В пьесе Александра Островского «Гроза» изображается быт и нравы русского купечества 19 века, поднимаются важные социальные и моральные проблемы, включая самодурство, эгоизм и борьбу за свободу. Конфликт между властителями и подвластными, а также внутренний конфликт главной героини Катерины, создают трагическую основу произведения, где стремление к свободе ведет к пагубным последствиям. Основные художественные приемы включают символику и «говорящие фамилии», создавая многогранный образ города Калинова как театра конфликта и прессинга социальной среды.

1. А.Н. Островский. Гроза.
Тема, проблема, идея и пафос «Грозы».
В «Грозе» тема – изображениебыта и нравов русского купечества 60-
ых годов 19 века.
Проблематика– социокультурнаяи вечная. Обличение
самодурствакаксоциальногои психологическогоявленияв образах
Дикого и Кабановой. Осуждениенравственнойслабости, эгоизма,
приспособленчествачерез образыТихона, Бориса и Варвары.
Проблема русского национальногогероическогохарактера,
воплощённого в образеКатерины. Проблема любви, греха и
покаяния.
Идея: Островский утверждает, чтостремлениек свободеи счастью
естественнои неодолимо, несмотряна трагичностьжизненных
обстоятельств, а самодурствовсякоговида обреченона гибель.
Стремлениек свободе, справедливости, правдевовсевремена имеет
высокую цену.
Пафос пьесы – трагический. Его основа – борьба Катериныза
осуществлениеи защитувозвышенных идеалов, невозможность
достиженияидеалав данный исторический момент в данной
социальной среде.
Конфликт.
В «Грозе» мы встречаем два вида конфликта. Содной стороны, это
противоречиемеждувластителями (Дикой, Кабаниха) и
подвластными(Катерина, Тихон, Борис и др.) – это внешний
конфликт. С другой стороны, действиедвижетсяблагодаряконфликту
психологическому, внутреннему–в душе Катерины.
Композиция.
«Гроза» начинаетсяс экспозиции. Экспозиция – это, как правило,
начальнаячастьпроизведения, котораяпредшествует завязке,
знакомит с действующимилицами, местом и временем действия.
Конфликт здесь ещё отсутствует (1 действие, 1 -4 явления). Здесьавтор
создаёт образ мира, в котором живут герои и развернутсясобытия.
Далееследует завязка конфликта Катериныс «тёмным царством»
(1 действие, 5-9 явления) и внутреннегоконфликта ( диалогКатерины
и Варвары).
Потом идёт развитие действия, тоесть ряд эпизодов, в которых
действующиелица стараютсяактивноразрешитьконфликт. Наконец,
конфликт доходит домомента, когда противоречиятребуют
немедленногоразрешения, конфликт достигает максимального
развития– это кульминация (4 д., 6 явление). Так как в пьесе два
конфликта – у каждого своя кульминация. Кульминациявнутреннего
конфликта – последний монологКатериныв 5 действии.

2. Вслед за ней – развязка, которая демонстрирует неразрешимость
конфликта (гибель Катерины).
Художественные особенности драмы.
Особый художественный приём –использование символики.
Символ–особый художественный образ,вид иносказания.
Он многозначен.
Многозначносамослово«гроза», вынесенноев заглавие. Символично
и изображение«гиеныогненной» на стене, символиченобраз
сумасшедшей барыни. УстремлённостьКатеринык свободе
символизируетсявольным полётом птицы.
Используетсяв пьесе и приём «говорящих фамилий» и особых
приметгероев. Необузданный произвол Дикого вполне
соответствует его фамилии, а в городе его зовут «воин» - это примета.
Город Калинов – пространство самодурстваи страха.
Город как местодействияобладает теми же функциями, что и пейзаж:
воздействует на характер и психику Место действия в «Грозе»—
вымышленный городок Калинов на высоком берегу Волги. (Потом
этот городок станет местом действиядругих егодрам — «Лес»,
«Горячее сердце».)
Время действия —"наши дни», то есть самый конец 1850-х.
Действиепроисходит на берегуВолги, символизирующей волю,
свободу. Здесь, по словам Кулигина, «красота». Этой «красоте»
противопоставлен образгородаКалинова
Город Калинов под пером Островскогопревращаетсяв
самостоятельный образ, становитсяоднимиз равноправных
героев пьесы. Он живёт своей жизнью, имеет свой характер, свой
норов. Как говорит городской мудрец Кулигин, "жестокиенравы,
сударь, в нашем городе, жестокие!" В нём льются невидимые,
неслышимыеслёзы, а на поверхности —тишь да благодать. Если бы
не Катерина с её принародным бунтом против традиции, такбы всё
тихои сладилось, гроза прошла бы стороной.
Художественное пространство.
В пьесе открытое сценическоепространство. Сценическиесобытия
выведеныза пределы купеческого дома. Из пяти актов только один
сосредоточен в "закрытом" помещении, всеостальныевынесены
вовне, в открытое городское пространство. В этом пространствевсё
символично. Онословнобы поделенона три уровня. На верхней точке
этого пространства —высокий берег Волги. Посередине —ровная
линиягородских домов. Внизу — овраг, в который ведёт тропинка из
дома Кабанихи, и волжский омут.
Большинствокалиновских жителейдовольствуются"средним"
уровнем. Они живут, принимаягородскую реальностькак она есть.
Для некоторых из них "поход" в овраг, где происходит свидание
Катериныс Борисом, подобен грехопадению, спускув преисподнюю.
Для других — как для Варварыс Кудряшом — оврагэто "просто" место

3. свиданий, лишённое символическогозначения. А для Катерины
спуститьсяв овраг — всё равночто поднятьсянад городом, встатьнад
его равнодушием. Увы, но за такой подъём через спуск она должна
заплатитьстрашную цену: подняться в конце концов на высокий берег
Волги — и броситьсяс обрыва, в омут. Чем ниже она спускается, тем
выше поднимаетсяи чем выше поднимается, тем страшнеепадает —
такова парадоксальнаясимволикапьесы.
Дикой.
Дикой, наделённый « говорящей фамилией», имеет и особую
примету: в городе его зовут «воин». Он самодур, тиран, знает одну
силу– силуденег. Ищет безответных, чтобы выместитьна них свою
злобу. Жизньего состоит из ссор с окружающими и накопительства.
Он чувствует эту пустоту, она гнетёт его и озлобляет ещё больше.
Эпитет «крутой сердцем», характеризующийДикого, лейтмотивный,
пять раз повторяется слово «сердце» в связи с его образом. В его
понятии это словосвязываетсяс гневом, негодованием, злостью,
злобой. Вот он просит Кабаниху: «Разговори меня, чтобыу меня
сердцепрошло» (= гнев). А вот любуется собой: «Да что же мне
прикажешь с собой делать, когда у меня сердцетакое?» Здесьсердце
означает «характер». Действительноли гневливость –изначальная
черта его характера? Нет. Кабанова прямозаявляет ему: « А зачем ты
нарочно-тосебяв сердцеприводишь?» В этой реплике – подсказка.
Самодур сам себя дурит, «приводит в сердце». Зачем? Чтобы
убедитьсяв своей власти. А зачем власть? Ради самой власти. А
значит, связаносострахом за свою власть, требует постоянногоеё
подтверждения. «Однослово: воин!» _ говорит о нём Шапкин. В 3
действии он и сам признаёт: «…у меня там война идёт».И все зависят
от милости «воина»: захочет –рассчитаетсяс работниками, отдаст
Борису его долю наследства, незахочет – его воля. А не может
подавитьчеловека – держит , как Кудряша, рядом, в поле зрения, на
своей территории.Речьего полностью соответствует характеру–
груба, оскорбительна, перенасыщена сниженной лексикой и
ругательствами:«дармоед», «пропади тыпропадом», «тьфу ты,
проклятый», «провалисьты», «навязался».

16. Тест.

21. Тест.
Общественный сад на высоком берегу ________;за __________сельский вид.
На сцене две скамейки и несколько кустов.
Явление первое
Кулигин сидит на скамьеи смотрит за реку. Кудряши Шапкин
прогуливаются.
Кулигин (поет). «Средидолины ровныя, на гладкойвысоте...» (Перестает
петь.) Чудеса, истинно надобно сказать, что чудеса! Кудряш! Вот, братец ты
мой, пятьдесятлет я каждый день гляжу за ________ивсенаглядеться не
могу.
Кудряш. А что?
Кулигин. Вид необыкновенный!Красота!Душа радуется.
Кудряш. Нешто!
Кулигин. Восторг!А ты: «нешто!» Пригляделись вы, либо не понимаете,
какая красотав природеразлита.
Кудряш. Ну, да ведь с тобойчто толковать! Ты у нас антик, химик!
Кулигин. Механик, самоучка-механик.
Кудряш. Все одно.
Молчание
Кулигин (показывая в сторону). Посмотри-ка, братКудряш, кто это там
так руками размахивает?
Кудряш. Это? Это Дикой племянника ругает.
Кулигин. Нашел место!
Кудряш. Ему везде место. Боится, что ль, он кого!Достался ему на жертву
Борис Григорьич,вотон на нем и ездит.
Шапкин. Уж такого-то ругателя, как у нас Савел Прокофьич, поискать еще!

22. Ни за что человека оборвет.
Кудряш. Пронзительныймужик!
Шапкин. Хорошатоже и Кабаниха.
Кудряш. Ну, да та хоть по крайностивсе под видом благочестия, а этот как
с цепи сорвался!
Шапкин. Унять-то ею некому, вот он и воюет!
Кудряш. Мало у нас парней-то на моюстать, а то бы мы его озорничать-то
отучили.
Шапкин. А что бы вы сделали?
Кудряш. Постращали бы хорошенько.
Шапкин. Как это?
Кудряш. Вчетвером этак, впятером в переулке где-нибудь поговорилибы с
ним с глазу на глаз, так он бы шелковый сделался. А про нашу науку-то и не
пикнул бы никому, только бы ходил да оглядывался.
Шапкин. Недаром он хотел тебя в солдаты-то отдать.
Кудряш. Хотел, да не отдал, так это все одно что ничего. Не отдастон меня:
он чует носом-то своим, что я свою голову дешево не продам. Это он вам
страшен-то, а я с ним разговаривать умею.
Шапкин. Ой ли!
Кудряш. Что тут: ой ли! Я грубиянсчитаюсь;за что ж он меня держит?
Стало быть, я ему нужен. Ну, значит, я его и не боюсь, а пущай же он меня
боится.
Шапкин. Уж будто он тебя и не ругает?
Кудряш. Как не ругать! Он без этого дышать не может. Да не спускаю и я:
он — слово, а я — десять; плюнет, да и пойдет. Нет, уж я перед ним
рабствовать не стану.
Кулигин. С него, что ль, пример брать! Лучше уж стерпеть. <…>
Явление второе
Те же, Дикой и Борис.
Дикой. Баклуши ты, что ль, бить сюда приехал! Дармоед!Пропади ты
пропадом!
Борис. Праздник;что дома-то делать!
Дикой. Найдешь дело, как захочешь. Раз тебе сказал, два тебе сказал: «Не
смей мне навстречупопадаться»;тебе все неймется! Мало тебе места-то?
Куда
ни поди, тут ты и есть! Тьфу ты, проклятый! Что ты как столб стоишь-то!
Тебе говоряталь нет?
Борис. Я и слушаю, что ж мне делать еще!
Дикой (посмотрев на Бориса). Провались ты! Я с тобойи говорить-то не
хочу, с езуитом. (Уходя.) Вот навязался! (Плюет и уходит.)
Александр Островский«Гроза».
B1. К какому из трех родов литературы относится пьеса«Гроза» (ответ
запишите в именительном падеже)?
B2. Вставьте вместо пропускав текст название реки, о которойидет речь

