سلسلة الكامل / كتاب رقم ( 215 ) / ( الكامل في اتفاق جمهور الصحابة والأئمة أن دية الكتابي في القنل الخطأ نصف أو ثلث دية المسلم مع ذِكر ( 70 ) صحابي وإمام منهم وبيان ضعف من خالفهم ) ، لمؤلفه د/ عامر الحسيني

1. 1
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫س‬‫ل‬‫س‬
/
‫م‬‫ق‬‫ر‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬
512
/
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
‫ة‬‫م‬‫ئ‬‫لأ‬‫ا‬‫و‬‫ة‬‫ب‬‫ا‬‫ح‬‫ص‬‫ل‬‫ا‬‫ور‬‫ه‬‫م‬‫ج‬
‫اق‬‫ف‬‫ت‬‫ا‬‫ي‬‫ق‬
‫ن‬‫ا‬
‫و‬‫ا‬‫ف‬‫ص‬‫ن‬‫ا‬‫ط‬‫خ‬‫ل‬‫ا‬‫ل‬‫ت‬‫ق‬‫ل‬‫ا‬‫ي‬‫ق‬‫ي‬‫ب‬‫ا‬‫ت‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ب‬‫د‬
‫ث‬‫ل‬‫ث‬
‫ر‬‫ك‬ِ‫د‬‫ع‬‫م‬‫م‬‫ل‬‫س‬‫م‬‫ل‬‫ا‬
‫ة‬‫ب‬‫د‬
(
07
)
‫ي‬‫ب‬‫ا‬‫ح‬‫ص‬
‫م‬‫ه‬‫ف‬‫ل‬
‫ا‬‫خ‬‫ن‬‫م‬‫ف‬‫ع‬‫ض‬‫ان‬‫ت‬‫ب‬‫و‬‫م‬‫ه‬‫ن‬‫م‬
‫ام‬‫م‬‫وا‬
‫د‬‫ة‬‫ق‬‫ل‬‫و‬‫م‬‫ل‬
/
‫ي‬‫ن‬‫ي‬‫س‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬
‫د‬‫م‬‫ج‬‫ا‬‫ر‬‫م‬‫ا‬‫ع‬
..
‫ي‬‫ب‬‫ا‬‫ح‬‫م‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬

2. 2
‫ثلث‬ ‫أو‬ ‫نصف‬ ‫الخطأ‬ ‫القتل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الكتاب‬ ‫دية‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫جمهور‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬
(
07
)
‫خالفهم‬ ‫من‬ ‫ضعف‬ ‫وبيان‬ ‫منهم‬ ‫وإمام‬ ‫ي‬
‫صحاب‬
‫المقدمة‬
:
‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫ي‬
‫اصطف‬ ‫الذين‬ ‫عباده‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وسالما‬ ‫وصالة‬ ، ‫ي‬
‫وكف‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
:
‫األول‬ ‫ي‬
‫كتاب‬‫بعد‬
(
‫ن‬ ُّ
‫الس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
)
‫رواها‬ ‫من‬ ‫بكل‬ ‫كلها‬‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫يجمع‬ ‫اإلطالق‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كتاب‬‫أول‬
‫الحكم‬ ‫مع‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختلفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬ ‫بكل‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
‫وفيه‬ ، ‫األحاديث‬ ‫جميع‬ ‫ي‬
‫عل‬
(
000777
/
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫اإلصدار‬
)
‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫وستون‬ ‫ثالثة‬
‫أن‬ ‫آثرت‬ ،
‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫أجمع‬
‫منفردة‬ ‫كتب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األمور‬
‫اءتها‬‫ر‬‫وق‬ ‫وجمعها‬ ‫إليها‬ ‫للوصول‬ ‫تسهيال‬
.
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الدارقطن‬ ‫روي‬
(
0030
)
‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫دية‬ ‫جعل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫نصف‬
( .
‫صحيح‬
)
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫وروي‬
(
3022
)
‫عقل‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫قض‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
-
‫دية‬
-
‫أهل‬
‫والنصاري‬ ‫اليهود‬ ‫وهم‬ ‫المسلمن‬ ‫عقل‬ ‫نصف‬ ‫الكتابن‬
( .
‫صحيح‬
)
‫األوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطب‬ ‫وروي‬
(
0853
)
‫دية‬ ‫نصف‬ ‫المعاهد‬ ‫دية‬ ‫إن‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫المسلم‬
( .
‫ه‬‫لغب‬ ‫صحيح‬
)

3. 3
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬ ‫وروي‬
(
55208
)
‫عقل‬ ‫جعل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬
-
‫دية‬
-
‫أهل‬
‫المسلم‬ ‫عقل‬ ‫نصف‬ ‫والنصاري‬ ‫اليهود‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬
( .
‫ه‬‫لغب‬ ‫حسن‬
)
‫رقم‬ ‫السابق‬ ‫الكتاب‬ ‫ي‬
‫وف‬
(
85
)
‫السلسلة‬ ‫هذه‬ ‫من‬
(
‫وإيجاب‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫وط‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫بالمسلمن‬ ‫مساواتهم‬ ‫عدم‬
‫وحروب‬ ‫ونفاق‬ ‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫تبعها‬ ‫وما‬
/
077
‫حديث‬
)
‫فيه‬ ‫جمعت‬ ،
‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ورد‬ ‫بما‬ ‫قائمة‬ ‫وهذه‬ ،‫األمر‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬
:
_
5
_
‫فقط‬ ‫الدية‬ ‫له‬ ‫وإنما‬ ‫عامدا‬ ‫قتله‬ ‫وإن‬ ‫قصاصا‬ ‫بكافر‬ ‫مسلم‬ ‫قتل‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫أحاديث‬
_
3
_
‫شيئا‬ ‫المسلم‬ ‫من‬ ‫الكافر‬ ‫يرث‬ ‫ال‬ ‫أحاديث‬
_
0
_
‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫الكتاب‬ ‫دية‬ ‫أحاديث‬
_
2
_
‫الجزية‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫الكتاب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ما‬ ‫أحاديث‬
+
‫المسلم‬ ‫كاة‬
‫ز‬ ‫ضعف‬ ‫اج‬‫ر‬‫الخ‬
‫من‬ ‫عتق‬ ‫لوجوب‬ ‫باإلضافة‬ ،
‫عبيدهم‬ ‫من‬ ‫يسلم‬
_
8
_
‫والصغار‬ ‫الذل‬ ‫عليهم‬ ‫اجعلوا‬ ‫أحاديث‬
_
0
_
‫فاقتلوه‬ ‫كفر‬‫أو‬ ‫د‬ ‫ر‬
‫تهو‬ ‫أو‬ ‫ر‬
‫تنّص‬ ‫ثم‬ ‫أسلم‬ ‫من‬ ‫أحاديث‬
_
0
_
‫قتل‬
ُ
‫وي‬ ‫ورسوله‬ ‫هلل‬ ‫مؤذيا‬ ‫ب‬
ُ
‫اعت‬ ‫بتكذيبه‬ ‫جهر‬ ‫أو‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫ي‬
‫هج‬ ‫من‬ ‫أحاديث‬
_
5
_
‫قتل‬
ُ
‫وي‬ ‫ورسوله‬ ‫هلل‬ ‫مؤذيا‬ ‫ب‬
ُ
‫اعت‬ ‫اإلسالم‬ ‫دين‬ ‫من‬ ‫خب‬ ‫ديننا‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫أحاديث‬

4. 4
_
0
_
‫مسلم‬ ‫إال‬ ‫فيها‬ ‫ي‬
‫يبف‬ ‫وال‬ ‫العرب‬ ‫جزيرة‬ ‫من‬ ‫والنصاري‬ ‫اليهود‬ ‫أخرجوا‬ ‫أحاديث‬
_
57
_
‫الر‬ ‫ك‬‫يب‬ ‫لم‬ ‫ومن‬ ‫ربا‬ ‫ال‬ ‫أحاديث‬
‫ي‬
‫النن‬ ‫حاربه‬ ‫با‬
_
55
_
‫أال‬ ‫وعليهم‬ ، ‫منها‬ ‫خرب‬ ‫ما‬ ‫يجدد‬ ‫وال‬ ‫كنيسة‬‫اإلسالم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫بن‬
ُ
‫ت‬ ‫وال‬ ‫شعائرهم‬ ‫يعلنوا‬ ‫أال‬ ‫أحاديث‬
‫انية‬‫ّص‬‫ن‬ ‫من‬ ‫دينهم‬ ‫أوالدهم‬ ‫يعلموا‬
/
‫يعة‬ ‫ر‬
‫بش‬ ‫فيهم‬ ‫الحكم‬ ‫المسلمن‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ، ‫يهودية‬ ‫أو‬ ‫مسيحية‬
‫فيه‬ ‫قال‬ ‫ذلك‬ ‫خالف‬ ‫ومن‬ ، ‫اإلسالم‬
(
‫هم‬‫اري‬‫ر‬‫ذ‬ ‫وألسبن‬ ‫رجالهم‬ ‫ألقتلن‬
‫ونساءهم‬
)
_
53
_
‫ه‬‫غب‬ ‫منهم‬ ‫يقبل‬ ‫وال‬ ‫اإلسالم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الناس‬ ‫ويقاتل‬ ‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫ي‬
‫عيس‬ ‫نزول‬ ‫أحاديث‬
_
50
_
‫المسلم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫الكتاب‬ ‫شهادة‬‫تجوز‬ ‫ال‬ ‫أحاديث‬
_
52
_
‫الروم‬ ‫نساء‬ ‫األصفر‬ ‫بنات‬ ‫تغنموا‬ ‫اغزوا‬ ‫أحاديث‬
_
58
_
‫المسلم‬ ‫والزوج‬ ‫الكتابية‬ ‫الزوجة‬ ‫بن‬ ‫مالعنة‬ ‫ال‬ ‫أحاديث‬
_
50
_
‫ال‬ ‫أحاديث‬
‫مسلما‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫البيت‬ ‫يح‬
_
50
_
‫عتقه‬ ‫سيده‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫إن‬ ‫للعتق‬ ‫صالحا‬ ‫العبد‬ ‫يكون‬ ‫ي‬
‫ك‬‫اإلسالم‬ ‫اط‬‫اشب‬ ‫أحاديث‬
_
55
_
‫وإن‬ ‫وهذا‬ ، ‫منسوخ‬ ‫ذلك‬ ‫قبل‬ ‫ما‬ ‫وأن‬ ، ‫القتل‬ ‫وإما‬ ‫اإلسالم‬ ‫إال‬ ‫كن‬ ‫ر‬
‫المش‬ ‫من‬ ‫قبل‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫أحاديث‬
‫معلوم‬ ‫هو‬ ‫لما‬ ‫ذكره‬ ‫آثرت‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫إال‬ ‫الكتابين‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وليس‬ ‫كن‬ ‫ر‬
‫المش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كان‬
‫من‬ ‫كثب‬‫كون‬‫من‬ ‫مشهور‬
‫يعود‬ ‫وقطعا‬ ‫ورة‬‫بالّص‬ ‫الحكم‬ ‫وهذا‬ ، ‫كن‬ ‫ر‬
‫المش‬ ‫مع‬ ‫ات‬‫ر‬‫وتجا‬ ‫وصداقات‬ ‫أقارب‬ ‫لهم‬ ‫كان‬‫الكتابين‬
‫كتاب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أفردتها‬ ‫فقد‬ ، ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األحاديث‬ ‫هذه‬ ‫ذكر‬ ‫أعيد‬ ‫لن‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫إال‬ ، ‫ذلك‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عليهم‬
‫وحدها‬
.

