Kaedah dan teknik pengajaran tilawah al quran dan hafazanSyaza Mohd Sabri
Al-Quran merupakan sumber terpenting dalam kehidupan umat Islam. Ia merupakan kitab suci yang menjadi panduan dan pegangan bagi setiap umat Islam dan mengandungi segala hukum-hukum yang berkaitan dengan syariah, ibadah, dan akhlak. Contohnya Al-Quran mengandungi penyelesaian bagi masalah rohani, jasmani, sosial, ekonomi, politik dan sebagainya (Ammar Fadzil 2007). Umat Islam yang berpegang teguh pada Al-Quran akan selamat di dunia dan akhirat.
Kaedah dan teknik pengajaran tilawah al quran dan hafazanSyaza Mohd Sabri
Al-Quran merupakan sumber terpenting dalam kehidupan umat Islam. Ia merupakan kitab suci yang menjadi panduan dan pegangan bagi setiap umat Islam dan mengandungi segala hukum-hukum yang berkaitan dengan syariah, ibadah, dan akhlak. Contohnya Al-Quran mengandungi penyelesaian bagi masalah rohani, jasmani, sosial, ekonomi, politik dan sebagainya (Ammar Fadzil 2007). Umat Islam yang berpegang teguh pada Al-Quran akan selamat di dunia dan akhirat.
Agama islam tentang : Hormat dan patuh kepada orang tua dan guruYogi andreansyah
materi agama islam kelas 10 yang menjelaskan tentang bagaimana kita menghormati guru dan orang tua kita beserta dalil dan hadits nya denga penjelasan secara detail dan mudah di pahami
author by yogi andreansyah
“Tahukah kalian, siapakah muflis (orang yang bangkrut) itu?”, mereka (para sahabat) berkata, “Orang bangkrut yang ada diantara kami adalah orang yang tidak ada dirhamnya dan tidak memiliki barang”. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, “Orang yang bangkrut dari umatku adalah orang yang datang pada hari kiamat dengan membawa amalan sholat, puasa, dan zakat. Dia datang dan telah mencela si fulan, telah menuduh si fulan (dengan tuduhan yang tidak benar), memakan harta si fulan, menumpahkan darah si fulan, dan memukul si fulan. Maka diambillah kebaikan-kebaikannya dan diberikan kepada si fulan dan si fulan. Jika kebaikan-kebaikan telah habis sebelum cukup untuk menebus kesalahan-kesalahannya maka diambillah kesalahan-kesalahan mereka (yang telah ia dzolimi) kemudian dipikulkan kepadanya lalu iapun dilemparkan ke neraka.” (HR Muslim IV/1997 no 2581)
PENJELASAN :
Dalam Syarhu as-Sunani Abi Daud oleh Abdul Muhsin al-Ibad (6 : 500), dapat kita baca penjelasan hadits di atas sebagai berikut :
“Para sahabat memahami al-muflis sebagai kebangkrutan duniawi, sedangkan maksud Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah kebangkrutan ukhrawi. Maka jawab beliau : ‘al-muflis (bangkrut) ialah orang yang di hari kiamat dengan membawa (sebanyak-banyak) pahala shalat, zakat, puasa dan haji; tetapi (sementara itu) datanglah orang-orang yang menuntutnya, karena ketika (di dunia) ia mencaci ini, menuduh itu, memakan harta si ini, melukai si itu, dan memukul si ini. Maka di berikanlah pahala-pahala kebaikannya kepada si ini dan si itu. Jika ternyata pahala-pahala kebaikannya habis sebelum dipenuhi apa yang menjadi tanggungannya, maka diambillah dosa-dosa mereka (orang-orang yang pernah di dzalimi, dipukul, di fitnah), lalu dosa-dosa itu ditimpakan kepadanya. Kemudian dia dicampakkan ke dalam api neraka’.
Sedangkan dalam Syarhu Riyadhu ash-Shalihin oleh ‘Utsaimin (27 : 38-39) disebutkan :
“Adapun yang dimaksud dalam hadits ini adalah informasi kepada para sahabat tentang hal yang tidak diketahui atau mereka tidak mengetahui apa yang dimaksudkan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Beliau bersabda, ‘Tahukah kalian, siapakah orang yang bangkrut itu ?’
