هل تميز الإنسان بالعقل والاجتماعية ؟

1. ‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
( ‫االسطوانة‬ ‫يف‬ ‫احملاضرة‬ ‫ترقيم‬10)
‫و‬ ‫الكون‬ ‫بداية‬‫اإلنسان‬–‫الثانية‬ ‫احملاضرة‬
‫؟‬ ‫واالجتماعية‬ ‫ابلعقل‬ ‫اإلنسان‬ ‫متيز‬ ‫هل‬
‫هلل‬ ‫احلمد‬، ‫املتعال‬ ‫الكبري‬، ‫األفضال‬‫و‬ ‫النعم‬‫و‬ ، ‫اجلمال‬‫و‬ ‫الكمال‬‫و‬ ، ‫اجلالل‬‫و‬ ‫القدرة‬ ‫ذي‬‫سبحانه‬، ‫الكبري‬ ‫العلى‬ ‫هو‬
‫هو‬‫القد‬ ‫العليم‬، ‫ير‬‫هو‬، ‫اخلبري‬ ‫اللطيف‬‫تبارك‬‫ابلعجز‬ ‫املعرتف‬ ‫محد‬ ‫أمحده‬ ، ‫قدير‬ ‫شيء‬ ‫كل‬‫على‬ ‫وهو‬ ‫امللك‬ ‫بيده‬ ‫الذي‬
‫ك‬‫وفضل‬ ‫نعم‬ ‫من‬ ‫أوالان‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫أشكره‬‫و‬ ، ‫التقصري‬‫و‬‫ب‬‫ري‬،‫يؤمن‬ ‫من‬ ‫شهادة‬ ، ‫له‬ ‫يك‬‫ر‬‫ش‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫أشهد‬‫و‬
‫ير‬‫ز‬‫و‬ ‫وال‬ ، ‫ظهري‬ ‫وال‬ ‫له‬ ‫معني‬ ‫ال‬ ‫أبنه‬‫أشهد‬‫و‬ ، ‫مشري‬ ‫وال‬ ‫له‬‫له‬‫و‬‫ورس‬ ‫عبده‬ ‫حممدا‬ ‫وحبيبنا‬ ‫سيدان‬ ‫أن‬،‫النذير‬ ‫البشري‬،
‫ين‬‫ر‬‫الطاه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬ ، ‫أمري‬‫و‬ ‫ومأمور‬ ، ‫وفقري‬ ‫غين‬ ‫من‬ ‫اخللق‬ ‫كافة‬ ‫إيل‬ ‫املبعوث‬ ، ‫املنري‬ ‫اج‬‫ر‬‫الس‬‫و‬،‫وسائر‬
: ‫الدين‬ ‫يوم‬ ‫إيل‬ ‫إبحسان‬ ‫هلم‬ ‫التابعني‬‫و‬ ‫أمجعني‬ ‫أصحابه‬‫ا‬‫هللا‬ ‫ا‬‫و‬‫َّق‬‫ت‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬‫آم‬ ‫ا‬‫ين‬ِ‫الذ‬ ‫ا‬‫ا‬‫ه‬ُّ‫اي‬‫أ‬ ‫ا‬‫َي‬ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ل‬ ْ‫لح‬ْ‫ص‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ً‫يد‬ِ‫د‬‫ا‬‫س‬ ‫ال‬ْ‫و‬‫ا‬‫ق‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬‫ا‬‫و‬
‫ا‬ً‫يم‬ِ‫ظ‬‫ا‬‫ع‬ ‫ا‬ً‫ز‬ْ‫و‬‫ا‬‫ف‬ ‫ا‬‫از‬‫ا‬‫ف‬ ْ‫د‬‫ا‬‫ق‬‫ا‬‫ف‬ ُ‫له‬‫و‬ُ‫س‬‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫و‬ ‫ا‬‫هللا‬ ْ‫ع‬ِ‫ط‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬‫ا‬‫م‬‫ا‬‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬‫وب‬ُ‫ن‬ُ‫ذ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ل‬ ْ‫فر‬ْ‫غ‬‫ا‬‫ي‬‫ا‬‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ال‬‫ا‬‫م‬ْ‫اع‬‫أ‬/‫اب‬‫ز‬‫األح‬71:70،‫ا‬‫و‬ُ‫ق‬َّ‫ات‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬‫آم‬ ‫ا‬‫ين‬ِ‫الذ‬ ‫ا‬‫ا‬‫ه‬ُّ‫اي‬‫أ‬ ‫ا‬‫َي‬
ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ان‬‫أ‬‫ا‬‫و‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ َّ‫ن‬ُ‫ت‬‫و‬ُ‫ا‬‫َت‬ ‫ال‬‫ا‬‫و‬ ِ‫اته‬‫ا‬‫ق‬ُ‫ت‬ َّ‫ق‬‫ا‬‫ح‬ ‫ا‬‫هللا‬‫ون‬ُ‫لم‬ْ‫س‬ُ‫م‬(/‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫آل‬102)‫بعد‬ ‫أما‬..
‫فيه‬ ‫لنا‬‫و‬‫وتنا‬ ، ‫ابألمس‬ ‫فيه‬ ‫بدأان‬ ‫الذي‬ ‫املوضوع‬ ‫من‬ ‫الثاين‬ ‫اجلزء‬ ‫حول‬ ‫يدور‬ ‫اليوم‬ ‫حماضرة‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫إبذن‬ ‫فحديثنا‬
‫أب‬ ‫املاضية‬ ‫احملاضرة‬ ‫يف‬ ‫بدأان‬ ‫وقد‬ ، ‫اإلنسان‬ ‫ونشأة‬ ‫الكون‬ ‫بداية‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬‫الذي‬ ‫ما‬ ، ‫األذهان‬ ‫على‬ ‫يرتدد‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫س‬ ‫عظم‬
‫ي‬‫به‬ ‫تميز‬‫اإلنسان‬‫أو‬ ، ‫ان‬‫و‬‫احلي‬ ‫عن‬‫منفردا‬ ‫اإلنسان‬ ‫جتعل‬ ‫اليت‬ ‫امليزة‬ ‫هي‬ ‫ما‬‫عن‬‫قيمة‬ ‫هي‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫؟‬ ‫الكائنات‬ ‫من‬ ‫غريه‬
‫؟‬ ‫منه‬ ‫يستفاد‬ ‫وال‬ ‫له‬‫و‬‫ح‬ ‫ممن‬ ‫يستفيد‬ ، ‫غريه‬ ‫من‬ ‫لة‬‫ز‬‫من‬ ‫أعلى‬ ‫جعلته‬ ‫اليت‬ ‫القيمة‬ ‫تلك‬ ‫؟‬ ‫املخلوقات‬ ‫سائر‬ ‫بني‬ ‫اإلنسان‬‫وبينا‬
‫أن‬‫الناس‬‫خمتلفون‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬،‫قال‬ ‫من‬ ‫فمنهم‬‫انطق‬ ‫ان‬‫و‬‫حي‬ ‫أبنه‬ ‫الكائنات‬ ‫سائر‬ ‫عن‬ ‫اإلنسان‬ ‫َتيز‬‫أبجود‬ ‫يتكلم‬‫الكلمات‬
‫و‬‫أبلغ‬‫ات‬‫ر‬‫العبا‬‫ات‬‫ر‬‫وخط‬ ‫ع‬‫از‬‫و‬‫ن‬ ‫من‬ ‫صدره‬ ‫يف‬ ‫جيول‬ ‫عما‬ ‫التعبري‬ ‫وحيسن‬‫؟‬ ‫الكائنات‬ ‫بقية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫نسمع‬ ‫وال‬
‫أنه‬ ‫وعلمنا‬‫انطق‬ ‫ان‬‫و‬‫حي‬ ‫أبنه‬ ‫غريه‬ ‫عن‬ ‫َتيز‬ ‫اإلنسان‬ ‫أبن‬ ‫القول‬ ‫نقبل‬ ‫أال‬ ‫العقل‬ ‫بداهة‬ ‫من‬‫خي‬ ‫ذلك‬ ‫ألن‬ ،‫العقل‬ ‫الف‬
‫النطق‬ ‫إمكانية‬ ‫يف‬ ‫ان‬‫و‬‫احلي‬ ‫عن‬ ‫يتميز‬ ‫ال‬ ‫اإلنسان‬ ‫أن‬ ‫غموض‬ ‫أو‬ ‫لبث‬ ‫بال‬ ‫يثبت‬ ‫فالقرآن‬ ، ‫الصحيح‬ ‫النقل‬ ‫ويعارض‬ ‫يح‬‫ر‬‫الص‬
‫البيان‬‫و‬‫؟‬‫يقول‬ ‫تعاىل‬ ‫فاهلل‬:ِ‫ه‬ِ‫د‬ْ‫م‬‫ا‬
ِ‫ِب‬ ُ‫ح‬ِ‫ب‬‫ا‬‫س‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬‫ا‬‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬‫ا‬‫و‬ َّ‫ن‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫ن‬‫ا‬‫م‬‫ا‬‫و‬ ُ‫ض‬ْ‫األر‬‫ا‬‫و‬ ُ‫ع‬ْ‫ب‬َّ‫الس‬ ُ‫ات‬‫ا‬‫او‬‫ا‬‫م‬َّ‫الس‬ ُ‫له‬ ُ‫ح‬ِ‫ب‬‫ا‬‫س‬ُ‫ت‬‫ال‬ ْ‫ن‬ِ‫لك‬‫ا‬‫و‬
‫ا‬ً‫ور‬ُ‫ف‬‫ا‬‫غ‬ ‫ا‬ً‫ليم‬‫ا‬‫ح‬ ‫ا‬‫ن‬‫ا‬‫ا‬‫ك‬ُ‫َّه‬‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬‫يح‬ِ‫ب‬ْ‫س‬‫ا‬‫ت‬ ‫ا‬‫ن‬‫و‬ُ‫ه‬‫ا‬‫ق‬ْ‫ف‬‫ا‬‫ت‬/‫اء‬‫ر‬‫اإلس‬44.
‫أخرب‬ ‫كيف‬‫و‬ ، ‫قوهلا‬ ‫من‬ ‫ضاحكا‬ ‫وتبسم‬ ‫كالمها‬ ‫سليمان‬ ‫أدرك‬ ‫ملاذا‬‫و‬ ، ‫خطاهبا‬ ‫يف‬ ‫النملة‬ ‫أبدعت‬ ‫كيف‬ ‫علمنا‬ ‫وقد‬
‫؟‬ ‫اكبها‬‫ر‬ ‫على‬ ‫أنكرت‬‫و‬ ‫البقرة‬ ‫تكلمت‬ ‫كيف‬‫و‬ ، ‫كها‬‫وشر‬ ‫بلقيس‬ ‫عن‬ ‫اهلدهد‬
‫تساءل‬ ‫وقد‬: ‫وقلنا‬ ‫نا‬‫على‬ ‫حيرص‬ ‫حكيم‬ ‫عاقل‬ ‫أبنه‬ ‫يتميز‬ ‫فهل‬ ، ‫الكالم‬‫و‬ ‫ابلنطق‬ ‫غريه‬ ‫عن‬ ‫ا‬‫ز‬‫متمي‬ ‫اإلنسان‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫إذا‬
‫و‬ ‫نفعه‬‫ي‬‫دفع‬‫نفسه‬ ‫عن‬‫؟‬ ‫يضره‬ ‫ما‬‫جهة‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ‫وعلمنا‬‫العقل‬ ‫بوصف‬ ‫املخلوقات‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫ينفرد‬ ‫ال‬ ‫اإلنسان‬ ‫أن‬ ‫جند‬ ‫العقل‬
‫أكثر‬‫و‬ ‫نصيبا‬ ‫غريه‬ ‫من‬ ‫أقل‬ ‫القياس‬ ‫عند‬ ‫إنه‬ ‫القول‬ ‫ميكن‬ ‫بل‬ ،‫وعرف‬ ، ‫معيبا‬‫نا‬‫؟‬ ‫ابلعقل‬ ‫املقصود‬‫أنه‬‫و‬‫يف‬ ‫مغروزة‬ ‫غيبية‬ ‫آلة‬
‫اجلانب‬‫الغييب‬‫اإلنسان‬ ‫أفعال‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫أوصافها‬ ‫ووجود‬ ‫وجودها‬ ‫على‬ ‫نتعرف‬ ‫لكن‬‫و‬ ‫كيفيتها‬‫نعرف‬ ‫ال‬ ‫اإلنسان‬ ‫قلب‬ ‫من‬
‫البدن‬ ‫ظاهر‬ ‫يف‬‫هلا‬ ‫أيضا‬ ‫فهي‬ ‫املخلوقات‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫لدي‬ ‫العقل‬ ‫إثبات‬ ‫يف‬ ‫احلديث‬ ‫نستكمل‬ ‫اليوم‬‫و‬ ،‫غيبية‬ ‫آلة‬‫لة‬‫و‬‫جمه‬
‫الكيفية‬‫مغروزة‬‫بينها‬ ‫فرق‬ ‫ال‬ ، ‫اإلحساس‬‫و‬ ‫التمييز‬ ‫يف‬ ‫عجيبة‬ ‫ات‬‫ر‬‫قد‬ ‫لديها‬‫و‬ ، ‫يضرها‬ ‫وما‬ ‫ينفعها‬ ‫ما‬ ‫بني‬ ‫هبا‬ ‫َتيز‬ ، ‫فيها‬

2. ، ‫الناس‬ ‫أغلب‬ ‫وبني‬‫إانء‬ ‫يف‬ ‫وضعتها‬ ‫لو‬ ‫مثال‬ ‫فالنملة‬،‫يف‬ ‫يقتها‬‫ر‬‫ط‬ ‫وأتملت‬ ، ‫كتها‬‫حر‬ ‫إيل‬ ‫ونظرت‬ ، ‫ماء‬ ‫من‬ ‫قطرة‬ ‫فيه‬
‫أيتها‬‫ر‬‫ل‬ ، ‫اهلالك‬ ‫من‬ ‫اخلالص‬‫تدبر‬، ‫العقالء‬ ‫سائر‬ ‫عن‬ ‫تقل‬ ‫ال‬ ‫يقة‬‫ر‬‫بط‬ ‫أمرها‬‫االبتعاد‬ ‫من‬ ‫حساابهتا‬ ‫يف‬ ‫النملة‬ ‫تتمكن‬ ‫كيف‬