5. 5
_
50
_
‫أموا‬ ‫وتؤخذ‬ ‫قتل‬
ُ
‫ي‬ ‫وط‬ ‫ر‬
‫الش‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫بس‬ ‫يرض‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫أحاديث‬
‫وأطفاله‬ ‫ونساؤه‬ ‫غنائم‬ ‫له‬
‫سبايا‬
.
‫وقومه‬ ‫رفض‬ ‫لرجل‬ ‫عروسا‬ ‫كانت‬، ‫هؤالء‬ ‫من‬ ‫كانت‬ ‫ي‬
‫حن‬ ‫بنت‬ ‫صفية‬ ‫المؤمنن‬ ‫أم‬ ‫أن‬ ‫أحاديث‬ ‫ومنها‬
‫من‬ ‫وكان‬ ، ‫ي‬
‫النن‬ ‫فقتلهم‬ ‫كامال‬‫اج‬‫ر‬‫وخ‬ ‫جزية‬ ‫من‬ ‫عليهم‬ ‫ما‬ ‫يدفعوا‬ ‫وأن‬ ‫ائط‬ ‫ر‬
‫الش‬ ‫هذه‬ ‫يلزموا‬ ‫أن‬
‫ال‬
‫بها‬ ‫ودخل‬ ‫لنفسه‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫واصطفاها‬ ، ‫السبايا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أخذوها‬ ‫ثم‬ ، ‫وزوجها‬ ‫وأخوها‬ ‫صفية‬ ‫أبو‬ ‫مقتولن‬
‫أيام‬ ‫بضعة‬ ‫بعد‬
.
_
37
_
‫شعر‬ ‫ينبت‬ ‫لم‬ ‫ومن‬ ‫قتلناه‬ ‫عانته‬‫شعر‬ ‫نبت‬ ‫فمن‬ ‫الغالم‬ ‫فرج‬ ‫عن‬ ‫نكشف‬ ‫أن‬ ‫مرنا‬
ُ
‫أ‬ ‫أحاديث‬
‫السبايا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أي‬ ‫الغنيمة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جعلناه‬ ‫عانته‬
.
__
‫ي‬
‫عل‬ ‫الخطأ‬ ‫القتل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المعاهدين‬ ‫والنصاري‬ ‫اليهود‬ ‫دية‬ ‫أن‬ ‫أحاديث‬ ‫األحاديث‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫فكان‬
‫المسلمن‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬
.
‫رقم‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األحاديث‬ ‫هذه‬ ‫أسانيد‬ ‫أفردت‬ ‫ثم‬
(
82
( )
‫دية‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬ ‫ثابتة‬ ‫طرق‬ ‫خمسة‬ ‫من‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫ي‬
‫الكتاب‬
)

6. 6
__
‫وقد‬
‫المسلمن‬ ‫أحد‬ ‫قتلهم‬ ‫إن‬ ‫المعاهدين‬ ‫أو‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫دية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫اختلف‬
‫أقوال‬ ‫ثالثة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الخطأ‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬
‫عل‬
:
_
‫األول‬ ‫القول‬
:
‫بهذا‬ ‫قال‬ ‫وممن‬ ، ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫ثلث‬ ‫ديته‬ ‫أن‬
:
‫عفان‬ ‫بن‬ ‫وعثمان‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬
‫اهو‬‫ر‬ ‫وابن‬ ‫المسيب‬ ‫بن‬ ‫وسعيد‬ ‫البّصي‬ ‫والحسن‬ ‫وعكرمة‬ ‫ي‬
‫والشافع‬
‫بن‬ ‫وعمرو‬ ‫رباح‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫وعطاء‬ ‫ية‬
‫هم‬‫وغب‬‫دينار‬
.
_
‫ي‬
‫الثاب‬ ‫القول‬
:
‫بهذا‬ ‫قال‬ ‫وممن‬ ، ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫ديته‬ ‫أن‬
:
‫عبد‬ ‫بن‬ ‫وعمر‬ ‫حنبل‬ ‫وابن‬ ‫مالك‬
‫هم‬‫وغب‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫وعمرو‬‫الزبب‬ ‫بن‬ ‫وعروة‬‫العزيز‬
.
‫بيان‬ ‫ي‬
‫يل‬ ‫وفيما‬ ، ‫القولن‬ ‫هذين‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫األئمة‬ ‫ر‬
‫وأكب‬
(
07
)
‫قالوا‬ ‫ممن‬ ‫وإمام‬ ‫ي‬
‫صحاب‬
‫بذلك‬
.
_
‫الثالث‬ ‫القول‬
:
‫قال‬ ‫لكن‬ ، ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫به‬ ‫يقل‬ ‫لم‬ ‫قول‬ ‫وهذا‬ ، ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫مثل‬ ‫أنها‬ ‫قال‬ ‫من‬
‫منهم‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫به‬
:
‫الثوري‬ ‫وسفيان‬ ‫ي‬
‫النخع‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫وإب‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬
.
_
‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫وعثمان‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫مثل‬ ‫الصحابة‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫بعضهم‬ ‫نقله‬ ‫ما‬ ‫أما‬
‫هم‬‫وغب‬ ‫طالب‬
‫أن‬ ‫يريد‬ ‫ومن‬ ، ‫شنيع‬ ‫ووهم‬ ‫فخطأ‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫مثل‬ ‫المعاهد‬ ‫دية‬ ‫أن‬ ‫قالوا‬ ‫أنهم‬
‫كهذه‬‫مسألة‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫الصحابة‬ ‫بأكابر‬ ‫فكيف‬ ‫يتثبت‬ ‫أن‬ ‫فعليه‬ ‫قوال‬ ‫للصحابة‬ ‫ينسب‬
.

7. 7
‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫ثلث‬ ‫المعاهد‬ ‫دية‬ ‫قالوا‬ ‫أنهم‬ ‫عنهم‬ ‫ثبت‬ ‫أنفسهم‬ ‫الصحابة‬ ‫هؤالء‬ ‫أن‬ ‫ائب‬‫ر‬‫الغ‬ ‫ومن‬ ‫بل‬
.
‫؟‬ ‫واحدة‬ ‫الدية‬ ‫أن‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫القول‬ ‫بهذا‬ ‫يأخذ‬ ‫لم‬ ‫ولماذا‬ ‫؟‬ ‫الصحابة‬ ‫مذهب‬ ‫كان‬‫المذهبن‬ ‫فأي‬
!
‫أ‬ ‫فإنما‬ ، ‫بهذا‬ ‫نأخذ‬ ‫ويقول‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫مثل‬ ‫المعاهد‬ ‫دية‬ ‫قالوا‬ ‫أنهم‬ ‫الصحابة‬ ‫عن‬ ‫ينقل‬ ‫فمن‬
‫بهذا‬ ‫خذ‬
‫يأخذوا‬ ‫لم‬ ‫فلماذا‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫ثلث‬ ‫المعاهد‬ ‫دية‬ ‫قالوا‬ ‫أنهم‬ ‫عنهم‬ ‫ثبت‬ ‫فقد‬ ، ‫فقط‬ ‫مذهبه‬ ‫لموافقته‬
‫؟‬ ‫مذهبهم‬ ‫وفق‬‫يش‬ ‫ولم‬ ‫يعجبهم‬ ‫لم‬ ‫ألنه‬ ‫هل‬ ‫؟‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬ ‫ثبت‬ ‫لما‬ ‫أيضا‬ ‫الموافق‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫بهذا‬
‫ثبت‬ ‫ما‬ ‫بجميع‬ ‫فأخذوا‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫ثلث‬ ‫أو‬ ‫نصف‬ ‫المعاهد‬ ‫دية‬ ‫أن‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫أما‬
‫وعن‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬
‫المسألة‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الصحابة‬
.
‫ي‬
‫ف‬ ‫كانت‬‫إنما‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫مثل‬ ‫المعاهد‬ ‫دية‬ ‫أن‬ ‫الصحابة‬ ‫عن‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫ألن‬
‫قضايا‬
(
‫العمد‬ ‫القتل‬
)
‫بكافر‬ ‫مسلم‬ ‫يقتل‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬ ‫ثبت‬ ‫بما‬ ‫اآلخذين‬ ‫من‬ ‫الصحابة‬ ‫ألن‬ ،
‫فقط‬ ‫الدية‬ ‫له‬ ‫وإنما‬ ‫قصاصا‬
.
‫الدية‬ ‫بل‬ ‫الدية‬ ‫نصف‬ ‫يعطون‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫ي‬
‫وف‬
‫كاملة‬
.
‫عنهم‬ ‫ثبت‬ ‫ما‬ ‫بجميع‬ ‫هؤالء‬ ‫فأخذ‬ ، ‫الدية‬ ‫ثلث‬ ‫أو‬ ‫بنصف‬ ‫فيقولون‬ ‫الخطأ‬ ‫القتل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أما‬
.
‫أما‬
‫يقولوه‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫الصحابة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كذبا‬‫وا‬‫وافب‬ ‫بل‬ ، ‫يعجبهم‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫كوا‬
‫وتر‬ ‫أعجبهم‬ ‫ما‬ ‫فأخذوا‬ ‫المخالفون‬
‫به‬ ‫يتمذهبوا‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫لهم‬ ‫ونسبوا‬
.
‫رقم‬ ‫كتاب‬‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫للمزيد‬ ‫اجع‬‫ر‬‫و‬
(
83
)
‫السلسلة‬ ‫هذه‬ ‫من‬
(
‫مسلم‬ ‫قتل‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫حديث‬‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫من‬ ‫فقط‬ ‫الدية‬ ‫له‬ ‫وإنما‬ ‫عامدا‬ ‫قتله‬ ‫وإن‬ ‫قصاصا‬ ‫بكافر‬
(
50
)
‫من‬ ‫تبعه‬ ‫وما‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬
‫وحروب‬ ‫ونفاق‬ ‫أقاويل‬
)
،

8. 8
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
575
( )
‫واألئم‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫كان‬‫وإن‬ ‫قصاصا‬ ‫بكافر‬ ‫مسلم‬ ‫قتل‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫ة‬
‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫محارب‬ ‫غب‬ ‫معاهدا‬
(
87
)
‫المسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حنيفة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫تناقض‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫منهم‬ ‫وإمام‬ ‫ي‬
‫صحاب‬
‫نفسه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وجوابه‬
)
‫اجعهما‬‫ر‬‫ف‬ ،
.
_
‫ابع‬‫ر‬ ‫قول‬ ‫المسألة‬ ‫ي‬
‫وف‬
‫حزم‬ ‫البن‬
‫المعروفة‬ ‫وشذوذاته‬ ‫تفرداته‬ ‫من‬ ‫وهو‬
‫واجبة‬ ‫ليس‬ ‫الدية‬ ‫أن‬ ‫فقال‬
‫ال‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أصال‬
‫المسألة‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسلم‬
‫عجيب‬ ‫ي‬
‫ومنج‬ ‫شديد‬ ‫خطأ‬ ‫وهذا‬
‫الدية‬ ‫قدر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫اختلف‬ ‫وإن‬
‫المجمل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واجبة‬ ‫جعلوها‬ ‫أنهم‬ ‫إال‬
‫شديد‬ ‫فخطأ‬ ‫بالكلية‬ ‫أصال‬ ‫واجبة‬ ‫ليست‬ ‫أنها‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫أما‬
.
_
‫مائة‬ ‫ثمان‬ ‫أنها‬ ‫قالوا‬ ‫األئمة‬‫وجمهور‬ ‫فالصحابة‬ ، ‫بكثب‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫أقل‬ ‫فيها‬ ‫فقالوا‬ ‫ي‬
‫المجوس‬ ‫دية‬ ‫أما‬
(
577
)
‫ألفا‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫ي‬
‫اثن‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫كانت‬‫عندما‬ ‫وذلك‬ ، ‫درهم‬
(
530777
)
‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫سلمنا‬ ‫إن‬ ‫ي‬
‫حن‬ ،
‫آالف‬ ‫ثمانية‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫كانت‬‫عندما‬
(
50777
)
‫ر‬
‫ش‬
ُ
‫ع‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫المجوس‬ ‫دية‬ ‫الت‬‫ز‬ ‫فما‬ ،
(
57
) %
‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫فقط‬
!
‫الجزء‬ ‫هذا‬ ‫وإنما‬ ،‫آخر‬ ‫جزء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فيها‬ ‫أقوالهم‬ ‫أفرد‬ ‫ي‬
‫ولعل‬ ، ‫الجزء‬ ‫هذا‬ ‫موضوع‬ ‫ي‬
‫المجوس‬ ‫دية‬ ‫وليست‬
‫ي‬
‫الكتاب‬ ‫دية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أقوالهم‬ ‫ي‬
‫ف‬
.
--------------------------------------

9. 9
__
‫وقياس‬ ‫وحديث‬ ‫فآية‬ ‫المسألة‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المخالفون‬ ‫به‬ ‫استدل‬ ‫ما‬ ‫أما‬
:
_
‫ي‬
‫تعال‬ ‫فقوله‬ ‫اآلية‬ ‫أما‬
(
‫فد‬
ُ‫م‬ ‫ية‬
‫س‬
‫ل‬
‫أهله‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مة‬
)
‫ألنهم‬ ‫ائب‬‫ر‬‫الغ‬ ‫من‬ ‫وهذا‬
‫بهذه‬ ‫يأخذون‬ ‫ال‬ ‫أنفسهم‬
‫أخري‬ ‫مواطن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اآلية‬
‫ونك‬‫يخب‬ ‫والجنن‬ ‫والعبد‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬ ‫عن‬ ‫فاسألهم‬
‫الدي‬ ‫يجعلوا‬ ‫ولم‬
‫ات‬
‫باآلية‬ ‫استداللهم‬ ‫ذهب‬ ‫فأين‬ ‫هنا‬ ‫يدعون‬ ‫كما‬‫فيها‬ ‫متساوية‬
!
‫ي‬
‫عل‬ ‫يطلق‬ ‫الدية‬ ‫لفظ‬ ‫أن‬ ‫األئمة‬ ‫وقال‬
‫والكثب‬ ‫القليل‬
‫توجب‬ ‫إنما‬ ‫واآلية‬
(
‫الدية‬
)
‫فيها‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫س‬ ‫وال‬ ‫فقط‬
‫عن‬
(
‫الدية‬ ‫مقدار‬
)
‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫من‬ ‫الدية‬ ‫مقادير‬ ‫أخذت‬ ‫وإنما‬
.
‫المسلمن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أصال‬ ‫وردت‬ ‫أنها‬ ‫يقولون‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫وكثب‬ ‫فيها‬ ‫مختلف‬ ‫اآلية‬ ‫أن‬ ‫التبنه‬ ‫مع‬ ‫هذا‬
‫لقوله‬
‫اآلية‬ ‫أول‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫تعال‬
(
‫خطأ‬ ‫مؤمنا‬ ‫قتل‬ ‫ومن‬ ‫خطأ‬ ‫إال‬ ‫مؤمنا‬ ‫يقتل‬ ‫أن‬ ‫لمؤمن‬ ‫كان‬‫وما‬
)
، ‫اآلية‬
‫بالكلية‬ ‫فيها‬ ‫لهم‬ ‫حجة‬ ‫فال‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫وعل‬
‫المسلمن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عامة‬ ‫وردت‬ ‫أنها‬ ‫القول‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫وإنما‬
‫مقدارها‬ ‫بيان‬ ‫فيها‬ ‫وليس‬ ‫الدية‬ ‫وجوب‬ ‫ففيها‬ ‫المسلمن‬ ‫وغب‬
.
_
‫الحديث‬ ‫أما‬
‫الدية‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫قوم‬ ‫وهم‬ ‫العامرين‬ ‫ي‬
‫أعط‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫أن‬ ‫األحاديث‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فورد‬
‫كاملة‬
.
‫رجالن‬ ‫ها‬‫يروي‬ ‫إنما‬ ‫وقالوا‬ ‫الحجة‬ ‫بها‬ ‫تقوم‬ ‫ال‬ ‫أصال‬ ‫ضعيفة‬ ‫أحاديث‬ ‫أنها‬ ‫األئمة‬ ‫ر‬
‫وأكب‬
‫وك‬‫مب‬ ‫ورجل‬ ‫ضعيفان‬
.
‫ضعيف‬ ‫ورجل‬ ‫وكان‬‫مب‬ ‫رجالن‬ ‫الجوزي‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫كالدارقطن‬‫أئمة‬ ‫وعند‬
.

