Εργασία της Βάνας Σπηλιωτοπούλου, μαθήτρια του Β2 του 3ου Γυμνασίου Περιστερίου.

1. Μάθημα-Μάθημα- ΘρησκευτικάΘρησκευτικά
Θέμα-Θέμα- Ποίημα «Άξιον εστί»Ποίημα «Άξιον εστί»
Σχολείο-Σχολείο- 33οο
Γυμνάσιο ΠεριστερίουΓυμνάσιο Περιστερίου
Όνομα-Όνομα- Βάνα ΣπηλιωτοπούλουΒάνα Σπηλιωτοπούλου
Καθηγήτρια-Καθηγήτρια- κ.α. Δήμητρα Τζίνουκ.α. Δήμητρα Τζίνου
Τμήμα-Τμήμα- Β΄2Β΄2
Σχολικό έτος-Σχολικό έτος- 20172017
Ημερομηνία-Ημερομηνία- 14/5/1714/5/17

2. ΌροςΌρος
 Με τον όροΜε τον όρο Άξιον ΕστίΆξιον Εστί αναφερόμαστε στην εικόνα της Παναγίας ,αναφερόμαστε στην εικόνα της Παναγίας ,
της «εφέστιας προστάτιδας», τουτης «εφέστιας προστάτιδας», του Αγίου ΌρουςΑγίου Όρους. Με το ίδιο όνομα,. Με το ίδιο όνομα,
επίσης, τιτλοφορήθηκε το ποίημα τουεπίσης, τιτλοφορήθηκε το ποίημα του Οδυσσέα ΕλύτηΟδυσσέα Ελύτη Άξιον ΕστίΆξιον Εστί,,
το οποίο αργότερα μελοποίησε οτο οποίο αργότερα μελοποίησε ο Μίκης ΘεοδωράκηςΜίκης Θεοδωράκης στο λαϊκόστο λαϊκό
ορατόριοορατόριο Άξιον ΕστίΆξιον Εστί..
 Η εικόνα τηςΗ εικόνα της ΠαναγίαςΠαναγίας, το «Άξιον Εστί», είναι μια από τις, το «Άξιον Εστί», είναι μια από τις
περίφημες εικόνες τουπερίφημες εικόνες του Αγίου ΌρουςΑγίου Όρους. Βρίσκεται στο ναό του. Βρίσκεται στο ναό του
ΠρωτάτουΠρωτάτου στιςστις ΚαρυέςΚαρυές του Αγίου Όρους, θεωρούμενη ως «κοινήτου Αγίου Όρους, θεωρούμενη ως «κοινή
εφέστιος προστάτις» εικόνα όλων των Αγιορείτικων Μονών,εφέστιος προστάτις» εικόνα όλων των Αγιορείτικων Μονών,
φέρουσα στο πλαίσιό της τις σφραγίδες και των 20 Μονών.φέρουσα στο πλαίσιό της τις σφραγίδες και των 20 Μονών.
 Επί της εικόνας αυτής έγιναν κατά καιρούς πλείστα πιστάΕπί της εικόνας αυτής έγιναν κατά καιρούς πλείστα πιστά
αντίγραφα ανά ένα εκ των οποίων βρίσκεται σε κάθε Μονή τουαντίγραφα ανά ένα εκ των οποίων βρίσκεται σε κάθε Μονή του
Άθω. Εορτάζει με μεγάλη θρησκευτική λαμπρότητα τη ΔευτέραΆθω. Εορτάζει με μεγάλη θρησκευτική λαμπρότητα τη Δευτέρα
του Πάσχα και στιςτου Πάσχα και στις 11 Ιουνίου11 Ιουνίου σε ανάμνηση του κάτωθενσε ανάμνηση του κάτωθεν
θαύματοςθαύματος, αρχή της φήμης της εικόνας και ως θαυματουργής., αρχή της φήμης της εικόνας και ως θαυματουργής.

3. Έτσι, μία από τις κορυφαίες δημιουργίες του Οδυσσέα ΕλύτηΈτσι, μία από τις κορυφαίες δημιουργίες του Οδυσσέα Ελύτη
υπήρξε το ποίημαυπήρξε το ποίημα Το Άξιον ΕστίΤο Άξιον Εστί (1959), έργο με το οποίο ο(1959), έργο με το οποίο ο
Ελύτης διεκδίκησε θέση στην εθνική λογοτεχνία,Ελύτης διεκδίκησε θέση στην εθνική λογοτεχνία,
προσφέροντας ταυτόχρονα μία «προσφέροντας ταυτόχρονα μία «συλλογική μυθολογίασυλλογική μυθολογία» και ένα» και ένα
««εθνικό έργοεθνικό έργο».Η λογοτεχνική κριτική υπογράμμισε την».Η λογοτεχνική κριτική υπογράμμισε την
αισθητική αξία του, καθώς και την τεχνική του αρτιότητα. Ηαισθητική αξία του, καθώς και την τεχνική του αρτιότητα. Η
γλώσσα του επαινέθηκε για την κλασική ακρίβεια της φράσης,γλώσσα του επαινέθηκε για την κλασική ακρίβεια της φράσης,
ενώ η αυστηρή δόμησή του χαρακτηρίστηκε ως άθλοςενώ η αυστηρή δόμησή του χαρακτηρίστηκε ως άθλος
πουπου «δεν αφήνει να διαφανεί πουθενά ο παραμικρός βιασμός«δεν αφήνει να διαφανεί πουθενά ο παραμικρός βιασμός
της αυθόρμητης έκφρασης»της αυθόρμητης έκφρασης».Τον «εθνικό» χαρακτήρα.Τον «εθνικό» χαρακτήρα
τουτου Άξιον ΕστίΆξιον Εστί υπογράμμισαν μεταξύ άλλων ο Μαρωνίτης καιυπογράμμισαν μεταξύ άλλων ο Μαρωνίτης και
οο Γεώργιος ΣαββίδηςΓεώργιος Σαββίδης, ο οποίος σε μία από τις πρώτες κριτικές, ο οποίος σε μία από τις πρώτες κριτικές
του ποιήματος διαπίστωσε πως ο Ελύτης δικαιούνταν τοτου ποιήματος διαπίστωσε πως ο Ελύτης δικαιούνταν το
επίθετο «εθνικός», συγκρίνοντας το έργο του με αυτόεπίθετο «εθνικός», συγκρίνοντας το έργο του με αυτό
του Διονυσίου Σολωμού, του Κωστή Παλαμά καιτου Διονυσίου Σολωμού, του Κωστή Παλαμά και
του Άγγελου Σικελιανού.του Άγγελου Σικελιανού.

5. ΤΕΛΟΣ
ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ

6. ΤΕΛΟΣ
ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