Recommended
More Related Content
Similar to INFIJAR
Similar to INFIJAR (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (19)
INFIJAR
- 4. احملتويات املدقمة : صفح 3 احملزريو : صفح 5&4 الشاعز : صفح 42&6 العلوم والوضوء قضم العلوم : صفح 7 9 قضم الفهوى : صفح ي جوم إصزائيل على أصطول احلزي ملضاعمة إنضاني أخبار العامل : صفح 11 أيًا الشباب! حياتلم يف التًميم قضم الشباب : صفح 41
- 5. التاريخ عو Les Copaque Sdn Bhd قضم التضلي : صفح 61 قضم التاريخ : صفح 71 الللمات املتدقاطع : صفح 91 قضم الضياص : صفح 02 أفضل املأكوالى يف الدقزآى اللزيم قضم األطعم : صفح 12 قضم الضياح : صفح 22 قضم الثدقاف : صفح 52 قضم المراص : صفح 72 قضم صيلولوجيا: صفح 92 قضم املزأة : صفح 13 قضم ةوض : صفح 33 قضم الزياض : صفح 43
- 6. 3 السالـ عليكم ورضبة اهلل كاتو، وبر اغبمد هلل رب العاؼبُت عدد خلقو ورضا نفسو وزنة عرشو ومداد كلماتو. وىو على عواطف كرمو وسابغ نعمو، ضبدا ال تربح منو رضبة، كل عامل غَته متعلم، كل قادر غَته و يقدر، وإنو يعجز، كل السميع غَته يصم عن لطيف اؼبسمع. اللهم صلى على سيدنا ّ و ّ ؿبمد وعلى آلو وأصحابو أصبعُت. جزيل الشكر أشكر إىل أعضاء عبنة ؾبلة “انفجار” الذين بذلوا جهودىم إلسباـ ىذه اجمللة سوؼ ذبعل نافعة لألمة اؼبسلمُت واؼبسلمات. وأشكر شكرا جزيال إىل معلمي الكرمي، أستاذ معد أضبد خالد اغباكم الذي ال يتعب لتعلّمنا ويرشدنا جبيد ويبذؿ جهده لإلكماؿ ىذه اجمللة. وأخَتا، أدعو اهلل – سبحانو وتعاىل- أف جيعل ىذه اجمللة نافعة وفائدة لألمة اؼبسلمُت. آمُت.جزاكم اهلل صبيعا خبَت. عبد الهادي بن عبد الرحيم رئيس مجلس اإلدارة
- 7. 4 رئيط جملط اإلدارة: عبم اهلادي بو عبم الزحيم -560590 نائب رئيط: شذارمي بهت حممم أوسيز -196580 صلزتري التحزيز: فيشر العذواى بو ةضلو -564590 ةميزة الفين: واى صييت نور فاطم بهت حممم حتى -834590 نائب ةميزة الفين: علواني جميمة بهت علي -637090 أةني الصهموق: صييت نور صليه بهت أةني -545490 املصورة: أم علميا بهت حممم يونو -808490 العالق العاة : حممم يونط بو ةم مجيل -488590 نورليها بهت عبم العشيش -541390 صييت ةزضي بهت إمساعيل -884490 نميا أةاني بهت حممم يشيم -896290 حممم نور حفيظ كاتب عمود : قضم العلوم: نور أصي بهت عبم اهلل -837390 قضم الفهوى: عفيف الميو بو عشيشاى -321090 أخبار العامل: نور عيهها صليه بهت ذواللفلي -843590 قضم الشباب: نورليها بهت عبم العشيش -541390 قضم التضلي : أم علميا بهت حممم يونو -808490 قضم التاريخ: نميا أةاني بهت حممم يشيم -896290 قضم الضياص : فيشر العذواى بو ةضلو -564590 قضم الضياح : أميي حزيشة بهت رسالي -333090 قضم األطعم : علواني جميمة بهت علي -637090 قضم الثدقاف : نور أذوكي فًمي بو إمساعيل -058201 قضم المراص : واى صييت نور فاطم بهت حممم حتى -834590 قضم صيلولوجيا: صييت ةزضي بهت إمساعيل -884490 قضم املزأة: نور حاني بهت حاليم -854390 قضم ةوض : صييت نور صليه بهت أةني -545490 قضم الزياض : حممم ضياء بو حممم نور -261290
- 8. 5
- 9. 6
- 10. 7 قسم العلوم نور أسية بنت عبد اهلل ٍب مسح بعض الرأس ، يليو الغسيل ثالث مرات تغطية ومن حيث اعبوىر ، يعٍت الوضوء اغبق القدـ والكاحل والقدـ اليسرى لو الغسيل (كما تطهَت أعضاء معينة من اعبسم ىو) ، وبعد أف (بن عثماف) عفاف قاؿ : رأيت أنو اؼبنفذ باستخداـ اؼبياه النظيفة وفقا لالجراءات اغتساؿ النيب مثل ىذا. روى اغبديث ىو عن طريق اؼبنصوص عليها ُب الشريعة. وفيما خباري ، ومسلم. ىذا اغبديث حيكي عن كيفية الوضوء يتعلق بأعضاء ىيأة جيب غسلها باؼباء الكماؿ كما حدث من قبلو. ، واهلل قاؿ ُب آية 6سورة اؼبائدة فبا يعٍت ، "يا أيها الذين آمنوا ، وعندما ينفذ مع أسرارىا اػباصة ، وخاصة ُب ؾباؿ الصحة. ُب نريد أف نصلي (بينما كنت على وجوه) مقالة بعنواف (العبادة اؼبسلمُت وأثرىا على صحة ، ٍب باؼباء ، أي غسل وجهك ، كلتا و الشخص اؼبسلمُت والتأثَت على الصحة) للدكتور يديو حىت اؼبرفقُت ، بعض رؤوسكم ماغوميد ماغوميدوؼ التابع ألكادديية الطب داغستاف واغسل وجهي حىت قدميك الكاحل. دولة وذكرت أف الوضوء حيفز الدورة البيولوجية البشرية "باإلضافة إىل أعضاء اإللزامي من ىذا من خالؿ ربفيز بعض اؼبناطق اؼبعروفة باسم "اؼبنطقة ، وىناؾ أعضاء آخرين ُب ختاف مياه أحدث علم األحياء" (البيولوجي أحدث البقع). الغسيل أثناء الوضوء. ُب اغبديث الصحيح ، وذكرت أف وقاؿ أف الكثَت من التفكَت ُب دراسة العلوـ الصينية. ضبراف ،" عثماف بن عثماف عفاف ويعتقد الصينيوف إذا "اؼبناطق أحدث البيولوجي" وحفز ، طلب (جلب) اؼباء على ازباذ الوضوء ، فإنو حيفز اعبهاز العصيب ُب اعبسم. ىذا ىو بالتايل ؽبا الذي كاف يقوـ بو ٍب االغتساؿ (ُب تأثَت إجيايب على صًًحة الشخص. ووفقا للعلوـ ًً البداية) وقاؿ إنو يغسل يديو من كل الطبية الصينية ، من ىذه 66 ، وتقع ُب 16 واالغتساؿ موقع من ثالثة الوقت ، ٍب شطف ، الرئيسي اؼبسلمُت . أكثر طبسة ُب اؼبنطقة الواقعة بُت والفم اؼبياه سبتص ُب األنف . يغسل ٍب الكاحل و كبة ، ومنطقة ينفذ أمر مرغوب فيو. الر وجهو ثالث مرات ، ثالث مرات الغسيل اغبق بيده واليد اليسرى (كما ىو) ،
