SlideShare a Scribd company logo
‫إلى‬ ‫القرآن‬ ‫نظرة‬:
■‫اإلنسان‬
■‫الحياة‬
■‫الكون‬
-‫تافه‬ ‫مخلوق‬
‫تلللرا‬ ،‫مللل‬ ‫أصلللله‬
‫الحيلاة‬ ‫طالت‬ ‫ومهما‬
‫أ‬ ‫إللللللى‬ ‫يعلللللو‬
‫العمر‬(‫خلقناك‬ ‫فإنا‬‫م‬
‫ترا‬ ،‫م‬)
-‫مكرم‬ ‫مخلوق‬
‫بالخالفة‬ ‫ف‬َّ‫ر‬ ُ‫ش‬‫فلى‬
‫و‬ ‫وسللللللللل‬ ‫ض‬ ‫األ‬
‫للللة‬‫ل‬‫المالئك‬(‫لللل‬‫ل‬‫ولق‬
‫م‬ ‫آ‬ ‫بنى‬ ‫كرمنا‬)
●‫تآلف‬،‫الحقيقتي‬
‫اإلنسان‬‫مهما‬‫بلغت‬‫مرتبته‬،‫م‬‫السمو‬‫فليس‬
‫لك‬‫ا‬ً‫ع‬‫ناب‬،‫م‬‫اته‬‫أو‬‫اكتسابه‬‫بل‬‫هو‬‫فيض‬‫م‬،
‫هللا‬‫وأمانة‬‫عها‬ ‫استو‬‫ه‬ ‫عن‬،‫وم‬‫عاش‬‫ال‬‫يتبصر‬
‫سوى‬‫مظاهر‬‫ضعفه‬،‫يرك‬‫إلى‬‫الضعف‬‫ويبع‬،‫ع‬
‫أى‬‫از‬ ‫إن‬،‫وم‬‫عاش‬‫ال‬‫يعرف‬،‫م‬‫اته‬‫إال‬‫أنه‬
‫اإلنسان‬‫المكرم‬‫الذى‬‫يملك‬‫المزايا‬‫والصفات‬
‫السامية‬‫يسكر‬‫بنشوة‬‫تلك‬‫الصفات‬‫التى‬‫ه‬‫ى‬
‫فيض‬.
،‫وم‬‫ى‬َّ‫ب‬‫تر‬‫على‬‫هذا‬‫تتنامى‬‫فى‬‫كيانه‬‫هويت‬‫ه‬
‫اإلنسانية‬‫الكاملة‬‫فال‬‫يتصرف‬‫إال‬‫بوحى‬،‫م‬‫ه‬‫ذه‬
‫الهوية‬‫ثم‬‫هيمنت‬‫على‬‫عواطفه‬‫وافعه‬ ‫و‬
‫السلوكية‬‫فى‬‫سائر‬‫التقلبات‬‫واألحوا‬.
-‫سة‬ ‫مق‬ ‫الحياة‬
(‫القصلللا‬ ‫فلللى‬ ‫ولكلللم‬
‫لا‬‫ل‬‫األلب‬ ‫لى‬‫ل‬‫أول‬ ‫لا‬‫ل‬‫ي‬ ‫لاة‬‫ل‬‫حي‬)
(‫بغيللر‬ ‫للا‬ ً‫نفس‬ ‫لتللل‬ ،‫ملل‬
‫فلللى‬ ‫فسلللا‬ ‫أو‬ ‫نفلللس‬
‫النا‬ ‫لتل‬ ‫فكأنما‬ ‫ض‬ ‫األ‬‫س‬
‫ا‬ً‫ع‬‫جمي‬)
‫القتلللل‬ ‫اإلسلللالم‬ ‫حلللرم‬
‫واالنتحا‬.
‫بالحيلللللللاة‬ ‫التمسلللللللك‬
‫عليها‬ ‫والحر‬
-‫تافهة‬ ‫الحياة‬
ً‫ر‬‫ل‬‫ل‬‫معب‬ ‫إال‬ ‫لت‬‫ل‬‫ليس‬ ‫لاة‬‫ل‬‫الحي‬‫ا‬
‫لللاة‬‫ل‬‫حي‬ ‫لللى‬‫ل‬‫وه‬ ‫لللرة‬‫ل‬‫لآلخ‬
‫لللاة‬‫ل‬‫الحي‬ ‫لللا‬‫ل‬‫تليه‬ ‫للليرة‬‫ل‬‫لص‬
‫ائمة‬ ‫ال‬(‫ني‬ ‫الل‬ ‫متلا‬ ‫لل‬‫ا‬
‫لليل‬)(‫ض‬ ‫األ‬ ‫فى‬ ‫ولكم‬
‫لللى‬‫ل‬‫إل‬ ‫لللا‬‫ل‬‫ومت‬ ‫لللتقر‬‫ل‬‫مس‬
،‫حي‬.)
