Dokumen tersebut membahas tentang beberapa ayat Al-Quran yang mengajak manusia untuk berfikir dan mengkaji alam sekitar guna memahami kekuasaan Allah. Ayat-ayat tersebut mendorong manusia menganalisis ciptaan Allah di langit dan bumi serta memperkuat iman melalui pemikiran logis tentang tata surya. Tujuannya agar manusia dapat membedakan kebenaran dari kesesatan.

1. USULUDDIN
NAMA: WAN NUR ADAWIYAH BINTI WAN AZMI
KELAS: 6PUIS

2. 2.2 MENGARAH AKAL MANUSIA UNTUK BERFIKIR
DAN MENGAKAJI TENTANG ALAM NYATA
2.2.2 Ayat al-Quran yang berkaitan ruang lingkup
penggunaan akal
2.2.3 Ayat al-Quran yang berkaitan dengan tujuan
manusia berfikir
2.2.1 Ayat al-Quran menggesa supaya berfikir dan
mengkaji tentang alam nyata

3. 2.2.1 AYAT AL-QURAN MENGGESA SUPAYA
BERFIKIR DAN MENGKAJI TENTANG ALM SEKITAR
 Al-Quran menerapkan akidah melalui arahan dan dorongan
terhadap akal manusia untuk berfikir dan menganalisa alam
nyata sekaligus dengan bantuan pancaindera
 Menerusi analisis alam nyata ini, manusia akan berfikir
wujudnya Tuhan Yang Maha Esa dan Mutlak sifatnya
disebalik ciptaan yang unik.
 ‫عل‬ ‫من‬ ‫ثم‬ ‫نطفة‬ ‫من‬ ‫ثم‬ ‫تراب‬ ‫من‬ ‫خلقنكم‬ ‫فاءنا‬ ‫البعث‬ ‫من‬ ‫ريب‬ ‫في‬ ‫كنتم‬ ‫ان‬ ‫الناس‬ ‫ياايها‬‫قة‬
‫لكم‬ ‫لنبينن‬ ‫مخلقة‬ ‫وغيو‬ ‫مخلقة‬ ‫مضغة‬ ‫من‬ ‫ثم‬.‫مسمى‬ ‫أجل‬ ‫الى‬ ‫نشاء‬ ‫ما‬ ‫األرحام‬ ‫فى‬ ‫ونقر‬
‫أشدكم‬ ‫لتببلغوا‬ ‫ثم‬ ‫طفال‬ ‫نخزجكم‬ ‫ثم‬,‫العمر‬ ‫أرذل‬ ‫الى‬ ‫يرد‬ ‫من‬ ‫ومنكم‬ ‫يتوفى‬ ‫من‬ ‫ومنكم‬
‫شيئا‬ ‫علم‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫يعلم‬ ‫لكيال‬.

4.  Terjemahan: wahai umat manusia, sekiranya kamu menaruh
syak (ragu-ragu) tentang kebangkitan makhluk (hidup semula
pada hari kiamat), maka (perhatilah kepada tingkatan kejadian
manusia) kerana sebenarnya Kami telah menciptakan kamu
dari tanah, kemudian dari setitik air benih, kemudian dari
sebuku darah beku, kemudian dari seketul daging yang
disempurnakan kejadiannya dan yang tidak disempurnakan;
(kami jadikan secara yang demikian) kerana Kami hendak
menerangkan kepada kamu (kekuasaan kami); dan Kami pula
mnetapkn dalam kandungan rahim (ibu yang mengandung itu)
apa yang Kami rancangkan hingga kesuatu masa yang
ditentukan lahirnya; kemudian Kami mengeluarkan kamu
berupa kanak-kanak; kemudian (kamu dipelihara) hingga
sampai ke peringkat umur dewasa; dan (dalam pada itu) ada
di antara kmu yang dimatikan (semasa kecil atau semasa
dewasa) dan ada pula yang dilanjutkan umurnya keperingkat
tua nyanyuk sehingga ia tidak mengetahui lagi akan sesuatu
yang telah diketahuinya dahulu. (surah al-Hajj 22: 5)

5.  Ayat al-Quran yang menyatakan tentang keajaiban alam langit
 ‫للنظرين‬ ‫وزينها‬ ‫بروجا‬ ‫السماء‬ ‫فى‬ ‫جعلنا‬ ‫ولقد‬.‫رجيم‬ ‫شيطان‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫وحفظنها‬.‫من‬ ‫اال‬
‫فأتبعه‬ ‫السمع‬ ‫استرق‬,‫مبين‬ ‫شهاب‬.
 Terjemahan: Dan demi sesungguhnya! Kami telah menjadikan
di langit: bintang-bintang (yang beerbagai bntuk dan keadaan)
serta kami hiasi langit itu bagi orang-orang yang melihatnya.
Dan kami pelihara (urusan) langit itu dari (masuk campur)
tiap-tiap syaitan yang kena rejam. Kecuali Syaitan yang curi-
curi mendengar percakapan (malaikat di langit), maka ia
diburu dan diikuti (dgn rejaman) api yang mnyala, yang nyata
kelihatan. (surah al-hijr 15: 16-18)