23. (в именительном падеже).
B3. За Диким, Кабанихой (и другимигероямиих типа) закрепилось слово,
выведенное на сцену Островским исделавшееся после его пьес
общеупотребительным. Им обычно обозначают«властного человека,
которыйруководствуется во взаимоотношенияхс людьми личным
произволом». Одиниз героев Островского протолковалэто слово так:
«это называется, коли вот человек никого не слушает, ты ему хоть
кол на голове теши, а он всё свое. Топнет ногой, скажет:кто я?
Тут уж все домашниеему в ноги должны, так и лежат, а то
беда...» Запишите это слово.
B4. Как называют остроестолкновение, противостояниехарактеров и
обстоятельств,положенноев основусценического действия (начало
такого противостояниямы видим в приведенном фрагменте)?
B5. Как называется речевоеобщение двух или более лиц, построенноена
чередованииих высказыванийв разговоре?
B6. Как называется небольшое высказываниеперсонажа, фраза, которую
он произноситв ответ на слова другого персонажа?
B7. В приведенном фрагменте есть авторскиепояснения к тексту пьесы и
высказываниям героев, набранныекурсивом. Каким термином их
обозначают?
Для выполнения заданийC1–C2используйтебланк ответов№ 2.
Запишитесначаланомер задания, а затем дайтесвязный ответ
на вопрос в объеме 5–10 предложений. Ответызаписывайте
четкои разборчиво.
C1 Какова роль Кулигина в приведенном фрагменте и пьесе в целом?
Роль Кулигина в пьесе очень важна, несмотря на то, что он формально не
включен в главную интригу и даже не встречается на сцене с Катериной (при
ее жизни). Этому персонажудоверено открыть пьесу и обозначить важныеее
мотивы. Кулигин смотритза Волгу, говорито красоте природы;оностро
чувствует замкнутость и духоту калиновскойатмосферы – и все время
стремиться размыкать горизонты. Наука, просвещение, прогресс, поэзия,
красота, звезды, небо, ход времени – вот важные ключевые словадля
характеристики Кулигина. И одновременно с ним в пьесу входитмотив
покорности(см. в приведенном отрывкереплика: «Лучше уж стерпеть!»). Он
понимает, что отвечать на силу силой бессмысленно,потомучто новая сила
будет той же природы, что и старая («С него, что ль, пример брать!»), но и
его просветительскиеусилия по бесконфликтномуизменению этой
атмосферы обречены в мире самодуров напровал. Некоторыеисследователи
называют Кулигина резонером (эта классицистическая роль ему,
«застрявшему» в веке ЛомоносоваиДержавина, вполне подходит). Другие
определяютего как героя-идеолога, противопоставляяему так же не
включенную в основноедействие, но очень важную именно в
идеологическом смыслеФеклушу, стремящуюся «пространство замкнуть»

24. (см. ее описания внешнего мира как мира, где торжествуетдьявол;
контрастны также слова Кулигина о «жестокихнравах»
Калинова и реплика Феклуши об «обетованнойземле»).
C2 В какихпроизведениях русской литературы встречаютсямотивы
рабства, покорности, терпения, грубой силы (на выбор)и как эти
произведенияперекликаютсяс пьесой А.Н.Островского?
Мотивы рабства, покорности, терпения, грубойсилы можно встретить во
многих произведенияхрусскойлитературы. Можно опереться, например, на
такие: «Недоросль» Фонвизина, «Гореотума» Грибоедова, «Анчар»и
«Дубровский»Пушкина, «Шинель» Гоголя, «Комуна Руси жить хорошо»
Некрасова, «Преступление и наказание» Достоевского, «маленькая трилогия»
Чехова.
Ответы:
B1 драма
B2 Волга
B3самодур;самодуры
B4 конфликт
B5диалог;полилог
B6 реплика
Тест.
Кабанова, Кабанов, Катерина и Варвара.
Кабанова. Если ты хочешь мать послушать, так ты, как приедешь туда,
сделай так, как я тебе приказывала.
Кабанов. Да как же я могу, маменька, вас ослушаться!
Кабанова. Не очень-то нынче старших уважают.
Варвара (про себя). Не уважишь тебя, как же!
Кабанов. Я, кажется, маменька, из вашей воли ни на шаг.
Кабанова. Поверила бы я тебе, мой друг, кабы своимиглазами не видала да
своими ушами не слыхала, каково теперь стало почтение родителям от детей-
то! Хоть бы то-то помнили, сколько матери болезней от детей переносят.
Кабанов. Я, маменька...
Кабанова. Если родительницачто когдаи обидное, по вашей гордости,
скажет, так, я думаю, можно бы перенести! А, как ты думаешь?
Кабанов. Да когдаже я, маменька, не переносил от вас?
Кабанова. Мать стара, глупа; ну, а вы, молодыелюди, умные, не должны с
нас, дураков, и взыскивать.
Кабанов (вздыхая в сторону). Ах ты, господи! (Матери.) Дасмеем ли мы,
маменька, подумать!
Кабанова. Ведь от любви родители и строги-то к вам бывают, от любви вас

25. и бранят-то, все думают добрунаучить. Ну, а это нынче не нравится. И
пойдут
детки-то по людям славить, что мать ворчунья, что мать проходуне дает, со
свету сживает. А, сохрани господи, каким-нибудь словом снохене угодить,
ну и
пошел разговор, что свекровь заела совсем.
Кабанов. Нешто, маменька, кто говоритпро вас?
Кабанова. Не слыхала, мой друг, не слыхала, лгать не хочу. Уж кабы я
слышала, я бы с тобой, моймилый, тогда не так заговорила. (Вздыхает.) Ох,
грех тяжкий! Вот долго ли согрешить-то!Разговорблизкийсердцупойдет,
ну и
согрешишь, рассердишься.Нет, мой друг, говори, что хочешь, про меня.
Никому не закажешь говорить:в глаза не посмеют, так за глаза станут.
Кабанов. Да отсохниязык...
Кабанова. Полно, полно, не божись!Грех! Я уж давно вижу, что тебе жена
милее матери. С тех пор как женился, я уж от тебя прежней любви не вижу.
Кабанов. В чем же вы, маменька, это видите?
Кабанова. Да во всем, мой друг! Мать чего глазами не увидит, так у нее
сердцевещун, она сердцем может чувствовать. Аль жена тебя, что ли,
отводит
от меня, уж не знаю.
Кабанов. Да нет, маменька! что вы, помилуйте!
Катерина. Для меня, маменька, все одно, что родная мать, что ты, да и
Тихон тоже тебя любит.__
Кабанова. Ты бы, кажется, могла и помолчать, коли тебя не спрашивают.
Не заступайся, матушка, не обижу небось!Ведь он мне тоже сын; ты этого не
забывай! Что ты выскочилав глазах-то поюлить! Чтобы видели, что ли, как
ты
мужа любишь? Так знаем, знаем, в глазах-то ты это всем доказываешь.
Варвара (про себя). Нашла место наставления читать.
Катерина. Ты про меня, маменька, напрасно это говоришь. Что при людях,
что без людей, я все одна, ничего я из себя не доказываю.
Кабанова. Да я об тебе и говорить не хотела; а так, к слову пришлось.
Катерина. Да хоть и к слову, за что ж ты меня обижаешь?
Кабанова. Экая важная птица! Уж и обиделась сейчас.
Катерина. Напраслину-то терпеть кому ж приятно!
Кабанова. Знаю я, знаю, что вам не по нутру мои слова, да что ж делать-то,
я вам не чужая, у меня об вас сердцеболит. Я давно вижу, что вам воли
хочется. Ну что ж, дождетесь, поживете и на воле, когда меня не будет. Вот
уж
тогда делайте что хотите, не будет над вами старших. А может, и меня
вспомянете.
Кабанов. Да мы об вас, маменька, денно и нощно богамолим, чтобы вам,
маменька, бог дал здоровьяи всякого благополучияи в делах успеху.

26. Кабанова. Ну, полно, перестань, пожалуйста. Может быть, ты и любил
мать, пока был холостой. До меня ли тебе; у тебя жена молодая.
Кабанов. Одно другомуне мешает-с: жена само по себе, а к родительницея
само по себе почтение имею.
Кабанова. Так променяешь ты жену на мать? Ни в жизнь я этому не
поверю.
Кабанов. Да для чего же мне менять-с? Я обеих люблю.
Кабанова. Ну да, да, так и есть, размазывай!Уж я вижу, что я вам помеха.
Кабанов. Думайте как хотите, на все есть ваша воля; только я не знаю, что
я за несчастныйтакой человек на свет рожден, что не могувам угодить
ничем.
Кабанова. Что ты сиротой-то прикидываешься!Что ты нюни-то распустил?
Ну, какой ты муж? Посмотриты на себя!Станет ли тебя жена бояться после
этого?
Кабанов. Да зачем же ей бояться?С меня и того довольно,что она меня
любит.
Кабанова. Как зачем бояться!Какзачем бояться!Даты рехнулся, что ли?
Тебя не станет бояться, меня и подавно. Какойже это порядок-то в доме
будет?
Ведь ты, чай, с ней в законе живешь. Али, по-вашему, закон ничего не
значит?
Да уж коли ты такие дурацкие мысли в голове держишь, ты бы при ней-то, по
крайней мере, не болтал да при сестре, при девке; ей тоже замуж идти: этак
она твоей болтовнинаслушается, так после муж-то нам спасибо скажет за
науку. Видишь ты, какой еще ум-то у тебя, а ты еще хочешь своей волей
жить.
Кабанов. Да я, маменька, и не хочу своейволей жить. Где уж мне своей
волей жить!
Кабанова. Так, по-твоему, нужно все лаской с женой? Уж и не прикрикнуть
на нее, и не пригрозить?
Кабанов. Да я, маменька...
Кабанова (горячо). Хоть любовника заводи! А! И это, может быть, по-
твоему, ничего? А! Ну, говори!
Кабанов. Да, ей-богу, маменька...
Кабанова (совершенно хладнокровно). Дурак! (Вздыхает.) Что с дураком и
говорить!только грех один!
Молчание
Я домойиду.
Кабанов. И мы сейчас, только раз-другойпо бульвару пройдем.
Кабанова. Ну, как хотите, только ты смотри, чтобы мне вас не дожидаться!
Знаешь, я не люблю этого.
Кабанов. Нет, маменька! Сохрани меня господи!
Кабанова. То-то же! (Уходит.)
Александр Островский«Гроза»

