Download to read offline
![العقول الخمسة 5 minds.pptx [autosaved] معدل](https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/5minds-161004125732-thumbnail.jpg?width=640&height=640&fit=bounds)
اعلموا
- 2. ﴿ٌوْهَل َو ٌبِعَلاَيْنُّدال ُةاَيَحْال اَمَّنَأ واُمَلْعاِز َوٌٌُُاََََ َو ٌٌََني َك ِد ََل ْوَ ْاْل َو ِلا َوْمَ ْاْل يِف ٌٌُثاَكََ َو ْمُكََْيَبِلَثَمْثيَغ ُم ُهاٌََتَف ُجيِهَني َّمُث ُهَُاَبَن َارََُّكْال َبَجْعَأُُ وُكَني َّمُث ااٌََْْص اًماَطُحٌةٌََِْغَم َو ٌدِنيدَش ٌابَذَع ِةٌَ َُِ ْاْل يِف َوم َُ َِِم ََّلِإ اَيْنُّدال ُةاَيَحْال اَم َو ٌُ ا َْوض ِر َو ِ َّاَّللُعاَتِورٌُُغْال ﴾(الحدنيد:20)
- 3. هذامثلفيه لهم يكشف،لعبادهتعالى هللا ضربهأنعلمت لو البشرية النفسحقيقالدنياةومآلها ،ومصيرهاوفضلعليهااآلإلىبالنسبة الدنياالحياةفما ؛وأبقىخيرهي التياآلخرةعرضإال خرة فانومتاع ،ائلزوظل،عاجل.
- 4. : َ ينِزَو ٌوْه َ لَو ٌبِع َ لاَي ْ نُّالد ُ اةَي َح ْ الا َم َّ ن َ أ وا ُم َ لْاع ﴿ِف ٌر ُ اث َ ك َ تَو ْم ُ ك َ نْيَب ٌر ُ اخ َ ف َ تَو ٌ ة َ ْ اْلَو ِالَو ْم َ ْ اْل يِد َ َلْو ﴾
- 5. :﴾ وا ُم َ لْاع﴿الذهنيتوجه بأن جدير الكالممن بعده ى َ لقُسي ما بأن يؤذنوفيه،إليه رُّوالتدبل ُّوالتأم ر ُّ التفك على للمخاطبين ٌّ حث
- 6. ﴾ ا َمَّن َ أ﴿تفيده كما القصر معنى فتفيد﴾ ا َمَّنِإ ﴿.هناأفادت وقدقصالحياة حقيقة ر كونها وهي الدنيا:﴾ ٌر ُ اخ َ ف َ ت ﴿و ،﴾ ٌ ةَينِزَ ﴿و،﴾ ٌوْه َ َل ﴿و،﴾ ٌبِع َ ل ﴿ِالَو ْم َ ْ اْل يِف ٌر ُ اث َ ك َ ت ﴿و ، ﴾ ِد َ الْو َ ْ اْلَو.
- 7. ،الباطل على اإلقبالفهو اللعب أما ،الحق عناإلعراضفهواللهو وأما تعالىبقوله ةراإلشاذلك وإلى:ٌوْه َ لَو ٌبِع َ ل َّ َلِإ اَي ْ ن ُّالد ُ اةَي َح ْ ال ا َمَو﴿ ُ ةَر ِاآلخ ُار َّلد َ لَوٌرْي َ خ َ أ َ نو ُ ق َّ تَي َين ِذ َّ لِل َ ال َ ف ﴾ َ نو ُ لِقْع َ ت(اْلنعام:32.)
- 8. و،الفاخرة املالبس مناإلنسانبهيتزين ملا اسم فهي الزينة وأمايتخذه ما ،العالية لواملناز ،البهية املراكبمن
- 9. ،بهيفتخر أنبالعاقلحُيقباَلنقضاء سريعكانماكل أنالعقل ةِهي َ دَب ومن َب ْ الَواَي ْ ن ُّالد ِاةَي َح ْ ال ُ ة َ ينِز َ نو ُ نَب ْ الَو ُال َ ْ امل﴿ليقو تعالى وهللاَكِبَر َ ندِع ٌرْي َ خ ُ ات َح ِالَّالص ُ اتَيِقااباَو َ ثٌرْي َ خَو ﴾ال َم َ أ(الكهف:46.)
