تناقش المحاضرة الثالثة عن بداية الكون ونشأة الإنسان، موضحة أهمية التوحيد والإلهية في خلق الكائنات. تشير إلى قدرة الإنسان على الاختيار والعبودية، وضرورة المسؤولية في أفعاله مقارنة بالمخلوقات الأخرى. تعرض أيضًا لمفاهيم العدل والتسامح في السياقات الاجتماعية والدينية.

1. ‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
( ‫االسطوانة‬ ‫يف‬ ‫احملاضرة‬ ‫ترقيم‬11)
‫و‬ ‫الكون‬ ‫بداية‬‫اإلنسان‬–‫الثالثة‬ ‫احملاضرة‬
‫ية‬‫ر‬‫واحل‬ ‫ابلعبادة‬ ‫اإلنسان‬ ‫متيز‬ ‫هل‬‫؟‬
‫بتقلبها‬ ‫العامل‬‫و‬ ، ‫آبجاهلا‬ ‫العامل‬ ‫نفوس‬ ‫على‬ ‫القائم‬ ، ‫بوبية‬‫ر‬‫ال‬ ‫بعظمة‬ ‫وتعزز‬ ، ‫األلوهية‬ ‫بوحدانية‬ ‫تفرد‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬
، ‫اهلا‬‫و‬‫أح‬‫و‬، ‫مشري‬ ‫وال‬ ‫ير‬‫ز‬‫و‬ ‫بال‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫حني‬ ‫اخللق‬ ‫أنشأ‬ ‫الذي‬ ، ‫نعمائه‬ ‫ابغ‬‫و‬‫بس‬ ‫عليهم‬ ‫املتفضل‬‫و‬ ، ‫آالئه‬ ‫اتر‬‫و‬‫بت‬ ‫عليهم‬ ‫املان‬
‫حسن‬ ‫فأهلمهم‬ ، ‫ادته‬‫ر‬‫إ‬ ‫ته‬‫ز‬‫بع‬ ‫فيهم‬ ‫ونفذت‬ ، ‫مشيئته‬ ‫ته‬‫ر‬‫بقد‬ ‫فيهم‬ ‫فمضت‬ ، ‫نظري‬ ‫وال‬ ‫شبيه‬ ‫بال‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫كما‬ ‫البشر‬ ‫وخلق‬
‫طبقات‬ ‫على‬ ‫فهم‬ ، ‫األخالق‬ ‫تشعب‬ ‫فيهم‬ ‫كب‬‫ور‬ ، ‫اإلطالق‬‫وفيما‬ ‫يدورون‬ ‫أخالقهم‬ ‫تشعب‬ ‫وعلى‬ ، ‫ميشون‬ ‫أقدارهم‬
‫ومنشيء‬ ، ‫العال‬ ‫ات‬‫و‬‫السما‬ ‫فاطر‬ ، ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫أشهد‬‫و‬ ، ‫فرحون‬ ‫لديهم‬ ‫مبا‬ ‫حزب‬ ‫كل‬‫و‬ ، ‫يهيمون‬ ‫عليهم‬ ‫وقدر‬ ‫قضي‬
‫اجملت‬ ‫عبده‬ ‫حممدا‬ ‫أن‬ ‫أشهد‬‫و‬ ، ‫يسألون‬ ‫وهم‬ ‫يفعل‬ ‫عما‬ ‫يسأل‬ ‫ال‬ ، ‫حلكمه‬ ‫معقب‬ ‫وال‬ ‫لقضائه‬ ‫اد‬‫ر‬ ‫ال‬ ، ‫الثري‬‫و‬ ‫األرضني‬، ‫يب‬
‫أظهره‬‫و‬ ، ‫اإلميان‬ ‫به‬ ‫أكمل‬‫و‬ ، ‫الطغيان‬ ‫به‬ ‫فدمغ‬ ، ‫السبل‬ ‫من‬ ‫ودروس‬ ‫الرسل‬ ‫من‬ ‫فرتة‬ ‫حني‬ ‫على‬ ‫بعثه‬ ، ‫تضي‬‫ر‬‫امل‬ ‫له‬‫و‬‫ورس‬
‫ملك‬ ‫امللكوت‬ ‫يف‬ ‫سبح‬ ‫وما‬ ، ‫فلك‬ ‫السماء‬ ‫يف‬ ‫دار‬ ‫ما‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫فصلي‬ ، ‫األواثن‬ ‫أهل‬ ‫به‬ ‫وقمع‬ ، ‫األداين‬ ‫كل‬‫على‬
‫ا‬ ‫يوم‬ ‫إيل‬ ‫به‬‫ر‬‫د‬ ‫على‬ ‫سار‬ ‫ومن‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬، ‫لدين‬‫بعد‬ ‫أما‬..
‫هذه‬ ‫يف‬ ‫الثالثة‬ ‫احملاضرة‬ ‫هي‬ ‫وهذه‬ ، ‫اإلنسان‬ ‫ونشأة‬ ‫الكون‬ ‫بداية‬ ‫حول‬ ‫يدور‬ ‫اليوم‬ ‫حماضرة‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫إبذن‬ ‫فحديثنا‬
‫اإلنسان‬ ‫أن‬ ‫سبق‬ ‫فيما‬ ‫علمنا‬ ‫وقد‬ ، ‫السلسلة‬‫تتكلم‬ ‫الكائنات‬ ‫فجميع‬ ‫الكالم‬‫و‬ ‫ابلنطق‬ ‫املخلوقات‬ ‫من‬ ‫غريه‬ ‫عن‬ ‫يتميز‬ ‫ال‬
، ‫ختصها‬ ‫كيفيات‬‫و‬ ‫هبيئات‬‫عن‬ ‫االبتعاد‬‫و‬ ‫ات‬‫ري‬‫اخل‬ ‫حتصيل‬ ‫على‬ ‫يصة‬‫ر‬‫ح‬ ‫املخلوقات‬ ‫فكل‬ ‫احلكمة‬‫و‬ ‫ابلعقل‬ ‫أيضا‬ ‫يتميز‬ ‫وال‬
‫املهلكات‬،‫متفامهات‬ ‫افقات‬‫و‬‫مت‬ ‫جمموعات‬ ‫يف‬ ‫تعيش‬ ‫أهنا‬ ‫كما‬،‫االجتماعية‬ ‫بصفة‬ ‫ينفرد‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫يعين‬ ‫وهذا‬‫اليتميز‬ ‫كذلك‬‫و‬
‫اإلنسان‬ ‫مييز‬ ‫ما‬ ‫هل‬ : ‫اآلن‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬‫و‬ ، ‫العبودية‬ ‫بصفة‬ ‫غريه‬ ‫عن‬‫م‬ ‫حر‬ ‫أنه‬‫؟‬ ‫مسئول‬ ‫كلف‬‫إن‬ ‫يقول‬ ‫مبا‬‫ر‬ ‫البعض‬ ‫ألن‬‫هذا‬
!‫؟‬ ‫األرض‬ ‫على‬ ‫األخرى‬ ‫للكائنات‬ ‫ليس‬ ‫الوصف‬
، ‫وحده‬ ‫اإلنسان‬ ‫ختص‬ ‫ال‬ ‫لية‬‫و‬‫املسئ‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫أن‬ ‫اب‬‫و‬‫اجل‬‫و‬‫انحية‬ ‫فمن‬‫احل‬‫ية‬‫ر‬‫االختيار‬‫و‬،‫ضدين‬ ‫بني‬ ‫االختيار‬ ‫يف‬ ‫ية‬‫ر‬‫احل‬
‫فكثري‬ ، ‫املسكن‬‫و‬ ‫امللبس‬‫و‬ ‫اب‬‫ر‬‫الش‬‫و‬ ‫الطعام‬ ‫اختيار‬ ‫يف‬ ‫ية‬‫ر‬‫كاحل‬، ‫األفعال‬ ‫من‬‫ف‬ ، ‫بذلك‬ ‫يتصف‬ ‫املخلوقات‬ ‫من‬‫مينع‬ ‫الذي‬ ‫ما‬
‫يشاء‬ ‫حيث‬ ‫ابه‬‫ر‬‫وش‬ ‫طعامه‬ ‫عن‬ ‫يبحث‬ ‫أن‬ ‫ان‬‫و‬‫احلي‬‫و‬ ‫الطري‬،‫ك‬‫يفعل‬ ‫ما‬‫اإلنسان‬‫ذلك‬‫ه‬ ‫بل‬ ، ‫اء‬‫و‬‫بس‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬‫الكائنات‬ ‫ذه‬‫أكثر‬
‫من‬ ‫ية‬‫ر‬‫ح‬‫اإلنسان‬‫عن‬ ‫تبحث‬ ‫أن‬ ‫النحل‬ ‫إيل‬ ‫أوحي‬ ‫فاهلل‬ ، ‫ويقرره‬ ‫به‬ ‫ح‬‫يصر‬ ‫أيضا‬ ‫القرآن‬‫و‬ ، ‫كده‬‫ويؤ‬ ‫بذلك‬ ‫يشهد‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ‫؟‬
‫رزقه‬: ‫تعاىل‬ ‫فقال‬ ، ‫تشاء‬ ‫ما‬ ‫ات‬‫ر‬‫الثم‬ ‫من‬ ‫وأتكل‬ ‫تشاء‬ ‫حيث‬ ‫ا‬ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ ‫ا‬‫وًت‬ُ‫ي‬ُ‫ب‬ ‫ال‬َ‫ب‬ِ‫اجل‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َِّ‫اخت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ل‬ْ‫َّح‬‫ن‬‫ال‬ ‫إيل‬ َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ي‬َ‫ح‬ْ‫َو‬‫أ‬َ‫و‬
َ‫ش‬ ‫ا‬َِ‫وهن‬ُ‫ط‬ُ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ج‬ُ‫ر‬َْ‫َي‬ ‫ال‬ُ‫ل‬ُ‫ذ‬ ِ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ل‬ُ‫ب‬ُ‫س‬ ‫ي‬ِ‫ك‬ُ‫ل‬ْ‫اس‬َ‫ف‬ ِ‫ات‬َ‫ر‬َ‫َّم‬‫ث‬‫ال‬ ‫ل‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫لي‬ُ‫ك‬َُّ‫ُث‬ ، َ‫ن‬‫و‬ُ‫ش‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫َّا‬ِ‫ِم‬َ‫و‬ ِ‫ر‬َ‫َّج‬‫الش‬َ‫ر‬ٌ‫اء‬َ‫ف‬ِ‫ش‬ ِ‫يه‬ِ‫ف‬ ُ‫ه‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫َلو‬‫أ‬ ٌ‫لف‬َ‫ت‬ُْ‫ُم‬ ٌ‫اب‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬َّ‫ك‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ٍ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬‫ل‬ ‫ا‬‫ة‬َ‫آلي‬ َ‫لك‬َ‫ذ‬ ِ‫يف‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫َّاس‬‫ن‬‫لل‬/‫النحل‬69:68.
‫جهة‬ ‫ومن‬‫و‬ ‫اء‬‫ز‬‫اجل‬‫بعض‬ ‫من‬ ‫بعضهم‬ ‫يقتص‬ ‫اخللق‬ ‫أن‬ ‫ثبت‬ ‫فقد‬ ‫لية‬‫و‬‫املسئ‬،، ‫الظامل‬ ‫من‬ ‫احلق‬ ‫للمظلوم‬ ‫أيخذ‬ ‫هللا‬ ‫أن‬‫و‬
‫ف‬ ، ‫اخللق‬ ‫سائر‬ ‫بني‬ ‫العدل‬ ‫يتحقق‬ ‫حىت‬‫مسلم‬ ‫عند‬َ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ُ‫ه‬ ِ‫َِب‬‫أ‬ ‫حديث‬ ‫من‬ِ‫هللا‬ ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َّ‫َن‬‫أ‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬: ‫ال‬َ‫ق‬

2. ِ‫ء‬َ‫ان‬ْ‫ر‬َ‫ق‬‫ال‬ ِ‫َّاة‬‫الش‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫اء‬َ‫لح‬َ‫اجل‬ ِ‫َّاة‬‫للش‬ َ‫اد‬َ‫ق‬ُ‫ي‬ ‫حىت‬ ِ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫الق‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫له‬ْ‫َه‬‫أ‬ ‫إيل‬ َ‫وق‬ُ‫ق‬ُ‫احل‬ َّ‫ن‬ُّ‫د‬َ‫ؤ‬ُ‫لت‬ (‫و‬ ،‫القود‬ ‫معين‬‫هو‬‫وهو‬ ، ‫القصاص‬
‫صنيعه‬ ‫مبثل‬ ‫اجلاين‬ ‫اة‬‫ز‬‫جما‬،‫أمح‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫ويف‬َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ة‬َّ‫ر‬َّ‫الذ‬ ‫حىت‬َ‫و‬ ِ‫ء‬َ‫ان‬ْ‫ر‬َ‫ق‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫اء‬َّ‫م‬َ‫اجل‬ ‫حىت‬ ٍ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ‫لق‬َ‫اخل‬ ُّ‫ص‬َ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ ( : ‫د‬
) ِ‫ة‬َّ‫ر‬َّ‫الذ‬، ‫النملة‬ ‫الذرة‬‫اجلماء‬ ‫أو‬ ‫اجللحاء‬ ‫ومعين‬‫هي‬‫انء‬‫ر‬‫الق‬ ‫عكس‬ ‫هلا‬ ‫قرون‬ ‫ال‬ ‫اليت‬.