27. Ответом к заданиям B1–B7является слово или словосочетание.
Впишитеответысначалав текст работы,а затем перенесите
их в бланк ответов № 1 справа от номера соответствующего
задания, начинаяс первой клеточки, без пробелов и каких-либо
дополнительныхсимволов. Каждую букву пишитев отдельной
клеточкев соответствии с приведёнными в бланке образцами.
B1 Как автор обозначилжанр пьесы «Гроза»?
B2 Запишите название города, в котором происходитдействиепьесы.
B3 Выпишите из приведенного фрагмента слово (в именительном
падеже), котороеобозначает, кем приходится Кабанихе Катерина.
B4 За Диким, Кабанихой (и другими героямиих типа) закрепилось слово,
выведенное на сцену Островским исделавшееся после его пьес
общеупотребительным. Им обычно обозначают«властного человека,
которыйруководствуется во взаимоотношенияхс людьми личным
произволом». Одиниз героев Островского протолковалэто слово так:
«это называется, коли вот человек никого не слушает, ты ему хоть
кол на голове теши, а он всё свое. Топнет ногой, скажет:кто я?
Тут уж все домашниеему в ноги должны, так и лежат, а то
беда...» Запишите это слово.
B5 Как называют остроестолкновение, противостояниехарактеров и
обстоятельств,положенноев основусценического действия (начало
такого противостояниямы видим в приведенном фрагменте)?
B6 Как называется небольшое высказываниеперсонажа, фраза, которую
он произноситв ответ на слова другого персонажа?
B7 В приведенном фрагменте есть авторскиепояснения к тексту пьесы и
высказываниям героев, набранныекурсивом. Каким термином их
обозначают?
Ответы:
B1 драма
B2 Калинов
B3 сноха
B4 самодур; самодуры
B5 конфликт
B6 реплика
Для выполнения заданийC1–C2используйтебланк ответов№ 2.
Запишитесначаланомер задания, а затем дайтесвязный ответ
на вопрос в объеме 5–10 предложений. Ответызаписывайте
четкои разборчиво.
C1 Если бы вы были режиссером-постановщиком пьесы, какие
комментарии вы бы дали актерам, занятым в приведенном эпизоде
(на примере одной-двухролей)?
Приведенный фрагмент взят из первого действия «Грозы».В нем Островский
выпускает на сцену всех героев, чтобы познакомить с ними зрителя. Перед
нами первое появление семейства Кабановых(первый выход, первые слова

28. героя в драме всегда очень важны для его понимания). Только что мы
слышали от Кулигина, что Кабаниха – ханжа, что она «нищих оделяет, а
домашних заела совсем».Теперь мы это видим воочию.
Актрисе, играющей Кабаниху, нужно освоить разныеинтонации. Героиня
щедро используетих в своих военных действияхпротив домашних. Она то
жалуется и прикидывается смиренной, то угрожает и обвиняет, то говорит
«горячо», то «совершенно хладнокровно». Кабаниха – мастер сбивать с
толку, стравливать людей для внешне благой цели. В основеее характера –
то же самодурство,что у Дикого, только прикрытоеблагочестием. Ключевой
момент фрагмента – развернутая реплика Кабанихи о законе и страхе. Она
выдает тревогу, которуючувствует героиня (пришли новые, «последние»
времена, незыблемые основы колеблются).
Катерина, напротив, не умеет притворяться, о чем и заявляет Кабанихе
прямо.
Актрисе, играющей Катерину, надо показать эту прямоту и открытость ее
характера, не приспособленного кжизни в «темном царстве» Калинова. Здесь
умеет жить Варвара (не случайно все ее реплики – в сторону, онаумеет и
внешне соблюдать правила, и найти выход своей внутренней энергии –
«лишь бы все шито-крыто» было).
Тихон – забитыйи покорныйсынсвоейматери, доходящийв
самоуничижении до смешного. Заметим словоерсыв его речи: так говорят
слуги с господами, низшиечины с высшими. Тихон принадлежит к такой
группе героев пьесы, которыесмиряютсясо своейжизньюпод пятой
самодуров (Борис,Кулигин).
Тем интереснее будет публичный протест, на которыйТихонрешится в
финале.
Важно также заметить, что вся сцена внешне представляет собойпрогулку
семейства по городу. Никто из окружающих и не заподозрит, что внутри
этого чинно гуляющего семейства – война. Это очень похоже на рассказы
Кулигина об устройствекалиновскойжизни – запертые ворота, высокие
заборы, закоторымипоедом едят домашних и льются слезы.
После этой сцены становятся понятны причины конфликта Катерины с
«темным царством».
C2 В каких еще произведенияхрусскойлитературы поднимается тема
взаимоотношения родителейи детей и какие переклички возникают
между ними и пьесой«Гроза»?
Тема взаимоотношения родителей и детей поднимается во многих
произведенияхрусской литературы. Школьники могут обратиться, например,
к «Недорослю»Фонвизина, «Горюотума» Грибоедова, «Капитанской
дочке» Пушкина, «Мертвым душам» Гоголя (детство Чичикова), «Обломову»
Гончарова, «Отцам и детям» Тургенева, «Войне и миру» Толстого идр.
Тест.

29. Часть 1
Прочитайте приведенный ниже фрагмент текста и выполните задания B1-
B7; C1-С2.
Б о р и с (не видя Катерины). Боже мой! Ведь это ее голос! Где же она?
(Оглядывается.)
К а т е р и н а (подбегает к нему и падает на шею). Увидела-таки я тебя!
(Плачет на груди у него.)
Молчание.
Б о р и с . Ну, вот и поплакали вместе, привел бог.
К а т е р и н а . Ты не забыл меня?
Б о р и с . Как забыть, что ты!
К а т е р и н а . Ах, нет, не то, не то! Ты не сердишься?
Б о р и с . За что мне сердиться? Катерина, Ну, прости меня! Не хотела я
тебе зла сделать; да в себе не вольна была. Что говорила, что делала, себя
не помнила.
Б о р и с . Полно, что ты! что ты!
К а т е р и н а . Ну, как же ты? Теперь-то ты как?
Б о р и с . Еду.
К а т е р и н а . Куда едешь?
Б о р и с . Далеко, Катя, в Сибирь.
К а т е р и н а . Возьми меня с собой отсюда!
Б о р и с . Нельзя мне, Катя. Не по своей я воле еду: дядя посылает, уж и
лошади готовы; я только отпросился у дяди на минуточку, хотел хоть с
местом-то тем проститься, где мы с тобой виделись.
К а т е р и н а . Поезжай с богом! Не тужи обо мне. Сначала только разве
скучно будет тебе, бедному, а там и позабудешь.
Б о р и с . Что обо мне-то толковать! Я — вольная птица. Ты-то как? Что
свекровь-то?
К а т е р и н а . Мучает меня, запирает. Всем говорит и мужу говорит: «Не
верь ей, она хитрая». Все и ходят за мной целый день и смеются мне
прямо в глаза. На каждом слове все тобой попрекают.
Б о р и с. А муж-то?
К а т е р и н а . То ласков, то сердится, да пьет все. Да постыл он мне,
постыл, ласка-то его мне хуже побоев.
Б о р и с . Тяжело тебе, Катя?
К а т е р и н а . Уж так тяжело, так тяжело, что умереть легче!
Б о р и с . Кто ж это знал, что нам за любовь нашу так мучиться с тобой!
Лучше б бежать мне тогда!
К а т е р и н а . На беду я увидала тебя. Радости видела мало, а го-ря-то,
горя-то что! Да еще впереди-то сколько! Ну, да что думать о том, что

30. будет! Вот теперь тебя видела, этого они у меня не отнимут; а больше
мне ничего не надо. Только ведь мне и нужно было увидать тебя. Вот
мне теперь гораздо легче сделалось; точно гора с плеч свалилась. А я все
думала, что ты на меня сердишься, проклинаешь меня...
Б о р и с . Что ты, что ты!
К а т е р и н а. Да нет, все не то я говорю; не то я хотела сказать! Скучно
мне было по тебе, вот что, ну, вот я тебя увидала... Б о р и с . Не застали б
нас здесь!
К а т е р и н а . Постой, постой! Что-то я тебе хотела сказать... Вот забыла!
Что-то нужно было сказать! В голове-то все путается, не вспомню ничего.
Б о р и с . Время мне, Катя! Катерина. Погоди, погоди! Борис. Ну, что же
ты сказать-то хотела?
К а т е р и н а . Сейчас скажу. (Подумав.) Да! Поедешь ты дорогой, ни
одного ты нищего так не пропускай, всякому подай да прикажи, чтоб
молились за мою грешную душу.
Б о р и с. Ах, кабы знали эти люди, каково мне прощаться с тобой! Боже
мой! Дай бог, чтоб им когда-нибудь так же сладко было, как мне теперь.
Прощай, Катя! (Обнимает и хочет уйти.) Злодеи вы! Изверги! Эх, кабы
сила!
А.Н. Островский, «Гроза».
При выполнении заданий В1-В7 запишите ваш ответ в бланк ответов № 1
справа от номера соответствующего задания, начиная с первой клеточки.
Ответ необходимо дать в виде слова или сочетания слов. Каждую букву
пишите в отдельной клеточке разборчиво. Слова пишите без пробелов,
знаков препинания и кавычек.
B1 Укажите литературный род, которому принадлежит произведение.
Ответ:
B2 Какой поступок Катерины последует сразу за изображенными
событиями?
Ответ:
В
З
Установите соответствие между тремя персонажами, фигурирую-
щими (упоминающимися) в данном фрагменте, и присущими им
качествами личности.
К каждой позиции первого столбца подберите соответствующую
позицию из второго столбца.
ПЕРСОНАЖИ КАЧЕСТВО ЛИЧНОСТИ
А) Дикой 1) свободолюбие, чувство собственного достоинства,
эмоциональность

31. Б) Борис 2) невежество, грубость, алчность
В) Тихон 3) слабость, зависимость от матери, покорность
4) образованность, бесхарактерность, чувствительность
Ответ запишите цифрами без пробелов и иных знаков.
Ответ:
B4 Установите соответствие между тремя основными персонажами,
фигурирующими в данном фрагменте, и их дальнейшей судьбой.
К каждой позиции первого столбца подберите соответствующую
позицию из второго столбца.
ПЕРСОНАЖИ ДАЛЬНЕЙШАЯ СУДЬБА
А) Дикой 1) уезжает в Сибирь
Б) Борис 2) вытаскивает Катерину из воды
В) Тихон 3) высылает племянника из Калинова
4) бросает упрек матери
Ответ запишите цифрами без пробелов и иных знаков.
Ответ:
B5 В бланк ответа запишите словосочетание, которое на протяжении
пьесы являлось поэтическим лейтмотивом образа Катерины, а
произнесенное Борисом в данной сцене изобличает его
неискренность (фрагмент со слов «Поезжай с Богом!»).
Ответ:
B6 Ответ Катерины на реплику Тихона («Кто ж это знал, что нам за
любовь нашу так мучиться с тобой!..») представляет собой
законченное развернутое высказывание. Как называется подобный
тип высказывания в драматургическом произведении?
Ответ:
B7 Последние слова Бориса содержат восклицания, имеющие цель
привлечь внимание слушателей. Как называются такие восклицания?
Ответ:
B1 драма
B2 самоубийство

32. B3 243
B4 314
B5 вольнаяптица
B6 монолог
B7 риторические
С1. Чем похожи Борис и Тихон? Раскройте свою позицию.
Тихон и Борис. Сравнительная характеристика (по драме А. Н. Островского «Гроза»)
Пьеса «Гроза» была допущена драматической цензурой к
представлению в 1859 году. Цензор И. Нордстрем, хорошо
относившийся к А. Н. Островскому, по просьбе друзей драматурга
представил «Грозу» как любовную, а не социально-обличительную,
сатирическую и в своем рапорте не упомянул ни о Кабанихе, ни о
Диком. Но любовный конфликт выливается в общественный и
объединяет все остальные: семейный, социальный. К конфликту
Катерины и Бориса с окружающими присоединяются конфликты
Кулигина с Диким и Кабанихой, Кудряша с Диким, Бориса с Диким,
Варвары с Кабанихой, Тихона с Кабанихой.
Два мужских образа помогают нам понять характер Катерины.
Смирный, безответный Тихон, муж Катерины, любящий ее, но не
умеющий защитить, и Борис, племянник Дикого, приехавший в
Калинов из Москвы.
Борис поневоле приехал в Калинов: «Воспитывали нас родители в Москве
хорошо, ничего для нас не жалели. Меня отдали в Коммерческую академию, а
сестру в пансион, да оба вдруг и умерли в холеру; мы с сестрой сиротами и
остались. Потом мы слышим, что и бабушка здесь умерла и оставила
завещание, чтобы дядя нам заплатил часть, какую следует, когда мы придем в
совершеннолетие, только с условием». Борису неуютно в городе, он не
может привыкнуть к местным порядкам: «Эх, Кулигин, больно трудно мне
здесь без привычки-то! Все на меня как-то дико смотрят, точно я здесь
лишний, точно мешаю им. Обычаев я здешних не знаю. Я понимаю, что все это
наше русское, родное, а все-таки не привыкну никак.»
Объединяет обоих героев подневольность, зависимость: Тихона — от
родной матери, Бориса — от Дикого. Тихон с малолетства находится во
власти деспотичной матери, во всем с ней соглашается, не смеет пе-
речить. Она настолько подавила его волю, что, даже женившись на
Катерине, Тихон продолжает жить по материнской указке:
Кабанова: Если ты хочешь мать послушать, так ты как приедешь туда,
сделай так, как я тебе приказывала.
Кабанов: Да как же я могу, маменька, вас ослушаться!