- 11. 8 من بُت األعماؿ اليت تتكرر ، كرر الوضوء ىو عبد القادر حسن ، واؼبؤمل ضبادي ، الدكاترة. غسل اليدين امروف العامة وعمر على درجة البكالوريوس. جعل من ثالث منصات ُب بداية الوضوء وباإلضافة إىل ذلك ، يؤدي أيضا إىل عالج ويتكرر ثالث مرات على منصات األوسط. ديكن أف سبنع األمراض اؼبختلفة. الدكتور اؼبقبل ووفقا لدراسة أجريت على 503 طالبا ُب وقاؿ ماغوميد ماغوميدوؼ ، عندما يلمس اؼبدرسة ديًتويت ، والطفل الذي غسل أيديهم شخص ما وجهو أثناء الوضوء ، فإنو حيفز أربع مرات ُب اليوـ على عدـ ازباذ إجازة العصب إلعطاء قوة جديدة (إعادة الشحن) إىل مرضية بسبب أمل ُب اؼبعدة. األجهزة مثل األمعاء واؼبعدة واؼبثانة واؼبهبل ، واعبهاز العصيب كزي. اؼبر ومن ناحية كثرة الغسيل والعادات سباما قادرة على إنقاذ ما يقرب من مليوف طفل دوف سن عندما القدـ اليمٌت غسلها كيها ، فإنو حيفز و طبسة سنة ، ال سيما ُب البلداف الفقَتة. اعبهاز العصيب لتجميل النظاـ العظاـ واالمعاء وذلك ألف ىناؾ نوعاف من األمراض . اليت والبنكرياس واؼبرارة ، الغدة الدرقية والكلى منطقة تقتل األطفاؿ ُب كثَت من األحياف ، واالسهاؿ (اؼبنطقة القطنية). عندما القدـ اليسرى الغسيل والتهاب الرئة (ذات الرئة) ، وغسل اليدين والكي ، واألعصاب تعمل على ذبميل الغدة ديكن منع اؼبرض من االنتشار. وىذا ىو النخامية ومناطق الدماغ اليت تتحكم ُب نظاـ اؼبذكور ُب أخبار اليوـ الطبية (أوف الين) ربت الغدد الصماء. وباإلضافة إىل ذلك ، وفقا عنواف لغسل اليدين ديكن أف ينقذ حياة ؼبختار سامل ، ُب كتابو بعنواف الصلوات ماليُت األطفاؿ ُب واحد كل سنة، 11 يونيو والرياضة للحصوؿ على النفس والبدف ، ويؤدي 4002. منع أي شخص من اغبصوؿ على السرطاف. اغبياة ذات الصلة جدا يؤدي إىل اليوـ. أىم ووفقا لدليل الرعاية الصحية ماليزيا أصدرت ُب طقوس االغتساؿ ىو من أمر اهلل للمسلمُت. عاـ 7991 ، فإف أفضل طريقة ؼبنع تسوس واؼبقصود العلم حجة فقط كوسيلة لدعم بدال األسناف ىي تنظيف أسنانك بعد كل وجبة أو من األدلة والنصوص. على األقل شطف الفم. إىل جانب تشجيعو على كل مسلم (تنظيف األسناف) أثناء الوضوء." فيما يتعلق هبذه اؼبسألة ، وقاؿ : "إذا اتباعي ال تقلق ، وسوؼ نطلب منهم أف يتوضأ لكل صالة ، وعندما قلت ؽبم االغتساؿ” ىذا اغبديث رواه أضبد مع .سند صحيح
- 12. 9 قسم الفنون عفيف الديو بو عصيصاى األناشيد في الفن اإلسالمي اجملموعة األوىل ُب ماليزيا مثل ؾبموعة اعبواىر فن األناشيد فن قدمي نشأ ُب زمن رسوؿ صلى اهلل اؼبعروفة بالنشيد "السالـ عليكم،كمربا دتانو عليو وسلم وتطور مع تطور اػبطوط العربية عرب كرسع (،)Kembara di tanah gersangسجود القروف. ويعد فن األناشيد ُب اإلسالـ من أىم الفنوف فد اهلل. وإضافة إىل ذلك ىناؾ أيضا الفنانُت خصوصا لنشر الدعوة اإلسالمية. النشيد معناه ُب الذين سجلوا أغنيتهم منفرد امثل أضبد حسن. اللغة العربية : ىو رفع الصوت بالشعر مع ربسُت تطورت بالد صباح تطورا متقدما ُب ؾباؿ وترقيق. األناشيد. تواف حاج عمر صديق الذي عمل مع اجمللس الديٍت اإلسالمي ُب صباح ىو أوؿ األناشيد اإلسالمية : ىي رفع الصوت بالشعر نظم ؾبموعة األناشيد ُب صباح ، تطورت اغبسن والكالـ اؼبباح بصوت الرجل أو ؾبموعة من األناشيد أيضا ُب ماليزيا عن طريق تنظيم الرجاؿ وأما ُب االصطالح فالنشيد أو األناشيد ىي مسابقات ـبتلفة ُب سنة 7991 ـ، ظهرت أغاين إسالمية التوجو تعٌت وَب أغلب اغبياف بدوف ؾبموعات األناشيد اؼباليزية اؼبعاصرة منها رحياف، موسيقى معتمدة فقط على الصوت البشري وبعض إىل جانب ذلك، ؾبموعة رباين ، وحجاز ، اؼبؤثرات الصوتية إف وجدت. وسوجانا ( )Saujanaاليت هتدؼ إىل تربية األمة اإلسالمية. ويعد ىذا الفن إمداد العمل ألحياؿ متسلسلة ُب الفن اؼبلتزـ من ناحية، والفن الديٍت القائم على األدعية واالنتهاؿ من ناحية ثانية. من أنواع األناشيد منها : •إيقاع •مؤثرات بشرية •دفوؼ •بدوف أي مؤثرات استقبلت ماليزيا األناشيد اؼبشهورة حوؿ السنة 0791 – 0891 ـ.
- 13. 01 وىذه اجملموعات أصبحت وسيلة الوعظ واغبكمة، وفقا ؼبعٌت كلمة اهلل ُب سورة النحل اآلية 521"ادع إىل سبيل ربك باغبكمة واؼبوعظة اغبسنة وجا دؽبم باليت ىي أحسن". وديكننا التعرؼ على الكلمات الناىية عن اؼبنكر اؼبوجودة ُب األناشيد. كما أنك ىناؾ يدعو الناس إىل ذكر هلل عز وجل. ىذه ىي األمثلة لألناشيد اليت تدعو إىل ذكر هلل: ىذه ىي األمثلة لألناشيد اليت تدعو إىل ذكر هلل: "عمار ابن يسَت“ يا شباب اإلسالـ، اظبعوا قصة الشاب، وعد أىلو باعبنة، ظباه أبو عمار، يا أمة اإلسالـ، ولد اجملاىد دبكة، و ع والشاب، ترعر على حب اإلدياف كره األصناـ، و استشهد أبوؾ و أمك، أنت كذلك ُب كة األدياف، معر دعوا صوتا اغببييب اؼبصطفى، فصربا آؿ يسَت، فموعدكم اعبنة، أصبحت األناشيد اليوـ ىي مرتع الفنانُت الراقُت األغنية العاطفية مرتع الفاسدين والذين ال ديلكوف أي قيم ومبادئ وىكذا ديكن لعامل األناشيد أف يرافع عرشا للفنوف الراقية. وذلك بشرط احملافظة على الرقى ُب الكلمة واللحن والصوت وأف يتعاىل باالبتعاد عن التوافو والسطحيات اليت دمرت عامل األغاين وجعلتو ُب قائمة الفنوف اؽبابطة والساقطة.