‫احل‬ ‫وصف‬ ‫كه‬‫وتشار‬ ‫اإلنسان‬ ‫مع‬ ‫تعيش‬ ‫حية‬ ‫غيبية‬ ‫ُملوقات‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫أخربان‬ ‫كما‬، ‫اها‬‫ر‬‫ي‬ ‫وال‬ ‫اه‬‫ر‬‫ت‬ ‫أهنا‬ ‫كما‬، ‫لية‬‫و‬‫املسئ‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬
: ‫حاهلم‬ ‫وصف‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫الشياطني‬‫و‬ ‫اجلن‬ ‫هم‬ ‫وهؤالء‬ْ‫م‬َُ‫هن‬ْ‫و‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ‫ال‬ ُ‫ث‬ْ‫ي‬َ‫ح‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ق‬َ‫و‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ي‬ ُ‫َّه‬‫ن‬ِ‫إ‬،‫أيضا‬ ‫وهم‬
: ‫تعاىل‬ ‫فقال‬ ‫لنا‬ ‫هللا‬ ‫وهبها‬ ‫اليت‬ ‫التكليف‬ ‫مقومات‬ ‫وهلم‬ ، ‫بشرعنا‬ ‫مكلفون‬َ‫ن‬ْ‫ف‬َ‫ر‬َ‫ص‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬ِ‫م‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ِ‫ن‬ِ‫اجل‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬‫ا‬‫ر‬َ‫ف‬َ‫ن‬ َ‫ك‬ْ‫لي‬ِ‫إ‬ ‫ا‬
َِ‫س‬ َّ‫ان‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬َ‫اي‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫ذ‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ‫إيل‬ ‫ا‬ْ‫لو‬َ‫و‬ َ‫ي‬ِ‫ض‬ُ‫ق‬ ‫ا‬َّ‫لم‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ت‬ِ‫ص‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ُ‫وه‬ُ‫ر‬َ‫ض‬َ‫ح‬ ‫ا‬َّ‫لم‬َ‫ف‬ َ‫ن‬‫آ‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬‫ال‬‫ي‬َ‫وس‬ُ‫م‬ ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ل‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬ ‫ا‬‫ااب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ع‬
‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ي‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫د‬َ‫ي‬ َْ‫ني‬َ‫ب‬ ‫ا‬
َ
‫مل‬ ‫ا‬‫ا‬‫ق‬ِ‫د‬َ‫ص‬ُ‫م‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬‫و‬ُ‫ن‬ُ‫ذ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ل‬ ْ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ي‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬ِ‫آم‬َ‫و‬ ِ‫هللا‬ ‫ي‬ِ‫اع‬َ‫د‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫يب‬ ِ‫َج‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬َ‫اي‬ ، ٍ‫م‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ٍ‫يق‬ِ‫ر‬َ‫ط‬ ‫إيل‬َ‫و‬ ِ‫ق‬َ‫احل‬ ‫إيل‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ر‬ُِ‫ُي‬
ُ‫أ‬ ُ‫اء‬َ‫لي‬‫و‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬ِ‫ون‬ُ‫د‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫له‬ َ‫س‬ْ‫لي‬َ‫و‬ ِ‫ض‬ْ‫األر‬ ِ‫يف‬ ٍ‫ز‬ِ‫ج‬ْ‫ع‬ُِ‫مب‬ َ‫س‬ْ‫لي‬َ‫ف‬ ِ‫هللا‬ ‫ي‬ِ‫اع‬َ‫د‬ ْ‫ب‬ُِ‫ُي‬ ‫ال‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ، ٍ‫م‬‫َلي‬‫أ‬ ٍ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ٍ‫ني‬ِ‫ب‬ُ‫م‬ ٍ‫الل‬َ‫ض‬ ِ‫يف‬ َ‫ك‬ِ‫لئ‬ْ‫و‬،
: ‫هلم‬ ‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫إثبات‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫وقال‬‫ا‬‫ا‬‫د‬َ‫د‬ِ‫ق‬ َ‫ق‬ِ‫ائ‬َ‫ر‬َ‫ط‬ ‫َّا‬‫ن‬ُ‫ك‬ َ‫لك‬َ‫ذ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬ ‫َّا‬‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫احل‬َّ‫الص‬ ‫َّا‬‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫َان‬‫أ‬َ‫و‬،‫يف‬ ‫وتعايل‬ ‫سبحانه‬ ‫وقال‬
: ‫أفعاهلم‬ ‫عن‬ ‫حماسبتهم‬
َ‫لم‬ْ‫َس‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ط‬ِ‫اس‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫َّا‬‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫لم‬ْ‫س‬
ُ
‫امل‬ ‫َّا‬‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫َان‬‫أ‬َ‫و‬َ‫َّم‬‫ن‬َ‫ه‬َ‫جل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫ف‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ط‬ِ‫اس‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫ا‬َّ‫َم‬‫أ‬َ‫و‬ ، ‫ا‬‫ا‬‫د‬َ‫ش‬َ‫ر‬ ‫ا‬ْ‫و‬َّ‫ر‬ََ‫حت‬ َ‫ك‬ِ‫لئ‬ْ‫ُو‬‫أ‬َ‫ف‬
‫ا‬‫ا‬‫ب‬َ‫ط‬َ‫ح‬.
‫و‬‫ا‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫ومسلم‬ ‫البخاري‬ ‫عند‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ِ‫ض‬َ‫ر‬ ٍ‫اس‬َّ‫ب‬َ‫ع‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬‫أنه‬ُِّ‫َّيب‬‫ن‬‫ال‬ َ‫لق‬َ‫ط‬ْ‫ن‬‫ا‬ ( : ‫ال‬َ‫ق‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ف‬ِ‫ائ‬َ‫ط‬ ِ‫يف‬
ُ‫ع‬ ِ‫وق‬ُ‫س‬ ‫إيل‬ َ‫ين‬ِ‫د‬ِ‫ام‬َ‫ع‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫َص‬‫أ‬ِ‫ت‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫ف‬ ، ُ‫ب‬ُ‫ُّه‬‫الش‬ ُ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫لي‬َ‫ع‬ ْ‫لت‬ِ‫س‬ْ‫ُر‬‫أ‬َ‫و‬ ِ‫اء‬َ‫م‬َّ‫الس‬ َِ‫رب‬َ‫خ‬ َْ‫ني‬َ‫ب‬َ‫و‬ ِ‫ني‬ِ‫اط‬َ‫َّي‬‫الش‬ َْ‫ني‬َ‫ب‬ ‫يل‬ِ‫ح‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬ ٍ‫اظ‬َ‫ك‬
ْ‫لي‬َ‫ع‬ ْ‫لت‬ِ‫س‬ْ‫ُر‬‫أ‬َ‫و‬ ، ِ‫اء‬َ‫م‬َّ‫الس‬ َِ‫رب‬َ‫خ‬ َْ‫ني‬َ‫ب‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫نن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫يل‬ِ‫ح‬ : ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ : ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ، ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ‫إيل‬ ُ‫ني‬ِ‫اط‬َ‫َّي‬‫الش‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ُ‫ب‬ُ‫ُّه‬‫الش‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ال‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫م‬ : ‫ا‬‫و‬
َ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬ ، ‫ا‬ََ‫هب‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫غ‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ض‬ْ‫األر‬ َ‫ق‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ش‬َ‫م‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬ِ‫ر‬ْ‫اض‬َ‫ف‬ ، َ‫ث‬َ‫د‬َ‫ح‬ ٌ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ ِ‫اء‬َ‫م‬َّ‫الس‬ َِ‫رب‬َ‫خ‬ َْ‫ني‬َ‫ب‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬َْ‫ني‬َ‫ب‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ال‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫الذ‬ ‫ا‬
‫إيل‬ ، َ‫ة‬َ‫ام‬َِ‫ِت‬ َ‫و‬َْ‫َن‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ه‬َّ‫ج‬َ‫و‬َ‫ت‬ َ‫ين‬ِ‫الذ‬ َ‫ك‬ِ‫لئ‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫ف‬َ‫ر‬َ‫ص‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫؟‬ ِ‫اء‬َ‫م‬َّ‫الس‬ َِ‫رب‬َ‫خ‬ِِ‫َّيب‬‫ن‬‫ال‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬ِ‫وق‬ُ‫س‬ ‫إيل‬ َ‫ين‬ِ‫د‬ِ‫ام‬َ‫ع‬ َ‫ة‬‫ل‬ْ‫خ‬َ‫ن‬ِ‫ب‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬
‫ال‬ ‫هللا‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ : ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ُ‫له‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬َ‫م‬َ‫ت‬ْ‫اس‬ ، َ‫ن‬‫آ‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬‫ال‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬َِ‫س‬ ‫ا‬َّ‫لم‬َ‫ف‬ ِ‫ر‬ْ‫ج‬َ‫ف‬‫ال‬ َ‫ة‬‫ال‬َ‫ص‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫َص‬ِ‫ِب‬ ‫صلي‬ُ‫ي‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ، ٍ‫اظ‬َ‫ك‬ُ‫ع‬َْ‫ني‬َ‫ب‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ال‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬
َ‫ني‬ِ‫ح‬ َ‫الك‬َ‫ن‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫اء‬َ‫م‬َّ‫الس‬ َِ‫رب‬َ‫خ‬َ‫و‬ ِ‫به‬ ‫َّا‬‫ن‬َ‫آم‬َ‫ف‬ ِ‫د‬ْ‫ش‬ُّ‫الر‬ ‫إيل‬ ‫ي‬ِ‫هد‬َ‫ي‬ ‫ا‬‫ا‬‫ب‬َ‫ج‬َ‫ع‬ ‫ا‬‫آان‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َِ‫س‬ َّ‫ان‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ َ‫اي‬ : ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ ، ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ‫إيل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫ك‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫ن‬ ْ‫لن‬
ِ‫ه‬ِ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ن‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫َن‬‫أ‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫ا‬‫د‬َ‫َح‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ب‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬:
ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ن‬ َ‫ع‬َ‫م‬َ‫ت‬ْ‫اس‬ ُ‫َّه‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫إيل‬ َ‫ي‬ِ‫ُوح‬‫أ‬ ‫ل‬ُ‫ق‬‫ا‬‫ا‬‫د‬َ‫َح‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫ن‬ ْ‫لن‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫َّا‬‫ن‬َ‫آم‬َ‫ف‬ ِ‫د‬ْ‫ش‬ُّ‫الر‬ ‫إيل‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ي‬ ‫ا‬‫ا‬‫ب‬َ‫ج‬َ‫ع‬ ‫ا‬‫آان‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َِ‫س‬ َّ‫ان‬ِ‫إ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫ن‬ِ‫اجل‬
‫ا‬‫ا‬‫ط‬َ‫ط‬َ‫ش‬ ِ‫هللا‬ ‫على‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫يه‬ِ‫ف‬َ‫س‬ ُ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ُ‫َّه‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬‫لد‬َ‫و‬ ‫ال‬َ‫و‬ ‫ا‬‫ة‬َ‫ب‬ِ‫اح‬َ‫ص‬ َ‫ذ‬ََّ‫اخت‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ُّ‫د‬َ‫ج‬ ‫تعاىل‬ ُ‫َّه‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬،‫هللا‬ ‫خاطب‬ ‫وقد‬‫اإلنس‬‫و‬ ‫اجلن‬
: ‫تعاىل‬ ‫فقال‬ ، ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫احلساب‬‫و‬ ‫التكليف‬ ‫يف‬ ‫وجعلهم‬ ، ‫العقالء‬ ‫كسائر‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ل‬ُ‫س‬ُ‫ر‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ت‬َْ‫أي‬ ْ‫مل‬َ‫أ‬ ِ‫نس‬ِ‫إل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ن‬ِ‫اجل‬ َ‫ر‬َ‫ش‬ْ‫ع‬َ‫م‬ َ‫اي‬
ُْ‫ِت‬َّ‫ر‬َ‫غ‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫س‬ُ‫ف‬‫َن‬‫أ‬ ‫على‬ َ‫ان‬ْ‫د‬ِ‫ه‬َ‫ش‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ َ‫اء‬َ‫ق‬‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ِ‫نذ‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫ِت‬َ‫آاي‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫لي‬َ‫ع‬ َ‫ن‬‫و‬ُّ‫ص‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫س‬ُ‫ف‬‫َن‬‫أ‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬ِ‫ه‬َ‫ش‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ُّن‬‫الد‬ ُ‫ة‬‫ا‬َ‫ي‬َ‫احل‬ ْ‫م‬ْ‫م‬َُّ‫َهن‬‫أ‬
َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫اف‬َ‫ك‬‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬،: ‫سبحانه‬ ‫وقال‬‫ال‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ذ‬ُ‫ف‬‫ان‬َ‫ف‬ ِ‫ض‬ْ‫األر‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫او‬َ‫م‬َّ‫الس‬ ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ط‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ذ‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ط‬َ‫ت‬ْ‫اس‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫نس‬ِ‫إل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ن‬ِ‫اجل‬ َ‫ر‬َ‫ش‬ْ‫ع‬َ‫م‬َ‫اي‬
ٍ‫ان‬َ‫ط‬‫ل‬ُ‫س‬ِ‫ب‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ذ‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫ت‬.
