движенье — Безначально туда и сюда, Было только тьмы напряженье, И глубже глубин вода. Ни смерти, ни бессмертия не было, Как не было ни ночи, ни дня, Только не задевавшее небо Единое дыхание огня, Ибо мрак в пучине таился, В пучине безвидных вод, И вот из огня явился Мир жизни в безднах пустот. Кто владеет тайной рожденья? Кто в силах силою слов Представить нам ход сотворенья Сотворивших миры богов, Что себя же создали сами? Кто на это найдет ответ? Даже Тот, Кто свыше следит за мирами,— Может быть, знает, а может — нет... जन गण मन अधिनायक। जय हे।
  • 23. Сонце святе, що все віда, встає перед поглядом світу, Коні блискучі несуть його. І перед сонцем, Оком світовим, зникають, як злодії, темрява й зорі. Промені, наче палкії вогні, освітили живучих. Сурія, прудкий їздець! Ти нам світло приносиш, Сяєвом небо сповняєш! Перед богами ти сходиш, Ти очищаєш, од лиха борониш! Ти світлом вкриваєш Землю і люди, а небо й повітря ти нам заливаєш. Міряєш ночі і дні, споглядаєш створіння наземні. Сім ясних коней твій повіз везуть, о Сурія, боже! Боже-споглядачу, маєш вінець ти з проміння над чолом. їде твій повіз, сім коней упряг у ярма окремі. Вглядівши сяйво твоє, що блищить після темряви ночі, Падаєм ниць: ти найвищий з богів! Ти Найкращєє світло! О доброчинець, зійшовши сьогодні високо на небо, Тугу з серденька мого прожени, а з лиця мого блідість. Кидаю блідість пташкам лісовим, щоб мені не марніти, А жовтяницю на жовтії квіти я кину. Син Адіти1 встав потужний,— він ворога мого поборе! Сам же не маю я сили змагатися з лихом жерущим. (Переклад Лесі Українки ) Гімн до Сонця Сурія – бог сонця
  • 24. СВІТОВИЙ ЛІТЕРАТУРНИЙ ПРОЦЕС – невід’ємна частина культурно-історичного процесу людства – об’єднує літератури різних народів. У його розвитку, як і в розвитку національних літератур, формуються певні закономірності, внутрішні й міжнаціональні зв’язки. Ведичні сюжети часто використовуються у світовій літературі. Так, зокрема М.Драгоманов знаходив аналоги між Ведами та українськими колядками.
  • 25. СВІТОВИЙ ЛІТЕРАТУРНИЙ ПРОЦЕС – невід’ємна частина культурно- історичного процесу людства – об’єднує літератури різних народів. У його розвитку, як і в розвитку національних літератур, формуються певні закономірності, внутрішні й міжнаціональні зв’язки. • Контрольні питання Перший варіант 1. Книга пісень, мелодій – це... а) «Ригведа»; б) «Самаведа»; в) „Атхарваведа». 2. Із скількох книг складаються Веди: а) шести; б) восьми; в) чотирьох. 3. Книга гімнів – це... а) «Ригведа»; б) «Самаведа»; в) „Атхарваведа». 4.Слово «веди» означає: а) читання; б) духовне знання; в) одкровення. 5. Укажіть, коли були створені Веди: а) ХІІ ст.. до н.е.; б) ІІ ст.. до н.е.; в) ІІ - І тис. до н.е.; 6. Араньяки буквально означають: а) морські пісні; б) степові тексти; в) лісові тексти.