- 14. 11 أخبار العالم نوز عيهها ضكيهة بهت ذوالكفلي هجوم إسرائيل على أسطول الحرية لمساعدة إنسانية ىيا نتأمل على ىذه اؼبأساة اليت قد حدثت ّ 03 مايو : شن اإلسرائيلي "عمليّة ريح على متضامنُت من أكباء العامل إىل غزة اليت ّ البحر" ؼبنع قافلة اؼبساعدات اإلنسانية (فريدـ ُ ىاصبتها إسرائيل بالظلم حىت يسبّب اؼبوت. فلوتِال). اؽبجوـ اؼبخطط لو تشمل أربع ّ اؼبستوى : 91 مايو : احملطة العاؼبية بكواال ؼببور 1. ربذير اؼبستوى : ربت أمر القوات البحرية امتألت بكثَت من الناس لَتافق متضامنُت ستجتهد لوقف السفن من اقًتاب اغبدود من ـبتلف الرابطة غَت اغبكومية اليت تشارؾ ربديدىا (خط أضبر)، إذا يعرب ربديد السفينة مهمة. ّ االعتداء على اػبط، وستكوف أهنم "غَت قانونية". 22 مايو : يصعد عسكري صهوين ّ 2. وقف ومراقبة السفن، وإذا السفينة مل تتّبع بالسفينتَُت اغبربيَّتُت إلفشاؿ أسطوؿ الذي للبحرية ستهاجم وتغتصب على شباين السفن حيمل ستمائة متضامنُت من أكباء العامل. اليت حيملن ستمائة متضامنُت. سيحمل ىذه القافلة تتكوف من تسع السفن اليت السفن إىل ميناء أسدود وسيسجن متضامنُت ضمت كيا، وأوربا، وآسيا، وأونيتاد كيندـ ّ تر ُب خيمة ضخمة تثبيتها. الذين جيتمعوف ُب يوـ الثالثاء(52 مايو) ُب 3. فصلهم وإرجائهم إىل وطنهم : أمر وسط البحر ُب شاطئ سيفروس ٍب إىل غزة. اإلسرائيلي متضامنُت اؼبسجُت لتوقيع على ربمل ىذه السفن متضامنُت من طبسُت بلد ّ االستمارة ليوافق على إرساؽبا وطنهم بطريق وعشرين ألف طن اؼبساعدات اإلنسانية. اعبو ُب اؼبطار "بن غوريوف". 4. اعتقاؿ قبل إرساؽبم إىل وطنهم، وإذا 32 -92 مايو : ربذير وإدانة من ـبتلف يرفض اؼبتضامنوف من توقيع على االستمارة، فريق من ربديد اغبواجز احملتملة اليت شنتها سيقبض ويرسل إىل الطبيب، ٍب نقل إىل اإلسرائيلي على ىذه القافلة. اإلسرائيلي "برجياد كباسوف" وىو إدارة السجوف مضغوطة. يهاجم اإلسرائيلي الفلسطينيُّت اإلسرائيلية قبل إرساؽبم إىل سجن "بيئَت ويسبّب ستة عشر جرحيا وتدمَت اؼبنزؿ. شيفا" وديكن السجوف أخر.
- 15. 21 1 يونيو : أمرت حكومة ماليزيا "ويسما بوترا" ليحمل اثنا عشر اؼبتضامنُت من ماليزيا. كانوا ُب الصحة عند اغبجز اإلسرائيلي ُب حيفا. 2 يونيو : عشرات من اؼبتضامنُت "فريدـ فلوتِال" قد اعتقلوا ّ ُ ُب اؽبجمات اإلسرائيلية وصلوا إىل األردف. 421 اؼبتضامنُت 13 مايو (03:7 صباحا ُب ماليزيا) : من اثنيت عشرة دولة إسالمية اليت ال تقيم عالقات دبلوماسية قافلة "فريدـ فلوتِال" (السفينة ماُب مرمرة) ّ ُ مع اإلسرائيلي، قد عرب بنهر األردف فجرا ُب 2 يونيو كوب بر حاصرت بالبحرية اإلسرائيلية، تليها غواصة ّ وثالث سفينة اغبربيّة وطوافة اغبوامة واحدة. ّ طبس اغبافلة اإلسرائيليُّت. واثنا عشر اؼبتضامنُت من ماليزيا ُب السفارة اؼباليزية ُب األردف لالتصاؿ أقارب ُب ماليزيا ألف كل أنواع معدات االتصاالت السلكية ؽبم ًب نزعها من قبل 13 مايو (03:01 صباحا ُب ماليزيا) : قوات إسرائيلية. قافلة "فريدـ فلوتِال" ىاصبها إسرائيل، اثناف ّ ُ من اؼبتضامنُت قتال، ويقارب من ثالثُت 5 يونيو : استوىل عسكري اإلسرائيلي سفينة راشيل كوري متضامنُت جبروح. يهاجم اإلسرائيلي اليت تنقل مساعدات اإلنسانية للفلسطينيُّت ُب حُت إهناء اؼبتضامنُت عندما السفينة "ماُب مرمرة" ُب التوتر ُب عرض البحر بُت سفن اؼبتضامنُت مع السفن اغبربيّة اؼبياه الدولية بينما كانوا متضامنُت ُب النوـ الصهيونية. السفينة اليت ربمل طبسة عشر عضوا تتكوف من ُب ذلك الوقت. ستة متضامنُت من ماليزيا، والصحفيُّت واؼبصورين 3TV وبقية من ايرلندا اعًتض بالبحرية اإلسرائيلي ُب اؼبياه 13 مايو (03:1 ظهرا ُب ماليزيا) : الدولية. اغتصب اإلسرائيلي على القافلة من ست السفن "فريدـ فلوتِال". ارتفع عدد الوفيات ّ ُ 6 يونيو : وصل اثنا عشرة اؼبتضامنُت ماليزيا الذين ُب سفينة إىل تسعة أشخاص وجرح عشرات آخروف "ماُب مرمرة" وربمل اؼبساعدات اإلنسانية غزة ُب ماليزيا ُب عندما عسكري اإلسرائيلي ىاجم السفن الساعة 04:5 صباحا. وصوؽبم ُب اؼبطار مع استقباؿ من "فريدـ فلوتِال" صباحا ُب 13 مايو. أصيب ّ ُ نائب الرئيس الوزراء ، "ويسما بوترا" واؼبسؤولُت وأسرىم. أيضا الشيخ رائد صاحل، إطالؽ سراح القادة غادروا احملطة العاؼبية للملكة علياء، األردف ُب 4 يونيو، ويتم الفلسطينيُّت. ربوؿ اؼبطار ُب اسطنبوؿ قبل مغادرة إىل ديارىم ُب 5 يونيو وىاجم قافلة اإلنسانية بينما تقًتب على ّ بعد 56 كيلومًتا من ساحل غزة. اقتادت اؼبساء. . وحيدونا األمل ُب مواصلة ىذه اعبهود والكفاح من أجل السفن إىل مدينة حيفا اإلسرائيلي. يستخدـ َ حرية فلسطُت من قبضة اليهود الصهاينة. وىم حيسبوف أف عسكري اإلسرائيلي الذخَتة اغبية عندما ّ اؼبساعدات اإلنسانية مهمة عسكرية. دخل واستوؿ على السفينة. الشهيد قتل ضحايا من مسافة قريبة بعدد عبارات نارية!.