‫و‬‫م‬ ‫روي‬‫أبو‬ ‫يقول‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫يف‬ ِ‫ي‬ِ‫ر‬ْ‫د‬ُ‫اخل‬ ٍ‫يد‬ِ‫ع‬َ‫س‬ ِ‫َِب‬‫أ‬ ‫على‬ ‫ل‬َ‫خ‬َ‫د‬ ُ‫َّه‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ه‬ُ‫ز‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫ام‬َ‫ش‬ِ‫ه‬ ‫يل‬ْ‫و‬َ‫م‬ ِ‫ب‬ِ‫ائ‬َّ‫الس‬ ‫أِب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫سلم‬
ِ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ح‬َ‫ان‬ ِ‫يف‬ َ‫ني‬ ِ‫اج‬َ‫ر‬َ‫ع‬ ِ‫يف‬ ‫ا‬‫ا‬‫ك‬‫ي‬ِ‫ر‬َْ‫حت‬ ُ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬‫ال‬َ‫ص‬ َ‫ي‬ِ‫ض‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ ‫حىت‬ ُ‫ه‬ُ‫ر‬ِ‫ظ‬َ‫ت‬ْ‫َن‬‫أ‬ ُ‫ت‬ْ‫لس‬َ‫ج‬َ‫ف‬ ‫لي‬َ‫ص‬ُ‫ي‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫د‬َ‫ج‬َ‫و‬َ‫ف‬ : ‫السائب‬ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫الب‬–‫اجني‬‫ر‬‫الع‬‫و‬
‫اليابسة‬ ‫النخل‬ ‫اد‬‫و‬‫أع‬ ‫هي‬-‫إيل‬ َ‫ار‬َ‫َش‬‫أ‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫له‬ُ‫ت‬ْ‫َق‬‫أل‬ ُ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ث‬َ‫و‬َ‫ف‬ ٌ‫ة‬َّ‫ي‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ُّ‫ت‬َ‫ف‬َ‫الت‬َ‫ف‬-‫الصالة‬ ‫يف‬ ‫وهو‬-‫ا‬َّ‫لم‬َ‫ف‬ ُ‫ت‬ْ‫لس‬َ‫ج‬َ‫ف‬ ْ‫لس‬ْ‫اج‬ ِ‫َن‬‫أ‬
ِ‫يه‬ِ‫ف‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬‫ال‬َ‫ق‬ ْ‫م‬َ‫ع‬َ‫ن‬ ُ‫لت‬ُ‫ق‬َ‫ف‬ َ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫الب‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫ي‬َ‫ر‬َ‫َت‬‫أ‬ : ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫ر‬‫َّا‬‫الد‬ ِ‫يف‬ ٍ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫إيل‬ َ‫ار‬َ‫َش‬‫أ‬ َ‫ف‬َ‫ر‬َ‫ص‬ْ‫ن‬‫ا‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ج‬َ‫ر‬َ‫خ‬َ‫ف‬ ، ٍ‫س‬ْ‫ر‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬ ٍ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬ ُ‫يث‬ِ‫د‬َ‫ح‬ ‫َّا‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬‫يت‬َ‫ف‬

3. ِ‫ه‬ْ‫لي‬َ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫لي‬َ‫ص‬ ِ‫هللا‬ ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ُ‫ن‬ِ‫ذ‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬ َ‫يت‬َ‫ف‬‫ال‬ َ‫لك‬َ‫ذ‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ِ‫ق‬َ‫د‬ْ‫ن‬َ‫اخل‬ ‫إيل‬ َ‫لم‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫لي‬َ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫لي‬َ‫ص‬ ِ‫هللا‬ ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫ع‬َ‫م‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫َّه‬‫الن‬ ِ‫اف‬َ‫ص‬ْ‫ن‬َِ‫ِب‬ َ‫لم‬َ‫س‬َ‫و‬
َ‫ف‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬َ‫ذ‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ْ‫اس‬َ‫ف‬ ِ‫له‬ْ‫َه‬‫أ‬ ‫إيل‬ ُ‫ع‬ ِ‫ج‬َْ‫ري‬َ‫ف‬َ‫ة‬َ‫ظ‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ُ‫ق‬ َ‫ك‬ْ‫لي‬َ‫ع‬ ‫ي‬َ‫ش‬ْ‫َخ‬‫أ‬ ِ‫ين‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ َ‫ك‬َ‫الح‬ِ‫س‬ َ‫ك‬ْ‫لي‬َ‫ع‬ ْ‫ذ‬ُ‫خ‬ َ‫لم‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫لي‬َ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫لي‬َ‫ص‬ ِ‫هللا‬ ُ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ُ‫له‬ ‫ال‬َ‫ق‬
َ‫ن‬ُ‫ع‬ْ‫ط‬َ‫لي‬ َ‫ح‬ْ‫م‬ُّ‫الر‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫لي‬ِ‫إ‬ ‫َهوى‬‫أ‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫ة‬َ‫م‬ِ‫ائ‬َ‫ق‬ ِْ‫ني‬َ‫اب‬َ‫الب‬ َْ‫ني‬َ‫ب‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ر‬ َُّ‫ُث‬ ُ‫ه‬َ‫الح‬ِ‫س‬ ُ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬ َ‫ذ‬َ‫َخ‬‫أ‬َ‫ف‬ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫اب‬َ‫َص‬‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ف‬ُ‫ف‬ْ‫ك‬‫ا‬ ُ‫له‬ ْ‫الت‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ٌ‫ة‬َْ‫ري‬َ‫غ‬
‫ال‬ ‫على‬ ٍ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫و‬َ‫ط‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫يم‬ِ‫ظ‬َ‫ع‬ ٍ‫ة‬َّ‫ي‬َ
ِ‫ِب‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫ل‬َ‫خ‬َ‫د‬َ‫ف‬ ِ‫ين‬َ‫ج‬َ‫ر‬ْ‫َخ‬‫أ‬ ‫ي‬ِ‫الذ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ ‫حىت‬ َ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫الب‬ ‫ل‬ُ‫خ‬ْ‫اد‬َ‫و‬ َ‫ك‬َْ‫حم‬ُ‫ر‬ َ‫ك‬ْ‫لي‬َ‫ع‬ِ‫ح‬ْ‫م‬ُّ‫لر‬ِ‫اب‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫لي‬ِ‫إ‬ ‫َهوى‬‫أ‬َ‫ف‬ ِ‫اش‬َ‫ر‬ِ‫ف‬
ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫م‬َ‫ظ‬َ‫ت‬ْ‫ان‬َ‫ف‬–‫فأصاهبا‬ ‫رماها‬-‫احل‬ ِ‫ه‬ْ‫لي‬َ‫ع‬ ْ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ط‬ْ‫اض‬َ‫ف‬‫أبو‬ ‫ال‬َ‫ق‬ َ‫يت‬َ‫ف‬‫ال‬ ِ‫َم‬‫أ‬ ُ‫ة‬َّ‫ي‬َ‫احل‬ ‫ا‬‫ًت‬ْ‫و‬َ‫م‬ َ‫ع‬َ‫ر‬ْ‫َس‬‫أ‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ ‫ي‬َ‫ر‬ْ‫د‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬ ‫وقتلته‬ ‫ية‬
ِ‫يه‬ِ‫ي‬ُْ‫ُي‬ َ‫هللا‬ ُ‫ع‬ْ‫اد‬ ‫ا‬َ‫لن‬ُ‫ق‬َ‫و‬ ُ‫له‬ َ‫لك‬َ‫ذ‬ َ‫ان‬ْ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬َ‫ف‬ َ‫لم‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫لي‬َ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫لي‬َ‫ص‬ ِ‫هللا‬ ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫إيل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ئ‬ِ‫ج‬َ‫ف‬ ِ‫ي‬ِ‫ر‬ْ‫د‬ُ‫اخل‬ ٍ‫يد‬ِ‫ع‬َ‫س‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬ِ‫اح‬َ‫لص‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ت‬ْ‫اس‬ ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫لن‬
َُّ‫ُث‬ٍ‫م‬َّ‫َاي‬‫أ‬ َ‫ة‬َ‫ث‬‫ال‬َ‫ث‬ ُ‫وه‬ُ‫ن‬ِ‫آذ‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫ا‬‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫َي‬‫أ‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫لم‬ْ‫َس‬‫أ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ‫ًّا‬‫ن‬ ِ‫ج‬ ِ‫ة‬َ‫ين‬ِ‫د‬
َ
‫مل‬ِ‫اب‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ال‬َ‫ق‬–‫ج‬‫َير‬ ‫أن‬-ُ‫وه‬ُ‫ل‬ُ‫ت‬ْ‫اق‬َ‫ف‬ َ‫لك‬َ‫ذ‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ل‬ ‫ا‬َ‫د‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬
. ٌ‫ن‬‫ا‬َ‫ط‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ‫ا‬ََّ‫َّن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬
‫اإلنس‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫ان‬‫اجل‬ ‫مع‬ ‫يشرتك‬‫ا‬‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫وصف‬ ‫يف‬ ‫ن‬‫لية‬‫و‬‫املسئ‬‫و‬‫كان‬‫إذا‬ ، ‫دكتور‬ ‫اي‬ ‫يتنا‬‫ر‬‫ح‬ ‫يقول‬ ‫وحد‬ ،
‫ي‬ ‫ال‬ ‫اإلنسان‬‫تميز‬‫الكائنات‬ ‫من‬ ‫غريه‬ ‫عن‬‫انطق‬ ‫ان‬‫و‬‫حي‬ ‫ِبنه‬‫ِبجود‬ ‫يتكلم‬‫و‬ ‫الكلمات‬‫أبلغ‬‫ات‬‫ر‬‫العبا‬‫غريه‬ ‫عن‬ ‫يتميز‬ ‫وال‬
، ‫ية‬‫ر‬‫احل‬‫و‬ ‫العبادة‬ ‫أو‬ ‫االجتماعية‬‫و‬ ‫ابلعقل‬‫لية‬‫و‬‫املسئ‬‫و‬ ‫احملاسبة‬ ‫أو‬‫قدمتها‬ ‫اليت‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫اء‬‫ر‬‫اآل‬ ‫أن‬ ‫وعلمنا‬ ،‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫العقول‬‫عليها‬
‫نقلية‬ ‫اضات‬‫رت‬‫اع‬‫و‬ ‫منطقية‬ ‫تعقيبات‬‫؟‬ ‫املخلوقات‬ ‫من‬ ‫غريه‬ ‫عن‬ ‫اإلنسان‬ ‫به‬ ‫يتميز‬ ‫الذي‬ ‫املقنع‬ ‫الوصف‬ ‫هو‬ ‫فما‬ ،
‫أن‬ ‫الكرمي‬ ‫أخي‬ ‫اي‬ ‫اعلم‬‫كل‬‫ف‬ ‫خالقها‬ ‫من‬ ‫هداية‬ ‫دون‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫لإلجابة‬ ‫اجتمعت‬ ‫لو‬ ‫العقول‬‫لن‬‫ت‬‫مبفرده‬ ‫تمكن‬‫ا‬
‫تشبع‬ ‫اليت‬ ‫املقنعة‬ ‫اإلجابة‬ ‫تقدمي‬ ‫من‬‫العق‬‫و‬‫السليم‬ ‫ل‬‫ة‬‫أ‬‫و‬‫الفطر‬، ‫مية‬‫و‬‫الق‬ ‫ة‬‫ل‬ ‫اإلنسان‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫السبب‬‫و‬‫ه‬‫على‬ ‫سابق‬ ‫امتداد‬
‫يف‬ ‫وجوده‬‫هذا‬‫يوفق‬ ‫ولكي‬ ، ‫الزمان‬‫فيلسوف‬ ‫أي‬‫يف‬ ‫مفكر‬‫ال‬‫و‬ ‫اإلجابة‬‫ربهان‬،‫بتفاصيل‬ ‫إملامه‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬‫النشأة‬‫مل‬ ‫اليت‬
، ‫العينان‬ ‫تشهدها‬‫هللا‬ ‫إال‬ ، ‫اإلنسان‬‫و‬ ‫الكون‬ ‫بداية‬ ‫عن‬ ‫َيربان‬ ‫من‬ ‫جند‬ ‫لن‬‫و‬‫اإلنس‬ ‫فيهما‬ ‫أوجد‬‫و‬ ‫الكائنات‬ ‫مجيع‬ ‫خلق‬ ‫الذي‬
‫ُث‬ ‫ومن‬ ، ‫اجلان‬‫و‬‫فقال‬ ، ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫إيل‬ ‫اإلشارة‬ ‫وردت‬‫و‬ ‫سبحانه‬: ‫الفرقان‬ ‫سورة‬ ‫يف‬ ‫تعايل‬
‫َل‬‫أ‬ْ‫اس‬َ‫ف‬ ُ‫ن‬َْ‫مح‬َّ‫الر‬ ِ‫ش‬ْ‫ر‬َ‫الع‬ ‫على‬ ‫ي‬َ‫و‬َ‫ت‬ْ‫اس‬ َُّ‫ُث‬ ٍ‫م‬َّ‫َاي‬‫أ‬ ِ‫َّة‬‫ت‬ِ‫س‬ ِ‫يف‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ َ‫ض‬ْ‫األر‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫او‬َ‫م‬َّ‫الس‬ َ‫لق‬َ‫خ‬ ‫ي‬ِ‫الذ‬‫ا‬‫ا‬‫ري‬ِ‫ب‬َ‫خ‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫الفرقان‬
/59، ‫اإلنسان‬ ‫بنشأة‬ ‫يتعلق‬ ‫الذي‬ ‫اب‬‫و‬‫اجل‬ ‫تفصيل‬ ‫يعطينا‬ ‫الذي‬ ‫الوحيد‬ ‫هو‬ ‫بنا‬‫ر‬‫ف‬ ،‫يف‬ ‫البيان‬ ‫يح‬‫ر‬‫بص‬ ‫العبارة‬ ‫وردت‬ ‫كما‬
: ‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬‫ا‬‫د‬ُ‫ض‬َ‫ع‬ َ‫لني‬ِ‫ض‬
ُ
‫امل‬ َ‫ذ‬ِ‫َّخ‬‫ت‬ُ‫م‬ ُ‫نت‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫وم‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫س‬ُ‫ف‬‫َن‬‫أ‬ َ‫لق‬َ‫خ‬ ‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ض‬ْ‫األر‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫او‬َ‫م‬َّ‫الس‬ َ‫لق‬َ‫خ‬ ْ‫م‬ُُ‫ِت‬ْ‫د‬َ‫ه‬ْ‫ش‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ا‬/‫الكهف‬51،
‫ان‬‫ز‬‫يتمي‬ ‫الذي‬ ‫الوصف‬ ‫على‬ ‫لنتعرف‬ ‫كنا‬‫مدار‬ ‫من‬ ‫أرقي‬‫و‬ ‫عقولنا‬ ‫من‬ ‫أعلى‬ ‫أخرى‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫إيل‬ ‫نلجأ‬ ‫أن‬ ‫علينا‬ ‫يتحتم‬ ‫سوف‬ ‫لذا‬‫و‬
‫؟‬ ‫الكائنات‬ ‫من‬ ‫لنا‬‫و‬‫ح‬ ‫عمن‬
‫لشرح‬ ‫مرفقا‬ ‫دليال‬ ‫يضع‬ ، ‫اآلالت‬ ‫من‬ ‫آلة‬ ‫ينتج‬ ‫الذي‬ ‫املصنع‬ ‫أن‬ ، ‫اليقني‬ ‫علم‬ ‫ويعلمون‬ ‫يقرون‬ ‫العقالء‬ ‫كان‬ ‫فإذا‬
‫اخلصائص‬‫تلف‬ ‫أو‬ ‫عطب‬ ‫حدث‬ ‫ولو‬ ، ‫األجهزة‬ ‫تشغيل‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫متكن‬ ‫اليت‬ ، ‫املوجزة‬ ‫التعليمات‬ ‫وتوضيح‬ ، ‫املميزة‬
‫يف‬ ‫اخللل‬ ‫وجود‬ ‫أو‬ ، ‫ابلنظام‬ ‫ام‬‫ز‬‫االلت‬ ‫نتيجة‬‫بعض‬‫الضمان‬ ‫عن‬ ‫املسئول‬ ‫الوحيد‬ ‫هو‬ ‫فاملصنع‬ ، ‫األمان‬ ‫امل‬‫و‬‫ع‬،‫الثقة‬ ‫وإعادة‬
. ‫العمالء‬ ‫لكل‬ ‫االطمئنان‬‫و‬
‫خصائ‬ ‫يبني‬ ‫من‬ ‫أويل‬ ‫كان‬‫ملا‬‫و‬‫صانع‬ ‫هو‬ ‫املنتجات‬‫و‬ ‫املصنوعات‬ ‫نظام‬ ‫للجميع‬ ‫ح‬‫ويشر‬ ، ‫األشياء‬ ‫ص‬‫ها‬‫فإن‬ ، ‫ومنتجها‬
‫الذي‬ ‫الوصف‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫يف‬ ‫نرجع‬ ‫أن‬ ‫احلكمة‬‫و‬ ‫العقل‬ ‫من‬‫من‬ ‫إيل‬ ‫غريان‬ ‫عن‬ ‫ينا‬‫ز‬‫مي‬‫صانع‬‫نا‬‫وخالق‬، ‫نا‬‫الذي‬ ‫الوحيد‬ ‫فهو‬
‫وجود‬ ‫يف‬ ‫السبب‬ ‫لنا‬ ‫يفسر‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬‫ان‬‫املخلوقات‬ ‫ووجود‬،‫ويوضح‬‫ابطت‬‫ر‬‫ت‬ ‫ملاذا‬ ‫لنا‬‫العل‬‫العام‬ ‫النظام‬ ‫يف‬ ، ‫املعلوالت‬‫و‬ ‫ل‬

4. ‫الكائنات‬ ‫جلميع‬،‫األساس‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫افقنا‬‫و‬‫سي‬ ‫السليم‬ ‫العقل‬ ‫وصاحب‬،‫يف‬ ‫الناس‬ ‫سائر‬ ‫مع‬ ‫كنا‬‫ويشار‬‫عن‬ ‫ىبإخالص‬‫ر‬‫التح‬
‫مقنعة‬ ‫إجابة‬.