10. 11
‫ال‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫إال‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫وردت‬ ‫أنها‬ ‫إال‬ ، ‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬ ‫أصال‬ ‫لها‬ ‫أن‬ ‫يثبت‬ ‫طرقها‬ ‫بمجموع‬ ‫واألحاديث‬ ‫بذلك‬ ‫أجيب‬
‫بعد‬ ‫من‬ ‫بهذا‬ ‫الصحابة‬ ‫عمل‬ ‫وقد‬ ، ‫كاملة‬‫الدية‬ ‫بل‬ ‫الدية‬ ‫نصف‬ ‫تكون‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫وف‬ ، ‫عمد‬ ‫قتل‬ ‫حادثة‬
‫سابقا‬ ‫المذكورين‬ ‫الكتابن‬ ‫اجع‬‫ر‬‫و‬ ، ‫ي‬
‫النن‬
.
‫عجيب‬ ‫ومن‬
‫لم‬ ‫أنهم‬ ‫المخالفن‬ ‫هؤالء‬ ‫استالالت‬
‫يستطيع‬
‫ومع‬ ‫األحاديث‬ ‫هذه‬ ‫يثبتوا‬ ‫أن‬ ‫أصال‬ ‫وا‬
‫كهذه‬‫مسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بها‬ ‫يحتجون‬ ‫ذلك‬
!
‫ات‬‫ر‬‫الم‬ ‫ات‬ ‫ر‬
‫بعش‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫أقوي‬ ‫أخري‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫تأب‬ ‫لما‬ ‫ثم‬
‫مذهبهم‬ ‫تخالف‬ ‫أنها‬ ‫لمجرد‬ ‫بها‬ ‫يحتجون‬ ‫وال‬ ‫كونها‬
‫يب‬
!
_
‫الديات‬ ‫تتساوي‬ ‫أن‬ ‫فوجب‬ ‫الدم‬ ‫معصوم‬ ‫أنه‬ ‫فقالوا‬ ‫بالقياس‬ ‫استداللهم‬ ‫أما‬
‫العجب‬ ‫من‬ ‫أيضا‬ ‫وهذا‬
‫أل‬
‫نهم‬
‫أصال‬ ‫هذا‬ ‫يطبقون‬ ‫ال‬ ‫أنفسهم‬
،
‫ع‬ ‫فاسألهم‬
‫ن‬
، ‫ونك‬‫يخب‬ ‫والعبد‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬ ‫قدر‬
‫استداللهم‬ ‫ذهب‬ ‫فأين‬ ، ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬ ‫أن‬ ‫إجماعا‬ ‫ينقلون‬ ‫أنفسهم‬ ‫وهم‬
‫الدماء‬ ‫بعصمة‬
!
‫أيضا‬ ‫بالقياس‬ ‫آخر‬ ‫استدالل‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫هم‬‫فلغب‬ ‫بالقياس‬ ‫ئ‬‫خاط‬ ‫استدالل‬ ‫لهم‬ ‫وكما‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ويأب‬
‫كالمهم‬
.
--------------------------------------

11. 11
__
‫ا‬ ‫ي‬
‫دع‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬
‫المسألة‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫للكالم‬ ‫لبعض‬
:
_
‫ض‬‫افب‬ ‫قائلن‬ ، ‫ه‬‫لغب‬ ‫يرضاه‬ ‫ما‬ ‫لنفسه‬ ‫ي‬
‫يرض‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ينبع‬ ‫المرء‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫والبديه‬ ‫المعلوم‬ ‫من‬ ‫البعض‬ ‫قال‬
‫أن‬ ‫البد‬ ‫القاتل‬ ‫أن‬ ‫قننت‬ ‫الدول‬ ‫بعض‬ ‫أو‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫وأن‬ ، ‫المسلمن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أقيمت‬ ‫وط‬ ‫ر‬
‫الش‬ ‫هذه‬ ‫أن‬
‫ف‬ ‫الدية‬ ‫أهله‬ ‫يأخذ‬ ‫فحينها‬ ، ‫مسلما‬ ‫المقتول‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫حالة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫إال‬ ‫القتل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عقوبة‬ ‫قتل‬
ُ
‫ي‬
‫وال‬ ‫قط‬
، ‫هم‬‫غب‬ ‫أرواح‬ ‫من‬ ‫وقيمة‬ ‫مكانة‬ ‫أقل‬ ‫المسلمن‬ ‫أرواح‬ ‫ألن‬ ‫القصاص‬ ‫يقام‬
‫إن‬ ‫أما‬ ، ‫إذن‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫فحينها‬ ‫نعم‬ ‫قيل‬ ‫فإن‬ ‫؟‬ ‫وأعدله‬ ‫وأجمله‬ ‫هذا‬ ‫أحسن‬ ‫ما‬ ‫نعم‬ ‫نعم‬ ‫يقولون‬ ‫فهل‬
‫أن‬ ‫إذن‬ ‫رضيت‬ ‫لم‬ ‫يقال‬ ‫فحينها‬ ‫عليهم‬ ‫بالناس‬ ‫ونستعن‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ونخرج‬ ‫بل‬ ‫أبدا‬ ‫بهذا‬ ‫ي‬
‫نرض‬ ‫ال‬ ‫قيل‬
‫هذ‬ ‫أنت‬ ‫تقيم‬
‫؟‬ ‫عنها‬ ‫خرجوا‬ ‫إن‬ ‫وعدوان‬ ‫ظلم‬ ‫أهل‬ ‫تهم‬‫واعتب‬ ‫الناس‬ ‫ي‬
‫باف‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ا‬
_
‫الدية‬ ‫فتكون‬ ‫بالخطأ‬ ‫تل‬
ُ
‫ق‬ ‫إن‬ ‫المسلم‬ ‫أن‬ ‫قننت‬ ‫الدول‬ ‫بعض‬ ‫أو‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫ض‬‫افب‬ ‫البعض‬ ‫قال‬
‫الدية‬ ‫كانت‬‫فإن‬ ، ‫بالخطأ‬ ‫مقتول‬‫آخر‬ ‫أحد‬ ‫أي‬ ‫دية‬ ‫نصف‬
(
5777
)
‫كان‬‫إن‬ ‫لكن‬ ، ‫مثال‬‫دوالر‬ ‫ألف‬
‫فتكون‬ ‫مسلما‬ ‫المقتول‬
(
877
)
، ‫فقط‬ ‫دوال‬ ‫مائة‬ ‫خمس‬
‫تكون‬ ‫أن‬ ‫والبد‬ ‫أبدا‬ ‫بهذا‬ ‫ي‬
‫نرض‬ ‫ال‬ ‫تقول‬ ‫أم‬ ‫؟‬ ‫وأعدله‬ ‫وأجمله‬ ‫هذا‬ ‫أحسن‬ ‫ما‬ ‫نعم‬ ‫نعم‬ ‫تقول‬ ‫فهل‬
‫النصف‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫المسلمن‬ ‫غب‬ ‫دية‬ ‫بجعل‬ ‫رضيت‬ ‫إذن‬ ‫فلم‬ ‫؟‬ ‫متساوية‬ ‫الناس‬ ‫وأرواح‬ ‫مستاوية‬ ‫الديات‬
‫؟‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫من‬

12. 12
_
‫أنت‬ ‫بل‬ ‫لك‬ ‫ويقولون‬ ‫آخرون‬ ‫فسيمنعك‬ ، ‫كذا‬‫مسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫بقول‬ ‫آخذ‬ ‫قائل‬ ‫قال‬ ‫فإن‬
‫وعن‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫أصحاب‬ ‫وعن‬ ‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬ ‫بالثابت‬ ‫اآلخذون‬ ‫ونحن‬ ‫القول‬ ‫من‬ ‫الضعيف‬‫أو‬ ‫بالشاذ‬ ‫اآلخذ‬
‫كليا‬‫اإلسالم‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫بس‬ ‫أخذتم‬ ‫لهم‬ ‫تقول‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ‫عليهم‬‫اإلنكار‬ ‫يمكنك‬ ‫وال‬ ، ‫األئمة‬ ‫ر‬
‫أكب‬
.
_
‫ي‬
‫وعل‬
‫فلعل‬ ‫كل‬
،‫ونظر‬ ‫وبحث‬ ‫تمحيص‬ ‫مزيد‬ ‫المسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫المتبادل‬ ‫ام‬‫واالحب‬ ‫السالم‬ ‫ألوارص‬ ‫إقامة‬
‫أو‬
ٌ
‫فرد‬ ‫خالفه‬ ‫وما‬ ، ‫ونعمت‬ ‫فبه‬ ‫وافقه‬ ‫فما‬ ، ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫أسماء‬ ‫من‬ ‫اسم‬ ‫السالم‬ ‫وإن‬ ، ‫الناس‬ ‫بن‬
‫التوفيق‬ ‫ي‬
‫ول‬ ‫وهللا‬ ، ‫تأويل‬
.
--------------------------------------

13. 13
__
‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫ثلث‬ ‫أو‬ ‫نصف‬ ‫ي‬
‫الكتاب‬ ‫دية‬ ‫أن‬ ‫أقوالهم‬ ‫ي‬
‫تأب‬ ‫الذين‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
:
5
_
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬
3
_
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬
0
_
‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬
2
_
‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
8
_
‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
0
_
‫ي‬
‫الشافع‬ ‫اإلمام‬
0
_
‫مالك‬ ‫اإلمام‬
5
_
‫حنبل‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
0
_
‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫اإلمام‬
57
_
‫البّصي‬ ‫الحسن‬ ‫اإلمام‬
55
_
‫الزبب‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫اإلمام‬
53
_
‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫اإلمام‬
50
_
‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫اإلمام‬
52
_
‫زيد‬ ‫بن‬ ‫خارجة‬ ‫اإلمام‬
58
_
‫ي‬
‫ر‬
‫القرس‬ ‫نافع‬ ‫اإلمام‬
50
_
‫دينار‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫اإلمام‬

14. 14
50
_
‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
55
_
‫اإلمام‬
‫يسار‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬
50
_
‫المسيب‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫اإلمام‬
37
_
‫ي‬
‫الهذل‬ ‫هللا‬ ‫عبيد‬ ‫اإلمام‬
35
_
‫رباح‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫اإلمام‬
33
_
‫زيد‬ ‫بن‬ ‫حماد‬ ‫اإلمام‬
30
_
‫العالء‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫اإلمام‬
32
_
‫ي‬
‫ر‬
‫القرس‬ ‫عكرمة‬ ‫اإلمام‬
38
_
‫اهوية‬‫ر‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
30
_
‫ي‬
‫المزب‬ ‫اإلمام‬
30
_
‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
35
_
‫داود‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
30
_
‫مذي‬‫الب‬ ‫اإلمام‬
07
_
‫ي‬
‫البيهف‬ ‫اإلمام‬
05
_
‫البغوي‬ ‫اإلمام‬
03
_
‫ثور‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
00
_
‫ي‬
‫ئ‬
‫النساب‬ ‫اإلمام‬
02
_
‫ي‬
‫الخرف‬ ‫اإلمام‬
08
_
‫خزيمة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬

15. 15
00
_
‫الجارود‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
00
_
‫مة‬‫شب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
05
_
‫المنذر‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
00
_
‫وهب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
27
_
‫الب‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
25
_
‫ي‬
‫الخطاب‬ ‫اإلمام‬
23
_
‫الماوردي‬ ‫اإلمام‬
20
_
‫ي‬
‫الروياب‬ ‫اإلمام‬
22
_
‫قدامة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
28
_
‫ي‬
‫افع‬‫ر‬‫ال‬ ‫اإلمام‬
20
_
‫ي‬
‫القرطن‬ ‫اإلمام‬
20
_
‫النووي‬ ‫اإلمام‬
25
_
‫ي‬
‫العرب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
20
_
‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
87
_
‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
85
_
‫كثب‬‫ابن‬ ‫اإلمام‬
83
_
‫ي‬
‫اف‬‫ر‬‫الق‬ ‫اإلمام‬
80
_
‫البيضاوي‬ ‫اإلمام‬

