مقارنة بين الحضارة الإسلامية والحضارة الغربية

1. ‫الطالب‬ ‫إعداد‬:
‫الجامعي‬ ‫الرقم‬:
‫الغربية‬ ‫والحضارة‬ ‫اإلسالم‬

2. •‫الحضارة‬‫اإل‬‫سالميه‬‫حضارة‬‫قائمة‬‫على‬‫اإل‬‫يمان‬‫باهلل‬‫الذي‬‫خلق‬‫الكون‬‫ومن‬‫عليه‬،
‫فالحضارة‬‫اإل‬‫سالمية‬‫حضاره‬‫تستمد‬‫اصولها‬‫وتعاليمها‬‫من‬‫الكتاب‬‫والسنه‬‫فهي‬‫ف‬‫ي‬‫تقدم‬
‫ورقي‬‫وسمو‬‫اخالق‬‫وتطور‬.‫أما‬‫حضارة‬‫الغرب‬،‫حضارة‬‫قامت‬‫على‬‫النزاعات‬‫والحروب‬‫من‬
‫بداياتها‬،‫لكن‬‫مع‬‫تطور‬‫الزمن‬‫والتفتح‬‫على‬‫الحضاره‬‫االسالميه‬‫اخذت‬‫هذه‬‫الحضارة‬‫م‬‫ن‬
‫الحضاره‬‫االسالميه‬‫تعاليمها‬‫وان‬‫لم‬‫تكن‬‫امنت‬‫بها‬‫لما‬‫وجدت‬‫فيها‬‫من‬‫اسلوب‬‫في‬
‫الرقي‬‫والترقي‬‫وتواكب‬‫ا‬‫لمستجدات‬،‫العصور‬‫واالزمان‬،‫فباتت‬‫في‬‫تقدم‬‫وتوسع‬‫وتطور‬.
‫الحضارة‬‫اإل‬‫والغربية‬ ‫سالمية‬

3. •‫تعاقبت‬‫على‬‫سطح‬‫األرض‬‫الكثير‬‫من‬‫الحضارات‬‫العريقة‬‫التي‬‫تميزت‬‫على‬‫مستو‬‫ى‬
،‫البشرية‬‫ومن‬‫بين‬‫هذه‬‫الحضارات‬‫هي‬‫الحضارة‬،‫اليونانية‬،‫والفرعونية‬،‫والرومانية‬
،‫واإلسالمية‬‫وأكثر‬‫هذه‬‫الحضارات‬‫أهمية‬‫هي‬‫الحضارة‬،‫اإلسالمية‬‫قصد‬ُ‫ي‬‫و‬‫بمفهوم‬
‫الحضارة‬‫اإلسالمية‬‫هي‬‫الحضارة‬‫التي‬‫نهضت‬‫مع‬‫ظهور‬‫اإلسالم‬‫خاتم‬‫الرسائل‬
‫السماوية‬‫فعمرت‬‫األرض‬‫ونمتها‬‫اعتمادا‬‫في‬‫أساسها‬‫على‬‫تطبيق‬‫شرع‬‫هللا‬‫تعال‬‫ى‬
‫وسنة‬‫نبيه‬‫محمد‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬،‫وسلم‬‫ونشر‬‫العدل‬‫والعلم‬‫بين‬،‫البشر‬‫حتى‬‫أ‬‫صبحت‬
‫تمثل‬‫قي‬ُ‫ر‬‫ال‬‫في‬‫كل‬‫جانب‬‫من‬‫جوانب‬‫الحياة‬‫الدنيا‬.
‫الحضارة‬‫االسإل‬‫م‬‫ية‬

