Dokumen tersebut membahas tentang pengertian, sejarah perkembangan, dan metodologi tafsir Al-Quran. Secara ringkas, tafsir Al-Quran adalah ilmu memahami makna Al-Quran berdasarkan dalil-dalil yang shahih, dimulai sejak zaman Rasulullah SAW hingga berkembang menjadi disiplin ilmu tersendiri dengan berbagai metode seperti tafsir bil ma'tsur, bir ro'yi, dan isyari.

2. Secara Bahasa : al-
Ibanah, al-Kasyf, idzhar
al-makna al-ma’quul
Secara Istilah ( Zarkasy :Al-
Itqon) : Ilmu untuk
memahami Kitabullah yang
diturunkan pada Nabi
Muhammad SAW, dan
penjelasan makna-maknanya,
serta mengeluarkan hukum-
hukum dan hikmah-hikmah
yang terkandung didalamnya.

3. Tafsir pada masa Rasulullah
SAW dan Sahabat
Tafsir pada masa Tabi’in
Tafsir pada masa Modern
Tafsir pada masa Tadwiin

4. Penafsiran Al-Quran dengan
Al-Quran
Penafsiran dengan Pemahaman
dan Ijtihad Sahabat
Penafsiran Al-Quran dengan Sunnah
‫الرسول‬ ‫قال‬:‫معه‬ ‫ومثله‬ ‫الكتاب‬ ‫أوتيت‬ ‫وإني‬ ‫أال‬

5. Madrasah Ubai bin Ka’b
di Madinah ( Zaid bin
Aslam, Abu Aliyah ..)
Madrasah Ibnu Mas’ud
(Pioner Madrasah Ahlu
Ar-Ro’yi) : Amir as-
syabi, Hasan Bashori..
Madrasah Ibnu Abbas di
Mekkah(Saiid bin Jubair,
Mujahid, Ikrimah)

6. Tumbuh seiring
dengan berkembanganya
masa pembukuan hadits,
dan belum dalam bentuk
tafsir secara tersendiri.
Mulai ada pembukuan
Tafsir secara tersendiri
per ayat. : Ibnu Jarir At-
Tobari(310 H)
Setelah penulisan
berkembang luas, mulai
muncul banyak ikhtilaf
dan penyimpangan
Munculnya penulisan
Tafsir Maudhu’I : Ibnul
Qayyim – Aqsam Al-
Quran, Al-Jassos –
Ayatul Ahkam

8. TAFSIR BIL MA’TSUR
TAFSIR BIR RO’YI
TAFSIR ISYARI
METODOLOGI TAFSIR YANG
MENYIMPANG

9. • Yaitu penafsiran yang bersandarkan pada
riwayat shohih sesuai urutan : Tafsir Al-Quran
dengan Al-Quran, Tafsir Al-Quran dengan
Sunnah, Tafsir Al-Quran dengan Perkataan
Sahabat, dan Tabiin.
• Hukum Tafsir bil Ma’tsur : Wajib
mengikutinya karena itu adalh cara yang
paling BENAR dan SELAMAT
• Contoh Kitab : Tafsir Ibnu Abbas, Tafsir At-
Thobari, Tafsir Ibnu Katsier

10. • Penafsiran dengan Menggunakan LOGIKA dan
pemahaman MUFASSIR secara tersendiri
• Pada Awalnya banyak digunakan untuk membela
MADZHAB dan Kepentingan tertentu
• Hukumnya : Jika benAar-benar tanpa landasan dalil
maka HARAM, dalilnya :
‫علم‬ ‫به‬ ‫لك‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫تقف‬ ‫وال‬(‫اإلسراء‬36)
‫الرسول‬ ‫قال‬:‫النار‬ ‫من‬ ‫مقعده‬ ‫فاليتبوأ‬ ‫برأيه‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫قال‬ ‫من‬
• Contoh Kitab : Mafatihul Ghoib ar-Rozi , Al-
Kassyah li Zamahsyari

11.  Yaitu Penafsiran tidak berlandaskan zhahir
lafadz tapi dengan mencari isyarat
tersembunyi.
 Dalil : Kisah Umar dan Ibnu Abbas
 Hukumnya : Boleh dengan syarat :
1. Tidak bertentangan dengan makna ayat
2. Makna harus benar
3. Bisa dirasakan hubungannya dengan lafadz
4. Talazum (sesuai) dengan makna ayat