16. 16
82
_
‫ي‬
‫المنج‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
88
_
‫الهادي‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
80
_
‫الخالل‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
80
_
‫ي‬
‫المالك‬ ‫ي‬
‫اذع‬‫الب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
85
_
‫ي‬
‫واب‬‫القب‬ ‫زيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
80
_
‫ي‬
‫القنازع‬ ‫المطرف‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
07
_
‫ي‬
‫القاض‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫اإلمام‬
05
_
‫اإل‬
‫ي‬
‫الصقل‬ ‫يونس‬ ‫ابن‬ ‫مام‬
03
_
‫ي‬
‫الباج‬ ‫الوليد‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
00
_
‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫الدين‬ ‫فخر‬ ‫اإلمام‬
02
_
‫ي‬
‫اللخم‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
08
_
‫ي‬
‫اب‬‫ر‬‫العم‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
00
_
‫ي‬
‫المالك‬ ‫شاس‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
00
_
‫ي‬
‫اج‬‫ر‬‫الرج‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
05
_
‫ي‬
‫المقدس‬ ‫الدين‬ ‫ضياء‬ ‫اإلمام‬
00
_
‫ع‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫عز‬ ‫اإلمام‬
‫السالم‬ ‫بد‬
07
_
‫ي‬
‫التميم‬ ‫بزيزة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
05
_
‫ي‬
‫الجماعيل‬ ‫الفرج‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
03
_
‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬
‫الخازن‬

17. 17
----------------------------------------
__
‫تنبيه‬
:
‫ي‬
‫ف‬ ‫ورد‬
‫فقا‬ ‫ي‬
‫كتاب‬‫لرجل‬ ‫قتل‬ ‫حادثة‬ ‫أتته‬ ‫أنه‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬‫اآلثار‬ ‫بعض‬
‫كان‬‫إن‬ ‫ل‬
‫الدية‬ ‫فأعطه‬ ‫وإال‬ ‫فاقتله‬ ‫عادة‬ ‫للقاتل‬ ‫ذلك‬
.
‫ألن‬ ‫شابه‬ ‫وما‬ ‫الطرق‬ ‫قطاع‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫اده‬‫ر‬‫وم‬
‫حال‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫القتل‬ ‫وعليهم‬ ‫يقتلون‬ ‫بمن‬ ‫الصحيح‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فيها‬ ‫ة‬‫عب‬ ‫وال‬ ، ‫تماما‬ ‫أخري‬ ‫مسألة‬ ‫هذه‬
.
_
‫تنبيه‬
:
‫ي‬
‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫يتكلم‬ ‫حن‬
(
‫الدية‬
)
‫بلفظ‬ ‫عنها‬ ‫ون‬‫يعب‬
(
‫العقل‬
)
‫العقل‬ ‫مقدار‬ ‫فيقولون‬
‫ال‬ ‫ي‬
‫حن‬ ، ‫الدية‬ ‫ادهم‬‫ر‬‫وم‬ ، ‫كذا‬‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫عقل‬‫ومقدار‬ ‫كذا‬‫الرجل‬ ‫عقل‬‫ومقدار‬ ‫وكذا‬ ‫كذا‬‫المال‬ ‫من‬
‫األئمة‬ ‫ات‬‫ر‬‫عبا‬ ‫فيستغرب‬ ‫اليوم‬ ‫المعروف‬ ‫العقل‬ ‫ي‬
‫بمعن‬ ‫اء‬‫ر‬‫الق‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫عل‬‫األمر‬ ‫يختلط‬
.
--------------------------------------

18. 18
5
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للشافع‬ ‫األم‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
330
)
(
‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬ ‫اليهودي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫نقول‬ ‫فإنا‬
‫نصف‬
‫المسلم‬ ‫دية‬
)
3
_
‫جاء‬
‫مالك‬ ‫اإلمام‬ ‫موطأ‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫ي‬
‫ر‬
‫اللين‬ ‫رواية‬
/
0350
)
(
‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫دية‬ ‫باب‬
:
‫بن‬ ‫عمر‬ ‫أن‬ ‫بلغه‬ ‫أنه‬
‫المسلم‬‫الحر‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫مثل‬ ‫أحدهما‬ ‫قتل‬ ‫إذا‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫الن‬ ‫أو‬ ‫اليهودي‬ ‫دية‬ ‫أن‬ ‫قض‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬
)
0
_
‫جاء‬
‫العالء‬ ‫بن‬ ‫لبكر‬ ‫القرآن‬ ‫أحكام‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
5
/
255
.. ( )
‫السبعة‬ ‫وقال‬
‫دية‬
‫الكتاب‬ ‫أهل‬
‫عل‬
‫النصف‬
‫المسلمن‬ ‫دية‬ ‫من‬
)
(
‫هم‬ ‫السبعة‬ ‫والفقهاء‬
‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫والقاسم‬‫الزبب‬ ‫بن‬ ‫وعروة‬ ‫المسيب‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬
‫وعبيد‬‫يسار‬ ‫بن‬ ‫وسليمان‬ ‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬‫بكر‬ ‫وأبو‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫وخارجة‬
‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬
‫مسعود‬
)
2
_
‫جاء‬
‫المد‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫مالك‬ ‫لإلمام‬ ‫ونة‬
(
2
/
030
( )
‫كم‬
‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫ديات‬
‫ي‬
‫ف‬
‫مالك‬ ‫قول‬
‫نسائهم‬ ‫ودية‬
‫؟‬
‫قال‬
‫دية‬
‫الكتاب‬ ‫أهل‬
‫عل‬
‫رجالهم‬ ‫المسلمن‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬
‫عل‬
‫المسلمن‬ ‫رجال‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬
‫ونساؤهم‬
‫عل‬
‫المسلمن‬ ‫نساء‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬
)
8
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للشافع‬ ‫األم‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
550
)
(
‫مسل‬ ‫بدية‬ ‫خطأ‬ ‫يقتل‬ ‫المعاهد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬‫وأمر‬
‫أهله‬ ‫إل‬ ‫مة‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سنة‬ ‫ودلت‬
‫والكافرين‬ ‫المؤمنن‬ ‫بن‬ ‫وجل‬‫عز‬ ‫هللا‬ ‫فرق‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫بكافر‬ ‫مؤمن‬ ‫يقتل‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫عل‬
‫فقض‬ ‫الزم‬‫بخب‬ ‫إال‬ ‫منها‬ ‫ينقص‬ ‫أن‬ ‫وال‬ ‫بدية‬ ‫إال‬ ‫الكافر‬ ‫قاتل‬ ‫عل‬ ‫يحكم‬ ‫أن‬ ‫يجز‬ ‫فلم‬
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬
‫وعثما‬
‫عفان‬ ‫بن‬ ‫ن‬
‫ي‬
‫ف‬
‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬
‫ي‬
‫ف‬
‫دية‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫عمر‬ ‫وقض‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫بثلث‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬ ‫اليهودي‬
‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫ثلثا‬ ‫وذلك‬ ‫درهم‬ ‫بثمانمائة‬ ‫ي‬
‫المجوس‬ ‫دية‬
)

19. 19
0
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للشافع‬ ‫القرآن‬ ‫أحكام‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫ي‬
‫البيهف‬ ‫جمع‬
/
383
)
(
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫وقض‬
‫بن‬ ‫وعثمان‬
‫عفان‬
‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬
‫عنهما‬
‫ي‬
‫ف‬
‫دية‬
‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫بثلث‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬ ‫اليهودي‬
)
0
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬
(
‫التأصيل‬ ‫ط‬
/
55700
)
‫قال‬ ‫المسيب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
(
‫بن‬ ‫عمر‬ ‫جعل‬
‫درهم‬ ‫آالف‬ ‫أربعة‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬ ‫اليهودي‬ ‫دية‬ ‫الخطاب‬
)
5
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬
(
55700
)
‫ع‬
‫قاال‬ ‫البّصي‬ ‫والحسن‬ ‫المسيب‬ ‫ابن‬ ‫ن‬
(
‫اليهودي‬ ‫دية‬
‫درهم‬ ‫آالف‬ ‫أربعة‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬
)
0
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬
(
55707
)
‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
(
‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫رجال‬ ‫قتل‬ ‫مسلما‬ ‫رجال‬ ‫أن‬
‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫مثل‬ ‫الدية‬ ‫عليه‬ ‫وغلظ‬ ‫يقتله‬ ‫فلم‬ ‫عثمان‬ ‫إل‬ ‫فرفع‬ ‫عمدا‬
)
57
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬
(
‫ي‬
‫األعظم‬ ‫ت‬
/
55202
)
‫عن‬
‫بن‬ ‫عمرو‬
‫شعيب‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬
‫درهم‬ ‫آالف‬ ‫أربعة‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫رجال‬ ‫قتل‬ ‫مسلم‬ ‫رجل‬ ‫كل‬‫عل‬ ‫فرض‬
‫إل‬ ‫أرضه‬ ‫من‬ ‫ينف‬ ‫وأنه‬
‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عهد‬ ‫عل‬ ‫الحرة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫رجال‬ ‫قتل‬ ‫خثعم‬ ‫من‬ ‫رجال‬ ‫وأن‬ ‫ها‬‫غب‬
‫من‬ ‫نفاه‬ ‫عمر‬ ‫وأن‬
‫خثعم‬ ‫أرض‬
‫بيته‬ ‫من‬ ‫قال‬ ‫أو‬
‫فانطلق‬ ‫قومه‬ ‫إل‬ ‫جهزناه‬ ‫حن‬ ‫عندنا‬ ‫فكان‬ ‫عمرو‬ ‫قال‬
)
55
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬
(
55208
)
‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬
(
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬
‫أهل‬ ‫عقل‬ ‫جعل‬
‫اليهود‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬
‫المسلم‬ ‫عقل‬ ‫نصف‬ ‫والنصارى‬
)
53
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬
(
55205
)
‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬
(
‫أنه‬
‫اليهودي‬ ‫دية‬ ‫جعل‬
‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬
)

20. 21
50
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬
(
55253
)
‫عن‬
‫عمر‬ ‫بن‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬
‫عبد‬ ‫بن‬ ‫لعمر‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أن‬
‫العزيز‬
(
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫أن‬
‫انيا‬‫ّص‬‫ن‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫رجال‬ ‫قتل‬ ‫رجل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قض‬
‫يهوديا‬ ‫أو‬
‫كان‬‫إن‬ ‫فكتب‬
‫درهم‬ ‫آالف‬ ‫أربعة‬ ‫فأغرموه‬ ‫عرض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫منه‬ ‫ة‬‫طب‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫إنما‬ ‫كانت‬‫وإن‬ ‫فاقتلوه‬ ‫عاديا‬ ‫لصا‬
)
52
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
30288
)
‫قال‬ ‫المسيب‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬
(
‫دية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عثمان‬ ‫قض‬
‫بأربعة‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬ ‫اليهودي‬
‫درهم‬ ‫آالف‬
)
58
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
30280
)
‫قاال‬ ‫والحسن‬ ‫عكرمة‬ ‫عن‬
(
‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬ ‫اليهودي‬ ‫دية‬
‫آالف‬ ‫أربعة‬
)
50
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
30285
)
‫عط‬ ‫عن‬
‫قال‬ ‫اء‬
(
‫آالف‬ ‫أربعة‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬ ‫اليهودي‬ ‫دية‬
)
50
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
30280
)
‫دينار‬ ‫بن‬ ‫وعمرو‬ ‫نافع‬ ‫عن‬
(
‫دية‬ ‫يقوالن‬ ‫كانا‬‫أنهما‬
‫آالف‬ ‫أربعة‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬ ‫اليهودي‬
)
55
_
‫جاء‬
‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫مسائل‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ابنه‬ ‫رواية‬
/
252
)
(
‫سمعت‬
‫ي‬
‫أب‬
‫عن‬ ‫اسمع‬ ‫وانا‬ ‫سئل‬
‫دية‬
‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬ ‫اليهودي‬
،
‫آالف‬ ‫ستة‬ ‫فقال‬
‫عل‬
‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬
.
‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬ ‫عن‬ ‫سئل‬
‫انية‬‫ّص‬‫والن‬ ‫اليهودية‬
‫آالف‬ ‫ثالثة‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬ ‫اليهودي‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫فقال‬
)

