هل تميز الإنسان بالعبادة والحرية ؟

1. ‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
( ‫االسطوانة‬ ‫يف‬ ‫احملاضرة‬ ‫ترقيم‬11)
‫و‬ ‫الكون‬ ‫بداية‬‫اإلنسان‬–‫الثالثة‬ ‫احملاضرة‬
‫ية‬‫ر‬‫واحل‬ ‫ابلعبادة‬ ‫اإلنسان‬ ‫متيز‬ ‫هل‬‫؟‬
‫بتقلبها‬ ‫العامل‬‫و‬ ، ‫آبجاهلا‬ ‫العامل‬ ‫نفوس‬ ‫على‬ ‫القائم‬ ، ‫بوبية‬‫ر‬‫ال‬ ‫بعظمة‬ ‫وتعزز‬ ، ‫األلوهية‬ ‫بوحدانية‬ ‫تفرد‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬
، ‫اهلا‬‫و‬‫أح‬‫و‬، ‫مشري‬ ‫وال‬ ‫ير‬‫ز‬‫و‬ ‫بال‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫حني‬ ‫اخللق‬ ‫أنشأ‬ ‫الذي‬ ، ‫نعمائه‬ ‫ابغ‬‫و‬‫بس‬ ‫عليهم‬ ‫املتفضل‬‫و‬ ، ‫آالئه‬ ‫اتر‬‫و‬‫بت‬ ‫عليهم‬ ‫املان‬
‫حسن‬ ‫فأهلمهم‬ ، ‫ادته‬‫ر‬‫إ‬ ‫ته‬‫ز‬‫بع‬ ‫فيهم‬ ‫ونفذت‬ ، ‫مشيئته‬ ‫ته‬‫ر‬‫بقد‬ ‫فيهم‬ ‫فمضت‬ ، ‫نظري‬ ‫وال‬ ‫شبيه‬ ‫بال‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫كما‬ ‫البشر‬ ‫وخلق‬
‫طبقات‬ ‫على‬ ‫فهم‬ ، ‫األخالق‬ ‫تشعب‬ ‫فيهم‬ ‫كب‬‫ور‬ ، ‫اإلطالق‬‫وفيما‬ ‫يدورون‬ ‫أخالقهم‬ ‫تشعب‬ ‫وعلى‬ ، ‫ميشون‬ ‫أقدارهم‬
‫ومنشيء‬ ، ‫العال‬ ‫ات‬‫و‬‫السما‬ ‫فاطر‬ ، ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫أشهد‬‫و‬ ، ‫فرحون‬ ‫لديهم‬ ‫مبا‬ ‫حزب‬ ‫كل‬‫و‬ ، ‫يهيمون‬ ‫عليهم‬ ‫وقدر‬ ‫قضي‬
‫اجملت‬ ‫عبده‬ ‫حممدا‬ ‫أن‬ ‫أشهد‬‫و‬ ، ‫يسألون‬ ‫وهم‬ ‫يفعل‬ ‫عما‬ ‫يسأل‬ ‫ال‬ ، ‫حلكمه‬ ‫معقب‬ ‫وال‬ ‫لقضائه‬ ‫اد‬‫ر‬ ‫ال‬ ، ‫الثري‬‫و‬ ‫األرضني‬، ‫يب‬
‫أظهره‬‫و‬ ، ‫اإلميان‬ ‫به‬ ‫أكمل‬‫و‬ ، ‫الطغيان‬ ‫به‬ ‫فدمغ‬ ، ‫السبل‬ ‫من‬ ‫ودروس‬ ‫الرسل‬ ‫من‬ ‫فرتة‬ ‫حني‬ ‫على‬ ‫بعثه‬ ، ‫تضي‬‫ر‬‫امل‬ ‫له‬‫و‬‫ورس‬
‫ملك‬ ‫امللكوت‬ ‫يف‬ ‫سبح‬ ‫وما‬ ، ‫فلك‬ ‫السماء‬ ‫يف‬ ‫دار‬ ‫ما‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫فصلي‬ ، ‫األواثن‬ ‫أهل‬ ‫به‬ ‫وقمع‬ ، ‫األداين‬ ‫كل‬‫على‬
‫ا‬ ‫يوم‬ ‫إيل‬ ‫به‬‫ر‬‫د‬ ‫على‬ ‫سار‬ ‫ومن‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬، ‫لدين‬‫بعد‬ ‫أما‬..
‫هذه‬ ‫يف‬ ‫الثالثة‬ ‫احملاضرة‬ ‫هي‬ ‫وهذه‬ ، ‫اإلنسان‬ ‫ونشأة‬ ‫الكون‬ ‫بداية‬ ‫حول‬ ‫يدور‬ ‫اليوم‬ ‫حماضرة‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫إبذن‬ ‫فحديثنا‬
‫اإلنسان‬ ‫أن‬ ‫سبق‬ ‫فيما‬ ‫علمنا‬ ‫وقد‬ ، ‫السلسلة‬‫تتكلم‬ ‫الكائنات‬ ‫فجميع‬ ‫الكالم‬‫و‬ ‫ابلنطق‬ ‫املخلوقات‬ ‫من‬ ‫غريه‬ ‫عن‬ ‫يتميز‬ ‫ال‬
، ‫ختصها‬ ‫كيفيات‬‫و‬ ‫هبيئات‬‫عن‬ ‫االبتعاد‬‫و‬ ‫ات‬‫ري‬‫اخل‬ ‫حتصيل‬ ‫على‬ ‫يصة‬‫ر‬‫ح‬ ‫املخلوقات‬ ‫فكل‬ ‫احلكمة‬‫و‬ ‫ابلعقل‬ ‫أيضا‬ ‫يتميز‬ ‫وال‬
‫املهلكات‬،‫متفامهات‬ ‫افقات‬‫و‬‫مت‬ ‫جمموعات‬ ‫يف‬ ‫تعيش‬ ‫أهنا‬ ‫كما‬،‫االجتماعية‬ ‫بصفة‬ ‫ينفرد‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫يعين‬ ‫وهذا‬‫اليتميز‬ ‫كذلك‬‫و‬
‫اإلنسان‬ ‫مييز‬ ‫ما‬ ‫هل‬ : ‫اآلن‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬‫و‬ ، ‫العبودية‬ ‫بصفة‬ ‫غريه‬ ‫عن‬‫م‬ ‫حر‬ ‫أنه‬‫؟‬ ‫مسئول‬ ‫كلف‬‫إن‬ ‫يقول‬ ‫مبا‬‫ر‬ ‫البعض‬ ‫ألن‬‫هذا‬
!‫؟‬ ‫األرض‬ ‫على‬ ‫األخرى‬ ‫للكائنات‬ ‫ليس‬ ‫الوصف‬
، ‫وحده‬ ‫اإلنسان‬ ‫ختص‬ ‫ال‬ ‫لية‬‫و‬‫املسئ‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫أن‬ ‫اب‬‫و‬‫اجل‬‫و‬‫انحية‬ ‫فمن‬‫احل‬‫ية‬‫ر‬‫االختيار‬‫و‬،‫ضدين‬ ‫بني‬ ‫االختيار‬ ‫يف‬ ‫ية‬‫ر‬‫احل‬
‫فكثري‬ ، ‫املسكن‬‫و‬ ‫امللبس‬‫و‬ ‫اب‬‫ر‬‫الش‬‫و‬ ‫الطعام‬ ‫اختيار‬ ‫يف‬ ‫ية‬‫ر‬‫كاحل‬، ‫األفعال‬ ‫من‬‫ف‬ ، ‫بذلك‬ ‫يتصف‬ ‫املخلوقات‬ ‫من‬‫مينع‬ ‫الذي‬ ‫ما‬
‫يشاء‬ ‫حيث‬ ‫ابه‬‫ر‬‫وش‬ ‫طعامه‬ ‫عن‬ ‫يبحث‬ ‫أن‬ ‫ان‬‫و‬‫احلي‬‫و‬ ‫الطري‬،‫ك‬‫يفعل‬ ‫ما‬‫اإلنسان‬‫ذلك‬‫ه‬ ‫بل‬ ، ‫اء‬‫و‬‫بس‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬‫الكائنات‬ ‫ذه‬‫أكثر‬
‫من‬ ‫ية‬‫ر‬‫ح‬‫اإلنسان‬‫عن‬ ‫تبحث‬ ‫أن‬ ‫النحل‬ ‫إيل‬ ‫أوحي‬ ‫فاهلل‬ ، ‫ويقرره‬ ‫به‬ ‫ح‬‫يصر‬ ‫أيضا‬ ‫القرآن‬‫و‬ ، ‫كده‬‫ويؤ‬ ‫بذلك‬ ‫يشهد‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ‫؟‬
‫رزقه‬: ‫تعاىل‬ ‫فقال‬ ، ‫تشاء‬ ‫ما‬ ‫ات‬‫ر‬‫الثم‬ ‫من‬ ‫وأتكل‬ ‫تشاء‬ ‫حيث‬ ‫ا‬ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ ‫ا‬‫وًت‬ُ‫ي‬ُ‫ب‬ ‫ال‬َ‫ب‬ِ‫اجل‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َِّ‫اخت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ل‬ْ‫َّح‬‫ن‬‫ال‬ ‫إيل‬ َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ي‬َ‫ح‬ْ‫َو‬‫أ‬َ‫و‬
َ‫ش‬ ‫ا‬َِ‫وهن‬ُ‫ط‬ُ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ج‬ُ‫ر‬َْ‫َي‬ ‫ال‬ُ‫ل‬ُ‫ذ‬ ِ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ل‬ُ‫ب‬ُ‫س‬ ‫ي‬ِ‫ك‬ُ‫ل‬ْ‫اس‬َ‫ف‬ ِ‫ات‬َ‫ر‬َ‫َّم‬‫ث‬‫ال‬ ‫ل‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫لي‬ُ‫ك‬َُّ‫ُث‬ ، َ‫ن‬‫و‬ُ‫ش‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫َّا‬ِ‫ِم‬َ‫و‬ ِ‫ر‬َ‫َّج‬‫الش‬َ‫ر‬ٌ‫اء‬َ‫ف‬ِ‫ش‬ ِ‫يه‬ِ‫ف‬ ُ‫ه‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫َلو‬‫أ‬ ٌ‫لف‬َ‫ت‬ُْ‫ُم‬ ٌ‫اب‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬َّ‫ك‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ٍ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬‫ل‬ ‫ا‬‫ة‬َ‫آلي‬ َ‫لك‬َ‫ذ‬ ِ‫يف‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫َّاس‬‫ن‬‫لل‬/‫النحل‬69:68.
‫جهة‬ ‫ومن‬‫و‬ ‫اء‬‫ز‬‫اجل‬‫بعض‬ ‫من‬ ‫بعضهم‬ ‫يقتص‬ ‫اخللق‬ ‫أن‬ ‫ثبت‬ ‫فقد‬ ‫لية‬‫و‬‫املسئ‬،، ‫الظامل‬ ‫من‬ ‫احلق‬ ‫للمظلوم‬ ‫أيخذ‬ ‫هللا‬ ‫أن‬‫و‬
‫ف‬ ، ‫اخللق‬ ‫سائر‬ ‫بني‬ ‫العدل‬ ‫يتحقق‬ ‫حىت‬‫مسلم‬ ‫عند‬َ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ُ‫ه‬ ِ‫َِب‬‫أ‬ ‫حديث‬ ‫من‬ِ‫هللا‬ ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َّ‫َن‬‫أ‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬: ‫ال‬َ‫ق‬

2. ِ‫ء‬َ‫ان‬ْ‫ر‬َ‫ق‬‫ال‬ ِ‫َّاة‬‫الش‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫اء‬َ‫لح‬َ‫اجل‬ ِ‫َّاة‬‫للش‬ َ‫اد‬َ‫ق‬ُ‫ي‬ ‫حىت‬ ِ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫الق‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫له‬ْ‫َه‬‫أ‬ ‫إيل‬ َ‫وق‬ُ‫ق‬ُ‫احل‬ َّ‫ن‬ُّ‫د‬َ‫ؤ‬ُ‫لت‬ (‫و‬ ،‫القود‬ ‫معين‬‫هو‬‫وهو‬ ، ‫القصاص‬
‫صنيعه‬ ‫مبثل‬ ‫اجلاين‬ ‫اة‬‫ز‬‫جما‬،‫أمح‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫ويف‬َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ة‬َّ‫ر‬َّ‫الذ‬ ‫حىت‬َ‫و‬ ِ‫ء‬َ‫ان‬ْ‫ر‬َ‫ق‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫اء‬َّ‫م‬َ‫اجل‬ ‫حىت‬ ٍ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ‫لق‬َ‫اخل‬ ُّ‫ص‬َ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ ( : ‫د‬
) ِ‫ة‬َّ‫ر‬َّ‫الذ‬، ‫النملة‬ ‫الذرة‬‫اجلماء‬ ‫أو‬ ‫اجللحاء‬ ‫ومعين‬‫هي‬‫انء‬‫ر‬‫الق‬ ‫عكس‬ ‫هلا‬ ‫قرون‬ ‫ال‬ ‫اليت‬.