- 10. ﴿َر َ ت َ ف ُيجِهَي َّم ُ ثُه ُ اتَب َ ن َار َّ ف ُ ك ْ ال َب َج ْع َ أ ٍثْي َ غ ِل َ ث َم َ كاام َ ط ُح ُ نو ُ كَي َّم ُ ثاًّر َ فْص ُم ُاه﴾ هَّواملشب ،املعجبة الدنيا الحياةحقيقة هوفاملشبهبهنبالذي املعجب النبات هو،الغيث عن ت باَلنقالب التغيير فيثم ،اإلعجاب ة َّشد فياجتمعا وقد.،للدنيااَلحتقارذلك وفيمنوالتحذير إليها نوالسكو،بهااَلغترار.
- 11. هنا ادروامل:اإلنسان.وتنت،الطفولة بمرحلةتبدأ التي الخلق ْلطوارسروالدابمرحلة هي اإلنسانيخرتا في لحظةبمثابة هيالدنياالحياة أناتمام يوقن ،الشيخوخة،الطويل اآلخرة إلى ٌرَبْمع وأنها
- 12. تأويل فينواملفسر واختلفبعضهمفقال،﴾ َار َّ ف ُ ك ْ ال﴿:منهو:َّب َالحر َ ف َ ك.أي:راْلفي سترهُاع َّرُّالزفهم ؛بالتراب ض. وقيل:الذ حقيقة ُب َج ْع ُ امل إَليعجبهمفال ،اعةروالزبالنباتالبصرأهلْلنهم ؛هنابالذكرواُّص ُ خلهعيب َل ي.فإذا أعجبهم-به علمهممع-يستحسنماغاية فيفهو.
- 13. -تعالى قولهذلك بعدتأمل:﴿اًّر َ فْص ُم ُاهَر َ ت َ ف ُيجِهَي َّم ُ ث﴾اختار كيفالفعلسبحانه﴿ُيجِهَي﴾للتعبير واإلعجابالنضوجمرحلة بلوغه بعد ،النباتحال عن..﴿ًّر َ فْص ُم ُاهَر َ ت َ ف ُيجِهَياام َ ط ُح ُ نو ُ كَي َّم ُ ثا﴾.أي :اًّمصفرفتراه ،ريثو.
- 14. يقال،وغيره النبات منُر ِاملتكس هو ُام َ ط ُوالح:بمعنىام َ ط ُوح طيم َح:ْمح؛ م َّ ط َمتح أو،طوم ونظيره:الهشيم.بينهما قوالفر:جاف طبرهوبما يختص الهشيم أن. َ ط ُالح أمافيختص ام ح فيهايلقى ما تحطمْلنها؛النار أسماء من والحطمة،كالزجاج ٌيابس صلب هوبمااطم
- 15. نراه ولهذا ؛الزجاجمنكبيرة نسب على قهرووسوقه فيييحتو عرالز أنللعلماء ثبت وقديتكسر الصلبالزجاج يتكسر كما ؛ سَبْيَوي ُّيصفرحين.يستالكريمالقرآن نجد هنا ومنلفظعملالحطم املتكسر اليابس عرللز.
- 16. الحطمالقرآناستعمل وكذلكعيتهارةر ِمحذالنملة لقو في،للنمل :َو ُ ان َمْي َ ل ُس ْم ُ ك َّ ن َم ِط ْحَي َ َل ْم ُ ك َ ن ِاك َس َموا ُ ل ُ خْاداَهُّي َ أاَي ﴿﴾ َ نوُرُع ْ شَي َ َل ْم ُهَو ُهُود ُ ن ُج (النمل:18)
- 17. ص بغالف مغلفوأنه،الزجاج من كبيرة نسبة علىييحتوالنملة جسم أن العلم أثبتفقدا ًّجد لب إع مناًّعلمي ازإعجا يشكل وذلك؛الصلب وكالزجاج ،اليابس عركالز ؛للتحطم ٍقابلالقرآن جاز الكريمبيان كلقفويسمو الذي البيانيهزإعجا جانب إلى!