‫ِمتنع‬ ‫األشياء‬ ‫خالق‬ ‫مع‬ ‫املباشر‬ ‫الكالم‬ ‫أن‬ ‫العقالء‬ ‫كل‬‫لدي‬ ‫ومعلوم‬،‫يبق‬ ‫فلم‬ ، ‫األنبياء‬ ‫مبوت‬ ‫انقطع‬ ‫قد‬ ‫الوحي‬ ‫ألن‬
‫لدينا‬‫اء‬‫و‬‫س‬ ، ‫هللا‬ ‫كالم‬ ‫على‬ ‫للتعرف‬ ‫السماء‬ ‫رسالة‬ ‫إال‬‫الرسالة‬‫مجيعا‬ ‫عليهم‬ ‫حممد‬ ‫أو‬ ‫عيسي‬ ‫أو‬ ‫موسي‬ ‫على‬ ‫لت‬‫ز‬‫أن‬ ‫اليت‬
، ‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫أفضل‬‫حىت‬ ‫وذلك‬‫ابلعلم‬ ‫هللا‬ ‫خطاب‬ ‫من‬ ‫نظفر‬،‫إيل‬ ‫يرشدان‬ ‫الذي‬‫و‬ ‫الكون‬ ‫بداية‬‫به‬ ‫يتميز‬ ‫وما‬ ‫اإلنسان‬
‫عن‬‫أو‬ ‫ان‬‫و‬‫احلي‬‫الكائنات‬ ‫من‬ ‫غريه‬‫األخرى‬.
‫التأكد‬‫و‬ ، ‫ثبوِتا‬ ‫ومدي‬ ‫السماوية‬ ‫املصادر‬ ‫توثيق‬ ‫عن‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬ ‫هو‬ ، ‫العقالء‬ ‫على‬ ‫نفسه‬ ‫ح‬‫يطر‬ ‫الذي‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬ ‫أن‬ ‫غري‬
‫هو‬ ‫فيها‬ ‫ما‬ ‫أن‬‫و‬ ، ‫حقا‬ ‫هللا‬ ‫عن‬ ‫جاءت‬ ‫ما‬ ‫بعينها‬ ‫هي‬ ، ‫األنبياء‬ ‫من‬ ‫نيب‬ ‫إيل‬ ‫املنسوبة‬‫و‬ ‫أيدينا‬ ‫بني‬ ‫اليت‬ ‫الرسالة‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫ابلفعل‬
‫لذ‬‫و‬ ، ‫صدقا‬ ‫هللا‬ ‫كالم‬‫لك‬‫قبل‬ ‫وجب‬‫التعرف‬‫على‬، ‫اإلنسان‬ ‫به‬ ‫يتميز‬ ‫الذي‬ ‫الوصف‬‫من‬ ‫التثبت‬‫السماوية‬ ‫الكتب‬ ‫نسبة‬
‫اآلن‬ ‫املوجودة‬. ‫أصحاهبا‬ ‫إيل‬
‫ف‬‫ِبيدي‬ ‫املوجودة‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫هل‬‫اليهود‬‫اليت‬ ‫هي‬ ‫حاليا‬‫على‬ ‫لت‬‫ز‬‫ن‬‫موسي‬‫عليه‬ ‫يعتمد‬ ‫هللا‬ ‫لكالم‬ ‫مرجعا‬ ‫تصح‬ ‫وهل‬ ‫؟‬‫؟‬
‫موسي‬ ‫على‬ ‫لت‬‫ز‬‫ن‬ ‫اليت‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫أن‬ ‫املعلوم‬ ‫من‬‫ل‬‫ز‬‫ن‬ ‫اح‬‫و‬‫أل‬ ‫يف‬ ‫كتبت‬‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫ميزة‬ ‫وهذه‬ ‫بيده‬ ‫كتبها‬‫هللا‬ ‫أن‬‫و‬ ‫السماء‬ ‫من‬ ‫ت‬
‫وقد‬ ، ‫السماوية‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫غريها‬ ‫على‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫هبا‬‫بذ‬ ‫النص‬ ‫ورد‬‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫القرآن‬ ‫فمن‬ ، ‫السنة‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫اح‬‫و‬‫األل‬ ‫هذه‬ ‫كر‬
:ْ‫ذ‬ُ‫خ‬َ‫ف‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ‫ل‬ُ‫ك‬‫ل‬ ‫يال‬ِ‫ص‬ْ‫ف‬َ‫ت‬َ‫و‬ ‫ا‬‫ة‬َ‫ظ‬ِ‫ع‬ْ‫و‬َ‫م‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ‫ل‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫اح‬َ‫َلو‬‫أل‬‫ا‬ ِ‫يف‬ ُ‫له‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ك‬َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ي‬ِ‫ر‬ُ‫أ‬َ‫س‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ن‬َ‫س‬ْ‫َح‬ِ‫ِب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ذ‬ُ‫خ‬َْ‫أي‬ َ‫ك‬َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ْ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫أ‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬َّ‫و‬ُ‫ق‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ه‬
َ‫ني‬ِ‫ق‬ِ‫اس‬َ‫ف‬‫ال‬ َ‫ار‬َ‫د‬:‫اف‬‫ر‬‫األع‬145: ‫له‬‫و‬‫وق‬ ،‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫وين‬ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ف‬‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫س‬ْ‫ئ‬ِ‫ب‬ ‫ال‬َ‫ق‬ ‫ا‬‫ا‬‫ف‬ِ‫َس‬‫أ‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ب‬ْ‫ض‬َ‫غ‬ ِ‫ه‬ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ‫إيل‬ ‫ي‬َ‫وس‬ُ‫م‬ َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ر‬ ‫ا‬
َّ
‫مل‬َ‫و‬
َ‫اح‬َ‫َلو‬‫أل‬‫ا‬ ‫ي‬َ‫ق‬‫َل‬‫أ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ر‬ْ‫َم‬‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫لت‬ِ‫ج‬َ‫َع‬‫أ‬ِ‫ه‬ْ‫لي‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ُّ‫ر‬َُ‫ُي‬ ِ‫يه‬ِ‫َخ‬‫أ‬ ِ‫س‬ْ‫أ‬َ‫ر‬ِ‫ب‬ َ‫ذ‬َ‫َخ‬‫أ‬َ‫و‬:‫اف‬‫ر‬‫األع‬150،: ‫له‬‫و‬‫وق‬
ُ‫ب‬َ‫ض‬َ‫الغ‬ ‫ي‬َ‫وس‬ُ‫م‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ت‬َ‫ك‬َ‫س‬ ‫ا‬
َّ
‫مل‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ِِ‫هب‬َ‫لر‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ين‬ِ‫للذ‬ ٌ‫ة‬َْ‫مح‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫ي‬‫ا‬‫د‬ُ‫ه‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫خ‬ْ‫س‬ُ‫ن‬ ِ‫يف‬َ‫و‬ َ‫اح‬َ‫َلو‬‫أل‬‫ا‬ َ‫ذ‬َ‫َخ‬‫أ‬:‫اف‬‫ر‬‫األع‬154‫من‬ ‫القدر‬ ‫يف‬ ‫مسلم‬ ‫أخرجه‬ ‫ما‬ ‫السنة‬ ‫ومن‬ ،
‫أِب‬ ‫حديث‬َ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ُ‫ه‬ِ‫هللا‬ ُ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫أن‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ب‬َّ‫ي‬َ‫خ‬ َ‫وان‬ُ‫َب‬‫أ‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫م‬َ‫آد‬ َ‫اي‬ : ‫ي‬َ‫وس‬ُ‫م‬ ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ، ‫ي‬َ‫وس‬ُ‫م‬َ‫و‬ ُ‫م‬َ‫آد‬ َّ‫ج‬َ‫ت‬ْ‫اح‬ ( : ‫ال‬َ‫ق‬
َ‫ر‬ْ‫َّو‬‫الت‬ َ‫لك‬ َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ك‬‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫الم‬َ‫ك‬ِ‫ب‬ ُ‫هللا‬ َ‫اك‬َ‫ف‬َ‫ط‬ْ‫اص‬ ‫ي‬َ‫وس‬ُ‫م‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ : ُ‫م‬َ‫آد‬ ُ‫له‬ ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ، ِ‫َّة‬‫ن‬َ‫اجل‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ج‬َ‫ر‬ْ‫َخ‬‫أ‬َ‫و‬‫على‬ ُ‫هللا‬ ُ‫ه‬َ‫َّر‬‫د‬َ‫ق‬ ٍ‫ر‬ْ‫َم‬‫أ‬ ‫على‬ ِ‫ين‬ُ‫وم‬ُ‫ل‬َ‫َت‬‫أ‬ ، ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ َ‫ة‬‫ا‬
ُِّ‫َّيب‬‫ن‬‫ال‬ ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫؟‬ ‫ا‬‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬ َ‫ني‬ِ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫َر‬ِ‫ِب‬ ِ‫ين‬َ‫ق‬ُ‫ل‬َْ‫َي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬) ‫ي‬َ‫وس‬ُ‫م‬ ُ‫م‬َ‫آد‬ َّ‫ج‬َ‫ح‬َ‫ف‬ ، ‫ي‬َ‫وس‬ُ‫م‬ ُ‫م‬َ‫آد‬ َّ‫ج‬َ‫ح‬َ‫ف‬ :.
‫ذ‬ ‫ورد‬ ‫كذلك‬‫و‬‫كر‬‫القدمي‬ ‫العهد‬ ‫يف‬ ‫وجودها‬ ‫على‬ ‫النص‬‫و‬ ‫اح‬‫و‬‫األل‬‫م‬ ‫عدة‬ ‫يف‬‫اضع‬‫و‬‫يف‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫كاتب‬‫كقول‬،‫اخلروج‬ ‫سفر‬:(
‫ي‬َ‫وس‬
ُ
‫مل‬ ُّ‫ب‬َّ‫الر‬ ‫ال‬َ‫ق‬َ‫و‬:َ‫ه‬َ‫ن‬ِ‫لق‬ُ‫لت‬ ِ‫ر‬َ‫ج‬َ‫احل‬ ِ‫ي‬َ‫ح‬ْ‫لو‬ ‫على‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ك‬ ِ‫اليت‬ َ‫ع‬ِ‫ائ‬َ‫َّر‬‫الش‬َ‫و‬ َ‫ااي‬َ‫ص‬َ‫الو‬ َ‫ك‬َ‫ي‬ِ‫ط‬ْ‫ُع‬‫أل‬ َ‫اك‬َ‫ن‬ُ‫ه‬ ْ‫ث‬ُ‫ك‬ْ‫ام‬َ‫و‬ ‫ل‬َ‫ب‬َ‫اجل‬ ‫إيل‬ ْ‫د‬َ‫ع‬ْ‫اص‬ْ‫م‬ُ‫هل‬ ‫ا‬، )
‫موسي‬ ‫قول‬ ‫يف‬ ‫أيضا‬ ‫ورد‬ ‫كما‬‫و‬‫اخلروج‬ ‫سفر‬( :َ‫لم‬َ‫س‬َ‫و‬ِ‫هللا‬ ِ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫َص‬ِ‫ِب‬ ِْ‫ني‬َ‫وب‬ُ‫ْت‬‫ك‬
َ
‫امل‬ ِ‫ر‬َ‫ج‬َ‫احل‬ ِ‫ي‬َ‫ح‬ْ‫لو‬ ُّ‫ب‬َّ‫الر‬ ِ‫ين‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫لي‬َ‫ع‬ َّ‫ط‬َ‫خ‬ ُ‫ث‬ْ‫ي‬َ‫ح‬ ،
ِ‫اع‬َ‫م‬ِ‫ت‬ْ‫االج‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ِ‫يف‬ ِ‫ر‬‫َّا‬‫ن‬‫ال‬ ِ‫ط‬َ‫س‬َ‫و‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ل‬َ‫ب‬َ‫اجل‬ ِ‫يف‬ ُّ‫ب‬َّ‫الر‬ ‫ا‬َ
ِ‫هب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫لم‬َ‫ك‬ ِ‫اليت‬ َ‫ااي‬َ‫ص‬َ‫الو‬ َ‫يع‬َِ‫مج‬،َِ‫هن‬ ِ‫يف‬ ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫الع‬ ِ‫ر‬َ‫ج‬َ‫ح‬ ْ‫ي‬َ‫ح‬ْ‫لو‬ ُّ‫ب‬َّ‫الر‬ ِ‫اين‬َ‫ط‬ْ‫َع‬‫أ‬ َ‫ني‬ِ‫ح‬َ‫و‬ِ‫ة‬َ‫اي‬
‫ا‬‫ة‬‫ل‬ْ‫لي‬ َ‫ني‬ِ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫َر‬‫أل‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬‫ر‬‫ا‬ََ‫هن‬ َ‫ني‬ِ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫َر‬‫أل‬‫ا‬،ُّ‫ب‬َّ‫الر‬ ‫يل‬ ‫ال‬َ‫ق‬‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ه‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ول‬ُ‫ُّز‬‫لن‬ِ‫اب‬ ْ‫ع‬ِ‫ر‬ْ‫َس‬‫أ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ق‬ :).
