توماس كون، عالم فيزياء ومؤرخ للعلوم، طور مفهوم الثورات العلمية التي تشدد على أن التطور العلمي ليس مستمراً وتراكمياً، بل يتضمن تحولات جذرية في فهم الظواهر. عمله الرئيسي 'بنية الثورات العلمية' يناقش كيفية حدوث هذه التحولات ويدعو لتغيير البراديغمات السائدة عندما تواجه القوانين العلمية تحديات جديدة. يستعرض كون أيضاً دور المصلحة الإنسانية والأيديولوجيات في تطور العلوم.

1. ‫إعداد‬:‫عوف‬ ‫محمد‬ ، ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬

2. -‫توماس‬‫كون‬ ‫صامويل‬(1922-1996)‫مفكر‬ ‫هو‬
‫أمريكي‬ ‫وفيزيائي‬‫العلوم‬ ‫تاريخ‬ ‫في‬ ‫بغزارة‬ ‫أنتج‬‫وفلسفة‬
‫شهادة‬ ‫على‬ ‫تحصل‬ ،‫العلوم‬‫دكتوراه‬‫في‬‫من‬ ‫الفيزياء‬‫جامعة‬
‫المواد‬ ‫إحدى‬ ‫في‬ ‫شارك‬ ‫أن‬ ‫الحظ‬ ‫حسن‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫ثم‬ ‫هارفرد‬
،‫العلوم‬ ‫تاريخ‬ ‫حول‬ ‫التطبيقية‬ ‫الدراسية‬‫ت‬‫قد‬‫م‬‫الفيزياء‬ ‫فيها‬
،‫العلماء‬ ‫لغير‬‫هناك‬‫ب‬ ‫عندما‬ ‫بالموضوع‬ ‫كون‬ ‫ف‬ِ‫غ‬‫ش‬‫دأ‬
‫مما‬ ،‫الفيزياء‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫جد‬ ‫القديمة‬ ‫للنظريات‬ ‫اكتشافه‬‫يعيد‬ ‫جعله‬
‫اآل‬ ّ‫د‬‫ح‬ ‫إلى‬ ‫تطوره‬ ‫وعلل‬ ‫العلم‬ ‫طبيعة‬ ‫في‬ ‫التفكير‬‫ن‬.

3. -َ‫عكف‬‫كون‬15‫سنة‬‫كتاب‬ ‫عنه‬ ‫نتج‬ ‫الذي‬ ،‫بحثه‬ ‫على‬:
"‫العلمية‬ ‫الثورات‬ ‫بنية‬"‫تا‬ ‫أن‬ ‫فكرة‬ ‫فيه‬ ‫ألغى‬ ‫الذي‬‫ريخ‬
‫ومتسلسل‬ ‫مستقيم‬ ‫العلوم‬(‫تراكمي‬)ّ‫د‬‫تق‬ ‫كان‬ ‫بل‬ ،‫العلوم‬ ‫م‬
‫الت‬ ‫عبر‬ ‫وتحدث‬ ‫حدثت‬ ‫التي‬ ‫بالثورات‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫مرهو‬ ‫ا‬ً‫م‬‫دو‬،‫اريخ‬
‫وبني‬ ‫الثورات‬ ‫هذه‬ ‫حدوث‬ ‫كيفية‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫ل‬ّ‫ص‬‫وف‬‫فيما‬ ‫تها‬
‫يسمى‬‫ب‬‫ـ‬‫دورة‬‫كون‬.
-‫نظرية‬‫التاري‬ ‫بأن‬ ‫ماركس‬ ‫كارل‬ ‫نظرة‬ ‫إلى‬ ‫أقرب‬ ‫كون‬‫خ‬
‫دارون‬ ‫نظرة‬ ‫من‬ ‫وأبعد‬ ،‫طبقية‬ ‫وصراعات‬ ‫ثورات‬ ‫كله‬
،‫التطورية‬

4. ‫حيث‬‫وثورات‬ ، ‫ثوراته‬ ‫مجموع‬ ‫بأنه‬ ‫العلم‬ ‫كون‬ ‫ف‬ّ‫يعر‬‫ه‬
‫ّة‬‫ي‬‫متحد‬ ‫تكون‬-‫المتحد‬ ‫بمعنى‬ ‫ية‬ّ‫د‬‫متح‬ ،‫اجتماعية‬‫العلمي‬
‫والمهني‬(‫والمهنيين‬ ‫العلماء‬)‫ا‬ ‫تاريخ‬ ‫فهم‬ ‫يمكن‬ ‫وال‬ ،‫لعلوم‬
‫حد‬ّ‫ت‬‫الم‬ ‫بفضل‬ ‫ذلك‬ ‫يكون‬ ‫بل‬ ‫فردي‬ ‫بشكل‬ ‫وشرحه‬‫ات‬
‫براديغماتها‬ ‫و‬ ‫العلمية‬.

