Dokumen ini membahas tentang definisi manusia menurut Al-Qur'an, yang menggunakan berbagai istilah untuk menggambarkan hakikat manusia. Selain itu, dijelaskan proses penciptaan manusia dan potensi, kelemahan, serta perbedaan manusia dengan makhluk lain, termasuk banyaknya ayat yang merujuk pada sifat dan tanggung jawab sebagai khalifah di bumi. Akhirnya, konsep alam dan sunnatullah juga dijelaskan sebagai bagian dari tatanan ciptaan Allah yang teratur dan objektif.

1. MANUSIA
DAN
ALAM SEMESTA

2.  MANUSIA
 Istilah manusia dalam al-Quran
menggunakan tiga kata, yaitu
1. Kata yang terdiri dari alif, nun, dan sin
seperti insan, ins, nas atau unas (QS.al-
Insan:1. dan an-Nas:1)
2. Kata bani adam dan dzurriyat adam (QS.al-
Isro‟:70)
3. Kata basyar (QS.al-Kahfi:110)

3.  Insan akar kata uns yang berarti jinak, harmonis,
dan tampak. Pendapat ini, dari sudut pandang al-
Quran lebih tepat berpendapat bahwa ia terambil
dari kata nasiya (lupa) atau nasa-yanusu (guncang)
 Kata insan digunakan untuk menunjuk manusia
secara totalitasnya jiwa dan raga.
 Basyar terambil dari akar kata yang artinya
penampakan sesuatu dengan baik dan indah. Dari
akar kata yang sama lahir kata basyaroh (kulit).oleh
karena muhammad SAW diperintahkan untuk
menyampaikan bahwa “aku adalah basyar
(manusia) seperti kamu yang diberi wahyu (al-
Kahfi: 110)”.

4.  Sisi lain banyak ayat al-Quran yang
menggunakan kata basyar yang mengisyaratkan
(kejadian manusia sebagai basyar melalui
tahap-tahap sehingga mencapai tahap
kedewasaan). contoh
Dan diantara tanda-tanda kekuasaan-Nya (Allah)
menciptakan kamu dari tanah, kemudian ketika
kamu menjadi basyar bertebaran (ar-Rum: 20)
Bertebaran disini dapat diartikan berkembang
biak atau mencari rizki. Ini dapat dilakukan oleh
orang dewasa, oleh karenanya maryam heran
dia menghasilkan keturuhan tanpa disentuh
manusia/laki-laki (Ali Imron: 47)

5.  Dengan itu pula tugas kekhalifahan dibebankan
pada basyar (al-Hijr: 28) (yang menggunakan kata
basyar), dan (al-Baqoroh: 30) yang menggunakan
kholifat yang keduanya mengandung pemberitaan
Allah pada malaikat tentang manusia.

6.  Allah berfirman
 Surat al-mukminun 12-14.artinya
12. Dan sesungguhnya kami telah menciptakan
manusia dari saripati (berasal) tanah
13.kemudian, kami jadikan saripati itu air mani (yang
disimpan) dalam tempat yang kukuh.
14.Kemudian, air mani itu kami jadikan segumpal
darah, lalu segumpal darah itu kami jadikan
segumpal daging, dan segumpal daging itu kami
jadikan tulang-belulang, lalu tulang belulang itu
kami bungkus dengan daging. Kemudian kami
jadikan dia mahkluk yang (benbentuk) lain. Maka
maha suci Allah, pencipta yang paling baik.

7. Allah menerangkan hal yang sama, tetapi
dengan ungkapan lain, seperti Q.S. Al-sajadah:
7-9, artinya
7. Yang membuat sesuatu yang dia ciptakan
sebaik-baiknya dan yang memulai penciptaan
manusia dari tanah.
8.Kemudian, Dia menjadikan keturunannya dari
saripati air yang hina.
9.kemudian, dia menyempurnakan dan
meniupkan ke dalam (tubuh)-nya ruh ciptaan-
Nya dan dia menjadikan bagi kamu
pendengaran, penglihatan dan hati. Tetapi kamu
sedikit sekali bersyukur.