‫الحياة‬ ‫تفاهة‬ ‫مص‬:‫هلو‬
‫هللى‬ ‫ليسللت‬ ‫حياتنللا‬ ‫أن‬
‫هلى‬ ‫بل‬ ‫ة‬ ‫الوحي‬ ‫الحياة‬
‫لة‬‫ل‬‫القص‬ ‫لة‬‫ل‬‫م‬ ‫مق‬(‫لل‬‫ل‬‫ب‬ ‫لال‬‫ل‬‫ك‬
‫ون‬ ‫لذ‬‫ل‬‫وت‬ ‫لة‬‫ل‬‫العاجل‬ ‫لون‬‫ل‬‫تحب‬
‫اآلخرة‬.)
‫بالحيلللللللاة‬ ‫المغلللللللامرة‬
‫والتضحية‬‫بها‬
●،‫الحقيقتي‬ ‫تآلف‬
‫التلى‬ ‫الحيلاة‬ ‫ضلآلة‬ ‫ى‬ ‫مل‬ ‫اإلنسان‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫لم‬ ‫لو‬
‫أهمي‬ ‫ى‬ ‫بمل‬ ‫علمله‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬ ‫ه‬ ‫أفا‬ ‫َا‬‫م‬‫ل‬ ‫بها‬ ‫يمر‬‫تهلا‬
‫اإلنسل‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫متع‬ ‫عظيم‬ ‫ما‬ ‫أس‬ ‫وبكونها‬‫ان‬
‫اسل‬ ‫ل‬ ،‫م‬ ‫عليها‬ ‫هللا‬ ‫أضفى‬ ‫بما‬ ،‫يؤم‬ ‫لم‬ ‫ولو‬‫ة‬
‫لة‬‫ل‬‫ولل‬ ‫لا‬‫ل‬‫تفاهته‬ ‫لانى‬‫ل‬‫مع‬ ،‫ل‬‫ل‬‫م‬ ‫لم‬‫ل‬‫فه‬ ‫لا‬‫ل‬َ‫م‬‫ل‬ ‫لة‬‫ل‬‫وحرم‬
‫عنها‬ ‫اإلعراض‬ ‫وجو‬ ‫سوى‬ ‫شأنها‬.
●‫ية‬ ‫الحضا‬ ‫اآلثا‬
‫ب‬ ‫ف‬ ‫العلا‬ ‫إلبا‬ ‫الحياة‬ ‫على‬ ‫المسلم‬ ‫إلبا‬‫هلا‬..
‫لهلا‬ ‫المستأنس‬..‫وفروفله‬ ‫حالله‬ ‫كانلت‬ ‫مهملا‬
‫ينت‬ ‫وال‬ ‫به‬ َّ‫م‬‫أل‬ ‫لضيق‬ ‫بها‬ ‫يتبرم‬ ‫فال‬‫أو‬ ‫بهلا‬ ‫شى‬
‫ال‬ ‫جسلر‬ ‫فهلى‬ ‫منهلا‬ ‫ينالها‬ ‫للذة‬ ‫اءها‬ ‫و‬ ‫يلهث‬
‫طري‬ ‫أو‬ ‫لا‬ً‫م‬‫مظل‬ ‫لا‬ً‫ق‬‫نف‬ ‫تكلون‬ ‫أن‬ ‫وسليان‬ ‫غاية‬‫لا‬ً‫ق‬
‫ا‬ً َّ‫ب‬‫مع‬.
-‫وخلقه‬ ‫هللا‬ ‫وجو‬ ‫على‬ ‫برهان‬
(‫والنوى‬ ‫الحب‬ ‫فالق‬ ‫هللا‬ ‫إن‬)
‫للتعليملات‬ ‫صاغية‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬ ‫آ‬ ‫اإلنسان‬ ‫يلقى‬ ‫حتى‬‫التلى‬
‫ل‬‫ل‬‫م‬ ‫له‬‫ل‬‫تعامل‬ ‫لة‬‫ل‬‫وكيفي‬ ‫له‬‫ل‬‫وحيات‬ ‫له‬‫ل‬‫هويت‬ ‫لو‬‫ل‬‫ح‬ ‫يتلقاهلا‬‫ع‬
‫أ‬ ‫بل‬ ‫ال‬ ‫الكلون‬ ‫هلذا‬ ‫فى‬ ‫به‬ ‫تحيط‬ ‫التى‬ ‫المكونات‬‫ن‬
‫خل‬ ‫هو‬ ‫التعليمات‬ ‫هذه‬ ‫إليه‬ ‫يلقى‬ ‫الذى‬ ‫أن‬ ‫يعلم‬‫الق‬