4. •‫الحضارة‬‫الغربية‬‫تعرف‬‫بـ‬(‫الثقافة‬‫أو‬‫الحضارة‬‫األوروبية‬)،‫رسخت‬‫جذورها‬‫في‬‫األلفي‬‫ة‬
‫التاسعة‬‫قبل‬‫الميالد‬،‫التي‬‫انتقلت‬‫بعدها‬‫إلى‬‫القارة‬‫األوروبية‬‫وانتشرت‬‫فيه‬‫ا‬،‫وأدى‬
‫هذا‬‫األمر‬‫إلى‬‫انشاء‬‫الدول‬‫والمدن‬‫واإلمبراطوريات‬‫فيها‬‫وتطويرها‬،‫وكانت‬‫البداية‬‫لها‬‫م‬‫ن‬
‫اليونان‬،‫لتقوى‬‫منها‬‫وتنتشر‬‫عبر‬‫القارة‬‫األوروبية‬‫على‬‫يد‬‫الرومان‬،‫وازداد‬‫تطوره‬‫ا‬
‫واعيدت‬‫صياغتها‬‫في‬‫القرن‬‫الخامس‬‫عشر‬‫في‬"‫عصر‬‫النهضة‬"،‫ونجحت‬‫في‬‫انتشاره‬‫ا‬
‫عالميا‬‫على‬‫يد‬(‫ات‬‫اإلمبراطوري‬‫ة‬‫اإلستعماري‬).‫تميزت‬‫تلك‬‫الحضارة‬‫بعدم‬‫ثبو‬‫تها‬،‫بل‬‫كان‬
‫يعاد‬‫تشكيلها‬‫باستمرار‬،‫حيث‬‫تختلف‬‫األسس‬‫التي‬‫قامت‬‫بها‬‫الحضارة‬‫عند‬‫اإلغ‬‫ريق‬
‫عن‬‫الحضارة‬‫اليونانية‬،‫و‬‫وسائل‬‫الترفيه‬‫كانت‬‫تختلف‬‫باختالف‬‫الحضارات‬‫أيضا‬.
‫الحضارة‬‫الغربية‬

5. 1-‫تأثر‬‫والتقاليد‬ ‫العادات‬ ‫من‬ ‫بشيء‬ ‫األوروبيين‬ ‫بعض‬‫اإلسالمية‬
-‫ففي‬‫صقلية‬–‫السـلطة‬ ‫كانـت‬ ‫حيث‬‫والدولـة‬‫للمسـلم‬ ‫كانـت‬ ‫أن‬ ‫بعـد‬ ‫فيهـا‬ ‫للنصـارى‬‫ين‬-
‫امتدت‬‫الم‬ ‫سـبيل‬ ‫علـى‬ ‫فمنهـا‬ ،‫الـبالد‬ ‫هذه‬ ‫نصارى‬ ‫إلى‬ ‫المختلفة‬ ‫الدعوية‬ ‫الجهود‬ ‫آثار‬‫ثـال‬
‫إلـ‬ ‫مـنهم‬ ‫بالبعض‬ ‫األمر‬ ‫وصل‬ ‫بل‬ ،‫والنظافة‬ ‫اللباس‬ ‫في‬ ‫للمسلمين‬ ‫بعضهم‬ ‫تقليد‬‫اعتنـاق‬ ‫ى‬
‫اإلسالم‬.
‫الغربية‬ ‫الحضارة‬ ‫في‬ ‫اإلسالم‬ ‫تأثير‬

6. ‫والتـي‬ ‫الفتـرة‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫أوروبا‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫األزياء‬ ‫بعض‬ ‫انتشار‬ ‫بذلك‬ ‫يتصل‬ ‫ومما‬‫مـا‬ ‫منهـا‬
‫وغي‬ ‫والعبـاءات‬ ‫والمعاطف‬ ‫القمصان‬ ‫من‬ ‫كأنواع‬ ‫الحاضر‬ ‫وقت‬ ‫إلى‬ ‫العربي‬ ‫باسمه‬ ‫يحتفظ‬‫رهـا‬.
‫ال‬ ‫وبعض‬ ‫اللباس‬ ‫في‬ ‫المسلمين‬ ‫قادة‬ ‫يقلدون‬ ‫كانوا‬ ‫األوروبيين‬ ‫القادة‬ ‫بعض‬ ‫إن‬ ‫بل‬‫عادات‬.
‫اإلسالمية‬ ‫الشعائر‬ ‫ومن‬-‫كـذلك‬ ‫فيهـا‬ ‫بالمسـلمين‬ ‫النصارى‬ ‫تشبه‬ ‫التي‬-‫ال‬ ‫غسـل‬،‫ميـت‬
‫باألندلس‬ ‫النصرانية‬ ‫الممالك‬ ‫في‬ ‫خاصة‬.
‫تابع‬..