- 18. جملةمن ٍكل ُ ف ْ طَوع،﴾ ُيجِهَي﴿و﴾اام َ ط ُح ُ نو ُ كَي﴿َّم ُ بثالنلوصوأن إذ؛ التراخيإلفادةمن جةرد إلىباتان َجَيَاله، ثم ،الوللز ِؤُّيُهَّالتعلى دَللةأعظموهو،اعتهرز بدءمنطويلمنزبعد إَل يتأتىَل،منتهاهوبلوغالهالك.اْلهم هو وهذا بها واإلعجاب ،الفانية الدنياالحياة في التزهيدمقام في.
- 19. من املرحلة هذهالنباتوببلوغسَبَاليوالر ُّتكس كلهاالحياة شريط ينتهي..الص بهذه ينتهيةرو املألوفة البشر مشاهدات من املأخوذة..ينتهي الحطام بمشهد!..
- 20. املعلى انقالبهاسرعة فيالدنياحقيقةهيهذهعجبين عنهم هاروإدبا،بها..ي الذيالنبات هذاكمثل إنهارثو مص ىَرُفي ،واإلعجابالنضج مرحلةبلوغهبعداًّفر ف ،سَيب إلىينتهي ثم،أجله اقترابعنامعلنيضمحل يكنلم وكأنه؛ى ويتالش
- 21. :﴾ ٌانَوْضِرَو ِ َّاَّللَنِم ٌ ةَرِف ْ غ َمَو ٌيد ِد َ ش ٌاب َ ذَع ِةَر ِخ َ ْ اآل يِف َو﴿.فالدنيا الحياةتنتهي كماملحة فيتنتهي َل هي النباتذلك َل َ ث َمحقيقتها فيتشبهالتيالذيحطام إلى ينتهي..و،وجزاءحسابإنهايستحق ،دوام اَلهتمام
- 22. فخامة إلىةروإشا،فيها وتزهيد،عليهاوالعكوف،الدنيا فياَلنهماك منتنفيرذلك وفي،اآلخرة شأن املقيمنعيمها تحصيل فياترغيب،شأنها م َ ظِوع
- 23. قوله فيوالرضواناملغفرة علىالعذاب ذكر سبحانه وقدم تعالى:ِف ْ غ َمَو ٌيد ِد َ ش ٌاب َ ذَع ِةَر ِخ َ ْ اآل يِف َو﴿ٌانَوْضِرَو ِ َّاَّلل َنِم ٌ ةَر﴾ْلنه ؛ الدنيا الحياةحقيقة من لَّفص فيمااَلنهماك نتائج من وأحوالها..والرضوانباملغفرة الشديد العذابمقابلة وفيةرإشا باب من وأنه،الرحمة غلبة إلى:«يسرين عسر يغلب لن».
- 24. تهللا منبأنهماوالرضواناملغفرة وصفمع،تعالى هللا منبكونه العذاب وصفترك وفيإلى ٌ ةرإشا عالى غلبتمهااْلولىبالقصداملقصود هو الخير أنإلى ٌز ْم َرو ،اأيض.وامل ،العذابتنكير أماوالرضوان،غفرة التعظيم معنىفإلفادة.
- 25. والترغيب الترهيب هذابعد تعالى وقوله:﴿ُاع َ ت َم َّ َلِإ اَي ْ ن ُّالد ُ اةَي َح ْ ال ا َمَوِروُر ُ غ ْ ال﴾له ليس تاع َ امل وهذا الخادع رور ُ الغ من قوامه يستمد ْلنه ؛ذاتيةحقيقة;فينتهي ،ي ِنسُويِيهلُي أنهكماروغر إلى بأهله خادع.
- 26. يالساوالفرج أبيالشاعرلبقو ونختم: فيهابملءلتقو الدنيا هي**وفتكيي بطش من ِذار َح ِذار َح ـامسابتمني ُم ُ ك ْرُيغرفال**ـيكمب والفعلمضحكفقولي
- 27. الجمل الحميد عبدبيعر السالم عبد سرومد وخطيبإمام بالغربية اْلوقاف مديرية السنطة أوقافةرإدا