‫احل‬ ‫وصف‬ ‫كه‬‫وتشار‬ ‫اإلنسان‬ ‫مع‬ ‫تعيش‬ ‫حية‬ ‫غيبية‬ ‫ُملوقات‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫أخربان‬ ‫كما‬، ‫اها‬‫ر‬‫ي‬ ‫وال‬ ‫اه‬‫ر‬‫ت‬ ‫أهنا‬ ‫كما‬، ‫لية‬‫و‬‫املسئ‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬
: ‫حاهلم‬ ‫وصف‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫الشياطني‬‫و‬ ‫اجلن‬ ‫هم‬ ‫وهؤالء‬ْ‫م‬َُ‫هن‬ْ‫و‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ‫ال‬ ُ‫ث‬ْ‫ي‬َ‫ح‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ق‬َ‫و‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ي‬ ُ‫َّه‬‫ن‬ِ‫إ‬،‫أيضا‬ ‫وهم‬
: ‫تعاىل‬ ‫فقال‬ ‫لنا‬ ‫هللا‬ ‫وهبها‬ ‫اليت‬ ‫التكليف‬ ‫مقومات‬ ‫وهلم‬ ، ‫بشرعنا‬ ‫مكلفون‬َ‫ن‬ْ‫ف‬َ‫ر‬َ‫ص‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬ِ‫م‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ِ‫ن‬ِ‫اجل‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬‫ا‬‫ر‬َ‫ف‬َ‫ن‬ َ‫ك‬ْ‫لي‬ِ‫إ‬ ‫ا‬
َِ‫س‬ َّ‫ان‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬َ‫اي‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫ذ‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ‫إيل‬ ‫ا‬ْ‫لو‬َ‫و‬ َ‫ي‬ِ‫ض‬ُ‫ق‬ ‫ا‬َّ‫لم‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ت‬ِ‫ص‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ُ‫وه‬ُ‫ر‬َ‫ض‬َ‫ح‬ ‫ا‬َّ‫لم‬َ‫ف‬ َ‫ن‬‫آ‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬‫ال‬‫ي‬َ‫وس‬ُ‫م‬ ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ل‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬ ‫ا‬‫ااب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ع‬
‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ي‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫د‬َ‫ي‬ َْ‫ني‬َ‫ب‬ ‫ا‬
َ
‫مل‬ ‫ا‬‫ا‬‫ق‬ِ‫د‬َ‫ص‬ُ‫م‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬‫و‬ُ‫ن‬ُ‫ذ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ل‬ ْ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ي‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬ِ‫آم‬َ‫و‬ ِ‫هللا‬ ‫ي‬ِ‫اع‬َ‫د‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫يب‬ ِ‫َج‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬َ‫اي‬ ، ٍ‫م‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ٍ‫يق‬ِ‫ر‬َ‫ط‬ ‫إيل‬َ‫و‬ ِ‫ق‬َ‫احل‬ ‫إيل‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ر‬ُِ‫ُي‬
ُ‫أ‬ ُ‫اء‬َ‫لي‬‫و‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬ِ‫ون‬ُ‫د‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫له‬ َ‫س‬ْ‫لي‬َ‫و‬ ِ‫ض‬ْ‫األر‬ ِ‫يف‬ ٍ‫ز‬ِ‫ج‬ْ‫ع‬ُِ‫مب‬ َ‫س‬ْ‫لي‬َ‫ف‬ ِ‫هللا‬ ‫ي‬ِ‫اع‬َ‫د‬ ْ‫ب‬ُِ‫ُي‬ ‫ال‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ، ٍ‫م‬‫َلي‬‫أ‬ ٍ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ٍ‫ني‬ِ‫ب‬ُ‫م‬ ٍ‫الل‬َ‫ض‬ ِ‫يف‬ َ‫ك‬ِ‫لئ‬ْ‫و‬،
: ‫هلم‬ ‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫إثبات‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫وقال‬‫ا‬‫ا‬‫د‬َ‫د‬ِ‫ق‬ َ‫ق‬ِ‫ائ‬َ‫ر‬َ‫ط‬ ‫َّا‬‫ن‬ُ‫ك‬ َ‫لك‬َ‫ذ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬ ‫َّا‬‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫احل‬َّ‫الص‬ ‫َّا‬‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫َان‬‫أ‬َ‫و‬،‫يف‬ ‫وتعايل‬ ‫سبحانه‬ ‫وقال‬
: ‫أفعاهلم‬ ‫عن‬ ‫حماسبتهم‬
َ‫لم‬ْ‫َس‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ط‬ِ‫اس‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫َّا‬‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫لم‬ْ‫س‬
ُ
‫امل‬ ‫َّا‬‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫َان‬‫أ‬َ‫و‬َ‫َّم‬‫ن‬َ‫ه‬َ‫جل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫ف‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ط‬ِ‫اس‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫ا‬َّ‫َم‬‫أ‬َ‫و‬ ، ‫ا‬‫ا‬‫د‬َ‫ش‬َ‫ر‬ ‫ا‬ْ‫و‬َّ‫ر‬ََ‫حت‬ َ‫ك‬ِ‫لئ‬ْ‫ُو‬‫أ‬َ‫ف‬
‫ا‬‫ا‬‫ب‬َ‫ط‬َ‫ح‬.
‫و‬‫ا‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫ومسلم‬ ‫البخاري‬ ‫عند‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ِ‫ض‬َ‫ر‬ ٍ‫اس‬َّ‫ب‬َ‫ع‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬‫أنه‬ُِّ‫َّيب‬‫ن‬‫ال‬ َ‫لق‬َ‫ط‬ْ‫ن‬‫ا‬ ( : ‫ال‬َ‫ق‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ف‬ِ‫ائ‬َ‫ط‬ ِ‫يف‬
ُ‫ع‬ ِ‫وق‬ُ‫س‬ ‫إيل‬ َ‫ين‬ِ‫د‬ِ‫ام‬َ‫ع‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫َص‬‫أ‬ِ‫ت‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫ف‬ ، ُ‫ب‬ُ‫ُّه‬‫الش‬ ُ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫لي‬َ‫ع‬ ْ‫لت‬ِ‫س‬ْ‫ُر‬‫أ‬َ‫و‬ ِ‫اء‬َ‫م‬َّ‫الس‬ َِ‫رب‬َ‫خ‬ َْ‫ني‬َ‫ب‬َ‫و‬ ِ‫ني‬ِ‫اط‬َ‫َّي‬‫الش‬ َْ‫ني‬َ‫ب‬ ‫يل‬ِ‫ح‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬ ٍ‫اظ‬َ‫ك‬
ْ‫لي‬َ‫ع‬ ْ‫لت‬ِ‫س‬ْ‫ُر‬‫أ‬َ‫و‬ ، ِ‫اء‬َ‫م‬َّ‫الس‬ َِ‫رب‬َ‫خ‬ َْ‫ني‬َ‫ب‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫نن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫يل‬ِ‫ح‬ : ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ : ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ، ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ‫إيل‬ ُ‫ني‬ِ‫اط‬َ‫َّي‬‫الش‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ُ‫ب‬ُ‫ُّه‬‫الش‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ال‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫م‬ : ‫ا‬‫و‬
َ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬ ، ‫ا‬ََ‫هب‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫غ‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ض‬ْ‫األر‬ َ‫ق‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ش‬َ‫م‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬ِ‫ر‬ْ‫اض‬َ‫ف‬ ، َ‫ث‬َ‫د‬َ‫ح‬ ٌ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ ِ‫اء‬َ‫م‬َّ‫الس‬ َِ‫رب‬َ‫خ‬ َْ‫ني‬َ‫ب‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬َْ‫ني‬َ‫ب‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ال‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫الذ‬ ‫ا‬
‫إيل‬ ، َ‫ة‬َ‫ام‬َِ‫ِت‬ َ‫و‬َْ‫َن‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ه‬َّ‫ج‬َ‫و‬َ‫ت‬ َ‫ين‬ِ‫الذ‬ َ‫ك‬ِ‫لئ‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫ف‬َ‫ر‬َ‫ص‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫؟‬ ِ‫اء‬َ‫م‬َّ‫الس‬ َِ‫رب‬َ‫خ‬ِِ‫َّيب‬‫ن‬‫ال‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬ِ‫وق‬ُ‫س‬ ‫إيل‬ َ‫ين‬ِ‫د‬ِ‫ام‬َ‫ع‬ َ‫ة‬‫ل‬ْ‫خ‬َ‫ن‬ِ‫ب‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬
‫ال‬ ‫هللا‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ : ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ُ‫له‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬َ‫م‬َ‫ت‬ْ‫اس‬ ، َ‫ن‬‫آ‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬‫ال‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬َِ‫س‬ ‫ا‬َّ‫لم‬َ‫ف‬ ِ‫ر‬ْ‫ج‬َ‫ف‬‫ال‬ َ‫ة‬‫ال‬َ‫ص‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫َص‬ِ‫ِب‬ ‫صلي‬ُ‫ي‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ، ٍ‫اظ‬َ‫ك‬ُ‫ع‬َْ‫ني‬َ‫ب‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ال‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬
َ‫ني‬ِ‫ح‬ َ‫الك‬َ‫ن‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫اء‬َ‫م‬َّ‫الس‬ َِ‫رب‬َ‫خ‬َ‫و‬ ِ‫به‬ ‫َّا‬‫ن‬َ‫آم‬َ‫ف‬ ِ‫د‬ْ‫ش‬ُّ‫الر‬ ‫إيل‬ ‫ي‬ِ‫هد‬َ‫ي‬ ‫ا‬‫ا‬‫ب‬َ‫ج‬َ‫ع‬ ‫ا‬‫آان‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َِ‫س‬ َّ‫ان‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ َ‫اي‬ : ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ ، ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ‫إيل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫ك‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫ن‬ ْ‫لن‬
ِ‫ه‬ِ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ن‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫َن‬‫أ‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫ا‬‫د‬َ‫َح‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ب‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬:
ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ن‬ َ‫ع‬َ‫م‬َ‫ت‬ْ‫اس‬ ُ‫َّه‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫إيل‬ َ‫ي‬ِ‫ُوح‬‫أ‬ ‫ل‬ُ‫ق‬‫ا‬‫ا‬‫د‬َ‫َح‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫ن‬ ْ‫لن‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫َّا‬‫ن‬َ‫آم‬َ‫ف‬ ِ‫د‬ْ‫ش‬ُّ‫الر‬ ‫إيل‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ي‬ ‫ا‬‫ا‬‫ب‬َ‫ج‬َ‫ع‬ ‫ا‬‫آان‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َِ‫س‬ َّ‫ان‬ِ‫إ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫ن‬ِ‫اجل‬
‫ا‬‫ا‬‫ط‬َ‫ط‬َ‫ش‬ ِ‫هللا‬ ‫على‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫يه‬ِ‫ف‬َ‫س‬ ُ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ُ‫َّه‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬‫لد‬َ‫و‬ ‫ال‬َ‫و‬ ‫ا‬‫ة‬َ‫ب‬ِ‫اح‬َ‫ص‬ َ‫ذ‬ََّ‫اخت‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ُّ‫د‬َ‫ج‬ ‫تعاىل‬ ُ‫َّه‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬،‫هللا‬ ‫خاطب‬ ‫وقد‬‫اإلنس‬‫و‬ ‫اجلن‬
: ‫تعاىل‬ ‫فقال‬ ، ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫احلساب‬‫و‬ ‫التكليف‬ ‫يف‬ ‫وجعلهم‬ ، ‫العقالء‬ ‫كسائر‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ل‬ُ‫س‬ُ‫ر‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ت‬َْ‫أي‬ ْ‫مل‬َ‫أ‬ ِ‫نس‬ِ‫إل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ن‬ِ‫اجل‬ َ‫ر‬َ‫ش‬ْ‫ع‬َ‫م‬ َ‫اي‬
ُْ‫ِت‬َّ‫ر‬َ‫غ‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫س‬ُ‫ف‬‫َن‬‫أ‬ ‫على‬ َ‫ان‬ْ‫د‬ِ‫ه‬َ‫ش‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ َ‫اء‬َ‫ق‬‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ِ‫نذ‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫ِت‬َ‫آاي‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫لي‬َ‫ع‬ َ‫ن‬‫و‬ُّ‫ص‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫س‬ُ‫ف‬‫َن‬‫أ‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬ِ‫ه‬َ‫ش‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ُّن‬‫الد‬ ُ‫ة‬‫ا‬َ‫ي‬َ‫احل‬ ْ‫م‬ْ‫م‬َُّ‫َهن‬‫أ‬
َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫اف‬َ‫ك‬‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬،: ‫سبحانه‬ ‫وقال‬‫ال‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ذ‬ُ‫ف‬‫ان‬َ‫ف‬ ِ‫ض‬ْ‫األر‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫او‬َ‫م‬َّ‫الس‬ ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ط‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ذ‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ط‬َ‫ت‬ْ‫اس‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫نس‬ِ‫إل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ن‬ِ‫اجل‬ َ‫ر‬َ‫ش‬ْ‫ع‬َ‫م‬َ‫اي‬
ٍ‫ان‬َ‫ط‬‫ل‬ُ‫س‬ِ‫ب‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ذ‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫ت‬.