6.  ‫األرض‬ ‫و‬ ‫السموت‬ ‫في‬ ‫ماذا‬ ‫انظروا‬ ‫قل‬
 Terjemahan: katakanlah (wahai muhammad SAW):
“perhatikan dan fikirkanlah apa yang ada di langit
dan di bumi (dari segala kejadian yang
menakjubkan, yang membuktikan keesaan Allah
dan kekuasaannya). (surah yunus 10: 101)
 ‫شئ‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫وما‬ ‫واألرض‬ ‫السموت‬ ‫ملكوت‬ ‫فى‬ ‫ينظروا‬ ‫أولم‬
 Terjemahan: patutkh mereka (membutakan mata)
tidak mahu memperhatikan alam langit dan bumi
dan segala yang diciptakan oleh Allah. (surah al-
A’raf 7: 185)
 Selanjutnya al-Quran sentiasa mengajak manusia
supaya beriman kepada Allah, menerusi pemikiran
dan kajian juga analisis terhadap alam sekitar dan
sekeliling mereka.

7. TAQ LID DAN KEBURUKANNYA
 Taqlid bermaksud mengikut perkataan orang yang
mana perkataannya bukan hujjah.
 Keburukan:
-manusia akan sesat mengikut hawa nafsu.
(surah al-hajj;8-9)
-manusia akan menolak kebenaran dengan
alasan yang remeh. (surah al-luqman;21)
-manusia akan hidup dalam kemunduran &
kejahilan. (surah a-zumar; 9)
-manusia akn percaya dengan perkara tahyul -
seperti khurafat.

8. 2.2.2 AYAT AL-QURAN YANG BERKAITAN
DENGAN RUANG LINGKUP PENGGUNAAN AKAL
 akal= segala kegiatan berfikir dan tahap kecerdasan
seorang manusia.
 Pemerhatian akal terhadap alam nyata mampu
mengukuhkan keimanan seseorang. Firman Allah:
 ‫واألرض‬ ‫السموت‬ ‫ملك‬ ‫وهلل‬.‫قدير‬ ‫شئ‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫وهللا‬.‫السموت‬ ‫خلق‬ ‫في‬ ‫ان‬
‫األلبب‬ ‫ألولى‬ ‫أليت‬ ‫والنهار‬ ‫اليل‬ ‫واختلف‬ ‫واألرض‬
 Terjemahan: dan bagi Allah jualah kuasa pemerintahan
langit dan bumi, dan Allah maha kuasa atas tiap-tiap
sesuatu. Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi,
dan pada pertukaran malam dan siang, ada tanda-tanda
(kekuasaan, kebijksanaan, keluasan rahmat Allah) bagi
orang-orang yang berakal. (surah al-Imran 3: 189-190)

9.  Segala ciptaan Allah mempunyai faedah,
kepentingan dan kegunaannya yang tersendiri.
 ‫كل‬ ‫من‬ ‫وأنبتت‬ ‫وربت‬ ‫ت‬ّ‫اهتز‬ ‫المآء‬ ‫عليها‬ ‫أنزلنا‬ ‫فاءذآ‬ ‫هامدة‬ ‫األرض‬ ‫وترى‬
‫بهيج‬ ‫زوج‬.
 Terjemahan: dan (ingatlah satu bukti lagi); engkau
melihat bumi itu kering, kemudian apabila kami
menurunkan hujan menimpanya, bergeraklah
tanahnya (dengan tumbuh-tumbuhan yang
merecup tumbuh), dan gembur membusutlah ia,
serta ia pula menumbuhkan berjenis-jenis tanaman
yang indah permai. (surah al-Hajj 25: 5)

10. 2.2.3 AYAT AL-QURAN YANG BERKAITAN
DENGAN TUJUAN MANUSIA BERFIKIR
 Al-Quran telah memberikan dorongan dan
penjelasan kepada manusia supaya mempunyai
pandangan mendalam, pemkiran yang tajam,
renungan atau tadabbur dan kemampuan akal
mereka dalam hal keagamaan dan keduniaan.
Firman Allah:
 ‫األبصر‬ ‫يأولى‬ ‫فاعتبروا‬
 Terjemahan: maka insaflah dan ambillah pelajaran
(dari peristiwa itu) wahai orang-orang yang berakal
fikiran serta celik mata hatinya. (surah al-Hasyr 59:
2)