Merekapun menjawab : ‘Orang yang bangkrut menurut kita adalah mereka yang tidak memiliki uang dan harta benda yang tersisa.’ Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menjelaskan bukan dalam konteks uang dan harta, yaitu sesuatu dari jenis harta. Maksudnya al-muflis dalam konteks seperti ini adalah fakir (miskin) dan pengertian seperti ini sudah dimaklumi orang banyak. Maka apabila ditanyakan, ‘Siapa yang bangkrut ?” Maksudnya adalah orang yang tidak memiliki uang dan harta, dan ini adalah fakir.
Maka jawab beliau : ‘al-muflis (bangkrut) ialah orang yang di hari kiamat dengan membawa (sebanyak-banyak) pahala shalat, zakat’. Dalam riwayat lain, ‘Orang yang di hari kiamat dengan membawa kebajikan ibarat besarnya gunung’, yaitu orang datang di hari kiamat dengan kebajikan yang banyak.Orang itu penuh dengan kebajikan, tet
Agama islam tentang : Hormat dan patuh kepada orang tua dan guruYogi andreansyah
materi agama islam kelas 10 yang menjelaskan tentang bagaimana kita menghormati guru dan orang tua kita beserta dalil dan hadits nya denga penjelasan secara detail dan mudah di pahami
author by yogi andreansyah
“Tahukah kalian, siapakah muflis (orang yang bangkrut) itu?”, mereka (para sahabat) berkata, “Orang bangkrut yang ada diantara kami adalah orang yang tidak ada dirhamnya dan tidak memiliki barang”. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, “Orang yang bangkrut dari umatku adalah orang yang datang pada hari kiamat dengan membawa amalan sholat, puasa, dan zakat. Dia datang dan telah mencela si fulan, telah menuduh si fulan (dengan tuduhan yang tidak benar), memakan harta si fulan, menumpahkan darah si fulan, dan memukul si fulan. Maka diambillah kebaikan-kebaikannya dan diberikan kepada si fulan dan si fulan. Jika kebaikan-kebaikan telah habis sebelum cukup untuk menebus kesalahan-kesalahannya maka diambillah kesalahan-kesalahan mereka (yang telah ia dzolimi) kemudian dipikulkan kepadanya lalu iapun dilemparkan ke neraka.” (HR Muslim IV/1997 no 2581)
PENJELASAN :
Dalam Syarhu as-Sunani Abi Daud oleh Abdul Muhsin al-Ibad (6 : 500), dapat kita baca penjelasan hadits di atas sebagai berikut :
“Para sahabat memahami al-muflis sebagai kebangkrutan duniawi, sedangkan maksud Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah kebangkrutan ukhrawi. Maka jawab beliau : ‘al-muflis (bangkrut) ialah orang yang di hari kiamat dengan membawa (sebanyak-banyak) pahala shalat, zakat, puasa dan haji; tetapi (sementara itu) datanglah orang-orang yang menuntutnya, karena ketika (di dunia) ia mencaci ini, menuduh itu, memakan harta si ini, melukai si itu, dan memukul si ini. Maka di berikanlah pahala-pahala kebaikannya kepada si ini dan si itu. Jika ternyata pahala-pahala kebaikannya habis sebelum dipenuhi apa yang menjadi tanggungannya, maka diambillah dosa-dosa mereka (orang-orang yang pernah di dzalimi, dipukul, di fitnah), lalu dosa-dosa itu ditimpakan kepadanya. Kemudian dia dicampakkan ke dalam api neraka’.
Sedangkan dalam Syarhu Riyadhu ash-Shalihin oleh ‘Utsaimin (27 : 38-39) disebutkan :
“Adapun yang dimaksud dalam hadits ini adalah informasi kepada para sahabat tentang hal yang tidak diketahui atau mereka tidak mengetahui apa yang dimaksudkan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Beliau bersabda, ‘Tahukah kalian, siapakah orang yang bangkrut itu ?’
Merekapun menjawab : ‘Orang yang bangkrut menurut kita adalah mereka yang tidak memiliki uang dan harta benda yang tersisa.’ Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menjelaskan bukan dalam konteks uang dan harta, yaitu sesuatu dari jenis harta. Maksudnya al-muflis dalam konteks seperti ini adalah fakir (miskin) dan pengertian seperti ini sudah dimaklumi orang banyak. Maka apabila ditanyakan, ‘Siapa yang bangkrut ?” Maksudnya adalah orang yang tidak memiliki uang dan harta, dan ini adalah fakir.