‫الكون‬ ‫هذا‬.
-‫مصالحه‬ ‫وتحقيق‬ ‫اإلنسان‬ ‫مة‬ ‫لخ‬ ‫مسخر‬
(‫وملا‬ ‫السلماوات‬ ‫فلى‬ ‫ما‬ ‫لكم‬ ‫سخر‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫تروا‬ ‫ألم‬
‫وباطنة‬ ‫فاهرة‬ ‫نعمه‬ ‫عليكم‬ ‫وأسبغ‬ ‫ض‬ ‫األ‬ ‫فى‬)
(،‫التمكللي‬ ‫ل‬ ‫التللذليل‬ ‫ل‬ ‫التسللخير‬)‫كلمللات‬ ‫ثللالك‬
‫اإلخضلا‬ ‫معلانى‬ ‫أبللغ‬ ،‫عل‬ ‫تعبلر‬ ‫القلرآن‬ ‫استعملها‬
‫ام‬ ‫واإلخ‬.
‫ا‬ ،‫مل‬ ‫ًا‬‫ب‬‫ل‬ َ‫س‬َ‫ن‬ ‫واإلنسلان‬ ‫الكون‬ ‫مظاهر‬ ،‫بي‬ ‫هللا‬ ‫ألام‬‫لفكلر‬
‫بللل‬ ‫الللبعض‬ ‫يسللميه‬ ‫مللا‬ ‫يوجلل‬ ‫وال‬ ‫والعقللل‬(‫يات‬ ‫تحلل‬
‫الطبيعة‬)‫واألنظملة‬ ‫الظلواهر‬ ،‫مل‬ ‫طائفلة‬ ‫هنلاك‬ ‫أن‬ ‫بي‬
‫مثلل‬ ‫والتلذليل‬ ‫التسخير‬ ،‫م‬ ‫مستثناة‬ ‫الكونية‬:‫ا‬‫لملوت‬
‫ضل‬ ،‫م‬ ‫اإلنسانية‬ ‫الحياة‬ ‫ر‬ْ‫ي‬‫وس‬ ‫الروح‬ ‫حقيقة‬ ‫ب‬ ‫وح‬‫عف‬
‫مرتلب‬ ‫التسخير‬ ‫هذا‬ ‫وأن‬ ‫ضعف‬ ‫إلى‬ ‫لوة‬ ،‫وم‬ ‫لوة‬ ‫إلى‬
،‫م‬ ،‫التيق‬ ‫ومحاولة‬ ‫ربة‬ ‫الت‬ ‫وأن‬ ‫ثابتة‬ ،‫سن‬ ‫وفق‬‫هذه‬
‫جلائ‬ ‫أمر‬ ‫ا‬ً ‫جحو‬ ‫ال‬ ‫للطمأنينة‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬ ْ‫ش‬ُ‫ن‬ ،َ‫ن‬ ُّ‫الس‬‫فعلل‬ ‫كملا‬ ‫ز‬
‫السلالم‬ ‫عليله‬ ‫إبلراهيم‬ ‫نا‬ ‫سي‬(‫تحيلى‬ ‫كيلف‬ ‫نلى‬ ‫أ‬
‫الموتى‬)
‫لمظلاه‬ ‫والتذليل‬ ‫التسخير‬ ‫بيان‬ ‫بع‬ ‫القرآن‬ ‫ينبه‬‫الكلون‬ ‫ر‬
‫االنخل‬ ،‫م‬ ‫ويحذ‬ ‫أهميتها‬ ‫ى‬ ‫وم‬ ‫ليمتها‬ ‫حقيقة‬ ‫إلى‬‫ا‬
‫عنها‬ ‫اإلعراض‬ ‫أو‬ ‫بها‬(،‫مل‬ ‫الشلهوات‬ ‫حلب‬ ‫للنلاس‬ ،‫زيل‬
‫وال‬ ‫الذهب‬ ،‫م‬ ‫المقنطرة‬ ‫والقناطير‬ ،‫والبني‬ ‫النساء‬‫فضلة‬
‫الحيلاة‬ ‫متلا‬ ‫للك‬ ‫والحلرك‬ ‫واألنعلام‬ ‫المسلومة‬ ‫والخيل‬
‫لآ‬‫ل‬‫الم‬ ،‫ل‬‫ل‬‫حس‬ ‫ه‬ ‫ل‬‫ل‬‫عن‬ ‫وهللا‬ ‫نيا‬ ‫ل‬‫ل‬‫ال‬)(‫لى‬‫ل‬‫ف‬ ‫لأكم‬‫ل‬‫أنش‬ ‫لو‬‫ل‬‫ه‬
‫فيها‬ ‫واستعمركم‬ ‫ض‬ ‫األ‬)