‫و‬‫م‬ ‫روي‬‫أبو‬ ‫يقول‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫يف‬ ِ‫ي‬ِ‫ر‬ْ‫د‬ُ‫اخل‬ ٍ‫يد‬ِ‫ع‬َ‫س‬ ِ‫َِب‬‫أ‬ ‫على‬ ‫ل‬َ‫خ‬َ‫د‬ ُ‫َّه‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ه‬ُ‫ز‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫ام‬َ‫ش‬ِ‫ه‬ ‫يل‬ْ‫و‬َ‫م‬ ِ‫ب‬ِ‫ائ‬َّ‫الس‬ ‫أِب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫سلم‬
ِ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ح‬َ‫ان‬ ِ‫يف‬ َ‫ني‬ ِ‫اج‬َ‫ر‬َ‫ع‬ ِ‫يف‬ ‫ا‬‫ا‬‫ك‬‫ي‬ِ‫ر‬َْ‫حت‬ ُ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬‫ال‬َ‫ص‬ َ‫ي‬ِ‫ض‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ ‫حىت‬ ُ‫ه‬ُ‫ر‬ِ‫ظ‬َ‫ت‬ْ‫َن‬‫أ‬ ُ‫ت‬ْ‫لس‬َ‫ج‬َ‫ف‬ ‫لي‬َ‫ص‬ُ‫ي‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫د‬َ‫ج‬َ‫و‬َ‫ف‬ : ‫السائب‬ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫الب‬–‫اجني‬‫ر‬‫الع‬‫و‬
‫اليابسة‬ ‫النخل‬ ‫اد‬‫و‬‫أع‬ ‫هي‬-‫إيل‬ َ‫ار‬َ‫َش‬‫أ‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫له‬ُ‫ت‬ْ‫َق‬‫أل‬ ُ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ث‬َ‫و‬َ‫ف‬ ٌ‫ة‬َّ‫ي‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ُّ‫ت‬َ‫ف‬َ‫الت‬َ‫ف‬-‫الصالة‬ ‫يف‬ ‫وهو‬-‫ا‬َّ‫لم‬َ‫ف‬ ُ‫ت‬ْ‫لس‬َ‫ج‬َ‫ف‬ ْ‫لس‬ْ‫اج‬ ِ‫َن‬‫أ‬
ِ‫يه‬ِ‫ف‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬‫ال‬َ‫ق‬ ْ‫م‬َ‫ع‬َ‫ن‬ ُ‫لت‬ُ‫ق‬َ‫ف‬ َ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫الب‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫ي‬َ‫ر‬َ‫َت‬‫أ‬ : ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫ر‬‫َّا‬‫الد‬ ِ‫يف‬ ٍ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫إيل‬ َ‫ار‬َ‫َش‬‫أ‬ َ‫ف‬َ‫ر‬َ‫ص‬ْ‫ن‬‫ا‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ج‬َ‫ر‬َ‫خ‬َ‫ف‬ ، ٍ‫س‬ْ‫ر‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬ ٍ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬ ُ‫يث‬ِ‫د‬َ‫ح‬ ‫َّا‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬‫يت‬َ‫ف‬

3. ِ‫ه‬ْ‫لي‬َ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫لي‬َ‫ص‬ ِ‫هللا‬ ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ُ‫ن‬ِ‫ذ‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬ َ‫يت‬َ‫ف‬‫ال‬ َ‫لك‬َ‫ذ‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ِ‫ق‬َ‫د‬ْ‫ن‬َ‫اخل‬ ‫إيل‬ َ‫لم‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫لي‬َ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫لي‬َ‫ص‬ ِ‫هللا‬ ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫ع‬َ‫م‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫َّه‬‫الن‬ ِ‫اف‬َ‫ص‬ْ‫ن‬َِ‫ِب‬ َ‫لم‬َ‫س‬َ‫و‬
َ‫ف‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬َ‫ذ‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ْ‫اس‬َ‫ف‬ ِ‫له‬ْ‫َه‬‫أ‬ ‫إيل‬ ُ‫ع‬ ِ‫ج‬َْ‫ري‬َ‫ف‬َ‫ة‬َ‫ظ‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ُ‫ق‬ َ‫ك‬ْ‫لي‬َ‫ع‬ ‫ي‬َ‫ش‬ْ‫َخ‬‫أ‬ ِ‫ين‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ َ‫ك‬َ‫الح‬ِ‫س‬ َ‫ك‬ْ‫لي‬َ‫ع‬ ْ‫ذ‬ُ‫خ‬ َ‫لم‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫لي‬َ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫لي‬َ‫ص‬ ِ‫هللا‬ ُ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ُ‫له‬ ‫ال‬َ‫ق‬
َ‫ن‬ُ‫ع‬ْ‫ط‬َ‫لي‬ َ‫ح‬ْ‫م‬ُّ‫الر‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫لي‬ِ‫إ‬ ‫َهوى‬‫أ‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫ة‬َ‫م‬ِ‫ائ‬َ‫ق‬ ِْ‫ني‬َ‫اب‬َ‫الب‬ َْ‫ني‬َ‫ب‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ر‬ َُّ‫ُث‬ ُ‫ه‬َ‫الح‬ِ‫س‬ ُ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬ َ‫ذ‬َ‫َخ‬‫أ‬َ‫ف‬ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫اب‬َ‫َص‬‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ف‬ُ‫ف‬ْ‫ك‬‫ا‬ ُ‫له‬ ْ‫الت‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ٌ‫ة‬َْ‫ري‬َ‫غ‬
‫ال‬ ‫على‬ ٍ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫و‬َ‫ط‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫يم‬ِ‫ظ‬َ‫ع‬ ٍ‫ة‬َّ‫ي‬َ
ِ‫ِب‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫ل‬َ‫خ‬َ‫د‬َ‫ف‬ ِ‫ين‬َ‫ج‬َ‫ر‬ْ‫َخ‬‫أ‬ ‫ي‬ِ‫الذ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ ‫حىت‬ َ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫الب‬ ‫ل‬ُ‫خ‬ْ‫اد‬َ‫و‬ َ‫ك‬َْ‫حم‬ُ‫ر‬ َ‫ك‬ْ‫لي‬َ‫ع‬ِ‫ح‬ْ‫م‬ُّ‫لر‬ِ‫اب‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫لي‬ِ‫إ‬ ‫َهوى‬‫أ‬َ‫ف‬ ِ‫اش‬َ‫ر‬ِ‫ف‬
ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫م‬َ‫ظ‬َ‫ت‬ْ‫ان‬َ‫ف‬–‫فأصاهبا‬ ‫رماها‬-‫احل‬ ِ‫ه‬ْ‫لي‬َ‫ع‬ ْ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ط‬ْ‫اض‬َ‫ف‬‫أبو‬ ‫ال‬َ‫ق‬ َ‫يت‬َ‫ف‬‫ال‬ ِ‫َم‬‫أ‬ ُ‫ة‬َّ‫ي‬َ‫احل‬ ‫ا‬‫ًت‬ْ‫و‬َ‫م‬ َ‫ع‬َ‫ر‬ْ‫َس‬‫أ‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ ‫ي‬َ‫ر‬ْ‫د‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬ ‫وقتلته‬ ‫ية‬
ِ‫يه‬ِ‫ي‬ُْ‫ُي‬ َ‫هللا‬ ُ‫ع‬ْ‫اد‬ ‫ا‬َ‫لن‬ُ‫ق‬َ‫و‬ ُ‫له‬ َ‫لك‬َ‫ذ‬ َ‫ان‬ْ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬َ‫ف‬ َ‫لم‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫لي‬َ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫لي‬َ‫ص‬ ِ‫هللا‬ ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫إيل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ئ‬ِ‫ج‬َ‫ف‬ ِ‫ي‬ِ‫ر‬ْ‫د‬ُ‫اخل‬ ٍ‫يد‬ِ‫ع‬َ‫س‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬ِ‫اح‬َ‫لص‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ت‬ْ‫اس‬ ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫لن‬
َُّ‫ُث‬ٍ‫م‬َّ‫َاي‬‫أ‬ َ‫ة‬َ‫ث‬‫ال‬َ‫ث‬ ُ‫وه‬ُ‫ن‬ِ‫آذ‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫ا‬‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫َي‬‫أ‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫لم‬ْ‫َس‬‫أ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ‫ًّا‬‫ن‬ ِ‫ج‬ ِ‫ة‬َ‫ين‬ِ‫د‬
َ
‫مل‬ِ‫اب‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ال‬َ‫ق‬–‫ج‬‫َير‬ ‫أن‬-ُ‫وه‬ُ‫ل‬ُ‫ت‬ْ‫اق‬َ‫ف‬ َ‫لك‬َ‫ذ‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ل‬ ‫ا‬َ‫د‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬
. ٌ‫ن‬‫ا‬َ‫ط‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ‫ا‬ََّ‫َّن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬
‫اإلنس‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫ان‬‫اجل‬ ‫مع‬ ‫يشرتك‬‫ا‬‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫وصف‬ ‫يف‬ ‫ن‬‫لية‬‫و‬‫املسئ‬‫و‬‫كان‬‫إذا‬ ، ‫دكتور‬ ‫اي‬ ‫يتنا‬‫ر‬‫ح‬ ‫يقول‬ ‫وحد‬ ،
‫ي‬ ‫ال‬ ‫اإلنسان‬‫تميز‬‫الكائنات‬ ‫من‬ ‫غريه‬ ‫عن‬‫انطق‬ ‫ان‬‫و‬‫حي‬ ‫ِبنه‬‫ِبجود‬ ‫يتكلم‬‫و‬ ‫الكلمات‬‫أبلغ‬‫ات‬‫ر‬‫العبا‬‫غريه‬ ‫عن‬ ‫يتميز‬ ‫وال‬
، ‫ية‬‫ر‬‫احل‬‫و‬ ‫العبادة‬ ‫أو‬ ‫االجتماعية‬‫و‬ ‫ابلعقل‬‫لية‬‫و‬‫املسئ‬‫و‬ ‫احملاسبة‬ ‫أو‬‫قدمتها‬ ‫اليت‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫اء‬‫ر‬‫اآل‬ ‫أن‬ ‫وعلمنا‬ ،‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫العقول‬‫عليها‬
‫نقلية‬ ‫اضات‬‫رت‬‫اع‬‫و‬ ‫منطقية‬ ‫تعقيبات‬‫؟‬ ‫املخلوقات‬ ‫من‬ ‫غريه‬ ‫عن‬ ‫اإلنسان‬ ‫به‬ ‫يتميز‬ ‫الذي‬ ‫املقنع‬ ‫الوصف‬ ‫هو‬ ‫فما‬ ،
‫أن‬ ‫الكرمي‬ ‫أخي‬ ‫اي‬ ‫اعلم‬‫كل‬‫ف‬ ‫خالقها‬ ‫من‬ ‫هداية‬ ‫دون‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫لإلجابة‬ ‫اجتمعت‬ ‫لو‬ ‫العقول‬‫لن‬‫ت‬‫مبفرده‬ ‫تمكن‬‫ا‬
‫تشبع‬ ‫اليت‬ ‫املقنعة‬ ‫اإلجابة‬ ‫تقدمي‬ ‫من‬‫العق‬‫و‬‫السليم‬ ‫ل‬‫ة‬‫أ‬‫و‬‫الفطر‬، ‫مية‬‫و‬‫الق‬ ‫ة‬‫ل‬ ‫اإلنسان‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫السبب‬‫و‬‫ه‬‫على‬ ‫سابق‬ ‫امتداد‬
‫يف‬ ‫وجوده‬‫هذا‬‫يوفق‬ ‫ولكي‬ ، ‫الزمان‬‫فيلسوف‬ ‫أي‬‫يف‬ ‫مفكر‬‫ال‬‫و‬ ‫اإلجابة‬‫ربهان‬،‫بتفاصيل‬ ‫إملامه‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬‫النشأة‬‫مل‬ ‫اليت‬
، ‫العينان‬ ‫تشهدها‬‫هللا‬ ‫إال‬ ، ‫اإلنسان‬‫و‬ ‫الكون‬ ‫بداية‬ ‫عن‬ ‫َيربان‬ ‫من‬ ‫جند‬ ‫لن‬‫و‬‫اإلنس‬ ‫فيهما‬ ‫أوجد‬‫و‬ ‫الكائنات‬ ‫مجيع‬ ‫خلق‬ ‫الذي‬
‫ُث‬ ‫ومن‬ ، ‫اجلان‬‫و‬‫فقال‬ ، ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫إيل‬ ‫اإلشارة‬ ‫وردت‬‫و‬ ‫سبحانه‬: ‫الفرقان‬ ‫سورة‬ ‫يف‬ ‫تعايل‬
‫َل‬‫أ‬ْ‫اس‬َ‫ف‬ ُ‫ن‬َْ‫مح‬َّ‫الر‬ ِ‫ش‬ْ‫ر‬َ‫الع‬ ‫على‬ ‫ي‬َ‫و‬َ‫ت‬ْ‫اس‬ َُّ‫ُث‬ ٍ‫م‬َّ‫َاي‬‫أ‬ ِ‫َّة‬‫ت‬ِ‫س‬ ِ‫يف‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ َ‫ض‬ْ‫األر‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫او‬َ‫م‬َّ‫الس‬ َ‫لق‬َ‫خ‬ ‫ي‬ِ‫الذ‬‫ا‬‫ا‬‫ري‬ِ‫ب‬َ‫خ‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫الفرقان‬
/59، ‫اإلنسان‬ ‫بنشأة‬ ‫يتعلق‬ ‫الذي‬ ‫اب‬‫و‬‫اجل‬ ‫تفصيل‬ ‫يعطينا‬ ‫الذي‬ ‫الوحيد‬ ‫هو‬ ‫بنا‬‫ر‬‫ف‬ ،‫يف‬ ‫البيان‬ ‫يح‬‫ر‬‫بص‬ ‫العبارة‬ ‫وردت‬ ‫كما‬
: ‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬‫ا‬‫د‬ُ‫ض‬َ‫ع‬ َ‫لني‬ِ‫ض‬
ُ
‫امل‬ َ‫ذ‬ِ‫َّخ‬‫ت‬ُ‫م‬ ُ‫نت‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫وم‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫س‬ُ‫ف‬‫َن‬‫أ‬ َ‫لق‬َ‫خ‬ ‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ض‬ْ‫األر‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫او‬َ‫م‬َّ‫الس‬ َ‫لق‬َ‫خ‬ ْ‫م‬ُُ‫ِت‬ْ‫د‬َ‫ه‬ْ‫ش‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ا‬/‫الكهف‬51،
‫ان‬‫ز‬‫يتمي‬ ‫الذي‬ ‫الوصف‬ ‫على‬ ‫لنتعرف‬ ‫كنا‬‫مدار‬ ‫من‬ ‫أرقي‬‫و‬ ‫عقولنا‬ ‫من‬ ‫أعلى‬ ‫أخرى‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫إيل‬ ‫نلجأ‬ ‫أن‬ ‫علينا‬ ‫يتحتم‬ ‫سوف‬ ‫لذا‬‫و‬
‫؟‬ ‫الكائنات‬ ‫من‬ ‫لنا‬‫و‬‫ح‬ ‫عمن‬
‫لشرح‬ ‫مرفقا‬ ‫دليال‬ ‫يضع‬ ، ‫اآلالت‬ ‫من‬ ‫آلة‬ ‫ينتج‬ ‫الذي‬ ‫املصنع‬ ‫أن‬ ، ‫اليقني‬ ‫علم‬ ‫ويعلمون‬ ‫يقرون‬ ‫العقالء‬ ‫كان‬ ‫فإذا‬
‫اخلصائص‬‫تلف‬ ‫أو‬ ‫عطب‬ ‫حدث‬ ‫ولو‬ ، ‫األجهزة‬ ‫تشغيل‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫متكن‬ ‫اليت‬ ، ‫املوجزة‬ ‫التعليمات‬ ‫وتوضيح‬ ، ‫املميزة‬
‫يف‬ ‫اخللل‬ ‫وجود‬ ‫أو‬ ، ‫ابلنظام‬ ‫ام‬‫ز‬‫االلت‬ ‫نتيجة‬‫بعض‬‫الضمان‬ ‫عن‬ ‫املسئول‬ ‫الوحيد‬ ‫هو‬ ‫فاملصنع‬ ، ‫األمان‬ ‫امل‬‫و‬‫ع‬،‫الثقة‬ ‫وإعادة‬
. ‫العمالء‬ ‫لكل‬ ‫االطمئنان‬‫و‬
‫خصائ‬ ‫يبني‬ ‫من‬ ‫أويل‬ ‫كان‬‫ملا‬‫و‬‫صانع‬ ‫هو‬ ‫املنتجات‬‫و‬ ‫املصنوعات‬ ‫نظام‬ ‫للجميع‬ ‫ح‬‫ويشر‬ ، ‫األشياء‬ ‫ص‬‫ها‬‫فإن‬ ، ‫ومنتجها‬
‫الذي‬ ‫الوصف‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫يف‬ ‫نرجع‬ ‫أن‬ ‫احلكمة‬‫و‬ ‫العقل‬ ‫من‬‫من‬ ‫إيل‬ ‫غريان‬ ‫عن‬ ‫ينا‬‫ز‬‫مي‬‫صانع‬‫نا‬‫وخالق‬، ‫نا‬‫الذي‬ ‫الوحيد‬ ‫فهو‬
‫وجود‬ ‫يف‬ ‫السبب‬ ‫لنا‬ ‫يفسر‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬‫ان‬‫املخلوقات‬ ‫ووجود‬،‫ويوضح‬‫ابطت‬‫ر‬‫ت‬ ‫ملاذا‬ ‫لنا‬‫العل‬‫العام‬ ‫النظام‬ ‫يف‬ ، ‫املعلوالت‬‫و‬ ‫ل‬

4. ‫الكائنات‬ ‫جلميع‬،‫األساس‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫افقنا‬‫و‬‫سي‬ ‫السليم‬ ‫العقل‬ ‫وصاحب‬،‫يف‬ ‫الناس‬ ‫سائر‬ ‫مع‬ ‫كنا‬‫ويشار‬‫عن‬ ‫ىبإخالص‬‫ر‬‫التح‬
‫مقنعة‬ ‫إجابة‬.