7. 2-‫إعجاب‬‫بالحضارة‬ ‫األوروبيين‬ ‫القادة‬ ‫بعض‬‫اإلسالمية‬
-‫ومن‬‫كثيـرا‬ ‫استحضـر‬ ‫الـذي‬ ‫صقلية‬ ‫ملوك‬ ‫أحد‬ ‫الثاني‬ ‫روجر‬ ‫القادة‬ ‫هؤالء‬ ‫على‬ ‫األمثلة‬‫مـن‬
‫اإلدريسـ‬ ‫فكـان‬ ،‫ويقـدرهم‬ ‫المسلمين‬ ‫العلماء‬ ‫يجل‬ ‫وكان‬ ‫بترجمتها‬ ‫وأمر‬ ‫العربية‬ ‫الكتب‬‫إذا‬ ‫ي‬
‫له‬ ‫ووسع‬ ‫واحترمه‬ ‫أكرمه‬ ‫مجلسه‬ ‫إلى‬ ‫جاء‬.
‫تابع‬..

8. ‫الثـان‬ ‫فريـدريك‬ ‫اإلمبراطـور‬ ‫كـذلك‬ ‫اإلسالمية‬ ‫بالحضارة‬ ‫المعجبين‬ ‫صقلية‬ ‫ملوك‬ ‫ومن‬‫الـذي‬ ‫ي‬
‫األم‬ ‫لغتـه‬ ‫كانت‬ ‫كما‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫يجيد‬ ‫وكان‬ ،‫عربي‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫بكل‬ ‫متأثرا‬ ‫كان‬.‫ط‬ ‫وخـالل‬‫فولتـه‬
‫الكتـب‬ ‫مـن‬ ‫عـددا‬ ‫لـه‬ ‫قـدم‬ ‫الـذي‬ ‫بـالرمو‬ ‫مدينـة‬ ‫فـي‬ ‫المسـلمين‬ ‫بقاضـي‬ ‫عالقة‬ ‫على‬ ‫كان‬
‫العلوم‬ ‫مختلف‬ ‫في‬ ‫العربية‬.‫الكام‬ ‫بالملك‬ ‫االتصال‬ ‫كثير‬ ‫فريدريك‬ ‫اإلمبراطور‬ ‫وكان‬‫مصـر‬ ‫فـي‬ ‫ل‬
‫ليجيـب‬ ‫إليـه‬ ‫األسـةلة‬ ‫بعـض‬ ‫إرساله‬ ‫مثال‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ،‫العلمية‬ ‫المسائل‬ ‫بعض‬ ‫بشأن‬‫العلمـاء‬
‫عليها‬ ‫المسلمون‬.
‫تابع‬..

9. 3-‫اهتمام‬‫بثقافة‬ ‫الغرب‬ ‫علماء‬ ‫من‬ ‫كثير‬‫الشرق‬
-‫تأثر‬‫ع‬ ‫علـى‬ ‫وتعرفـوا‬ ‫اإلسـالمية‬ ‫للحضـارة‬ ‫الراقـي‬ ‫بالمسـتوى‬ ‫الغرب‬ ‫علماء‬ ‫من‬ ‫كثير‬‫لمـاء‬
‫عظيمة‬ ‫فائدة‬ ‫منهم‬ ‫واستفادوا‬ ‫العلوم‬ ‫مختلف‬ ‫في‬ ‫أفذاذ‬.‫الـ‬ ‫بـات‬ ‫ردأوف‬ ‫أديال‬ ‫هؤالء‬ ‫ومن‬‫ذي‬
‫و‬ ‫مصـر‬ ‫إلى‬ ‫سافر‬ ‫ثم‬ ،‫الميالدي‬ ‫عشر‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫النصف‬ ‫في‬ ‫األندلس‬ ‫زار‬‫آسـيا‬
‫اإلسالمية‬ ‫البالد‬ ‫في‬ ‫العلوم‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫على‬ ‫واطلع‬ ،‫الصغرى‬.‫إلـى‬ ‫بواسطته‬ ‫وانتقلت‬‫الغـرب‬
‫اإلسالمي‬ ‫الشرق‬ ‫عن‬ ‫مهمة‬ ‫معلومات‬.
‫تابع‬..