More Related Content

Similar to منهج الحضارة الإنسانية فى القرآن

خواطر اسلامية ترم اول 3 ع
خواطر اسلامية ترم اول 3 عخواطر اسلامية ترم اول 3 ع
خواطر اسلامية ترم اول 3 ع
أمنية وجدى
 
ثورة الإله ثور_صاحب اللحية الحمراء
ثورة الإله ثور_صاحب اللحية الحمراءثورة الإله ثور_صاحب اللحية الحمراء
ثورة الإله ثور_صاحب اللحية الحمراء
jomhory
 
أسس النظرية النفسية الإسلامية الأولى
أسس النظرية النفسية الإسلامية الأولىأسس النظرية النفسية الإسلامية الأولى
أسس النظرية النفسية الإسلامية الأولىMuhammad AlSharief
 
الملحد ودعواه أن الأخلاق مصدرها الطبيعة
الملحد ودعواه أن الأخلاق مصدرها الطبيعةالملحد ودعواه أن الأخلاق مصدرها الطبيعة
الملحد ودعواه أن الأخلاق مصدرها الطبيعة
ربيع أحمد
 
( تفسير( سورة الفاتحة
( تفسير( سورة الفاتحة ( تفسير( سورة الفاتحة
سلوكيات الانسان في التعامل مع الكون
سلوكيات الانسان في التعامل مع الكون سلوكيات الانسان في التعامل مع الكون
سلوكيات الانسان في التعامل مع الكون
b-alkadi
 
الملحد و دعوى أن قوانين الكون قد أنشأت الكون
الملحد و دعوى أن قوانين الكون قد أنشأت الكونالملحد و دعوى أن قوانين الكون قد أنشأت الكون
الملحد و دعوى أن قوانين الكون قد أنشأت الكون
ربيع أحمد
 
الأمانة ونشأة الكون لخلافة الإنسان في الأرض
الأمانة ونشأة الكون لخلافة الإنسان في الأرضالأمانة ونشأة الكون لخلافة الإنسان في الأرض
الأمانة ونشأة الكون لخلافة الإنسان في الأرض
كتب الرضواني
 
زمن الثورات وسرعة الضوء وتونسة العرب
زمن الثورات وسرعة الضوء وتونسة العربزمن الثورات وسرعة الضوء وتونسة العرب
زمن الثورات وسرعة الضوء وتونسة العرب
khaledshwehdi
 
كتاب خواطر اسلامية
كتاب خواطر اسلاميةكتاب خواطر اسلامية
كتاب خواطر اسلامية
Rehab Al-Sadany
 
هل تميز الإنسان بالعقل والاجتماعية ؟
هل تميز الإنسان بالعقل والاجتماعية ؟هل تميز الإنسان بالعقل والاجتماعية ؟
هل تميز الإنسان بالعقل والاجتماعية ؟
كتب الرضواني
 
مصادر مياه الينابيع في العالم
مصادر مياه الينابيع في العالممصادر مياه الينابيع في العالم
مصادر مياه الينابيع في العالم
Amin-sheikho.com
 
الجوهرية
الجوهريةالجوهرية
الجوهرية
Ali Abo Al-hasan
 
اللغة العربية 2 اعدادي 2015
اللغة العربية 2 اعدادي 2015اللغة العربية 2 اعدادي 2015
اللغة العربية 2 اعدادي 2015محمد الجمل
 
ثورة الإله ثور صاحب اللحية الحمراء 2
ثورة الإله ثور صاحب اللحية الحمراء   2ثورة الإله ثور صاحب اللحية الحمراء   2
ثورة الإله ثور صاحب اللحية الحمراء 2
jomhory
 
الأدلة الفطرية على وجود الله
الأدلة الفطرية على وجود اللهالأدلة الفطرية على وجود الله
الأدلة الفطرية على وجود الله
Asma Isleem
 