- 16. 31 قال هللا ثؼاىل : َوقُل ِن ّوْ ُمؤ ِمنَت يَغْضُ ضن ِمن أَبَْصهن َو ََْي َفظن ْ َ ْ َ ِ ِ َّ ْ َ ْ ِ فُ ُروَجن َو ََل ي ُ ْبدين ِزينََتَ ُن إ ََّل َما ظه ََر ِم ْْنَا ۖ َ ِ َ َّ َ ُ َّ ِ َ ِ َومْ َيْضبن ِِب ُمرهن ػََل ج ُيوِبِ ِ ن ۖ َو ََل ي ُ ْبدِ ين ِزينََتَ ُن َ َّ ْ ِ ْ َ ُ ِ َّ ٰ ُ َّ إ ََّل ِم ُب ُؼوه َ َِِتن أَ ْو ءإَبِٓئِ ِ ن َأ ْو َءإَبٓ ِء ب ُ ُؼوهَ َِِتن أَ ْو أَبْنَآِئِ ِ ن َّ َّ َّ َ َ َّ َ ب ُ ُؼوه َ َِِتن َأ ْو إخْوِنِ ِ ن َأ ْو ب َ ِِن إخْوِنِ ِ ن أَ ْو ب َ ِِن ٓ ٓ َ َّ َ َّ َّ ِأَ ْو َأبْنَاءِٓ َّ ِ ني َ أَخَوِتِ ِ ن أَ ْو ِوسآِئِ ِ ن ِأَ ْو َما َموَكت َأيْ َِمْنُ ُن َأو أمتَّ ِبؼِ َْ َ َّ َ َّ غَ ِْْي أُ ۟و ِىل أ َْل ْرب َِة ِمن أمرجال َأو أمط ْفل أ ََِّّلين م َ ْم َ ّ ِ َ ِ ِ ِّ ِ َ ي َْظه َُرو ۟إ ػََلِ غ ْو َرت أم ِن ّسآ ِء ۖ َو ََل يَْضن ِبأَ ْرجوِ ْ ِ ْب َ ُ هِن َّ َٰ َ ِ َ ٓ َ َّ ِ َ ِ ً ِم ُي ْؼَل َما ُُْي ِفني ِمن ِزين َ َِِتن ۚ َوثُوبُو ۟إ إىل أَّلل َجيؼا أَي َُّه َّ َ ََ ِ أمْ ُمؤ ِمنُون م ََؼوَُّك ثُ ْف ِوحون ْ َ ُْ ُ َ
- 17. 41 نوزليها بهت عبد العصيص أيها الشباب! حياتكم في التهديد أيها الشباب! حياتكم ُب التهديد.حذار! تشَت اإلحصاءات إىل أف حوايل سبعُت ّ باؼبائة (%07) من مدمٍت اؼبخدرات ُب دوؿ العامل من الشباب.كما عرفنا، الشباب ىم فئة الذين يتمتعوف بزىرة من أىم ما يتميّز بو ىذا العصر الذي أعمار حياهتم؛ وعندىم أوقات كافية ّ وفقر ثاقب وقوة متينة؛وىم قادة اؼبستقباؿ نعيش فيو، ىو أنّو عصر سرعة تبادؿ اؼبعلومات، وسهولة االتّصاؿ بُت الناس وعماد الوطن والدين. من خالؿ اغباسوب والشبكة الدولية ّ اؼبعلومات جبانب التّلفاز واؽباتف.ولو كاف ما أحزف يا الشباب! من اآلثار السيئة ىذه وسائل االتصالية اغبديثة منافع الناذبة عن اؼبخدرات ىي: متنوعة وـبتلفة، ولكن يغتنم بعض الناس * تطور اعبردية كالسرقة والقتاؿ؛ ّ ّ * ىذه الفرصة ليفسد قادة الوطن خصوصا ّ الشباب ُب حقل التهريب وإلنتاج التخلّف الصحي والعقلي، وما انتشار ّّ واالذبار غَت اؼبشروع ُب اؼبخدرات. ّ مرض نقص اؼبنّاعة "اإليدز"؛ ّ . * تفقك األسرة، عدـ ربمل ّ ّ اؼبسؤولية،وضعف الشعور الواجب؛ * االكبطاط اػبلقي. مدمنتها المخدرات ّ بناء على ىذا، يتناوؿ شباب اؼبخدرات كما يتوجهوف إىل اؼبوت واؽبالؾ. ّ
- 18. 51 أيها الشباب! ىيا إىل نور السعادة. ّ ابتعدوا أنفسكم من ضحايا اؼبخدرات. ّ ؼبكافحة اإلدماف على اؼبخدرات علينا أف ّ يبث الوعي التاـ والكاؼ بأضرارّ اؼبخدرات ُب نفوس الشباب. من جهود ّ اغبكومة ؼبكافحة اؼبخدرات تلك ّ اإلجراءات، واألحكاـ اليت تسنّها حملاربة انتشارىا واالذبار فيها، وقد تصل لعقوبات ىذه األحكاـ إىل القتل لكل من يتعامل ُب ؾباؿ اؼبخدرات، ذلك ّ ألهنم ال يسعى إىل حتفو بظلفو فحسب، وإّنا يقضي على أحضر اجملتمع من حولو ّ ويابس. أيها الشباب قادة اؼبستقبل! انظروا إىل شعبكم، وبالدكم، ومستقبلكم.ىل أنتم تريدوف أف ترىنوىا باآلثار السيئة من اؼبخدرات؟ أين اػبدمة اليت ستمنحوف ّ لديكم، وشعبكم، وبالدكم؟ ابتعدوا اؼبخدرات من أجل النعم اليت منحها اهلل ّ تعاىل لإلنساف، وجعل العقل شرطا لتحمل التكاليف الشرعية، والعمل علىّ إفسادىا بأيّة وسيلة كانت من اعبرائم الكربى.
- 19. 61 قسم التسلية أم علميا بهت حممد يونو التاريخ عن Les Copaque Sdn Bhd Les Copaqueاالنتاج شبكة التنمية جهودنا إلنتاج ىو ُب األساس ؼبساعدة اؼبستدامة تأسست ُب اتش دي ُب اغبكومة ُب اػبلق اىتماـ اؼبستشهرين ديسمرب كانوف األوؿ عاـ 5002 والناس بصفة عامة، كبو Animation لصناعة الرسوـ كة ماليزيا رأس اغبربة اؼبتحر .Industryالرسوـ كة لدينا ىي اؼبتحر ، و توفَت الفرص للخرجيُت احمللية البراز الصناعة اعبديدة اليت ًب التعرؼ من قبل مواىبهم. كبن متخصصوف ُب إنتاج نوعية اغبكومة اؼباليزية ُب ؾباؿ النمو االقتصادي عالية 3Dالرسوـ كة احمللية لكن اؼبتحر اؼبقبل. لديها قدرة عالية على توليد مع الصور و النداء العاؼبي. الدخل البالد، خلق فرص العمل للشعب. ىدفنا الرئيسي ىو مشروع إلنتاج فيلم الرسوـ كة 3Dعنواف " قنغ : و تبدأ اؼبتحر اؼبغامرة". فمن سيكوف فيلم الرسوـ كة ُب ماليزيا. 3Dالذي من اؼبقرر أف اؼبدر تكتمل حبلوؿ أبار/مايو 8002 صبيع منتجا اعبائزة على اعبوائز، وآخرىا سلسلة لدينا تلفزيوف مصغرة داف فرضتها ""Ipin الذي فاز مؤخرا افضل فيلم (الرسوـ كة) ُب مهرجاف كواال ؼبفوراؼبتحر السينمائي الدويل 7002.
- 20. 71 قسم التاريخ نديا أماني بهت حممد يصيد أصبح تقديم المشهورة إلى عمر بن عبد العزيز من الحسن عند عمر بن عبد العزيز اػبليفة، كتب إىل حسن، و ولذلك القانوف قائد للمؤمنُت، ليس ُب ما بصري للكتابة لو وصف األماـ فقط، وحسن كتب اهلل العزيز وؾبيد وقد أعطى لك مثل رقيق عليو: ثقة لو من قبل الذين اؼباجستَت ونظرا إىل "أعرؼ، قائد للمؤمنُت أف اهلل قد جعل األماـ رعايتو ثروتو وأطفالو الذين ٍب يبدد ثروة عادؿ سند كل متعلم، سًتاايتينَت كل ديفياتور، اؼباجستَت ويدفع أطفالو بعيداً، ويقلل من وإصالح صبيع الفاسدين، قوة كل ضعيف، والعدالة األسرة إىل الفقر وتنتشر اغبظ. صبيع اؼبضطهدة، اللجوء إىل صبيع الذين ىم بيتد. األماـ العادؿ، يا قائد اؼبؤمنُت، كراع، متطلباتنا وتعرؼ قائد للمؤمنُت أف اهلل قد أرسل إىل للجماؿ أنو دييل، رغبة منها ُب اؼبراعي أحلى ؽبم، أسفل العقوبات القانونية إلدانة بعيداً عن يقود ؽبم بعيداً عن أي مكاف الرعي اػبطرة، الشر وسوء أخالؽ. كيف جيب أف يكوف، ضبايتهم من الوحش اعبارحة ويقيهم من األضرار إذا كاف ىو الذي يدير ؽبم، يستحق ؽبم؟ للحرارة والربد. وأرسل إىل أسفل ردا على إعطاء اغبياة ػبدامو. كيف سيكوف إذا كاف الرجل الذي واإلماـ عادؿ قائد اؼبؤمنُت، ويل اليتيم واػبزانة يعطيهم االنتقاـ يضع عليها باإلعداـ؟ الفقراء، تعزيز القليل منها، وتقدمي للقددية. األماـ عادؿ "قائد اؼبؤمنُت" كما القلب ألعضاء اؽبيئة: تذكر، يا قائد اؼبؤمنُت واؼبوت وماذا يأٌب كلها سليمة عندما يكوف سليما، واعبميع الفاسدة بعد، وأنصار قليلة كيف كنت ؽبا ىناؾ، أو عندما يكوف معطوباً. األماـ العادؿ، قائد معينات ضدىا. ولذلك اعتمادات للموت، للمؤمنُت، يقف الوسيط بُت اهلل وخدامو؛ كينينج ىَت وضد اإلرىاب أكرب فبا يًتتب على ذلك. بكلمات اهلل وفبا جيعلها تصغي؛ ينظر إىل اهلل، وجعل ؽبم للبحث؛ طاعة اهلل وجعل طاعة..
