Документ анализирует evolución легитимности государственной власти в России, начиная с царской и переходя к императорской. Освещаются ключевые исторические события, такие как реформы патриарха Никона и их последствия, а также роль земских соборов в политической жизни того времени. Обсуждается, как изменения в управлении и легитимности власти, особенно под руководством Петра I, повлияли на социальные и политические структуры России.

1. ЛЕГИТИМАЦИЯ
ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ В
ИСТОРИИ РОССИИ
Лекция 9. Переход от «царской»
легитимности к «императорской».

2. «Двусоставная легитимность царской
власти в XVII веке
«Симфония»
Сословно-
представительная
монархия
Царское
«благочиние»
ВНИМАНИЕ: это идеал!!!!!

3. Элемент I. «Симфония» царской и
патриаршей власти.
Дуумвираты: Михаил – Филарет (1619 – 1633)
Алексей – Никон (1652 – 1658).
Традиция – Византийской империи.
Идейный посыл: царю Богом вверена забота о телах
его подданных, а патриарху – забота о душах.
Проявления:
• патриарх имеет постоянное место в Думе, равное
царскому;
• без участия патриарх не принимается ни одно важное
решение;
• при патриархе создаются отдельные органы
управления: «патриаршие приказы».

4. Элемент II. Земские соборы.
• Время действия: 1613 – 1622 – каждый год, затем,
нерегулярно до 1682.
• Состав: Дума+Освященный собор+городские
воеводы+представители дворянства (земские и горолдские
старосты).
• Ключевые решения: избрание царя и подтверждение прав
его наследников и утверждение Филарета патриархом
(1619); создание Соборного уложения (1649);
присоединение к России украинских земель (1652); отмена
местничества (1682).
• Способ обсуждения решений: до 1619 г. верховная
власть выносит важные вопросы на рассмотрение собора;
после 1619 г – вопросы рассматриваются по челобитью
сословий царской власти.

5. Элемент III: «благочиние»
«Урядник Сокольничьего пути»:
Государь, царь и великий князь Алексей Михайлович,
всеа Великия и Малыя, и Белыя Росии самодержец,
указал быть новому сему обрасцу и чину дл чести и
повышения ево государевы красныя и славныя птичьи
охоты, сокольничья чину.
И по ево государеву указу никакой бы вещи без
благочиния и без устроения уряженого и удивительного
не было, и чтоб всяко вещи честь, и чин, и образец
писаннием предложен был.
Потому, хотя мала вещь, а будет по чину честна,
мерна, стройна, благочинна - никто же зазарит, никто
же похулит, всякий похвалит, всякий прославити
удивитця, что и малой вещи честь и чин, и образец,
положен по мере.
А честь и чин и образец всякой вещи большой и малой
учинен потому: честь укрепляет и возвышает ум, чин
управляет и утверждает крепость.
Урядство же уставляет и объявляет красоту и
удивление, стройство же предлагает дело.
Автор текста:
царь Алексей
Михайлович

6. Последствия: элемент I, симфония.
Реформа Патриарха Никона, начатая ради «всемирного
православия» привела к расколу русской православной
церкви и образования «старообрядчества», как
антигосударственной силы.
Протопоп Аввакум о Соборе 1666
До Никона отступника в нашей России у благочестивых князей и царей все было
православие чисто и непорочно и церковь немятежна. Никон волк со дьяволом
предали тремя персты креститца; а первые наши пастыри, яко же сами пятью
персты крестились, такожде пятью персты и благословляли по преданию святых
отцов наших: (…). Еще же и московский поместный бывый собор при царе Иване
так же слагая персты креститися и благословляти повелевает, яко ж прежнии
святии отцы,(…). И патриарси задумалися; а наши, что волчонки, вскоча, завыли
и блевать стали на отцев своих, говоря: «глупы-де были и не смыслили наши
русские святыя, не ученые-де люди были, — чему им верить? Они-де грамоте не
умели!» О, боже святый! како претерпе святых своих толикая досаждения? Мне,
бедному, горько, а делать нечева стало. Побранил их, колько мог…

7. Последствия: элемент II, Земские
соборы.
• После 1653 г. (Собор, созванный для принятия решения о
включении Украины в состав России) и до смерти Алексея
Михайловича Земские соборы «полного состава» не
собирались. Их заменили «сословные совещания», на
которые приглашали духовенство, дворян и купечество, но
не всех регионов, а отдельных территорий и городов.
Земские соборы, созываемый после смерти Алексея
Михаловича, также не были соборами «полного состава».
В отличие от земских соборов первой половины XVII века был не
органами принимавшими решения, а общественными
институтами, созываемыми для одобрения уже принятых решений.
Главный эффект смены роли Земских соборов – ликвидация
нарождавщихся в стране элементов гражданского общества.