اعلموا
اعلموااعلموا
اعلموا
yasser
 

Similar to منهج الحضارة الإنسانية فى القرآن (20)

خواطر اسلامية ترم اول 3 ع
خواطر اسلامية ترم اول 3 عخواطر اسلامية ترم اول 3 ع
خواطر اسلامية ترم اول 3 ع
 
ثورة الإله ثور_صاحب اللحية الحمراء
ثورة الإله ثور_صاحب اللحية الحمراءثورة الإله ثور_صاحب اللحية الحمراء
ثورة الإله ثور_صاحب اللحية الحمراء
 
أسس النظرية النفسية الإسلامية الأولى
أسس النظرية النفسية الإسلامية الأولىأسس النظرية النفسية الإسلامية الأولى
أسس النظرية النفسية الإسلامية الأولى
 
من هو الله
من هو اللهمن هو الله
من هو الله
 
الملحد ودعواه أن الأخلاق مصدرها الطبيعة
الملحد ودعواه أن الأخلاق مصدرها الطبيعةالملحد ودعواه أن الأخلاق مصدرها الطبيعة
الملحد ودعواه أن الأخلاق مصدرها الطبيعة
 
( تفسير( سورة الفاتحة
( تفسير( سورة الفاتحة ( تفسير( سورة الفاتحة
( تفسير( سورة الفاتحة
 
سلوكيات الانسان في التعامل مع الكون
سلوكيات الانسان في التعامل مع الكون سلوكيات الانسان في التعامل مع الكون
سلوكيات الانسان في التعامل مع الكون
 
الملحد و دعوى أن قوانين الكون قد أنشأت الكون
الملحد و دعوى أن قوانين الكون قد أنشأت الكونالملحد و دعوى أن قوانين الكون قد أنشأت الكون
الملحد و دعوى أن قوانين الكون قد أنشأت الكون
 
الأمانة ونشأة الكون لخلافة الإنسان في الأرض
الأمانة ونشأة الكون لخلافة الإنسان في الأرضالأمانة ونشأة الكون لخلافة الإنسان في الأرض
الأمانة ونشأة الكون لخلافة الإنسان في الأرض
 
زمن الثورات وسرعة الضوء وتونسة العرب
زمن الثورات وسرعة الضوء وتونسة العربزمن الثورات وسرعة الضوء وتونسة العرب
زمن الثورات وسرعة الضوء وتونسة العرب
 
كتاب خواطر اسلامية
كتاب خواطر اسلاميةكتاب خواطر اسلامية
كتاب خواطر اسلامية
 
هل تميز الإنسان بالعقل والاجتماعية ؟
هل تميز الإنسان بالعقل والاجتماعية ؟هل تميز الإنسان بالعقل والاجتماعية ؟
هل تميز الإنسان بالعقل والاجتماعية ؟
 
مصادر مياه الينابيع في العالم
مصادر مياه الينابيع في العالممصادر مياه الينابيع في العالم
مصادر مياه الينابيع في العالم
 
الجوهرية
الجوهريةالجوهرية
الجوهرية
 
1473
14731473
1473
 
اللغة العربية 2 اعدادي 2015
اللغة العربية 2 اعدادي 2015اللغة العربية 2 اعدادي 2015
اللغة العربية 2 اعدادي 2015
 
ثورة الإله ثور صاحب اللحية الحمراء 2
ثورة الإله ثور صاحب اللحية الحمراء   2ثورة الإله ثور صاحب اللحية الحمراء   2
ثورة الإله ثور صاحب اللحية الحمراء 2
 
الأدلة الفطرية على وجود الله
الأدلة الفطرية على وجود اللهالأدلة الفطرية على وجود الله
الأدلة الفطرية على وجود الله
 