5. ‫ّه‬‫ب‬‫ش‬‫كون‬‫نظريته‬‫التاري‬ ‫عبر‬ ‫األرضية‬ ‫الكرة‬ ‫تغير‬ ‫بدورة‬‫مها‬ّ‫س‬‫وق‬ ،‫خ‬
‫مراحل‬ ‫ثالث‬ ‫إلى‬:
1-‫مرحلة‬ ‫في‬‫الجليدي‬ ‫العصر‬‫نس‬ ‫مستقرة‬ ‫األرض‬ ‫حرارة‬ ‫كانت‬،ً‫ا‬‫بي‬
‫تمثل‬ ‫الحالة‬ ‫هذه‬‫السائد‬ ‫البراديغم‬‫خالله‬ ‫من‬ ‫العلماء‬ ‫يفهم‬ ‫الذي‬‫ظواهر‬
‫وفقه‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫قواني‬ ‫ويضعون‬ ،‫العالم‬.
2-‫ال‬ ‫يصبح‬ ‫األرضية‬ ‫الكرة‬ ‫مدار‬ ‫في‬ ‫طفيف‬ ‫تغير‬ ‫يحدث‬ ‫ثم‬‫طقس‬
‫تمث‬ ‫المرحلة‬ ‫هذه‬ ،‫مستقر‬ ‫وغير‬ ً‫ا‬‫مضطرب‬ ‫األرضية‬ ‫الكرة‬ ‫على‬‫ل‬‫حالة‬
‫التأزم‬‫ال‬ ‫القوانين‬ ‫تتحدى‬ ‫تجارب‬ ‫بإجراء‬ ‫العلماء‬ ‫يقوم‬ ‫عندما‬‫سائدة‬
‫التنف‬ ‫قيد‬ ‫ثورة‬ ‫هناك‬ ّ‫أن‬ ‫أي‬ ،‫تفسيرها‬ ‫عن‬ ‫البراديغم‬ ‫ويعجز‬‫يذ‬.
3-‫م‬ ‫ّف‬‫ي‬‫والتك‬ ‫باالستقرار‬ ‫األرضية‬ ‫الكرة‬ ‫تبدأ‬ ‫فترة‬ ‫بعد‬‫الحالة‬ ‫ع‬
‫إيج‬ ‫وهي‬ ‫كون‬ ‫دورة‬ ‫من‬ ‫األخيرة‬ ‫المرحلة‬ ‫تمثل‬ ‫الحالة‬ ‫هذه‬ ،‫الجديدة‬‫اد‬
‫الجديد‬ ‫براديغم‬‫ب‬ ‫العلماء‬ ‫يبدأ‬ ‫حينها‬ ،‫جديدة‬ ‫قوانين‬ ‫مجموعة‬ ‫و‬‫ممارسة‬
‫العلوم‬ ‫تتطور‬ ‫وهكذا‬ ‫أخرى‬ ‫دورة‬ ‫لتبدأ‬ ‫تجاربهم‬.

6. ‫السؤال‬‫يطرح‬ ‫الذي‬‫نفسه‬:
‫لماذا‬‫بنموذج‬ ‫ّد‬‫ي‬‫التق‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬‫؟‬ ‫وحيد‬
‫أال‬‫ونكتفي‬ ‫الظواهر‬ ‫يفسر‬ ‫نموذج‬ ‫إلى‬ ‫نصل‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬‫به‬
‫كل‬ ‫تغييرها‬ ‫إلى‬ ‫الحاجة‬ ‫دون‬‫؟‬ ‫مرة‬
‫كون‬ ‫توماس‬ ‫طرحه‬ ‫الذي‬ ‫السؤال‬:
‫اإلرشادي‬ ‫النموذج‬ ‫تحول‬ ‫يحدث‬ ‫كيف‬(‫البراديغم‬)‫من‬
‫إلى‬ ‫معينة‬ ‫علمية‬ ‫وجماعة‬ ‫وقناعات‬ ‫نموذج‬‫؟‬ ‫أخرى‬