‫عن‬‫قطرة‬‫ملاذا‬‫و‬ ‫؟‬ ‫املاء‬‫اء‬‫و‬‫بس‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫كاإلنسان‬‫اهلالك‬ ‫عن‬ ‫تبتعد‬. ‫؟‬ ‫ويهلكها‬ ‫يغرقها‬ ‫املاء‬ ‫أن‬ ‫علمت‬ ‫كيف‬‫؟‬
‫الضعيفة‬ ‫النملة‬ ‫هذه‬‫لديها‬‫قوهت‬ ‫مجع‬ ‫يف‬ ‫احليلة‬‫و‬ ‫الفطنة‬ ‫من‬‫ا‬‫اآل‬ ‫ودفع‬ ‫وحفظه‬ ‫ادخاره‬‫و‬‫عنه‬ ‫فة‬‫عقل‬ ‫تدبريه‬ ‫عن‬ ‫يعجز‬ ‫ما‬
‫اإلنسان‬‫ادت‬‫ر‬‫أ‬ ‫إذا‬ ‫النمل‬ ‫مجاعة‬ ‫فرتي‬ ، ‫وآَيت‬ ‫ا‬‫رب‬‫ع‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫تري‬ ‫فإنك‬ ،‫حتصيل‬‫قوهت‬، ‫ا‬‫خرجت‬‫أب‬‫اهبا‬‫ر‬‫س‬‫لنفسها‬ ‫ورمست‬
‫يقني‬‫ر‬‫ط‬ ‫يف‬ ‫يسريون‬ ، ‫أماكنها‬ ‫يف‬ ‫احلبوب‬ ‫إيل‬ ‫النمل‬ ‫لعودة‬ ‫يق‬‫ر‬‫وط‬ ، ‫مساكنها‬ ‫إيل‬ ‫الطعام‬ ‫حيمل‬ ‫الذي‬ ‫للنمل‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ، ‫يقني‬‫ر‬‫ط‬
‫خم‬ ‫ابجتاهني‬، ‫ات‬‫ر‬‫السيا‬ ‫فيه‬ ‫تسري‬ ‫مزدوج‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫كأنه‬، ‫اختالط‬ ‫أو‬ ‫جتاوز‬ ‫فيهما‬ ‫ليس‬ ‫مرسومني‬ ‫خطني‬ ‫اإلنسان‬ ‫امها‬‫ر‬‫ي‬ ، ‫تلفني‬
‫النمل‬ ‫أمة‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫جتد‬ ‫وال‬ ، ‫املخالفات‬ ‫تكاب‬‫ر‬‫ا‬ ‫وتعمد‬ ، ‫االجتاهات‬ ‫وعكس‬ ‫ات‬‫ر‬‫اإلشا‬ ‫قطع‬ ‫على‬ ‫اعتاد‬ ‫البشر‬ ‫من‬ ‫كثري‬
‫ع‬ ‫لثقلها‬ ‫احلبة‬ ‫محل‬ ‫على‬ ‫تقو‬ ‫مل‬‫و‬ ‫لنملة‬ ‫حادث‬ ‫حدث‬ ‫لو‬‫و‬ ،‫ليها‬‫عليه‬ ‫اجتمعت‬‫ا‬‫و‬ ‫النمل‬ ‫من‬ ‫مجاعة‬‫املطلوب‬ ‫اجب‬‫و‬‫ابل‬ ‫قمن‬
،. ‫الثقيل‬ ‫الشيء‬ ‫محل‬ ‫يف‬ ‫اإلنسان‬ ‫أخيه‬ ‫مع‬ ‫اإلنسان‬ ‫يتعاون‬ ‫كما‬
، ‫ينبت‬ ‫لئال‬ ‫ته‬‫ر‬‫كس‬‫مساكنها‬ ‫إيل‬ ‫احلب‬ ‫نقلت‬ ‫إذا‬ ‫أهنا‬ ، ‫وفطنته‬ ‫النمل‬ ‫عقل‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫عجيب‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫يذكر‬
‫كان‬‫فإن‬‫ت‬‫فيها‬ ‫احلبة‬‫فلقتان‬‫فلقة‬ ‫كل‬،‫بذاهتا‬ ‫تنبت‬‫ندا‬ ‫أصابه‬ ‫فإذا‬ ، ‫بعا‬‫ر‬‫أ‬ ‫ته‬‫ر‬‫كس‬‫أ‬‫و‬‫أخرجته‬ ، ‫الفساد‬ ‫عليه‬ ‫وخافت‬ ‫بلل‬
‫حب‬ ‫األحيان‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫تري‬ ‫وهلذا‬ ، ‫بيوهتا‬ ‫إيل‬ ‫ترده‬ ‫مث‬ ‫للشمس‬‫واب‬‫كثري‬‫ة‬‫مكسورة‬‫مساكن‬ ‫اب‬‫و‬‫أب‬ ‫على‬‫النمل‬‫عن‬ ‫تعود‬ ‫مث‬ ،
‫تري‬ ‫فال‬ ‫يب‬‫ر‬‫ق‬. ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫شيئا‬
‫ال‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫يروي‬‫صاحلني‬‫أنه‬‫على‬ ‫جالس‬ ‫كان‬‫ف‬ ، ‫تكونه‬ ‫يف‬ ‫اخلالق‬ ‫وقدرة‬ ‫النمل‬ ‫سلوك‬ ‫يتأمل‬ ‫األرض‬‫شاهد‬
، ‫عجبا‬ ‫منهن‬‫يقول‬‫جاءت‬ ‫منلة‬ ‫أيت‬‫ر‬ :‫إيل‬‫ادة‬‫ر‬‫ج‬‫صغرية‬‫ف‬، ‫تستطع‬ ‫فلم‬ ‫محله‬ ‫لت‬‫و‬‫حا‬‫معها‬ ‫جاءت‬ ‫مث‬ ‫بعيد‬ ‫غري‬ ‫فذهبت‬
، ‫النمل‬ ‫من‬ ‫جبماعة‬‫ي‬‫ق‬‫و‬‫ل‬‫فرفعت‬ :‫ادة‬‫ر‬‫اجل‬‫النملة‬ ‫وصلت‬ ‫فلما‬ ، ‫األرض‬ ‫من‬‫ادة‬‫ر‬‫اجل‬ ‫مكان‬ ‫إيل‬ ‫اهتا‬‫و‬‫أخ‬ ‫مع‬‫دارت‬‫له‬‫و‬‫ح‬‫فلم‬
‫جتده‬‫معها‬ ‫ودرن‬ ،‫ادة‬‫ر‬‫اجل‬ ‫عن‬ ‫يبحثن‬‫ف‬ ، ‫شيئا‬ ‫جيدن‬ ‫فلم‬‫وتضيع‬ ‫اللعب‬‫و‬ ‫العبث‬‫و‬ ‫ابلكذب‬ ‫اهتمنها‬ ‫كأهنن‬‫انصرفن‬‫و‬ ‫كنها‬‫رت‬
‫ي‬ ، ‫األوقات‬‫ق‬‫و‬‫ل‬:‫فوضعت‬‫األرض‬ ‫على‬ ‫ادة‬‫ر‬‫اجل‬،‫النملة‬ ‫فوجدته‬‫ف‬، ‫تستطع‬ ‫فلم‬ ‫محله‬ ‫لت‬‫و‬‫حا‬‫مث‬ ‫بعيد‬ ‫غري‬ ‫فذهبت‬
‫فرفعت‬ : ‫قال‬ ، ‫النمل‬ ‫من‬ ‫جبماعة‬ ‫معها‬ ‫جاءت‬‫ا‬‫ادة‬‫ر‬‫جل‬‫النملة‬ ‫وصلت‬ ‫فلما‬ ، ‫األرض‬ ‫من‬‫ادة‬‫ر‬‫اجل‬ ‫مكان‬ ‫إيل‬ ‫اهتا‬‫و‬‫أخ‬ ‫مع‬
‫له‬‫و‬‫ح‬ ‫دارت‬‫جتده‬ ‫فلم‬‫معها‬ ‫ودرن‬ ،‫ادة‬‫ر‬‫اجل‬ ‫عن‬ ‫يبحثن‬‫ف‬ ، ‫شيئا‬ ‫جيدن‬ ‫فلم‬‫ي‬ ‫انصرفن‬‫و‬ ‫كنها‬‫رت‬‫ق‬‫و‬‫ل‬:‫فوضعت‬‫على‬ ‫ادة‬‫ر‬‫اجل‬
‫أخرى‬ ‫مرة‬ ‫األرض‬،‫النملة‬ ‫فوجدته‬‫ف‬، ‫تستطع‬ ‫فلم‬ ‫محله‬ ‫حاولت‬‫جبماع‬ ‫معها‬ ‫جاءت‬ ‫مث‬ ‫بعيد‬ ‫غري‬ ‫فذهبت‬‫النمل‬ ‫من‬ ‫ة‬،
‫فرفعت‬‫ادة‬‫ر‬‫اجل‬‫النملة‬ ‫وصلت‬ ‫فلما‬ ، ‫األرض‬ ‫من‬‫ادة‬‫ر‬‫اجل‬ ‫مكان‬ ‫إيل‬ ‫اهتا‬‫و‬‫أخ‬ ‫مع‬‫له‬‫و‬‫ح‬ ‫دارت‬‫جتده‬ ‫فلم‬‫معها‬ ‫ودرن‬ ،‫يبحثن‬
‫ادة‬‫ر‬‫اجل‬ ‫عن‬‫شيئا‬ ‫جيدن‬ ‫فلم‬،، ‫عليها‬ ‫حتاملن‬ ‫مث‬ ، ‫وسطها‬ ‫يف‬ ‫النملة‬ ‫تلك‬ ‫وجعلن‬ ، ‫حلقة‬ ‫حتلقن‬ ‫شيئا‬ ‫جيدن‬ ‫مل‬ ‫فلما‬
‫أان‬‫و‬ ‫ماتت‬ ‫حىت‬ ‫ا‬‫و‬‫عض‬ ‫ا‬‫و‬‫عض‬ ‫فقطعنها‬. ‫انظر‬
، ‫النبات‬ ‫حىت‬ ‫َتييز‬‫و‬ ‫اك‬‫ر‬‫وإد‬ ‫وعقل‬ ‫وعي‬ ‫لديها‬ ‫املخلوقات‬ ‫هللا‬ ‫سبحان‬‫إيل‬ ‫مييل‬ ‫النبات‬ ‫جيعل‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ : ‫نفسك‬ ‫اسأل‬
‫مكانه‬ ‫يف‬ ‫الضوء‬ ‫حساسية‬ ‫ِبساب‬ ‫يقوم‬ ‫كيف‬‫و‬ ‫؟‬ ‫دائما‬ ‫الشمس‬ ‫ضوء‬‫الضوئي‬ ‫البناء‬ ‫عملية‬ ‫إلَتام‬ ‫ته‬‫ر‬‫ضرو‬ ‫أدرك‬ ‫كيف‬‫و‬‫؟‬
‫أ‬ ‫اء‬‫و‬‫اهل‬ ‫يف‬ ‫ان‬‫ز‬‫االت‬ ‫امل‬‫و‬‫ع‬ ‫الطائر‬ ‫حيسب‬ ‫كيف‬‫و‬‫اإل‬ ‫عقل‬ ‫من‬ ‫أعلى‬‫و‬ ‫أرقي‬ ‫تكنولوجيا‬ ‫لديه‬ ‫أليست‬ ‫؟‬ ‫ان‬‫ري‬‫الط‬ ‫ثناء‬‫نسان‬‫هل‬ ‫؟‬
‫لنيوتن‬ ‫كة‬‫احلر‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬ ‫جيهل‬ ‫أنه‬ ‫تري‬ ‫أم‬ ‫؟‬ ‫ان‬‫ري‬‫الط‬ ‫معاهد‬ ‫يف‬ ‫درس‬ ‫أنه‬ ‫تري‬‫يف‬ ‫له‬ ‫مساو‬ ‫فعل‬ ‫رد‬ ‫فعل‬ ‫لكل‬ ‫أن‬ ‫يعلم‬ ‫وال‬ ،
‫االجتاه‬ ‫يف‬ ‫له‬ ‫ومضاد‬ ‫املقدار‬‫؟‬

3. ‫حىت‬ ‫لك‬‫و‬‫ح‬ ‫من‬ ‫األشياء‬ ‫مجيع‬ ‫عن‬ ‫القبيل‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫نفسك‬ ‫اسأل‬‫ميكن‬ ‫بل‬ ‫؟‬ ‫العاقل‬ ‫وحده‬ ‫ليس‬ ‫اإلنسان‬ ‫أن‬ ‫تتأكد‬
‫وروي‬ ، ‫الكبري‬ ‫الرجل‬ ‫خيدع‬ ‫أن‬ ‫صغري‬ ‫ان‬‫و‬‫حلي‬ ‫ميكن‬‫و‬ ، ‫العقلية‬ ‫حساابته‬ ‫يف‬ ‫أردأ‬‫و‬ ، ‫عقال‬ ‫غريه‬ ‫من‬ ‫أقل‬ ‫اإلنسان‬ ‫إن‬ ‫القول‬
‫ان‬‫و‬‫احلي‬ ‫يخ‬‫ر‬‫ات‬ ‫يف‬ ‫الكثري‬‫و‬ ‫الكثري‬ ‫القبيل‬ ‫هذا‬ ‫من‬‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫يذكر‬ ،‫دجاجتان‬ ‫معه‬ ‫كان‬‫رجال‬ ‫أن‬ ‫الثعلب‬ ‫ذكاء‬ ‫يف‬‫فاختبأ‬ ،
‫أعمل‬ ‫مث‬ ، ‫وفر‬ ‫إحدامها‬ ‫وخطف‬ ، ‫له‬ ‫الثعلب‬‫الثعلب‬‫شيء‬ ‫فمه‬ ‫ويف‬ ، ‫بعيد‬ ‫من‬ ‫لصاحبها‬ ‫فظهر‬ ، ‫األخرى‬ ‫أخذ‬ ‫يف‬ ‫فكره‬
‫حنوها‬ ‫ع‬‫فأسر‬ ‫الدجاجة‬ ‫أهنا‬ ‫الرجل‬ ‫فظن‬ ، ‫وفر‬ ‫فمه‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫ترك‬ ‫أبن‬ ، ‫الدجاجة‬ ‫استعادة‬ ‫يف‬ ‫الرجل‬ ‫أطمع‬‫و‬ ، ‫ابلدجاجة‬ ‫شبيه‬
‫فأخ‬ ‫خفية‬ ‫يف‬ ‫الثعلب‬ ‫وخالفه‬ ‫األخرى‬ ‫وترك‬‫وذهب‬ ‫ذها‬.
‫وحزمه‬ ‫به‬‫ر‬‫وح‬ ‫وصناعته‬ ‫أخالقه‬‫و‬ ‫معاشه‬ ‫يف‬ ‫تنفعه‬ ‫ا‬‫ر‬‫أمو‬ ‫البهم‬ ‫اانت‬‫و‬‫احلي‬ ‫من‬ ‫يتعلم‬ ‫العقالء‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫و‬ ( : ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫يقول‬
: ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫الناس‬ ‫أكثر‬ ‫هداية‬ ‫فوق‬ ‫ان‬‫و‬‫احلي‬ ‫وهداية‬ ، ‫وصربه‬‫ال‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬ِ‫ق‬ْ‫ع‬‫ا‬‫ي‬ ْ‫او‬‫أ‬ ‫ا‬‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬‫ا‬‫م‬ْ‫س‬‫ا‬‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ث‬ْ‫ك‬‫ا‬‫أ‬ َّ‫ان‬‫أ‬ ُ‫ب‬‫ا‬‫س‬ْ‫ا‬‫حت‬ ْ‫ام‬‫أ‬
‫يال‬ِ‫ب‬‫ا‬‫س‬ ُّ‫ل‬‫ا‬‫اض‬‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ ‫ل‬‫ا‬‫ب‬ ِ‫ام‬‫ا‬‫ع‬ْ‫األن‬‫ا‬‫ك‬.