- 21. 81 ويعرؼ قائد للمؤمنُت أف ىناؾ مكاف لك آخر غَت مكاف أين أنت اآلف. اػباص بك البقاء ىناؾ ستكوف طويلة، وسيتم فصل أصدقائك من أنت. سوؼ يكوف ملتزما ُب األعماؽ كفرد العزؿ سباما. لذلك، إتاحة ما ديكن أف تأخذ معك 'ُب اليوـ عندما يقوـ رجل الفرار من الشقيقة ووالدتو ووالده لو كونسورت أبنائو (63:08)، وقائد للمؤمنُت، وتذكر' مىت سوؼ يلقي ىو داخل اؼبقابر، وما ُب الثدي يتعرض '(9:001)، عندما أسرار اعبهر، و' السجل يًتؾ شيئا، كبَتة أو صغَتة، بدوف ترقيم أهنا(64:81) ال ينخدع أولئك الذين سوؼ يؤدي مثل سارة بالتسبب ُب ضرر عليك، ويأكلوف أشياء واآلف، قائد للمؤمنُت، أنت ُب أوقات الفراغ، قبل جيدة من ىذا العامل بالتسبب ُب أشياء جيدة حل اؼبوت وزبدـ األمل. لذلك قائد للمؤمنُت، من اآلخرة أف زبتفي. وتعترب الطاقة اػباصة تويل اغبكم بُت خدـ اهلل وفقا لألعراؼ فًتة ما بك ُب ىذا العامل، ولكن نتطلع كبو ماذا قبل اإلسالمي السفر طريقة اؼبخالفُت معهم وال ستكوف الطاقة اػباص بك عندما كنت أسَتا تضع أنو اؼبتعجرفة ُب السلطة على مدى ُب السندات للموت، وأجرب على الوقوؼ أماـ اؼبتواضع، ؼبثل ىذه سوؼ مشاىدة أكثر أي "اهلل أىم مؤمن أو اعبماعات الدينية احملمية ، حىت أنو العليا" ُب كة من اؼبالئكة واألنبياء والرسل، الشر سيكوف لديك لالعًتاؼ بأخطاء اػباصة بك وربوؿ وجوه اغبياة ". وأخطاء اآلخرين، وتتحمل األعباء اػباصة بك وأعباء أخرى أيضا. وأنا يا قائد اؼبؤمنُت، رغم أف أنا مل أبلغ بتصنيعو بلدي ما الرجاؿ اغبكمة ربقيقها قبل يل، حىت اآلف قد ال يتهرب من تقدـ لكم ومواساهتا واؼبشورة، ويرسل إليك رساليت كأسباب طبيب صديق اغببيب على شرب دواء طيفُت، ألف أنو يأمل ُب أف تقدـ لو الصحة والسالمة.
- 22. 91 مه فضلك، ابحث كل الكلمات اآلتي في المربع : تفاح فراولة موز عىب بلخ بطيخ ماوجو كمثرى كيوي رمان ع ز ؽ ف ؾ ت ؼ ـ ة ؿ و ا ر ؼ و ب ؼ ط ا ـ ؿ ا ف ر ؾ ـ ث ر ى ح ؿ ب ي ع س ب ط ي خ ز و و ج ف ا و س و ي غ ش ع ة ؿ ي ـ
- 23. 02 قسم السياسة فيصز العرواى بو مطكو هو زين العابدين ابن السلطان لكل ملك يوـ تطبيلو. حقيقة، أف يوـ التطبيل ىو أحد السيادة من كل جاللة ملكنا احملبوب اؼبعظم ىو الواثق باهلل َ ِْ صيادات اؼبلك ألف فيو سيَستَوي اؼبلك السلطاف ميزاف زين العابدين بن اؼبرحوـ السلطاف اعبديد على عرشو وسيعتلي على حكومتو ؿبمود اؼبكتفي باهلل شاه. ولد ُب 22 يناير ُ وقاـ على مصاحل شعبو وعلى دولتو مع 2691 بكواال برقبانو، ترقبانو دار اإلدياف. بػُوأ ِِ ّ تَاجو اؼبنور وبوجهو اؼبليح. بعد وفاة أبيو، جاللة اؼبلك لتوظيف ويل عهد ترقبانو دار اإلدياف اعتلى جاللة اؼبلك على عرشو لتدبَت عند سبع عشرة سنة من عمره والتاريخ ليوـ تنصيبو حكومتو ُب 81 ؿبرـ 9141 ىػ اؼبوافق ىو 6 نوفمرب 9791. ُب أحواؿ حياتو، زوج 51 مايو 8991 ـ. منذ ذلك اليوـ، جاللة اؼبلك مع جاللة اؼبلكة نور ظاىرة عند 82 لُقب جاللة اؼبلك بالواثق باهلل السلطاف مارس 6991 ُب كواال ترقبانو. بعد سنتُت، ميزاف زين العابدين بن اؼبرحوـ السلطاف حضرت األمَتة ُب حياهتما وىي صبيلة ُب كماؽبا ْ ؿبمود اؼبكتفي باهلل شاه. ومليحة ُب وجهها وظبيت باالسم ناضرة زىرة اليت ُ ْ ولدت ُب 81 ديسمرب 6991. ُب 1 مارس َى ُب سنة 7002 ـ، وىل ؾبلس 8991 ، أعطى اهلل على جاللة اؼبلك وجاللة السالطُت اؼباليو يُت مليكا جديدا لينوب ً ً اؼبلكة قرة العُت الثاين وىو تنكو ؿبمد إظباعيل. جاللة اؼبلك اؼبعظم توانكو سيد سراج ىو أمَت الذي ذكي ُب عقلو وإخالص ُب قلبو الدين الذي أًب عملو لقيادة ماليزيا. كاف ورائع ُب خلقو. ىذه ىي األسرة جاللة ملكنا مليك جديد ؼباليزيا ىو الواثق باهلل توانكو اؼبعظم احملبوب وعسى اهلل أف يرضبهم ُب الدنيا إىل ميزاف زين العابدين. لعل رضبة اهلل وسالمتو يوـ يبعثوف. على ملكنا احملبوب وخلد اهلل ملكو وحفظ اهلل حكومتو دائما أبدا أبدا.
- 24. 12 قسم األطعمة علواني جميدة بهت علي أفضل المأكوالت في القرآن التمر والعسل وماء زمزـ والتُت والزيتوف. ىذه من أفضل األطعمة ُب القرآف الكرمي ألهنا تفدي اعبسم جيدا. فيما يلي اغبديث بتفصيل عن األطعمة اؼبفضلة ُب القرآف الكرمي. 1- التمر يستخدـ التمر ُب استفتاح فكور رمضاف. يقوؿ علماء النباتات أف النخلة أي شجرة التمر تنمو ُب الصحراء حيث حر جدا وال ينزؿ اؼبطر. كما تعلموف أف التمر ؿببوب لدى كل الناس ألنو ديد اعبسم بالطاقة، ويساعد على ربمل العطش واعبوع. وللتمر فوائد أخرى إنو يزيد الذكاء، كما جيعل اعبسم رشيقا ويقيو من األمراض. 2- العسل العسل يقوي اعبسم وديد بالطاقة خاصة أجساـ أولئك الذين يبذلوف ؾبهودا ُب اجملاؿ العلمي، كما أنو ديد اعبسم بكميات كبَتة من كسجُت، فهو كذلك شفاء عظيم. عن ابن مسعود قاؿ رسوؿ اهلل األو صلى اهلل عليو وسلم (عليكم بالشفائُت العسل والقرآف). أخرجو ابن ماجو. 3- ماء زمزم الحظ كثَتا من الناس أف ماء زمزـ ليتجمد ويصَت ثلجا وىذه معجزة. ومن فوائد ماء زمزـ أنو يطفئ الظمأ دبن اعبوع. عن ابن عباس – رضي اهلل عنو - قاؿ رسوؿ اهلل – صلى اهلل عليو وسلم – " خَت ماء على وجو األرض ماء زمزـ، فبو طعاـ الطعم، وشفاء السقم"، وطعاـ الطعم، أي يشبع اإلنساف من مائها إذا شربو، كما يشبع من الطعاـ إذا أكلو. كل اؼبأكوالت اليت ذكرت ُب القرآف الكرمي من أفضل الطعم ألهنا تقوي العقل اعبسم، وإذا قوؿ اؼبسلم يستطيع أف يؤدي صالتو وعبادتو بطريقة صحيحة سليمة إف شاء اهلل، وقدديا قيل : " العقل السملبيم ُب اعبسم السليم."