‫ِمتنع‬ ‫األشياء‬ ‫خالق‬ ‫مع‬ ‫املباشر‬ ‫الكالم‬ ‫أن‬ ‫العقالء‬ ‫كل‬‫لدي‬ ‫ومعلوم‬،‫يبق‬ ‫فلم‬ ، ‫األنبياء‬ ‫مبوت‬ ‫انقطع‬ ‫قد‬ ‫الوحي‬ ‫ألن‬
‫لدينا‬‫اء‬‫و‬‫س‬ ، ‫هللا‬ ‫كالم‬ ‫على‬ ‫للتعرف‬ ‫السماء‬ ‫رسالة‬ ‫إال‬‫الرسالة‬‫مجيعا‬ ‫عليهم‬ ‫حممد‬ ‫أو‬ ‫عيسي‬ ‫أو‬ ‫موسي‬ ‫على‬ ‫لت‬‫ز‬‫أن‬ ‫اليت‬
، ‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫أفضل‬‫حىت‬ ‫وذلك‬‫ابلعلم‬ ‫هللا‬ ‫خطاب‬ ‫من‬ ‫نظفر‬،‫إيل‬ ‫يرشدان‬ ‫الذي‬‫و‬ ‫الكون‬ ‫بداية‬‫به‬ ‫يتميز‬ ‫وما‬ ‫اإلنسان‬
‫عن‬‫أو‬ ‫ان‬‫و‬‫احلي‬‫الكائنات‬ ‫من‬ ‫غريه‬‫األخرى‬.
‫التأكد‬‫و‬ ، ‫ثبوِتا‬ ‫ومدي‬ ‫السماوية‬ ‫املصادر‬ ‫توثيق‬ ‫عن‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬ ‫هو‬ ، ‫العقالء‬ ‫على‬ ‫نفسه‬ ‫ح‬‫يطر‬ ‫الذي‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬ ‫أن‬ ‫غري‬
‫هو‬ ‫فيها‬ ‫ما‬ ‫أن‬‫و‬ ، ‫حقا‬ ‫هللا‬ ‫عن‬ ‫جاءت‬ ‫ما‬ ‫بعينها‬ ‫هي‬ ، ‫األنبياء‬ ‫من‬ ‫نيب‬ ‫إيل‬ ‫املنسوبة‬‫و‬ ‫أيدينا‬ ‫بني‬ ‫اليت‬ ‫الرسالة‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫ابلفعل‬
‫لذ‬‫و‬ ، ‫صدقا‬ ‫هللا‬ ‫كالم‬‫لك‬‫قبل‬ ‫وجب‬‫التعرف‬‫على‬، ‫اإلنسان‬ ‫به‬ ‫يتميز‬ ‫الذي‬ ‫الوصف‬‫من‬ ‫التثبت‬‫السماوية‬ ‫الكتب‬ ‫نسبة‬
‫اآلن‬ ‫املوجودة‬. ‫أصحاهبا‬ ‫إيل‬
‫ف‬‫ِبيدي‬ ‫املوجودة‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫هل‬‫اليهود‬‫اليت‬ ‫هي‬ ‫حاليا‬‫على‬ ‫لت‬‫ز‬‫ن‬‫موسي‬‫عليه‬ ‫يعتمد‬ ‫هللا‬ ‫لكالم‬ ‫مرجعا‬ ‫تصح‬ ‫وهل‬ ‫؟‬‫؟‬
‫موسي‬ ‫على‬ ‫لت‬‫ز‬‫ن‬ ‫اليت‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫أن‬ ‫املعلوم‬ ‫من‬‫ل‬‫ز‬‫ن‬ ‫اح‬‫و‬‫أل‬ ‫يف‬ ‫كتبت‬‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫ميزة‬ ‫وهذه‬ ‫بيده‬ ‫كتبها‬‫هللا‬ ‫أن‬‫و‬ ‫السماء‬ ‫من‬ ‫ت‬
‫وقد‬ ، ‫السماوية‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫غريها‬ ‫على‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫هبا‬‫بذ‬ ‫النص‬ ‫ورد‬‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫القرآن‬ ‫فمن‬ ، ‫السنة‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫اح‬‫و‬‫األل‬ ‫هذه‬ ‫كر‬
:ْ‫ذ‬ُ‫خ‬َ‫ف‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ‫ل‬ُ‫ك‬‫ل‬ ‫يال‬ِ‫ص‬ْ‫ف‬َ‫ت‬َ‫و‬ ‫ا‬‫ة‬َ‫ظ‬ِ‫ع‬ْ‫و‬َ‫م‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ‫ل‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫اح‬َ‫َلو‬‫أل‬‫ا‬ ِ‫يف‬ ُ‫له‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ك‬َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ي‬ِ‫ر‬ُ‫أ‬َ‫س‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ن‬َ‫س‬ْ‫َح‬ِ‫ِب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ذ‬ُ‫خ‬َْ‫أي‬ َ‫ك‬َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ْ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫أ‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬َّ‫و‬ُ‫ق‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ه‬
َ‫ني‬ِ‫ق‬ِ‫اس‬َ‫ف‬‫ال‬ َ‫ار‬َ‫د‬:‫اف‬‫ر‬‫األع‬145: ‫له‬‫و‬‫وق‬ ،‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫وين‬ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ف‬‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫س‬ْ‫ئ‬ِ‫ب‬ ‫ال‬َ‫ق‬ ‫ا‬‫ا‬‫ف‬ِ‫َس‬‫أ‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ب‬ْ‫ض‬َ‫غ‬ ِ‫ه‬ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ‫إيل‬ ‫ي‬َ‫وس‬ُ‫م‬ َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ر‬ ‫ا‬
َّ
‫مل‬َ‫و‬
َ‫اح‬َ‫َلو‬‫أل‬‫ا‬ ‫ي‬َ‫ق‬‫َل‬‫أ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ر‬ْ‫َم‬‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫لت‬ِ‫ج‬َ‫َع‬‫أ‬ِ‫ه‬ْ‫لي‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ُّ‫ر‬َُ‫ُي‬ ِ‫يه‬ِ‫َخ‬‫أ‬ ِ‫س‬ْ‫أ‬َ‫ر‬ِ‫ب‬ َ‫ذ‬َ‫َخ‬‫أ‬َ‫و‬:‫اف‬‫ر‬‫األع‬150،: ‫له‬‫و‬‫وق‬
ُ‫ب‬َ‫ض‬َ‫الغ‬ ‫ي‬َ‫وس‬ُ‫م‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ت‬َ‫ك‬َ‫س‬ ‫ا‬
َّ
‫مل‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ِِ‫هب‬َ‫لر‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ين‬ِ‫للذ‬ ٌ‫ة‬َْ‫مح‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫ي‬‫ا‬‫د‬ُ‫ه‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫خ‬ْ‫س‬ُ‫ن‬ ِ‫يف‬َ‫و‬ َ‫اح‬َ‫َلو‬‫أل‬‫ا‬ َ‫ذ‬َ‫َخ‬‫أ‬:‫اف‬‫ر‬‫األع‬154‫من‬ ‫القدر‬ ‫يف‬ ‫مسلم‬ ‫أخرجه‬ ‫ما‬ ‫السنة‬ ‫ومن‬ ،
‫أِب‬ ‫حديث‬َ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ُ‫ه‬ِ‫هللا‬ ُ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫أن‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ب‬َّ‫ي‬َ‫خ‬ َ‫وان‬ُ‫َب‬‫أ‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫م‬َ‫آد‬ َ‫اي‬ : ‫ي‬َ‫وس‬ُ‫م‬ ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ، ‫ي‬َ‫وس‬ُ‫م‬َ‫و‬ ُ‫م‬َ‫آد‬ َّ‫ج‬َ‫ت‬ْ‫اح‬ ( : ‫ال‬َ‫ق‬
َ‫ر‬ْ‫َّو‬‫الت‬ َ‫لك‬ َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ك‬‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫الم‬َ‫ك‬ِ‫ب‬ ُ‫هللا‬ َ‫اك‬َ‫ف‬َ‫ط‬ْ‫اص‬ ‫ي‬َ‫وس‬ُ‫م‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ : ُ‫م‬َ‫آد‬ ُ‫له‬ ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ، ِ‫َّة‬‫ن‬َ‫اجل‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ج‬َ‫ر‬ْ‫َخ‬‫أ‬َ‫و‬‫على‬ ُ‫هللا‬ ُ‫ه‬َ‫َّر‬‫د‬َ‫ق‬ ٍ‫ر‬ْ‫َم‬‫أ‬ ‫على‬ ِ‫ين‬ُ‫وم‬ُ‫ل‬َ‫َت‬‫أ‬ ، ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ َ‫ة‬‫ا‬
ُِّ‫َّيب‬‫ن‬‫ال‬ ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫؟‬ ‫ا‬‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬ َ‫ني‬ِ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫َر‬ِ‫ِب‬ ِ‫ين‬َ‫ق‬ُ‫ل‬َْ‫َي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬) ‫ي‬َ‫وس‬ُ‫م‬ ُ‫م‬َ‫آد‬ َّ‫ج‬َ‫ح‬َ‫ف‬ ، ‫ي‬َ‫وس‬ُ‫م‬ ُ‫م‬َ‫آد‬ َّ‫ج‬َ‫ح‬َ‫ف‬ :.
‫ذ‬ ‫ورد‬ ‫كذلك‬‫و‬‫كر‬‫القدمي‬ ‫العهد‬ ‫يف‬ ‫وجودها‬ ‫على‬ ‫النص‬‫و‬ ‫اح‬‫و‬‫األل‬‫م‬ ‫عدة‬ ‫يف‬‫اضع‬‫و‬‫يف‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫كاتب‬‫كقول‬،‫اخلروج‬ ‫سفر‬:(
‫ي‬َ‫وس‬
ُ
‫مل‬ ُّ‫ب‬َّ‫الر‬ ‫ال‬َ‫ق‬َ‫و‬:َ‫ه‬َ‫ن‬ِ‫لق‬ُ‫لت‬ ِ‫ر‬َ‫ج‬َ‫احل‬ ِ‫ي‬َ‫ح‬ْ‫لو‬ ‫على‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ك‬ ِ‫اليت‬ َ‫ع‬ِ‫ائ‬َ‫َّر‬‫الش‬َ‫و‬ َ‫ااي‬َ‫ص‬َ‫الو‬ َ‫ك‬َ‫ي‬ِ‫ط‬ْ‫ُع‬‫أل‬ َ‫اك‬َ‫ن‬ُ‫ه‬ ْ‫ث‬ُ‫ك‬ْ‫ام‬َ‫و‬ ‫ل‬َ‫ب‬َ‫اجل‬ ‫إيل‬ ْ‫د‬َ‫ع‬ْ‫اص‬ْ‫م‬ُ‫هل‬ ‫ا‬، )
‫موسي‬ ‫قول‬ ‫يف‬ ‫أيضا‬ ‫ورد‬ ‫كما‬‫و‬‫اخلروج‬ ‫سفر‬( :َ‫لم‬َ‫س‬َ‫و‬ِ‫هللا‬ ِ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫َص‬ِ‫ِب‬ ِْ‫ني‬َ‫وب‬ُ‫ْت‬‫ك‬
َ
‫امل‬ ِ‫ر‬َ‫ج‬َ‫احل‬ ِ‫ي‬َ‫ح‬ْ‫لو‬ ُّ‫ب‬َّ‫الر‬ ِ‫ين‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫لي‬َ‫ع‬ َّ‫ط‬َ‫خ‬ ُ‫ث‬ْ‫ي‬َ‫ح‬ ،
ِ‫اع‬َ‫م‬ِ‫ت‬ْ‫االج‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ِ‫يف‬ ِ‫ر‬‫َّا‬‫ن‬‫ال‬ ِ‫ط‬َ‫س‬َ‫و‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ل‬َ‫ب‬َ‫اجل‬ ِ‫يف‬ ُّ‫ب‬َّ‫الر‬ ‫ا‬َ
ِ‫هب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫لم‬َ‫ك‬ ِ‫اليت‬ َ‫ااي‬َ‫ص‬َ‫الو‬ َ‫يع‬َِ‫مج‬،َِ‫هن‬ ِ‫يف‬ ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫الع‬ ِ‫ر‬َ‫ج‬َ‫ح‬ ْ‫ي‬َ‫ح‬ْ‫لو‬ ُّ‫ب‬َّ‫الر‬ ِ‫اين‬َ‫ط‬ْ‫َع‬‫أ‬ َ‫ني‬ِ‫ح‬َ‫و‬ِ‫ة‬َ‫اي‬
‫ا‬‫ة‬‫ل‬ْ‫لي‬ َ‫ني‬ِ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫َر‬‫أل‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬‫ر‬‫ا‬ََ‫هن‬ َ‫ني‬ِ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫َر‬‫أل‬‫ا‬،ُّ‫ب‬َّ‫الر‬ ‫يل‬ ‫ال‬َ‫ق‬‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ه‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ول‬ُ‫ُّز‬‫لن‬ِ‫اب‬ ْ‫ع‬ِ‫ر‬ْ‫َس‬‫أ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ق‬ :).