10. ‫صـ‬ ‫ملـك‬ ‫الثـاني‬ ‫لفريدريك‬ ‫معاصرا‬ ‫وكان‬ ،‫والشام‬ ‫مصر‬ ‫زار‬ ‫الذي‬ ‫فيوناش‬ ‫لبونارد‬ ‫وكذلك‬‫قلية‬.
‫سنة‬ ‫إيطاليا‬ ‫من‬ ‫قدم‬ ‫الذي‬ ‫الكريموني‬ ‫وجيرارد‬545‫وفاتـه‬ ‫حتـى‬ ‫طليطلـة‬ ‫فـي‬ ‫وبقـي‬ ،‫هــ‬.
‫اإلسـالمي‬ ‫الكتـب‬ ‫مـن‬ ‫كتـاب‬ ‫مائـة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫ترجم‬ ‫حيث‬ ،‫الترجمة‬ ‫في‬ ‫كبيرة‬ ‫جهود‬ ‫له‬ ‫وكان‬‫ة‬
‫الالتينية‬ ‫إلى‬.
‫فـي‬ ‫توسـعا‬ ‫يحـد‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫وكان‬ ،‫األوروبيين‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫المفاهيم‬ ‫أثرت‬ ‫ولقد‬‫علـوم‬
‫اإلله‬ ‫عن‬ ‫العلماء‬ ‫أفكار‬ ‫تعديل‬ ‫وفي‬ ‫الدين‬.
‫تابع‬..

11. 4-‫تأثر‬‫باللغة‬ ‫النصارى‬‫العربية‬
-‫كان‬‫وعاش‬ ‫أوروبا‬ ‫من‬ ‫قدموا‬ ‫الذين‬ ‫الصليبيين‬ ‫من‬ ‫البعض‬‫فترة‬ ‫وا‬
‫يـ‬ ‫لـم‬ ‫و‬ ،‫العربيـة‬ ‫اللغـة‬ ‫اكتسـبوا‬ ‫قـد‬ ‫اإلسـالمية‬ ‫البالد‬ ‫في‬‫نس‬
‫هــؤالء‬-‫بلــدانهم‬ ‫إلــى‬ ‫عــودتهم‬ ‫عنــد‬-‫التــي‬ ‫العربيــة‬ ‫اللغــة‬
‫إلـي‬ ‫مفرداتها‬ ‫نقلته‬ ‫وما‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫البالد‬ ‫في‬ ‫اكتسبوها‬‫مـن‬ ‫هم‬
‫يجهلون‬ ‫كانوا‬ ‫والتي‬ ،‫اإلسالم‬ ‫عن‬ ‫الدينية‬ ‫المفاهيم‬ ‫بعض‬‫قبل‬ ‫ها‬
‫الـبالد‬ ‫فـي‬ ‫مجتمعـاتهم‬ ‫أفـراد‬ ‫إلـى‬ ‫بـدورهم‬ ‫هم‬ ‫فنقلوها‬ ،‫ذلك‬
‫األوروبية‬.
‫األور‬ ‫ـبالد‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـض‬‫ـ‬‫بع‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫العربي‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫باللغ‬ ‫ـدثين‬‫ـ‬‫المتح‬ ‫ـرة‬‫ـ‬‫ولكث‬‫ـة‬‫ـ‬‫وبي‬
‫بعـ‬ ‫فـي‬ ‫رسـمية‬ ‫لغـة‬ ‫اتخـذت‬ ‫تعلمهـا‬ ‫على‬ ‫المقبلين‬ ‫ولكثرة‬‫ض‬
‫العربيـــة‬ ‫اللغـــات‬ ‫بجانـــب‬ ‫المنـــاطق‬.‫كانـــت‬ ‫صـــقلية‬ ‫ففـــي‬
‫اللغة‬‫فـ‬ ‫الدولـة‬ ‫أقرتهـا‬ ‫التـي‬ ‫الثالثـة‬ ‫اللغـات‬ ‫إحـدى‬ ‫العربيـة‬‫ي‬
‫والالتينية‬ ‫اليونانية‬ ‫بجانب‬ ‫سجالتها‬.
‫تابع‬..