، ‫احدا‬‫و‬ ‫مها‬‫ر‬‫د‬ ‫الثالثة‬ ‫أو‬ ‫مهني‬‫ر‬‫الد‬ ‫مجع‬ ‫حمصول‬ ‫جيعل‬ ‫أن‬ ، ‫العقول‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫احلساب‬ ‫أسس‬ ‫يعلم‬ ‫ملن‬ ‫ميكن‬ ‫وال‬
‫السل‬ ‫العقل‬ ‫إن‬ ، ‫ثالثة‬ ‫أو‬ ‫اثنني‬ ‫اإلله‬ ‫وجيعلون‬ ‫ابهلل‬ ‫كون‬‫فيشر‬ ، ‫العقول‬ ‫إيل‬ ‫املنتسبني‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫عند‬ ‫مقبول‬ ‫أنه‬ ‫العجب‬ ‫لكن‬‫يم‬
‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫إذا‬ ‫ألنه‬ ، ‫القدرة‬ ‫وصف‬ ‫يف‬ ‫متعادلني‬ ‫اثنني‬ ‫إهلني‬ ‫اخلالق‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫العقالء‬ ‫عند‬ ‫احملال‬ ‫فمن‬ ، ‫يرضاه‬ ‫وال‬ ‫الشرك‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬
‫بوب‬‫ر‬‫م‬ ‫اآلخر‬‫و‬ ، ‫قادر‬ ‫قوي‬ ‫إيل‬ ‫األمر‬ ‫وسيعود‬ ، ‫وخاسر‬ ‫غالب‬ ‫من‬ ‫ع‬‫التناز‬ ‫عند‬ ‫بد‬ ‫فال‬ ، ‫اآلخر‬ ‫يرده‬ ‫مل‬‫و‬ ‫شيئا‬ ‫أحدمها‬
: ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ، ‫عاجز‬ ‫مقهور‬‫ا‬‫م‬‫على‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ض‬ْ‫ع‬‫ا‬‫ب‬ ‫ال‬‫ا‬‫لع‬‫ا‬‫و‬ ‫ا‬‫لق‬‫ا‬‫خ‬ ‫ا‬‫ا‬ِ‫ِب‬ ٍ‫له‬ِ‫إ‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫ا‬‫ب‬‫ا‬‫ه‬‫ا‬‫ذ‬‫ل‬ ‫ا‬ً‫ذ‬ِ‫إ‬ ٍ‫له‬ِ‫إ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬‫ا‬‫ع‬‫ا‬‫م‬ ‫ا‬‫ن‬‫ا‬‫ا‬‫ك‬‫ا‬‫ا‬‫م‬‫ا‬‫و‬ ٍ‫لد‬‫ا‬‫و‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫هللا‬ ‫ا‬‫ذ‬‫ا‬َّ‫اَّت‬ ‫ا‬
‫ا‬‫ن‬‫و‬ُ‫ف‬ِ‫ص‬‫ا‬‫ي‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫ا‬‫ع‬ ِ‫هللا‬ ‫ا‬‫ن‬‫ا‬‫ا‬‫ح‬ْ‫ب‬ُ‫س‬ ٍ‫ض‬ْ‫ع‬‫ا‬‫ب‬،: ‫أيضا‬ ‫وقال‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ ِ‫ض‬ْ‫األر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ً‫ة‬‫ا‬‫آهل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ذ‬‫ا‬َّ‫اَّت‬ ْ‫ام‬‫أ‬‫ة‬‫ا‬‫آهل‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬‫ن‬‫ا‬‫ا‬‫ك‬ ْ‫لو‬ ، ‫ا‬‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ِ‫نش‬ُ‫ي‬ُ‫هللا‬ ‫ال‬ِ‫إ‬
‫ا‬‫ن‬‫و‬ُ‫ف‬ِ‫ص‬‫ا‬‫ي‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫ا‬‫ع‬ ِ‫ش‬ْ‫ر‬‫ا‬‫الع‬ ِ‫ب‬‫ا‬‫ر‬ ِ‫هللا‬ ‫ا‬‫ن‬‫ا‬‫ا‬‫ح‬ْ‫ب‬ُ‫س‬‫ا‬‫ف‬ ‫ا‬‫ات‬‫ا‬‫د‬‫ا‬‫س‬‫ا‬‫ف‬‫ل‬.
‫يرفضن‬ ‫املخلوقات‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫وبني‬ ، ‫للرمحن‬ ‫لد‬‫و‬‫ال‬ ‫اَّتاذ‬ ‫عليه‬ ‫أنكر‬‫و‬ ، ‫اإلنسان‬ ‫خالف‬ ‫من‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬
: ‫وتعايل‬ ‫سبحانه‬ ‫فقال‬ ، ‫بشدة‬ ‫ذلك‬، ‫ا‬ً‫لد‬‫ا‬‫و‬ ُ‫ن‬‫ا‬ْ‫مح‬َّ‫الر‬ ‫ا‬‫ذ‬‫ا‬َّ‫اَّت‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬‫ا‬‫ق‬‫ا‬‫و‬ُّ‫ق‬‫ا‬‫نش‬‫ا‬‫ت‬‫ا‬‫و‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬‫ن‬ْ‫ر‬َّ‫ط‬‫ا‬‫ف‬‫ا‬‫ت‬‫ا‬‫ي‬ ُ‫ات‬‫ا‬‫او‬‫ا‬‫م‬َّ‫الس‬ ُ‫اد‬‫ا‬‫ك‬‫ا‬‫ت‬ ‫ا‬ًّ‫د‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬‫ا‬‫ش‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ئ‬ ِ‫ج‬ ْ‫د‬‫ا‬‫ق‬‫ل‬
ِ‫إ‬ ، ‫ا‬ً‫لد‬‫ا‬‫و‬ ‫ا‬‫ذ‬ِ‫َّخ‬‫ت‬‫ا‬‫ي‬ ْ‫ن‬‫ا‬‫أ‬ ِ‫ن‬‫ا‬ْ‫مح‬َّ‫للر‬ ‫ي‬ِ‫غ‬‫ا‬‫ب‬ْ‫ن‬‫ا‬‫ي‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬‫ا‬‫و‬ ، ‫ا‬ً‫لد‬‫ا‬‫و‬ ِ‫ن‬‫ا‬ْ‫مح‬َّ‫للر‬ ‫ا‬ْ‫و‬‫ا‬‫ع‬‫ا‬‫د‬ ْ‫ن‬‫ا‬‫أ‬ ، ‫ًّا‬‫د‬‫ا‬‫ه‬ ُ‫ال‬‫ا‬‫ب‬ِ‫اجل‬ ُّ‫ر‬ِ‫ا‬‫َّت‬‫ا‬‫و‬ ُ‫ض‬ْ‫األر‬ِ‫ض‬ْ‫األر‬‫ا‬‫و‬ ِ‫ات‬‫ا‬‫او‬‫ا‬‫م‬َّ‫الس‬ ِ‫يف‬ ْ‫ن‬‫ا‬‫م‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬
‫ال‬ِ‫إ‬‫ا‬ ً‫د‬ْ‫ر‬‫ا‬‫ف‬ ِ‫ة‬‫ا‬‫ام‬‫ا‬‫ي‬ِ‫الق‬ ‫ا‬‫م‬ْ‫و‬‫ا‬‫ي‬ ِ‫يه‬ِ‫آت‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُّ‫ل‬ُ‫ك‬‫ا‬‫و‬ ، ‫ًّا‬‫د‬‫ا‬‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫َّه‬‫د‬‫ا‬‫ع‬‫ا‬‫و‬ ْ‫م‬ُ‫اه‬‫ا‬‫ص‬ْ‫اح‬‫أ‬ ْ‫د‬‫ا‬‫ق‬‫ل‬ ، ‫ا‬ً‫د‬ْ‫ب‬‫ا‬‫ع‬ ِ‫ن‬‫ا‬ْ‫مح‬َّ‫الر‬ ِ‫آِت‬.
‫فقال‬ ‫األمانة‬ ‫محل‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫خريها‬ ‫اليت‬ ‫املخلوقان‬ ‫هي‬ ‫هذه‬ ‫أليست‬:‫ال‬‫ا‬‫ب‬ِ‫اجل‬‫ا‬‫و‬ ِ‫ض‬ْ‫األر‬‫ا‬‫و‬ ِ‫ات‬‫ا‬‫او‬‫ا‬‫م‬َّ‫الس‬ ‫على‬ ‫ا‬‫ة‬‫ا‬‫ن‬‫األما‬ ‫ا‬‫ا‬‫ن‬ْ‫ض‬‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ع‬ ‫ان‬ِ‫إ‬
‫ا‬ْ‫ني‬‫ا‬‫اب‬‫أ‬‫ا‬‫ف‬‫وال‬ُ‫ه‬‫ا‬‫ج‬ ‫ا‬ً‫وم‬ُ‫ل‬‫ا‬‫ظ‬ ‫ا‬‫ن‬‫ا‬‫ا‬‫ك‬ُ‫َّه‬‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ن‬‫ا‬‫ا‬‫س‬ْ‫ن‬ِ‫إل‬‫ا‬ ‫ا‬‫ا‬‫له‬‫ا‬‫ا‬‫مح‬‫ا‬‫و‬ ‫ا‬‫ا‬‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬‫ن‬ْ‫ق‬‫ا‬‫ف‬ْ‫ش‬‫ا‬‫أ‬‫ا‬‫و‬ ‫ا‬‫ا‬‫ه‬‫ا‬‫لن‬ِ‫م‬ْ‫ا‬‫حي‬ ْ‫ن‬‫ا‬‫أ‬.
‫عن‬ ‫الطربي‬ ‫ير‬‫ر‬‫ج‬ ‫ابن‬ ‫روي‬‫عبد‬‫هللا‬‫عباس‬ ‫بن‬‫قال‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬:‫اجلبال‬‫و‬ ‫األرض‬‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫السما‬ ‫منه‬ ‫فزعت‬ ‫الشرك‬ ‫إن‬ (
‫هللا‬ ‫لعظمة‬ ‫منه‬ ‫تزول‬ ‫أن‬ ‫كادت‬‫و‬ ، ‫الثقلني‬ ‫إال‬ ‫اخلالئق‬ ‫ومجيع‬‫يغفر‬ ‫أن‬ ‫نرجو‬ ‫كذلك‬‫املشرك‬ ‫إحسان‬ ‫الشرك‬ ‫مع‬ ‫ينفع‬ ‫ال‬ ‫كما‬‫و‬
‫املوحدين‬ ‫ذنوب‬ ‫هللا‬( ‫أخرى‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫ويف‬ )‫وفزعت‬ ، ‫احليتان‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫وما‬ ‫البحار‬‫و‬ ، ‫األشجار‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫وما‬ ‫اجلبال‬ ‫اقشعرت‬
‫تزول‬ ‫أن‬ ‫كادت‬‫و‬ ‫الثقلني‬ ‫إال‬ ‫املخلوقات‬ ‫ومجيع‬ ‫اجلبال‬‫و‬ ‫األرض‬‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫السما‬).
‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ويروي‬‫مسعود‬، ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هلل‬ ‫ذاكر‬ ‫اليوم‬ ‫بك‬ ‫مر‬ ‫هل‬ ‫فالن‬ ‫َي‬ : ‫للجبل‬ ‫يقول‬ ‫اجلبل‬ ‫إن‬ ( : ‫قال‬ ‫أنه‬
: ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫مث‬ ، ‫به‬ ‫سر‬ ‫نعم‬ : ‫قال‬ ‫فإن‬ُ‫ات‬‫ا‬‫او‬‫ا‬‫م‬َّ‫الس‬ ُ‫اد‬‫ا‬‫ك‬‫ا‬‫ت‬ ‫ا‬ًّ‫د‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬‫ا‬‫ش‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ئ‬ ِ‫ج‬ ْ‫د‬‫ا‬‫ق‬‫ل‬ ، ‫ا‬ً‫لد‬‫ا‬‫و‬ ُ‫ن‬‫ا‬ْ‫مح‬َّ‫الر‬ ‫ا‬‫ذ‬‫ا‬َّ‫اَّت‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬‫ا‬‫ق‬‫ا‬‫و‬
‫ا‬‫نش‬‫ا‬‫ت‬‫ا‬‫و‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬‫ن‬ْ‫ر‬َّ‫ط‬‫ا‬‫ف‬‫ا‬‫ت‬‫ا‬‫ي‬‫ا‬ ً‫لد‬‫ا‬‫و‬ ِ‫ن‬‫ا‬ْ‫مح‬َّ‫للر‬ ‫ا‬ْ‫و‬‫ا‬‫ع‬‫ا‬‫د‬ ْ‫ن‬‫ا‬‫أ‬ ، ‫ًّا‬‫د‬‫ا‬‫ه‬ ُ‫ال‬‫ا‬‫ب‬ِ‫اجل‬ ُّ‫ر‬ِ‫ا‬‫َّت‬‫ا‬‫و‬ ُ‫ض‬ْ‫األر‬ ُّ‫ق‬) ‫اخلري‬ ‫يسمعن‬ ‫وال‬ ‫الزور‬ ‫يسمعن‬ ‫اهن‬‫رت‬‫أف‬ : ‫قال‬،
‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫أيضا‬ ‫ويروي‬‫هل‬ ، ‫جاره‬ ‫َي‬ : ‫بعضا‬ ‫بعضها‬ ‫األرض‬ ‫بقاع‬ ‫تنادي‬ ‫إال‬ ‫اح‬‫و‬‫ر‬ ‫وال‬ ‫صباح‬ ‫من‬ ‫ما‬ ( : ‫قال‬

4. ‫ذكر‬ ‫أو‬ ‫هلل‬ ‫فصلي‬ ‫عبد‬ ‫اليوم‬ ‫بك‬ ‫مر‬‫بذلك‬ ‫هلا‬ ‫أت‬‫ر‬ ، ‫نعم‬ : ‫قالت‬ ‫فإذا‬ ، ‫نعم‬ : ‫قائلة‬ ‫ومن‬ ، ‫ال‬ : ‫قائلة‬ ‫فمن‬ ‫؟‬ ‫عليك‬ ‫هللا‬
) ‫عليها‬ ‫فضال‬.