Maka jawab beliau : ‘al-muflis (bangkrut) ialah orang yang di hari kiamat dengan membawa (sebanyak-banyak) pahala shalat, zakat’. Dalam riwayat lain, ‘Orang yang di hari kiamat dengan membawa kebajikan ibarat besarnya gunung’, yaitu orang datang di hari kiamat dengan kebajikan yang banyak.Orang itu penuh dengan kebajikan, tet
Kelas 9 bab 3 Menuai keberkahan dengan rasa hormat dan taat kpd orang tua dan...SaiyidahMuflihah
Menuai Keberkahan dengan Rasa Hormat dan Taat kepada Orang Tua dan Guru
1.Hormat dan Sayang kepada Kedua Orang tua dan guru
2.Taat kepada Orang tua dan guru
Reformasi Birokrasi Kementerian Pertanian Republik Indonesia Tahun 2020-2024Universitas Sriwijaya
Selama periode 2014-2021, Kementerian Pertanian Indonesia mencapai beberapa keberhasilan, termasuk penurunan jumlah penduduk miskin dari 11,5% menjadi 9,78%. Ketahanan pangan Indonesia juga meningkat, dengan peringkat ke-13 di Asia Pasifik pada tahun 2021. Berdasarkan Global Food Security Index, Indonesia naik dari peringkat 68 pada tahun 2021 ke peringkat 63 pada tahun 2022. Meskipun ada 81 kabupaten dan 7 kota yang rentan pangan pada tahun 2018, volume ekspor pertanian meningkat menjadi 41,26 juta ton dengan nilai USD 33,05 miliar pada tahun 2017. Walaupun pertumbuhan ekonomi menurun 2,07% pada tahun 2020, ini membuka peluang untuk reformasi dan restrukturisasi di berbagai sektor.
THE TRADISIONAL MODEL OF PUBLIC ADMINISTRATION model tradisional administras...Universitas Sriwijaya
Model tradisional administrasi publik tetap menjadi teori manajemen
sektor publik yang paling lama dan unsur – unsurnya tidak hilang dalam
sekejap, namun teori ini kini dianggap kuno dan kebutuhan masyarakat yang
berubah dengan cepat.
Sistem Administrasi sebelumnya mempunyai satu karakteristik yang
bersifat pribadi yaitu didasarkan atas kesetiaan kepada individu tertentu
seperti raja, menteri, bukan impersonal tetapi bedasarkan legalitas dan hukum.
Reformasi Administrasi Publik di Indonesia (1998-2023): Strategi, Implementas...Universitas Sriwijaya
Reformasi tahun 1998 di Indonesia dilakukan sebagai respons terhadap krisis ekonomi, ketidakpuasan rakyat terhadap pemerintahan otoriter dan korup, tuntutan demokratisasi, hak asasi manusia, serta tekanan dari lembaga keuangan internasional. Tujuannya adalah memperbaiki kondisi ekonomi, meningkatkan kesejahteraan rakyat, dan memperkuat fondasi demokrasi dan tata kelola pemerintahan. Reformasi ini mencakup bidang politik, ekonomi, hukum, birokrasi, sosial, budaya, keamanan, dan otonomi daerah. Meskipun masih menghadapi tantangan seperti korupsi dan ketidaksetaraan sosial, reformasi berhasil meningkatkan demokratisasi, investasi, penurunan kemiskinan, efisiensi pelayanan publik, dan memberikan kewenangan lebih besar kepada pemerintah daerah. Tetap berpegang pada ideologi bangsa dan berkontribusi dalam pembangunan negara sangat penting untuk masa depan Indonesia.
Disusun oleh :
Kelas 6D-MKP
Hera Aprilia (11012100601)
Ade Muhita (11012100614)
Nurhalifah (11012100012)
Meutiah Rizkiah. F (11012100313)
Wananda PM (11012100324)
Teori ini kami kerjakan untuk memenuhi tugas
Matakuliah : KEPEMIMPINAN
Dosen : Dr. Angrian Permana, S.Pd.,MM.
UNIVERSITAS BINA BANGSA
Implementasi transformasi pemberdayaan aparatur negara di Indonesia telah difokuskan pada tiga aspek utama: penyederhanaan birokrasi, transformasi digital, dan pengembangan kompetensi ASN. Penyederhanaan birokrasi bertujuan untuk membuat ASN lebih lincah dan inovatif dalam pelayanan publik melalui struktur yang lebih sederhana dan mekanisme kerja baru yang relevan di era digital. Transformasi digital memerlukan perubahan mendasar dan menyeluruh dalam sistem kerja di instansi pemerintah, yang meliputi penyempurnaan mekanisme kerja dan proses bisnis birokrasi untuk mempercepat pengambilan keputusan dan meningkatkan pelayanan publik. Selain itu, pengembangan kompetensi ASN mencakup penyesuaian sistem kerja yang lebih lincah dan dinamis, didukung oleh pengelolaan kinerja yang optimal serta pengembangan sistem kerja berbasis digital, termasuk penyederhanaan eselonisasi.