12. 1-‫عن‬‫الترجمة‬ ‫طريق‬
-‫اقترنت‬‫كتب‬ ‫بترجمة‬ ‫ألوروبا‬ ‫النهضة‬ ‫بداية‬‫العربية‬‫إلى‬‫لل‬ ‫راجع‬ ‫وذلك‬ ‫الالتينية‬‫الذي‬ ‫تخلف‬
‫تعيشه‬ ‫كانت‬‫أوروبا‬‫في‬‫القرن‬12‫المسلمين‬ ‫مع‬ ‫مقارنة‬ ‫م‬.‫يولون‬ ‫ال‬ ‫جعلهم‬ ‫التخلف‬ ‫هدا‬
‫والثقافة‬ ‫العلم‬ ‫بشؤون‬ ‫اهتماما‬.‫م‬ ‫للعديد‬ ‫والمعرفة‬ ‫للعلم‬ ‫مصدرا‬ ‫اإلسالم‬ ‫دار‬ ‫جعل‬ ‫مما‬‫ن‬
‫اإلفرنجي‬ ‫كالكاهن‬ ‫األوروبيين‬’‫جيربيرت‬’‫باألرق‬ ‫األوروبيين‬ ‫عرف‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫يعتبر‬ ‫الذي‬‫ام‬‫العربية‬
‫ل‬‫شدة‬‫اإلسالمية‬ ‫بالمدن‬ ‫مقامه‬ ‫اثر‬ ‫به‬ ‫اشتهر‬ ‫ما‬.
‫الغرب‬ ‫إلى‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الحضارة‬ ‫انتقال‬ ‫طرق‬

13. 2-‫عن‬‫األندلس‬ ‫طريق‬
-‫انتقال‬ ‫على‬ ‫ساعدت‬ ‫التي‬ ‫الجسور‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫االندلس‬ ‫تعتبر‬‫الى‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الحضارة‬
‫أوروبا‬‫تجاو‬ ‫والتي‬ ‫البالد‬ ‫هده‬ ‫والمسلمون‬ ‫العرب‬ ‫فيها‬ ‫حكم‬ ‫التي‬ ‫الطويلة‬ ‫المدة‬ ‫بحكم‬‫زت‬
‫قرون‬ ‫ثمانية‬.‫طليطلة‬ ‫مدن‬ ‫وتعد‬,‫قرطبة‬,‫األندلسي‬ ‫المراكز‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫وغرناطة‬ ‫قشتالة‬‫ة‬
‫بمظاهر‬ ‫متشبعة‬ ‫كانت‬ ‫التي‬‫اإلسالمية‬ ‫العربية‬ ‫الحضارة‬,‫الطالب‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫كان‬ ‫حيث‬
‫الكتب‬ ‫على‬ ‫لالطالع‬ ‫إليها‬ ‫يفدون‬‫العربية‬‫والمنقو‬ ‫الالتينية‬ ‫إلى‬ ‫المترجمة‬ ‫خاصة‬‫عن‬ ‫لة‬
‫والفرس‬ ‫اليونان‬.
‫بق‬ ‫ومختلف‬ ‫األندلس‬ ‫بالد‬ ‫بين‬ ‫يتنقلون‬ ‫الدين‬ ‫والمهاجرون‬ ‫التجار‬ ‫لعب‬ ‫أخرى‬ ‫جهة‬ ‫من‬‫اع‬
‫البالد‬‫اإلسالمية‬ ‫الحضارة‬‫انتقال‬ ‫في‬ ‫مهما‬ ‫دورا‬‫اإلسالمية‬ ‫العربية‬ ‫الحضارة‬‫ب‬ ‫إلى‬‫اقي‬
‫أنحاء‬‫أوروبا‬‫المسيحية‬.
‫تابع‬..