- 25. 22 قسم السياحة أميي حسيصة بهت زشالي األماكن الممتعة لمشاهدة الحيوانات في ماليزيا من اؼبعلوـ، ماليزيا ىي دولة مشهورة ّع ميزات كالسياحة، ّ بتنو والثّقافة، والتّاريخ، وغَتىا. وإذا تكلّمنا عن أماكن ؼبشاىدة اغبيوانات ُب بالدنا، فهي تتمثّل ُب حديقة اغبيوانات الوطنيّة الّيت تقع ُب سلنجور أو حديقة اغبيوانات ُب مالكا –حديقة اغبيواف الثاين األكرب ُب ىذه دولة- لكن ُب اغبقيقة، توجد أماكن كثَتة ّ ؼبشاىدة اغبيوانات الّيت مل نزرىا بعد. أوال، نقوـ بالزيارة إىل حقل النعامة الّيت تقع ُب ديسرو، جوىور ّ ّ أو حقل جليتا للنّعامة ُب نكري ظببيلن. ىنا، كبصل على الفرصة لتعلّم بشكل دقيق عن ىذا طَت الّذي ال يطَت ونشاىده من مسافة قريبة. وُب حقل جليتا للنّعامة، ديكننا أف كب نعامة نر ونشاىد اؼبسابقة بُت نعامات، وىي مسابقة أوىل من نوعها ُب آسيا. ىل تعرؼ أف بيضها أكرب حجما ُب العامل؟ ووزنو ٔ،٘ ّ كيلوغراـ وذلك يعادؿ ٕٗ بيضا للدجاج وذبري النّعامة بسرعة ّ فائقة. وباإلضافة إىل ذلك، أف إفريقية من أصل النّعامة وأالف، ّ ىذا طَت ديكن مقابلتو من الدوؿ ُب العامل. ّ ثانيا، كواال كنداؾ ُب هبانج حيث يوجد مكاناف ؼبشاىدة اغبيوانات ومها كز اغبماية للفيل كواال كنداؾ وحديقة الغزاؿ. مر ُب ذلك كز، ديكننا أف ندرس ىذه اغبيواف بطريقة مفصلة، ّ اؼبر ونكتسب خربة كوب الفيل مع غسلو ُب النّهر، ومل يكن اؼبكاف ر سوى ىذا القًتاب من الفيل. وىذا اؼبكاف دبثابة مسكنو بعد نقلو من الغابة. وقريب من ىذا كز، حديقة الغزاؿ الّيت مشهورة اؼبر بديَتالف. ىذه حديقة رائعة ألهنا تقع ُب الغابات وتبقى فيها ّ خصائص بطبيعة للعامل. وىناؾ فبر الّذي ّنر بو ؼبعرفة أنواع ّ ّ أعشاب، وألكل الطّعاـ ُب شاطئ النّهر، وإعطاء القرد طعاما، والدب، والغزاؿ، وحيوانات األخرى اؼبنتشرة أيضا. ّ
- 26. 32 وبعد ذلك، إنساف الغابة. ديكننا أف نشاىد وأخَتا، رنتو ابنج الّذي يقع ُب والية ترنكانو. ىذا حيواف ُب والية صباح وسراواؾ، مثل ىنا، توجد فرصة ؼبشاىدة السلحفاة. وديكننا أف ّ ُب كز اغبماية لإلنساف الغابة بسفيلوؽ. ُب مر ندرس ىذه اغبيواف البحريّة بطريقة مفصلة ّ ىذا كز، إنساف الغابة يدرب على التسلّق اؼبر ونعرؼ مكاف مناسبا ؼبشاىدة مبيض السلحفاة ّ ّ للعرض أماـ اؼبشاىدين ونشاىد ىنا ىذا وديكننا االنتظار إىل وقت الصبح. ومن أنواع إنساف الغابة يأكل طعامو كموز ولنب. السلحفاة، قبمي السلحفاة وىي يصل غرضها ّ ّ ّ إنساف الغابة أيضا ملقب اإلنساف الوحشي إىل ٕ،٘ مًتا طويل وثقلها ٘٧ٖ كيلوغراـ. ىذه بورنيو وبعد مدة ما، سوؼ يرسل إىل ّ منطقة من ستة مناطق ُب العامل الّيت حط هبا ّ الغابات من جديد. كما يوجد ُب ىذا كز اؼبر سلحفاة من شهر مايو إىل شهر سبتمرب. وجدير أيضا حوايلٕٓٓ طَت ونبات وحشي. وُب بالذكر، كل سلحفاة وبيضها حيمياف ُب كز مر ّ ّ كز اغبيواف الوحشي ماتنج ، ترعىمر اؼبعلومات للسلحفاة الستمرار حياهتا ىنا. ّ اغبيوانات الوحشية اؼبعرضة لالنقراض، وىنا أيضا، إنساف الغابة يدرب على كيفية اغبياة ّ ُب الغابة. وديكننا أف نشاىد كثَتا من إنساف الغابة ىنا خصوصا ُب وقت لتناوؿ الطّعاـ. وغَت ذلك، توجد ىنا أيضا أنواع من الدب، ّ والغزاؿ، والثّعلب، وثالث بيوت للطّيور فيها كالصقر، وعصفور اعبنّة، وغَتىا. إنساف ّ الغابة أيضا ملقب اإلنساف اآلف، نناقش عن حيواف الّذي بارد الدـ ّ وحيرؾ بنشاط بعد تعرض جسمو للشمس، ّ ّ وما ىو؟ جوابو، الثّعباف. ُب برليس، توجد حديقة الثّعباف والزواحف. وىذه حديقة ىي ّ كز البحث الّذي يبٌت ج دواء لسم ّ ليخر مر الثّعباف. وباإلضافة إىل ذلك، ىذه حديقة ىي حديقة الثّعباف ُب ماليزيا الّيت يوجد فيها أكثر من ٕٓ ثعباف، وسبساح، وضب وفيها ّ أقفاص كبَتة للقفص واؼبعرض. والعامل ىنا يقدـ اؼبساعدة عندما نريد أف نتصور مع ّ ّ الثّعباف ىنا- اغبيواف اؼبألوؼ-.