8.  Q.S. Az-Zumar :6 artinya
 Dia menjadikan kamu dalam perut ibumu
kejadian demi kejadian dalam tiga kegelapan
 (depag menjelaskan 1.kegelapan dalam
perut, 2.kegelapan dalam rahim, 3kegelapan
dalam selaput yang menutup anak dalam
rahim)

9.  Q.S. Al-Mukminun: 14 menggambarkan
bahwa proses kejadian manusia berjalan
dalam lima periode, yaitu
 1. air seperma membuahi ovum sampai
menjadi nutfah
 2. nutfah menjadi alaqoh
 3. alaqoh menjadi tulang belulang
 4. tulang-belulang menjadi mudgoh
 5. Mudgoh (berbungkus daging dan
bernyawa) sampai dengan lahir.

10. Dalam Q.S. Al-Zumar: 6 memperjelas kelima
periode itu menjadi tiga periode, yaitu:
1.Nutfah sampai dengan alaqoh
2. alaqoh sampai dengan menjadi mudgoh
3. Mudghoh sampai dengan kelahiran.

11.  Hadist berikut memberi tambahan penjelasan
Abdullah berkata: Rasulullah SAW bersabda:
sesungguhnya setiap orang dari kamu terkumpul
(masa) kejadiannya di dalam perut ibunya 40 hari
dalam bentuk nutfah, kemudian menjadi „alaqoh
sama jumlah masanya dengan itu (40 hari), lalu
menjadi mudghoh sama jumlah masanya dengan
itu (40 hari). Kemudian diutus kepadanya malaikat
lalu dihembuskannyalah roh kepadanya.

12.  Potensi Manusia
QS.Shad:71-72. menjelaskan manusia diciptakan
dari tanah dan setelah sempurna kejadiannya
dihembuskan kepadanya ruh ilahi.
Potensi manusia dijelaskan al-quran antara lain
melalui kisah adam dan hawa (al-Baqoroh:30-39)
a.Mengetahui nama dan fungsi benda-benda alam
b.Pengalaman hidup di surga, baik yang berkaitan
dengan kecukupan dan kenikmatannya, maupun
rayuan iblis dan akibat buruknya (Q.S.thoha:116-
119)
c.Petunjuk-petunjuk keagamaan

13.  Kelemahan manusia
a.Amat aniaya dan mengingkari nikmat
(QS.Ibrahim:34)
b.Banyak membantah (QS.al-kahfi:54)
c.Keluh kesah dan kikir (QS.al-Ma‟arij:19-21)
d.Tergesa-gesa (QS.al-Isra‟:11)
e.Ingkar dan tidak berterima kasih (QS.al-
adiyat:6)

14. Perbedaan manusia dengan mahluk lain
1.Mahluk paling unik (QS.at-Tin:4)
2.Manusia memiliki potensi (QS.al-a‟rof:172)
3.Manusia diciptakan Allah untuk mengabdi
kepada Allah (QS.az-Zariyat:56)
4.Menjadi khalifah di bumi (QS.al-Baqoroh:30)
-amanah (QS.al-Ahzab:72)
5.Mempunyai akal, perasaan dan kemauan atau
kehendak
6.Secara individual manusia bertanggung
jawab atas segala perbuatannya (QS.at-
Tur:21)
7.Berahklak

15.  Alam adalah segala sesuatu yang dapat
ditangkap oleh pancaindra, perasaan dan
pikiran, kendatipun samar-samar.
 Penciptaan alam dengan tatanan kerja yang
teratur, rapi, dan serasi.- adanya sunnatullah
 sifat sunnatullah
1.Pasti (QS.al-furqon:2 dan QS.at-Talaq:3)
2.Tetap tidak berubah-ubah (QS.al-An‟am:115
dan QS.al-Isro‟:77)
3. Objektif (QS.al-anbiya‟:105).