‫موسي‬ ‫أن‬ ‫اآلن‬ ‫النصارى‬‫و‬ ‫اليهود‬ ‫ِبيدي‬ ‫املوجودة‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫بينت‬ ‫وقد‬: ‫العجل‬ ‫ا‬‫و‬‫عبد‬ ‫قد‬ ‫قومه‬ ‫وجد‬ ‫عندما‬ ‫اللوحني‬ ‫كسر‬
(‫ي‬َ‫وس‬ُ‫م‬ َ‫ب‬ََ‫رت‬ْ‫ق‬‫ا‬ ِ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ‫ا‬َُ‫مه‬َ‫ر‬َّ‫س‬َ‫ك‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِْ‫ني‬َ‫ح‬ْ‫للو‬ِ‫اب‬ ‫ي‬َ‫ق‬‫ل‬َ‫أ‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫ب‬َ‫ض‬َ‫غ‬ َ‫م‬َ‫د‬َ‫ت‬ْ‫اح‬ ‫حىت‬ َ‫ص‬ْ‫ق‬َّ‫الر‬َ‫و‬ ‫ل‬ْ‫ج‬ِ‫الع‬ َ‫د‬َ‫اه‬َ‫ش‬َ‫و‬ ِ‫م‬َّ‫ي‬َ‫خ‬
ُ
‫امل‬ َ‫ن‬ِ‫م‬‫ل‬َ‫ب‬َ‫اجل‬ ِ‫ح‬ْ‫ف‬َ‫س‬
‫موسي‬ ‫أمر‬ ‫الرب‬ ‫أن‬ ‫أيضا‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫وتذكر‬ ، )‫ينحت‬ ‫أن‬‫لني‬‫و‬‫األ‬ ‫مثل‬ ‫حجر‬ ‫من‬ ‫لوحني‬‫الرب‬ ‫يكتب‬ ‫حىت‬‫عل‬‫يهما‬‫الكلمات‬
‫كانت‬‫اليت‬‫لني‬‫و‬‫األ‬ ‫اللوحني‬ ‫على‬:

5. (ِْ‫لني‬َّ‫َو‬‫أل‬‫ا‬ ِ‫ني‬َ‫ح‬ْ‫اللو‬ ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ٍ‫ر‬َ‫ج‬َ‫ح‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ني‬َ‫ح‬ْ‫لو‬ َ‫لك‬ ْ‫ت‬َْ‫اَن‬ ‫ي‬َ‫وس‬
ُ
‫مل‬ ُّ‫ب‬َّ‫الر‬ ‫ال‬َ‫ق‬ َُّ‫ُث‬،‫على‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َّ‫و‬َ‫د‬ ِ‫اليت‬ ِ‫ات‬َ‫لم‬َ‫ك‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫لي‬َ‫ع‬ َ‫َان‬‫أ‬ َ‫ب‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫أ‬َ‫ف‬
‫ا‬َ‫م‬َُ‫ِت‬ْ‫ر‬َ‫س‬َ‫ك‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ذ‬‫الل‬ ِْ‫لني‬َّ‫َو‬‫أل‬‫ا‬ ِ‫ني‬َ‫ح‬ْ‫اللو‬،ِ‫اح‬َ‫ب‬َّ‫الص‬ ِ‫يف‬ ْ‫ب‬َّ‫َه‬َ‫أت‬َ‫و‬َ‫اء‬َ‫ين‬ِ‫س‬ ‫ل‬َ‫ب‬َ‫ج‬ ‫إيل‬ ْ‫د‬َ‫ع‬ْ‫اص‬ َُّ‫ُث‬‫ل‬َ‫ب‬َ‫اجل‬ ِ‫ة‬َّ‫م‬ِ‫ق‬ ‫على‬ َ‫اك‬َ‫ن‬ُ‫ه‬ ‫ي‬ِ‫ام‬َ‫َم‬‫أ‬ ‫ل‬ُ‫ث‬ْ‫ام‬َ‫و‬َ‫و‬ْ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ص‬َ‫ي‬ َ‫ال‬
ٌ‫د‬َ‫َح‬‫أ‬ َ‫ك‬ْ‫ع‬َ‫م‬ٌ‫ن‬‫ا‬َ‫س‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ل‬َ‫ب‬َ‫اجل‬ ‫على‬ ْ‫د‬َ‫اه‬َ‫ش‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬‫ل‬َ‫ب‬َ‫اجل‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ِ‫اه‬َ
ِ‫ّت‬ِ‫اب‬ ُ‫ر‬َ‫ق‬َ‫الب‬َ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬‫ض‬ْ‫َي‬‫أ‬ ُ‫م‬َ‫ن‬َ‫الغ‬ َ‫ع‬ْ‫ر‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬،ِْ‫لني‬ِ‫اث‬َُ‫ِم‬ ٍ‫ر‬َ‫ج‬َ‫ح‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِْ‫ني‬َ‫ح‬ْ‫لو‬ ‫ي‬َ‫وس‬ُ‫م‬ َ‫ت‬َ‫ح‬َ‫ن‬َ‫ف‬
ِْ‫لني‬َّ‫َو‬‫أل‬‫ل‬،ِ‫يف‬ َ‫ر‬َّ‫ك‬َ‫ب‬َ‫و‬ِ‫اح‬َ‫ب‬َّ‫الص‬،‫ب‬َّ‫الر‬ ِ‫ر‬ْ‫َم‬‫أ‬ َ‫ب‬َ‫س‬َ‫ح‬ َ‫اء‬َ‫ين‬ِ‫س‬ ‫ل‬َ‫ب‬َ‫ج‬ ‫إيل‬ َ‫د‬ِ‫ع‬َ‫ص‬َ‫و‬‫وتفصيال‬ ‫مجلة‬ ‫تدل‬ ‫اليت‬ ‫األخرى‬ ‫النصوص‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫و‬ ، )
. ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫بيد‬ ‫كتبت‬‫اح‬‫و‬‫أل‬ ‫وجود‬ ‫على‬
‫اآلن‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬‫و‬‫أين‬‫هذه‬‫ا‬‫و‬‫األل‬‫موسي‬ ‫وتسلمها‬ ‫السماء‬ ‫من‬ ‫لت‬‫ز‬‫ن‬ ‫اليت‬ ‫ح‬‫؟‬ ‫بسيناء‬ ‫الطور‬ ‫جبل‬ ‫عند‬‫علماء‬ ‫كده‬‫يؤ‬ ‫ما‬
‫موسي‬ ‫اح‬‫و‬‫أل‬ ‫هي‬ ‫ليست‬ ‫اليهود‬ ‫اف‬‫رت‬‫ابع‬ ‫اآلن‬ ‫املوجودة‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫أن‬ ‫األداين‬‫احل‬‫ر‬‫م‬ ‫على‬ ‫طويله‬ ‫بقرون‬ ‫موته‬ ‫بعد‬ ‫كتبت‬‫أهنا‬‫و‬ ،
‫ع‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫بين‬ ‫أحبار‬ ‫كتبها‬‫اليت‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫قائمة‬ ‫األدلة‬‫و‬ ، ‫متعددة‬‫قال‬ ‫كما‬، ‫التبديل‬‫و‬ ‫للتغيري‬ ‫تعرضت‬ ‫الطويل‬ ‫ًترَيهم‬ ‫رب‬
: ‫تعاىل‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫و‬ ٍ‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬ُ‫م‬ َْ‫ري‬َ‫غ‬ ْ‫ع‬َْ‫اس‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ص‬َ‫ع‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َِ‫س‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ع‬ِ‫اض‬َ‫و‬َ‫م‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫لم‬َ‫ك‬‫ال‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ف‬ِ‫ر‬َُ‫ُي‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫اد‬َ‫ه‬ َ‫ين‬ِ‫الذ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫يف‬ ‫ا‬‫ا‬‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ط‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ن‬ِ‫لس‬َِ‫ِب‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ع‬
ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫الد‬‫م‬ ‫حتوي‬ ‫أهنا‬ ‫غري‬ ،‫بقيت‬ ‫وقد‬ ‫املستقيمة‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬‫و‬ ‫السليمة‬ ‫الفطرة‬ ‫مع‬ ‫افق‬‫و‬‫يت‬ ‫ما‬ ‫الصرُية‬ ‫األحكام‬‫و‬ ‫الصحيحة‬ ‫اآلاثر‬ ‫ن‬
‫النيب‬ ‫عهد‬ ‫إيل‬ ‫األاثر‬ ‫تلك‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬ِِ‫َّيب‬‫ن‬‫ال‬ ‫إيل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫اء‬َ‫ج‬ َ‫ود‬ُ‫ه‬َ‫الي‬ َّ‫َن‬‫أ‬ ‫املطهرة‬ ‫البخاري‬ ‫عند‬ ‫السنة‬ ‫يف‬ ‫ثبت‬ ‫فقد‬ ،‫هللا‬ ‫صلي‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬َ‫ر‬ْ‫ام‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ِ‫ب‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ، ‫ا‬َ‫م‬ُُ‫هب‬ِ‫ر‬ْ‫ض‬َ‫ن‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫م‬ِ‫م‬َُ‫َن‬ : ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫؟‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ين‬َ‫ز‬ ْ‫ن‬َِ‫مب‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ َ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬: ْ‫م‬ُ‫هل‬ ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ، ‫ا‬َ‫ي‬َ‫ن‬َ‫ز‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ٍ‫َة‬‫أ‬‫ال‬ : ‫ال‬
ْ‫ب‬َ‫ذ‬َ‫ك‬ : ٍ‫الم‬َ‫س‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫هللا‬ ُ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫هل‬ ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ، ‫ا‬‫ا‬‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ‫ا‬َ‫يه‬ِ‫ف‬ ُ‫د‬َِ‫جن‬ ‫ال‬ : ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫؟‬ َ‫م‬ْ‫ج‬َّ‫الر‬ ِ‫اة‬َ‫ر‬ْ‫َّو‬‫الت‬ ِ‫يف‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬َِ‫ّت‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫وه‬ُ‫ل‬ْ‫ات‬َ‫ف‬ ِ‫اة‬َ‫ر‬ْ‫َّو‬‫لت‬ِ‫اب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬
ِ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ َ‫ق‬ِ‫ف‬َ‫ط‬َ‫ف‬ ، ِ‫م‬ْ‫ج‬َّ‫الر‬ ِ‫ة‬َ‫آي‬ ‫على‬ ُ‫َّه‬‫ف‬َ‫ك‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫س‬ِ‫ر‬َ‫د‬ُ‫ي‬ ‫ي‬ِ‫الذ‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫اس‬َ‫ر‬ْ‫د‬ِ‫م‬ َ‫ع‬َ‫ض‬َ‫و‬َ‫ف‬ ، َ‫ني‬ِ‫ق‬ِ‫اد‬َ‫ص‬، ِ‫م‬ْ‫ج‬َّ‫الر‬ َ‫ة‬َ‫آي‬ ُ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ ‫ال‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫اء‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ه‬
َ‫آي‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ع‬َ‫ز‬َ‫ن‬َ‫ف‬‫ا‬‫يب‬ِ‫ر‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ
ِ‫مج‬ُ‫ر‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬ِِ‫هب‬ َ‫ر‬َ‫َم‬‫أ‬َ‫ف‬ ، ِ‫م‬ْ‫ج‬َّ‫الر‬ ُ‫ة‬َ‫آي‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬ : ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫لك‬َ‫ذ‬ ‫ا‬ْ‫َو‬‫أ‬َ‫ر‬ ‫ا‬َّ‫لم‬َ‫ف‬ ‫؟‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬ : ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫م‬ْ‫ج‬َّ‫الر‬ ِ‫ة‬ِ‫ز‬ِ‫ائ‬َ‫ن‬َ‫اجل‬ ُ‫ع‬ِ‫ض‬ْ‫و‬َ‫م‬ ُ‫ث‬ْ‫ي‬َ‫ح‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬
. ) َ‫ة‬َ‫ار‬َ‫ج‬ِ‫احل‬ ‫ا‬َ‫يه‬ِ‫ق‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫لي‬َ‫ع‬ ِ‫ين‬َْ‫ُي‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ب‬ِ‫اح‬َ‫ص‬ ُ‫ت‬ْ‫َي‬‫أ‬َ‫ر‬َ‫ف‬ ، ِ‫د‬ِ‫ج‬ْ‫س‬
َ
‫امل‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬
‫األانجيل‬ ‫أما‬‫األانجيل‬ ‫هذه‬ ‫فهل‬ ، ‫ويوحنا‬ ‫لوقا‬‫و‬ ‫قس‬‫ر‬‫وم‬ ‫ميت‬ ‫إجنيل‬ ‫اليوم‬ ‫املوجودة‬‫له‬‫و‬‫رس‬ ‫إيل‬ ‫أوحاه‬ ‫الذي‬ ‫هللا‬ ‫كالم‬ ‫هي‬
‫عيسي‬‫لقصة‬ ‫وسرد‬ ‫حياته‬ ‫عن‬ ‫حكاية‬ ‫هي‬ ‫أم‬ ‫؟‬‫النصارى‬ ‫نظر‬ ‫وجهة‬ ‫من‬ ‫وفاته‬‫نسخة‬ ‫أين‬‫و‬ ‫؟‬‫اإلجنيل‬‫لت‬‫ز‬‫ن‬ ‫اليت‬ ‫األصلية‬
‫عيسي‬ ‫على‬‫األانجي‬ ‫أصحاب‬ ‫سع‬ ‫وهل‬ ‫؟‬ ‫يني‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫للح‬ ‫أمالها‬ ‫أو‬‫عيسي‬ ‫من‬ ‫األانجيل‬ ‫هذه‬ ‫ويوحنا‬ ‫لوقا‬‫و‬ ‫قس‬‫ر‬‫وم‬ ‫ميت‬ ‫ل‬
‫ساعا‬‫؟‬ ‫علة‬ ‫ال‬‫و‬ ‫شذوذ‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫منتهاه‬ ‫إيل‬ ‫مثله‬ ‫عن‬ ‫الضابط‬ ‫العدل‬ ‫بنقل‬ ‫متصل‬ ‫كسند‬‫اإلجنيل‬ ‫إليهم‬ ‫وصل‬ ‫أم‬ ‫؟‬ ‫ا‬‫ر‬‫مباش‬