33. Н. А. Добролюбов, рассматривая образ Тихона, подмечает, что он «сам
по себе любил жену и готов бы для нее все сделать; но гнет, под которым
он вырос, так его изуродовал, что в нем нет сильного чувства...».
Тихон не знает, как угодить матери («...только я не знаю, что я за
несчастный такой человек на свет рожден, что не могу вам угодить ничем»), и
даже срывается на ни в чем не повинную Катерину («Вот видишь ты, вот
всегда мне за тебя достается от маменьки! Вот жизнь-то моя какая!»). И
прав был Кулигин, когда говорил о том, что за запертыми воротами в
семьях « разврату темного да пьянства!» Тихон пьет от безысходности,
пытаясь этим скрасить жизнь. Он ждет поездки, чтобы хоть на время
вырваться из-под материнской тирании. Варвара хорошо понимает ис-
тинные желания брата:
Варвара: С маменькой сидят, запершись. Точит она его теперь, как ржа
железо.
Катерина: За что же?
Варвара: Ни за что, так, уму-разуму учит. Две недели в дороге будет,
заглазное дело! Сама посуди! У нее сердце все изноет, что он на своей воле
гуляет. Вот она ему теперь и надает приказов, один другого грозней, да потом
к образу поведет, побожиться заставит, что все так точно он и сделает, как
приказано.
Катерина: И на воле-то он словно связанный.
Варвара: Да, как же, связанный! Он как выедет, так запьет. Он теперь
слушает, а сам думает, как бы вырваться-то поскорей.
Тихон не может, да это просто-напросто и не приходит ему в голову,
противоречить матери, не может защитить от нападок Катерину, хотя и
жалеет ее. В сцене прощания мы видим, как Тихон мучается, понимая,
что обижает жену, давая наказы под нажимом матери:
Кабанова: Что ж ты стоишь, разве порядку не знаешь? Приказывай жене-то,
как жить без тебя.
Кабанов: Да она, чай, сама знает.
Кабанова: Разговаривай еще! Ну, ну, приказывай! Чтоб я слышала, что ты ей
приказываешь! А потом приедешь, спросишь, так ли все исполнила.
Кабанов: Слушайся маменьки, Катя!
Кабанова: Скажи, чтоб не грубила свекрови.
Кабанов: Не груби!
Кабанова: Чтоб почитала свекровь, как родную мать!
Кабанов: Почитай, Катя, маменьку, как родную мать!
Кабанова: Чтоб сложа ручки не сидела, как барыня!

34. Кабанов: Работай что-нибудь без меня! И т. д.
Тихон предпочитает «непротивление», по-своему приспосабливаясь к
домашней тирании. Он утешает Катерину, пытаясь загладить свою вину:
«Все к сердцу-то принимать, так в чахотку скоро попадешь. Что ее слушать-
то! Ей ведь что-нибудь надо ж говорить! Ну и пущай она говорит, а ты мимо
ушей пропущай...»
Борис тоже находится в зависимом положении, ведь главным условием
для получения наследства является проявление почтительности к дяде,
Дикому. Он сознается, что бросил бы «все да уехал. А то сестру жаль».
Борис — новое лицо в городе, но также прогибается под действием
«жестоких нравов» Калинова. Чем же он заслужил любовь Катерины?
Возможно, Катерина обращает внимание на Бориса потому, что он
приезжий, не из местных; или, как писал Н. Добролюбов, «к Борису ее
влечет не одно то, что он ей нравится, что он с виду и по речам не похож
на остальных...; к нему ее влечет ее и потребность любви, не нашедшая
себе отзыва в муже, и оскорбленное чувство жены и женщины, и
смертельная тоска ее однообразной жизни, и желание воли, простора,
горячей, беззапретной свободы».
Катерина утверждает, что любит своего мужа, подменяя понятие
«любовь» на жалость. Как утверждает Варвара, «коли жалко, так не
любишь. Да и не за что, надо правду сказать!»
Я считаю, что и Бориса любить тоже не за что. Он знал, что эта
запретная, греховная связь может иметь очень тяжелые последствия и
для него, и особенно для Катерины. И Кудряш предупреждает: «Только
вы смотрите, себе хлопот не наделайте, да и ее в беду не введите! Положим,
хоть у нее муж и дурак, да свекровь-то больно люта». Но Борис даже не
пытается противиться своему чувству или образумить Катерину. Но не
это самое страшное. Поражает поведение Бориса после того, как
Катерина призналась в измене свекрови и мужу. Борис тоже не в
состоянии защитить Катерину. А ведь она предлагает выход из этой
ситуации — просит забрать ее в Сибирь, готова ехать с любимым хоть на
край света. Но Борис малодушно отвечает: «Нельзя мне, Катя. Не по своей
я воле еду: дядя посылает, уж и лошади готовы...». Борис не готов на
открытый бунт, а именно так расценили бы калиновцы поступок, на
который герой так и не решился. Получается, что наследство ему все же
дороже. Он готов только поплакать вместе с Катериной над своей и ее
несчастными долями. И ведь он понимает, что оставляет любимую
женщину погибать («Только одного и надо у бога просить, чтоб она умерла
поскорее, чтобы ей не мучиться долго!»). Нельзя не согласиться с точкой
зрения Н. А. Добролюбова, что «Борис — не герой, он далеко не стоит
Катерины, она и полюбила-то его больше на безлюдье... Он представляет

35. одно из обстоятельств, делающих необходимым фатальный конец...»
пьесы.
А вот Тихон, напротив, оказался человечнее, выше и сильнее Бориса!
Несмотря на то, что Катерина изменила и опозорила его, он оказался
способен на сочувствие к ней и к своему сопернику: «Мечется тоже;
плачет. Накинулись мы давеча на него с дядей, уж ругали, ругали — молчит.
Точно дикий какой сделался. Со мной, говорит, что хотите делайте, только ее
не мучьте! И он к ней тоже жалость имеет».
Любовь Тихона к Катерине в полной мере проявляется после ее смерти:
«Маменька, пустите, смерть моя! Я ее вытащу, а то так и сам... Что мне
без нее!» И вот в этот-то момент Тихон оказался способен сказать матери
правду, обвинив ее в смерти жены: «Маменька, вы ее погубили! Вы, вы, вы...»
Эти-то слова и говорят о том, что настали новые времена, где не место
деспотии, самодурству, притеснениям.
С2. Чем вызван протест Катерины в драме «Гроза» и в каких произведениях
русской литературы XIX века изображаются герои-бунтари?
Тест.
Часть 1
Прочитайте приведенный ниже фрагмент текста и выполните задания B1-
B7; C1-С2.
Д и к о й . Ишь ты, замочило всего. (Кулигину.) Отстань ты от меня! Отстань!
(С сердцем.) Глупый человек!
К у л и г и н. Савел Прокофьич, ведь от этого, ваше степенство, для всех вообще
обывателей польза.
Д и к о й . Поди ты прочь! Какая польза! Кому нужна эта польза?
К у л и г и н. Да хоть бы для вас, ваше степенство, Савел Прокофьич. Вот бы,
сударь, на бульваре, на чистом месте, и поставить. А какой расход? Расход
пустой: столбик каменный (показывает жестами размер каждой вещи), дощечку
медную, такую круглую, да шпильку, вот шпильку прямую (показывает
жестом), простую самую. Уж я все это прилажу и цифры вырежу уже все сам.
Теперь вы, ваше степенство, когда изволите гулять или прочие которые
гуляющие, сейчас подойдете и видите, который час. А то этакое место
прекрасное, и вид, и все, а как будто пусто. У нас тоже, ваше степенство, и
проезжие бывают, ходят туда наши виды смотреть, все-таки украшение — для
глаз оно приятней.
Д и к о й . Да что ты ко мне лезешь со всяким вздором! Может, я с тобой и
говорить-то не хочу. Ты должен был прежде узнать, в расположении ли я тебя
слушать, дурака, или нет. Что я тебе — ровный, что ли! Ишь ты, какое дело
нашел важное! Так прямо с рылом-то и лезет разговаривать.

36. К у л и г и н. Кабы я со своим делом лез, ну тогда был бы я виноват. А то я для
общей пользы, ваше, степенство. Ну что значит для общества каких-нибудь
рублей десять! Больше, сударь, не понадобится.
Д и к о й. А может, ты украсть хочешь; кто тебя знает.
К у л и г и н. Коли я свои труды хочу даром положить, что же я могу украсть,
ваше степенство? Да меня здесь все знают, про меня никто дурно не скажет.
Д и к о й . Ну и пущай знают, а я тебя знать не хочу.
К у л и г и н. За что, сударь Савел Прокофьич, честного человека обижать
изволите?
Д и к о й . Отчет, что ли, я стану тебе давать! Я и поважней тебя никому отчета
не даю. Хочу так думать о тебе, так и думаю. Для других ты честный человек, а
я думаю, что ты разбойник, вот и все. Хотелось тебе это слышать от меня? Так
вот слушай! Говорю, что разбойник, и конец! Что ж ты, судиться, что ли, со
мной будешь? Так ты знай, что ты червяк. Захочу — помилую, захочу —
раздавлю.
К у л и г и н. Бог с вами, Савел Прокофьич! Я, сударь, маленький человек, меня
обидеть недолго. А я вам вот что доложу, ваше степенство: «И в рубище
почтенна добродетель!»
Д и к о й. Ты у меня грубить не смей! Слышишь ты!
К у л и г и н. Никакой я грубости вам, сударь, не делаю; а говорю вам потому,
что, может быть, вы и вздумаете когда что-нибудь для города сделать. Силы у
вас, ваше степенство, много; была б только воля на доброе дело. Вот хоть бы
теперь то возьмем: у нас грозы частые, а не заведем мы громовых отводов.
Д и к о й (гордо). Все суета!
К у л и г и н. Да какая же суета, когда опыты были?
Д и к о й . Какие-такие там у тебя громовые отводы?
К у л и г и н. Стальные.
Д и к о й (с гневом). Ну, еще что?
К у л и г и н. Шесты стальные.
Д и к о й (сердясь более и более). Слышал, что шесты, аспид ты этакой; да еще-
то что? Наладил: шесты! Ну, а еще что?
К у л и г и н. Ничего больше.
Д и к о й. Да гроза-то что такое, по-твоему, а? Ну, говори.
К у л и г и н. Электричество.
Д и к о й (топнув ногой). Какое еще там елестричество! Ну, как же ты не
разбойник! Гроза-то нам в наказание посылается, чтобы мы чувствовали, а ты
хочешь шестами да рожнами какими-то, прости господи, обороняться. Что ты,
татарин, что ли? Татарин ты? А, говори! Татарин?
К у л и г и н. Савел Прокофьич, ваше степенство, Державин сказал:
Я телом в прахе истлеваю,
Умом громам повелеваю.
Д и к о й. А за эти слова тебя к городничему отправить, так он тебе задаст! Эй,
почтенные, прислушайте-ко, что он говорит!
К у л и г и н. Нечего делать, надо покориться! А вот когда будет у меня
миллион, тогда я поговорю. (Махнув рукой, уходит.)