21. 21
50
_
‫جاء‬
‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫مسائل‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫الفضل‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابنه‬ ‫رواية‬
/
3
/
303
)
(
‫قال‬ ‫يسار‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫عن‬
‫ا‬ ‫كان‬
‫اليهودي‬ ‫دية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يقضون‬ ‫وكانوا‬ ‫مائة‬ ‫بثمان‬ ‫ي‬
‫المجوس‬ ‫دية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يقضون‬ ‫األول‬ ‫الزمن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لناس‬
‫آالف‬ ‫ستة‬ ‫إل‬ ‫الدية‬ ‫رفعت‬ ‫ثم‬ ‫قومهم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫به‬ ‫يتعاقلون‬ ‫كانوا‬‫بالذي‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬
)
37
_
‫جاء‬
‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫مسائل‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫الفضل‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابنه‬ ‫رواية‬
/
3
/
300
( )
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬
‫قالوا‬ ‫يسار‬ ‫بن‬ ‫وسليمان‬ ‫البّصي‬ ‫والحسن‬ ‫المسيب‬ ‫بن‬ ‫وسعيد‬
‫آالف‬ ‫أربعة‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬ ‫اليهودي‬ ‫دية‬
)
35
_
‫جاء‬
‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫مسائل‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫الفضل‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابنه‬ ‫رواية‬
/
3
/
80
)
(
‫أذهب‬
‫أن‬ ‫ي‬
‫إل‬
‫دية‬
‫أهل‬
‫عل‬ ‫الكتابن‬
‫نصف‬
‫جده‬ ‫عن‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫حديث‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬
‫ي‬
‫النن‬ ‫أن‬
‫قال‬
‫دية‬
‫أهل‬
‫عل‬ ‫الكتابن‬
‫نصف‬
‫المسلم‬ ‫دية‬
)
33
_
‫جاء‬
‫الكوس‬ ‫إلسحاق‬ ‫اهوية‬‫ر‬ ‫بن‬ ‫وإسحاق‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫مسائل‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
0008
( )
‫دية‬ ‫قلت‬
‫ي‬
‫والمجوس‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬ ‫اليهودي‬
‫؟‬
‫ي‬
‫المجوس‬ ‫دية‬ ‫أما‬ ‫قال‬
‫فثمانمائة‬
‫فيه‬ ‫ليس‬
‫اختالف‬
،
‫اليهودي‬ ‫وأما‬
‫النصف‬ ‫فعل‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬
‫من‬
‫دية‬
‫المسلم‬
،
‫حديث‬ ‫قلت‬
‫؟‬ ‫من‬
‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫حديث‬ ‫قال‬
.
‫قال‬
‫إسحاق‬
‫أربعة‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬ ‫اليهودي‬ ‫دية‬
‫ثلث‬ ‫آالف‬
‫ثمانمائة‬ ‫ي‬
‫المجوس‬ ‫ودية‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫شك‬ ‫ال‬
‫ذلك‬
)
30
_
‫جاء‬
‫اهوية‬‫ر‬ ‫بن‬ ‫وإسحاق‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫مسائل‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
0827
)
(
‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬ ‫اليهودي‬ ‫دية‬ ‫قلت‬
‫؟‬
‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫قال‬
،
‫قلت‬
‫بأي‬
‫قلت‬ ‫حديث‬
‫هذا‬
‫؟‬
‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بحديث‬ ‫قال‬
.
‫ودية‬ ‫قال‬
‫ثمانمائة‬ ‫ي‬
‫المجوس‬
،
‫قلت‬
‫وعمدا‬ ‫خطأ‬
‫واحد‬
‫؟‬

22. 22
‫به‬ ‫نقيده‬ ‫ال‬ ‫فإنا‬ ‫عامدا‬ ‫كان‬‫وإذا‬ ‫خطأ‬ ‫هذا‬ ‫قال‬
‫فيصب‬ ‫عليه‬ ‫تضاعف‬
‫د‬
‫وستمائة‬ ‫ألف‬ ‫ي‬
‫المجوس‬ ‫ية‬
‫ي‬
‫اثن‬ ‫فصار‬ ‫عليه‬ ‫وضعف‬ ‫القتل‬ ‫عنه‬ ‫أزيل‬ ‫عامدا‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬ ‫اليهودي‬ ‫ودية‬
‫ألفا‬ ‫ر‬
‫عش‬
.
‫قال‬
‫آالف‬ ‫أربعة‬ ‫فإنه‬ ‫الخطأ‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫إال‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫إسحاق‬
‫ثمانمائة‬ ‫ي‬
‫والمجوس‬
‫كان‬‫فإن‬
‫أضعف‬ ‫عامدا‬
)
32
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫المزب‬ ‫مختّص‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
5
/
080
)
(
‫دية‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫قال‬
‫ا‬ ‫ثلث‬ ‫واليهودي‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫الن‬
‫واحت‬ ‫لدية‬
‫وعثمان‬‫بعمر‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫واحت‬ ‫درهم‬ ‫ثمانمائة‬ ‫ي‬
‫المجوس‬ ‫ودية‬
‫بن‬ ‫بعمر‬ ‫ذلك‬
‫الخطاب‬
)
38
_
‫جاء‬
‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫سن‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
3
/
550
)
(
‫الكافر‬ ‫دية‬ ‫باب‬
:
‫حدثنا‬
..
‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫أن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬
‫والنصارى‬ ‫اليهود‬ ‫وهم‬ ‫المسلمن‬ ‫عقل‬ ‫نصف‬ ‫الكتابن‬ ‫أهل‬ ‫عقل‬ ‫أن‬ ‫قض‬
)
30
_
‫جاء‬
‫داود‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫سن‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
2
/
552
)
(
‫ي‬
‫ه‬ ‫كم‬‫الدية‬ ‫باب‬
:
...
‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫قال‬
‫كانت‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عهد‬ ‫عل‬ ‫الدية‬ ‫قيمة‬
‫يومئذ‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫ودية‬ ‫درهم‬ ‫آالف‬ ‫ثمانية‬ ‫أو‬‫دينار‬ ‫مائة‬ ‫ثمان‬
‫المسلمن‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬
،
‫قال‬ ‫غلت‬ ‫قد‬ ‫اإلبل‬ ‫إن‬ ‫أال‬ ‫فقال‬ ‫خطيبا‬ ‫فقام‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫عمر‬ ‫استخلف‬ ‫حن‬ ‫كذلك‬‫ذلك‬ ‫فكان‬ ‫قال‬
‫ألف‬ ‫الذهب‬ ‫أهل‬ ‫عل‬‫عمر‬ ‫ففرضها‬
‫بقرة‬ ‫ي‬
‫مائن‬ ‫البقر‬ ‫أهل‬ ‫وعل‬ ‫ألفا‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫ي‬
‫اثن‬ ‫الورق‬ ‫أهل‬ ‫وعل‬‫دينار‬
‫رفع‬ ‫فيما‬ ‫يرفعها‬ ‫لم‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫دية‬ ‫وترك‬ ‫قال‬ ‫حلة‬ ‫ي‬
‫مائن‬ ‫الحلل‬ ‫أهل‬ ‫وعل‬ ‫شاة‬ ‫ي‬
‫ألف‬ ‫الشاء‬ ‫أهل‬ ‫وعل‬
‫الدية‬ ‫من‬
)
30
_
‫جاء‬
‫داود‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫سن‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
2
/
502
)
(
‫ي‬
‫الذم‬ ‫دية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫باب‬
:
‫حدثنا‬
..
‫عن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫النن‬
‫الحر‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫المعاهد‬ ‫دية‬ ‫قال‬
)

23. 23
35
_
‫جاء‬
‫مذي‬‫الب‬ ‫سن‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
2
/
38
)
(
‫الكفار‬ ‫دية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫باب‬
:
‫حدثنا‬
...
‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬
‫بكافر‬ ‫مسلم‬ ‫يقتل‬ ‫ال‬ ‫قال‬
.
‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬ ‫اإلسناد‬ ‫هذا‬‫وب‬
‫دية‬ ‫نصف‬ ‫الكافر‬ ‫عقل‬ ‫دية‬ ‫قال‬
‫المؤمن‬ ‫عقل‬
.
‫حسن‬ ‫حديث‬ ‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫حديث‬
.
‫دية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫واختلف‬
‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫ما‬ ‫إل‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬ ‫اليهودي‬ ‫دية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بعض‬ ‫فذهب‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬ ‫اليهودي‬
.
‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫يقول‬ ‫هذا‬‫وب‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬ ‫اليهودي‬ ‫دية‬‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫وقال‬
‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫وروي‬
‫ي‬
‫المجوس‬ ‫ودية‬ ‫درهم‬ ‫آالف‬ ‫أربعة‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬ ‫اليهودي‬ ‫دية‬ ‫قال‬ ‫أنه‬ ‫الخطاب‬
‫اليهودي‬ ‫دية‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بعض‬ ‫وقال‬ ‫وإسحاق‬ ‫ي‬
‫والشافع‬ ‫أنس‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫يقول‬ ‫هذا‬‫وب‬ ‫درهم‬ ‫ثمانمائة‬
‫الكوفة‬ ‫وأهل‬ ‫الثوري‬ ‫سفيان‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫مثل‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬
)
30
_
‫جاء‬
‫للبالذري‬ ‫اف‬ ‫ر‬
‫األش‬ ‫أنساب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
5
/
550
)
(
‫دية‬ ‫عن‬ ‫الحميد‬ ‫عبد‬ ‫ي‬
‫سألن‬ ‫قال‬ ‫حماد‬ ‫عن‬
‫النصف‬ ‫فقال‬ ‫عمر‬ ‫إل‬ ‫فكتب‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫مثل‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫قال‬ ‫فقلت‬ ‫ي‬
‫والمجوس‬ ‫واليهودي‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫الن‬
‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫من‬
.
‫أحب‬ ‫عمر‬ ‫قول‬ ‫حماد‬ ‫وقال‬
‫ر‬
‫ي‬
‫إل‬
)
07
_
‫جاء‬
‫عاصم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫البن‬ ‫الديات‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
20
)
(
‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫الذم‬ ‫دية‬ ‫باب‬
:
‫حدثنا‬
..
‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬
‫مسلم‬ ‫يقتل‬ ‫وال‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫عل‬‫الكافر‬ ‫دية‬ ‫قال‬
‫بكافر‬
)
05
_
‫جاء‬
‫للمروزي‬ ‫العلماء‬ ‫اختالف‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
230
)
(
‫ي‬
‫والمجوس‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬ ‫اليهودي‬ ‫ودية‬ ‫سفيان‬ ‫قال‬
‫ب‬‫ويّص‬ ‫بالدية‬ ‫يؤخذ‬ ‫أن‬ ‫أحب‬ ‫ولكن‬‫بكافر‬ ‫مسلم‬ ‫يقتل‬ ‫وال‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫مثل‬
‫ويحبس‬
‫أصحاب‬ ‫وقال‬
‫سفيان‬ ‫قول‬ ‫مثل‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫دية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أي‬‫ر‬‫ال‬
،
‫عل‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬ ‫اليهودي‬ ‫دية‬ ‫المدينة‬ ‫وأهل‬ ‫مالك‬ ‫وقال‬
‫ثمانمائة‬ ‫ي‬
‫المجوس‬ ‫ودية‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬
،
‫أحمد‬ ‫قال‬ ‫وكذلك‬
،

24. 24
‫قال‬ ‫وكذلك‬ ‫ثمانمائة‬ ‫ي‬
‫المجوس‬ ‫ودية‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫ثلث‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬ ‫اليهودي‬ ‫دية‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫وقال‬
‫إسحاق‬
‫وأبو‬
‫بذلك‬ ‫حكما‬ ‫أنهما‬ ‫وعثمان‬‫عمر‬ ‫حديث‬ ‫إل‬ ‫وذهبوا‬‫ثور‬
،
‫عمروبن‬ ‫بحديث‬ ‫أحمد‬ ‫واحت‬
‫ي‬
‫النن‬ ‫أن‬ ‫جده‬ ‫عن‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬
‫النصف‬ ‫عل‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬ ‫اليهودي‬ ‫دية‬ ‫جعل‬
‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫من‬
)
03
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫ئ‬
‫النساب‬ ‫سن‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
5
/
28
)
(
‫الكافر‬ ‫دية‬ ‫كم‬‫باب‬
:
‫نا‬‫أخب‬
..
‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫قال‬ ‫قال‬
‫هللا‬ ‫رسول‬
‫والنصارى‬ ‫اليهود‬ ‫وهم‬ ‫المسلمن‬ ‫عقل‬ ‫نصف‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫عقل‬
.
‫نا‬‫أخب‬
..
‫عن‬
‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عمرو‬
‫المؤمن‬ ‫عقل‬ ‫نصف‬ ‫الكافر‬ ‫عقل‬ ‫قال‬
)
00
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫خزيمة‬ ‫ابن‬
3357
( )
‫حدثنا‬
..
‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫النن‬ ‫سمعت‬ ‫قال‬
‫عام‬
‫كان‬‫ما‬ ‫الناس‬ ‫أيها‬ ‫يقول‬ ‫وهو‬ ‫الفتح‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫حلف‬ ‫وال‬ ‫شدة‬ ‫إال‬ ‫يزده‬ ‫لم‬ ‫اإلسالم‬ ‫فإن‬ ‫الجاهلية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حلف‬ ‫من‬
‫عل‬ ‫اياهم‬‫ش‬ ‫ويرد‬ ‫أقصاهم‬ ‫عليهم‬ ‫ويرد‬ ‫أدناهم‬ ‫عليهم‬‫يجب‬ ‫سواهم‬ ‫من‬ ‫عل‬ ‫يد‬ ‫المسلمون‬ ‫اإلسالم‬
‫المؤمن‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫الكافر‬ ‫دية‬ ‫بكافر‬ ‫مؤمن‬ ‫يقتل‬ ‫ال‬ ‫قعدهم‬
)
02
_
‫روي‬
‫ي‬
‫المنتف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الجارود‬ ‫ابن‬
(
5783
)
(
‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫حدثنا‬
‫يحن‬
..
‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫لما‬ ‫قال‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫دخل‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فينا‬ ‫قام‬ ‫مكة‬ ‫الفتح‬ ‫عام‬
‫فقال‬ ‫خطيبا‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫حلف‬ ‫من‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫إنه‬ ‫الناس‬ ‫أيها‬
‫يجب‬ ‫سواهم‬ ‫من‬ ‫عل‬ ‫يد‬ ‫والمسلمون‬ ‫اإلسالم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حلف‬ ‫وال‬ ‫شدة‬ ‫إال‬ ‫يزده‬ ‫لم‬ ‫اإلسالم‬ ‫فإن‬ ‫الجاهلية‬
‫اياهم‬‫ش‬ ‫وترد‬ ‫أقصاهم‬ ‫عليهم‬ ‫ويرد‬ ‫أدناهم‬ ‫عليهم‬
‫بكافر‬ ‫مؤمن‬ ‫يقتل‬ ‫وال‬ ‫قاعدهم‬ ‫عل‬
‫دية‬
‫الكافر‬
‫المؤمن‬ ‫دية‬ ‫نصف‬
)
08
_
‫جاء‬
‫الخالل‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫الملل‬ ‫أهل‬ ‫أحكام‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫واليهودي‬ ‫ي‬
‫المجوس‬ ‫دية‬ ‫قاال‬ ‫أنهما‬ ‫ي‬
‫الشعن‬ ‫عن‬
‫قتل‬ ‫قتل‬ ‫وإن‬‫الحر‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫مثل‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬
‫به‬
.
‫بعيد‬ ‫قول‬ ‫عجب‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫عم‬ ‫قال‬ ‫حنبل‬ ‫قال‬