اعلموا
اعلموااعلموا
اعلموا
 
Names of alah
Names of alahNames of alah
Names of alah
 

منهج الحضارة الإنسانية فى القرآن

  • 2. -‫تافه‬ ‫مخلوق‬ ‫تلللرا‬ ،‫مللل‬ ‫أصلللله‬ ‫الحيلاة‬ ‫طالت‬ ‫ومهما‬ ‫أ‬ ‫إللللللى‬ ‫يعلللللو‬ ‫العمر‬(‫خلقناك‬ ‫فإنا‬‫م‬ ‫ترا‬ ،‫م‬) -‫مكرم‬ ‫مخلوق‬ ‫بالخالفة‬ ‫ف‬َّ‫ر‬ ُ‫ش‬‫فلى‬ ‫و‬ ‫وسللللللللل‬ ‫ض‬ ‫األ‬ ‫للللة‬‫ل‬‫المالئك‬(‫لللل‬‫ل‬‫ولق‬ ‫م‬ ‫آ‬ ‫بنى‬ ‫كرمنا‬)
  • 3. ●‫تآلف‬،‫الحقيقتي‬ ‫اإلنسان‬‫مهما‬‫بلغت‬‫مرتبته‬،‫م‬‫السمو‬‫فليس‬ ‫لك‬‫ا‬ً‫ع‬‫ناب‬،‫م‬‫اته‬‫أو‬‫اكتسابه‬‫بل‬‫هو‬‫فيض‬‫م‬، ‫هللا‬‫وأمانة‬‫عها‬ ‫استو‬‫ه‬ ‫عن‬،‫وم‬‫عاش‬‫ال‬‫يتبصر‬ ‫سوى‬‫مظاهر‬‫ضعفه‬،‫يرك‬‫إلى‬‫الضعف‬‫ويبع‬،‫ع‬ ‫أى‬‫از‬ ‫إن‬،‫وم‬‫عاش‬‫ال‬‫يعرف‬،‫م‬‫اته‬‫إال‬‫أنه‬ ‫اإلنسان‬‫المكرم‬‫الذى‬‫يملك‬‫المزايا‬‫والصفات‬ ‫السامية‬‫يسكر‬‫بنشوة‬‫تلك‬‫الصفات‬‫التى‬‫ه‬‫ى‬ ‫فيض‬. ،‫وم‬‫ى‬َّ‫ب‬‫تر‬‫على‬‫هذا‬‫تتنامى‬‫فى‬‫كيانه‬‫هويت‬‫ه‬ ‫اإلنسانية‬‫الكاملة‬‫فال‬‫يتصرف‬‫إال‬‫بوحى‬،‫م‬‫ه‬‫ذه‬ ‫الهوية‬‫ثم‬‫هيمنت‬‫على‬‫عواطفه‬‫وافعه‬ ‫و‬ ‫السلوكية‬‫فى‬‫سائر‬‫التقلبات‬‫واألحوا‬.
  • 4. -‫سة‬ ‫مق‬ ‫الحياة‬ (‫القصلللا‬ ‫فلللى‬ ‫ولكلللم‬ ‫لا‬‫ل‬‫األلب‬ ‫لى‬‫ل‬‫أول‬ ‫لا‬‫ل‬‫ي‬ ‫لاة‬‫ل‬‫حي‬) (‫بغيللر‬ ‫للا‬ ً‫نفس‬ ‫لتللل‬ ،‫ملل‬ ‫فلللى‬ ‫فسلللا‬ ‫أو‬ ‫نفلللس‬ ‫النا‬ ‫لتل‬ ‫فكأنما‬ ‫ض‬ ‫األ‬‫س‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫جمي‬) ‫القتلللل‬ ‫اإلسلللالم‬ ‫حلللرم‬ ‫واالنتحا‬. ‫بالحيلللللللاة‬ ‫التمسلللللللك‬ ‫عليها‬ ‫والحر‬ -‫تافهة‬ ‫الحياة‬ ً‫ر‬‫ل‬‫ل‬‫معب‬ ‫إال‬ ‫لت‬‫ل‬‫ليس‬ ‫لاة‬‫ل‬‫الحي‬‫ا‬ ‫لللاة‬‫ل‬‫حي‬ ‫لللى‬‫ل‬‫وه‬ ‫لللرة‬‫ل‬‫لآلخ‬ ‫لللاة‬‫ل‬‫الحي‬ ‫لللا‬‫ل‬‫تليه‬ ‫للليرة‬‫ل‬‫لص‬ ‫ائمة‬ ‫ال‬(‫ني‬ ‫الل‬ ‫متلا‬ ‫لل‬‫ا‬ ‫لليل‬)(‫ض‬ ‫األ‬ ‫فى‬ ‫ولكم‬ ‫لللى‬‫ل‬‫إل‬ ‫لللا‬‫ل‬‫ومت‬ ‫لللتقر‬‫ل‬‫مس‬ ،‫حي‬.) ‫الحياة‬ ‫تفاهة‬ ‫مص‬:‫هلو‬ ‫هللى‬ ‫ليسللت‬ ‫حياتنللا‬ ‫أن‬ ‫هلى‬ ‫بل‬ ‫ة‬ ‫الوحي‬ ‫الحياة‬ ‫لة‬‫ل‬‫القص‬ ‫لة‬‫ل‬‫م‬ ‫مق‬(‫لل‬‫ل‬‫ب‬ ‫لال‬‫ل‬‫ك‬ ‫ون‬ ‫لذ‬‫ل‬‫وت‬ ‫لة‬‫ل‬‫العاجل‬ ‫لون‬‫ل‬‫تحب‬ ‫اآلخرة‬.) ‫بالحيلللللللاة‬ ‫المغلللللللامرة‬ ‫والتضحية‬‫بها‬
  • 5. ●،‫الحقيقتي‬ ‫تآلف‬ ‫التلى‬ ‫الحيلاة‬ ‫ضلآلة‬ ‫ى‬ ‫مل‬ ‫اإلنسان‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫لم‬ ‫لو‬ ‫أهمي‬ ‫ى‬ ‫بمل‬ ‫علمله‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬ ‫ه‬ ‫أفا‬ ‫َا‬‫م‬‫ل‬ ‫بها‬ ‫يمر‬‫تهلا‬ ‫اإلنسل‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫متع‬ ‫عظيم‬ ‫ما‬ ‫أس‬ ‫وبكونها‬‫ان‬ ‫اسل‬ ‫ل‬ ،‫م‬ ‫عليها‬ ‫هللا‬ ‫أضفى‬ ‫بما‬ ،‫يؤم‬ ‫لم‬ ‫ولو‬‫ة‬ ‫لة‬‫ل‬‫ولل‬ ‫لا‬‫ل‬‫تفاهته‬ ‫لانى‬‫ل‬‫مع‬ ،‫ل‬‫ل‬‫م‬ ‫لم‬‫ل‬‫فه‬ ‫لا‬‫ل‬َ‫م‬‫ل‬ ‫لة‬‫ل‬‫وحرم‬ ‫عنها‬ ‫اإلعراض‬ ‫وجو‬ ‫سوى‬ ‫شأنها‬.
  • 6. ●‫ية‬ ‫الحضا‬ ‫اآلثا‬ ‫ب‬ ‫ف‬ ‫العلا‬ ‫إلبا‬ ‫الحياة‬ ‫على‬ ‫المسلم‬ ‫إلبا‬‫هلا‬.. ‫لهلا‬ ‫المستأنس‬..‫وفروفله‬ ‫حالله‬ ‫كانلت‬ ‫مهملا‬ ‫ينت‬ ‫وال‬ ‫به‬ َّ‫م‬‫أل‬ ‫لضيق‬ ‫بها‬ ‫يتبرم‬ ‫فال‬‫أو‬ ‫بهلا‬ ‫شى‬ ‫ال‬ ‫جسلر‬ ‫فهلى‬ ‫منهلا‬ ‫ينالها‬ ‫للذة‬ ‫اءها‬ ‫و‬ ‫يلهث‬ ‫طري‬ ‫أو‬ ‫لا‬ً‫م‬‫مظل‬ ‫لا‬ً‫ق‬‫نف‬ ‫تكلون‬ ‫أن‬ ‫وسليان‬ ‫غاية‬‫لا‬ً‫ق‬ ‫ا‬ً َّ‫ب‬‫مع‬.
  • 7. -‫وخلقه‬ ‫هللا‬ ‫وجو‬ ‫على‬ ‫برهان‬ (‫والنوى‬ ‫الحب‬ ‫فالق‬ ‫هللا‬ ‫إن‬) ‫للتعليملات‬ ‫صاغية‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬ ‫آ‬ ‫اإلنسان‬ ‫يلقى‬ ‫حتى‬‫التلى‬ ‫ل‬‫ل‬‫م‬ ‫له‬‫ل‬‫تعامل‬ ‫لة‬‫ل‬‫وكيفي‬ ‫له‬‫ل‬‫وحيات‬ ‫له‬‫ل‬‫هويت‬ ‫لو‬‫ل‬‫ح‬ ‫يتلقاهلا‬‫ع‬ ‫أ‬ ‫بل‬ ‫ال‬ ‫الكلون‬ ‫هلذا‬ ‫فى‬ ‫به‬ ‫تحيط‬ ‫التى‬ ‫المكونات‬‫ن‬ ‫خل‬ ‫هو‬ ‫التعليمات‬ ‫هذه‬ ‫إليه‬ ‫يلقى‬ ‫الذى‬ ‫أن‬ ‫يعلم‬‫الق‬ ‫الكون‬ ‫هذا‬.