37. Д и к о й . Что ж ты, украдешь, что ли, у кого! Держите его! Этакой фальшивый
мужичонко! С этим народом какому надо быть человеку? Я уж не знаю.
(Обращаясь к народу). Да вы, проклятые, хоть кого в грех введете! Вот не хотел
нынче сердиться, а он, как нарочно, рассердил-таки. Чтоб ему провалиться!
(Сердито). Перестал, что ль, дождик-то?
1-й. Кажется, перестал.
Д и к о й . Кажется! А ты, дурак, сходи да посмотри. А то — кажется!
1-й (выйдя из-под сводов). Перестал!
Явление третье
Варвара и потом Борис.
В а р в а р а . Кажется, он!
Б о р и с (проходит в глубине сцены). Сс-сс!
Б о р и с (оглядывается). Поди сюда. (Манит рукой.)
Б о р и с (входит). Что нам с Катериной-то делать? Скажи на милость!
Б о р и с. А что?
В а р в а р а . Беда ведь, да и только. Муж приехал, ты знаешь ли это? И не
ждали его, а он приехал.
Б о р и с . Нет, я не знал.
В а р в а р а . Она просто сама не своя сделалась!
Б о р и с . Видно, только я и пожил десяток деньков, пока! его не было. Уж
теперь не увидишь ее!
А.Н. Островский, «Гроза».
При выполнении заданий В1-В7 запишите ваш ответ в бланк ответов № 1
справа от номера соответствующего задания, начиная с первой клеточки. Ответ
необходимо дать в виде слова или сочетания слов. Каждую букву пишите в
отдельной клеточке разборчиво. Слова пишите без пробелов, знаков препинания
и кавычек.
B
1
Каков жанр произведения, из которого взят фрагмент?
Ответ:
B
2
Представителем какого сословия, изображенного Островским, является
Дикой?
Ответ:
В
З
Установите соответствие между тремя персонажами, фигурирующими
(упоминающимися) в данном фрагменте, и присущими им качествами
личности.
К каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позициюиз
второго столбца.

38. ПЕРСОНАЖИ КАЧЕСТВО ЛИЧНОСТИ
А) Дикой 1) образованность, ум, конформизм
Б) Борис 2) невежество, грубость, алчность
В) Кулигин 3) приспособленчество, праздность, бездуховность
4) покорность, бесхарактерность, чувствительность
Ответ запишите цифрами без пробелов и иных знаков.
Ответ:
B
4
Установите соответствие между тремя основными персонажами,
фигурирующими в данном фрагменте, и их дальнейшей судьбой.
К каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позициюиз
второго столбца.
ПЕРСОНАЖИ ДАЛЬНЕЙШАЯ СУДЬБА
А) Дикой 1) уезжает в Сибирь
Б) Борис 2) вытаскивает Катерину из воды
В) Кулигин 3) высылает племянника из Калинова
4) бросает упрек матери
Ответ запишите цифрами без пробелов и иных знаков.
Ответ:
B
5
Изображенное в приведенной сцене действие разворачиваетсячерез речевое
общение персонажей. Как в литературоведении называют обмен репликами
героев драматургического произведения?
Ответ:
B
6
Речь героев и действие в данной сцене сопровождаются комментариями («с
сердцем», «показывает жестами размер каждой вещи», «с гневом» и др.). Как
в драматургии называются подобные авторские комментарии?
Ответ:
B
7
Дикой упоминает городничего, который не принимает непосредственного
участия в действии. Как называется такой персонаж?
B1 драма
B2 купец ; купечество
B3 241
B4 312
B5 диалог

39. B6 ремарки
B7 внесценический
С5. Смысл заглавия пьесы А. Н.Островского «Гроза»
«Эко, братец ты мой, точно клубком туча-то вьется, ровно что в ней
там живое ворочается. А так на нас и ползет, так и ползет, как живая» —
так Кулигин говорит о грозе, надвигающейся на город Калинов. Гроза
дважды собирается над Калиновым, вызывая разные чувства у героев.
Жители города боятся ее, прячутся, так как считают, что, гроза «в
наказание посылается». Катерина, главная героиня пьесы, тоже боится
ее, но это не страх смерти. Она так объясняет свой страх: «Как, девушка,
не бояться! Всякий должен бояться. Не то страшно, что убьет тебя, а то,
что смерть тебя вдруг застанет, как ты есть, со всеми твоими грехами, со
всеми помыслами. Мне умереть не страшно, а как я подумаю, что вот
вдруг я явлюсь перед богом такая, какая я здесь с тобой, после этого
разговору-то, вот что страшно. Что у меня на уме-то! Какой грех-то!»
Страх Катерины обусловлен религиозным воспитанием и сознанием
своей греховности, ведь она полюбила Бориса.
Лишь Кулигин воспринимает грозу как «благодать» : «Ну чего вы
боитесь, скажите на милость! Каждая теперь травка, каждый цветок
радуется, а мы прячемся, боимся, точно напасти какой! Гроза убьет! Не
гроза это, а благодать! У вас все гроза!» Это и неудивительно.... Почему
Кулигин не боится грозы, понятно: ведь он., механик-самоучка,
понимает физическую природу этого явления. Более того, он пытается
обезопасить город, избавить жителей от этого вечного страха смерти от
грозы — построить громоотвод. Но Дикой на это предложение
самоуверенно отвечает: «Какое там елестричество! Ну какой же ты не
разбойник! Гроза нам в наказание посылается, чтобы мы чувствовали, а
ты хочешь шестами да рожнами какими-то, прости господи,
обороняться».
Но было бы неправильным считать, что лишь природное явление имел
в виду автор, вынося слово «гроза» в название пьесы. Ведь в речи Тихона
оно тоже встречается. Он перед отъездом говорит Катерине: «Да как
знаю я теперича, что недели две никакой грозы надо мной не будет,
кандалов этих на ногах нет, так до жены ли мне?» Что же следует
понимать под словом «гроза»? Тихон подразумевает круглосуточную
материнскую опеку, попреки, поучения, которые задавили в нем
личность, мужчину. Ведь в доме Кабанихи даже дышать свободно
невозможно. И такая обстановка царит не только в этой семье. Вот как
Кулигин характеризует обстановку в купеческих семьях этого города:

40. «Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие! В мещанстве,
сударь, вы ничего, кроме грубости да бедности нагольной, не увидите».
Слово «гроза» имеет символичное значение. Это и гроза в душе
Катерины, и социальное потрясение. Ведь ее самоубийство прогремело
над городом как грозное потрясение, всколыхнуло это показное спо-
койствие и наигранное благочиние.
Основная тема пьесы — столкновение между старыми традициями и
новыми веяниями, стремлениями к свободе, проявлению человеческих
прав. А конфликт предполагает потрясение.
Покончив жизнь самоубийством, Катерина заявила о своем праве на
любовь, независимость. Ведь Кабаниха, Дикой и им подобные больше
всего боятся перемен в жизни, то есть боятся потерять власть над людь-
ми, морально или материально зависящими от них. А как раз это и
происходит. Но как бы им ни хотелось жить по-старому, устои
крепостничества трещат, начинается период общественного подъема. А.
Н. Островский отразил в драме подъем общественного движения, те
настроения, которыми жили передовые люди эпохи 50-60 годов.
Убегает из материнского дома Варвара, вырывается из «темного
царства» Катерина, и даже Тихон, безответный, не имеющий
собственного мнения, не смеющий перечить матери, в финале пьесы
бросает Кабановой в лицо: «Маменька, вы ее погубили! Вы, вы, вы...».
И хотя пьеса заканчивается смертью главной героини, у нас, читателей,
не остается тягостного впечатления, как после грозы, когда воздух
становится чище, свежее.
Город Калинов и его обитатели (по пьесе А.Н. Островского «Гроза»)
Действие пьесы начинается с ремарки: «Общественный сад на высоком
берегу Волги; за Волгой сельский вид». За этими строчками кроется
необыкновенная красота волжских просторов, замечает которую лишь
Кулигин, механик-самоучка: «... Чудеса, истинно надобно сказать, что
чудеса! Кудряш! Вот/братец ты мой, пятьдесят лет я каждый день гляжу
за Волгу и все наглядеться не могу». Все остальные жители города
Калинова не обращают внимания на красоту природы, об этом говорит
небрежно реплика Кудряша в ответ на восторженные слова Кулигина:
«Нешто!» И тут же, в стороне, Кулигин видит Дикого, «ругателя»,
который размахивает руками, распекая Бориса, своего племянника.
Пейзажный фон «Грозы» позволяет более ощутимо почувствовать
душную атмосферу жизни калиновцев. В пьесе драматург правдиво
отразил общественные отношения середины XIX века: дал характери-
стику материально-правового положения купеческо-мещанской среды,
уровню культурных запросов, семейно-бытовому укладу, обрисовал
положение женщины в семье. «Гроза»... представляет нам идиллию

41. «темного царства»... Жители... гуляют иногда по бульвару над рекой,.,
вечером сидят на завалинках у ворот и занимаются благочестивыми
разговорами; но больше проводят время у себя дома, занимаются хо-
зяйством, кушают, спят, — спать ложатся очень рано, так что
непривычному человеку трудно и выдержать такую сонную ночь, какую
они задают себе... Их жизнь течет ровно и мирно, никакие интересы
мира их не тревожат, потому что не доходят до них; царства могут
рушиться, новые страны открываться, лицо земли может измениться как
ему угодно, мир может начать новую жизнь на новых началах, —
обитатели городка Калинова будут себе существовать по-прежнему в
полном неведении об остальном мире...
Страшна и тяжела для каждого новичка попытка идти наперекор
требованиям и убеждениям этой темной массы, ужасной в своей
наивности и искренности. Ведь она проклянет нас, будет бегать, как
зачумленных, — не по злобе, не по расчетам, а по глубокому убеждению
в том, что мы сродни антихристу... Жена, по господствующим понятиям,
связана с ним (с мужем) неразрывно, духовно, посредством таинства; что
бы муж ни делал, она должна ему повиноваться и разделять с ним его
бессмысленную жизнь... И в общем мнении самая главная разница жены
от лаптя в том и состоит, что она приносит с собою целую обузу забот, от
которых муж не может избавиться, тогда как лапоть дает только
удобство, а если неудобен будет, то легко может быть сброшен...
Находясь в подобном положении, женщина, разумеется, должна
позабыть, что и она такой же человек, с такими же самыми правами, как
и мужчина», — писал в статье «Луч света в темном царстве» Н. А.
Добролюбов. Продолжая размышлять о положении женщины, критик
говорит, что она, решившись «идти до конца в своем восстании против
угнетения и произвола старших в русской семье, должна быть исполнена
героического самоотвержения, должна на все решиться и ко всему быть
готова», потому что «при первой же попытке ей дадут почувствовать, что
она ничто, что ее раздавить могут», «прибьют, оставят на покаянии, на
хлебе и воде, лишат света дневного, испытают все домашние
исправительные средства доброго старого времени и приведут-таки к
покорности».
Характеристику городу Калинову дает Кулигин, один из героев драмы:
«Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие! В мещанстве,
сударь, вы ничего, кроме грубости да бедности нагольной, не увидите. И
никогда, сударь, не выбиться из этой коры! Потому что честным трудом
никогда не заработать нам больше насущного хлеба. А у кого деньги,
сударь, тот старается бедного закабалить, чтобы на его труды даровые
еще больше денег наживать... А между собой-то, сударь, как живут!
Торговлю друг у друга подрывают, и не столько из корысти, сколько из