‫موسي‬ ‫أن‬ ‫اآلن‬ ‫النصارى‬‫و‬ ‫اليهود‬ ‫ِبيدي‬ ‫املوجودة‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫بينت‬ ‫وقد‬: ‫العجل‬ ‫ا‬‫و‬‫عبد‬ ‫قد‬ ‫قومه‬ ‫وجد‬ ‫عندما‬ ‫اللوحني‬ ‫كسر‬
(‫ي‬َ‫وس‬ُ‫م‬ َ‫ب‬ََ‫رت‬ْ‫ق‬‫ا‬ ِ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ‫ا‬َُ‫مه‬َ‫ر‬َّ‫س‬َ‫ك‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِْ‫ني‬َ‫ح‬ْ‫للو‬ِ‫اب‬ ‫ي‬َ‫ق‬‫ل‬َ‫أ‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫ب‬َ‫ض‬َ‫غ‬ َ‫م‬َ‫د‬َ‫ت‬ْ‫اح‬ ‫حىت‬ َ‫ص‬ْ‫ق‬َّ‫الر‬َ‫و‬ ‫ل‬ْ‫ج‬ِ‫الع‬ َ‫د‬َ‫اه‬َ‫ش‬َ‫و‬ ِ‫م‬َّ‫ي‬َ‫خ‬
ُ
‫امل‬ َ‫ن‬ِ‫م‬‫ل‬َ‫ب‬َ‫اجل‬ ِ‫ح‬ْ‫ف‬َ‫س‬
‫موسي‬ ‫أمر‬ ‫الرب‬ ‫أن‬ ‫أيضا‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫وتذكر‬ ، )‫ينحت‬ ‫أن‬‫لني‬‫و‬‫األ‬ ‫مثل‬ ‫حجر‬ ‫من‬ ‫لوحني‬‫الرب‬ ‫يكتب‬ ‫حىت‬‫عل‬‫يهما‬‫الكلمات‬
‫كانت‬‫اليت‬‫لني‬‫و‬‫األ‬ ‫اللوحني‬ ‫على‬:

5. (ِْ‫لني‬َّ‫َو‬‫أل‬‫ا‬ ِ‫ني‬َ‫ح‬ْ‫اللو‬ ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ٍ‫ر‬َ‫ج‬َ‫ح‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ني‬َ‫ح‬ْ‫لو‬ َ‫لك‬ ْ‫ت‬َْ‫اَن‬ ‫ي‬َ‫وس‬
ُ
‫مل‬ ُّ‫ب‬َّ‫الر‬ ‫ال‬َ‫ق‬ َُّ‫ُث‬،‫على‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َّ‫و‬َ‫د‬ ِ‫اليت‬ ِ‫ات‬َ‫لم‬َ‫ك‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫لي‬َ‫ع‬ َ‫َان‬‫أ‬ َ‫ب‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫أ‬َ‫ف‬
‫ا‬َ‫م‬َُ‫ِت‬ْ‫ر‬َ‫س‬َ‫ك‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ذ‬‫الل‬ ِْ‫لني‬َّ‫َو‬‫أل‬‫ا‬ ِ‫ني‬َ‫ح‬ْ‫اللو‬،ِ‫اح‬َ‫ب‬َّ‫الص‬ ِ‫يف‬ ْ‫ب‬َّ‫َه‬َ‫أت‬َ‫و‬َ‫اء‬َ‫ين‬ِ‫س‬ ‫ل‬َ‫ب‬َ‫ج‬ ‫إيل‬ ْ‫د‬َ‫ع‬ْ‫اص‬ َُّ‫ُث‬‫ل‬َ‫ب‬َ‫اجل‬ ِ‫ة‬َّ‫م‬ِ‫ق‬ ‫على‬ َ‫اك‬َ‫ن‬ُ‫ه‬ ‫ي‬ِ‫ام‬َ‫َم‬‫أ‬ ‫ل‬ُ‫ث‬ْ‫ام‬َ‫و‬َ‫و‬ْ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ص‬َ‫ي‬ َ‫ال‬
ٌ‫د‬َ‫َح‬‫أ‬ َ‫ك‬ْ‫ع‬َ‫م‬ٌ‫ن‬‫ا‬َ‫س‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ل‬َ‫ب‬َ‫اجل‬ ‫على‬ ْ‫د‬َ‫اه‬َ‫ش‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬‫ل‬َ‫ب‬َ‫اجل‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ِ‫اه‬َ
ِ‫ّت‬ِ‫اب‬ ُ‫ر‬َ‫ق‬َ‫الب‬َ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬‫ض‬ْ‫َي‬‫أ‬ ُ‫م‬َ‫ن‬َ‫الغ‬ َ‫ع‬ْ‫ر‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬،ِْ‫لني‬ِ‫اث‬َُ‫ِم‬ ٍ‫ر‬َ‫ج‬َ‫ح‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِْ‫ني‬َ‫ح‬ْ‫لو‬ ‫ي‬َ‫وس‬ُ‫م‬ َ‫ت‬َ‫ح‬َ‫ن‬َ‫ف‬
ِْ‫لني‬َّ‫َو‬‫أل‬‫ل‬،ِ‫يف‬ َ‫ر‬َّ‫ك‬َ‫ب‬َ‫و‬ِ‫اح‬َ‫ب‬َّ‫الص‬،‫ب‬َّ‫الر‬ ِ‫ر‬ْ‫َم‬‫أ‬ َ‫ب‬َ‫س‬َ‫ح‬ َ‫اء‬َ‫ين‬ِ‫س‬ ‫ل‬َ‫ب‬َ‫ج‬ ‫إيل‬ َ‫د‬ِ‫ع‬َ‫ص‬َ‫و‬‫وتفصيال‬ ‫مجلة‬ ‫تدل‬ ‫اليت‬ ‫األخرى‬ ‫النصوص‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫و‬ ، )
. ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫بيد‬ ‫كتبت‬‫اح‬‫و‬‫أل‬ ‫وجود‬ ‫على‬
‫اآلن‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬‫و‬‫أين‬‫هذه‬‫ا‬‫و‬‫األل‬‫موسي‬ ‫وتسلمها‬ ‫السماء‬ ‫من‬ ‫لت‬‫ز‬‫ن‬ ‫اليت‬ ‫ح‬‫؟‬ ‫بسيناء‬ ‫الطور‬ ‫جبل‬ ‫عند‬‫علماء‬ ‫كده‬‫يؤ‬ ‫ما‬
‫موسي‬ ‫اح‬‫و‬‫أل‬ ‫هي‬ ‫ليست‬ ‫اليهود‬ ‫اف‬‫رت‬‫ابع‬ ‫اآلن‬ ‫املوجودة‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫أن‬ ‫األداين‬‫احل‬‫ر‬‫م‬ ‫على‬ ‫طويله‬ ‫بقرون‬ ‫موته‬ ‫بعد‬ ‫كتبت‬‫أهنا‬‫و‬ ،
‫ع‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫بين‬ ‫أحبار‬ ‫كتبها‬‫اليت‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫قائمة‬ ‫األدلة‬‫و‬ ، ‫متعددة‬‫قال‬ ‫كما‬، ‫التبديل‬‫و‬ ‫للتغيري‬ ‫تعرضت‬ ‫الطويل‬ ‫ًترَيهم‬ ‫رب‬
: ‫تعاىل‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫و‬ ٍ‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬ُ‫م‬ َْ‫ري‬َ‫غ‬ ْ‫ع‬َْ‫اس‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ص‬َ‫ع‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َِ‫س‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ع‬ِ‫اض‬َ‫و‬َ‫م‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫لم‬َ‫ك‬‫ال‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ف‬ِ‫ر‬َُ‫ُي‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫اد‬َ‫ه‬ َ‫ين‬ِ‫الذ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫يف‬ ‫ا‬‫ا‬‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ط‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ن‬ِ‫لس‬َِ‫ِب‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ع‬
ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫الد‬‫م‬ ‫حتوي‬ ‫أهنا‬ ‫غري‬ ،‫بقيت‬ ‫وقد‬ ‫املستقيمة‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬‫و‬ ‫السليمة‬ ‫الفطرة‬ ‫مع‬ ‫افق‬‫و‬‫يت‬ ‫ما‬ ‫الصرُية‬ ‫األحكام‬‫و‬ ‫الصحيحة‬ ‫اآلاثر‬ ‫ن‬
‫النيب‬ ‫عهد‬ ‫إيل‬ ‫األاثر‬ ‫تلك‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬ِِ‫َّيب‬‫ن‬‫ال‬ ‫إيل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫اء‬َ‫ج‬ َ‫ود‬ُ‫ه‬َ‫الي‬ َّ‫َن‬‫أ‬ ‫املطهرة‬ ‫البخاري‬ ‫عند‬ ‫السنة‬ ‫يف‬ ‫ثبت‬ ‫فقد‬ ،‫هللا‬ ‫صلي‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬َ‫ر‬ْ‫ام‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ِ‫ب‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ، ‫ا‬َ‫م‬ُُ‫هب‬ِ‫ر‬ْ‫ض‬َ‫ن‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫م‬ِ‫م‬َُ‫َن‬ : ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫؟‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ين‬َ‫ز‬ ْ‫ن‬َِ‫مب‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ َ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬: ْ‫م‬ُ‫هل‬ ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ، ‫ا‬َ‫ي‬َ‫ن‬َ‫ز‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ٍ‫َة‬‫أ‬‫ال‬ : ‫ال‬
ْ‫ب‬َ‫ذ‬َ‫ك‬ : ٍ‫الم‬َ‫س‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫هللا‬ ُ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫هل‬ ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ، ‫ا‬‫ا‬‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ‫ا‬َ‫يه‬ِ‫ف‬ ُ‫د‬َِ‫جن‬ ‫ال‬ : ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫؟‬ َ‫م‬ْ‫ج‬َّ‫الر‬ ِ‫اة‬َ‫ر‬ْ‫َّو‬‫الت‬ ِ‫يف‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬َِ‫ّت‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫وه‬ُ‫ل‬ْ‫ات‬َ‫ف‬ ِ‫اة‬َ‫ر‬ْ‫َّو‬‫لت‬ِ‫اب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬
ِ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ َ‫ق‬ِ‫ف‬َ‫ط‬َ‫ف‬ ، ِ‫م‬ْ‫ج‬َّ‫الر‬ ِ‫ة‬َ‫آي‬ ‫على‬ ُ‫َّه‬‫ف‬َ‫ك‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫س‬ِ‫ر‬َ‫د‬ُ‫ي‬ ‫ي‬ِ‫الذ‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫اس‬َ‫ر‬ْ‫د‬ِ‫م‬ َ‫ع‬َ‫ض‬َ‫و‬َ‫ف‬ ، َ‫ني‬ِ‫ق‬ِ‫اد‬َ‫ص‬، ِ‫م‬ْ‫ج‬َّ‫الر‬ َ‫ة‬َ‫آي‬ ُ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ ‫ال‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫اء‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ه‬
َ‫آي‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ع‬َ‫ز‬َ‫ن‬َ‫ف‬‫ا‬‫يب‬ِ‫ر‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ
ِ‫مج‬ُ‫ر‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬ِِ‫هب‬ َ‫ر‬َ‫َم‬‫أ‬َ‫ف‬ ، ِ‫م‬ْ‫ج‬َّ‫الر‬ ُ‫ة‬َ‫آي‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬ : ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫لك‬َ‫ذ‬ ‫ا‬ْ‫َو‬‫أ‬َ‫ر‬ ‫ا‬َّ‫لم‬َ‫ف‬ ‫؟‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬ : ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫م‬ْ‫ج‬َّ‫الر‬ ِ‫ة‬ِ‫ز‬ِ‫ائ‬َ‫ن‬َ‫اجل‬ ُ‫ع‬ِ‫ض‬ْ‫و‬َ‫م‬ ُ‫ث‬ْ‫ي‬َ‫ح‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬
. ) َ‫ة‬َ‫ار‬َ‫ج‬ِ‫احل‬ ‫ا‬َ‫يه‬ِ‫ق‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫لي‬َ‫ع‬ ِ‫ين‬َْ‫ُي‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ب‬ِ‫اح‬َ‫ص‬ ُ‫ت‬ْ‫َي‬‫أ‬َ‫ر‬َ‫ف‬ ، ِ‫د‬ِ‫ج‬ْ‫س‬
َ
‫امل‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬
‫األانجيل‬ ‫أما‬‫األانجيل‬ ‫هذه‬ ‫فهل‬ ، ‫ويوحنا‬ ‫لوقا‬‫و‬ ‫قس‬‫ر‬‫وم‬ ‫ميت‬ ‫إجنيل‬ ‫اليوم‬ ‫املوجودة‬‫له‬‫و‬‫رس‬ ‫إيل‬ ‫أوحاه‬ ‫الذي‬ ‫هللا‬ ‫كالم‬ ‫هي‬
‫عيسي‬‫لقصة‬ ‫وسرد‬ ‫حياته‬ ‫عن‬ ‫حكاية‬ ‫هي‬ ‫أم‬ ‫؟‬‫النصارى‬ ‫نظر‬ ‫وجهة‬ ‫من‬ ‫وفاته‬‫نسخة‬ ‫أين‬‫و‬ ‫؟‬‫اإلجنيل‬‫لت‬‫ز‬‫ن‬ ‫اليت‬ ‫األصلية‬
‫عيسي‬ ‫على‬‫األانجي‬ ‫أصحاب‬ ‫سع‬ ‫وهل‬ ‫؟‬ ‫يني‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫للح‬ ‫أمالها‬ ‫أو‬‫عيسي‬ ‫من‬ ‫األانجيل‬ ‫هذه‬ ‫ويوحنا‬ ‫لوقا‬‫و‬ ‫قس‬‫ر‬‫وم‬ ‫ميت‬ ‫ل‬
‫ساعا‬‫؟‬ ‫علة‬ ‫ال‬‫و‬ ‫شذوذ‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫منتهاه‬ ‫إيل‬ ‫مثله‬ ‫عن‬ ‫الضابط‬ ‫العدل‬ ‫بنقل‬ ‫متصل‬ ‫كسند‬‫اإلجنيل‬ ‫إليهم‬ ‫وصل‬ ‫أم‬ ‫؟‬ ‫ا‬‫ر‬‫مباش‬