  • 8. -‫مصالحه‬ ‫وتحقيق‬ ‫اإلنسان‬ ‫مة‬ ‫لخ‬ ‫مسخر‬ (‫وملا‬ ‫السلماوات‬ ‫فلى‬ ‫ما‬ ‫لكم‬ ‫سخر‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫تروا‬ ‫ألم‬ ‫وباطنة‬ ‫فاهرة‬ ‫نعمه‬ ‫عليكم‬ ‫وأسبغ‬ ‫ض‬ ‫األ‬ ‫فى‬) (،‫التمكللي‬ ‫ل‬ ‫التللذليل‬ ‫ل‬ ‫التسللخير‬)‫كلمللات‬ ‫ثللالك‬ ‫اإلخضلا‬ ‫معلانى‬ ‫أبللغ‬ ،‫عل‬ ‫تعبلر‬ ‫القلرآن‬ ‫استعملها‬ ‫ام‬ ‫واإلخ‬.
  • 9. ‫ا‬ ،‫مل‬ ‫ًا‬‫ب‬‫ل‬ َ‫س‬َ‫ن‬ ‫واإلنسلان‬ ‫الكون‬ ‫مظاهر‬ ،‫بي‬ ‫هللا‬ ‫ألام‬‫لفكلر‬ ‫بللل‬ ‫الللبعض‬ ‫يسللميه‬ ‫مللا‬ ‫يوجلل‬ ‫وال‬ ‫والعقللل‬(‫يات‬ ‫تحلل‬ ‫الطبيعة‬)‫واألنظملة‬ ‫الظلواهر‬ ،‫مل‬ ‫طائفلة‬ ‫هنلاك‬ ‫أن‬ ‫بي‬ ‫مثلل‬ ‫والتلذليل‬ ‫التسخير‬ ،‫م‬ ‫مستثناة‬ ‫الكونية‬:‫ا‬‫لملوت‬ ‫ضل‬ ،‫م‬ ‫اإلنسانية‬ ‫الحياة‬ ‫ر‬ْ‫ي‬‫وس‬ ‫الروح‬ ‫حقيقة‬ ‫ب‬ ‫وح‬‫عف‬ ‫مرتلب‬ ‫التسخير‬ ‫هذا‬ ‫وأن‬ ‫ضعف‬ ‫إلى‬ ‫لوة‬ ،‫وم‬ ‫لوة‬ ‫إلى‬ ،‫م‬ ،‫التيق‬ ‫ومحاولة‬ ‫ربة‬ ‫الت‬ ‫وأن‬ ‫ثابتة‬ ،‫سن‬ ‫وفق‬‫هذه‬ ‫جلائ‬ ‫أمر‬ ‫ا‬ً ‫جحو‬ ‫ال‬ ‫للطمأنينة‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬ ْ‫ش‬ُ‫ن‬ ،َ‫ن‬ ُّ‫الس‬‫فعلل‬ ‫كملا‬ ‫ز‬ ‫السلالم‬ ‫عليله‬ ‫إبلراهيم‬ ‫نا‬ ‫سي‬(‫تحيلى‬ ‫كيلف‬ ‫نلى‬ ‫أ‬ ‫الموتى‬) ‫لمظلاه‬ ‫والتذليل‬ ‫التسخير‬ ‫بيان‬ ‫بع‬ ‫القرآن‬ ‫ينبه‬‫الكلون‬ ‫ر‬ ‫االنخل‬ ،‫م‬ ‫ويحذ‬ ‫أهميتها‬ ‫ى‬ ‫وم‬ ‫ليمتها‬ ‫حقيقة‬ ‫إلى‬‫ا‬ ‫عنها‬ ‫اإلعراض‬ ‫أو‬ ‫بها‬(،‫مل‬ ‫الشلهوات‬ ‫حلب‬ ‫للنلاس‬ ،‫زيل‬ ‫وال‬ ‫الذهب‬ ،‫م‬ ‫المقنطرة‬ ‫والقناطير‬ ،‫والبني‬ ‫النساء‬‫فضلة‬ ‫الحيلاة‬ ‫متلا‬ ‫للك‬ ‫والحلرك‬ ‫واألنعلام‬ ‫المسلومة‬ ‫والخيل‬ ‫لآ‬‫ل‬‫الم‬ ،‫ل‬‫ل‬‫حس‬ ‫ه‬ ‫ل‬‫ل‬‫عن‬ ‫وهللا‬ ‫نيا‬ ‫ل‬‫ل‬‫ال‬)(‫لى‬‫ل‬‫ف‬ ‫لأكم‬‫ل‬‫أنش‬ ‫لو‬‫ل‬‫ه‬ ‫فيها‬ ‫واستعمركم‬ ‫ض‬ ‫األ‬)