42. зависти. Враждуют друг на друга...» Также Кулигин отмечает, что в го-
роде нет работы для мещан: «Работу надо дать мещанству-то. А то руки
есть, а работать нечего»,— и мечтает изобрести «перпету мобиль», чтобы
употребить деньги на пользу обществу.
Самодурство Дикого и ему подобных основано на материальной и
моральной зависимости других людей. И даже городничий не может
призвать к порядку Дикого, который ни одного из своих мужиков
«путем не разочтет». У того своя философия: «Стоит ли, ваше
высокоблагородие, нам с вами о таких пустяках разговаривать! Много у
меня в год-то народу перебывает; вы то поймите: не доплачу я им по
какой-нибудь копейке на человека, а у меня из этого тысячи составля-
ются, так оно мне и хорошо!» А то, что у этих мужиков каждая копейка
на счету, его не волнует.
Невежественность обитателей Калинова подчеркивается введением в
произведение образа Феклуши, странницы. Она считает город «землей
обетованной»: «Бла-алепие, милая, бла-алепие! Красота дивная! Да что
уж говорить! В обетованной земле живете! И купечество все народ
благочестивый, добродетелями многими украшенный! Щедростью и
подаяниями многими! Я так довольна, так, матушка, довольна, по
горлушко! За наше неоставленное им еще больше щедрот
приумножится, а особенно дому Кабановых». Но мы-то знаем, что в доме
Кабановых задыхается в неволе Катерина, спивается Тихон; Дикой
куражится над родным племянником, заставляя его пресмыкаться из-за
наследства, по праву принадлежащему Борису и его сестре. Достоверно
рассказывает о нравах, царящих в семьях, Кулигин: «Вот, сударь, какой у
нас городишко! Бульвар сделали, а не гуляют. Гуляют только по
праздникам, и то один вид делают, что гуляют, а сами ходят туда наряды
показывать. Только пьяного приказного встретишь, из трактира домой
плетется. Бедным гулять, сударь, некогда, у них день и ночь забота... А
богатые-то что делают? Ну, что бы, кажется, им не гулять, не дышать
свежим воздухом? Так нет. У всех давно ворота, сударь, заперты и собаки
спущены. Вы думаете, они дело делают либо богу молятся? Нет, сударь!
И не от воров они запираются, а чтоб люди не видали, как они своих
домашних едят поедом да семью тиранят. И что слез льется за этими
запорами, невидимых и неслышимых!.. И что, сударь, за этими замками
разврату темного да пьянства! И все шито да крыто — никто ничего не
видит и не знает, видит только один бог! Ты, говорит, смотри в людях
меня да на улице; а до семьи моей тебе дела нет; на это, говорит, у меня
есть замки, да запоры, да собаки злые. Семья, говорит, дело тайное,
секретное! Знаем мы эти секреты-то! От этих секретов-то, сударь, уму
только весело, а остальные — волком воют... Ограбить сирот,

43. родственников, племянников, заколотить домашних так, чтобы ни об
чем, что он там творит, пикнуть не смели».
А что стоят рассказы Феклуши о землях заморских! («Говорят, такие
страны есть, милая девушка, где и царей-то нет православных, а салтаны
землей правят... А то есть еще земля, где все люди с песьими головами».
Да что о далеких странах! Ограниченность взглядов странницы
особенно ярко проявляется в повествовании о «видении» в Москве, когда
Феклуша обыкновенного трубочиста принимает за нечистого, который
на крыше «плевелы сыпет, а народ днем в суете-то своей невидимо и
подберет».
Остальные жители города под стать Феклуше, стоит лишь
прислушаться к разговору местных жителей на галерее:
1 - й: А это, братец ты мой, что такое?
2 - й: А это Литовское разорение. Битва! Видишь? Как наши с Литвой
бились.
1 - й: Что ж это такое Литва?
2 - й: Так оно Литва и есть.
1 - й: А говорят, братец ты мой, она на нас с неба упала.
2 - й: Не умею тебе сказать. С неба так с неба.
Неудивительно, что и грозу калиновцы воспринимают как божье
наказание. Кулигин, понимая физическую природу грозы, пытается
обезопасить город, построив громоотвод, и просит на эти цели денег у
Дикого. Конечно, тот ничего не дал, да еще и обругал изобретателя:
«Какое там елестричество! Ну какой же ты не разбойник! Гроза нам в
наказание посылается, чтобы мы чувствовали, а ты хочешь шестами да
рожнами какими-то, прости господи, обороняться». Но реакция Дикого
никого не удивляет, расстаться с десятью рублями просто так, на благо
города, смерти подобно. Ужасает поведение горожан, которые и не по-
думали вступиться за Кулигина, а лишь молча, со стороны, наблюдали за
тем, как Дикой оскорбляет механика. Вот на этой безучастности,
безответности, невежественности и зыблется власть самодуров.
И. А. Гончаров писал, что в пьесе «Гроза» «улеглась широкая картина
национального быта и нравов. Предреформенная Россия достоверно
представлена в ней социально-экономическим, семейно-бытовым и
культурно-бытовым обликом.
Обломовка и город Калинов (по роману И. А. Гончарова «Обломов» и пьесе Н.А.
Островского «Гроза»)
Обломовка и Калинов — микромодели русской жизни. Объединяют
два эти места замкнутость и от-граниченность от мира, особое течение
времени.

44. Калинов расположен в живописном месте, на берегу Волги. Первое
действие пьесы проходит летним вечером, в общественном саду. Один из
героев, Кули-гин, с восхищением произносит: «Чудеса, истинно надобно
сказать, что чудеса!.. Вот, братец ты мой, пятьдесят лет я каждый день
гляжу на Волгу и все наглядеться не могу... Вид необыкновенный!
Красота! Душа радуется». По его мнению, наслаждение природой могло
бы смягчить жестокие нравы этого города. Но кроме Кулигина никто и
не обращает внимания на красоту природы. Жизнь в городе
однообразна, замкнута. Жители невежественны. Они верят в загробную
жизнь, считают, что Литва «на нас с неба упала», верят россказням
Феклуши о землях, «где все люди с песьими головами». Феклуша
уверяет, что в городе царит «бла-алепие,... красота дивная», жители его
«добродетелями, как цветами, украшаются», «все делается прохладно и
чинно». Она называет Калинов «обетованной землей». Но это взгляд
отсталой, невежественной странницы, свято верящей в домостроевские
законы. А вот как отзывается о заведенных в городе порядках Кулигин:
«Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие! В мещанстве,
сударь, вы ничего кроме грубости да бедности нагольной, не увидите».
И жители по его рассказам не такие уж добродетельные: «А между
собой, сударь, как живут! Торговлю друг у друга подрывают, и не
столько из корысти, сколько из зависти. Враждуют друг на друга...» Горо-
жане лишены духовности, даже гулять на новый бульвар или не ходят,
или ходят с целью показать наряды. «Бедным гулять, сударь, некогда, у
них день и ночь забота. И спят-то всего три часа в сутки А богатые что
делают? Ну, что бы, кажется им не гулять, не дышать свежим воздухом?
Так нет. У всех ворота, сударь, заперты и собаки спущены. Вы думаете,
они дело делают либо богу молятся? Нет, сударь! И не от воров они
запираются, а чтоб люди не видали, как они своих домашних едят
поедом да семью тиранят. И что слез льется за этими запорами,
невидимых и неслышимых!.. И что, сударь, за этими замками разврату
темного да пьянства! И все шито да крыто — никто ничего не видит и не
знает, видит только один бог!.. Ограбить сирот, родственников,
племянников, заколотить домашних так, чтобы ни об чем, что он там
творит, пикнуть не смели».
Обломовку автор тоже называет благословенным уголком, чудным
краем, мирным уголком. «Измученное волнениями или вовсе
незнакомое с ними сердце так и просится спрятаться в этот забытый
всеми уголок и жить никому неведомым счастьем. Все сулит там
покойную, долговременную жизнь до желтизны волос и незаметную, сну
подобную». «Весь уголок верст на пятнадцать или двадцать вокруг
представляет ряд живописных этюдов, веселых, улыбающихся пейзажей.
Песчаные и отлогие берега светлой речки, подбирающийся с холма к
воде мелкий кустарник, искривленный овраг с ручьем на дне и

45. березовая роща — все как будто было нарочно прибрано одно к одному
и мастерски нарисовано... Правильно и невозмутимо совершается там
годовой круг».
Обломовка напоминает какое-то государство, живущее по своим
собственным законам. «Ни страшных бурь, ни разрушений не слыхать в
том краю. В газетах ни разу никому не случилось прочесть чего-нибудь
подобного об этом благословенном уголке... Не наказывал господь той
стороны ни египетскими, ни простыми язвами. Никто из жителей не
видал и не помнит никаких страшных знамений, ни шаров огненных, ни
внезапной темноты; не водится там ядовитых гадов; саранча не залетает
туда; нет ни львов рыкающих, ни тигров ревущих, ни даже медведей и
волков...» Самое ужасное в Обломовке — это изба, расположенная на
краю обрыва и сам обрыв. «... Глубокая тишина и мир лежат и на полях...
Тишина и невозмутимое спокойствие царствуют и в нравах людей в том
краю. Ни грабежей, ни убийств, никаких страшных случайностей не
бывало там; ни сильные страсти, ни отважные предприятия не
волновали их... Всякий знал там самого себя... Интересы их были
сосредоточены на них самих, не перекрещивались и не соприкасались
ни с чьими... Счастливые люди жили, думая, что иначе и не должно и не
может быть, уверенные, что и все другие живут точно так же и что жить
иначе — грех».
Единственное, что по-настоящему волновало обломовцев, — это кухня
и обед. «Об обеде совещались целым домом... Всякий предлагал свое
блюдо: кто суп с потрохами, кто лапшу или желудок, кто рубцы, кто
красную, кто белую подливку к соусу... Забота о пище была первая и
главная жизненная забота в Обломовке. Какие телята утучнялись там к
годовым праздникам! Какая птица воспитывалась!.. Какие запасы были
там варений, солений, печений! Какие меды, какие квасы варились,
какие пироги пеклись в Обломовке!» Основная задача матерей в
Обломовке заключалась в том, чтобы «выходить здоровенького ребенка,
беречь его от простуды, от глаза и других враждебных обстоятельств...»,
а также «чтобы дитя было всегда весело и кушало много». Еда в
Обломовке несет не только физическое, но и в какой-то степени
духовное насыщение. Приготовление обеда — это целый обряд,
любимое занятие всей семьи, дворовых. В обеденных хлопотах в
Обломовке «все суетилось и заботилось, все жило такою полною,
муравьиною, такою заметною жизнью».
Жители Обломовки «никогда не смущали себя никакими туманными
умственными или нравственными вопросами... Норма жизни была
готова и преподана им родителями, а те приняли ее тоже готовую, от
дедушки, а дедушка от прадедушки... Как что делалось при дедах и