‫جند‬ ‫وال‬ ، ‫وتفضيلها‬ ‫ات‬‫ري‬‫اخل‬ ‫وحب‬ ‫وحتصيلها‬ ‫املنفعة‬ ‫جلب‬ ‫على‬ ‫يص‬‫ر‬‫احل‬ ‫هو‬ ‫العاقل‬ ‫أن‬ ‫السليمة‬ ‫الفطرة‬ ‫يف‬ ‫املعلوم‬ ‫ومن‬
‫األدىن‬ ‫اخلري‬ ‫يفضل‬ ‫عاقال‬‫أيضا‬ ‫العاقل‬‫و‬ ، ‫األعلى‬ ‫اخلري‬ ‫على‬ً‫ا‬‫ر‬‫ضر‬ ‫يتحمل‬ ‫أنه‬ ‫كما‬ ، ‫وإبعادها‬ ‫املضرة‬ ‫دفع‬ ‫على‬ ‫يص‬‫ر‬‫ح‬
‫بسليقت‬ ‫ويزهد‬ ‫الباقي‬ ‫على‬ ‫ته‬‫ر‬‫بفط‬ ‫وحيرص‬ ، ‫الكثري‬ ‫ل‬ِ‫ليحص‬ ‫ابلقليل‬ ‫ويضحي‬ ، ‫أعلى‬ ‫منفعة‬ ‫ل‬ِ‫ليحص‬ ‫أدين‬‫ه‬، ‫الفاين‬ ‫يف‬
. ‫الشفاء‬ ‫اك‬‫ر‬‫إد‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫اء‬‫و‬‫الد‬ ‫ارة‬‫ر‬‫م‬ ‫يتحمل‬ ‫يض‬‫ر‬‫فامل‬
‫وم‬ ، ‫السليمة‬ ‫الفطرة‬ ‫من‬ ‫النابعة‬ ‫العقالء‬ ‫أوصاف‬ ‫هذه‬‫على‬ ‫بنيت‬ ‫ألهنا‬ ، ‫عظيمة‬ ‫دعوة‬ ‫اإلسالم‬ ‫دعوة‬ ‫كانت‬ ‫هنا‬ ‫ن‬
‫عذاب‬ ‫بعد‬ ‫ليس‬‫و‬ ، ‫خري‬ ‫من‬ ‫اجلنة‬ ‫نعيم‬ ‫بعد‬ ‫فليس‬ ، ‫ان‬‫ري‬‫الن‬ ‫من‬ ‫يقرب‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫عن‬ ‫البعد‬‫و‬ ، ‫اجلنان‬ ‫وطلب‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫ما‬ ‫إيثار‬
، ‫شر‬ ‫من‬ ‫النار‬‫حديث‬ ‫من‬ ‫مسلم‬ ‫روي‬ٍ‫الك‬‫ا‬‫م‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫س‬‫ا‬‫ن‬‫ا‬‫أ‬ِ‫هللا‬ ُ‫ول‬ُ‫س‬‫ا‬‫ر‬ ‫ال‬‫ا‬‫ق‬ ،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬:(‫ل‬ْ‫اه‬‫أ‬ ِ‫م‬‫ا‬‫ع‬ْ‫ان‬ِ‫أب‬ ‫ا‬‫ِت‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬
ْ‫اي‬‫أ‬‫ا‬‫ر‬ ‫ل‬‫ا‬‫ه‬ ‫ا‬‫م‬‫ا‬‫آد‬ ‫ا‬‫ن‬ْ‫اب‬ ‫ا‬‫َي‬ : ُ‫ال‬‫ا‬‫ق‬ُ‫ي‬ َُّ‫مث‬ ً‫ة‬‫ا‬‫غ‬ْ‫ب‬‫ا‬‫ص‬ ِ‫ر‬‫َّا‬‫ن‬‫ال‬ ِ‫يف‬ ُ‫غ‬‫ا‬‫ب‬ْ‫ص‬ُ‫ي‬‫ا‬‫ف‬ ِ‫ة‬‫ا‬‫ام‬‫ا‬‫ي‬ِ‫الق‬ ‫ا‬‫م‬ْ‫و‬‫ا‬‫ي‬ ِ‫ر‬‫َّا‬‫ن‬‫ال‬ ‫ل‬ْ‫اه‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬‫ا‬‫ي‬ْ‫ُّن‬‫الد‬‫؟‬ ُّ‫ط‬‫ا‬‫ق‬ ‫يم‬ِ‫ع‬‫ا‬‫ن‬ ‫ا‬‫ك‬ِ‫ب‬ َّ‫ر‬‫ا‬‫م‬ ‫ل‬‫ا‬‫ه‬ ‫؟‬ ُّ‫ط‬‫ا‬‫ق‬ ‫ا‬ًْ‫ري‬‫ا‬‫خ‬ ‫ا‬‫ت‬
‫ال‬ ِ‫د‬‫ا‬‫اش‬ِ‫أب‬ ‫ا‬‫ِت‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬‫ا‬‫و‬ ِ‫ب‬‫ا‬‫ر‬ ‫ا‬‫َي‬ ِ‫هللا‬‫ا‬‫و‬ ‫ال‬ : ُ‫ول‬ُ‫ق‬‫ا‬‫ي‬‫ا‬‫ف‬‫ا‬‫م‬‫ا‬‫آد‬ ‫ا‬‫ن‬ْ‫اب‬ ‫ا‬‫َي‬ : ُ‫له‬ ُ‫ال‬‫ا‬‫ق‬ُ‫ي‬‫ا‬‫ف‬ ، ِ‫َّة‬‫ن‬‫ا‬‫اجل‬ ِ‫يف‬ ‫ة‬‫ا‬‫غ‬ْ‫ب‬‫ا‬‫ص‬ ُ‫غ‬‫ا‬‫ب‬ْ‫ص‬ُ‫ي‬‫ا‬‫ف‬ ِ‫َّة‬‫ن‬‫ا‬‫اجل‬ ‫ل‬ْ‫اه‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬‫ا‬‫ي‬ْ‫ُّن‬‫الد‬ ِ‫يف‬ ‫ا‬ً‫س‬ْ‫ؤ‬ُ‫ب‬ ِ‫َّاس‬‫ن‬
‫ا‬‫ك‬ِ‫ب‬ َّ‫ر‬‫ا‬‫م‬ ‫ل‬‫ا‬‫ه‬ ‫؟‬ ُّ‫ط‬‫ا‬‫ق‬ ‫ا‬ً‫س‬ْ‫ؤ‬ُ‫ب‬ ‫ا‬‫ت‬ْ‫اي‬‫أ‬‫ا‬‫ر‬ ‫ل‬‫ا‬‫ه‬‫؟‬ ُّ‫ط‬‫ا‬‫ق‬ ‫َّة‬‫د‬ِ‫ش‬،ِ‫ش‬ ُ‫ت‬ْ‫اي‬‫أ‬‫ا‬‫ر‬ ‫ال‬‫ا‬‫و‬ ُّ‫ط‬‫ا‬‫ق‬ ‫س‬ْ‫ؤ‬ُ‫ب‬ ِ‫ِب‬ َّ‫ر‬‫ا‬‫م‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬ ِ‫ب‬‫ا‬‫ر‬ ‫ا‬‫َي‬ ِ‫هللا‬‫ا‬‫و‬ ‫ال‬ : ُ‫ول‬ُ‫ق‬‫ا‬‫ي‬‫ا‬‫ف‬) ُّ‫ط‬‫ا‬‫ق‬ ً‫ة‬َّ‫د‬،‫وقال‬
: ‫تعاىل‬‫ا‬‫و‬ ‫ا‬‫يم‬ِ‫اه‬‫ا‬‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ِ‫ف‬ُ‫ح‬ُ‫ص‬ ‫ُويل‬‫أل‬‫ا‬ ِ‫ف‬ُ‫ح‬ُّ‫الص‬ ‫ي‬ِ‫لف‬ ‫ا‬‫ا‬‫ذ‬‫ا‬‫ه‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ي‬‫ا‬‫ق‬ْ‫اب‬‫أ‬‫ا‬‫و‬ ْ‫ري‬‫ا‬‫خ‬ ُ‫ة‬‫ا‬‫ر‬ِ‫اآلخ‬‫ا‬‫و‬ ، ‫ا‬‫ا‬‫ي‬ْ‫ُّن‬‫الد‬ ‫ا‬‫ة‬‫ا‬‫ا‬‫ي‬‫ا‬‫احل‬ ‫ا‬‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ِ‫ث‬ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬ ‫ل‬‫ا‬‫ب‬‫ي‬‫ا‬‫وس‬ُ‫م‬.
‫لكنه‬ ‫العقل‬ ‫يزة‬‫ر‬‫غ‬ ‫منحه‬ ‫هللا‬ ‫أبن‬ ‫نفسه‬ ‫على‬ ‫ويقر‬ ‫بذنبه‬ ‫يعرتف‬ ‫به‬‫ر‬ ‫عن‬ ‫املعرض‬ ‫أن‬ ‫خيربان‬ ‫القرآن‬‫و‬‫مل‬ ‫أنه‬‫و‬ ، ‫هبا‬ ‫ينتفع‬ ‫مل‬
‫للعصا‬ ‫هللا‬ ‫أعده‬ ‫الذي‬ ‫العذاب‬ ‫وجتاهل‬ ، ‫اه‬‫ر‬‫أخ‬ ‫على‬ ‫دنياه‬ ‫فضل‬ ‫حني‬ ‫عاقال‬ ‫يكن‬‫ة‬: ‫تعاىل‬ ‫فقال‬ ،‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬ِ‫ا‬‫مس‬ ‫ا‬‫ا‬‫يه‬ِ‫ف‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ق‬‫ل‬ُ‫أ‬ ‫ا‬‫ا‬‫ذ‬ِ‫إ‬
‫ا‬‫ا‬‫ه‬ُ‫ت‬‫ا‬‫ن‬‫ا‬‫ز‬‫ا‬‫خ‬ ْ‫م‬ُ‫اهل‬‫أ‬‫ا‬‫س‬ ‫ج‬ْ‫و‬‫ا‬‫ف‬ ‫ا‬‫ا‬‫يه‬ِ‫ف‬ ‫ا‬‫ي‬ِ‫لق‬ُ‫أ‬ ‫ا‬‫ا‬‫لم‬ُ‫ك‬ ِ‫ظ‬ْ‫ي‬‫ا‬‫الغ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ز‬َّ‫ي‬‫اا‬‫َت‬ ُ‫اد‬‫ا‬‫ك‬‫ا‬‫ت‬ ، ُ‫ور‬ُ‫ف‬‫ا‬‫ت‬ ‫ا‬‫ي‬ِ‫ه‬‫ا‬‫و‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫ي‬ِ‫ه‬‫ا‬‫ش‬ ‫ا‬‫ا‬‫هل‬‫ير‬ِ‫ذ‬‫ا‬‫ن‬ ‫ا‬‫اءان‬‫ا‬‫ج‬ ْ‫د‬‫ا‬‫ق‬ ‫لي‬‫ا‬‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬‫ا‬‫ق‬ ‫ير‬ِ‫ذ‬‫ا‬‫ن‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ت‬ْ‫ا‬‫َي‬ ْ‫امل‬‫أ‬
ْ‫او‬‫أ‬ ُ‫ع‬‫ا‬‫م‬ْ‫س‬‫ا‬‫ن‬ ‫َّا‬‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫لو‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬‫ا‬‫ق‬‫ا‬‫و‬ ، ٍ‫ري‬ِ‫ب‬‫ا‬‫ك‬ ٍ‫الل‬‫ا‬‫ض‬ ِ‫يف‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ان‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬‫ا‬‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫هللا‬ ‫ل‬َّ‫ز‬‫ا‬‫ن‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬ ‫ا‬‫ا‬‫لن‬ُ‫ق‬‫ا‬‫و‬ ‫ا‬‫ا‬‫ن‬ْ‫ب‬َّ‫ذ‬‫ا‬‫ك‬‫ا‬‫ف‬، ِ‫ري‬ِ‫ع‬َّ‫الس‬ ِ‫اب‬‫ا‬‫ح‬ْ‫اص‬‫أ‬ ِ‫يف‬ ‫َّا‬‫ن‬ُ‫ك‬‫ا‬‫ا‬‫م‬ ُ‫ل‬ِ‫ق‬ْ‫ع‬‫ا‬‫ن‬
ِ‫ه‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬‫ا‬‫ذ‬ِ‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ف‬‫ا‬‫ا‬‫رت‬ْ‫اع‬‫ا‬‫ف‬ِ‫ري‬ِ‫ع‬َّ‫الس‬ ِ‫اب‬‫ا‬‫ح‬ْ‫ألص‬ ‫ا‬ً‫ق‬ْ‫ح‬ُ‫س‬‫ا‬‫ف‬ ْ‫م‬.
‫على‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫معه‬ ‫كون‬‫يشرت‬ ‫إذ‬ ‫احلكمة‬‫و‬ ‫ابلعقل‬ ‫له‬‫و‬‫ح‬ ‫عمن‬ ‫يتميز‬ ‫مل‬ ، ‫العموم‬ ‫على‬ ‫اإلنسان‬ ‫أن‬ ‫إيل‬ ‫نصل‬ ‫ذلك‬ ‫وعلى‬
‫الضرر‬‫و‬ ‫النفع‬ ‫ين‬‫ز‬‫ا‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ ‫وفعال‬ ً‫ال‬‫قو‬ ‫أحكم‬‫و‬ ‫وعقال‬ ‫منطقا‬ ‫أفضل‬ ‫الكائنات‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫أن‬ ‫كد‬‫تؤ‬ ‫احلقائق‬ ‫كانت‬‫وإن‬ ، ‫األقل‬،
‫فاإلنس‬‫ف‬ ، ‫العقل‬‫و‬ ‫احلكمة‬ ‫أو‬ ‫النطق‬ ‫أو‬ ‫ابلكالم‬ ‫غريه‬ ‫عن‬ ‫يتميز‬ ‫ال‬ ‫إذا‬ ‫ان‬‫غريه‬ ‫عن‬ ‫اإلنسان‬ ‫مييز‬ ‫ما‬ ‫هل‬‫؟‬ ‫اجتماعي‬ ‫أنه‬‫ألن‬
‫االجتماعية‬‫هي‬، ‫االجتماع‬ ‫علماء‬ ‫عند‬ ‫اإلنسان‬ ‫صفة‬‫اإلنسان‬ ‫يقولون‬‫اجملالس‬ ‫ويضع‬ ‫ات‬‫ر‬‫احلضا‬‫و‬ ‫األمم‬ ‫يقيم‬ ‫أن‬ ‫ميكنه‬
‫املخلوقات‬ ‫وبقية‬ ‫ومؤسسات‬ ‫دستور‬ ‫له‬‫و‬ ، ‫ات‬‫ر‬‫ا‬‫ز‬‫الو‬‫و‬‫ب‬ ‫تتصف‬ ‫ال‬ ‫ائية‬‫و‬‫عش‬ ‫مهجية‬‫صفة‬! ‫؟‬ ‫االجتماعية‬
‫كل‬ ‫يف‬ ‫متكاملة‬ ‫لة‬‫و‬‫د‬ ‫يقيم‬ ً‫ال‬‫مث‬ ‫فالنحل‬ ، ‫ية‬‫ر‬‫حضا‬ ‫أممية‬ ‫أهنا‬ ‫كد‬‫تؤ‬ ‫ان‬‫و‬‫احلي‬ ‫علم‬ ‫فأِباث‬ ، ‫ذلك‬ ‫بغري‬ ‫يشهد‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫إن‬
‫يبحث‬ ‫الذي‬ ‫اإلنسان‬ ‫شأن‬ ‫هو‬ ‫كما‬‫التبديل‬‫و‬ ‫ابلتزوير‬ ‫أحد‬ ‫عليه‬ ‫حيتال‬ ‫ال‬ ، ‫حمكم‬ ‫ونظام‬ ‫اثبت‬ ‫دستور‬ ‫له‬‫و‬ ، ‫كاملة‬‫خلية‬
‫وردعه‬ ‫ضبطه‬ ‫عن‬ ‫عاجز‬ ‫القانون‬‫و‬ ، ‫وعصيانه‬ ‫وجرمه‬ ‫وطغيانه‬ ‫ألطماعه‬ ‫خمرجا‬ ‫ليجد‬ ‫انني‬‫و‬‫الق‬ ‫يف‬ ‫ثغرة‬ ‫عن‬،‫ومنعه‬ ‫ووقفه‬،
: ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫األخرى‬ ‫الكائنات‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫جند‬ ‫وال‬ ، ‫البشر‬ ‫مع‬ ‫البشر‬ ‫شأن‬ ‫هذا‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َِّ‫اَّت‬ ْ‫ن‬‫ا‬‫أ‬ ‫ل‬ْ‫َّح‬‫ن‬‫ال‬ ‫إيل‬ ‫ا‬‫ك‬ُّ‫ب‬‫ا‬‫ر‬ ‫ي‬‫ا‬‫ح‬ْ‫او‬‫أ‬‫ا‬‫و‬
‫ال‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ا‬‫و‬ ً‫وات‬ُ‫ي‬ُ‫ب‬ ‫ال‬‫ا‬‫ب‬ِ‫اجل‬‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ش‬ ‫ا‬‫ا‬ِ‫وهن‬ُ‫ط‬ُ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ج‬ُ‫ر‬ْ‫ا‬‫خي‬ ‫ال‬ُ‫ل‬ُ‫ذ‬ ِ‫ك‬ِ‫ب‬‫ا‬‫ر‬ ‫ل‬ُ‫ب‬ُ‫س‬ ‫ي‬ِ‫ك‬ُ‫ل‬ْ‫اس‬‫ا‬‫ف‬ ِ‫ات‬‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫َّم‬‫ث‬‫ال‬ ‫ل‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫لي‬ُ‫ك‬َُّ‫مث‬ ، ‫ا‬‫ن‬‫و‬ُ‫ش‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬‫ا‬‫ي‬ ‫َّا‬ِ‫مم‬‫ا‬‫و‬ ِ‫ر‬‫ا‬‫َّج‬‫ش‬‫لف‬‫ا‬‫ت‬ُْ‫خم‬ ‫اب‬
‫ا‬‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬َّ‫ك‬‫ا‬‫ف‬‫ا‬‫ت‬‫ا‬‫ي‬ ٍ‫م‬ْ‫و‬‫ا‬‫ق‬‫ل‬ ً‫ة‬‫ا‬‫آلي‬ ‫ا‬‫لك‬‫ا‬‫ذ‬ ِ‫يف‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫َّاس‬‫ن‬‫لل‬ ‫اء‬‫ا‬‫ف‬ِ‫ش‬ ِ‫يه‬ِ‫ف‬ ُ‫ه‬ُ‫ن‬‫ا‬‫ا‬‫الو‬‫أ‬/‫النحل‬69:68.