8. Последствия: элемент III, «благочиние»
Афанаий Лаврентьевич Ордын-Нащекин , «царственной большой
печати и государевых великих посольских дел оберегатель», нач.
Посольского и Малороссийского приказов.
Доклады царю:
«Московские приказы ненавидят, что порознь как болшим, так и
меншим приказ был работать, а одному бы приказано было.
А я убогый бью челом, чтоб как преж, так и ныне товарищи бы не
уметывали, что одному приказано <...> и слушал болшого, а сам
делать будто не смел.
Неисчислимые убытки казне через меру в приказех всякое
недоумение ваших высоких государствких дел точно бы не для своей
корысти Бог управляет, а ища себе корыстей. корень бо есть всем
злом сребролюбие.
У нас любят дело или ненавидят, смотря не по делу, а по человеку,
который его сделал».
Главный эффект: стремительное развитие бюрократизма
во всех структурах управления.

9. Реальность. элемент III, «благочиние»
(продолжение)
Развитая система назначения на должности – «местничество»
предусматривала:
• Занятие должности «по отечеству»: молодой аристократ мог
претендовать на должность, прежде занимаемую его отцом.
• Продвижение по службе в соответствии с родовитостью и
«заслугами».
• Место за царским столом должно соответствовать месту в
системе государственной службы.
Эффект 1. Высшие должности зарабатываются не благодаря
личным качествам, а службой нескольких поколений.
Эффект 2. При большом количестве претендентов с примерно
равной родовитостью, борьба за чины приводит к унижениям
перед верховной властью.
Эффект 3. Социальные лифты легко работают «вниз» («опала» и
«обида»), но крайне трудно работаю «вверх».
Общий эффект: застой в элитах, благодаря «отрицательной
селекции».

10. Проблемы вертикальной легитимности:
Проблема Решение Эффект
Стаообрядцы не желают
подчиняться власти,
поддерживающей
реформы патриарха
Никона
Насильственное приведение к новому
обряду, вызывающее бегство староверов
на границы государства и самосожжения.
Подавление «Соловецкого восстания»
1668—1676
Углубление раскола в
обществе,
длящегося,
формально, до сих
пор.
Внедрение рыночных
отношений в сферу
госуправления ведет к
увеличению податей и
«городским мятежам»
(«Медный)
1. Переключение внимания недовольных
с царя на министра («Соляной бунт»
1648 г. –Б.Морозова; «Медный» 1662 г.
– И.Д.Милославского).
2. Обещание «разобраться и наказать».
3. Подавление силами стрельцов.
Рост недоверия
городского населения
к власти.
Формирования
«активного ядра»
протестов,
смещающегося на
Дон.
Существование
альтернативного «полюса
власти» – донского
казачества.
Посылка войск с целью прекращения
грабежа на Волге и Каспийском море.
Полномасштабная
крестьянская война.
Превращение стрельцов
из армейских отрядов в
корпус жандармов
Переговоры с командирами стрелецких
полков («Стрелецкий бунт 1682 г.)
Использование стрельцов в борьбе
придворных группировок
Стрельцы начинают
осознавать себя в
качестве крупнейшей
политической силы.

11. Декоративный кризис легитимности 1780-х гг.
• Цель: сохранить власть в руках группировки
князей Милославских-Голицыных-Хованских.
• Повод: «малолетство» наследников и
болезненное состояние Ивана Алексеевича.
• Демонстрация кризиса: стрелецкий бунт. Под
давлением стрельцов дума принимает
решение о двойном правлении.
• Формализация кризиса: объявление
правителями Ивана и Петра при регентстве
Софьи.
• Способ отстранения Петра от управления:
имитационный набор властных полномочий
(«двор» в Преображенском,«потешные» полки,
игрушечный флот) + участие в
государственных церемониях от чего Петр
отказался.
• Преодоление кризиса: стояние 7 – 27 августа
1689 г.
Царевна
Софья

12. Преодоление декоративного кризиса. 1689 г.
• 27 января. Женитьба Петра на Евдокии Лопухиной.
Совершеннолетие.
• 8 июля 1689, в праздник Казанской иконы Богоматери, Петр
отказывается идти в процессии позади Софьи.
• 7 августа 1689 г. Приказ Софьи собрать в Кремле
стрельцов. Бегство Петра в Троице-Сергиевский
монастырь.
• 8 августа. Прибытие в Троицу «потешных» полков и цариц.
• 16 августа. Грамота Петра полковым командирам с
приказом явиться к нему. Запрет Софьи.
• 27 августа. Вторая грамота. Переход полков на сторону
Петра (первый – Леонтий Сухарев), отъезд Софьи к Троице
и ее арест.

13. Петр I и смена легитимности власти в России.
• Способ смены легитимности может быть обозначен
как политика «разлома»: ломается и отбрасывается
все мешающее, о стравляется только необходимое с
дополнением абсолютно новых, часто, чужеродных
элементов.
• Разлом легитимности проходил внутри российской
элиты (горизонтальная легитимность) и практически
не затронул население.
• Цель политики «разлома» – легитимировать политику
модернизации страны.