‫كتابته‬‫يف‬ ‫السبب‬ ‫عن‬ ‫لوقا‬ ‫إجنيل‬ ‫مقدمة‬ ‫يف‬ ‫ورد‬‫ا‬ ‫هذا‬‫إلجنيل‬‫حيث‬‫قال‬( :ُ‫م‬َ‫د‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ري‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬‫ا‬
َّ
‫مل‬ِ‫يف‬ ٍ‫ة‬َّ‫ص‬ِ‫ق‬ ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫و‬ْ‫د‬َ‫ت‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬
‫ا‬َ‫ن‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ْ‫ت‬ََّ‫مت‬ ِ‫اليت‬ ِ‫اث‬َ‫د‬ْ‫َح‬‫أل‬‫ا‬ٍ‫ان‬َ‫ي‬ِ‫ع‬ َ‫ود‬ُ‫ه‬ُ‫ش‬ ِ‫ة‬َ‫اي‬َ‫د‬َ‫الب‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ َ‫ين‬ِ‫الذ‬ َ‫ك‬ِ‫لئ‬‫و‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫لي‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫لم‬َ‫س‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ِ‫ة‬َ‫لم‬َ‫ك‬‫لل‬ ‫ا‬‫ا‬‫َّام‬‫د‬ُ‫خ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ار‬َ‫ص‬ َُّ‫ُث‬،‫ا‬‫ا‬‫ض‬ْ‫َي‬‫أ‬ َ‫َان‬‫أ‬ ُ‫ت‬ْ‫َي‬‫أ‬َ‫ر‬
َ‫أل‬‫ا‬ ‫ل‬َّ‫َو‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ‫ل‬ُ‫ك‬ ُ‫ت‬ْ‫ص‬َّ‫ح‬َ‫ف‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬‫ا‬‫ة‬َ‫َّب‬‫ت‬َ‫ر‬ُ‫م‬ َ‫ك‬ْ‫لي‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ب‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫ا‬‫يق‬ِ‫ق‬َ‫د‬ ‫ا‬‫ا‬‫ص‬ُّ‫ح‬َ‫ف‬َ‫ت‬ ِ‫ر‬ْ‫م‬ُ‫يز‬ِ‫ز‬َ‫الع‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ِ‫م‬َ‫ال‬َ‫ك‬‫ال‬ ُ‫ة‬َّ‫ح‬ِ‫ص‬ َ‫لك‬ َ‫د‬َّ‫َك‬‫أ‬َ‫ت‬َ‫لت‬ َ‫س‬ُ‫ل‬‫ي‬ِ‫ف‬ُ‫و‬َ‫اث‬
‫ه‬َ‫ت‬ْ‫َّي‬‫لق‬َ‫ت‬ ‫ي‬ِ‫الذ‬)‫املسيح‬ ‫عن‬ ‫قصة‬ ‫يكتب‬ ‫صاحبه‬ ‫ِبن‬ ‫القارئ‬ ‫يشعر‬ ‫فالنص‬ ،‫ويف‬ ، ‫لديه‬ ‫يز‬‫ز‬‫ع‬ ‫إيل‬ ‫كرسالة‬‫هبا‬ ‫يبعث‬ ‫سوف‬
‫ميت‬ ‫إجنيل‬ ‫مقدمة‬( :َ‫يم‬ِ‫اه‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ِ‫ن‬ْ‫اب‬ َ‫د‬ُ‫او‬َ‫د‬ ِ‫ن‬ْ‫اب‬ ِ‫يح‬ِ‫س‬
َ
‫امل‬ َ‫وع‬ُ‫س‬َ‫ي‬ ِ‫ب‬َ‫س‬َ‫ن‬ ُّ‫ل‬ِ‫ج‬ِ‫س‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬،َ‫حق‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ َ‫ب‬َْ‫َجن‬‫أ‬ ُ‫يم‬ِ‫اه‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬َ‫وب‬ُ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ‫ب‬َْ‫َجن‬‫أ‬ ُ‫حق‬ْ‫س‬ِ‫إ‬َ‫و‬
‫ا‬َ‫ذ‬‫و‬ُ‫ه‬َ‫ي‬ َ‫ب‬َْ‫َجن‬‫أ‬ ُ‫وب‬ُ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ي‬َ‫و‬...: ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫إيل‬َ‫وب‬ُ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ‫ب‬َْ‫َجن‬‫أ‬ ُ‫ن‬‫َّا‬‫ت‬َ‫م‬َ‫و‬ََ‫مي‬ْ‫ر‬َ‫م‬ ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ َ‫ف‬ُ‫وس‬ُ‫ي‬ َ‫ب‬َْ‫َجن‬‫أ‬ ُ‫وب‬ُ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ي‬َ‫و‬‫ي‬ِ‫الذ‬ ُ‫وع‬ُ‫س‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫لد‬ُ‫و‬ ِ‫اليت‬‫ي‬َ‫ع‬ْ‫د‬ُ‫ي‬
َ‫يح‬ِ‫س‬
َ
‫امل‬،‫ا‬‫ال‬‫ي‬ ِ‫ج‬ َ‫ر‬َ‫ش‬َ‫ع‬ َ‫ة‬َ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫َر‬‫أ‬ َ‫د‬ُ‫او‬َ‫د‬ ‫إيل‬ َ‫يم‬ِ‫اه‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ال‬َ‫ي‬ْ‫َج‬‫أل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫ل‬ْ‫م‬ُ‫ج‬َ‫ف‬‫عيسي‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫النص‬ ‫هذا‬ ‫سياق‬ ‫من‬ ‫ويستحيل‬ ، )‫هو‬
! ‫الصياغة‬ ‫هذه‬ ‫مبثل‬ ‫نسبه‬ ‫للناس‬ ‫وسرد‬ ‫الكالم‬ ‫هبذا‬ ‫نطق‬ ‫من‬
‫م‬ ‫صدق‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫النصوص‬ ‫وهذه‬‫الذي‬ ‫اإلجنيل‬ ‫هو‬ ‫ليس‬ ‫اليوم‬ ‫النصارى‬ ‫ِبيدي‬ ‫الذي‬ ‫الكتاب‬ ‫هذ‬ ‫أن‬ ‫يف‬ ‫القرطيب‬ ‫ذكره‬ ‫ا‬
‫له‬‫و‬‫رس‬ ‫لسان‬ ‫على‬ ‫فيه‬ ‫هللا‬ ‫قال‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬:ِ‫َّاس‬‫ن‬‫لل‬ ‫ي‬‫ا‬‫د‬ُ‫ه‬ ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫يل‬ِْ‫جن‬ِ‫إل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫َّو‬‫الت‬ ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫َن‬‫أ‬َ‫و‬‫قد‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫ألن‬ ،

6. ‫من‬ ‫اثنني‬ ‫عن‬ ‫تلقي‬ ‫َّنا‬‫إ‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫النصارى‬ ‫افق‬‫و‬‫ت‬‫كش‬‫مار‬ ‫ومها‬ ‫يني‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫احل‬ ‫تالميذ‬ ‫من‬ ‫اثنني‬ ‫وعن‬ ، ‫ويوحنا‬ ‫متاؤوش‬ ‫ومها‬ ‫يني‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫احل‬
‫عيسي‬ ‫أن‬‫و‬ ، ‫لوقا‬‫و‬‫موسي‬ ‫فعل‬ ‫كما‬‫هللا‬ ‫عن‬ ‫مكتوب‬ ‫بكتاب‬ ‫يشافههم‬ ‫مل‬‫عيسي‬ ‫هللا‬ ‫فع‬‫ر‬ ‫ملا‬ ‫لكن‬‫و‬ ،‫تفرق‬ ‫إليه‬
‫عيسي‬ ‫أمرهم‬ ‫كما‬‫األقاليم‬‫و‬ ‫البالد‬ ‫يف‬ ‫يون‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫احل‬، ‫عيسي‬ ‫سرية‬ ‫بعض‬ ‫كتب‬‫من‬ ‫منهم‬ ‫فكان‬ ،‫اله‬‫و‬‫أح‬ ‫وبعض‬ ‫اته‬‫ز‬‫معج‬ ‫وبعض‬
، ‫معين‬ ‫ايدة‬‫ز‬‫ب‬ ‫بعضهم‬ ‫انفرد‬ ‫مبا‬‫ر‬‫و‬ ‫به‬ ‫ا‬‫و‬‫فحدث‬ ‫احد‬‫و‬ ‫شيء‬ ‫على‬ ‫بعة‬‫ر‬‫األ‬ ‫ارد‬‫و‬‫ت‬ ‫مبا‬‫ر‬‫ف‬ ، ‫فيه‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫يسر‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫تذكر‬ ‫ما‬ ‫حسب‬ ،
‫بينها‬ ‫نة‬‫ر‬‫املقا‬ ‫من‬ ‫اضح‬‫و‬ ‫وهذا‬ ‫ونقصان‬ ‫ايدة‬‫ز‬‫و‬ ‫لني‬‫و‬‫ق‬ ‫بني‬ ‫وتناقض‬ ‫مساق‬ ‫اختالف‬ ‫من‬ ‫بينهم‬ ‫يوجد‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫كذلك‬‫و‬.
‫من‬ ‫الرغم‬ ‫وعلى‬‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫صدق‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫ما‬ ‫النصوص‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫كتاهبا‬‫نقل‬ ‫اليوم‬ ‫النصارى‬ ‫ِبيدي‬ ‫اليت‬ ‫األانجيل‬ ‫فإن‬ ‫ذلك‬
‫ات‬‫ر‬‫حماض‬ ‫عدة‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫إبذن‬ ‫عليكم‬ ‫نعرض‬ ‫وسوف‬ ، ‫أبناءهم‬ ‫فون‬‫ر‬‫يع‬ ‫كما‬‫حممدا‬ ‫فون‬‫ر‬‫يع‬ ‫اليوم‬ ‫النصارى‬ ‫أن‬‫و‬ ، ‫السنة‬‫و‬ ‫القرآن‬
‫ان‬‫ر‬‫عص‬ ‫يف‬ ‫النصارى‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫األانجيل‬ ‫من‬ ‫الدليل‬ ‫قادمة‬‫فونه‬‫ر‬‫يع‬ ، ‫أبناءهم‬ ‫فون‬‫ر‬‫يع‬ ‫كما‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬ ‫حممدا‬ ‫فون‬‫ر‬‫يع‬ ‫اليوم‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫قول‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫كما‬‫متاما‬ ، ‫كالمه‬‫يقة‬‫ر‬‫وط‬ ‫ونظامه‬ ‫ِبسلوبه‬:َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫اء‬َ‫ن‬ْ‫َب‬‫أ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫الك‬ ْ‫م‬ُ‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫آت‬ َ‫ين‬ِ‫الذ‬
َ‫احل‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬ُ‫ْت‬‫ك‬َ‫لي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬‫ا‬‫ق‬‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫لم‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫و‬ َّ‫ق‬.
‫يقول‬ ، ‫األول‬ ‫بوضعها‬ ‫الت‬‫ز‬ ‫ما‬ ‫اليت‬ ‫السماوية‬ ‫الكتب‬ ‫آخر‬ ‫فهو‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫أما‬: ‫كأي‬‫بو‬ ‫يس‬‫ر‬‫مو‬ ‫نسي‬‫ر‬‫الف‬ ‫املستشرق‬(
‫القرآن‬ ‫نص‬ ‫مع‬ ‫يشرتك‬ ‫وال‬ ، ‫يل‬‫ز‬‫التن‬ ‫كتب‬‫بني‬ ‫خاصة‬ ‫مكانة‬ ‫النص‬ ‫وتعطي‬ ‫اجلدل‬ ‫تقبل‬ ‫ال‬ ‫حممد‬ ‫على‬ ‫املنزل‬ ‫القرآين‬ ‫النص‬ ‫صحة‬
‫الصحة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬‫النيب‬ ‫عصر‬ ‫يف‬ ‫دون‬ ‫قد‬ ‫القرآن‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫وسبب‬ ، ‫اجلديد‬ ‫العهد‬ ‫وال‬ ‫القدمي‬ ‫العهد‬ ‫ال‬،‫القرآين‬ ‫النص‬ ‫يتعرض‬ ‫مل‬‫و‬
‫هذا‬ ‫يومنا‬ ‫حىت‬ ‫الرسول‬ ‫على‬ ‫أنزل‬ ‫أن‬ ‫يوم‬ ‫من‬ ‫يف‬‫ر‬‫حت‬ ‫ألي‬).
‫لقد‬‫الرسول‬ ‫اختذ‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬‫ما‬ ‫بكتابة‬ ‫وأيمرهم‬ ‫هللا‬ ‫كالم‬‫من‬ ‫جاءه‬ ‫ما‬ ‫عليهم‬ ‫ميلي‬ ‫كان‬ ‫للوحي‬ ‫َّااب‬‫ت‬‫ك‬‫من‬ ‫ينزل‬
‫تفصيل‬ ‫ينظر‬ ‫أن‬ ‫للقارئ‬ ‫ميكن‬‫و‬ ، ‫فردا‬ ‫فردا‬ ‫ابإلسم‬ ‫معروفون‬ ‫الكتاب‬ ‫الء‬‫ؤ‬‫وه‬ ، ‫ِبول‬ ‫أوال‬ ‫القرآن‬‫ذلك‬‫عند‬ ‫القرآن‬ ‫علوم‬ ‫يف‬
‫الرسول‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫كبرية‬‫أعداد‬ ‫حفظ‬ ‫إيل‬ ‫ابإلضافة‬ ‫هذا‬ ، ‫املسلمني‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬‫أيضا‬ ‫وهم‬ ، ‫كلمة‬‫كلمة‬‫كله‬‫آن‬‫ر‬‫للق‬
‫فردا‬ ‫فردا‬ ‫ابإلسم‬ ‫معروفون‬،‫الرسول‬ ‫وفاة‬ ‫بعد‬ ‫ُث‬‫ان‬‫ر‬‫ق‬ ‫عشر‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫منذ‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬‫أمر‬‫املؤمنني‬ ‫أمري‬‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وصهر‬ ‫الصحابة‬ ‫خيار‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬، ‫املسلمني‬ ‫وخليفة‬‫تكتب‬ ‫أن‬‫القرآن‬ ‫من‬ ‫نسخ‬ ‫عدة‬‫فكتبت‬
‫وهي‬، ‫اآلن‬ ‫إيل‬ ‫موجودة‬ ‫بذاِتا‬‫و‬‫ل‬ ‫ميكن‬‫فرد‬ ‫كل‬‫بعضه‬ ‫على‬ ‫يطلع‬ ‫أن‬‫اإلسالمية‬ ‫البالد‬ ‫وبعض‬ ‫املكرمة‬ ‫مكة‬ ‫ويف‬ ‫املنورة‬ ‫املدينة‬ ‫يف‬ ‫ا‬
‫و‬ ، ‫األخرى‬‫عليها‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫طبع‬‫نسخه‬ ‫انتشرت‬‫مكان‬ ‫كل‬‫يف‬.