5. ‫ا‬ ‫من‬ ‫لديه‬ ‫مثال‬ ‫فالنحل‬، ‫اإلنسان‬ ‫لدي‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫الجتماعية‬‫ابب‬ ‫على‬ ‫وقف‬ ‫اخللية‬ ‫إيل‬ ‫النحل‬ ‫رجوع‬ ‫وقت‬ ‫كان‬‫إذا‬
‫أي‬‫ر‬ ‫أو‬ ، ‫منكرة‬ ‫ائحة‬‫ر‬ ‫منها‬ ‫وجد‬ ‫فإن‬ ، ‫ويتفقدها‬ ‫اب‬‫و‬‫الب‬ ‫يشمها‬ ‫الدخول‬ ‫يد‬‫ر‬‫ت‬ ‫حنلة‬ ‫فكل‬ ‫ان‬‫و‬‫أع‬ ‫ومعه‬ ، ‫منها‬ ‫اب‬‫و‬‫ب‬ ‫اخللية‬
‫هبا‬‫ت‬‫لطخ‬‫بوساخة‬‫يدخ‬ ‫أن‬ ‫إيل‬ ‫بعيدة‬ ‫انحية‬ ‫يف‬ ‫هلا‬‫ز‬‫وع‬ ، ‫الدخول‬ ‫من‬ ‫منعها‬‫من‬ ‫املمنوعات‬ ‫املعزوالت‬ ‫إيل‬ ‫فريجع‬ ، ‫اجلميع‬ ‫ل‬
‫ومن‬ ‫شديدا‬ ‫عقااب‬ ‫عاقبه‬ ‫جنس‬ ‫أو‬ ‫مننت‬ ‫شيء‬ ‫يف‬ ‫وقع‬ ‫قد‬ ‫وجده‬ ‫فمن‬ ، ‫اثنيه‬ ‫مرة‬ ‫اهلن‬‫و‬‫أح‬ ‫ويكشف‬ ‫فيتفقدهن‬ ، ‫الدخول‬
. ‫عشية‬ ‫كل‬‫اب‬‫و‬‫الب‬ ‫دأب‬ ‫هذا‬ ، ‫اخللية‬ ‫ج‬‫خار‬ ‫كه‬‫تر‬ ‫خفيفة‬ ‫جنايته‬ ‫كانت‬
‫وملك‬‫ة‬‫ال‬ ‫النحل‬‫ت‬، ‫ا‬‫ر‬‫اند‬ ‫إال‬ ‫اخللية‬ ‫من‬ ‫اخلروج‬ ‫كثر‬‫اشته‬ ‫فإذا‬‫ت‬‫خرج‬ ‫التنزه‬‫ت‬‫ومعه‬‫ا‬‫ف‬ ، ‫اخلدم‬‫و‬ ‫النحل‬ ‫اء‬‫ر‬‫أم‬‫ت‬‫طوف‬
‫مث‬ ‫النهار‬ ‫من‬ ‫ساعة‬ ‫البساتني‬‫و‬ ‫َيض‬‫ر‬‫ال‬‫و‬ ‫املروج‬ ‫يف‬‫ت‬‫مكاهن‬ ‫إيل‬ ‫عود‬‫ا‬‫أمره‬ ‫عجيب‬ ‫ومن‬ ،‫ا‬‫أهن‬‫ا‬‫حلقه‬ ‫ِبا‬‫ر‬‫ا‬‫أو‬ ‫النحل‬ ‫من‬ ‫أذي‬
‫ف‬ ، ‫اخللية‬ ‫صاحب‬ ‫من‬‫ت‬‫غضب‬‫امللكة‬‫و‬‫َّت‬‫و‬ ‫اخللية‬ ‫من‬ ‫ج‬‫ر‬‫تب‬، ‫عنها‬ ‫تعد‬‫ف‬‫يتبعه‬‫ا‬‫يسرتضي‬ ‫النحل‬ ‫مجيع‬‫نها‬، ‫خالية‬ ‫اخللية‬ ‫وتبقي‬
‫صاحبها‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫فإذا‬، ‫اهبا‬‫ر‬‫خ‬‫امللك‬ ‫أن‬ ‫وخاف‬‫ست‬ ‫ة‬‫و‬ ‫النحل‬ ‫أخذ‬‫ت‬‫ب‬ ‫ذهب‬‫ه‬‫السرتجاعه‬ ‫احتال‬ ، ‫آخر‬ ‫مكان‬ ‫إيل‬‫ا‬‫و‬‫إر‬‫ضا‬‫ئ‬‫ه‬‫ا‬،
‫فيتعرف‬‫على‬‫موضعه‬‫ا‬‫ويعرفه‬ ، ‫النحل‬ ‫إليه‬ ‫صار‬ ‫الذي‬‫ا‬‫النحل‬ ‫ابجتماع‬، ‫عليها‬‫ال‬ ‫فإنه‬‫ي‬‫فارق‬‫جي‬ ‫بل‬ ‫ها‬‫عليه‬ ‫تمع‬‫ا‬‫حىت‬
‫ي‬‫صري‬‫النحل‬‫عليه‬‫ا‬‫كال‬‫عنقود‬‫الكرة‬ ‫أو‬‫و‬ ،‫امللكة‬‫خرج‬ ‫إذا‬‫ت‬‫غضبا‬‫نة‬‫وقف‬‫ت‬‫هب‬ ‫وطاف‬ ، ‫الشجرة‬ ‫من‬ ‫تفع‬‫ر‬‫م‬ ‫مكان‬ ‫على‬‫ا‬
‫إليه‬ ‫انضمت‬‫و‬ ‫النحل‬‫ا‬‫يصري‬ ‫حىت‬‫فوقها‬ ‫النحل‬‫صاحب‬ ‫فيأخذ‬ ، ‫كالكرة‬‫أسه‬‫ر‬ ‫على‬ ‫بط‬‫ر‬‫وي‬ ‫طويال‬ ‫عودا‬ ‫أو‬ ‫رحما‬ ‫النحل‬
‫ائحة‬‫ر‬‫ال‬ ‫الطيب‬ ‫النبات‬ ‫من‬ ‫حزمة‬‫ي‬ ‫أو‬‫عطر‬‫بعطر‬ ‫النبات‬‫امللك‬ ‫حمل‬ ‫إيل‬ ‫ويدنيه‬ ، ‫نظيف‬‫ة‬‫إ‬‫أن‬ ‫يل‬‫ت‬‫رضي‬ ‫فإذا‬ ، ‫رضي‬‫ت‬‫ال‬‫ز‬‫و‬
‫غضبه‬‫ا‬‫ل‬‫ز‬‫ن‬ ،‫ت‬‫امللك‬‫ة‬‫على‬‫أو‬ ‫الرمح‬ ‫أو‬ ‫العود‬‫وتبعه‬ ، ‫ائحة‬‫ر‬‫ال‬ ‫الطيب‬ ‫النبات‬‫اخل‬‫إيل‬ ‫صاحبه‬ ‫فيحمله‬ ، ‫النحل‬ ‫وسائر‬ ‫دم‬
‫اخللية‬،، ‫فهدي‬ ‫قدر‬ ‫الذي‬‫و‬ ‫فسوي‬ ‫خلق‬ ‫الذي‬ ، ‫هللا‬ ‫سبحان‬. ‫شيء‬ ‫كل‬‫أتقن‬ ‫الذي‬ ‫صنع‬
‫و‬‫القدرة‬ ‫عجائب‬ ‫من‬، ‫املخلوقات‬ ‫هذه‬ ‫يف‬‫هللا‬ ‫أن‬، ‫حمتال‬ ‫غري‬ ‫كال‬‫متو‬ ‫وبعضها‬ ، ‫حمتاال‬ ‫كسواب‬ ‫اب‬‫و‬‫الد‬ ‫بعض‬ ‫جعل‬
‫أمر‬‫و‬ ‫مضموان‬ ‫رزقا‬ ، ‫كفايته‬‫قدر‬ ‫يوم‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫له‬ ‫أبن‬ ‫الثقة‬ ‫على‬ ‫يتكل‬ ‫وبعضها‬ ، ‫سنته‬ ‫قوت‬ ‫لنفسه‬ ‫يدخر‬ ‫ات‬‫ر‬‫احلش‬ ‫وبعض‬
، ‫البتة‬ ‫لده‬‫و‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫وبعضها‬ ، ‫لده‬‫و‬ ‫يعول‬ ‫الذكورة‬ ‫وبعض‬ ، ‫له‬ ‫تكسب‬ ‫ال‬ ‫وبعضها‬ ، ‫يدخر‬ ‫وبعضها‬ ، ‫مقطوعا‬‫وبعض‬
، ‫عنها‬ ‫استغين‬ ‫إذا‬ ‫لدها‬‫و‬ ‫تعرف‬ ‫ال‬ ‫وبعضها‬ ، ‫غريها‬ ‫لد‬‫و‬ ‫وتكفل‬ ‫لدها‬‫و‬ ‫تضع‬ ‫وبعضها‬ ، ‫تفارقه‬ ‫ال‬ ‫لدها‬‫و‬ ‫تكفل‬ ‫اإلانث‬
، ‫آابئها‬ ‫قل‬ ‫من‬ ‫يتمها‬ ‫وبعضها‬ ، ‫أمهاهتا‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫اانت‬‫و‬‫احلي‬ ‫بعض‬ ‫يتم‬ ‫هللا‬ ‫وجعل‬ ، ‫عليه‬ ‫وتعطف‬ ‫تعرفه‬ ‫ال‬‫ز‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫وبعضها‬
‫اهل‬ ‫غ‬‫يستفر‬ ‫وبعضها‬ ، ‫لد‬‫و‬‫ال‬ ‫يلتمس‬ ‫ال‬ ‫وبعضها‬‫عنده‬ ‫ذلك‬ ‫ليس‬ ‫وبعضها‬ ، ‫ويشكر‬ ‫اإلحسان‬ ‫يعرف‬ ‫وبعضها‬ ‫طلبه‬ ‫يف‬ ‫م‬
‫نفسه‬ ‫على‬ ‫غريه‬ ‫يؤثر‬ ‫وبعضها‬ ، ‫شيئا‬.
، ‫منه‬ ‫ويكثر‬ ‫اجلماع‬ ‫حيب‬ ‫وبعضها‬ ، ‫منه‬ ‫يدنو‬ ‫أحدا‬ ‫يدع‬ ‫مل‬ ، ‫جنسه‬ ‫من‬ ‫أمة‬ ‫يكفي‬ ‫ِبا‬ ‫ظفر‬ ‫إذا‬ ‫وبعضها‬‫ال‬ ‫وبعضها‬
‫ي‬، ‫أنثاه‬ ‫على‬ ‫يقتصر‬ ‫وبعضها‬ ، ‫مرة‬ ‫السنة‬ ‫يف‬ ‫فعله‬‫أبي‬ ‫يفعل‬ ‫وبعضها‬‫غري‬ ‫َتكن‬ ‫ال‬ ‫وبعضها‬ ، ‫أخته‬ ‫أو‬ ‫أمه‬ ‫كانت‬‫ولو‬ ‫أنثي‬
‫غاية‬ ‫وينفر‬ ‫منهم‬ ‫يستوحش‬ ‫وبعضها‬ ، ‫هبم‬ ‫وَينس‬ ‫آدم‬ ‫بين‬ ‫َيلف‬ ‫وبعضها‬ ، ‫المس‬ ‫يد‬ ‫ترد‬ ‫ال‬ ‫وبعضها‬ ، ‫نفسها‬ ‫من‬ ‫زوجها‬
‫يؤذي‬ ‫ال‬ ‫وبعضها‬ ، ‫ين‬‫ر‬‫األم‬ ‫بني‬ ‫جيمع‬ ‫وبعضها‬ ، ‫اخلبائث‬ ‫إال‬ ‫َيكل‬ ‫ال‬ ‫وبعضها‬ ، ‫الطيب‬ ‫إال‬ ‫َيكل‬ ‫ال‬ ‫وبعضها‬ ، ‫النفار‬‫إال‬
‫وبعضها‬ ، ‫البتة‬ ‫يذكرها‬ ‫ال‬ ‫وبعضها‬ ، ‫اإلساءة‬ ‫ينسي‬ ‫ال‬ ‫حقود‬ ‫وبعضها‬ ، ‫يؤذيها‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫يؤذي‬ ‫وبعضها‬ ، ‫أذاها‬ ‫يف‬ ‫ابلغ‬ ‫من‬
‫إليها‬ ‫يهتدي‬ ‫ال‬ ‫دقيقة‬ ‫أبمور‬ ‫ومعرفة‬ ‫علم‬ ‫عنده‬ ‫وبعضها‬ ، ‫يرضي‬ ‫حىت‬ ‫رتضي‬ْ‫س‬ُ‫ي‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫فال‬ ‫غضبه‬ ‫يشتد‬ ‫وبعضها‬ ، ‫يغضب‬ ‫ال‬
‫بشيء‬ ‫له‬ ‫معرفة‬ ‫ال‬ ‫وبعضها‬ ، ‫الناس‬ ‫أكثر‬‫القبيح‬‫و‬ ُ‫ن‬‫ا‬‫س‬‫ا‬‫احل‬ ‫وبعضها‬ ، ‫منه‬ ‫وينفر‬ ‫القبيح‬ ‫يستقبح‬ ‫وبعضها‬ ، ‫البتة‬ ‫ذلك‬ ‫من‬
‫عنده‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬.