14. Акторы процесса смены легимности
Император
Часть старой
аристократии:
Ромодановский
Шереметьев,
Репнин,
Долгоруков,
Голицыны, и др
«Выдвиженцы
» из разных
сословий:
Меньшиков,
Шафиров,
Прокопович,
Бухвостов
Иностранцы на
российской
службе: Лефорт,
(Швейцария)
Ягужинский (Литва),
Гордон и бр. Брюсы
(Шотландия) ,
Ренне (Германия)

15. Смена легитимности.Тезис I. «У Россиисвоего прошлого нет».
Традиции российской власти Их отрицание
Российские правители никогда не
выезжали и за границу государства.
Петр отправился в «великое посольство»
по европейским странам под именем
«урядника Петра Алексеева», жил и
работал в Голландии и Англии.
Царская легитимность обращена к
населению только церемониальной
стороной
Петр сам трудится при постройке
кораблей, работает на токарном и
слесарном станках, ходит на морских
судах и т.п.
Столица государства – Москва. Строительство новой столицы Санкт-
Петербурга вне пределов традиционной
территории России.
Родовитость – основной ориентир при
продвижении по службе.
Введение «Табели о рангах»
Поступки дедов и отцов – главный
ориентир при принятии решений.
Запрет на любые проявления
традиционного поведения на
государственной службе

16. Российское прошлое – это Римская империя
• Перестав собирать Думу Петр I, на время отлучек за границу или на
войну, оставлял в качестве своего наместника князь-кесаря Ф.Ю.
Ромодановского (аналог «младшего цезаря» в Риме).
• Потешные полки (Семеновский и Преображенский) в 1700 получают
наименование гвардии, связанной с традицией Рима praetoriani –
личной охраны консулов, а впоследствии – императоров.
Преторианская гвардия уничтожена императором Константином
Великими в 275 г. н.э. Возрождена в Италии XIII в.
• Во время Прутского похода (1711) учреждается новый орган
управления: Сенат.
• Победы на полях сражений отмечаются проходом войск под
Триумфальной аркой.
• При строительстве Петербурга использованы образы Рима:
«регулярная планировка, ордерная архитектура и скульптура в
оформлении городского пространства.
• По окончании Северной войны Петр I получает от Сената титул
Императора Всероссийского.

17. Принципиальное отличие императора Рима
от императора Византии
Харизматичен (у него есть
собственный Гений).
Тесно связан с армией.
Его власть близка к абсолютной.
Обезличен (важен пост, а не человек).
Тесно связан с церковью
(симфонией).
Его власть зависит от придворных,
аристократии, традиций и ритуалов.

18. Российское настоящее – это Европа
• На государственной службе не разрешены бороды, покрой
костюма может быть польским, немецким или голландским.
• Из официальной речи исчезают славянизмы и слов с греческими
корнями. Им на замену идет терминология с романо-германскими
корнями.
• Обучение военной и государственной службе проходит в
европейских странах или учителями, приглашѐнными из Европы.
• За отличия в военной и государственной службе вводятся ордена
и почетные медали европейского образца
• Петр становится членом Французской Академии и планирует
открытие Академии Наук в Петербурге.
• Социализация элиты проходит (помимо службы) через ассамблеи,
на которых предписано: «пить, курить, танцевать, играть в карты».
Флаг Шотландии
Андреевский военно-
морской
Флаг Голландии
Боевое знамя времен
Петра I

19. Легитимность настоящего утверждается победами.
• Азовский поход (II) – Петр произведен в капитаны.
• Сражение у Гангута: Петр произведен в вице-адмиралы.
• После сражения под Полтавой – Петр получил чин
«полного генерала».
• После Прутского похода вводится орден Св. Екатерины.
… помыслили мы, с прикладу древних, особливо ж римского и греческого народов,
дерзновение восприять, в день торжества и объявления заключенного оными в. в.
трудами всей России толь славного и благополучного мира, по прочитании
трактата оного в церкви, по нашем всеподданнейшем благодарении за
исхадатайствование оного мира, принесть свое прошение к вам публично, дабы
изволил принять от нас, яко от верных своих подданных, во благодарение титул
Отца Отечества, Императора Всероссийского, Петра Великого, как обыкновенно от
Римского Сената за знатные дела императоров их такие титулы публично им в дар
приношены и на статутах для памяти в вечные роды подписаны.
Прошение сенаторов Петру I 22 октября 1721 г.

20. Легитимность настоящего – в будущем
• Поступательное движение от одной войны к другой не
имеет границ.
• Реформы, производимые в государстве «накрывают» одна
другую: не успели провести одну, как начинают другую.
• На государственной службе особенно ценятся люди,
способные предложить усовершенствования.
• Петербург задумывается как «парадиз».
• Создаваемый флот имеет образную нагрузку: постоянного
и неуклонного движения вперед вопреки «штормам».
Стоит остановить поступательное движение, как легитимность всех
преобразований становится сомнительной

21. По другую сторону «разлома»:
Вертикальную легитимацию реформы не затронули.
«Для народа» сохраняется прежняя концепция «власть
от Бога». Чем проще и короче объяснение, тем лучше:
"Время показати, каковую должны
есмы властем честь, любовь,
верность, каковый страх и
повиновение.
Но се мнится быти слово лишнее, кто
бы ведый совершенно, яко власть от
бога есть, сумнится или вопрошати
может о почести оной ?
Разве сумнится он и почитании самого
бога.»
Феофан Прокопович. "Слово о
власти и чести царской« 1718 г.