TRANSFORMASI PEMBERDAYAAN APARATUR NEGARA DI INDONESIA
Hubungan Akidah dan Akhlak dalam Islam
1. NAMA GMP USULUDDIN : USTAZ ABDUL SALAM BIN
MOHAMAD IBRAHIM
PEMBENTANG : MUHAMMAD DANIAL BIN ZAINAL
HUBUNGAN AKIDAH DAN AKHLAK
DALAM ISLAM
2. Perkara
- Hubungan akidah dengan akhlak.
- Konsep sifat yang dipuji dan yang dikeji.
- Contoh-contoh peribadi yang dipuji dan yang
dikeji
3. Hubungan Akidah dengan Akhlak
Akhlak adalah tingkahlaku dipengaruhi oleh
nilai-nilai yang diyakini seseorang dan sikap yang
menjadi sebahagian daripada keperibadiannya.
Nilai-nilai yang sikap itu terpancar daripada akidah
sekaligus gambaran kehidupan yang diyakininya
Akidah yang benar dan tidak dipengaruhi oleh
khurafat juga ajaran palsu akan memancarkan nilai
nilai murni dalam hati.
4. Akidah yang dianuti dibina kepalsuan dan dipengaruhi oleh
berbagai-bagai fahaman palsu, berasaskan ia akan
memancarkan nilai-nilai buruk di dalam diri dan mempengaruhi
pembentukan akhlak buruk
5. Konsep sifat yang dipuji
dan yang dikeji
• Akhlak yang baik dan Akhlak yang buruk
merupakan dua jenis tingkahlaku berlawanan dan
berbeza.
• Nilai-nilai dan akhlak yang baik akan melahirkan
individu dan masyarakat yang sejahtera.
• Nilai-nilai dan tingkahlaku yang buruk kehidupan
individu dan masyarakat akan menjadi porak peranda.
6. • Akhlak mempunyai peranan yang penting dalam kehidupan dan
memelihara kemuliaan insan.Martabat manusia akan menurun
setaraf haiwan sekiranya akhlak runtuh dan nilai-nilai murni tidak
dihayati
Rasulullah bersabda:
األخالق مكارم ألتمم بعثت إنما
Maksud: Sesungguhnya aku diutus untuk
melengkapkan akhlak yang mulia.
(al-Baihaqi,al-Syahadat: 19135)
7. Contoh Sifat yang dipuji
(Mahmudah)
• Taubat kepada Allah SWT
• Zuhud
• Takut pada Allah
• Cinta pada Allah dan Rasul
• Tawakal pada Allah
• Reda dengan Qada’ dan Qadar Allah
• Mengingati mati
8. Contoh Sifat yang Keji
(Mazmumah)
Melakukan khurafat
Melakukan maksiat
Banyak berkata yang sia-sia
Hasad dengki
Sombong
Cinta akan dunia melebihi Akhirat
9. Adab anak dengan ibu bapa,
Adab pelajar dengan guru,
Adab dengan rakan-rakan.
Konsep Adab
dalam Islam
10. Adab dalam Islam
Istilah: Menggunakan perkataan,perbuatan dan
perkara yang baik-baik ,sekaligus
meninggalkan sesuatu yang membawa
kearah kekejian dan keburukan
Bahasa: Mengundang atau mengajak
12. Adab dengan Ibu Bapa
Mentaati kedua ibu Bapa
Firman Allah : -
Sewaktu hidup:
ِب َو ُهاايِإ ا
َّلِإ ُوادُبْعَت ا
َّلَأ َُّكب َر ٰ
ىَضَق
ااًاََِْْإ ِِْيَدِْا ََْْا
ۚ
Maksudnya: “Dan Tuhanmu telah perintahkan,
supaya engkau tidak menyembah melainkan
kepadaNya semata-mata, dan hendaklah engkau
berbuat baik kepada ibu bapa.