6. ‫بسرعة‬ ‫التعليم‬ ‫يقبل‬ ‫وبعضها‬‫الدالئل‬ ‫أدلة‬ ‫من‬ ‫كله‬‫وهذا‬ ، ‫ِبال‬ ‫ذلك‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫وبعضها‬ ، ‫بصعوبة‬ ‫إال‬ ‫يقبله‬ ‫ال‬ ‫وبعضها‬
‫ف‬ ، ‫حكمته‬ ‫ولطيف‬ ‫تدبريه‬ ‫وعجيب‬ ‫صنعه‬ ‫إتقان‬ ‫وعلى‬ ‫سبحانه‬ ‫هلا‬ ‫اخلالق‬ ‫على‬‫من‬ ‫املخلوقات‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫أودعه‬ ‫فيما‬ ‫إن‬
‫معرفته‬ ‫من‬ ‫القلوب‬ ‫ميأل‬‫و‬ ، ‫ابلتسبيح‬ ‫اه‬‫و‬‫األف‬ ‫يستنطق‬ ‫ما‬ ‫يده‬‫ر‬‫ت‬ ‫ملا‬ ‫التأين‬‫و‬ ‫التدبري‬ ‫وحسن‬ ، ‫احليل‬ ‫امض‬‫و‬‫وغ‬ ، ‫املعارف‬ ‫ائب‬‫ر‬‫غ‬
‫خملوق‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫سبحانه‬ ‫له‬ ‫وإن‬ ، ‫سدي‬ ‫كه‬‫يرت‬ ‫مل‬‫و‬ ، ‫عبثا‬ ‫اخللق‬ ‫خيلق‬ ‫مل‬ ‫أنه‬ ‫عاقل‬ ‫كل‬‫به‬ ‫يعلم‬ ‫وما‬ ، ‫ته‬‫ر‬‫وقد‬ ‫حكمته‬ ‫ومعرفة‬
‫أنه‬‫و‬ ‫خلقه‬ ‫دون‬ ‫كمال‬‫بكل‬ ‫املنفرد‬ ‫أنه‬‫و‬ ، ‫ومليكه‬ ‫شيء‬ ‫كل‬‫رب‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫قاطعا‬ ‫وبرهاان‬ ، ‫ظاهرة‬ ‫وآية‬ ، ‫ابهرة‬ ‫حكمة‬
‫ية‬‫ز‬‫اجلو‬ ‫قيم‬ ‫البن‬ ‫العليل‬ ‫شفاء‬ ، ‫بتصرف‬ ‫انظر‬ . ‫عليم‬ ‫شيء‬ ‫وبكل‬ ‫قدير‬ ‫شيء‬ ‫كل‬‫على‬.
‫منه‬ ‫للمخالف‬ ‫مكان‬ ‫ال‬ ، ‫صارم‬ ‫بشكل‬ ‫أمره‬ ‫ينفذن‬ ، ‫حازم‬ ‫قانون‬ ‫هلن‬ ‫املخلوقات‬ ‫إن‬‫عندهن‬ ‫مصريه‬ ‫ِبا‬‫ر‬‫و‬ ، ‫بينهن‬ ‫ن‬
‫املوت‬،‫يتشابه‬ ‫األحيان‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫ويف‬ ، ‫ان‬‫و‬‫احلي‬‫و‬ ‫الطري‬‫و‬ ‫احليتان‬‫و‬ ‫النمل‬ ‫جمتمعات‬ ‫يف‬ ‫جليا‬ ‫ا‬‫ر‬‫وظاه‬ ‫اضحا‬‫و‬ ‫ابدَي‬ ‫ذلك‬ ‫نري‬
‫اإلنسان‬ ‫مع‬ ‫كهن‬‫سلو‬،: ‫تعاىل‬ ‫فقال‬ ، ‫وبيان‬ ‫وضوح‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫القرآن‬ ‫يذكره‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ٍ‫ر‬ِ‫ائ‬‫ا‬‫ط‬ ‫أل‬‫ا‬‫و‬ ِ‫ض‬ْ‫األر‬ ِ‫يف‬ ٍ‫ة‬َّ‫ب‬‫ا‬‫ا‬‫د‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬‫ا‬‫و‬
‫ا‬‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬‫ا‬‫ش‬ُْ‫حي‬ ْ‫م‬ِِ‫هب‬‫ا‬‫ر‬ ‫إيل‬ َُّ‫مث‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬‫ا‬‫ش‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫اب‬‫ا‬‫ت‬ِ‫الك‬ ِ‫يف‬ ‫ا‬‫ا‬‫ن‬ْ‫ط‬َّ‫فر‬ ‫ا‬َّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ل‬‫ا‬‫ا‬‫ث‬ْ‫ام‬‫أ‬ ‫م‬‫ا‬‫ُم‬‫أ‬ ‫أل‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬‫ا‬‫اح‬‫ا‬‫ن‬‫ا‬
ِ‫جب‬ ُ‫ري‬ِ‫ط‬‫ا‬‫ي‬/‫األنعام‬38.
‫قصة‬ ، ‫القرود‬ ‫أمة‬ ‫عن‬ ‫صحيحة‬ ‫يف‬ ‫البخاري‬ ‫أورد‬ ‫وقد‬‫افق‬‫و‬‫ت‬‫مكلفني‬ ‫غري‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬ ‫وإن‬ ‫فهم‬ ، ‫احلدود‬ ‫إقامة‬ ‫يف‬ ‫املعهود‬
‫أهنم‬ ‫إال‬ ‫بشرعنا‬‫ة‬‫ا‬‫د‬‫ا‬‫ر‬ِ‫ق‬ ‫ا‬‫ا‬‫ه‬ْ‫لي‬‫ا‬‫ع‬ ‫ا‬‫ع‬‫ا‬‫م‬‫ا‬‫ت‬ْ‫اج‬ ً‫ة‬‫ا‬‫د‬ْ‫ر‬ِ‫ق‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬‫ل‬ِ‫اه‬‫ا‬‫اجل‬ ِ‫يف‬ ُ‫ت‬ْ‫اي‬‫أ‬‫ا‬‫ر‬ ( : ‫قال‬ ‫األودي‬ ‫ميمون‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫فعن‬ ، ‫مثلنا‬ ‫ان‬‫ز‬‫ال‬ ‫يستقبحون‬
) ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬‫ع‬‫ا‬‫م‬ ‫ا‬‫ا‬‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ا‬‫مج‬‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ف‬ ‫ا‬‫ا‬‫وه‬ُ‫ا‬‫مج‬‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ف‬ ْ‫ت‬‫ا‬‫ن‬‫ا‬‫ز‬ ْ‫د‬‫ا‬‫ق‬‫و‬ ،‫حياة‬ ‫يف‬ ‫أسلم‬‫و‬ ‫اجلاهلية‬ ‫أدرك‬ ‫خمضرم‬ ‫كويف‬‫ثقة‬ ‫اتبعي‬ ، ‫األودي‬ ‫ميمون‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬
‫النيب‬‫صلي‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬‫النيب‬ ‫أصحاب‬ ‫كان‬، ‫يره‬ ‫مل‬ ‫لكنه‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬‫ابليمن‬ ‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫مسع‬ ، ‫به‬ ‫يرضون‬
‫عنهم‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫اخلطاب‬ ‫بن‬‫ر‬‫وعم‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ، ‫وابلشام‬‫يف‬ ‫وهو‬ ‫رجل‬ ‫له‬ ‫قال‬ ،‫حدثنا‬ ‫الكوفة‬ ‫مسجد‬
‫اليم‬ ‫ألهل‬ ‫حرث‬ ‫يف‬ ‫كنت‬: ‫قال‬ ‫؟‬ ‫اجلاهلية‬ ‫يف‬ ‫أيته‬‫ر‬ ‫شيء‬ ‫أبعجب‬: ‫أخرى‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫ويف‬ ، ‫اجتمعن‬ ‫قد‬ ‫كثرية‬‫قرودا‬ ‫أيت‬‫ر‬‫ف‬ ‫ن‬
‫أحفظها‬ ‫هلم‬ ‫خنل‬ ‫يف‬ ‫أرسلوين‬ ‫أهلي‬ ‫إن‬ ، ‫آدم‬ ‫بين‬ ‫غري‬ ‫يف‬ ‫الرجم‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫قال‬ (‫كثري‬ ‫فيها‬ ،‫فبين‬ ، ‫القرود‬ ‫من‬‫م‬‫يف‬ ‫أان‬ ‫ا‬
‫جاء‬ ‫إذ‬ ‫البستان‬‫ت‬‫خنلة‬ ‫فصعدت‬ ‫القرود‬، ‫منهم‬ ‫أختبئ‬‫عنق‬ ‫حتت‬ ‫يدها‬ ‫القردة‬ ‫أدخلت‬ ‫مث‬ ‫اضطجعا‬ ‫وقردة‬ ‫قردا‬ ‫أيت‬‫ر‬‫ف‬‫القرد‬
‫اعتنقتها‬‫و‬‫و‬‫أسها‬‫ر‬ ‫حتت‬ ‫من‬ ‫فغمزها‬ ‫قرد‬ ‫فجاء‬ ، ‫انما‬،‫بعيد‬ ‫غري‬ ‫معه‬ ‫انطلقت‬ ‫مث‬ ، ‫القرد‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫حتت‬ ‫من‬ ‫يدها‬ ‫فاستلت‬
‫و‬ ‫فنكحها‬‫عاشرها‬‫مضجعها‬ ‫إيل‬ ‫رجعت‬ ‫مث‬ ، ‫أنظر‬ ‫أان‬‫أدخلت‬‫و‬‫إليها‬ ‫فقام‬ ‫القرد‬ ‫فانتبه‬ ، ‫كانت‬‫كما‬‫القرد‬ ‫عنق‬ ‫حتت‬ ‫يدها‬
‫صيحة‬ ‫فصاح‬ ، ‫دبرها‬ ‫فشم‬، ‫قوية‬‫القر‬ ‫فاجتمعت‬‫دة‬‫الفور‬ ‫على‬‫اخلطيب‬ ‫كهيئة‬ ‫منهم‬ ‫احد‬‫و‬ ‫فقام‬ ،،‫إليها‬ ‫يسري‬ ‫فجعل‬
‫عليها‬ ‫ويشري‬‫فوجه‬ ،‫هم‬‫القرد‬ ‫طلب‬ ‫يف‬، ‫مية‬‫ر‬‫اجل‬ ‫يف‬ ‫وقع‬ ‫الذي‬‫ف‬‫و‬ ‫القردة‬ ‫انطلقت‬‫تفرقت‬‫حىت‬‫ج‬‫اءت‬‫بعينه‬ ‫القرد‬ ‫بذلك‬
‫رمج‬ ‫مث‬ ، ‫فيها‬ ‫فجعلهومها‬ ‫حفرية‬ ‫هلما‬ ‫ا‬‫و‬‫فحفر‬ ، ‫الرمل‬ ‫كثري‬‫موضع‬ ‫إيل‬ ‫وابلقرد‬ ‫هبا‬ ‫ا‬‫و‬‫فانطلق‬ ، ‫أعرفه‬‫وهللا‬ ، ‫قتلومها‬ ‫حىت‬ ‫ومها‬
‫حممدا‬ ‫هللا‬ ‫يبعث‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫الرجم‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫لقد‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬‫يف‬ ‫ابختصار‬ ‫موجودة‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫وهذه‬ ،‫الباري‬ ‫فتح‬‫ح‬‫شر‬
‫البخاري‬ ‫صحيح‬‫و‬ ‫العسقالين‬ ‫حجر‬ ‫البن‬‫يف‬ ‫اإلمجال‬‫و‬ ‫ابلتفصيل‬‫الكمال‬ ‫هتذيب‬،‫ينفرد‬ ‫فكيف‬‫أبنه‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫اإلنسان‬
!‫؟‬ ‫اجتماعي‬
‫اإلن‬ ‫أن‬ ‫علمنا‬‫وال‬ ، ‫َّتصها‬ ‫كيفيات‬‫و‬ ‫هبيئات‬ ‫تتكلم‬ ‫الكائنات‬ ‫فجميع‬ ‫الكالم‬‫و‬ ‫ابلنطق‬ ‫املخلوقات‬ ‫من‬ ‫غريه‬ ‫عن‬ ‫يتميز‬ ‫ال‬ ‫سان‬
‫جمموعات‬ ‫يف‬ ‫تعيش‬ ‫أهنا‬ ‫كما‬‫املهلكات‬ ‫عن‬ ‫االبتعاد‬‫و‬ ‫ات‬‫ري‬‫اخل‬ ‫حتصيل‬ ‫على‬ ‫يصة‬‫ر‬‫ح‬ ‫املخلوقات‬ ‫فكل‬ ‫احلكمة‬‫و‬ ‫ابلعقل‬ ‫أيضا‬ ‫يتميز‬
‫اال‬ ‫بصفة‬ ‫ينفرد‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫يعين‬ ‫وهذا‬ ‫متفامهات‬ ‫افقات‬‫و‬‫مت‬‫أنه‬ : ‫اب‬‫و‬‫اجل‬‫و‬ ‫؟‬ ‫عابد‬ ‫أبنه‬ ‫اإلنسان‬ ‫يتميز‬ ‫هل‬ : ‫اآلن‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬‫و‬ ، ‫جتماعية‬

7. ‫املقرتن‬ ‫التام‬ ‫اخلضوع‬ ‫هي‬ ‫فالعبادة‬ ، ‫العبادة‬ ‫معين‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ، ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫الربهان‬ ‫إقامة‬ ‫وقبل‬ ، ‫ابلعبادة‬ ‫غريه‬ ‫عن‬ ‫ينفرد‬ ‫ال‬
‫احملبوب‬ ‫وتعظيم‬ ‫ادة‬‫ر‬‫ابإل‬،‫تسم‬ ‫فال‬ ‫ادة‬‫ر‬‫إ‬ ‫بغري‬ ‫الطاعة‬‫و‬ ‫ع‬‫اخلضو‬ ‫كان‬‫فإن‬. ‫عبادة‬ ‫ي‬
‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫قال‬‫يف‬‫السالكني‬ ‫ج‬‫مدار‬‫اخلضوع‬‫و‬ ‫الذل‬ ‫بغاية‬ ‫احلب‬ ‫غاية‬ ، ‫أصلني‬ ‫جتمع‬ ‫العبادة‬ ( :،‫يق‬‫ر‬‫ط‬ : ‫تقول‬ ‫العرب‬‫و‬
‫مل‬ ‫حمبة‬ ‫بال‬ ‫له‬ ‫خضعت‬ ‫ومن‬ ، ‫له‬ ‫عابدا‬ ‫تكن‬ ‫مل‬ ‫له‬ ‫خاضعا‬ ‫تكن‬ ‫مل‬‫و‬ ‫أحببته‬ ‫فمن‬ ، ‫اخلضوع‬‫و‬ ‫التذلل‬ ‫التعبد‬‫و‬ ‫مذلل‬ ‫أي‬ ‫معبد‬
‫خاض‬ ‫حمبا‬ ‫تكون‬ ‫حىت‬ ‫له‬ ‫عابدا‬ ‫تكن‬‫اإلجالل‬‫و‬ ‫ابحملبة‬ ‫القلوب‬ ‫أتهله‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫اإلله‬ ( : ‫الكايف‬ ‫اب‬‫و‬‫اجل‬ ‫يف‬ ‫وقال‬ ) ‫عا‬
‫إال‬ ‫تصح‬ ‫ال‬ ‫العبادة‬‫و‬ ، ‫وتعبده‬ ‫اخلضوع‬‫و‬ ‫الذل‬‫و‬ ‫التعظيم‬‫و‬) ‫الذل‬‫و‬ ‫اخلضوع‬ ‫كمال‬‫مع‬ ‫احلب‬ ‫كمال‬‫هي‬ ‫العبادة‬‫و‬ ، ‫وحده‬ ‫له‬.