14. 3-‫عن‬‫وجنوب‬ ‫صقلية‬ ‫طريق‬‫ايطاليا‬
-‫االغالبـة‬ ‫عهـد‬ ‫فـي‬ ‫صقلية‬ ‫جزيرة‬ ‫على‬ ‫العرب‬ ‫استولى‬ ‫لما‬(‫مـدة‬130‫عامـا‬)‫علـى‬ ‫عملـوا‬
‫بعـ‬ ‫المس‬ ‫دون‬ ‫األصليين‬ ‫سكانها‬ ‫مع‬ ‫مودة‬ ‫عالقات‬ ‫وأقاموا‬ ‫المعدنية‬ ‫خيراتها‬ ‫استغالل‬‫اداتهم‬
‫ـة‬‫ـ‬‫الديني‬ ‫ـريتهم‬‫ـ‬‫وح‬ ‫ـوانينهم‬‫ـ‬‫وق‬,‫ـاد‬‫ـ‬‫مب‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫لنش‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫كافي‬ ‫ـدة‬‫ـ‬‫الم‬ ‫ـذه‬‫ـ‬‫ه‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫وكان‬‫ـ‬‫ـ‬‫العربي‬ ‫ـارة‬‫ـ‬‫الحض‬‫ة‬
‫اإلسالمية‬.‫روجه‬ ‫الملك‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ‫خاصة‬ ‫عليها‬ ‫النورمانديون‬ ‫استولى‬ ‫وعندما‬‫الثـاني‬(1113-
1154‫م‬)‫بالحضارة‬ ‫إعجابه‬ ‫أبدى‬‫اإلسالمية‬‫كبيـر‬ ‫بشكل‬ ‫بها‬ ‫وتأثر‬,‫ارتد‬ ‫خـالل‬ ‫مـن‬ ‫خاصـة‬‫ائـه‬
‫ــــــــالحروف‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ــــــــا‬‫ـ‬‫عليه‬ ‫ــــــــوب‬‫ـ‬‫مكت‬ ‫ــــــــاءة‬‫ـ‬‫لعب‬‫ــــــــة‬‫ـ‬‫العربي‬‫ــــــــوفي‬‫ـ‬‫الك‬ ‫ــــــــ‬‫ـ‬‫والخ‬.
‫تابع‬..

15. 4-‫الصليبية‬ ‫الحروب‬ ‫طريق‬ ‫عن‬
-‫اإلسالم‬ ‫بالشرق‬ ‫األوروبي‬ ‫الغرب‬ ‫اللتقاء‬ ‫كبيرة‬ ‫فرصة‬ ‫الصليبية‬ ‫الحروب‬ ‫شكلت‬‫فطيلة‬ ، ‫ي‬
‫أسـ‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫اقتبسوا‬ ، ‫العربي‬ ‫بالوطن‬ ‫الصليبيون‬ ‫بقي‬ ‫التي‬ ‫الزمن‬ ‫من‬ ‫قرنين‬‫الحيـاة‬ ‫اليب‬
‫ذلـ‬ ‫فسـاعد‬ ،‫العربيـة‬ ‫الكتـب‬ ‫مـن‬ ‫كثيـر‬ ‫علـى‬ ‫حصـلوا‬ ‫كما‬ ، ‫المجاالت‬ ‫كافة‬ ‫في‬ ‫المعرفة‬ ‫و‬‫ك‬
‫فنونهم‬ ‫و‬ ‫وآلدابهم‬ ‫األقدمين‬ ‫دراسة‬ ‫و‬ ‫البحث‬ ‫روح‬ ‫ظهور‬ ‫على‬.‫العسـكري‬ ‫الصـدامات‬ ‫أن‬ ‫كما‬‫ة‬
‫ا‬ ‫علـى‬ ‫التعـرف‬ ‫مـن‬ ‫مكنـتهم‬ ‫الصـليبيين‬ ‫المقـاتلين‬ ‫و‬ ‫المسـلمين‬ ‫المقاتلين‬ ‫بين‬‫مـن‬ ‫لعديـد‬
‫العرب‬ ‫يستعملها‬ ‫التي‬ ‫الخط‬ ‫و‬ ‫الحربية‬ ‫الوسائل‬.
‫تابع‬..