11.  Orang islam telah melibatkan diri dalam
perkembangan dan pertumbuhan taakulan
semenjak zaman awal, iaitu semenjak zaman
Rasulullah SAW lagi.
 Manusia yang bersifat lemah serta akal yang
terbatas hanya mampu untuk memikirkan sekaligus
meneliti perkara tertentu sahaja. sebagaimana
firman Allah:
 ‫شيء‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫وما‬ ‫واألرض‬ ‫السموت‬ ‫ملكوت‬ ‫في‬ ‫ينظروا‬ ‫أولم‬
 Terjemahan: Allah (sentiasa) hendak meringankan
(beban hukumNya) daripada kamu, kerana
manusia itu dijadikan berkeadaan lemah. (surah
an-Nisa’ 4: 28)

12.  Tujuan manusia diperintahkan berfikir adalah supaya mengkaji
bukti serta tanda kekuasaan Allah sekaligus membuat
penilaian yang saksama di antara kebenaran dan kesesatan.
Firman Allah:
 ‫الحق‬ ‫أنه‬ ‫لهم‬ ‫ّن‬‫ي‬‫يتب‬ ‫حتى‬ ‫أنفسهم‬ ‫وفى‬ ‫األفاق‬ ‫فى‬ ‫ءايتنا‬ ‫سنريهم‬.‫أن‬ ‫ّك‬‫ب‬‫بر‬ ‫يكف‬ ‫أولم‬‫ه‬,‫على‬
‫شهيد‬ ‫شىء‬ ‫كل‬
 Terjemahan: Kami akan perlihatkan kepada mereka tanda-
tanda kekuasaan kami di merata-rata tempat (dalam alam
yang terbentang luas ini) dan pada diri mereka sendiri,
sehingga ternyata jelas kepada mereka bahawa al-Quran
adalah benar. Belumkah ternyata kepada mereka kebenaran
itu dan belumkah cukup (bagi mereka) bahawa tuhanmu
mengetahui dan menyaksikan tiap-tiap sesuatu? (surah
fussilat 41: 53)

13.  Manusia perlu berfikir secara logik dimana jika difikir secara
logik, manusia pasti akan merasa kagum dengan penciptaan
planet-planet ini yang masing-masing beredar di atas orbitnya
sendiri tanpa berlanggar antara satu sama lain. Dan ia juga
mampu mengukuhkan keimanan seseorang terhadap
kewujudan dan kekuasaan Allah. Firman Allah:
 ‫مظلمون‬ ‫هم‬ ‫فاءذا‬ ‫النهار‬ ‫منه‬ ‫نسلخ‬ ‫يل‬ّ‫ال‬ ‫هم‬ّ‫ل‬ ‫وءاية‬.‫ها‬ّ‫ل‬ ّ‫لمستقر‬ ‫تجرى‬ ‫واشمس‬.‫تقدي‬ ‫ذلك‬‫ر‬
‫العليم‬ ‫العزيز‬.‫القديم‬ ‫كالعرجون‬ ‫عاد‬ ‫حتى‬ ‫منازل‬ ‫قدرنه‬ ‫والقمر‬.‫أن‬ ‫لها‬ ‫ينبغى‬ ‫الالشمس‬
‫النهار‬ ‫سابق‬ ‫اليل‬ ‫وال‬ ‫القمر‬ ‫تدرك‬.‫يسبحون‬ ‫فلك‬ ‫فى‬ ‫وكل‬.

14.  Terjemahan: dan lagi dalil yang terang untuk mereka (berfikir)
ialah malam; kami hilangkan siang daripadanya, maka dengan
serta-merta mereka berada dalam gelap gelita. Dan (sebahagian
dari dalil yang tersebut ialah) matahari; ia kelihatan beredar ke
tempat yang ditetapkan baginya; itu adalah takdir tuhan y maha
kuasa, lagi maha mengetahui. Dan bulan pula Kami takdirkan ia
beredar melalui beberapa peringkat, sehingga di akhir
peredarannya kelihatan kembalinya pula ke peringkat awalnya -
(berbentuk melengkung) seperti tandan yang kering. (dengan
ketentuan yang demikian), matahari tadi mudah baginya
mengejar bulan, dan malam pula tidak dapat mendahului siang;
kerana tiap-tiap satunya beredar terapung-apung di tempat
edarannya masing-masing. (surah Yasin 36: 37-40)