‫كتابته‬‫يف‬ ‫السبب‬ ‫عن‬ ‫لوقا‬ ‫إجنيل‬ ‫مقدمة‬ ‫يف‬ ‫ورد‬‫ا‬ ‫هذا‬‫إلجنيل‬‫حيث‬‫قال‬( :ُ‫م‬َ‫د‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ري‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬‫ا‬
َّ
‫مل‬ِ‫يف‬ ٍ‫ة‬َّ‫ص‬ِ‫ق‬ ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫و‬ْ‫د‬َ‫ت‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬
‫ا‬َ‫ن‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ْ‫ت‬ََّ‫مت‬ ِ‫اليت‬ ِ‫اث‬َ‫د‬ْ‫َح‬‫أل‬‫ا‬ٍ‫ان‬َ‫ي‬ِ‫ع‬ َ‫ود‬ُ‫ه‬ُ‫ش‬ ِ‫ة‬َ‫اي‬َ‫د‬َ‫الب‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ َ‫ين‬ِ‫الذ‬ َ‫ك‬ِ‫لئ‬‫و‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫لي‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫لم‬َ‫س‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ِ‫ة‬َ‫لم‬َ‫ك‬‫لل‬ ‫ا‬‫ا‬‫َّام‬‫د‬ُ‫خ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ار‬َ‫ص‬ َُّ‫ُث‬،‫ا‬‫ا‬‫ض‬ْ‫َي‬‫أ‬ َ‫َان‬‫أ‬ ُ‫ت‬ْ‫َي‬‫أ‬َ‫ر‬
َ‫أل‬‫ا‬ ‫ل‬َّ‫َو‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ‫ل‬ُ‫ك‬ ُ‫ت‬ْ‫ص‬َّ‫ح‬َ‫ف‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬‫ا‬‫ة‬َ‫َّب‬‫ت‬َ‫ر‬ُ‫م‬ َ‫ك‬ْ‫لي‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ب‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫ا‬‫يق‬ِ‫ق‬َ‫د‬ ‫ا‬‫ا‬‫ص‬ُّ‫ح‬َ‫ف‬َ‫ت‬ ِ‫ر‬ْ‫م‬ُ‫يز‬ِ‫ز‬َ‫الع‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ِ‫م‬َ‫ال‬َ‫ك‬‫ال‬ ُ‫ة‬َّ‫ح‬ِ‫ص‬ َ‫لك‬ َ‫د‬َّ‫َك‬‫أ‬َ‫ت‬َ‫لت‬ َ‫س‬ُ‫ل‬‫ي‬ِ‫ف‬ُ‫و‬َ‫اث‬
‫ه‬َ‫ت‬ْ‫َّي‬‫لق‬َ‫ت‬ ‫ي‬ِ‫الذ‬)‫املسيح‬ ‫عن‬ ‫قصة‬ ‫يكتب‬ ‫صاحبه‬ ‫ِبن‬ ‫القارئ‬ ‫يشعر‬ ‫فالنص‬ ،‫ويف‬ ، ‫لديه‬ ‫يز‬‫ز‬‫ع‬ ‫إيل‬ ‫كرسالة‬‫هبا‬ ‫يبعث‬ ‫سوف‬
‫ميت‬ ‫إجنيل‬ ‫مقدمة‬( :َ‫يم‬ِ‫اه‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ِ‫ن‬ْ‫اب‬ َ‫د‬ُ‫او‬َ‫د‬ ِ‫ن‬ْ‫اب‬ ِ‫يح‬ِ‫س‬
َ
‫امل‬ َ‫وع‬ُ‫س‬َ‫ي‬ ِ‫ب‬َ‫س‬َ‫ن‬ ُّ‫ل‬ِ‫ج‬ِ‫س‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬،َ‫حق‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ َ‫ب‬َْ‫َجن‬‫أ‬ ُ‫يم‬ِ‫اه‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬َ‫وب‬ُ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ‫ب‬َْ‫َجن‬‫أ‬ ُ‫حق‬ْ‫س‬ِ‫إ‬َ‫و‬
‫ا‬َ‫ذ‬‫و‬ُ‫ه‬َ‫ي‬ َ‫ب‬َْ‫َجن‬‫أ‬ ُ‫وب‬ُ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ي‬َ‫و‬...: ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫إيل‬َ‫وب‬ُ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ‫ب‬َْ‫َجن‬‫أ‬ ُ‫ن‬‫َّا‬‫ت‬َ‫م‬َ‫و‬ََ‫مي‬ْ‫ر‬َ‫م‬ ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ َ‫ف‬ُ‫وس‬ُ‫ي‬ َ‫ب‬َْ‫َجن‬‫أ‬ ُ‫وب‬ُ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ي‬َ‫و‬‫ي‬ِ‫الذ‬ ُ‫وع‬ُ‫س‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫لد‬ُ‫و‬ ِ‫اليت‬‫ي‬َ‫ع‬ْ‫د‬ُ‫ي‬
َ‫يح‬ِ‫س‬
َ
‫امل‬،‫ا‬‫ال‬‫ي‬ ِ‫ج‬ َ‫ر‬َ‫ش‬َ‫ع‬ َ‫ة‬َ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫َر‬‫أ‬ َ‫د‬ُ‫او‬َ‫د‬ ‫إيل‬ َ‫يم‬ِ‫اه‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ال‬َ‫ي‬ْ‫َج‬‫أل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫ل‬ْ‫م‬ُ‫ج‬َ‫ف‬‫عيسي‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫النص‬ ‫هذا‬ ‫سياق‬ ‫من‬ ‫ويستحيل‬ ، )‫هو‬
! ‫الصياغة‬ ‫هذه‬ ‫مبثل‬ ‫نسبه‬ ‫للناس‬ ‫وسرد‬ ‫الكالم‬ ‫هبذا‬ ‫نطق‬ ‫من‬
‫م‬ ‫صدق‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫النصوص‬ ‫وهذه‬‫الذي‬ ‫اإلجنيل‬ ‫هو‬ ‫ليس‬ ‫اليوم‬ ‫النصارى‬ ‫ِبيدي‬ ‫الذي‬ ‫الكتاب‬ ‫هذ‬ ‫أن‬ ‫يف‬ ‫القرطيب‬ ‫ذكره‬ ‫ا‬
‫له‬‫و‬‫رس‬ ‫لسان‬ ‫على‬ ‫فيه‬ ‫هللا‬ ‫قال‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬:ِ‫َّاس‬‫ن‬‫لل‬ ‫ي‬‫ا‬‫د‬ُ‫ه‬ ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫يل‬ِْ‫جن‬ِ‫إل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫َّو‬‫الت‬ ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫َن‬‫أ‬َ‫و‬‫قد‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫ألن‬ ،

6. ‫من‬ ‫اثنني‬ ‫عن‬ ‫تلقي‬ ‫َّنا‬‫إ‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫النصارى‬ ‫افق‬‫و‬‫ت‬‫كش‬‫مار‬ ‫ومها‬ ‫يني‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫احل‬ ‫تالميذ‬ ‫من‬ ‫اثنني‬ ‫وعن‬ ، ‫ويوحنا‬ ‫متاؤوش‬ ‫ومها‬ ‫يني‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫احل‬
‫عيسي‬ ‫أن‬‫و‬ ، ‫لوقا‬‫و‬‫موسي‬ ‫فعل‬ ‫كما‬‫هللا‬ ‫عن‬ ‫مكتوب‬ ‫بكتاب‬ ‫يشافههم‬ ‫مل‬‫عيسي‬ ‫هللا‬ ‫فع‬‫ر‬ ‫ملا‬ ‫لكن‬‫و‬ ،‫تفرق‬ ‫إليه‬
‫عيسي‬ ‫أمرهم‬ ‫كما‬‫األقاليم‬‫و‬ ‫البالد‬ ‫يف‬ ‫يون‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫احل‬، ‫عيسي‬ ‫سرية‬ ‫بعض‬ ‫كتب‬‫من‬ ‫منهم‬ ‫فكان‬ ،‫اله‬‫و‬‫أح‬ ‫وبعض‬ ‫اته‬‫ز‬‫معج‬ ‫وبعض‬
، ‫معين‬ ‫ايدة‬‫ز‬‫ب‬ ‫بعضهم‬ ‫انفرد‬ ‫مبا‬‫ر‬‫و‬ ‫به‬ ‫ا‬‫و‬‫فحدث‬ ‫احد‬‫و‬ ‫شيء‬ ‫على‬ ‫بعة‬‫ر‬‫األ‬ ‫ارد‬‫و‬‫ت‬ ‫مبا‬‫ر‬‫ف‬ ، ‫فيه‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫يسر‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫تذكر‬ ‫ما‬ ‫حسب‬ ،
‫بينها‬ ‫نة‬‫ر‬‫املقا‬ ‫من‬ ‫اضح‬‫و‬ ‫وهذا‬ ‫ونقصان‬ ‫ايدة‬‫ز‬‫و‬ ‫لني‬‫و‬‫ق‬ ‫بني‬ ‫وتناقض‬ ‫مساق‬ ‫اختالف‬ ‫من‬ ‫بينهم‬ ‫يوجد‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫كذلك‬‫و‬.
‫من‬ ‫الرغم‬ ‫وعلى‬‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫صدق‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫ما‬ ‫النصوص‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫كتاهبا‬‫نقل‬ ‫اليوم‬ ‫النصارى‬ ‫ِبيدي‬ ‫اليت‬ ‫األانجيل‬ ‫فإن‬ ‫ذلك‬
‫ات‬‫ر‬‫حماض‬ ‫عدة‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫إبذن‬ ‫عليكم‬ ‫نعرض‬ ‫وسوف‬ ، ‫أبناءهم‬ ‫فون‬‫ر‬‫يع‬ ‫كما‬‫حممدا‬ ‫فون‬‫ر‬‫يع‬ ‫اليوم‬ ‫النصارى‬ ‫أن‬‫و‬ ، ‫السنة‬‫و‬ ‫القرآن‬
‫ان‬‫ر‬‫عص‬ ‫يف‬ ‫النصارى‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫األانجيل‬ ‫من‬ ‫الدليل‬ ‫قادمة‬‫فونه‬‫ر‬‫يع‬ ، ‫أبناءهم‬ ‫فون‬‫ر‬‫يع‬ ‫كما‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬ ‫حممدا‬ ‫فون‬‫ر‬‫يع‬ ‫اليوم‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫قول‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫كما‬‫متاما‬ ، ‫كالمه‬‫يقة‬‫ر‬‫وط‬ ‫ونظامه‬ ‫ِبسلوبه‬:َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫اء‬َ‫ن‬ْ‫َب‬‫أ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫الك‬ ْ‫م‬ُ‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫آت‬ َ‫ين‬ِ‫الذ‬
َ‫احل‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬ُ‫ْت‬‫ك‬َ‫لي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬‫ا‬‫ق‬‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫لم‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫و‬ َّ‫ق‬.
‫يقول‬ ، ‫األول‬ ‫بوضعها‬ ‫الت‬‫ز‬ ‫ما‬ ‫اليت‬ ‫السماوية‬ ‫الكتب‬ ‫آخر‬ ‫فهو‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫أما‬: ‫كأي‬‫بو‬ ‫يس‬‫ر‬‫مو‬ ‫نسي‬‫ر‬‫الف‬ ‫املستشرق‬(
‫القرآن‬ ‫نص‬ ‫مع‬ ‫يشرتك‬ ‫وال‬ ، ‫يل‬‫ز‬‫التن‬ ‫كتب‬‫بني‬ ‫خاصة‬ ‫مكانة‬ ‫النص‬ ‫وتعطي‬ ‫اجلدل‬ ‫تقبل‬ ‫ال‬ ‫حممد‬ ‫على‬ ‫املنزل‬ ‫القرآين‬ ‫النص‬ ‫صحة‬
‫الصحة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬‫النيب‬ ‫عصر‬ ‫يف‬ ‫دون‬ ‫قد‬ ‫القرآن‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫وسبب‬ ، ‫اجلديد‬ ‫العهد‬ ‫وال‬ ‫القدمي‬ ‫العهد‬ ‫ال‬،‫القرآين‬ ‫النص‬ ‫يتعرض‬ ‫مل‬‫و‬
‫هذا‬ ‫يومنا‬ ‫حىت‬ ‫الرسول‬ ‫على‬ ‫أنزل‬ ‫أن‬ ‫يوم‬ ‫من‬ ‫يف‬‫ر‬‫حت‬ ‫ألي‬).
‫لقد‬‫الرسول‬ ‫اختذ‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬‫ما‬ ‫بكتابة‬ ‫وأيمرهم‬ ‫هللا‬ ‫كالم‬‫من‬ ‫جاءه‬ ‫ما‬ ‫عليهم‬ ‫ميلي‬ ‫كان‬ ‫للوحي‬ ‫َّااب‬‫ت‬‫ك‬‫من‬ ‫ينزل‬
‫تفصيل‬ ‫ينظر‬ ‫أن‬ ‫للقارئ‬ ‫ميكن‬‫و‬ ، ‫فردا‬ ‫فردا‬ ‫ابإلسم‬ ‫معروفون‬ ‫الكتاب‬ ‫الء‬‫ؤ‬‫وه‬ ، ‫ِبول‬ ‫أوال‬ ‫القرآن‬‫ذلك‬‫عند‬ ‫القرآن‬ ‫علوم‬ ‫يف‬
‫الرسول‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫كبرية‬‫أعداد‬ ‫حفظ‬ ‫إيل‬ ‫ابإلضافة‬ ‫هذا‬ ، ‫املسلمني‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬‫أيضا‬ ‫وهم‬ ، ‫كلمة‬‫كلمة‬‫كله‬‫آن‬‫ر‬‫للق‬
‫فردا‬ ‫فردا‬ ‫ابإلسم‬ ‫معروفون‬،‫الرسول‬ ‫وفاة‬ ‫بعد‬ ‫ُث‬‫ان‬‫ر‬‫ق‬ ‫عشر‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫منذ‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬‫أمر‬‫املؤمنني‬ ‫أمري‬‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وصهر‬ ‫الصحابة‬ ‫خيار‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬، ‫املسلمني‬ ‫وخليفة‬‫تكتب‬ ‫أن‬‫القرآن‬ ‫من‬ ‫نسخ‬ ‫عدة‬‫فكتبت‬
‫وهي‬، ‫اآلن‬ ‫إيل‬ ‫موجودة‬ ‫بذاِتا‬‫و‬‫ل‬ ‫ميكن‬‫فرد‬ ‫كل‬‫بعضه‬ ‫على‬ ‫يطلع‬ ‫أن‬‫اإلسالمية‬ ‫البالد‬ ‫وبعض‬ ‫املكرمة‬ ‫مكة‬ ‫ويف‬ ‫املنورة‬ ‫املدينة‬ ‫يف‬ ‫ا‬
‫و‬ ، ‫األخرى‬‫عليها‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫طبع‬‫نسخه‬ ‫انتشرت‬‫مكان‬ ‫كل‬‫يف‬.