‫االنضباط‬‫و‬ ‫اخلضوع‬ ‫كمال‬‫املخلوقات‬ ‫سائر‬ ‫يف‬ ‫نري‬ ‫أننا‬ ‫شك‬ ‫وال‬،‫دقتها‬ ‫نري‬ ‫كما‬‫حددها‬ ‫اليت‬ ‫التوجيهات‬ ‫تنفيذ‬ ‫يف‬
‫تفوق‬ ‫بصورة‬ ‫اجبها‬‫و‬‫ب‬ ‫تقوم‬ ‫فإهنا‬ ، ‫ادهتا‬‫ر‬‫وإ‬ ‫حمبتها‬ ‫بغري‬ ‫حياهتا‬ ‫يف‬ ‫الكفاءة‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫املخلوقات‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫وال‬ ، ‫هلا‬ ‫هللا‬
. ‫إبتقان‬ ‫يفعله‬ ‫ال‬ ‫الشيء‬ ‫على‬ ‫املكره‬ ‫أن‬ ‫ومعلوم‬ ، ‫اإلنسان‬ ‫إخالص‬
‫درج‬ ‫أعلى‬ ‫يف‬ ‫العابد‬ ‫جيعل‬ ‫للمعبود‬ ‫السجود‬ ‫كان‬‫وإذا‬‫ثبت‬ ‫كما‬، ‫بني‬‫ر‬‫املق‬ ‫احملبني‬ ‫ات‬‫عند‬‫مسلم‬‫من‬‫ا‬‫ة‬‫ا‬‫ر‬ْ‫ي‬‫ا‬‫ر‬ُ‫ه‬ ِ‫اِب‬‫أ‬ ‫حديث‬
‫املرسلني‬ ‫سيد‬ ‫عن‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬‫أنه‬‫اجد‬‫ا‬‫س‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ه‬‫ا‬‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ا‬‫ر‬ ْ‫من‬ ُ‫د‬ْ‫ب‬‫ا‬‫الع‬ ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬‫ا‬‫ي‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬ ُ‫ب‬‫ا‬‫ر‬ْ‫اق‬‫أ‬ ( : ‫ال‬‫ا‬‫ق‬،) ‫ا‬‫اء‬‫ا‬‫ُّع‬‫الد‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ر‬ِ‫ث‬ْ‫ك‬‫ا‬‫أ‬‫ا‬‫ف‬،‫إذا‬
‫للمعبود‬ ‫السجود‬ ‫كان‬، ‫العبادات‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫أعلى‬ ‫هو‬‫السج‬ ‫فإن‬‫يف‬ ‫اآلَيت‬ ‫نصت‬ ‫إذ‬ ، ‫املخلوقات‬ ‫بقية‬ ‫يف‬ ‫كائن‬ ‫أيضا‬ ‫ود‬
‫كنا‬‫وإن‬ ، ‫منهجها‬ ‫تنفيذ‬ ‫يف‬ ‫انضباطها‬‫و‬ ، ‫خالقها‬ ‫لتوجيه‬ ‫امتثاهلا‬‫و‬ ‫طاعتها‬ ‫كمال‬‫على‬ ‫يدل‬ ‫الذي‬ ‫السجود‬ ‫لفظ‬ ‫على‬ ‫حقها‬
، ‫الطاعات‬ ‫أداء‬‫و‬ ‫السجود‬ ‫يف‬ ‫املخلوقات‬ ‫من‬ ‫وغريه‬ ‫اإلنسان‬ ‫بني‬ ‫نة‬‫ر‬‫املقا‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ، ‫لذلك‬ ‫أدائها‬ ‫كيفية‬‫نعلم‬ ‫ال‬‫تفوقها‬ ‫ظهر‬ُ‫ت‬
: ‫تعاىل‬ ‫فقال‬ ، ‫الصفات‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫عليه‬
ُ‫ر‬‫ا‬‫م‬‫ا‬‫ق‬‫ال‬‫ا‬‫و‬ ُ‫س‬ْ‫َّم‬‫الش‬‫ا‬‫و‬ ِ‫ض‬ْ‫األر‬ ِ‫يف‬ ْ‫ن‬‫ا‬‫م‬‫ا‬‫و‬ ِ‫ات‬‫ا‬‫او‬‫ا‬‫م‬َّ‫الس‬ ِ‫يف‬ ْ‫ن‬‫ا‬‫م‬ ُ‫له‬ ُ‫د‬ُ‫ج‬ْ‫يس‬ ‫ا‬‫هللا‬ َّ‫ان‬‫أ‬ ‫ي‬‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ت‬ ْ‫امل‬‫أ‬
‫ا‬‫ا‬‫ذ‬‫ا‬‫الع‬ ِ‫ه‬ْ‫لي‬‫ا‬‫ع‬ َّ‫ق‬‫ا‬‫ح‬ ‫ري‬ِ‫ث‬‫ا‬‫ك‬‫ا‬‫و‬ ِ‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ ْ‫من‬ ‫ري‬ِ‫ث‬‫ا‬‫ك‬‫ا‬‫و‬ ُّ‫اب‬‫ا‬‫َّو‬‫الد‬‫ا‬‫و‬ ُ‫ر‬‫ا‬‫َّج‬‫الش‬‫ا‬‫و‬ ُ‫ال‬‫ا‬‫ب‬ِ‫اجل‬‫ا‬‫و‬ ُ‫وم‬ُ‫ُّج‬‫ن‬‫ال‬‫ا‬‫و‬‫ا‬‫ا‬‫م‬ ُ‫ل‬‫ا‬‫ع‬ْ‫ف‬‫ا‬‫ي‬ ‫ا‬‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ٍ‫م‬ِ‫ر‬ْ‫ك‬ُ‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫له‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬‫ا‬‫ف‬ ُ‫هللا‬ ْ‫ن‬ِ‫ه‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬‫ا‬‫م‬‫ا‬‫و‬ ُ‫ب‬
‫اء‬‫ا‬‫ش‬‫ا‬‫ي‬/‫احلج‬18،‫عن‬ ‫منهن‬ ‫احدة‬‫و‬ ‫تتخلف‬ ‫وال‬ ‫استثناء‬ ‫بال‬ ‫ساجدات‬ ‫فكلهن‬ ، ‫ابلعموم‬ ‫مجيعا‬ ‫سجودهن‬ ‫عن‬ ‫عرب‬ ‫فاهلل‬
‫السجود‬،‫م‬ ‫يسجد‬ ‫ال‬ ‫البعض‬‫و‬ ، ‫هلل‬ ‫يسجد‬ ‫فالبعض‬ ‫ابخلصوص‬ ‫عرب‬ ‫اإلنسان‬ ‫سجود‬ ‫عن‬ ‫عرب‬ ‫ملا‬‫و‬‫إيل‬ ‫أشار‬ ‫كما‬، ‫طلقا‬
‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫ذلك‬:‫ا‬‫ار‬‫ا‬‫ب‬‫ا‬‫ت‬ ، ‫ا‬ً‫ور‬ُ‫ف‬ُ‫ن‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬‫اد‬‫ا‬‫ز‬‫ا‬‫و‬ ‫ا‬‫ان‬ُ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫ا‬‫أت‬ ‫ا‬
‫ا‬
‫مل‬ ُ‫د‬ُ‫ج‬ْ‫س‬‫ا‬‫ن‬‫ا‬‫أ‬ ُ‫ن‬‫ا‬ْ‫مح‬َّ‫الر‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬‫ا‬‫و‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬‫ا‬‫ق‬ ِ‫ن‬‫ا‬ْ‫مح‬َّ‫للر‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫ج‬ْ‫اس‬ ْ‫م‬ُ‫هل‬ ‫يل‬ِ‫ق‬ ‫ا‬‫ا‬‫ذ‬ِ‫إ‬‫ا‬‫و‬ِ‫اء‬‫ا‬‫م‬َّ‫الس‬ ِ‫يف‬ ‫ل‬‫ا‬‫ع‬‫ا‬‫ج‬ ‫ي‬ِ‫الذ‬ ‫ا‬‫ك‬
‫ا‬ً‫ري‬ِ‫ن‬ُ‫م‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ا‬‫م‬‫ا‬‫ق‬‫ا‬‫و‬ ‫ا‬ً‫اج‬‫ا‬‫ر‬ِ‫س‬ ‫ا‬‫ا‬‫يه‬ِ‫ف‬ ‫ل‬‫ا‬‫ع‬‫ا‬‫ج‬‫ا‬‫و‬ ‫ا‬ً‫وج‬ُ‫ر‬ُ‫ب‬.
‫يقول‬‫البغوي‬، ‫غريه‬ ‫عليه‬ ‫يقف‬ ‫ال‬ ‫العقالء‬ ‫سوي‬ ‫اانت‬‫و‬‫احلي‬ ‫وسائر‬ ‫اجلمادات‬ ‫يف‬ ‫علما‬ ‫هلل‬ ‫أن‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫ومذهب‬ ( :
‫وخشية‬ ‫وتسبيح‬ ‫صالة‬ ‫وهلا‬،) ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫إيل‬ ‫علمه‬ ‫ويكل‬ ‫به‬ ‫اإلميان‬ ‫املرء‬ ‫على‬ ‫فيجب‬.
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫وقال‬‫رسالته‬ ‫يف‬‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ‫كلها‬‫األشياء‬ ‫قنوت‬‫ضمن‬‫الرسائل‬ ‫جامع‬:‫سجودها‬ ‫تفسري‬ ‫أما‬‫و‬ (
‫وصف‬ ‫هذا‬ ‫فإن‬ ، ‫ابطل‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫فاالقتصار‬ ، ‫فقط‬ ‫الصانع‬ ‫على‬ ‫وداللتها‬ ‫فيهما‬ ‫ته‬‫ر‬‫وقد‬ ‫الرب‬ ‫مشيئة‬ ‫بنفوذ‬ ‫وتسبيحها‬
. ) ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫إيل‬ ‫فقرية‬ ‫حمتاجة‬ ‫خملوقة‬ ‫كوهنا‬‫مثل‬ ‫وهو‬ ، ‫وقت‬ ‫دون‬ ‫وقت‬ ‫يف‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫هلا‬ ‫دائم‬ ‫الزم‬
‫كاين‬‫الشو‬ ‫وقال‬‫يف‬‫املخلو‬ ‫سجود‬ ‫عن‬ ‫القدير‬ ‫فتح‬، ‫ظاهره‬ ‫على‬ ‫العموم‬‫و‬ ‫حقيقته‬ ‫على‬ ‫التسبيح‬ ( : ‫هلل‬ ‫وتسبيحها‬ ‫قات‬
‫وال‬ ‫ذلك‬ ‫يسمعون‬ ‫ال‬ ‫البشر‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ، ‫يه‬‫ز‬‫التن‬ ‫معناه‬ ‫الذي‬ ‫التسبيح‬ ‫هذا‬ ، ‫سبحانه‬ ‫هلل‬ ‫تسبح‬ ‫املخلوقات‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬‫و‬
‫ا‬ ‫هذه‬ ‫عموم‬ ‫ومدافعه‬ .. ‫أحد‬ ‫لكل‬ ‫مفهوما‬ ‫ا‬‫ر‬‫أم‬ ‫لكان‬ ‫الداللة‬ ‫تسبيح‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫كان‬‫لو‬ ‫فإنه‬ ، ‫يفهمونه‬‫االستبعادات‬ ‫ِبجرد‬ ‫آلية‬
‫عنده‬ ‫من‬ ‫جاء‬ ‫ِبا‬ ‫ويؤمن‬ ‫سبحانه‬ ‫ابهلل‬ ‫يؤمن‬ ‫من‬ ‫دأب‬ ‫ليس‬).

8. ‫سليمان‬ ‫عصر‬ ‫يف‬ ‫سبأ‬ ‫قوم‬ ‫على‬ ‫أنكر‬ ‫أنه‬ ‫اهلدهد‬ ‫عن‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫أخربان‬ ‫كما‬،‫لو‬‫و‬ ، ‫الشيطان‬ ‫ا‬‫و‬‫اتبع‬‫و‬ ‫ابهلل‬ ‫ا‬‫و‬‫ك‬‫أشر‬ ‫أهنم‬
‫استطاع‬ ‫ما‬ ، ‫الناس‬ ‫هؤالء‬ ‫فيه‬ ‫وقع‬ ‫الذي‬ ‫العصيان‬ ‫عن‬ ‫يعرب‬ ‫أن‬ ‫اإلنسان‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬‫هذا‬ ‫أبداه‬ ‫الذي‬ ‫اإلحساس‬ ‫نفس‬ ‫يبدي‬ ‫أن‬
: ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ، ‫املوحد‬ ‫اهلدهد‬ُّ‫دت‬‫ا‬‫ج‬‫ا‬‫و‬ ِ‫ين‬ِ‫إ‬ ، ٍ‫ني‬ِ‫ق‬‫ا‬‫ي‬ ٍ‫إ‬‫ا‬‫ب‬‫ا‬‫ن‬ِ‫ب‬ ٍ‫إ‬‫ا‬‫ب‬‫ا‬‫س‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬‫ك‬ُ‫ت‬ْ‫ئ‬ ِ‫ج‬‫ا‬‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ‫ط‬ُِ‫حت‬ ْ‫مل‬ ‫ا‬‫ا‬ِ‫ِب‬ ُ‫طت‬‫ا‬‫اح‬‫أ‬ ‫ال‬‫ا‬‫ق‬‫ا‬‫ف‬ ٍ‫يد‬ِ‫ع‬‫ا‬‫ب‬ ‫ا‬ْ‫ري‬‫ا‬‫غ‬ ‫ا‬‫ث‬‫ا‬‫ك‬‫ا‬‫م‬‫ا‬‫ف‬
‫يم‬ِ‫ظ‬‫ا‬‫ع‬ ‫ش‬ْ‫ر‬‫ا‬‫ع‬ ‫ا‬‫ا‬‫هل‬‫ا‬‫و‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬‫ا‬‫ش‬ ‫ل‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ت‬‫ا‬‫ي‬ِ‫ُوت‬‫أ‬‫ا‬‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ك‬‫ل‬ْ‫ا‬‫َت‬ ً‫ة‬‫ا‬‫أ‬‫ا‬‫ر‬ْ‫ام‬ُ‫ن‬‫ا‬‫ا‬‫ط‬ْ‫َّي‬‫الش‬ ْ‫م‬ُ‫هل‬ ‫ا‬‫ن‬َّ‫ي‬‫ا‬‫ز‬‫ا‬‫و‬ ِ‫هللا‬ ِ‫ون‬ُ‫د‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫س‬ْ‫َّم‬‫للش‬ ‫ا‬‫ن‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫ج‬ْ‫س‬‫ا‬‫ي‬ ‫ا‬‫ا‬‫ه‬‫ا‬‫م‬ْ‫و‬‫ا‬‫ق‬‫ا‬‫و‬ ‫ا‬‫ا‬ُ‫هت‬ْ‫د‬‫ا‬‫ج‬‫ا‬‫و‬ ،
ِ‫ات‬‫ا‬‫او‬‫ا‬‫م‬َّ‫الس‬ ِ‫يف‬ ‫ا‬‫ء‬ ْ‫ب‬‫ا‬‫اخل‬ ُ‫ِج‬‫ر‬ُْ‫خي‬ ‫ي‬ِ‫الذ‬ ِ‫هلل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫ج‬ْ‫س‬‫ا‬‫ي‬ ‫اال‬‫أ‬ ، ‫ا‬‫ن‬‫و‬ُ‫د‬‫ا‬‫ت‬ْ‫ه‬‫ا‬‫ي‬ ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬‫ف‬ ‫يل‬ِ‫ب‬َّ‫الس‬ ْ‫ن‬‫ا‬‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫َّه‬‫د‬‫ا‬‫ص‬‫ا‬‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫اهل‬‫ا‬‫م‬ْ‫اع‬‫أ‬‫ا‬‫ن‬‫و‬ُ‫ف‬ُْ‫َّت‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬ ُ‫لم‬ْ‫ع‬‫ا‬‫ي‬‫ا‬‫و‬ ِ‫ض‬ْ‫األر‬‫ا‬‫و‬
‫ا‬‫و‬ِ‫م‬‫ي‬ِ‫ظ‬‫ا‬‫الع‬ ِ‫ش‬ْ‫ر‬‫ا‬‫الع‬ ُّ‫ب‬‫ا‬‫ر‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ه‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ا‬‫له‬ِ‫إ‬ ‫ال‬ ُ‫هللا‬ ‫ا‬‫ن‬‫و‬ُ‫لن‬ْ‫ع‬ُ‫ت‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬.