16. ‫الش‬ ‫لحضارات‬ ‫كان‬ ‫إذ‬ ، ‫بقرون‬ ‫اإلسالم‬ ‫قبل‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫والغرب‬ ‫الشرق‬ ‫بين‬ ‫العالقة‬ ‫ترجع‬‫أثر‬ ‫رق‬
‫ومـن‬ ، ‫األوربـى‬ ‫التقـدم‬ ‫تمثـل‬ ‫كانـت‬ ‫والتى‬ ‫اليونان‬ ‫بالد‬ ‫خاصة‬ ‫آنذاك‬ ‫الغرب‬ ‫على‬ ‫كبير‬‫هـذه‬
‫ـاء‬‫ـ‬‫والكيمي‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫الط‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫عظيم‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫مبلغ‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫بلغ‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫الت‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫القديم‬ ‫ـرية‬‫ـ‬‫المص‬ ‫ـارة‬‫ـ‬‫الحض‬ ‫ـارات‬‫ـ‬‫الحض‬
‫إلـى‬ ‫بأسـرها‬ ‫والحضـارة‬ ‫المصـرية‬ ‫العلـوم‬ ‫انتقلـت‬ ‫وقـد‬ ، ‫العلـوم‬ ‫وشـتى‬ ‫والعمار‬ ‫والهندسة‬
‫العلمية‬ ‫المدارس‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫اليونان‬.
‫الغربي‬ ‫بالحضارة‬ ‫اإلسالم‬ ‫عالقة‬ ‫تقييم‬‫ة‬

17. ‫جملـة‬ ‫ضـمن‬ ‫القـديم‬ ‫الغربـى‬ ‫التـرا‬ ‫علـى‬ ‫الحفـاظ‬ ‫علـى‬ ‫اإلسـالمية‬ ‫الحضارة‬ ‫عمدت‬ ‫وقد‬
‫اليونـ‬ ‫علـوم‬ ‫المسـلمون‬ ‫اسـتوعب‬ ‫ثـم‬ ‫،ومـن‬ ‫تكوينهـا‬ ‫فـى‬ ‫وأثـرت‬ ‫ورثتها‬ ‫التى‬ ‫الموروثات‬‫ان‬
‫ال‬ ‫اللغة‬ ‫إلى‬ ‫كتبها‬ ‫ترجموا‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫عليها‬ ‫وزادوا‬ ‫وطوروها‬ ‫والطب‬ ‫الفلسفة‬ ‫فى‬ ‫القديمة‬‫عربيـة‬
‫األول‬ ‫العباسى‬ ‫العصر‬ ‫فى‬.
‫تابع‬..

18. ‫اإلسـالمية‬ ‫األمـة‬ ‫تعيشـه‬ ‫وواقع‬ ،‫مثالي‬ ‫ترا‬ ‫اإلسالمية‬ ‫حضارتنا‬ ‫إن‬‫بقـيم‬‫و‬‫مبـاد‬‫ا‬‫لـدين‬
‫فـي‬ ‫المسـلمين‬ ‫بـين‬ ‫توجد‬ ‫واألسلوب‬ ‫المنهج‬ ‫بهذا‬ ‫وهي‬ ،‫الحنيف‬ ‫اإلسالمي‬‫جميـع‬‫أنحـ‬‫اء‬
،‫ـانهم‬‫ـ‬‫أوط‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫غي‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫أوط‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ـاجرين‬‫ـ‬‫مه‬ ‫ـراد‬‫ـ‬‫أف‬ ‫أم‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫أقلي‬ ‫أم‬ ‫ـانوا‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫أمم‬ ،‫ـدنيا‬‫ـ‬‫ال‬‫ـا‬‫ـ‬‫ألنه‬‫ـم‬‫ـ‬‫تتس‬
‫وهذه‬ ،‫والتقاليد‬ ‫والعادات‬ ‫األعراف‬ ‫في‬ ‫تبرز‬ ‫مميزة‬ ‫مشتركة‬ ‫وقيم‬ ‫بخصوصيات‬‫الخص‬‫ائص‬‫تبرز‬
‫استثناء‬ ‫دون‬ ‫اإلسالمية‬ ‫األمة‬ ‫حضرة‬ ‫في‬ ‫والتكامل‬ ‫االنسجام‬.
‫الخاتمة‬