- 27. 24
- 28. 52 قسم الثقافة نوز أذوكي فًمي بو إمساعيل الشاعر والفن ُب فًتة اعباىلية،اعباىليوف يتعصبوف الشاعر ىو من لو قدرة ُب تنظيم الكالـ أو اللغة بقبيلتهم وإذا كاف لديهم لينتج منها كالما صبيال ذا معٌت عميق مؤثرا على الشاعر،يتهمونو ويرفع درجتو الناس ُب قلوهبم وعقوؽبم وأكثر الشعراء أو عندىم.فما سبب ذلك؟عندما يقص أغلبيتهم يتصفوف بالفصاحة والبالغة ومستومها الشعراء شعرىم، يضموف فيو من ُب لغتهم عايل وراقي حيث قد يقوؿ شعرا واحدا اؼبدح والفخر ػبليفتو أو قبيلتو حىت ويناـ ويظل الناس خيتلفوف. ينتشر عن أخبارىم وقوهتم وىذا أمر غريب حقا فيخطر ُب ذىنكم كيف وشجاعتهم وذكائهم إىل أكباء العامل ىذا الشيء عجيب حيدث؟ما زاؿ الناس إىل وبسبب ىذا جيعلهم مشهورين ويبقى عصرنا اغباضر يتجادلوف ويكتشفوف ويفكروف طوؿ الزماف.كما قاؿ عمرو بن كلثوـ ماذا تقصد األبيات مكونة ُب ذلك الشعر.واىل يفخر بقومو وديدحهم ُب شعره : جانب ذلك،يظل الناس يسألوف عن كيفية التأثَت األبيات الشعرية ُب قلوب وعقوؿ الناس. ٭إذا بلغ الفطاـ لنا صىب زبر لو لقد يوىب اهلل سبحانو وتعاىل على الشعراء هبذه اعببابر ساجدنا اؼبوىبة ال قيمة ؽبا الذي ليس كل الفرد يوىب هبا ولديهم العقل والذكاء والفطانة ُب تعريض وقد يأٌب الشعراء بتقبيح أو ربقَت ُب موىبتهم ُب الشعر وقد خص اهلل تعاىل عنهم ُب اللفظ األبيات مثل: القرءاف الكرمي ُب سورة الشعراء قاؿ تعاىل : ( والشعراء يتبعهم الغاووف 0 أمل تر أهنم ُب كل ٭فدع الوعيد فما وعيدؾ ضائرى واد يهيموف) أطنُت أجنحة الواقع،اللغة تستخدـ كثَتا ُب حياتنا اليومية الذباب يضَت؟ ولكن ليس ؽبا قدرة ُب التأثَت على الناس بل ىؤالء الشعراء يتالعبوف ويستعروف ويألفوف الشعر ىذا الشاعر يشبو وعيد عدوه بصوت باستخداـ األساليب األديب الذي فيو اعبماؿ أجنجة الذباب.وبسبب ذلك، أبرز صفاتو،وأظهر فبيزاتو،ومنشأ صبالو ما فيو من اعباىليوف خيافوف من الشعراء ألهنم خياؿ رائع، وتصوير دقيق وإلباس اؼبعنوي ثوب ؽبم قدرة ُب تنزيل درجتهم وقبيلتهم. احملسوس،وإظهار احملسوس ُب صورة اؼبعنوي.
- 29. 62 ما أصبل الشعر حىت، الشاعر ُب عصرنا اغباضر والناس حيبوف أف يتمتعوا جبماؿ الشعر ويفسروف معناه وخيتلفوف ُب الرأي.كما قاؿ أضبد شوؽ، الشاعر من اؼبصر،ُب وصف الربيع ُب خيالو: قاه باألعراس واألفراح ٭ملك النبات، فكل أرض داره قاف وأبيض ُب الرىب ؼباح ٭منشورة أعالمو،من أضبر ومرحن ُب كنف لو وجناح ٭لبست ؼبقدمو اػبمائل وشيها آنا وآنا من ثغور أقاح ٭يغشى اؼبنازؿ من لواحظ نرجس تيجاهنن عواطر األرواح ٭ورؤوس (منثور) خفضن لعزه متقابل يثٌت على الفتاح ٭الورد ُب سرر الغصوف مفتح وأخَتا، الشعراء كوا لنا من أروع الفن من الفنوف ُب األرض وكبن نستفيد كثَتا تر منهم من الفصاحة والبالغة والشعر.فعلينا أف نأخذ االجيابيات اليت تضم فيو وندرس ما فيو من صباؿ اػبيايل ونتحفظ ىذا الفن لكي إلفادة اعبيل اؼبستقبل.واهلل اؼبوافق.
- 30. 72 قسم الدراسة واى ضييت نوز فاطمة بهت حممد حتى نعيش اليوـ ُب عصر ما يسمى بعصر التكنولوجيا وعصر العوؼبة وعصر انفجار اؼبعلومات وغَت ذلك من األظباء. بدوف علم، ىل فبكن نصل ىذا التقدـ؟ نعم، بدوف علم ال يصل اإلنساف كل شيء ُب حياتو. حث اإلسالـ اؼبسلمُت على طلب العلم، وجعلو من ضرورات اغبياة. كما عرفنا أف أوؿ آية نزلت ُب القرآف الكرمي، أمرت بالقراءة. قاؿ تعاىل: {اقرأ إف اإلنساف مفتقر إىل العلوـ الدينية والدنيوية، باسم ربك الذي خلق}(العلق: 1). وأمرنا فلهذا اىتم هبا اإلسالـ وجذب انتباه اؼبسلم الرسوؿ- صلى اهلل عليو وسلم- حيث قاؿ: النتفاع منها. األمثلة لعلوـ الدينية ىي الفقو "طلب العلم فريضة على كل مسلم"(رواه ابن والتوحيد والتفسَت القرآف الكرمي واؼبنطق وغَت ماجو). ذلك. أما األمثلة لعلوـ الدنيوية ىي علم اغبساب وجغرافيا وحلم جرا. ونظرا ألمهية العلم طلب العلم معناه التماس العلم. واإلسالـ يدعو لإلنساف ُب الدارين، جاء القرآف مليئا باآليات اؼبسلمُت إىل التعلم كل العلوـ اؼبفيدة والنافعة، اليت تدعو اإلنساف إىل النظر ُب الكوف دبا فيو سواء أكانت دينية أـ دنيوية. أما العلوـ الدينية من األرض والسماء، واعبباؿ، واغبيواف، يتحقق ىي أحسن العلوـ ألف اإلنساف من خالؽبا يعرؼ من خالؽبا كماؿ اإلدياف باهلل. قاؿ تعاىل: {أفال ربو ورسولو ودينو. علّم اهلل الرسوؿ- صلى اهلل ينظروف إىل اإلبل كيف خلقت(71) وإىل عليو وسلم- ىذه العلوـ وأمره بتعليمها الناس، السماء كيف رفعت(81) وإىل اعبباؿ كيف بقولو تعاىل:{لقد من اهلل على اؼبؤمنُت إذ بعث نصبت(91) وإىل َّ فيهم رسوال من أنفسهم يتلو عليهم آياتو كيهم ويز األرض كيف سطحت}(الغاشية: 71-02). ويعلمهم الكتاب واغبكمة وإف كانوا من قبل لفي ضالؿ مبُت}(آؿ عمراف: 461)
- 31. 82 وباإلضافة إىل ذلك، وظيفة العلماء ُب اجملتمع دور مهم، ألهنم يساعدوف الناس على اػبروج من ظلمات اعبهل إىل نور العلم، وؽبذا السبب أكرـ اإلسالـ العلماء ومدحهم ُب آيات كثَتة منها قولو تعاىل: {قل ىل يستوي الذين يعلموف والذين ال يعلموف}(الزمر: 9) وخالصة القوؿ، قبد أف الدين اإلسالـ قد اىتم بالعلم ناشده، وأمتم بالعلماء فأكرمهم ورىب ّ نفوسهم من الفواحش واؼبفاسد، فنسأؿ اهلل أف جيعلنا من العلماء العاملُت ؼبا فيو خَت اإلسالـ واؼبسلمُت صبيعا. إن العلم نور، ونور اهلل ال يهدي المعاصي!