‫بنفس‬ ‫أ‬‫ر‬‫يق‬ ‫الذي‬ ‫احلاضر‬ ‫ان‬‫ر‬‫عص‬ ‫حىت‬ ‫العامل‬ ‫يف‬ ‫الوحيد‬ ‫النص‬ ‫ِبنه‬ ‫الرساالت‬ ‫من‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫سائر‬ ‫عن‬ ‫القرآن‬ ‫هللا‬ ‫ميز‬ ‫وقد‬
‫وبالغة‬ ‫كيبه‬‫تر‬ ‫إبعجاز‬ ‫األول‬ ‫الوحي‬ ‫أسلوب‬‫معجز‬ ‫كنظم‬‫كلماته‬‫يتحدى‬‫مبثله‬ ‫ا‬‫و‬‫أيت‬ ‫أن‬ ‫أمجع‬ ‫العامل‬،‫قال‬ ‫كما‬‫تعاىل‬ ‫هللا‬:‫ل‬ُ‫ق‬
َ‫لب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫لو‬َ‫و‬ ِ‫ثله‬ِِ‫مب‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ت‬َْ‫أي‬ ‫ال‬ ِ‫آن‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫ل‬ْ‫ث‬ِِ‫مب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ت‬َْ‫أي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫على‬ ُّ‫ن‬ِ‫اجل‬َ‫و‬ ُ‫نس‬ِ‫إل‬‫ا‬ ْ‫ت‬َ‫مع‬َ‫ت‬ْ‫اج‬ ْ‫ن‬ِ‫لئ‬‫ا‬‫ا‬‫ري‬ِ‫ه‬َ‫ظ‬ ٍ‫ض‬ْ‫ع‬،: ‫أيضا‬ ‫وقال‬
ْ‫ف‬‫ا‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ْ‫َم‬‫أ‬َ‫ني‬ِ‫ق‬ِ‫اد‬َ‫ص‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫هللا‬ ِ‫ون‬ُ‫د‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ط‬َ‫ت‬ْ‫اس‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬ْ‫اد‬َ‫و‬ ِ‫له‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ور‬ُ‫س‬ِ‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ف‬ ‫ل‬ُ‫ق‬ ُ‫اه‬ََ‫رت‬
‫كما‬‫يف‬‫ر‬‫حت‬ ‫دون‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫إيل‬ ‫وبقائه‬ ‫ِبفظه‬ ‫تكفل‬ ‫ِبن‬ ‫أيضا‬ ‫القرآن‬ ‫هللا‬ ‫ميز‬‫تبديل‬ ‫أو‬: ‫اثنني‬ ‫ين‬‫ر‬‫أم‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫وذلك‬
‫األمر‬‫هللا‬ ‫أن‬ : ‫األول‬‫وجل‬ ‫عز‬‫حفظه‬‫آان‬‫ر‬‫ق‬‫يتلى‬، ‫ام‬‫و‬‫الد‬ ‫على‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫حلفظ‬ ‫األسباب‬ ‫فهيأ‬ ‫يتغري‬ ‫ال‬ ‫اثبتا‬ ‫ومنهجا‬
: ‫منهجه‬ ‫حفظ‬ ‫يف‬ ‫فقال‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ظ‬ِ‫اف‬َ‫حل‬ ُ‫له‬ َّ‫ان‬ِ‫إ‬َ‫و‬ َ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫الذ‬ ‫ا‬َ‫لن‬َّ‫ز‬َ‫ن‬ ُ‫ن‬َْ‫َن‬ َّ‫ان‬ِ‫إ‬‫إذا‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫التغيري‬ ‫اقع‬‫و‬‫م‬ ‫يكتشفون‬ ‫فاملسلمون‬ ،‫حدثت‬
، ‫عجيبة‬ ‫بتلقائية‬ ‫عمدا‬ ‫أو‬ ‫ا‬‫و‬‫سه‬‫أ‬ ‫يستطيع‬ ‫فال‬‫حرف‬ ‫فيه‬ ‫ج‬‫يدر‬ ‫أن‬ ‫العامل‬ ‫يف‬ ‫حد‬‫احدا‬‫و‬‫كلمة‬‫أو‬‫احدة‬‫و‬‫هو‬ ‫ملا‬ ‫ُمالف‬ ‫تشكيل‬ ‫أو‬
‫اآلن‬ ‫عليه‬‫و‬‫إال‬‫تقعد‬ ‫مل‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫قامت‬.

7. ‫الصحيح‬‫و‬ ‫املردود‬‫و‬ ‫املقبول‬ ‫بني‬ ‫متيز‬ ‫اليت‬ ‫اعدها‬‫و‬‫ق‬ ‫ووضع‬ ‫ابألسانيد‬ ‫اندرة‬ ‫اعة‬‫ر‬‫ب‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمية‬ ‫األمة‬ ‫متيزت‬ ‫السنة‬ ‫حفظ‬ ‫ويف‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إيل‬ ‫نسب‬ ‫ِما‬ ‫الضعيف‬‫و‬‫صلي‬، ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬‫احلديث‬ ‫مصطلح‬ ‫بعلم‬ ‫عرف‬ ‫ما‬ ‫وهو‬‫التعديل‬‫و‬ ‫ح‬‫اجلر‬ ‫وعلم‬‫يعد‬ ‫الذي‬
‫اإلسالمي‬ ‫الفكر‬ ‫خصائص‬ ‫من‬،‫على‬ ‫للتدليل‬ ‫ويكفي‬‫املسلمني‬ ‫عند‬ ‫القرآن‬ ‫وخدمة‬ ‫احلديث‬ ‫علم‬ ‫مكانة‬‫أن‬‫ي‬‫نظرة‬ ‫القارئ‬ ‫نظر‬
‫إيل‬ ‫عابرة‬‫اثهم‬‫ر‬‫ت‬‫السن‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫خدمة‬ ‫على‬ ‫قائمة‬ ‫علوم‬ ‫من‬ ‫اإلسالمية‬ ‫املكتبة‬ ‫يف‬‫احلديثة‬ ‫امج‬‫رب‬‫ال‬ ‫من‬ ‫ظهر‬ ‫ما‬ ‫وخصوصا‬ ‫ة‬
‫يس‬ ‫اليت‬ ‫املتطورة‬‫و‬‫ت‬‫الكمبيوتر‬ ‫فيها‬ ‫خدم‬.
‫حفظ‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ : ‫الثاين‬ ‫األمر‬‫اإلسالم‬‫نفسه‬ ‫على‬ ‫يطبقه‬ ‫من‬ ‫بوجود‬ ‫ئيا‬‫ر‬‫م‬ ‫اقعا‬‫و‬‫و‬ ‫السنني‬ ‫مر‬ ‫على‬‫على‬ ‫هللا‬ ‫حجة‬ ‫هم‬ ‫الء‬‫ؤ‬‫ه‬
‫أن‬ ‫أحدهم‬ ‫يدعي‬ ‫فقد‬ ، ‫فني‬‫ر‬‫املنح‬ ‫من‬ ‫غريهم‬‫منهج‬‫منهج‬ ‫القرآن‬‫مثايل‬‫ه‬ ‫يف‬ ‫يصلح‬ ‫ال‬‫مكان‬ ‫يف‬ ‫يطبق‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫أو‬ ، ‫الزمان‬ ‫ذا‬
، ‫آخر‬ ‫دون‬‫نفسه‬ ‫على‬ ‫احلق‬ ‫منهج‬ ‫يطبق‬ ‫من‬ ‫بوجود‬ ‫هللا‬ ‫تكفل‬ ‫ُث‬ ‫ومن‬‫مستمرة‬ ‫اقعية‬‫و‬ ‫يف‬‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫ففي‬ ، ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫إيل‬
‫ثوابن‬ ‫حديث‬ ‫من‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬‫ال‬ ِ‫ق‬َ‫احل‬ ‫على‬ َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫اه‬َ‫ظ‬ ِ‫يت‬َّ‫ُم‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ة‬َ‫ف‬ِ‫ائ‬َ‫ط‬ ُ‫ال‬َ‫ز‬َ‫ت‬ ‫ال‬ ( :ْ‫م‬ُ‫هل‬َ‫ذ‬َ‫خ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُّ‫ر‬ُ‫ض‬َ‫ي‬
) َ‫لك‬َ‫ذ‬َ‫ك‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ِ‫هللا‬ ُ‫ر‬ْ‫َم‬‫أ‬ َ
ِ‫ِت‬َْ‫أي‬ ‫حىت‬.
‫هل‬ : ‫اآلن‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫فالس‬ ، ‫نقصان‬ ‫أو‬ ‫ايدة‬‫ز‬ ‫دون‬ ‫هللا‬ ‫كالم‬‫أنه‬‫و‬ ، ‫اآلن‬ ‫إيل‬ ‫حمفوظ‬ ‫القرآن‬ ‫أن‬ ‫الناس‬ ‫لسائر‬‫و‬ ‫للمسلم‬ ‫تبني‬ ‫إذا‬
‫؟‬ ‫الكائنات‬ ‫من‬ ‫له‬‫و‬‫ح‬ ‫عمن‬ ‫اإلنسان‬ ‫به‬ ‫يتميز‬ ‫وصف‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫ورد‬
: ‫اب‬‫و‬‫اجل‬‫و‬‫نعم‬‫ف‬‫العظمي‬ ‫احلقائق‬ ‫ويضع‬ ، ‫الزمان‬ ‫قدمي‬ ‫يف‬ ‫نشأته‬ ‫ويفسر‬ ، ‫اإلنسان‬ ‫حياة‬ ‫يف‬ ‫التناقض‬ ‫ِبل‬ ‫ينفرد‬ ‫القرآن‬
‫لألرض‬ ‫خلقه‬ ‫بعد‬ ‫تعاىل‬ ‫فقال‬ ، ‫الكائنات‬ ‫من‬ ‫له‬‫و‬‫ح‬ ‫عمن‬ ‫اإلنسان‬ ‫به‬ ‫يتميز‬ ‫الذي‬ ‫الوصف‬ ‫فيه‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬ ، ‫للعيان‬ ‫اضحة‬‫و‬
: ‫املخلوقات‬ ‫وجود‬ ‫يف‬ ‫حكمته‬ ‫عن‬ ‫مالئكته‬ ‫َياطب‬ ، ‫ات‬‫و‬‫السما‬‫و‬َ‫و‬‫ا‬‫ة‬َ‫ف‬‫لي‬َ‫خ‬ ِ‫ض‬ْ‫األر‬ ِ‫يف‬ ٌ‫ل‬ِ‫اع‬َ‫ج‬ ِ‫ين‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫الئ‬َ‫للم‬ َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ال‬َ‫ق‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬
. ‫موعود‬ ‫يوم‬ ‫إيل‬ ‫معلومة‬ ‫فرتة‬ ، ‫استأمنه‬‫و‬ ‫فيها‬ ‫ابتاله‬‫و‬ ، ‫له‬‫و‬‫وخ‬ ‫األرض‬ ‫يف‬ ‫فاستخلفه‬
: ‫اإلنسان‬ ‫حياة‬ ‫بداية‬ ‫عند‬ ‫قال‬ ‫وتعايل‬ ‫سبحانه‬ ‫فاهلل‬‫ا‬‫ة‬َ‫ف‬‫لي‬َ‫خ‬ ِ‫ض‬ْ‫األر‬ ِ‫يف‬ ٌ‫ل‬ِ‫اع‬َ‫ج‬ ِ‫ين‬ِ‫إ‬،‫يف‬ ‫هنايته‬ ‫عند‬ ‫وقال‬‫آخر‬
: ‫الزمان‬
َ‫اء‬َ‫ر‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫لن‬َّ‫و‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ت‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬َّ‫ر‬َ‫م‬ ‫ل‬َّ‫َو‬‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ق‬‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬‫ي‬َ‫اد‬َ‫ر‬ُ‫ف‬ َ‫وان‬ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ئ‬ ِ‫ج‬ ْ‫د‬َ‫ق‬‫ل‬َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ر‬‫و‬ُ‫ه‬ُ‫ظ‬،‫و‬‫مسلم‬ ‫اإلمام‬ ‫عند‬‫رسول‬ ‫قال‬
‫هللا‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬ُ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ُّن‬‫الد‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ( : ‫خالهلا‬ ‫هللا‬ ‫جدان‬ ‫أو‬ ‫ملاذا‬‫و‬ ‫بطوهلا‬ ‫احلياة‬ ‫جممل‬ ‫عن‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ف‬‫ل‬ْ‫خ‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫م‬ َ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ٌ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫ض‬َ‫خ‬ ٌ‫ة‬َ‫لو‬
‫من‬ ‫خلفاء‬ ‫جاعلكم‬ ‫فيها‬ ‫مستخلفكم‬ ‫ومعين‬ ( : ‫للحديث‬ ‫شرحه‬ ‫يف‬ ‫النووي‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬ ) ‫؟‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ َ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬ ُ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫يه‬ِ‫ف‬
) ‫اتكم‬‫و‬‫وشه‬ ‫مبعصيته‬ ‫أم‬ ‫بطاعته‬ ‫تعملون‬ ‫هل‬ ‫فينظر‬ ، ‫قبلكم‬ ‫الذين‬ ‫القرون‬.
: ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫سنن‬ ‫ح‬‫شر‬ ‫ويف‬‫هللا‬ ‫بل‬ ‫لكم‬ ‫ليست‬ ‫الكم‬‫و‬‫أم‬ ‫أن‬ ‫ففيه‬ ، ‫كيال‬‫و‬ ‫أي‬ ‫خليفة‬ ‫جاعلكم‬ ‫أي‬ ‫مستخلفكم‬ (
) ‫أيديهم‬ ‫يف‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫أعطاكم‬‫و‬ ‫قبلكم‬ ‫كان‬‫ِمن‬ ‫لألرض‬ ‫خلفاء‬ ‫جاعلكم‬ ‫أو‬ ، ‫كالء‬‫و‬ ‫لة‬‫ز‬‫مبن‬ ‫فيها‬ ‫التصرف‬ ‫يف‬ ‫جعلكم‬ ‫سبحانه‬
،
‫املفسر‬ ‫ال‬‫و‬‫أق‬ ‫أما‬‫ي‬: ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫معين‬ ‫يف‬ ‫ن‬‫ا‬‫ة‬َ‫ف‬‫لي‬َ‫خ‬ ِ‫ض‬ْ‫األر‬ ِ‫يف‬ ٌ‫ل‬ِ‫اع‬َ‫ج‬ ِ‫ين‬ِ‫إ‬/‫(البقرة‬30: ‫لني‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫تنحصر‬ ‫فتكاد‬ )
‫يف‬ ‫مقامه‬ ‫قام‬ ‫ومن‬ ‫آدم‬ ‫هو‬ ‫اخلليفة‬ ‫وذلك‬ ، ‫خلقي‬ ‫بني‬ ‫احلكم‬ ‫يف‬ ‫َيلفين‬ ‫مين‬ ‫خليفة‬ ‫األرض‬ ‫يف‬ ‫جاعل‬ ‫إين‬ : ‫األول‬
. ‫ين‬‫ر‬‫املفس‬ ‫من‬ ‫أخرى‬ ‫وطائفة‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫قول‬ ‫وهذا‬ ، ‫خلقه‬ ‫بني‬ ‫ابلعدل‬ ‫احلكم‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫طاعة‬
‫معين‬ ‫أن‬ : ‫الثاين‬: ‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫كما‬، ‫بعضا‬ ‫بعضهم‬ ‫َيلف‬ ‫ان‬‫ر‬‫ق‬ ‫منهم‬ ‫قرن‬ ‫خالفة‬ ‫هي‬ ‫إَّنا‬ ‫هللا‬ ‫ذكرها‬ ‫اليت‬ ‫اخلالفة‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ َ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬ َ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬َ‫لن‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ض‬ْ‫األر‬ ِ‫يف‬ َ‫ف‬ِ‫الئ‬َ‫خ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫لن‬َ‫ع‬َ‫ج‬ َُّ‫ُث‬/‫(يونس‬14)،‫عباس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫قول‬ ‫وهذا‬
‫ين‬‫ر‬‫املفس‬ ‫من‬ ‫أخرى‬ ‫وطائفة‬.

8. ‫يقول‬‫ابن‬‫ودالئل‬ ‫شرعه‬ ‫إقامة‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫عن‬ ‫خليفة‬ ‫أنه‬ ‫أحدمها‬ : ‫قوالن‬ ‫آدم‬ ‫خالفة‬ ‫معين‬ ‫ويف‬ ( : ‫أيضا‬ ‫اجلوزي‬
‫ابن‬ ‫قول‬ ‫وهذا‬ ، ‫قبله‬ ‫األرض‬ ‫يف‬ ‫سلف‬ ‫من‬ ‫خلف‬ ‫أنه‬ ‫الثاين‬‫و‬ ‫جماهد‬ ‫و‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫قول‬ ‫وهذا‬ ، ‫خلقه‬ ‫يف‬ ‫احلكم‬‫و‬ ‫توحيده‬
) ‫احلسن‬‫و‬ ‫عباس‬.