7. ‫ومن‬ ‫طرق‬ ‫ة‬ّ‫د‬‫بع‬ ،‫للمشكلة‬ ‫حل‬ ‫إيجاد‬ ‫التاريخ‬ ‫عبر‬ ‫العلم‬ ‫فالسفة‬ ‫حاول‬ ‫لقد‬‫اهج‬‫مختلفة‬:
-‫كانت‬‫االستقرائي‬ ‫المنهج‬ ‫مع‬ ‫البداية‬‫لكن‬‫كثي‬ ‫انتقادات‬ ‫القى‬ ‫المنهج‬ ‫هذا‬‫رة‬
-ً‫ء‬‫ابتدا‬‫أساسه‬ ‫من‬ ‫االستقرائي‬ ‫االستدالل‬ ‫هدم‬ ‫الذي‬ ‫بوبر‬ ‫بكارل‬‫م‬ ‫ونذكر‬‫ثاله‬
‫الشهير‬:‫االستنتاج‬ ‫يسوغ‬ ‫ال‬ ،‫أبيض‬ ‫إوز‬ ‫فيها‬ ‫نالحظ‬ ‫التي‬ ‫الحاالت‬ ‫عدد‬‫اإلوز‬ ‫بأن‬
،‫أبيض‬ ‫كله‬‫واقترح‬‫ا‬ ‫يعني‬ ‫والذي‬ ،‫االستداللي‬ ‫الفحص‬ ‫منهج‬ ‫عنه‬ ‫بديال‬‫لقابلية‬
‫للتخطيء‬.
-‫ثم‬‫وتفسير‬ ‫افتراضات‬ ‫كله‬ ‫العلم‬ ‫أن‬ ‫اعتقد‬ ‫الذي‬ ‫فيبر‬ ‫ماكس‬ ‫بعده‬ ‫جاء‬‫نحن‬ ‫ات‬
‫للحياة‬ ‫الكامل‬ ‫المعنى‬ ‫هو‬ ‫وليس‬ ‫بها‬ ‫لنا‬ِ‫ب‬‫وق‬ ‫وضعناها‬(‫سؤال‬ ‫بين‬ ‫فرق‬:‫الحياة‬ ‫هل‬
‫سؤال‬ ‫فيطرح‬ ‫العلم‬ ‫ا‬ّ‫م‬‫أ‬ ‫العيش؟‬ ‫تستحق‬:‫للسي‬ ‫فعله‬ ‫علينا‬ ‫يجب‬ ‫ماذا‬‫الحياة‬ ‫على‬ ‫طرة‬
‫تقنيا‬‫؟‬)‫وأشار‬ ،‫الط‬ ‫هو‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫للعالم‬ ‫معنى‬ ‫تقديم‬ ‫عن‬ ‫العلم‬ ‫عجز‬ ‫إلى‬ ‫بشدة‬‫إلى‬ ‫ريق‬
‫؟‬ ‫هللا‬‫ال‬‫األطفال‬ ‫عند‬ ‫إال‬ ‫جواب‬‫الكبار‬.
-‫ثم‬‫فكرة‬ ‫مرة‬ ‫ألول‬ ‫طرح‬ ‫الذي‬ ‫فيرابند‬ ‫بول‬ ‫الفيلسوف‬ ‫بعده‬ ‫يلي‬"‫إ‬ ‫عدم‬‫مكان‬
‫المقارنة‬'‫تتص‬ ‫ألنهما‬ ،‫علميتين‬ ‫نظريتين‬ ‫مقارنة‬ ‫إمكان‬ ‫عدم‬ ‫تعني‬ ‫التي‬‫فان‬
‫المر‬ ‫ألن‬ ،‫الموضوع‬ ‫نفس‬ ‫تعالجان‬ ‫كانتا‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ،‫المنطقي‬ ‫باالنفصال‬‫هي‬ ‫جعية‬
‫نجز‬ ‫ال‬ ‫ألننا‬ ،‫المحسوس‬ ‫الواقع‬ ‫أشياء‬ ‫وليست‬ ‫العلمية‬ ‫واألفكار‬ ‫النظرية‬‫بإدراك‬ ‫م‬
‫ل‬ ‫فهمنا‬ ‫عليها‬ ‫نبني‬ ‫التي‬ ‫تصوراتنا‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ،‫المحسوسة‬ ‫األشياء‬ ‫حقيقة‬‫حولنا‬ ‫لعالم‬.