- 32. 92 قسم سيكولوجيا ضييت مسضية بهت إمساعيل 2-يفعل اػبَت إىل الغَت من أعظم النعم سرور القلب استقراره وىدوءه، فإف اعبميل كاظبو، واؼبعروؼ كرظبو، واػبَت كطعمو. ُب سروره ثبات الذىن وجودة اإلنتاج وابتهاج أوؿ اؼبستفيدين من إسعاد الناس ىم النفس. من عرؼ كيف جيلبو وحيصل عليو، وحيظى اؼبتفضلوف هبذا اإلسعاد، جينوف شبرتو عاجال ُب بو استفاد من مباىج اغبياة ومسار العيش والنعم اليت نفوسهم وأخالقهم، وضمائرىم، فيجدوف من بُت يديو ومن خلفو. واألصل األصيل ُب طلب االنشراح واالنبساط، واؽبدوء والسكينة. السرور قوة االحتماؿ. ليس باىتزاز من الزوابع وليس ويوجد كثرة من فعل اغبسن للغَت كنصر مظلوما، باحًتاؽ للحوادث، لكن حبسب قوة القلب وصفائو، ونقذ مكروبا، وطعم جائعا، وعد مريضا. وُب تشرؽ النفس. القصة، تشرب البغي الكلب العقر باؼباء من كفها، أشبرت بدخوؿ اعبنة عرضها السموات ومن أعداء السرور ضيق األفق، وضحالة النظرة، واألرض؛ ألف صاحب الثواب الرضبن الرحيم، واالىتماـ بالنفس. إف علي وعليك أف نتشاغل والغفور الشكور، والغٍت اغبميد. أنفسنا أحيانا، ونبتعد عن ذواتنا أزمانا لننسى جراحنا 3 - يرضى بكل قضاء وقدر وغمومنا وأحزاننا، فعلينا بأمرين : إسعاد أنفسنا، ((ما أصاب من مصيبة ُب األرض وال ُب أنفسكم وإسعاد من حولنا. إال ُب كتاب من قبل أف نربأىا)) ما أصابك مل يكن ليخطأؾ، وما أخطأؾ مل يكن ليصيبك. لن كيف نفرح القلب هتدأ أعصابك وتسكن بالبل نفسك، وتذىب 1-اشتغاؿ الفراغ بالعمل وساوس صدرؾ حىت تؤمن بالقضاء والقدر. كل الفارغوف ُب اغبياة ىم أىل األراجيف والشائعات. و ما يقع علينا قد كتبت من لوح احملفوظ. حسرات، إف الفراغ أشبو بالتعذيب البطيء الذي ديارس ُب ال تظن أنو كاف بوسعك إيقاؼ اعبدار أف ينهار، سجوف الصُت بوضع السجُت ربت أنبوب يقطر كل وحبس اؼباء أف ينسكب، ومنع الريح أف هتب، دقيقة قطرة، وُب فًتات انتظار ىذه القطرات يصاب وحفظ الزجاج أف ينكسر، ىذا ليس بصحيح السجُت باعبنوف. الراحة غفلة، والفراغ لص ؿبًتؼ، ّ على رغمي ورغم، وسوؼ يقع اؼبقدور وينفذ وعقلك ىو فريسة فبزقة ؽبذه اغبروب الومهية. القضاء وحيل اؼبكتوب.(فعسى اهلل أف يأٌب بالفتح كيف ّنكن أف نشغل أنفسنا؟ إذا قم اآلف صل أو و أو أمر من عنده). اقرأ، أو سبح، أو طالع، أو اكتب، أو رتب مكتبك، أو أصلح سريرؾ، أو انفع غَتؾ حىت تقضي على الفراغ وإين لك من الناصحُت.
- 33. 03 استسلم للقدر قبل أف تطوؽ جبيش السخط والتذمر والعويل، اعًتؼ بالقضاء قبل أف يدمهك سيل الندـ، إذا فليهدا بالك إذا فعلت األسباب وبذلت اغبيل، ٍب وقع ما كنت ربذر، فهذا ىو الذي كاف ينبغي أف يقع، وال تقل (لو أين فعلت كذا كذا لكاف كذا كذا، ولكن قل و و ّ : “قدر اهلل وما شاء فعل ”. ّ وأخَتا أيها الطلبة، فكروا واشكروا على كثرة النّعم الذي ّ حصل اهلل عليكم من صحة ُب البدف، وأمن ُب الوطن، ّ وغذاء كساء، وىواء وماء، ولديك الدنيا وأنت ما و تشعر، وسبلك اغبياة وأنت ال تعلم، وعندؾ عيناف، ولساف وشفتاف، ويداف ورجالف "فبأي اآلء ربكما تكذباف"؟ ىل ىي مسألة سهلة أف سبشي على قدميك، وقد بًتت أقداـ؟ وأف تعتمد على ساقيك، وقد قطعت سوؽ؟ أحقَت أف تناـ ملء عينيك وقد أطار األملّ نوـ الكثَت؟ وأف سبأل معدتك من الطّعاـ الشهي وأف ع من تقر اؼباء البارد وىناؾ من عكر عليو الطعاـ، ونغص عليو الشراب بأمراض وأسقاـ؟ تفكر ُب ظبعك وقد عوفيت من الصمم، وتأمل ُب نظرؾ وقد سلمت من العمى، وانظر إىل جلدؾ وقد قبوت من الربص واعبذاـ، واؼبح عقلك وقد أنعم عليك حبضوره مل تفجع باعبنوف و والذىوؿ. إذف، ىل أنتم تشعروف باغبزف مع أف ربكم ينعم عليكم بأكثر النّعم؟ لذلك أيها الطلبة، علي وعليكم أف نشكر ٍب نفرح ونشرح قلبنا أنفسنا لكي جيعلنا من الناجحُت ُب الدين والدنيا واآلخرة. واهلل أعلم بالصواب.
- 34. 13 قسم المرأة نوز حاني بهت حاليم مالمح المرأة صالحة العوامل الذي تقلل من كوف اؼبرأة. أوال، ليست كثَتة من الشروط اليت يوجبها 1. نسيت بذكر اهلل اإلسالـ للمرأة أف ربصل على الدرجة العالية - فإنو ليس من اؼبستغرب ألهنم عند اهلل سبحانو وتعاىل. لديهم فقط شرطُت: مشغولوف جدا مع أعماؿ،وأنشطة خارج 1. أطيعوا هلل ورسولو. ،أو اغبافظ على األطفاؿ و عندما االمهاؿ 2. مطيعة لزوجها. ىو ُب الواقع الوقت أخطر ألنفسهم،العديد الشرح لشرطُت أعاله ىي على النحو التايل: من النساء ال كوف أنو غفلة من ذكراهلل. يدر 1. أطيعوا اهلل ورسولو كالـ اهلل سبحانو وتعاىل ُب سورة اعباثية - كيف طاعة اهلل ورسولو؟ حب اهلل سبحانو القاعدة ، اآلية 32 : يعٍت : وتعاىل ورسولو أكثر من أي شيء. "وىكذا ترى القصة اليت ذبعل من رغباتو وجوب لتغطية عورة و ال تتصرؼ كالنساء وربو ، واهلل يدين لو ُب علمو ، واهلل قد اعباىلية. وباإلضافة، ال تسفر مع الذكور اغالؽ جلسة لو ، ووضع الغطاء على البالغُت. ٍب، لقد كانت مساعدة الزوج ُب عينيو". مشكلة اغبقيقة واػبَت والتقوى. طاعة األـ 2. سهل أف نرى من خال عبماؿ العامل. واألب. وبعد ذلك، دائما عرضا جيدا ُب ليست قليلة من اؼبؤمن الذين كفر إىل اهلل صعوبة أو سهولة وأف يكوف جيدا عبَتاهنا. بسبب من أجل متع الدنيا اليت صغَتة. ٕ.مطيعة لزوجها 3. سهل أف يسقط ُب شهوة. - ربافظ على واجب لزوجها ومتعتو .أخذ 4. ضعف اإلدياف. كرامة الرعاية و فبتلكة لزوجها الذي بعيدا. 5. ربب الرياء. - ال استدعأ زوجها رفض النوـ . و خالصة القوؿ،خَت اؼبرأة ىي اؼبرأة - ال زبرج من البيت بدوف إذف من زوجها. الصاغبة. - ال يرفع صوهتا فوؽ صوت زوجها. واهلل أعلم. - ال تعًتض على زوجها اغبقيقة. - ال تقبل الضيوؼ الذين يكرىوف لزوجها. - احتفظ لنفسك،منزلك،والنظافة اعبسدية واعبماؿ.
- 35. 23 يراى الكتاباى يبيهاى لها عو اإلزشاد اجليد يف تعليم اللغة العسبية. يصسح كل املوضوع يف يريو الكتابني يف اللغة املاليوية خمتصسا وضًال لفًمٌ. ي رتجم كل كلمة العسبية إىل اللغة املاليوية ويركس اضتعمالٌ الصحيحة. يف أخس كل املوضوع، ضيلحق بالتمسيهات شامال 00.06 RM ليدترب فًم الطالب يف القاعدة اليت يم دزضوا. 00.06 RM عو املؤلف : امسٌ األضتاذ عبد السمحو بو مجعاى. يدزّس اللغة العسبية يف ( )UiTMضكمبوت، جويوز. ويو حماضس اللغة العسبية يف اجلامعة اإلضالمية العاملية ماليصيا( )UIAMمو قبل. انتًى الدزاضة يف اجلامعة ماليا ( ، )UMختصصا يف اللغة احلديثة و حامل الصًادة يف اللغة واآلداب مو اجلامعة البيت، جوزداى.