25. 25
‫المسلم‬ ‫لة‬‫بمب‬ ‫ي‬
‫المجوس‬
‫هللا‬ ‫سبحان‬
‫؟‬
!
‫واستشنعه‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫قال‬
،
‫ي‬
‫والنن‬
‫مسلم‬ ‫يقتل‬ ‫ال‬ ‫يقول‬
‫يقول‬ ‫وهو‬‫بكافر‬
‫بكافر‬ ‫مسلم‬ ‫يقتل‬
!
‫هذا‬ ‫من‬ ‫أشد‬ ‫قول‬ ‫فأي‬
) !
00
_
‫جاء‬
‫للخالل‬ ‫الملل‬ ‫أهل‬ ‫أحكام‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
072
)
‫قال‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫عن‬
(
‫أن‬ ‫إل‬ ‫أذهب‬ ‫كنت‬‫قال‬
‫دية‬
‫إل‬ ‫اليوم‬ ‫وأنا‬ ‫آالف‬ ‫أربعة‬ ‫اليهودي‬
‫نصف‬
‫دية‬
‫المسلم‬
)
00
_
‫جاء‬
‫للخالل‬ ‫الملل‬ ‫أهل‬ ‫أحكام‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
057
)
(
‫عن‬
‫دية‬ ‫عن‬ ‫سئل‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫سمعت‬ ‫قال‬ ‫األثرم‬
‫المعاهد‬
‫؟‬
‫قال‬
‫عل‬
‫تغلظ‬ ‫فكم‬ ‫له‬ ‫قيل‬ ‫الدية‬ ‫فيه‬ ‫غلظ‬ ‫عمدا‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬
‫؟‬
‫عثمان‬ ‫عن‬‫عمر‬ ‫حديث‬ ‫فذكر‬
،
‫الد‬ ‫عليه‬ ‫عثمان‬ ‫غلظ‬ ‫إنما‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬‫أبو‬ ‫قال‬
‫لما‬ ‫عمدا‬ ‫كان‬‫ألنه‬ ‫ية‬
‫يضعف‬ ‫والتغليظ‬ ‫عليه‬ ‫غلظ‬ ‫القود‬ ‫ترك‬
،
‫أن‬ ‫يرى‬ ‫كان‬‫عثمان‬ ‫فكأن‬ ‫قال‬
‫دية‬
‫حن‬ ‫التضعيف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذم‬
‫المسلم‬ ‫دين‬ ‫مثل‬ ‫فجعلها‬ ‫عليه‬ ‫غلظ‬
)
05
_
‫جاء‬
‫للخالل‬ ‫الملل‬ ‫أهل‬ ‫أحكام‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
030
)
(
‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫عن‬
‫قال‬
‫دية‬
‫الكتاب‬ ‫أهل‬
‫عل‬
‫النصف‬
‫المسلمن‬ ‫دية‬ ‫من‬
‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫عل‬ ‫احاتهم‬‫ر‬‫وج‬
)
00
_
‫جاء‬
‫المنذر‬ ‫البن‬ ‫اإلقناع‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
5
/
085
)
(
‫أعلمهم‬ ‫ال‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫عل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ودية‬
‫اليهودي‬ ‫ودية‬ ‫ر‬
‫كب‬‫أو‬ ‫قل‬ ‫فيما‬ ‫الرجل‬ ‫عقل‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫عل‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫احات‬‫ر‬‫ج‬ ‫وعقل‬ ‫فيه‬ ‫يختلفون‬
‫نساء‬ ‫وديات‬ ‫فيه‬ ‫قيل‬ ‫مما‬ ‫األقل‬ ‫وهو‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫بثلث‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬
‫أهل‬
‫من‬ ‫النصف‬ ‫عل‬ ‫الكتاب‬
‫رجالهم‬ ‫ديات‬
)
27
_
‫جاء‬
‫المنذر‬ ‫البن‬ ‫العلماء‬ ‫مذاهب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اف‬ ‫ر‬
‫اإلش‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
000
)
(
‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫ديات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قوا‬‫افب‬
‫فرق‬ ‫ثالث‬ ‫والنصارى‬ ‫اليهود‬
،
‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫مثل‬ ‫ي‬
‫الكتاب‬ ‫دية‬ ‫فرقة‬ ‫فقالت‬
،
‫وعطاء‬ ‫علقمة‬ ‫قول‬ ‫هذا‬

26. 26
‫والثوري‬ ‫ي‬
‫والنخع‬ ‫ومجاهد‬ ‫والشعن‬
‫وأصحابه‬ ‫والنعمان‬
‫مسعود‬ ‫وابن‬ ‫وعثمان‬‫عمر‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫وروي‬
‫ومعاوية‬
،
‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫ي‬
‫الكتاب‬ ‫دية‬ ‫فرقة‬ ‫وقالت‬
،
‫وأحمد‬ ‫مالك‬ ‫قال‬ ‫وبه‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫وعمرو‬‫الزبب‬ ‫بن‬ ‫وعروة‬‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫روي‬
،
‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫ثلث‬ ‫ي‬
‫الكتاب‬ ‫دية‬ ‫فرقة‬ ‫وقالت‬
،
‫القول‬ ‫هذا‬ ‫روي‬
‫وعثمان‬‫عمر‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫عثمان‬
‫عنهما‬
‫وإسحاق‬‫ثور‬‫وأبو‬ ‫ي‬
‫والشافع‬‫دينار‬ ‫بن‬ ‫وعمرو‬ ‫وعكرمة‬ ‫والحسن‬ ‫وعطاء‬ ‫المسيب‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫وبه‬
)
25
_
‫جاء‬
‫للطحاوي‬ ‫العلماء‬ ‫اختالف‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
8
/
588
)
(
‫الكفر‬ ‫أهل‬ ‫ديات‬ ‫ي‬
‫ف‬
:
‫وعثمان‬ ‫أصحابنا‬ ‫قال‬
‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫مثل‬ ‫الكافر‬ ‫دية‬ ‫ي‬
‫ج‬ ‫بن‬ ‫والحسن‬ ‫ي‬
‫البن‬
‫ي‬
‫والذم‬ ‫والمعاهد‬ ‫ي‬
‫والمجوس‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬ ‫واليهودي‬
‫سواء‬
،
‫درهم‬ ‫ثمانمائة‬ ‫ي‬
‫المجوس‬ ‫ودية‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫عل‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫دية‬ ‫مالك‬ ‫وقال‬
‫ذلك‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫عل‬ ‫نسائهم‬ ‫وديات‬
،
‫النصف‬ ‫عل‬ ‫أة‬‫ر‬‫والم‬ ‫ثمانمائة‬ ‫ي‬
‫المجوس‬ ‫ودية‬ ‫الدية‬ ‫ثلث‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬ ‫اليهودي‬ ‫دية‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫وقال‬
،
‫أبو‬ ‫وقال‬
‫حدثنا‬ ‫جعفر‬
..
‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫دخل‬ ‫لما‬ ‫قال‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫قال‬ ‫الفتح‬ ‫عام‬ ‫مكة‬
‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫نصف‬‫الكفار‬ ‫دية‬ ‫خطبته‬
)
23
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫الخرف‬ ‫مختّص‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
530
)
(
‫ي‬
‫الكتاب‬ ‫الحر‬ ‫ودية‬
‫نصف‬
‫ونساؤهم‬ ‫المسلم‬ ‫الحر‬ ‫دية‬
‫عل‬
‫دياتهم‬ ‫من‬ ‫النصف‬
)
20
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫الدارقطن‬ ‫سن‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0030
)
(
‫وهب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
..
‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫جعل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬
‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫دية‬
.
‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫مثل‬ ‫الكافر‬ ‫دية‬ ‫وهب‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬
)

27. 27
22
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫المالك‬ ‫ي‬
‫اذع‬‫الب‬ ‫البن‬ ‫المدونة‬ ‫اختصار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫التهذيب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
2
/
805
)
(
‫ودي‬
‫اليهودي‬ ‫ة‬
‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬
‫ودية‬ ‫المسلم‬ ‫الحر‬ ‫نصف‬ ‫دية‬ ‫مثل‬
‫نسائهم‬
‫عل‬
‫ي‬
‫المجوس‬ ‫ودية‬ ‫رجالهم‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬
‫درهم‬ ‫مائة‬ ‫ع‬‫أرب‬ ‫والمجوسية‬ ‫درهم‬ ‫مائة‬ ‫ثمان‬
)
28
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫واب‬‫القب‬ ‫زيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫البن‬ ‫الرسالة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
530
)
(
‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ودية‬
‫عل‬
‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬
‫ونساؤهم‬ ‫الكتابين‬ ‫دية‬ ‫وكذلك‬
‫عل‬
‫درهم‬ ‫ثمانمائة‬ ‫ديته‬ ‫ي‬
‫والمجوس‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫النصف‬
‫ونساوهم‬
‫من‬ ‫النصف‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫كذلك‬‫احهم‬‫ر‬‫ج‬ ‫ودية‬ ‫ذلك‬
)
20
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫واب‬‫القب‬ ‫زيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫البن‬ ‫مالك‬ ‫اإلمام‬ ‫مذهب‬ ‫عن‬ ‫الذب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
3
/
005
)
(
‫تكون‬ ‫أن‬ ‫إنكاره‬ ‫وأما‬
‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬ ‫اليهودي‬ ‫دية‬
‫اد‬‫ر‬‫وأ‬
‫أن‬ ‫منا‬
‫من‬ ‫فهذا‬ ‫سواء‬ ‫والمؤمن‬‫الكافر‬ ‫دية‬ ‫إن‬ ‫نقول‬
‫ي‬
‫والنن‬ ‫الفاحش‬ ‫الغلط‬
‫قال‬
‫يقتل‬ ‫ال‬ ‫وقال‬ ‫الدماء‬ ‫بتكافؤ‬ ‫المسلمن‬ ‫فخص‬ ‫دماؤهم‬ ‫تتكافؤ‬ ‫المسلمون‬
‫بكافر‬ ‫مؤمن‬
)
20
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫واب‬‫القب‬ ‫زيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫البن‬ ‫والزيادات‬‫النوادر‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
50
/
205
)
(
‫والمجوس‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫دية‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫والمرتد‬
،
‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫وهب‬ ‫ابن‬ ‫روى‬ ‫دمحم‬ ‫كتاب‬‫من‬
‫ي‬
‫النن‬ ‫أن‬
‫عقل‬ ‫قال‬
‫الكافر‬
‫المؤمن‬ ‫عقل‬ ‫نصف‬
،
‫بن‬ ‫عمر‬ ‫به‬ ‫وقض‬
‫دية‬ ‫أن‬ ‫التابعن‬ ‫فقهاء‬ ‫من‬ ‫السبعة‬ ‫به‬ ‫وقض‬‫العزيز‬ ‫عبد‬
‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫عل‬ ‫ي‬
‫الكتاب‬
،
‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫ذلك‬ ‫عل‬ ‫واجتمع‬
،
‫النصف‬ ‫عل‬ ‫نسائهم‬ ‫دية‬ ‫وإن‬
‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫من‬
،
‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫ذلك‬ ‫عل‬ ‫واجتمع‬
،
‫رجاله‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫عل‬ ‫نسائهم‬ ‫دية‬ ‫وإن‬
‫م‬
)
25
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للخطاب‬ ‫السن‬ ‫معالم‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
2
/
32
)
(
‫حكيم‬ ‫بن‬ ‫يحن‬ ‫حدثنا‬
..
‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫قال‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عهد‬ ‫عل‬ ‫الدية‬ ‫قيمة‬ ‫كانت‬
‫يومئذ‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫ودية‬ ‫درهم‬ ‫آالف‬ ‫وثمانية‬‫دينار‬ ‫ثمانمائة‬