8. ‫الس‬ ‫عن‬ ‫اإلجابة‬ ‫في‬ ‫تساعدنا‬ ‫مهمة‬ ‫نتائج‬ ‫نستخلص‬ ‫هنا‬ ‫إلى‬،‫ؤال‬
‫ال‬ ‫تاريخ‬ ‫في‬ ‫الثورية‬ ‫فكرة‬ ‫كون‬ ‫توماس‬ ‫وضع‬ ‫لماذا‬ ‫وندرك‬‫علم‬:
‫النتيجة‬‫األولى‬:‫على‬ ‫مبني‬ ‫ألنه‬ ،‫ثابتا‬ ‫ليس‬ ‫العلم‬ ‫أساس‬‫اإلرادة‬
‫الفالسف‬ ‫قرارات‬ ‫بعدد‬ ‫اإلنسانية‬ ‫اإلرادة‬ ‫وقرار‬ ،‫اإلنسانية‬‫عبر‬ ‫ة‬
‫التاريخ‬.
‫النتيجة‬‫الثانية‬:‫اإلر‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ،‫متالزمتان‬ ‫والمصلحة‬ ‫اإلرادة‬‫ادة‬
‫العل‬ ‫أساس‬ ‫وبالتالي‬ ،‫مصلحة‬ ‫إلى‬ ‫االنسان‬ ‫سعي‬ ‫من‬ ‫تأتي‬‫هو‬ ‫م‬
‫اإلنسانية‬ ‫المصلحة‬.
‫النتيجة‬‫الثالثة‬:‫وأصبح‬ ،‫الثابت‬ ‫أساسه‬ ‫العلم‬ ‫فقد‬ ‫اآلن‬ً‫ا‬‫تابع‬
‫أيديولوج‬ ‫يمثل‬ ‫صار‬ ،‫ومصالحها‬ ‫البشرية‬ ‫اإلرادة‬ ‫لقرارات‬‫يا‬
‫اإلرادات‬ ‫عن‬ ‫تصدر‬.

9. ‫بأهم‬ ‫نخلص‬‫حول‬ ‫كون‬ ‫نظرية‬ ‫من‬ ‫رئيسية‬ ‫أفكار‬ ‫ثالث‬
‫الثورات‬‫العلمية‬:
‫ليست‬ ‫العلوم‬، ‫فردية‬
، ‫واقعية‬ ‫ليست‬
‫وليست‬‫تراكمية‬.

10. ‫النظرية‬ ‫نقد‬:
•‫العلم‬ ‫إلى‬ ‫الوضعية‬ ‫اإلنسانية‬ ‫النزعة‬ ‫من‬ ‫نوعا‬ ‫أدخل‬
•‫عنصرا‬ ‫أدخل‬‫الالعقالنية‬‫العلم‬ ‫من‬ ‫ونزع‬ ‫العلم‬ ‫إلى‬‫موضوعيته‬‫وماد‬‫يته‬
•‫استع‬ ‫أنه‬ ‫أي‬ ‫والنظرية‬ ‫والفرضية‬ ‫والقانون‬ ‫األنموذج‬ ‫بين‬ ‫يميز‬ ‫لم‬‫أي‬ ‫مل‬
‫علمية‬ ‫ثورة‬ ‫بمثابة‬ ‫المفاهيم‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫تغير‬(‫ه‬ ‫وما‬ ‫جذري‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫بين‬ ‫يميز‬ ‫لم‬‫و‬
‫شمولي‬)
•‫تغير‬ ‫إلى‬ ‫يدفع‬ ‫الذي‬ ‫الرئيسي‬ ‫السبب‬ ‫أن‬ ‫كون‬ ‫يرى‬‫البرادايم‬‫تر‬‫النتائج‬ ‫اكم‬
‫التجريبية‬‫والرصدات‬‫مع‬ ‫تتفق‬ ‫ال‬ ‫التي‬‫البرادايم‬‫ما‬ ‫وقت‬ ‫في‬ ‫المقبول‬(‫هذه‬ ‫تراكم‬
‫التغيير‬ ‫في‬ ‫السبب‬ ‫وليس‬ ‫التغيير‬ ‫إلى‬ ‫يدفع‬ ‫النتائج‬)..‫ص‬ ‫من‬ ‫بالرغم‬‫في‬ ‫هذا‬ ‫دق‬
‫الن‬ ‫في‬ ‫التغيرات‬ ‫فبعض‬ ‫الوحيد‬ ‫السبب‬ ‫ليس‬ ‫انه‬ ‫إال‬ ‫الحاالت‬ ‫من‬ ‫العديد‬‫ماذج‬
‫نظر‬ ‫مع‬ ‫تناقضات‬ ‫أو‬ ‫فيها‬ ‫داخلية‬ ‫تناقضات‬ ‫وجود‬ ‫بسبب‬ ‫كان‬ ‫والنظريات‬‫أو‬ ‫يات‬
‫متزامن‬ ‫بشكل‬ ‫معها‬ ‫مقبولة‬ ‫أخرى‬ ‫نماذج‬..‫تغير‬ ‫يستلزم‬ ‫النظريات‬ ‫هذه‬ ‫وحل‬
‫البرادايم‬‫الخاصة‬ ‫النسبية‬ ‫النظرية‬ ‫تناقض‬ ‫كمثال‬‫إلينشتاين‬‫فيز‬ ‫مع‬‫نيوتن‬ ‫ياء‬
‫بالنك‬ ‫ماكس‬ ‫مع‬ ‫وتوافقها‬
•