‫بنفس‬ ‫أ‬‫ر‬‫يق‬ ‫الذي‬ ‫احلاضر‬ ‫ان‬‫ر‬‫عص‬ ‫حىت‬ ‫العامل‬ ‫يف‬ ‫الوحيد‬ ‫النص‬ ‫ِبنه‬ ‫الرساالت‬ ‫من‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫سائر‬ ‫عن‬ ‫القرآن‬ ‫هللا‬ ‫ميز‬ ‫وقد‬
‫وبالغة‬ ‫كيبه‬‫تر‬ ‫إبعجاز‬ ‫األول‬ ‫الوحي‬ ‫أسلوب‬‫معجز‬ ‫كنظم‬‫كلماته‬‫يتحدى‬‫مبثله‬ ‫ا‬‫و‬‫أيت‬ ‫أن‬ ‫أمجع‬ ‫العامل‬،‫قال‬ ‫كما‬‫تعاىل‬ ‫هللا‬:‫ل‬ُ‫ق‬
َ‫لب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫لو‬َ‫و‬ ِ‫ثله‬ِِ‫مب‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ت‬َْ‫أي‬ ‫ال‬ ِ‫آن‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫ل‬ْ‫ث‬ِِ‫مب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ت‬َْ‫أي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫على‬ ُّ‫ن‬ِ‫اجل‬َ‫و‬ ُ‫نس‬ِ‫إل‬‫ا‬ ْ‫ت‬َ‫مع‬َ‫ت‬ْ‫اج‬ ْ‫ن‬ِ‫لئ‬‫ا‬‫ا‬‫ري‬ِ‫ه‬َ‫ظ‬ ٍ‫ض‬ْ‫ع‬،: ‫أيضا‬ ‫وقال‬
ْ‫ف‬‫ا‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ْ‫َم‬‫أ‬َ‫ني‬ِ‫ق‬ِ‫اد‬َ‫ص‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫هللا‬ ِ‫ون‬ُ‫د‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ط‬َ‫ت‬ْ‫اس‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬ْ‫اد‬َ‫و‬ ِ‫له‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ور‬ُ‫س‬ِ‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ف‬ ‫ل‬ُ‫ق‬ ُ‫اه‬ََ‫رت‬
‫كما‬‫يف‬‫ر‬‫حت‬ ‫دون‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫إيل‬ ‫وبقائه‬ ‫ِبفظه‬ ‫تكفل‬ ‫ِبن‬ ‫أيضا‬ ‫القرآن‬ ‫هللا‬ ‫ميز‬‫تبديل‬ ‫أو‬: ‫اثنني‬ ‫ين‬‫ر‬‫أم‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫وذلك‬
‫األمر‬‫هللا‬ ‫أن‬ : ‫األول‬‫وجل‬ ‫عز‬‫حفظه‬‫آان‬‫ر‬‫ق‬‫يتلى‬، ‫ام‬‫و‬‫الد‬ ‫على‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫حلفظ‬ ‫األسباب‬ ‫فهيأ‬ ‫يتغري‬ ‫ال‬ ‫اثبتا‬ ‫ومنهجا‬
: ‫منهجه‬ ‫حفظ‬ ‫يف‬ ‫فقال‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ظ‬ِ‫اف‬َ‫حل‬ ُ‫له‬ َّ‫ان‬ِ‫إ‬َ‫و‬ َ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫الذ‬ ‫ا‬َ‫لن‬َّ‫ز‬َ‫ن‬ ُ‫ن‬َْ‫َن‬ َّ‫ان‬ِ‫إ‬‫إذا‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫التغيري‬ ‫اقع‬‫و‬‫م‬ ‫يكتشفون‬ ‫فاملسلمون‬ ،‫حدثت‬
، ‫عجيبة‬ ‫بتلقائية‬ ‫عمدا‬ ‫أو‬ ‫ا‬‫و‬‫سه‬‫أ‬ ‫يستطيع‬ ‫فال‬‫حرف‬ ‫فيه‬ ‫ج‬‫يدر‬ ‫أن‬ ‫العامل‬ ‫يف‬ ‫حد‬‫احدا‬‫و‬‫كلمة‬‫أو‬‫احدة‬‫و‬‫هو‬ ‫ملا‬ ‫ُمالف‬ ‫تشكيل‬ ‫أو‬
‫اآلن‬ ‫عليه‬‫و‬‫إال‬‫تقعد‬ ‫مل‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫قامت‬.

7. ‫الصحيح‬‫و‬ ‫املردود‬‫و‬ ‫املقبول‬ ‫بني‬ ‫متيز‬ ‫اليت‬ ‫اعدها‬‫و‬‫ق‬ ‫ووضع‬ ‫ابألسانيد‬ ‫اندرة‬ ‫اعة‬‫ر‬‫ب‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمية‬ ‫األمة‬ ‫متيزت‬ ‫السنة‬ ‫حفظ‬ ‫ويف‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إيل‬ ‫نسب‬ ‫ِما‬ ‫الضعيف‬‫و‬‫صلي‬، ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬‫احلديث‬ ‫مصطلح‬ ‫بعلم‬ ‫عرف‬ ‫ما‬ ‫وهو‬‫التعديل‬‫و‬ ‫ح‬‫اجلر‬ ‫وعلم‬‫يعد‬ ‫الذي‬
‫اإلسالمي‬ ‫الفكر‬ ‫خصائص‬ ‫من‬،‫على‬ ‫للتدليل‬ ‫ويكفي‬‫املسلمني‬ ‫عند‬ ‫القرآن‬ ‫وخدمة‬ ‫احلديث‬ ‫علم‬ ‫مكانة‬‫أن‬‫ي‬‫نظرة‬ ‫القارئ‬ ‫نظر‬
‫إيل‬ ‫عابرة‬‫اثهم‬‫ر‬‫ت‬‫السن‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫خدمة‬ ‫على‬ ‫قائمة‬ ‫علوم‬ ‫من‬ ‫اإلسالمية‬ ‫املكتبة‬ ‫يف‬‫احلديثة‬ ‫امج‬‫رب‬‫ال‬ ‫من‬ ‫ظهر‬ ‫ما‬ ‫وخصوصا‬ ‫ة‬
‫يس‬ ‫اليت‬ ‫املتطورة‬‫و‬‫ت‬‫الكمبيوتر‬ ‫فيها‬ ‫خدم‬.
‫حفظ‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ : ‫الثاين‬ ‫األمر‬‫اإلسالم‬‫نفسه‬ ‫على‬ ‫يطبقه‬ ‫من‬ ‫بوجود‬ ‫ئيا‬‫ر‬‫م‬ ‫اقعا‬‫و‬‫و‬ ‫السنني‬ ‫مر‬ ‫على‬‫على‬ ‫هللا‬ ‫حجة‬ ‫هم‬ ‫الء‬‫ؤ‬‫ه‬
‫أن‬ ‫أحدهم‬ ‫يدعي‬ ‫فقد‬ ، ‫فني‬‫ر‬‫املنح‬ ‫من‬ ‫غريهم‬‫منهج‬‫منهج‬ ‫القرآن‬‫مثايل‬‫ه‬ ‫يف‬ ‫يصلح‬ ‫ال‬‫مكان‬ ‫يف‬ ‫يطبق‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫أو‬ ، ‫الزمان‬ ‫ذا‬
، ‫آخر‬ ‫دون‬‫نفسه‬ ‫على‬ ‫احلق‬ ‫منهج‬ ‫يطبق‬ ‫من‬ ‫بوجود‬ ‫هللا‬ ‫تكفل‬ ‫ُث‬ ‫ومن‬‫مستمرة‬ ‫اقعية‬‫و‬ ‫يف‬‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫ففي‬ ، ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫إيل‬
‫ثوابن‬ ‫حديث‬ ‫من‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬‫ال‬ ِ‫ق‬َ‫احل‬ ‫على‬ َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫اه‬َ‫ظ‬ ِ‫يت‬َّ‫ُم‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ة‬َ‫ف‬ِ‫ائ‬َ‫ط‬ ُ‫ال‬َ‫ز‬َ‫ت‬ ‫ال‬ ( :ْ‫م‬ُ‫هل‬َ‫ذ‬َ‫خ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُّ‫ر‬ُ‫ض‬َ‫ي‬
) َ‫لك‬َ‫ذ‬َ‫ك‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ِ‫هللا‬ ُ‫ر‬ْ‫َم‬‫أ‬ َ
ِ‫ِت‬َْ‫أي‬ ‫حىت‬.
‫هل‬ : ‫اآلن‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫فالس‬ ، ‫نقصان‬ ‫أو‬ ‫ايدة‬‫ز‬ ‫دون‬ ‫هللا‬ ‫كالم‬‫أنه‬‫و‬ ، ‫اآلن‬ ‫إيل‬ ‫حمفوظ‬ ‫القرآن‬ ‫أن‬ ‫الناس‬ ‫لسائر‬‫و‬ ‫للمسلم‬ ‫تبني‬ ‫إذا‬
‫؟‬ ‫الكائنات‬ ‫من‬ ‫له‬‫و‬‫ح‬ ‫عمن‬ ‫اإلنسان‬ ‫به‬ ‫يتميز‬ ‫وصف‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫ورد‬
: ‫اب‬‫و‬‫اجل‬‫و‬‫نعم‬‫ف‬‫العظمي‬ ‫احلقائق‬ ‫ويضع‬ ، ‫الزمان‬ ‫قدمي‬ ‫يف‬ ‫نشأته‬ ‫ويفسر‬ ، ‫اإلنسان‬ ‫حياة‬ ‫يف‬ ‫التناقض‬ ‫ِبل‬ ‫ينفرد‬ ‫القرآن‬
‫لألرض‬ ‫خلقه‬ ‫بعد‬ ‫تعاىل‬ ‫فقال‬ ، ‫الكائنات‬ ‫من‬ ‫له‬‫و‬‫ح‬ ‫عمن‬ ‫اإلنسان‬ ‫به‬ ‫يتميز‬ ‫الذي‬ ‫الوصف‬ ‫فيه‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬ ، ‫للعيان‬ ‫اضحة‬‫و‬
: ‫املخلوقات‬ ‫وجود‬ ‫يف‬ ‫حكمته‬ ‫عن‬ ‫مالئكته‬ ‫َياطب‬ ، ‫ات‬‫و‬‫السما‬‫و‬َ‫و‬‫ا‬‫ة‬َ‫ف‬‫لي‬َ‫خ‬ ِ‫ض‬ْ‫األر‬ ِ‫يف‬ ٌ‫ل‬ِ‫اع‬َ‫ج‬ ِ‫ين‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫الئ‬َ‫للم‬ َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ال‬َ‫ق‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬
. ‫موعود‬ ‫يوم‬ ‫إيل‬ ‫معلومة‬ ‫فرتة‬ ، ‫استأمنه‬‫و‬ ‫فيها‬ ‫ابتاله‬‫و‬ ، ‫له‬‫و‬‫وخ‬ ‫األرض‬ ‫يف‬ ‫فاستخلفه‬
: ‫اإلنسان‬ ‫حياة‬ ‫بداية‬ ‫عند‬ ‫قال‬ ‫وتعايل‬ ‫سبحانه‬ ‫فاهلل‬‫ا‬‫ة‬َ‫ف‬‫لي‬َ‫خ‬ ِ‫ض‬ْ‫األر‬ ِ‫يف‬ ٌ‫ل‬ِ‫اع‬َ‫ج‬ ِ‫ين‬ِ‫إ‬،‫يف‬ ‫هنايته‬ ‫عند‬ ‫وقال‬‫آخر‬
: ‫الزمان‬
َ‫اء‬َ‫ر‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫لن‬َّ‫و‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ت‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬َّ‫ر‬َ‫م‬ ‫ل‬َّ‫َو‬‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ق‬‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬‫ي‬َ‫اد‬َ‫ر‬ُ‫ف‬ َ‫وان‬ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ئ‬ ِ‫ج‬ ْ‫د‬َ‫ق‬‫ل‬َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ر‬‫و‬ُ‫ه‬ُ‫ظ‬،‫و‬‫مسلم‬ ‫اإلمام‬ ‫عند‬‫رسول‬ ‫قال‬
‫هللا‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬ُ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ُّن‬‫الد‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ( : ‫خالهلا‬ ‫هللا‬ ‫جدان‬ ‫أو‬ ‫ملاذا‬‫و‬ ‫بطوهلا‬ ‫احلياة‬ ‫جممل‬ ‫عن‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ف‬‫ل‬ْ‫خ‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫م‬ َ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ٌ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫ض‬َ‫خ‬ ٌ‫ة‬َ‫لو‬
‫من‬ ‫خلفاء‬ ‫جاعلكم‬ ‫فيها‬ ‫مستخلفكم‬ ‫ومعين‬ ( : ‫للحديث‬ ‫شرحه‬ ‫يف‬ ‫النووي‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬ ) ‫؟‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ َ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬ ُ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫يه‬ِ‫ف‬
) ‫اتكم‬‫و‬‫وشه‬ ‫مبعصيته‬ ‫أم‬ ‫بطاعته‬ ‫تعملون‬ ‫هل‬ ‫فينظر‬ ، ‫قبلكم‬ ‫الذين‬ ‫القرون‬.
: ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫سنن‬ ‫ح‬‫شر‬ ‫ويف‬‫هللا‬ ‫بل‬ ‫لكم‬ ‫ليست‬ ‫الكم‬‫و‬‫أم‬ ‫أن‬ ‫ففيه‬ ، ‫كيال‬‫و‬ ‫أي‬ ‫خليفة‬ ‫جاعلكم‬ ‫أي‬ ‫مستخلفكم‬ (
) ‫أيديهم‬ ‫يف‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫أعطاكم‬‫و‬ ‫قبلكم‬ ‫كان‬‫ِمن‬ ‫لألرض‬ ‫خلفاء‬ ‫جاعلكم‬ ‫أو‬ ، ‫كالء‬‫و‬ ‫لة‬‫ز‬‫مبن‬ ‫فيها‬ ‫التصرف‬ ‫يف‬ ‫جعلكم‬ ‫سبحانه‬
،
‫املفسر‬ ‫ال‬‫و‬‫أق‬ ‫أما‬‫ي‬: ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫معين‬ ‫يف‬ ‫ن‬‫ا‬‫ة‬َ‫ف‬‫لي‬َ‫خ‬ ِ‫ض‬ْ‫األر‬ ِ‫يف‬ ٌ‫ل‬ِ‫اع‬َ‫ج‬ ِ‫ين‬ِ‫إ‬/‫(البقرة‬30: ‫لني‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫تنحصر‬ ‫فتكاد‬ )
‫يف‬ ‫مقامه‬ ‫قام‬ ‫ومن‬ ‫آدم‬ ‫هو‬ ‫اخلليفة‬ ‫وذلك‬ ، ‫خلقي‬ ‫بني‬ ‫احلكم‬ ‫يف‬ ‫َيلفين‬ ‫مين‬ ‫خليفة‬ ‫األرض‬ ‫يف‬ ‫جاعل‬ ‫إين‬ : ‫األول‬
. ‫ين‬‫ر‬‫املفس‬ ‫من‬ ‫أخرى‬ ‫وطائفة‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫قول‬ ‫وهذا‬ ، ‫خلقه‬ ‫بني‬ ‫ابلعدل‬ ‫احلكم‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫طاعة‬
‫معين‬ ‫أن‬ : ‫الثاين‬: ‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫كما‬، ‫بعضا‬ ‫بعضهم‬ ‫َيلف‬ ‫ان‬‫ر‬‫ق‬ ‫منهم‬ ‫قرن‬ ‫خالفة‬ ‫هي‬ ‫إَّنا‬ ‫هللا‬ ‫ذكرها‬ ‫اليت‬ ‫اخلالفة‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ َ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬ َ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬َ‫لن‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ض‬ْ‫األر‬ ِ‫يف‬ َ‫ف‬ِ‫الئ‬َ‫خ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫لن‬َ‫ع‬َ‫ج‬ َُّ‫ُث‬/‫(يونس‬14)،‫عباس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫قول‬ ‫وهذا‬
‫ين‬‫ر‬‫املفس‬ ‫من‬ ‫أخرى‬ ‫وطائفة‬.

8. ‫يقول‬‫ابن‬‫ودالئل‬ ‫شرعه‬ ‫إقامة‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫عن‬ ‫خليفة‬ ‫أنه‬ ‫أحدمها‬ : ‫قوالن‬ ‫آدم‬ ‫خالفة‬ ‫معين‬ ‫ويف‬ ( : ‫أيضا‬ ‫اجلوزي‬
‫ابن‬ ‫قول‬ ‫وهذا‬ ، ‫قبله‬ ‫األرض‬ ‫يف‬ ‫سلف‬ ‫من‬ ‫خلف‬ ‫أنه‬ ‫الثاين‬‫و‬ ‫جماهد‬ ‫و‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫قول‬ ‫وهذا‬ ، ‫خلقه‬ ‫يف‬ ‫احلكم‬‫و‬ ‫توحيده‬
) ‫احلسن‬‫و‬ ‫عباس‬.