28. 28
‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫عل‬
،
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫عمر‬ ‫استخلف‬ ‫حن‬ ‫كذلك‬‫ذلك‬ ‫فكان‬ ‫قال‬
‫خطيبا‬ ‫فقام‬
‫غلت‬ ‫قد‬ ‫اإلبل‬ ‫ان‬ ‫إال‬ ‫فقال‬
،
‫ي‬
‫مائن‬ ‫البقر‬ ‫أهل‬ ‫وعل‬ ‫ألفا‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫ي‬
‫اثن‬ ‫الورق‬ ‫أهل‬ ‫وعل‬‫دينار‬ ‫ألف‬ ‫الذهب‬ ‫أهل‬ ‫عل‬‫عمر‬ ‫ففرضها‬ ‫قال‬
‫يرفعها‬ ‫لم‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫دية‬ ‫وترك‬ ‫قال‬ ‫حلة‬ ‫ي‬
‫مائن‬ ‫الحلل‬ ‫أهل‬ ‫وعل‬ ‫شاة‬ ‫ي‬
‫ألف‬ ‫الشاة‬ ‫أهل‬ ‫وعل‬ ‫بقرة‬
‫الدية‬ ‫من‬ ‫رفع‬ ‫فيما‬
،
‫كانت‬‫قوله‬ ‫الشيخ‬ ‫قال‬
‫قي‬ ‫يريد‬ ‫الدية‬ ‫قيمة‬
‫الدية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األصل‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫ي‬
‫الن‬ ‫اإلبل‬ ‫مة‬
،
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قومها‬ ‫وإنما‬
‫الذهب‬ ‫من‬ ‫زمانه‬ ‫ف‬ ‫القيمة‬ ‫فبلغت‬ ‫عندهم‬ ‫اإلبل‬ ‫لعزة‬ ‫القرى‬ ‫أهل‬ ‫عل‬
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫عمر‬ ‫كان‬‫أن‬ ‫إل‬ ‫بذلك‬‫األمر‬ ‫فجرى‬ ‫درهم‬ ‫آالف‬ ‫ثمانية‬ ‫الورق‬ ‫ومن‬‫دينار‬ ‫ثمانمائة‬
‫بقيمته‬ ‫فبلغ‬ ‫زمانه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اإلبل‬ ‫وعزت‬
‫ألفا‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫ي‬
‫اثن‬ ‫الورق‬ ‫ومن‬‫دينار‬ ‫ألف‬ ‫الذهب‬ ‫من‬ ‫ا‬
)
20
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للخطاب‬ ‫السن‬ ‫معالم‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
2
/
00
)
(
‫ي‬
‫الذم‬ ‫دية‬ ‫باب‬ ‫ومن‬
،
‫داود‬ ‫أبو‬ ‫قال‬
‫حدثنا‬
..
‫عن‬
‫عن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
‫ي‬
‫النن‬
‫الحر‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫المعاهد‬ ‫دية‬ ‫قال‬
.
‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫دية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ليس‬ ‫الشيخ‬ ‫قال‬
‫ذهب‬ ‫وإليه‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫أبن‬ ‫ء‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫س‬
‫مة‬‫شب‬ ‫وابن‬ ‫مالك‬ ‫قول‬‫وهو‬‫الزبب‬ ‫بن‬ ‫وعروة‬‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬
‫خطأ‬ ‫القتل‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫قال‬ ‫أحمد‬ ‫أن‬ ‫غب‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫وأحمد‬
‫ي‬
‫باثن‬ ‫عليه‬ ‫ويضاعف‬ ‫به‬ ‫يقد‬ ‫لم‬ ‫عمدا‬ ‫كان‬‫فإن‬
‫ألفا‬ ‫ر‬
‫عش‬
،
‫ومجاهد‬ ‫ي‬
‫والنخع‬ ‫ي‬
‫الشعن‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫ديته‬ ‫الثوري‬ ‫وسفيان‬ ‫وأصحابه‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬
‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫وروي‬
‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫مسعود‬ ‫وابن‬‫عمر‬
‫الثلث‬ ‫ديته‬ ‫اهويه‬‫ر‬ ‫بن‬ ‫وإسحاق‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫وقال‬
‫وعكرمة‬ ‫والحسن‬ ‫المسيب‬ ‫ابن‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫من‬
،
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫أيضا‬ ‫ذلك‬ ‫وروي‬
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫عن‬ ‫وكذلك‬ ‫األول‬ ‫الرواية‬ ‫خالف‬
،

29. 29
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وقول‬ ‫قلت‬
‫وق‬ ‫بإسناده‬ ‫بأس‬ ‫وال‬ ‫أول‬
‫رويناه‬ ‫وقد‬‫آخر‬ ‫حديث‬ ‫ويعضده‬ ‫أحمد‬ ‫به‬ ‫قال‬ ‫د‬
‫الدية‬ ‫قيمة‬ ‫كانت‬‫قال‬ ‫جده‬ ‫عن‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫المعلم‬ ‫حسن‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫تقدم‬ ‫فيما‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عهد‬ ‫عل‬
‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫ودية‬ ‫درهم‬ ‫آالف‬ ‫وثمانية‬‫دينار‬ ‫ثمانمائة‬
‫النصف‬ ‫يومئذ‬
)
87
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫القنازع‬ ‫المطرف‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫الموطأ‬ ‫تفسب‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
3
/
003
)
(
‫من‬ ‫حديثا‬ ‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫ذكر‬
‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫طريق‬
‫ي‬
‫النن‬ ‫أن‬ ‫جده‬ ‫عن‬
‫المسلم‬‫الحر‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫مثل‬ ‫المعاهد‬ ‫دية‬ ‫قال‬
،
‫التابعن‬ ‫ة‬‫بحّص‬ ‫المدينة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫حكم‬ ‫هذا‬‫وب‬
،
‫يقول‬ ‫من‬ ‫قول‬ ‫خالف‬ ‫وهو‬
(
‫دية‬ ‫إن‬
‫المسلم‬ ‫الحر‬ ‫دية‬ ‫مثل‬ ‫المعاهد‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫ويتأول‬
(
‫بينكم‬ ‫قوم‬ ‫من‬ ‫كان‬‫وإن‬
‫فدية‬ ‫ميثاق‬ ‫وبينهم‬
‫مسلمة‬
)
،
‫دمحم‬‫أبو‬ ‫قال‬
‫هذا‬
‫معطوف‬ ‫كالم‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫أول‬ ‫عل‬
(
‫ومن‬ ‫خطأ‬ ‫إال‬ ‫مؤمنا‬ ‫يقتل‬ ‫أن‬ ‫لمؤمن‬ ‫كان‬‫وما‬
‫أهله‬ ‫إل‬ ‫مسلمة‬ ‫ودية‬ ‫مؤمنة‬ ‫رقبة‬‫فتحرير‬ ‫خطأ‬ ‫مؤمنا‬ ‫قتل‬
}
)
‫قال‬ ‫ثم‬
(
‫عدو‬ ‫قوم‬ ‫من‬ ‫كان‬‫فإن‬
‫لكم‬
‫مؤمنة‬ ‫رقبة‬ ‫فتحرير‬ ‫مؤمن‬ ‫وهو‬
)
‫للمؤمنن‬ ‫أعداء‬ ‫كفرة‬‫قوم‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫مؤمنا‬ ‫المقتول‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫ي‬
‫يعن‬
‫كفرة‬‫يكونوا‬ ‫ولم‬ ‫مسلمن‬ ‫كانوا‬‫إذا‬ ‫الدية‬ ‫فألهله‬
،
‫ماله‬ ‫من‬ ‫مؤمنة‬ ‫رقبة‬ ‫القاتل‬ ‫ويعتق‬ ‫المسلم‬ ‫يرث‬ ‫ال‬‫الكافر‬ ‫أن‬ ‫أجل‬ ‫من‬
‫قال‬ ‫ثم‬
‫جل‬
‫وعز‬
(
‫من‬ ‫كان‬‫وإن‬
‫و‬ ‫بينكم‬ ‫قوم‬
‫أهله‬ ‫إل‬ ‫مسلمة‬ ‫فدية‬ ‫ميثاق‬ ‫بينهم‬
)
‫ك‬‫هذا‬ ‫فإنما‬
‫أحد‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫مؤمن‬ ‫مقتول‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫له‬
‫الكفر‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ال‬ ‫المذكورين‬ ‫الصنفن‬
،
‫دية‬ ‫نصف‬ ‫مثل‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬ ‫اليهودي‬ ‫دية‬ ‫مالك‬ ‫قال‬
‫ال‬ ‫ودية‬ ‫المسلم‬ ‫الحر‬
‫ي‬
‫مجوس‬
‫ثمانمائة‬
‫النصف‬ ‫عل‬ ‫كلهم‬‫نسائهم‬ ‫ودية‬ ‫درهم‬
‫رجالهم‬ ‫دية‬ ‫من‬
)
85
_
‫جاء‬
‫مذهب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫المعونة‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ي‬
‫القاض‬ ‫الوهاب‬ ‫لعبد‬ ‫المدينة‬ ‫عالم‬
(
5000
( )
‫ي‬
‫ف‬ ‫فصل‬
‫دية‬
‫ي‬
‫الكتاب‬
،
‫دية‬
‫ي‬
‫الكتاب‬
‫نصف‬
‫المسلم‬ ‫دية‬
‫دية‬ ‫مثل‬ ‫قوله‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حنيفة‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫خالفا‬
‫المسلم‬
‫وللشا‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫فع‬

30. 31
‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫ثلث‬ ‫قوله‬
‫ترى‬ ‫أال‬ ‫الحرم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫التفاضل‬ ‫عل‬ ‫موضوعة‬ ‫الديات‬ ‫أن‬ ‫حنيفة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عل‬ ‫فدليلنا‬
‫انخفض‬ ‫لما‬ ‫النساء‬ ‫أن‬
‫فالكافر‬ ‫الرجال‬ ‫ديات‬ ‫عن‬ ‫دياتهن‬ ‫نقصت‬ ‫الرجال‬ ‫حرمة‬ ‫عن‬ ‫حرمتهن‬ ‫ت‬
‫واإلسهام‬ ‫للمسلمات‬ ‫وإنكاحه‬ ‫ومواريثه‬ ‫شهادته‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫المانع‬ ‫للنقص‬ ‫المسلم‬ ‫من‬ ‫حرمة‬ ‫أخفض‬
‫ذلك‬ ‫وغب‬ ‫الغنيمة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫له‬
،
‫نقصانها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ا‬‫ر‬‫مؤث‬‫الكفر‬ ‫فكان‬ ‫النفس‬ ‫عن‬ ‫بدل‬ ‫وألنها‬ ‫الدية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عنه‬ ‫ينقص‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫فكذلك‬
‫كالقصاص‬
،
‫فإن‬ ‫منه‬ ‫جزء‬ ‫إل‬ ‫الذكر‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫عن‬ ‫ديته‬ ‫نقصت‬ ‫نوع‬ ‫كل‬‫أن‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫عل‬ ‫ودليلنا‬
‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يجز‬ ‫فلم‬ ‫إليه‬ ‫الدية‬ ‫تنقص‬ ‫جزء‬ ‫وألنه‬ ‫المسلمة‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬ ‫أصله‬ ‫النصف‬ ‫هو‬ ‫الجزء‬ ‫ذلك‬
‫ع‬‫بالرب‬ ‫ا‬‫ر‬‫اعتبا‬ ‫النصف‬ ‫دون‬
)
83
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫القاض‬ ‫الوهاب‬ ‫لعبد‬ ‫المسائل‬ ‫عيون‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
220
)
(
‫دية‬
‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬ ‫اليهودي‬
‫عل‬
‫النصف‬
‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫من‬
‫ي‬
‫النن‬ ‫عن‬ ‫مالك‬ ‫رواه‬
‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫وعمر‬‫الزبب‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫ذهب‬ ‫وإليه‬
،
‫الثوري‬ ‫وقال‬
‫حنيفة‬ ‫وأبو‬
‫دية‬
‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫مثل‬ ‫والمستأمن‬ ‫والمعاهد‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬ ‫اليهودي‬
،
‫الزهري‬ ‫قول‬ ‫وهو‬
‫ومعاوية‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫وروي‬
‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬
،
‫ي‬
‫الشافع‬ ‫وقال‬
‫دية‬
‫اليهودي‬
‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫ثلث‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬
‫وعثمان‬‫عمر‬ ‫عن‬ ‫ورواه‬
‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬
‫وعطاء‬ ‫المسيب‬ ‫وابن‬
،
‫وقال‬
‫مسلم‬ ‫فدية‬ ‫عمدا‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫فنصف‬ ‫خطأ‬ ‫قتله‬ ‫إن‬ ‫أحمد‬
)
80
_
‫جاء‬
‫للماوردي‬ ‫الكبب‬ ‫الحاوي‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
53
/
075
)
(
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫قال‬
‫ودية‬
‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫الن‬
‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫وعثمان‬‫بعمر‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واحت‬ ‫الدية‬ ‫ثلث‬ ‫واليهودي‬
،
‫الفقهاء‬ ‫اختلف‬ ‫الماوردي‬ ‫قال‬
‫ي‬
‫ف‬
‫دية‬
‫مذاهب‬ ‫أربعة‬ ‫عل‬ ‫والمعاهدين‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬ ‫اليهودي‬
،
‫ي‬
‫أب‬ ‫مذهب‬ ‫وهو‬ ‫أحدها‬