11. ‫أكبر‬ ‫من‬‫االنتقادات‬‫فهي‬ ‫للمقارنة‬ ‫القابلية‬ ‫عدم‬ ‫عن‬ ‫فكرته‬
1.‫الطبيعي‬ ‫الفلسفة‬ ‫مثال‬ ‫النظريات‬ ‫جميع‬ ‫بين‬ ‫تكافئ‬‫ألرسطو‬ ‫ة‬
‫اينشتاين‬ ‫فيزياء‬ ‫تكافئ‬..‫ش‬ ‫أقل‬ ‫ليس‬ ‫بطليموس‬ ‫ونموذج‬‫قوانين‬ ‫من‬ ‫أنا‬
‫الكواكب‬ ‫حركة‬ ‫في‬ ‫كيبلر‬(‫ا‬ ‫يفسر‬ ‫فكيف‬ ‫كذلك‬ ‫األمر‬ ‫كان‬ ‫إن‬‫لنجاحات‬
‫بش‬ ‫الكمومية‬ ‫للفيزياء‬ ‫التكنولوجية‬ ‫والتطبيقات‬ ‫الهائلة‬‫لو‬ ‫يقارن‬ ‫ال‬ ‫كل‬
‫ألرسطو‬ ‫الطبيعية‬ ‫بالفلسفة‬ ‫العمل‬ ‫كان‬)
2.‫تغيير‬ ‫وإنما‬ ‫للعلم‬ ‫تقدم‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬ ‫كون‬ ‫إلى‬ ‫بالنسبة‬‫لل‬‫برادايمات‬
‫النسبية‬(‫حقيقة‬ ‫هناك‬ ‫ليست‬..‫علمية‬ ‫نسبية‬)
3.‫في‬ ‫قوانين‬ ‫كمثال‬ ‫المقارنة‬ ‫إمكانية‬ ‫بعدم‬ ‫القول‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬‫زياء‬
‫العامة‬ ‫النسبية‬ ‫من‬ ‫خاصة‬ ‫حالة‬ ‫تعتبر‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫نيوتن‬‫إلينش‬‫تاين‬
•‫الكيم‬ ‫من‬ ‫وبعضا‬ ‫الفيزياء‬ ‫على‬ ‫امثلته‬ ‫أغلب‬ ‫ارتكزت‬‫بسبب‬ ‫ياء‬
‫األخرى‬ ‫المجاالت‬ ‫علماء‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫انتقد‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫العلمي‬ ‫تكوينه‬
..‫نهائيا‬ ‫الثورة‬ ‫مفهوم‬ ‫عليها‬ ‫ينطبق‬ ‫ال‬ ‫مثال‬ ‫البيولوجيا‬

12. ‫والمتابعة‬ ‫االنتباه‬ ‫لحسن‬ ً‫ا‬‫شكر‬..