‫وجما‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫به‬ ‫قال‬ ‫وإن‬ ‫األول‬ ‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ولكن‬‫يه‬‫ز‬‫تن‬ ‫يف‬ ‫رغبة‬ ‫الثاين‬ ‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫إيل‬ ‫مييلون‬ ‫أغلبهم‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫ين‬‫ر‬‫املفس‬ ‫وبعض‬ ‫هد‬
‫وسنري‬ ، ‫ملكه‬ ‫يف‬ ‫انئبا‬ ‫عنه‬ ‫يستخلف‬ ‫حىت‬ ‫هللا‬ ‫غاب‬ ‫فما‬ ، ‫النقص‬ ‫معاين‬ ‫عن‬ ‫هللا‬‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫القادمة‬ ‫ات‬‫ر‬‫احملاض‬ ‫يف‬‫ال‬ ‫أنه‬
‫املعنيني‬ ‫على‬ ‫بوضوح‬ ‫يدل‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫أن‬‫و‬ ، ‫أيني‬‫ر‬‫ال‬ ‫بني‬ ‫مطلقا‬ ‫خالف‬‫أهن‬‫و‬ ،‫ما‬، ‫اإلنسان‬ ‫الستخالف‬ ‫الزمان‬
‫الشاملة‬ ‫النظرة‬ ‫إمتام‬ ‫عند‬ ‫املسألة‬ ‫هذه‬ ‫هللا‬ ‫إبذن‬ ‫تظهر‬ ‫وسوف‬‫اكتما‬ ‫وعند‬ ، ‫الكون‬ ‫وبداية‬ ‫ابإلنسان‬ ‫يتعلق‬ ‫ملا‬‫كان‬‫أر‬ ‫ل‬
‫تقدم‬ ‫فيما‬ ‫ليس‬ ‫أنه‬ ‫اآلن‬ ‫يعنينا‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫غري‬ ، ‫املوضوع‬‫سلفية‬ ‫اء‬‫ر‬‫آ‬ ‫من‬‫ية‬‫ر‬‫الضرو‬ ‫ازم‬‫و‬‫الل‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫اض‬‫رت‬‫اع‬ ‫أي‬،‫ملعين‬
، ‫االستخالف‬‫عليه‬ ‫ومستخلف‬ ‫ومستخلف‬ ‫مستخلف‬ ‫وجود‬‫العامل‬‫و‬ ‫اإلنسان‬‫و‬ ‫هللا‬ ،:
‫أ‬-: ‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ذكره‬ ‫الذي‬ ‫األول‬ ‫املعين‬ ‫على‬ ‫إما‬ ‫هللا‬ ‫هو‬ ‫األرض‬ ‫يف‬ ‫لإلنسان‬ ‫فاملستخلف‬
‫ا‬‫ة‬َ‫ف‬‫لي‬َ‫خ‬ ِ‫ض‬ْ‫األر‬ ِ‫يف‬ ٌ‫ل‬ِ‫اع‬َ‫ج‬ ِ‫ين‬ِ‫إ‬/‫(البقرة‬30‫أو‬ ‫خلقي‬ ‫بني‬ ‫احلكم‬ ‫يف‬ ‫َيلفين‬ ‫مين‬ ‫خليفة‬ ‫أي‬ )‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫قال‬ ‫كما‬
‫بعضا‬ ‫بعضهم‬ ‫َيلف‬ ‫اجلن‬ ‫من‬ ‫سبق‬ ‫ملن‬ ‫خليفة‬ ‫عباس‬‫هللا‬ ‫هو‬ ‫استخلفه‬ ‫فالذي‬ ،.
‫ب‬-‫مستخلف‬ ‫أنه‬ ‫طاملا‬ ‫ألنه‬ ، ‫اإلنسان‬ ‫هو‬ ‫حقيقة‬ ‫هللا‬ ‫ملك‬ ‫يف‬ ‫املستخلف‬‫و‬، ‫األرض‬ ‫يف‬‫ليس‬ ‫فيه‬ ‫ُييا‬ ‫الذي‬ ‫فامللك‬
‫له‬،‫خل‬ ‫بل‬‫ومالكه‬ ‫القه‬‫هلل‬ ‫امللك‬ ‫كان‬ ‫فإن‬ ،‫ِب‬ ‫فيه‬ ‫مستخلف‬ ‫اإلنسان‬‫و‬، ‫وشرعه‬ ‫مره‬‫إليه‬ ‫أشار‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫فهذا‬‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬‫يف‬‫أن‬‫اإلنسان‬‫خلقه‬ ‫يف‬ ‫احلكم‬‫و‬ ‫توحيده‬ ‫ودالئل‬ ‫شرعه‬ ‫إقامة‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫عن‬ ‫خليفة‬،‫كان‬ ‫وإن‬
‫على‬ ‫ال‬ ‫األمانة‬ ‫ومحل‬ ‫األرض‬ ‫يف‬ ‫االستخالف‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫إال‬ ‫سبق‬ ‫من‬ ‫ملك‬ ‫ليس‬ ‫أيضا‬ ‫فامللك‬ ، ‫سبق‬ ‫ملن‬ ‫خليفة‬ ‫اإلنسان‬
‫س‬‫التملك‬ ‫بيل‬‫و‬‫وسيلزم‬ ، ‫األصالة‬‫هنا‬‫وسيقال‬ ، ‫اجلن‬ ‫من‬ ‫سبق‬ ‫ملن‬ ‫خلفا‬ ‫سيكون‬ ‫األول‬ ‫اإلنسان‬ ‫أن‬ ‫حمالة‬ ‫ال‬ ‫ابلضرورة‬
‫؟‬ ‫ملن‬ ‫خلف‬ ‫اجلن‬‫و‬ ‫مباشرة‬ ‫ابلضرورة‬
‫وهو‬ ‫التسلسل‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫ويلزم‬ ، ‫هبم‬ ‫أعلم‬ ‫هللا‬ ‫ين‬‫ر‬‫آخ‬ ‫لقوم‬ ‫خلفاء‬ ‫سبق‬ ‫فيما‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫اجلن‬ ‫ِبن‬ ‫القول‬ ‫إال‬ ‫ذلك‬ ‫عند‬ ‫فليس‬
‫يلز‬ ‫أو‬ ، ‫ابطل‬‫منه‬ ‫احرتز‬ ‫فيما‬ ‫سنقع‬ ‫لكن‬ ، ‫بعدهم‬ ‫من‬ ‫َيلفوهنم‬ ‫اإلنس‬‫و‬ ‫األرض‬ ‫يف‬ ‫هلل‬ ‫خلفاء‬ ‫اجلن‬ ‫ِبن‬ ‫القول‬ ‫م‬‫القائلون‬
‫ِبن‬‫سبق‬ ‫ملن‬ ‫خليفة‬ ‫اإلنسان‬‫منهم‬ ‫رغبة‬، ‫أرضه‬ ‫يف‬ ‫اجلن‬ ‫يستخلف‬ ‫حىت‬ ‫هللا‬ ‫غاب‬ ‫فما‬ ، ‫النقص‬ ‫معاين‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫يه‬‫ز‬‫تن‬ ‫يف‬‫أ‬‫و‬
‫ملكه‬ ‫يف‬ ‫عنه‬ ‫ينيبهم‬.
‫ي‬ ‫األرض‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫ال‬‫ز‬‫ما‬ ‫اجلن‬ ‫أن‬ ‫كما‬، ‫لية‬‫و‬‫املسئ‬ ‫نفس‬ ‫احلساب‬ ‫عند‬ ‫ويتحملون‬ ‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلنس‬ ‫مع‬ ‫كون‬‫شرت‬
‫ابلضرورة‬ ‫جاز‬ ‫وإن‬‫خلفاء‬ ‫اجلن‬ ‫يكون‬ ‫أن‬‫هللا‬ ‫عن‬‫األرض‬ ‫يف‬،‫وبنيه‬ ‫آدم‬ ‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫وقد‬ ، ‫اإلنس‬ ‫حق‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫ُيوز‬ ‫أال‬
‫خلقه‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫على‬،: ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫كما‬ُ‫اه‬َ‫لن‬ََ‫مح‬َ‫و‬ َ‫م‬َ‫آد‬ ِ‫ين‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ك‬ ْ‫د‬َ‫ق‬‫ل‬َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫اه‬َ‫َّلن‬‫ض‬َ‫ف‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫ب‬ِ‫ي‬َّ‫ط‬‫ال‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ز‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِ‫ر‬ْ‫ح‬َ‫الب‬َ‫و‬ َِ‫الرب‬ ِ‫يف‬ ْ‫م‬
‫يال‬ِ‫ض‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ق‬‫ل‬َ‫خ‬ ْ‫َّن‬ِ‫ِم‬ ٍ‫ري‬ِ‫ث‬َ‫ك‬‫على‬/‫اء‬‫ر‬‫(اإلس‬70‫؟‬ )
: ‫تعاىل‬ ‫فقال‬ ‫األول‬ ‫لإلنسان‬ ‫ابلسجود‬ ‫املالئكة‬ ‫أمر‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫إيل‬ ‫التفضيل‬ ‫أمر‬ ‫وصل‬ ‫بل‬ِ‫ين‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫الئ‬َ‫للم‬ َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ال‬َ‫ق‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬
َ‫خ‬َ‫ين‬ِ‫د‬ ِ‫اج‬َ‫س‬ ُ‫له‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫وح‬ُ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫يه‬ِ‫ف‬ ُ‫ت‬ْ‫خ‬َ‫ف‬َ‫ن‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َّ‫و‬َ‫س‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ، ٍ‫ون‬ُ‫ن‬ْ‫س‬َ‫م‬ ٍ‫إ‬ََ‫مح‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ال‬َ‫لص‬َ‫ص‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬‫ا‬‫ر‬َ‫ش‬َ‫ب‬ ٌ‫الق‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ُّ‫ل‬ُ‫ك‬ُ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫الئ‬
َ
‫امل‬ َ‫د‬َ‫ج‬َ‫س‬َ‫ف‬ ،
َ‫ين‬ِ‫د‬ ِ‫اج‬َّ‫الس‬ َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫أِب‬ َ‫ليس‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬َْ‫َمج‬‫أ‬/‫(احلجر‬31:28. )

9. ‫ا‬ ‫يف‬ ‫املسألة‬ ‫هذه‬‫وس‬ ‫معضلة‬ ‫حلقيقة‬‫ح‬‫نشر‬‫املشكلة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫اخلروج‬ ‫كيفية‬،‫هللا‬ ‫إبذن‬‫القادمة‬ ‫ات‬‫ر‬‫احملاض‬ ‫يف‬‫النتيجة‬ ‫أن‬ ‫غري‬ ،
‫اآلن‬ ‫نقررها‬ ‫اليت‬ ‫امللزمة‬،‫اإلنسان‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫اض‬‫رت‬‫اع‬ ‫ال‬ ‫أنه‬،: ‫قال‬ ‫كما‬‫فيها‬ ‫ُمول‬ ‫هللا‬ ‫أرض‬ ‫يف‬ ‫مستخلف‬ِ‫له‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِ‫هلل‬ِ‫اب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬ِ‫آم‬
ُ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ ‫َّا‬ِ‫ِم‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ق‬ِ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ٌ‫ري‬ِ‫ب‬َ‫ك‬ٌ‫ر‬ْ‫َج‬‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫هل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ف‬ْ‫َن‬‫أ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ‫آم‬ َ‫ين‬ِ‫الذ‬َ‫ف‬ ِ‫يه‬ِ‫ف‬ َ‫ني‬ِ‫لف‬ْ‫خ‬َ‫ت‬ْ‫س‬/‫(احلديد‬7. )
‫ح‬–‫فهي‬ ‫عليه‬ ‫املستخلف‬ ‫أما‬‫االبتالء‬ ‫موضوع‬ ‫وهي‬ ‫األرض‬‫و‬‫اليت‬ ‫املهمة‬ ‫هذه‬ ‫ألداء‬ ‫هللا‬ ‫هيأها‬ ‫قد‬ ، ‫االستخالف‬
‫على‬ ‫األرض‬ ‫لتبقي‬ ‫أيضا‬ ‫مهيأ‬ ‫العامل‬ ‫أن‬ ‫كما‬، ‫اإلنسان‬ ‫هبا‬ ‫سيقوم‬. ‫موعود‬ ‫ويوم‬ ‫حمدود‬ ‫وقت‬ ‫إيل‬ ‫احلال‬ ‫هذا‬
‫ح‬ ‫عمن‬ ‫به‬ ‫متيز‬ ‫الذي‬ ‫الوصف‬ ‫هو‬ ‫فيها‬ ‫وختويله‬ ‫األرض‬ ‫يف‬ ‫اإلنسان‬ ‫فاستخالف‬‫و‬‫له‬‫من‬‫كما‬ ، ‫الكائنات‬‫يوضح‬ ‫أنه‬
‫الرؤية‬‫الفلسفات‬ ‫مبختلف‬ ‫العقول‬ ‫فيها‬ ‫حارت‬ ‫اليت‬ ‫العالقة‬ ‫تلك‬ ، ‫املخلوقات‬ ‫وسائر‬ ‫اإلنسان‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫بني‬ ‫للعالقة‬ ‫الصحيحة‬
‫ت‬ ‫يف‬ ‫تنجح‬ ‫مل‬‫و‬‫ايت‬‫ر‬‫النظ‬ ‫من‬ ‫ية‬‫ر‬‫نظ‬ ‫فسريها‬،‫يف‬ ‫يعيش‬ ٌ‫مستخلف‬ ‫اإلنسان‬‫و‬ ، ‫احلياة‬ ‫يف‬ ‫اإلنسان‬ ‫استخلف‬ ٌ‫مستخلف‬ ‫فاهلل‬
‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫التفصيل‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬ ‫وسيأِت‬ ، ‫ذلك‬ ‫لتحقيق‬ ‫هللا‬ ‫هيأه‬ ‫الذي‬ ‫العامل‬ ‫يف‬ ‫عليها‬ ‫مستخلف‬ ‫األرض‬‫و‬ ، ‫هللا‬ ‫ملك‬
‫أست‬ ‫أنت‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫أال‬ ‫أشهد‬ ‫وِبمدك‬ ‫اللهم‬ ‫سبحانك‬ ‫أقول‬‫و‬ ‫بذلك‬ ‫أكتفي‬. ‫إليك‬ ‫أتوب‬‫و‬ ‫غفرك‬