‫روي‬‫البخاري‬‫حديث‬ ‫من‬‫ا‬‫ة‬‫ا‬‫ر‬ْ‫ي‬‫ا‬‫ر‬ُ‫ه‬ ‫أِب‬‫أن‬‫هللا‬ ‫ول‬ُ‫س‬‫ا‬‫ر‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬‫ا‬‫امر‬‫أ‬‫ا‬‫ف‬ ، ِ‫ياء‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬‫األ‬ ‫ا‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬ِ‫ب‬‫ا‬‫ن‬ ‫لة‬ْ‫ا‬‫من‬ ْ‫ت‬‫ا‬‫ص‬‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ق‬ : ‫ال‬‫ا‬‫ق‬
‫ا‬‫أ‬ ِ‫ه‬ْ‫لي‬ِ‫إ‬ ‫هللا‬ ‫حي‬ْ‫او‬‫أ‬‫ا‬‫ف‬ ْ‫ت‬‫ا‬‫ق‬ِ‫ر‬ْ‫ُح‬‫أ‬‫ا‬‫ف‬ ‫َّمل‬‫ن‬‫ال‬ ِ‫ة‬‫ا‬‫ي‬ْ‫ر‬‫ا‬‫ق‬ِ‫ب‬) ُ‫ح‬ِ‫ب‬‫ا‬‫س‬ُ‫ت‬ ِ‫م‬‫ا‬‫ُم‬‫أل‬‫ا‬ ‫ا‬‫ن‬ِ‫م‬ ً‫ة‬َّ‫ُم‬‫أ‬ ‫ا‬‫ت‬ْ‫ق‬‫ا‬‫ر‬ْ‫اح‬‫أ‬ ‫لة‬ْ‫ا‬‫من‬ ‫ا‬‫ك‬ْ‫ت‬‫ا‬‫ص‬‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ق‬ ْ‫ن‬‫ف‬‫حقيقة‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫يسبح‬ ‫ان‬‫و‬‫احلي‬‫ال‬
‫وعند‬ ، ‫جماز‬‫البخاري‬‫حديث‬ ‫من‬‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬‫أنه‬‫ا‬‫ع‬‫ا‬‫م‬ ‫َّا‬‫ن‬ُ‫ك‬، ‫ا‬ً‫ف‬‫ي‬ِ‫و‬ْ‫ا‬‫َّت‬ ‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ُّوهن‬‫د‬ُ‫ع‬‫ا‬‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ان‬‫أ‬‫ا‬‫و‬ ً‫ة‬‫ا‬‫ك‬‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ب‬ ِ‫ت‬‫ا‬‫اآلَي‬ ُّ‫د‬ُ‫ع‬‫ا‬‫ن‬ ‫َّا‬‫ن‬ُ‫ك‬( : ‫قال‬
ِ‫هللا‬ ‫ول‬ُ‫س‬‫ا‬‫ر‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬‫ل‬‫ا‬‫خ‬ْ‫اد‬‫أ‬‫ا‬‫ف‬ ، ‫ليل‬‫ا‬‫ق‬ ‫اء‬‫ا‬‫م‬ ِ‫يه‬ِ‫ف‬ ٍ‫ء‬‫ا‬‫ان‬ِِ‫إب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫اء‬‫ا‬‫ج‬‫ا‬‫ف‬ ، ٍ‫اء‬‫ا‬‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ً‫ة‬‫ل‬ْ‫ض‬‫ا‬‫ف‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬ُ‫ل‬ْ‫ط‬‫ا‬ : ‫ال‬‫ا‬‫ق‬‫ا‬‫ف‬ ، ُ‫اء‬
‫ا‬
‫امل‬ ‫ل‬‫ا‬‫ق‬‫ا‬‫ف‬ ٍ‫ر‬‫ا‬‫ف‬‫ا‬‫س‬ ِ‫يف‬
‫ا‬
‫ا‬
‫امل‬ ُ‫ت‬ْ‫اي‬‫أ‬‫ا‬‫ر‬ ْ‫د‬‫ا‬‫ق‬‫ل‬‫ا‬‫ف‬ ، ِ‫هللا‬ ‫ا‬‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ة‬‫ا‬‫ك‬‫ا‬‫ا‬‫الرب‬‫ا‬‫و‬ ، ِ‫ك‬‫ا‬‫ار‬‫ا‬‫ب‬
ُ
‫امل‬ ِ‫ر‬‫و‬ُ‫ه‬َّ‫ط‬‫ال‬ ‫على‬ َّ‫ي‬‫ا‬‫ح‬ : ‫ال‬‫ا‬‫ق‬ َُّ‫مث‬ ِ‫ء‬‫ا‬‫ان‬ِ‫إل‬‫ا‬ ِ‫يف‬ ُ‫ه‬‫ا‬‫د‬‫ا‬‫ي‬ِ‫هللا‬ ‫ول‬ُ‫س‬‫ا‬‫ر‬ ِ‫ع‬ِ‫ب‬‫ا‬‫ا‬‫اص‬‫أ‬ ِْ‫ني‬‫ا‬‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ع‬ُ‫ب‬ْ‫ن‬‫ا‬‫ي‬ ‫ا‬‫ء‬‫صلي‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬) ُ‫ل‬‫ا‬‫ك‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ه‬‫ا‬‫و‬ ِ‫ام‬‫ا‬‫ع‬َّ‫ط‬‫ال‬ ‫ا‬‫يح‬ِ‫ب‬ْ‫س‬‫ا‬‫ت‬ ُ‫ع‬‫ا‬‫م‬ْ‫س‬‫ا‬‫ن‬ ‫َّا‬‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫د‬‫ا‬‫ق‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ،.
: ‫فقال‬ ‫للعبادة‬ ‫اإلنسان‬ ‫خلق‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫أنه‬ ‫صحيح‬ِ‫ون‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬‫ا‬‫لي‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ا‬‫س‬ْ‫ن‬ِ‫إل‬‫ا‬‫ا‬‫و‬ َّ‫ن‬ِ‫اجل‬ ُ‫ت‬ْ‫ق‬‫ل‬‫ا‬‫خ‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬‫ا‬‫و‬،‫لكن‬
‫العب‬‫غريه‬ ‫عن‬ ‫مييزه‬ ‫الذي‬ ‫وصفه‬ ‫ليست‬ ‫ادة‬،‫املخلوقات‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫عام‬ ‫وتعظيمه‬ ‫وحمبته‬ ‫للمعبود‬ ‫اخلضوع‬ ‫ألن‬،‫فضال‬ ‫هذا‬
‫أب‬ ‫شأهنا‬ ‫يف‬ ‫يح‬‫ر‬‫التص‬ ‫عن‬، ‫مسبحات‬ ‫عابدات‬ ‫هنا‬: ‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫كما‬ْ‫ن‬‫ا‬‫م‬‫ا‬‫و‬ ُ‫ض‬ْ‫األر‬‫ا‬‫و‬ ُ‫ع‬ْ‫ب‬َّ‫الس‬ ُ‫ات‬‫ا‬‫او‬‫ا‬‫م‬َّ‫الس‬ ُ‫له‬ ُ‫ح‬ِ‫ب‬‫ا‬‫س‬ُ‫ت‬
‫ال‬ِ‫إ‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬‫ا‬‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬‫ا‬‫و‬ َّ‫ن‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ا‬ً‫ور‬ُ‫ف‬‫ا‬‫غ‬ ‫ا‬ً‫ليم‬‫ا‬‫ح‬ ‫ا‬‫ن‬‫ا‬‫ا‬‫ك‬ُ‫َّه‬‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬‫يح‬ِ‫ب‬ْ‫س‬‫ا‬‫ت‬ ‫ا‬‫ن‬‫و‬ُ‫ه‬‫ا‬‫ق‬ْ‫ف‬‫ا‬‫ت‬ ‫ال‬ ْ‫ن‬ِ‫لك‬‫ا‬‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬ْ‫م‬‫ا‬
ِ‫ِب‬ ُ‫ح‬ِ‫ب‬‫ا‬‫س‬ُ‫ي‬: ‫له‬‫و‬‫وق‬ُ‫له‬ ُ‫ح‬ِ‫ب‬‫ا‬‫س‬ُ‫ي‬ ‫ا‬‫هللا‬ َّ‫ان‬‫أ‬ ‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ت‬ ْ‫امل‬‫أ‬
‫ا‬‫ا‬ِ‫ِب‬ ‫ليم‬‫ا‬‫ع‬ ُ‫هللا‬‫ا‬‫و‬ ُ‫ه‬‫ا‬‫يح‬ِ‫ب‬ْ‫س‬‫ا‬‫ت‬‫ا‬‫و‬ ُ‫ه‬‫ا‬‫ت‬‫ال‬‫ا‬‫ص‬ ‫ا‬‫لم‬‫ا‬‫ع‬ ْ‫د‬‫ا‬‫ق‬ ٌّ‫ل‬ُ‫ك‬ ٍ‫ات‬َّ‫ف‬‫ا‬‫ا‬‫ص‬ ُْ‫ري‬َّ‫ط‬‫ال‬‫ا‬‫و‬ ِ‫ض‬ْ‫األر‬‫ا‬‫و‬ ِ‫ات‬‫ا‬‫او‬‫ا‬‫م‬َّ‫الس‬ ِ‫يف‬ ْ‫ن‬‫ا‬‫م‬‫ون‬ُ‫ل‬‫ا‬‫ع‬ْ‫ف‬‫ا‬‫ي‬،‫كثرية‬‫أخرى‬ ‫وآَيت‬‫ترد‬
‫أب‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫على‬‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫ن‬‫وتسبيحها‬ ‫سجودها‬ ‫من‬‫هذا‬ ‫فإن‬ ، ‫احلال‬ ‫بلسان‬ ‫شهادهتا‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫أن‬‫و‬ ، ‫اخلالق‬ ‫على‬ ‫دالة‬ ‫خملوقة‬ ‫كوهنا‬
‫الناس‬ ‫جلميع‬ ‫عام‬.
‫ف‬‫ف‬ ‫الساجد‬ ‫العابد‬ ‫وحده‬ ‫ليس‬ ‫اإلنسان‬‫املخلوقات‬‫ذلك‬ ‫يتم‬ ‫كيف‬ ‫ندري‬ ‫ال‬ ‫كنا‬ ‫وإن‬ ‫ساجدات‬ ‫عابدات‬ ‫أيضا‬‫؟‬‫إذ‬
‫تنفيذ‬ ‫يف‬ ‫انضباطها‬‫و‬ ، ‫خالقها‬ ‫لتوجيه‬ ‫امتثاهلا‬‫و‬ ‫طاعتها‬ ‫كمال‬‫على‬ ‫يدل‬ ‫الذي‬ ‫السجود‬ ‫لفظ‬ ‫على‬ ‫حقها‬ ‫يف‬ ‫اآلَيت‬ ‫نصت‬
، ‫منهجها‬‫قال‬ ‫كما‬: ‫تعاىل‬ ‫قال‬ُ‫وم‬ُ‫ُّج‬‫ن‬‫ال‬‫ا‬‫و‬ ُ‫ر‬‫ا‬‫م‬‫ا‬‫ق‬‫ال‬‫ا‬‫و‬ ُ‫س‬ْ‫َّم‬‫الش‬‫ا‬‫و‬ ِ‫ض‬ْ‫األر‬ ِ‫يف‬ ْ‫ن‬‫ا‬‫م‬‫ا‬‫و‬ ِ‫ات‬‫ا‬‫او‬‫ا‬‫م‬َّ‫الس‬ ِ‫يف‬ ْ‫ن‬‫ا‬‫م‬ ُ‫له‬ ُ‫د‬ُ‫ج‬ْ‫يس‬ ‫ا‬‫هللا‬ َّ‫ان‬‫أ‬ ‫ي‬‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ت‬ ْ‫امل‬‫أ‬
‫ا‬‫و‬ِ‫م‬ ُ‫له‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬‫ا‬‫ف‬ ُ‫هللا‬ ْ‫ن‬ِ‫ه‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬‫ا‬‫م‬‫ا‬‫و‬ ُ‫اب‬‫ا‬‫ذ‬‫ا‬‫الع‬ ِ‫ه‬ْ‫لي‬‫ا‬‫ع‬ َّ‫ق‬‫ا‬‫ح‬ ‫ري‬ِ‫ث‬‫ا‬‫ك‬‫ا‬‫و‬ ِ‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ ْ‫من‬ ‫ري‬ِ‫ث‬‫ا‬‫ك‬‫ا‬‫و‬ ُّ‫اب‬‫ا‬‫َّو‬‫الد‬‫ا‬‫و‬ ُ‫ر‬‫ا‬‫َّج‬‫الش‬‫ا‬‫و‬ ُ‫ال‬‫ا‬‫ب‬ِ‫اجل‬‫اء‬‫ا‬‫ش‬‫ا‬‫ي‬ ‫ا‬‫ا‬‫م‬ ُ‫ل‬‫ا‬‫ع‬ْ‫ف‬‫ا‬‫ي‬ ‫ا‬‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ٍ‫م‬ِ‫ر‬ْ‫ك‬ُ‫م‬ ْ‫ن‬
/‫احلج‬18‫وِبمدك‬ ‫اللهم‬ ‫سبحانك‬ ‫القادمة‬ ‫احملاضرة‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫إبذن‬ ‫لقاؤان‬‫و‬ ‫القدر‬ ‫هبذا‬ ‫نكتفي‬ ،‫أنت‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫أال‬ ‫أشهد‬
. ‫إليك‬ ‫أتوب‬‫و‬ ‫أستغفرك‬