(Surah al-Isra:23)
13. Berbakti,berbuat baik serta merendahkan diri
dihadapan ibubapa
Firman Allah : -
ْمَْ ْار ِب َر ْلُق َو ِةَمْْااْر َِِم ِلُّذْا َحَانَج اَمُهَْ ْ
ضِفْاخ َو
ااَرََِِ ًِاََاب َر اَمََ اَمُه
“Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh
kesayangan dan ucapkanlah, "Wahai Tuhanku, kasihilah mereka
keduanya, sebagaimana mereka berdua
telah mendidik aku waktu kecil.“
(Surah al-Isra:24)
14. Memenuhi sumpah atau nazar kedua Ibubapa
Sabda Nabi SAW : -
اإن
ِمُأ
ْت َرَذًَ
ْأن
ْتَتما ىاتْ اجُحَت ْمَلَف اجُحَت
َلقا ها؟ْنَع ُّجَُْأَفأ ،
:
ِجُْ ْمَعًَ
اةََ ِ
قاض ِتْنَُأ ٌِْيَد ِكِمُأ ىَلع ََان َْ ِتْيَأَأر ،هاْنَع
ُّقَْأ ُ ا
فاَّلل َ ا
اَّلل َاُضْقا ؟
ِفاء ََْبا
Maksudnya: Ibuku telah bernazar untuk menunaikan haji, namun beliau tidak
sempat menunaikannya sehingga beliau meninggal dunia. Adakah aku boleh
menunaikan Haji untuknya? Baginda bersabda: Ya,tunaikanlah haji untuknya.
Apa pendapat kamu sekiranya ibu kamu berhutang, bukankah kamu akan
melunaskannya? Tunaikanlah hutang Allah, kerana hutang Allah lebih utama
dilunaskan.
(Sahih al-Bukhari no : 1852)
15. Adab dengan Ibu Bapa
Selepas meninggal dunia.
Menguruskan jenazah dan banyak mendoakan kepadanya
Beristighfar atau sentiasa memohon ampun kepada Allah
untuk mereka berdua.
Firman Allah :
َم ْوَي َينِنِمْؤُمْلِل َو َّيَدِلا َوِل َو يِل ْرِفْغا َانَّب َر
اََ ِِْال ُموَُُي
Maksudnya: Wahai Tuhan kami! Berilah ampun bagiku dan kedua ibu
bapaku serta bagi orang-orang yang beriman,pada masa berlakunya
hitungan amal dan pembalasan. (Surah Ibrahim: 14)
16. Menunaikan janji dan wasiat kedua Ibu Bapa belum dipenuhi
semasa hidup mereka
Memuliakan teman atau sahabat dekat kedua Ibu Bapa
Rasulullah SAW bersabda:
اإن
ارَبَأ
ِ
رِبْا
ُةَل ِ
َ
ِدَْ ََْا
ِهَِبَأ ِد ُو َلْهَأ
Maksudnya: Sesungguhnya kebajikan yang terbaik ialah
seorang anak yang menyambung silaturahim orang yang
pernah dikasihi ayahnya.
(Sahih al-Muslim no :2552)
17. Adab dengan Guru
Menghormati dan menghargai segala jasa guru
Sabda Rasulullah SAW:-
كبيرنا يجل لم من امتي من ليس
,
صغيرنا ويرِم
,
ُِه لعالمنا ويعرف
Maksudnya: Bukan dari golongan kami mereka yang tidak
menghormati yang tua, tidak menyayangi yang kecil dan tidak
mengetahui hak orang yang alim.
(Ahmad, Musnad al-Ansar: 22142)
18. Tidak mencari kelemahan dan kesalahan guru.
Tidak mencaci,menghina,mengumpat atau membicarakan
perkara yang tidak disenangi oleh guru.
Sentiasa mendoakan guru
19. Adab dengan Rakan
Hendaklah bersopan santun
Tidak bergurau melebihi batas sehingga
mencetuskan pergaduhan
Sabda Nabi SAW :
ُّب ِحُي ما ِهَ ِألخ اب ِحُي ىاتْ ،ْمَُُدَْأ ُِِمْؤُي َ
َّل
ِهَِْفَنِْ
Maksudnya: Tidak sempurna keimanan seseorang dari kamu
sehingga dia mengasihi saudaranya(yang mukmin) sebagaimana dia
mengasihi dirinya sendiri.
(Sahih al-Bukhari no 13)
20. • Al-Quran Al-Karim online : https://tafsirq.com
• Dr Ab.Latif Muda (2021), Ilmu Tauhid ( Pustaka Salam)
•Jurnal akhlak mahmudah dan mazmumah UIA :
https://www.iium.edu.my/kkk/pdf_tazkirah/Akhlak%20Mahmud
ah%20(Akhlak%20Rasulullah)%20&%20Akhlak%20Mazmum
ah.pdf
• Hadis Islam web : https://www.islamweb.net
• Hadis Dorar.net : https://www.dorar.net
RUJUKAN