31. 31
‫سواء‬ ‫المسلم‬ ‫كدية‬‫أنها‬ ‫حنيفة‬
،
‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫قال‬ ‫وبه‬
،
‫التابع‬ ‫ومن‬
‫الزهري‬ ‫ن‬
‫ومن‬
‫ودمحم‬ ‫يوسف‬‫وأبو‬ ‫الثوري‬ ‫الفقهاء‬
،
‫أنها‬ ‫مالك‬ ‫مذهب‬ ‫وهو‬ ‫ي‬
‫والثاب‬
‫نصف‬
‫الزبب‬ ‫بن‬ ‫وعروة‬‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫قال‬ ‫وبه‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬
،
‫قتل‬ ‫وإن‬ ‫حنيفة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫كقول‬‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫فمثل‬ ‫عمدا‬ ‫قتل‬ ‫إن‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫مذهب‬ ‫وهو‬ ‫والثالث‬
‫مالك‬ ‫كقول‬‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫فنصف‬ ‫خطأ‬
،
‫اب‬‫ر‬‫وال‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫ثلث‬ ‫ديته‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫مذهب‬ ‫وهو‬ ‫ع‬
‫والخطأ‬ ‫العمد‬
،
‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫وعثمان‬‫عمر‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫قال‬ ‫وبه‬
،
‫اهويه‬‫ر‬ ‫بن‬ ‫وإسحاق‬‫ثور‬ ‫أبو‬ ‫الفقهاء‬ ‫ومن‬ ‫وعطاء‬ ‫المسيب‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫التابعن‬ ‫ومن‬
،
‫أبو‬ ‫واستدل‬
‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫بقول‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫مثل‬ ‫ديته‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫حنيفة‬
(
‫قتل‬ ‫ومن‬
‫مؤ‬ ‫رقبة‬ ‫فتحرير‬ ‫خطأ‬ ‫مؤمنا‬
‫منة‬
‫أهله‬ ‫إل‬ ‫مسلمة‬ ‫ودية‬
)
‫تعال‬ ‫قال‬ ‫ثم‬
(
‫مس‬ ‫فدية‬ ‫ميثاق‬ ‫وبينهم‬ ‫بينكم‬ ‫قوم‬ ‫من‬ ‫كان‬‫وإن‬
‫أهله‬ ‫إل‬ ‫لمة‬
)
‫ب‬ ‫عمرو‬ ‫وبرواية‬ ‫هما‬‫تساوي‬ ‫عل‬ ‫دل‬ ‫فيها‬ ‫الدية‬ ‫ذكر‬ ‫أطلق‬ ‫فلما‬
‫ي‬
‫النن‬ ‫أن‬ ‫جده‬ ‫عن‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ ‫ن‬
‫قال‬
‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫مثل‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬ ‫اليهودي‬ ‫دية‬
‫وهذا‬
‫نص‬
،
‫ي‬ ‫ولم‬ ‫أمان‬ ‫لهما‬ ‫كافرين‬‫قتل‬ ‫الضمري‬ ‫أمية‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫أن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫مقسم‬ ‫وروى‬
‫بأمانهما‬ ‫علم‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فوداهما‬
‫من‬
‫مسلمن‬ ‫حرين‬ ‫بدية‬ ‫عنده‬
،
‫أن‬ ‫فوجب‬ ‫التأبيد‬ ‫عل‬ ‫الدم‬ ‫محقوق‬ ‫حر‬ ‫وألنه‬
‫كم‬‫فلما‬ ‫بالقيمة‬ ‫يضمن‬ ‫والعبد‬ ‫بالدية‬ ‫يضمن‬ ‫مضمون‬ ‫الحر‬ ‫وألن‬ ‫كالمسلم‬‫كاملة‬‫ديته‬ ‫تكون‬
‫قيمة‬ ‫لت‬
‫ا‬‫ر‬‫كاف‬‫أو‬ ‫كان‬‫مسلما‬‫الحر‬ ‫دية‬ ‫تكمل‬ ‫أن‬ ‫وجب‬ ‫ا‬‫ر‬‫كاف‬‫أو‬ ‫كان‬‫مسلما‬ ‫العبد‬
،
‫تما‬ ‫فلما‬ ‫والكفارة‬ ‫للدية‬ ‫موجب‬ ‫القتل‬ ‫وألن‬
‫يتماثل‬ ‫أن‬ ‫وجب‬‫والكافر‬ ‫المسلم‬ ‫قتل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكفارة‬ ‫ثلت‬
‫الد‬ ‫وألن‬‫الكفر‬ ‫فكذلك‬ ‫الدية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫له‬ ‫تأثب‬ ‫ال‬ ‫والفسق‬ ‫فسق‬ ‫الكفر‬ ‫وألن‬‫والكافر‬ ‫المسلم‬ ‫قتل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الدية‬
‫ية‬
‫نفسه‬ ‫ضمان‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ساواه‬ ‫ماله‬ ‫ضمان‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المسلم‬ ‫بها‬ ‫تساوى‬ ‫فلما‬ ‫ماله‬ ‫وحفظ‬ ‫دمه‬ ‫حقن‬ ‫أوجبت‬ ‫قد‬
،

32. 32
‫ب‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫إسحاق‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫رواه‬ ‫ما‬ ‫فدليله‬ ‫مالك‬ ‫وأما‬
‫ي‬
‫النن‬ ‫أن‬ ‫جده‬ ‫عن‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ ‫ن‬
‫قال‬
‫دية‬
‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫المعاهد‬
،
‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫وقال‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫ذكره‬
‫هذ‬ ‫من‬ ‫أصح‬ ‫األخبار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ليس‬ ‫حنبل‬
‫ا‬
،
‫ب‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫موس‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫وروى‬
‫ي‬
‫النن‬ ‫أن‬ ‫جده‬ ‫عن‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ ‫ن‬
‫أهل‬ ‫عقل‬ ‫أن‬ ‫قض‬
‫والنصارى‬ ‫اليهود‬ ‫وهم‬ ‫المسلم‬ ‫عقل‬ ‫نصف‬ ‫الكتابن‬
،
‫الحافظ‬ ‫المرج‬ ‫بن‬ ‫رجاء‬ ‫ذكره‬
،
‫إسقاط‬ ‫األنوثية‬ ‫نقص‬ ‫أوجب‬ ‫فلما‬ ‫وكفر‬ ‫أنوثية‬ ‫نوعان‬ ‫النقص‬ ‫وألن‬
‫الكفر‬ ‫نقص‬ ‫كذلك‬‫الدية‬ ‫نصف‬
،
‫قول‬ ‫ودليلنا‬
‫ي‬
‫النن‬
‫دماؤهم‬ ‫تتكافأ‬ ‫المسلمون‬
‫دماء‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫فدل‬
‫تكافئهم‬ ‫ال‬‫الكفار‬
،
‫ورو‬
‫كتابه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المنذر‬ ‫ابن‬ ‫ى‬
‫ي‬
‫النن‬ ‫أن‬
‫حزم‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قال‬
‫النفس‬ ‫ي‬
‫وف‬
‫اإلبل‬ ‫من‬ ‫مائة‬ ‫المؤمنة‬
‫بعدمه‬ ‫تكمل‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫فوجب‬ ‫الدية‬ ‫كمال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫طا‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫اإليمان‬ ‫فجعل‬
،
‫يح‬ ‫بن‬ ‫إسحاق‬ ‫عن‬ ‫عقبة‬ ‫بن‬ ‫موس‬ ‫وروى‬
‫عبادة‬ ‫عن‬ ‫ن‬
‫ي‬
‫النن‬ ‫أن‬ ‫الصامت‬ ‫بن‬
‫اليهودي‬ ‫دية‬ ‫أن‬ ‫قض‬
‫حه‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المروزي‬ ‫إسحاق‬ ‫أبو‬ ‫ذكره‬ ‫نص‬ ‫وهذا‬ ‫درهم‬ ‫آالف‬ ‫أربعة‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬
،
‫من‬ ‫حديث‬ ‫قيل‬ ‫فإن‬
‫أول‬ ‫بالزيادة‬ ‫واألخذ‬ ‫أزيد‬ ‫الدية‬ ‫كمال‬‫روى‬
،
‫هم‬‫خب‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫فكان‬ ‫لفظا‬ ‫أزيد‬ ‫نا‬‫خب‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫فالجواب‬
‫األ‬ ‫من‬ ‫مستنبطة‬ ‫األحكام‬ ‫ألن‬ ‫أزيدهما‬ ‫كان‬‫وإن‬
‫لفا‬
،
‫سنن‬ ‫ثالث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الخطأ‬ ‫دية‬ ‫لتأجيل‬ ‫الدية‬ ‫ثلث‬ ‫األول‬ ‫السنة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قض‬ ‫أنه‬ ‫عل‬ ‫يحمل‬ ‫قيل‬ ‫فإن‬
،
‫هذا‬ ‫ديته‬ ‫جميع‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫تدل‬ ‫درهم‬ ‫آالف‬ ‫أربعة‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬ ‫اليهودي‬ ‫دية‬ ‫بأن‬ ‫قضاءه‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫فالجواب‬
‫أرب‬ ‫من‬ ‫أقل‬ ‫عندهم‬ ‫الدية‬ ‫ثلث‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫بعضها‬ ‫وهو‬ ‫قدرها‬ ‫عل‬ ‫يحمل‬ ‫أن‬ ‫يجز‬ ‫فلم‬ ‫القدر‬
‫آالف‬ ‫عة‬
،
‫وجهن‬ ‫من‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫قيل‬ ‫درهم‬ ‫آالف‬ ‫بأربعة‬ ‫الدية‬ ‫إبل‬ ‫قوم‬ ‫أنه‬ ‫عل‬ ‫يحمل‬ ‫قيل‬ ‫فإن‬
،
‫أن‬ ‫أحدهما‬
‫األحوال‬ ‫عموم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تقدر‬ ‫أن‬ ‫يجز‬ ‫فلم‬ ‫تختلف‬ ‫القيمة‬
،
‫قيمة‬ ‫بها‬ ‫يقض‬ ‫ولم‬ ‫اهم‬‫ر‬‫بالد‬ ‫قض‬ ‫أنه‬ ‫ي‬
‫والثاب‬

33. 33
‫روي‬ ‫أنا‬ ‫عل‬
‫الصامت‬ ‫بن‬ ‫عبادة‬ ‫عن‬ ‫نا‬
‫ي‬
‫النن‬ ‫أن‬
‫ي‬
‫اب‬‫ّص‬‫والن‬ ‫اليهودي‬ ‫دية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قض‬
‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫ثلث‬
‫التأويل‬ ‫هذا‬ ‫فبطل‬
،
‫ينتقص‬ ‫وال‬ ‫أة‬‫ر‬‫كالم‬‫ديته‬ ‫تكمل‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫فوجب‬ ‫القيمة‬ ‫من‬ ‫سهمه‬ ‫يكمل‬ ‫ال‬ ‫مكلف‬ ‫أنه‬ ‫القياس‬ ‫ومن‬
‫لنقصها‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫عن‬ ‫المسلمة‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬ ‫نقصت‬ ‫لما‬ ‫وألنه‬ ‫التكليف‬ ‫لعدم‬ ‫والمجنون‬ ‫ي‬
‫بالصن‬
‫ال‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬ ‫عن‬‫الكافر‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫تنقص‬ ‫أن‬ ‫وجب‬ ‫باألنوثية‬
‫الدية‬ ‫ألن‬‫بالكفر‬ ‫لنقصه‬ ‫مسلمة‬
‫التفاضل‬ ‫عل‬ ‫موضوعة‬
،
‫الدية‬ ‫تخفيف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أخفه‬‫يؤثر‬ ‫أن‬ ‫وجب‬ ‫الدية‬ ‫جميع‬ ‫إسقاط‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الردة‬ ‫وهو‬‫الكفر‬ ‫أغلظ‬ ‫أثر‬ ‫لما‬ ‫وألنه‬
‫بأقلها‬ ‫األخذ‬ ‫توجب‬ ‫الدية‬ ‫قدر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األمة‬ ‫اختالف‬ ‫وألن‬ ‫أحكامها‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬‫مؤثر‬ ‫الجملة‬ ‫بعض‬ ‫ألن‬
‫بقول‬ ‫األخذ‬ ‫يوجب‬ ‫المقومن‬ ‫كاختالف‬
‫اليقن‬ ‫ألنه‬ ‫تقويما‬ ‫أقلهم‬
،
‫لم‬ ‫كما‬‫مقاديرها‬ ‫اختالف‬ ‫من‬ ‫إطالقها‬ ‫يمنع‬ ‫فال‬ ‫اآلية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الدية‬ ‫بمطلق‬ ‫استداللهم‬ ‫عن‬ ‫الجواب‬ ‫فأما‬
‫وكثب‬ ‫قليل‬ ‫من‬ ‫يؤدى‬ ‫لما‬ ‫اسم‬ ‫الدية‬ ‫ألن‬ ‫الجنن‬ ‫ودية‬ ‫أة‬‫ر‬‫والم‬ ‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫اختالف‬ ‫من‬ ‫يمنع‬
،
‫وأما‬
‫فتعارضت‬ ‫عنه‬ ‫الرواية‬ ‫اختلفت‬ ‫فقد‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫حديث‬
‫دية‬ ‫مثل‬ ‫أنها‬ ‫عل‬ ‫حملها‬ ‫ويمكن‬
‫إلسقاط‬ ‫موجبا‬ ‫قدرها‬ ‫نقصان‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫حن‬ ‫والتأجيل‬ ‫والحلول‬ ‫والتخفيف‬ ‫التغليظ‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المسلم‬
‫وتغليظها‬ ‫حلولها‬
،
‫وجهن‬ ‫فمن‬ ‫أمية‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫حديث‬ ‫عن‬ ‫الجواب‬ ‫وأما‬
،
‫أحدهما‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ع‬
‫تب‬ ‫لما‬ ‫أنه‬
‫الدية‬ ‫بتحمل‬
‫لقومهما‬ ‫تألفا‬ ‫بالزيادة‬ ‫ع‬
‫يتب‬ ‫أن‬ ‫جاز‬ ‫عنه‬
،
‫موتهما‬ ‫وقبل‬ ‫الجروح‬ ‫بعد‬ ‫أسلما‬ ‫يكونا‬ ‫أن‬ ‫يجوز‬ ‫ي‬
‫والثاب‬
‫ديتهما‬ ‫باإلسالم‬ ‫فكمل‬
،
‫التأبيد‬ ‫عل‬ ‫الدم‬ ‫محقون‬ ‫أنه‬ ‫بعلة‬ ‫المسلم‬ ‫عل‬ ‫قياسه‬ ‫عن‬ ‫الجواب‬ ‫وأما‬