‫وجما‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫به‬ ‫قال‬ ‫وإن‬ ‫األول‬ ‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ولكن‬‫يه‬‫ز‬‫تن‬ ‫يف‬ ‫رغبة‬ ‫الثاين‬ ‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫إيل‬ ‫مييلون‬ ‫أغلبهم‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫ين‬‫ر‬‫املفس‬ ‫وبعض‬ ‫هد‬
‫وسنري‬ ، ‫ملكه‬ ‫يف‬ ‫انئبا‬ ‫عنه‬ ‫يستخلف‬ ‫حىت‬ ‫هللا‬ ‫غاب‬ ‫فما‬ ، ‫النقص‬ ‫معاين‬ ‫عن‬ ‫هللا‬‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫القادمة‬ ‫ات‬‫ر‬‫احملاض‬ ‫يف‬‫ال‬ ‫أنه‬
‫املعنيني‬ ‫على‬ ‫بوضوح‬ ‫يدل‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫أن‬‫و‬ ، ‫أيني‬‫ر‬‫ال‬ ‫بني‬ ‫مطلقا‬ ‫خالف‬‫أهن‬‫و‬ ،‫ما‬، ‫اإلنسان‬ ‫الستخالف‬ ‫الزمان‬
‫الشاملة‬ ‫النظرة‬ ‫إمتام‬ ‫عند‬ ‫املسألة‬ ‫هذه‬ ‫هللا‬ ‫إبذن‬ ‫تظهر‬ ‫وسوف‬‫اكتما‬ ‫وعند‬ ، ‫الكون‬ ‫وبداية‬ ‫ابإلنسان‬ ‫يتعلق‬ ‫ملا‬‫كان‬‫أر‬ ‫ل‬
‫تقدم‬ ‫فيما‬ ‫ليس‬ ‫أنه‬ ‫اآلن‬ ‫يعنينا‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫غري‬ ، ‫املوضوع‬‫سلفية‬ ‫اء‬‫ر‬‫آ‬ ‫من‬‫ية‬‫ر‬‫الضرو‬ ‫ازم‬‫و‬‫الل‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫اض‬‫رت‬‫اع‬ ‫أي‬،‫ملعين‬
، ‫االستخالف‬‫عليه‬ ‫ومستخلف‬ ‫ومستخلف‬ ‫مستخلف‬ ‫وجود‬‫العامل‬‫و‬ ‫اإلنسان‬‫و‬ ‫هللا‬ ،:
‫أ‬-: ‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ذكره‬ ‫الذي‬ ‫األول‬ ‫املعين‬ ‫على‬ ‫إما‬ ‫هللا‬ ‫هو‬ ‫األرض‬ ‫يف‬ ‫لإلنسان‬ ‫فاملستخلف‬
‫ا‬‫ة‬َ‫ف‬‫لي‬َ‫خ‬ ِ‫ض‬ْ‫األر‬ ِ‫يف‬ ٌ‫ل‬ِ‫اع‬َ‫ج‬ ِ‫ين‬ِ‫إ‬/‫(البقرة‬30‫أو‬ ‫خلقي‬ ‫بني‬ ‫احلكم‬ ‫يف‬ ‫َيلفين‬ ‫مين‬ ‫خليفة‬ ‫أي‬ )‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫قال‬ ‫كما‬
‫بعضا‬ ‫بعضهم‬ ‫َيلف‬ ‫اجلن‬ ‫من‬ ‫سبق‬ ‫ملن‬ ‫خليفة‬ ‫عباس‬‫هللا‬ ‫هو‬ ‫استخلفه‬ ‫فالذي‬ ،.
‫ب‬-‫مستخلف‬ ‫أنه‬ ‫طاملا‬ ‫ألنه‬ ، ‫اإلنسان‬ ‫هو‬ ‫حقيقة‬ ‫هللا‬ ‫ملك‬ ‫يف‬ ‫املستخلف‬‫و‬، ‫األرض‬ ‫يف‬‫ليس‬ ‫فيه‬ ‫ُييا‬ ‫الذي‬ ‫فامللك‬
‫له‬،‫خل‬ ‫بل‬‫ومالكه‬ ‫القه‬‫هلل‬ ‫امللك‬ ‫كان‬ ‫فإن‬ ،‫ِب‬ ‫فيه‬ ‫مستخلف‬ ‫اإلنسان‬‫و‬، ‫وشرعه‬ ‫مره‬‫إليه‬ ‫أشار‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫فهذا‬‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬‫يف‬‫أن‬‫اإلنسان‬‫خلقه‬ ‫يف‬ ‫احلكم‬‫و‬ ‫توحيده‬ ‫ودالئل‬ ‫شرعه‬ ‫إقامة‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫عن‬ ‫خليفة‬،‫كان‬ ‫وإن‬
‫على‬ ‫ال‬ ‫األمانة‬ ‫ومحل‬ ‫األرض‬ ‫يف‬ ‫االستخالف‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫إال‬ ‫سبق‬ ‫من‬ ‫ملك‬ ‫ليس‬ ‫أيضا‬ ‫فامللك‬ ، ‫سبق‬ ‫ملن‬ ‫خليفة‬ ‫اإلنسان‬
‫س‬‫التملك‬ ‫بيل‬‫و‬‫وسيلزم‬ ، ‫األصالة‬‫هنا‬‫وسيقال‬ ، ‫اجلن‬ ‫من‬ ‫سبق‬ ‫ملن‬ ‫خلفا‬ ‫سيكون‬ ‫األول‬ ‫اإلنسان‬ ‫أن‬ ‫حمالة‬ ‫ال‬ ‫ابلضرورة‬
‫؟‬ ‫ملن‬ ‫خلف‬ ‫اجلن‬‫و‬ ‫مباشرة‬ ‫ابلضرورة‬
‫وهو‬ ‫التسلسل‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫ويلزم‬ ، ‫هبم‬ ‫أعلم‬ ‫هللا‬ ‫ين‬‫ر‬‫آخ‬ ‫لقوم‬ ‫خلفاء‬ ‫سبق‬ ‫فيما‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫اجلن‬ ‫ِبن‬ ‫القول‬ ‫إال‬ ‫ذلك‬ ‫عند‬ ‫فليس‬
‫يلز‬ ‫أو‬ ، ‫ابطل‬‫منه‬ ‫احرتز‬ ‫فيما‬ ‫سنقع‬ ‫لكن‬ ، ‫بعدهم‬ ‫من‬ ‫َيلفوهنم‬ ‫اإلنس‬‫و‬ ‫األرض‬ ‫يف‬ ‫هلل‬ ‫خلفاء‬ ‫اجلن‬ ‫ِبن‬ ‫القول‬ ‫م‬‫القائلون‬
‫ِبن‬‫سبق‬ ‫ملن‬ ‫خليفة‬ ‫اإلنسان‬‫منهم‬ ‫رغبة‬، ‫أرضه‬ ‫يف‬ ‫اجلن‬ ‫يستخلف‬ ‫حىت‬ ‫هللا‬ ‫غاب‬ ‫فما‬ ، ‫النقص‬ ‫معاين‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫يه‬‫ز‬‫تن‬ ‫يف‬‫أ‬‫و‬
‫ملكه‬ ‫يف‬ ‫عنه‬ ‫ينيبهم‬.
‫ي‬ ‫األرض‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫ال‬‫ز‬‫ما‬ ‫اجلن‬ ‫أن‬ ‫كما‬، ‫لية‬‫و‬‫املسئ‬ ‫نفس‬ ‫احلساب‬ ‫عند‬ ‫ويتحملون‬ ‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ ‫يف‬ ‫اإلنس‬ ‫مع‬ ‫كون‬‫شرت‬
‫ابلضرورة‬ ‫جاز‬ ‫وإن‬‫خلفاء‬ ‫اجلن‬ ‫يكون‬ ‫أن‬‫هللا‬ ‫عن‬‫األرض‬ ‫يف‬،‫وبنيه‬ ‫آدم‬ ‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫وقد‬ ، ‫اإلنس‬ ‫حق‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫ُيوز‬ ‫أال‬
‫خلقه‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫على‬،: ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫كما‬ُ‫اه‬َ‫لن‬ََ‫مح‬َ‫و‬ َ‫م‬َ‫آد‬ ِ‫ين‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ك‬ ْ‫د‬َ‫ق‬‫ل‬َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫اه‬َ‫َّلن‬‫ض‬َ‫ف‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫ب‬ِ‫ي‬َّ‫ط‬‫ال‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ز‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِ‫ر‬ْ‫ح‬َ‫الب‬َ‫و‬ َِ‫الرب‬ ِ‫يف‬ ْ‫م‬
‫يال‬ِ‫ض‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ق‬‫ل‬َ‫خ‬ ْ‫َّن‬ِ‫ِم‬ ٍ‫ري‬ِ‫ث‬َ‫ك‬‫على‬/‫اء‬‫ر‬‫(اإلس‬70‫؟‬ )
: ‫تعاىل‬ ‫فقال‬ ‫األول‬ ‫لإلنسان‬ ‫ابلسجود‬ ‫املالئكة‬ ‫أمر‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫إيل‬ ‫التفضيل‬ ‫أمر‬ ‫وصل‬ ‫بل‬ِ‫ين‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫الئ‬َ‫للم‬ َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ال‬َ‫ق‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬
َ‫خ‬َ‫ين‬ِ‫د‬ ِ‫اج‬َ‫س‬ ُ‫له‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫وح‬ُ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫يه‬ِ‫ف‬ ُ‫ت‬ْ‫خ‬َ‫ف‬َ‫ن‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َّ‫و‬َ‫س‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ، ٍ‫ون‬ُ‫ن‬ْ‫س‬َ‫م‬ ٍ‫إ‬ََ‫مح‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ال‬َ‫لص‬َ‫ص‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬‫ا‬‫ر‬َ‫ش‬َ‫ب‬ ٌ‫الق‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ُّ‫ل‬ُ‫ك‬ُ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫الئ‬
َ
‫امل‬ َ‫د‬َ‫ج‬َ‫س‬َ‫ف‬ ،
َ‫ين‬ِ‫د‬ ِ‫اج‬َّ‫الس‬ َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫أِب‬ َ‫ليس‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬َْ‫َمج‬‫أ‬/‫(احلجر‬31:28. )

9. ‫ا‬ ‫يف‬ ‫املسألة‬ ‫هذه‬‫وس‬ ‫معضلة‬ ‫حلقيقة‬‫ح‬‫نشر‬‫املشكلة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫اخلروج‬ ‫كيفية‬،‫هللا‬ ‫إبذن‬‫القادمة‬ ‫ات‬‫ر‬‫احملاض‬ ‫يف‬‫النتيجة‬ ‫أن‬ ‫غري‬ ،
‫اآلن‬ ‫نقررها‬ ‫اليت‬ ‫امللزمة‬،‫اإلنسان‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫اض‬‫رت‬‫اع‬ ‫ال‬ ‫أنه‬،: ‫قال‬ ‫كما‬‫فيها‬ ‫ُمول‬ ‫هللا‬ ‫أرض‬ ‫يف‬ ‫مستخلف‬ِ‫له‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِ‫هلل‬ِ‫اب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬ِ‫آم‬
ُ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ ‫َّا‬ِ‫ِم‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ق‬ِ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ٌ‫ري‬ِ‫ب‬َ‫ك‬ٌ‫ر‬ْ‫َج‬‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫هل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ف‬ْ‫َن‬‫أ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ‫آم‬ َ‫ين‬ِ‫الذ‬َ‫ف‬ ِ‫يه‬ِ‫ف‬ َ‫ني‬ِ‫لف‬ْ‫خ‬َ‫ت‬ْ‫س‬/‫(احلديد‬7. )
‫ح‬–‫فهي‬ ‫عليه‬ ‫املستخلف‬ ‫أما‬‫االبتالء‬ ‫موضوع‬ ‫وهي‬ ‫األرض‬‫و‬‫اليت‬ ‫املهمة‬ ‫هذه‬ ‫ألداء‬ ‫هللا‬ ‫هيأها‬ ‫قد‬ ، ‫االستخالف‬
‫على‬ ‫األرض‬ ‫لتبقي‬ ‫أيضا‬ ‫مهيأ‬ ‫العامل‬ ‫أن‬ ‫كما‬، ‫اإلنسان‬ ‫هبا‬ ‫سيقوم‬. ‫موعود‬ ‫ويوم‬ ‫حمدود‬ ‫وقت‬ ‫إيل‬ ‫احلال‬ ‫هذا‬
‫ح‬ ‫عمن‬ ‫به‬ ‫متيز‬ ‫الذي‬ ‫الوصف‬ ‫هو‬ ‫فيها‬ ‫وختويله‬ ‫األرض‬ ‫يف‬ ‫اإلنسان‬ ‫فاستخالف‬‫و‬‫له‬‫من‬‫كما‬ ، ‫الكائنات‬‫يوضح‬ ‫أنه‬
‫الرؤية‬‫الفلسفات‬ ‫مبختلف‬ ‫العقول‬ ‫فيها‬ ‫حارت‬ ‫اليت‬ ‫العالقة‬ ‫تلك‬ ، ‫املخلوقات‬ ‫وسائر‬ ‫اإلنسان‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫بني‬ ‫للعالقة‬ ‫الصحيحة‬
‫ت‬ ‫يف‬ ‫تنجح‬ ‫مل‬‫و‬‫ايت‬‫ر‬‫النظ‬ ‫من‬ ‫ية‬‫ر‬‫نظ‬ ‫فسريها‬،‫يف‬ ‫يعيش‬ ٌ‫مستخلف‬ ‫اإلنسان‬‫و‬ ، ‫احلياة‬ ‫يف‬ ‫اإلنسان‬ ‫استخلف‬ ٌ‫مستخلف‬ ‫فاهلل‬
‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫التفصيل‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬ ‫وسيأِت‬ ، ‫ذلك‬ ‫لتحقيق‬ ‫هللا‬ ‫هيأه‬ ‫الذي‬ ‫العامل‬ ‫يف‬ ‫عليها‬ ‫مستخلف‬ ‫األرض‬‫و‬ ، ‫هللا‬ ‫ملك‬
‫أست‬ ‫أنت‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫أال‬ ‫أشهد‬ ‫وِبمدك‬ ‫اللهم‬ ‫سبحانك‬ ‫أقول‬‫و‬ ‫بذلك‬ ‫أكتفي‬. ‫إليك‬ ‫أتوب‬‫و‬ ‫غفرك‬