46. отцах, так делалось при отце Ильи Ильича, так, может быть, делается и
теперь в Обломовке.
О чем же им было задумываться и чем волноваться, что узнавать, каких
целей добиваться?
Ничего не нужно: жизнь, как покойная река, текла мимо их; им
оставалось только сидеть на берегу этой реки и наблюдать неизбежные
явления, которые по очереди, без зову, представали пред каждого из них
».
Казалось бы, что может быть лучше, чем жить так, как жили
обломовцы? Но оказывается, что и такая мирная, спокойная жизнь таит в
себе зло. Жители обломовки не хотят волнений, переживаний — следст-
вием этого стало то, что никто не оказал помощи мужику, лежавшему в
канаве на окраине деревни. И стар и млад приняли его за оборотня —
настолько невежественны люди. Письмо, полученное родителями Ильи
Ильича и содержащее просьбу выслать рецепт пива, приводит к панике.
Распечатать его решаются только на четвертый день после получения, а
дождался ли ответа Филипп Матвеевич — и вовсе неизвестно.
Обсуждение народных примет и снов, воспоминания о былом, игра «в
дураки», гадания — вот и все занятия жителей имения; «между
собеседниками по большей части царствует глубокое молчание: все ви-
дятся ежедневно друг с другом; умственные сокровища взаимно
исчерпаны и изведаны, а новостей извне получается мало».
Обломовка своей замкнутостью похожа на Калинов, только в ней жизнь
счастлива, а в Калинове — разрушительна. К Обломовке автор относится
со смешанными чувствами: это и ирония и восторг перед ее тихой
жизнью. А Калинов представляется автором миром зла. Под внешней
благопристойностью и безмятежностью этого города чувствуется
скрытый накал страстей; в Обломовке же жизнь тиха и может наскучить.
Конец обоих миров разный. Замкнутость Обломовки разрушается
постройкой дороги, связывающей ее с внешним миром. «Начало конца»
Калинова связано с самоубийством Катерины и реакцией горожан, сви-
детельствующей о внутреннем разрушении этого города.
Тест.
Часть 1
Прочитайте приведенный ниже фрагмент текста и выполните задания B1-
B7; C1-С2.
Борис. Эх, Кулигин, больно трудно мне здесь без привычки-то! Все на
меня как-то дико смотрят, точно я здесь лишний, точно мешаю им.
Обычаев я здешних не знаю. Я понимаю, что все это наше русское, род-

47. ное, а все-таки не привыкну никак.
Кулигин. И не привыкнете никогда, сударь.
Борис. Отчего же?
Кулигин. Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие! В ме-
щанстве, сударь, вы ничего, кроме грубости да бедности нагольной, не
увидите. И никогда нам, сударь, не выбиться из этой коры! Потому что
честным трудом никогда не заработать нам больше насущного хлеба. А
у кого деньги, сударь, тот старается бедного закабалить, чтобы на его
труды даровые еще больше денег наживать. Знаете, что ваш дядюшка,
Савел Прокофьич, городничему отвечал? К городничему мужички при-
шли жаловаться, что он ни одного из них путем не разочтет. Городничий
и стал ему говорить: «Послушай, говорит, Савел Прокофьич, рассчиты-
вай ты мужиков хорошенько! Каждый день ко мне с жалобой ходят!»
Дядюшка ваш потрепал городничего по плечу, да и говорит: «Стоит ли,
ваше высокоблагородие, нам с вами об таких пустяках разговаривать!
Много у меня в год-то народу перебывает; вы то поймите: недоплачу я
им но какой-нибудь копейке на человека, а у меня из этого тысячи
составляются, так оно мне и хорошо!» Вот как, сударь! А между собой-то,
сударь, как живут! Торговлю друг у друга подрывают, и не столько из
корысти, сколько из зависти. Враждуют друг на друга; залучают в свои
высокие-то хоромы пьяных приказных, таких, сударь, приказных, что и
виду-то человеческого на нем нет, обличье-то человеческое истеряно. А
те им, за малую благостыню, на гербовых листах злостные кляузы
строчат на ближних. И начнется у них, сударь, суд да дело, и несть конца
мучениям. Судятся-судятся здесь, да в губернию поедут, а там уж их и
ждут да от радости руками плещут. Скоро сказка сказывается, да не
скоро дело делается; водят их, водят, волочат их, волочат; а они еще и
рады этому волоченью, того только им и надобно. «Я, говорит,
потрачусь, да уж и ему станет в копейку». Я было хотел все это стихами
изобразить...
Борис. А вы умеете стихами?
Кулигин. По-старинному, сударь. Поначитался-таки Ломоносова,
Державина... Мудрец был Ломоносов, испытатель природы... А ведь тоже
из нашего, из простого звания.
Борис. Вы бы и написали. Это было бы интересно.
Кулигин. Как можно, сударь! Съедят, живого проглотят. Мне уж и так,
сударь, за мою болтовню достается; да не могу, люблю разговор
рассыпать! Вот еще про семейную жизнь хотел я вам, сударь, рассказать;
да когда-нибудь в другое время. А тоже есть что послушать.
Входят Ф е к л у ш а и д р у г а я женщина.

48. Феклуша. Бла-алепие, милая, бла-алепие! Красота дивная! Да что уж
говорить! В обетованной земле живете! И купечество все народ бла-
гочестивый, добродетелями многими украшенный! Щедростью и подая-
ниями многими! Я так довольна, так, матушка, довольна, по горлушко!
За наше неоставление им еще больше щедрот приумножится, а особенно
дому Кабановых.
Уходят.
(А.Н. Островский, «Гроза».)
При выполнении заданий В1-В7 запишите ваш ответ в бланк ответов № 1
справа от номера соответствующего задания, начиная с первой клеточки.
Ответ необходимо дать в виде слова или сочетания слов. Каждую букву
пишите в отдельной клеточке разборчиво. Слова пишите без пробелов,
знаков препинания и кавычек.
B1 Укажите литературный род, к которому принадлежит это произве-
дение.
Ответ:
B2 Определите жанр пьесы «Гроза».
Ответ:
ВЗ С каким литературным направлением связаны имена русских
поэтов М.В. Ломоносова и Г.Р. Державина, упомянутых в речи
Кулигина?
Ответ:
B4 Напишите термин, которым обозначают слова и формы
разговорной речи, придающие речи Феклуши грубоватый, стили-
стически сниженный оттенок: «бла-алепие», «по горлушко», «наше
неоставление» и т.д.
Ответ:
B5 Как называется средство художественной изобразительности, с
помощью которого Кулигин характеризует город Калинов: «нравы
жестокие», «бедность нагольная», «злостные кляузы»?
Ответ:
B6 Как называется развернутое высказывание одного из героев пьесы?
Ответ:

49. B7 Как называются специальные авторские пояснения,
предваряющие или сопровождающие ход действия пьесы:
Входят Феклуша и другая женщина
Феклуша. Бла-алепие, милая, бла-алепие! Красота дивная! Да что
уж говорить! В обетованной земле живете! И купечество все народ
благочестивый, добродетелями многими украшенный! <...>.
Уходят.
B1 драма 0
B2 драма 0
B3 классицизм 0
B4 просторечие 0
B5 эпитет 0
B6 монолог 0
B7 ремарки
С1. С какой целью А.Н. Островский включает в текст пьесы «Гроза»
рассказ Кулигина о городе Калинове и их жителях?
С2. В произведениях каких русских писателей (поэтов, драматургов)
возникает тема города и в чем эти произведения созвучны с пьесой
Островского «Гроза»?
Контексты: А. Пушкин «Медный всадник», Н. Гоголь «Шинель» (Петербург),
Ф. Достоевский «Преступление и наказание», А. Островский «Гроза» (Калинов),
М. Булгаков«Мастер и Маргарита» (Ершалаим, Москва).
Обоснования для сопоставления:
а) Петербург – «мёртвый», «самый фантастический город», наделённый
мрачной мистической силой, угнетающий личность. Парадный Петербург
контрастирует с его изнаночной стороной. Этот город – особое духовное
пространство, где всё приобретает символическое и психологическое значение.
б) Петербург Гоголя – это мир невероятных происшествий, абсурда, будничной
фантастики.
в) Вымышленный город Калинов («Гроза» Островского) изображён подробно и
многосторонне. Калинов противоречив. С одной стороны – это прекрасное место
на берегу Волги. С другой – жизнь в городе, где господствуют «жестокие нравы»,
ужасна. Красоту природы хозяева города подчинить себе не способны.
г) Москва 20-х гг. – город, где происходят плутовские похождения Воланда и
его свиты, прибывших с «ревизией» нового мира.

50. Город в произведениях русских писателей – не фон, на котором
разворачивается действие, а один из героев романа; самостоятельный
художественный образ. Город – метонимия государства; пространственный образ,
имеющий символическое значение.
Тест.
Часть 1
Прочитайте приведенный ниже фрагмент текста и выполните задания B1-
B7; C1-С2.
Действие I
Явление 5
Кабанова. Если ты хочешь мать послушать, так ты, как приедешь туда,
сделай так, как я тебе приказывала.
Кабанов. Да как же я могу, маменька, вас ослушаться!
Кабанова. Не очень-то нынче старших уважают.
Варвара (про себя). Не уважишь тебя, как же!
Кабанов. Я, кажется, маменька, из вашей воли ни на шаг.
Кабанова. Поверила бы я тебе, мой друг, кабы своими глазами не видала
да своими ушами не слыхала, каково теперь стало почтение родителям
от детей-то! Хоть бы то-то помнили, сколько матери болезней от детей
переносят.
Кабанов. Я, маменька...
Кабанова. Если родительница что когда и обидное, по вашей гордости,
скажет, так, я думаю, можно бы перенести! А, как ты думаешь?
Кабанов. Да когда же я, маменька, не переносил от вас?
Кабанова. Мать стара, глупа; ну, а вы, молодые люди, умные, не должны
с нас, дураков, и взыскивать.
Кабанов (вздыхая в сторону). Ах ты, господи! (Матери.) Да смеем ли мы,
маменька, подумать!
Кабанова. Ведь от любви родители и строги-то к вам бывают, от любви
вас и бранят-то, все думают добру научить. Ну, а это нынче не нравится.
И пойдут детки-то по людям славить, что мать ворчунья, что мать
проходу не дает, со свету сживает. А, сохрани господи, каким-нибудь
словом снохе не угодить, ну и пошел разговор, что свекровь заела совсем.
Кабанов. Нешто, маменька, кто говорит про вас?
Кабанова. Не слыхала, мой друг, не слыхала, лгать не хочу. Уж кабы я
слышала, я бы с тобой, мой милый, тогда не так
заговорила. (Вздыхает.) Ох, грех тяжкий! Вот долго ли согрешить-то!
Разговор близкий сердцу пойдет, ну и согрешишь, рассердишься. Нет,
мой друг, говори, что хочешь, про меня. Никому не закажешь говорить: в

51. глаза не посмеют, так за глаза станут.
Кабанов. Да отсохни язык...
Кабанова. Полно, полно, не божись! Грех! Я уж давно вижу, что тебе
жена милее матери. С тех пор как женился, я уж от тебя прежней любви
не вижу.
Кабанов. В чем же вы, маменька, это видите?
Кабанова. Да во всем, мой друг! Мать чего глазами не увидит, так у нее
сердце вещун, она сердцем может чувствовать. Аль жена тебя, что ли,
отводит от меня, уж не знаю.
Кабанов. Да нет, маменька! что вы, помилуйте!
Катерина. Для меня, маменька, все одно, что родная мать, что ты, да и
Тихон тоже тебя любит.
Кабанова. Ты бы, кажется, могла и помолчать, коли тебя не спрашивают.
Не заступайся, матушка, не обижу небось! Ведь он мне тоже сын; ты
этого не забывай! Что ты выскочила в глазах-то поюлить! Чтобы видели,
что ли, как ты мужа любишь? Так знаем, знаем, в глазах-то ты это всем
доказываешь.
Варвара (про себя). Нашла место наставления читать.
Катерина. Ты про меня, маменька, напрасно это говоришь. Что при
людях, что без людей, я все одна, ничего я из себя не доказываю.
Кабанова. Да я об тебе и говорить не хотела; а так, к слову пришлось.
(А.Н. Островский, «Гроза».)
При выполнении заданий В1-В7 запишите ваш ответ в бланк ответов № 1
справа от номера соответствующего задания, начиная с первой клеточки.
Ответ необходимо дать в виде слова или сочетания слов. Каждую букву
пишите в отдельной клеточке разборчиво. Слова пишите без пробелов,
знаков препинания и кавычек.
B1 Укажите авторское определение жанра пьесы А.Н. Островского
«Гроза».
Ответ:
B2 Какое прозвище дали обитатели Калинова Марфе Игнатьевне
Кабановой?
Ответ:
ВЗ Во фрагменте пьесы происходит обмен репликами между
персонажами. Укажите термин, обозначающий разговор между
двумя и более лицами.
Ответ:

52. B4 Как в драматургическом произведении называются авторские
пояснения, описания обстановки на сцене, поведения, интонация,
жестов действующих лиц (вздыхая, в сторону; про себя)?
Ответ:
B5 Каким терминов обозначается нарушение закрепленного нормой
порядка слов в фразе («Ведь от любви родители и строги-то к вам
бывают»)?
Ответ:
B6 Жизненные позиции и мнения участников данной сцены различны.
Укажите термин, обозначающий столкновение, противоборство
персонажей или каких-либо сил, лежащее в основе развития
действия литературного произведения.
Ответ:
B7 В пьесе А.Н. Островского резко противопоставлены два поколения.
Как называется приём противопоставления различных явлений в
художественном произведении?
B1 драма 0
B2 Кабаниха 0
B3 диалог 0
B4 ремарка 0
B5 инверсия 0
B6 конфликт 0
B7 антитеза
С1. Как в данном фрагменте проявляется неблагополучие семейных
отношений в доме Кабановых?
Именно в 5 явлении 1 действия происходит завязка внешнего конфликта – между
свободолюбивой натурой Катерины и укладом жизни «тёмного царства».
Кабанова требует беспрекословного повиновения от всех членов семьи. «Сделай
так, как я тебе приказывала», - говорит она сыну. Грубо обрывает невестку: «Ты
бы, кажется, могла и помолчать». Ею руководит страх перед возможностью
потерять свою власть: «Я давно вижу, что вам воли хочется». Она защищает
домостроевский порядок, который требует соблюдения жёсткой иерархии –
подчинения старшим и их нормам жизни. И подчинение это должно
основываться на страхе. «Как зачем бояться! Тебя не станет бояться, меня и
подавно. Какой же это порядок-то в доме будет?» - с такими словами она
обращается к сыну, вмешиваясь в его отношения с Катериной. Действительно,
«домашних заела совсем». Полностью покорился её воле Тихон, что открыто

53. признаёт: « Да я, маменька, и не хочу своей волей жить. Где уж мне своей волей
жить!» Иначе ведёт себя Варвара: сохраняя внешнюю покорность, потихоньку
делает по-своему, если и возражает, то, как указано в ремарке, «про себя».
Открыто и с достоинством ведёт себя одна Катерина, прямо заявляя, что
«напраслину терпеть» она не будет. Она стремится к уважительным, равным
отношениям в семье. Из дальнейших эпизодов пьесы мы узнаем, что свои
представления о семейной жизни она почерпнула в родительском доме и что у
неё хватит силы характера защищать своё право на свободу. Оскорбительной
лексике Кабановой ( «поюлить», «экая важная птица», «размазывай»,
«прикидываешься»,»нюни-то распустил», «что с дураком и говорить»)
противопоставлена сдержанная, нейтральная лексика в репликах Катерины(«Для
меня, маменька, всё одно, что родная мать, что ты»). изобличают её неуживчивый
характер, неуважительное отношение к молодому поколению в семье, указывают
на неприятие автором авторитарного поведения в семье. Реплики Катерины
свидетельствуют о том, что перед нами человек внутренне независимый, честный,
открытый, справедливый. Ни одна из героинь не отступит от своих принципов,
не пойдёт на компромисс, значит, конфликт неизбежен.
Таким образом, мы видим, что данный эпизод является важным в
композиционном, сюжетном плане; знакомит нас с жизненными принципами
главных действующих лиц, проясняет авторскую позицию, его уверенность в
неистребимости человеческого стремления к счастью, справедливым отношениям
между людьми, в неизбежности борьбы за свои идеалы.
С2. Какие произведения русской классики, затрагивающие проблемы
взаимоотношения поколений, близки пьесе А.Н. Островского и чем?
В чем главное отличие Катерины от других жителей города Калинова? (по пьесе А.Н.
Островского «Гроза»)
В основе драмы «Гроза» — изображение просыпающегося чувства
личности и нового отношения к миру.
Законы страшного мира, где человек человеку волк, некоторым
персонажам кажутся вечными, неизменными, незыблемыми. Поэтому
Кулигин с болью восклицает: «Никогда нам, сударь, не выбраться из
этой коры!» Самодурство, так ярко показанное в пьесе, предстает как зло,
парализует многих персонажей, делая их безвольными, апатичными,
сломленными.
Но Островский показал и то, что и в окостенелом мирке Калинова
может возникнуть характер поразительной красоты и силы. Очень
важно, что Катерина родилась и сформировалась в тех же калиновских
условиях. В экспозиции пьесы Катерина рассказывает Варваре о своей
жизни в девичестве. Главный мотив ее рассказа — все пронизывающая
взаимная любовь и воля. Но это была «воля», совершенно не вступавшая
в противоречие с веками сложившимся укладом замкнутой жизни
женщины, весь круг представлений которой ограничен домашней

54. работой и религиозными мечтаниями. Это мир, в котором человеку не
приходит в голову противопоставлять себя общему, поскольку он еще и
не отделяет себя от этой общности, а потому и нет здесь насилия,
принуждения. Но Катерина живет в эпоху, когда самый дух этой морали
— гармония между отдельным человеком и представлениями среды —
исчез и окостеневшая форма отношений держится на насилии и
принуждении. Чуткая душа Катерины уловила это. «Да здесь все как
будто из-под неволи». Очень важно, что именно здесь, в Калинове, в
душе героини рождается новое отношение к миру, новые чувства,
неясные еще самой героине: «Что-то во мне такое необыкновенное.
Точно я снова жить начинаю, или... уж и не знаю».
Это смутное чувство — просыпающееся чувство личности. В душе
героини оно воплощается в любви. В Катерине рождается и растет
страсть. Проснувшееся чувство любви воспринимается Катериной как
страшный грех, потому что любовь к чужому человеку для нее, за-
мужней женщины, есть нарушение нравственного долга. В верности
своих нравственных представлений Катерина не сомневается, она только
видит, что никому из окружающих дела нет до подлинной сути этой
морали.
Можно ли назвать Катерину трагической героиней? (по пьесе А.Н.Островского
«Гроза»)
Дать однозначный ответ на поставленный вопрос, по-моему, не-
возможно. «Гроза» Островского - произведение сложное и многогранное,
допускающее различные трактовкии толкования. Даже жанр этой пьесы
определяется по-разному: ее называют то драмой то народной трагедией
в зависимости от того, как понимается конфликт, лежащий в ее основе.
Критик Добролюбов в статье «Луч света в темном царстве» обосновал
драму Катерины с точки зрения социальных противоречий которые
определили не только ощущение предгрозовой атмосферы в обществе
накануне реформ, но и затронули внутрисемейные устои С его точки
зрения, причина драмы Катерины в том, что она оказалась более чуткой
и восприимчивой к этим новым процессам и ощутила необходимость
преодоления косных форм и традиций жизни как свою личную задачу.
Но насколько этот вывод соответствует авторской позиции? Ведь не зря
писатель вводит в пьесу целую группу символов, которые позволяют
понять внутренний мир Катерины, наполненный поэзией церковной
службы, ангельским пением и неземным светом Катерина — чистая
душа, которая до времени живет в мире того патриархального
прошлого, когда нормы мира кабановых и диких были не внешней
формой, а внутренним содержанием каждого человека Вот почему для
нее не так важно, по правилам или нет она поступает например в сцене
прощания с мужем, главное, что делает она это искренне. Когда же

55. Катерина чувствует рождение в своей душе нового чувства - любви к
Борису - она утрачивает внутреннюю гармонию: продолжая искренне
верить в то, что семейные отношения святы и измена — страшный грех,
она одновременно столь же сильно и искренне верит своему чувству.
Любовь к Борису - это то, что составляет существо личности Катерины,
рождающейся на наших глазах Она вынуждена пробивать себе дорогу
не только через внешние препятствия, но и, что гораздо труднее,
преодолевая внутреннее сопротивление. Такой конфликт не решить,
даже если свекровь будет добрее, а окружающие отнесутся к
бедной женщине с большим пониманием. Не помог бы ей и побег с
Борисом - ведь от себя не убежишь! Таким образом, причина драмы
Катерины не только во внешних обстоятельствах, но и в ней самой, а
главное — в характере конфликта. Гибель ее закономерна, как и гибель
любой трагической героини. Но ощущение внутреннего очищения,
подобное тому, что называется катарсисом, и радости от того, что перед
нами свершилось чудо рождения личности, заставляет видеть в «Грозе»
не только драму, разворачивающуюся в недрах «темного царства», но и
«луч света», озаряющий нас надеждой.
Почему «жизненная наука» Варвары не принесла Катерине счастья? (по пьесе А.Н.
Островского «Гроза»)
Катерина и Варвара — две героини драмы А.Н. Островского «Гроза».
Катерина и Варвара живут по совершенно противоположным
нравственным законам. Жизненный принцип Варвары: «Лишь бы все
шито-крыто было». Катерина не может лгать и изворачиваться, как
Варвара, так как она натура честная, искренняя и прямолинейная. Ка-
терина воспитывалась в своеобразной обстановке, выработавшей в ней
романтическую мечтательность, религиозность и жажду свободы: «Такая
ли я была. Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле. Маменька
во мне души не чаяла, наряжала меня как куклу, работать не
принуждала; что хочу, бывало, то и делаю... У нас полон дом был
странниц да богомолок. А придем из церкви, сядем за какую-нибудь
работу, больше по бархату золотом, а странницы станут рассказывать,
где они были, что видели, жития разные, либо стихи поют... Таково
хорошо было». А когда Варвара замечает ей, что и теперь она так же
точно живет, то она продолжает: «Да здесь все как будто из-под неволи.
И до смерти я любила в церковь ходить! Точно, бывало, я в рай войду и
не вижу никого, и время не помню, и не слышу, когда служба кончится».
Она понимает «греховность» своего чувства к Борису, но не может
противиться природе и целиком отдается этому порыву. «А между тем,
лукавый или жизнь смущает ее и вводит в соблазн. Горькая участь,
которую она терпит в доме от свекрови, ничтожество мужа, который
хотя и любит ее, но неспособен заставить ее полюбить себя, принуждают

56. ее оглянуться вокруг себя, выйти из поэтического мира,
отодвинувшегося от нее и стоящего теперь перед нею уже как
воспоминание. В прекрасной сцене первого действия с Варварой она с
прелестным простодушием рассказывает ей состояние души своей. Ей
только показалось, что Варвара выразила к ней сочувствие, и она сейчас
же выкладывает перед нею все сокровища своего сердца. Эту черту
русского характера откровенничать перед первым встречным,
чрезвычайно удобную для драматической формы, вы встретите в ка-
ждом произведении г. Островского» (Ф.М. Достоевский).
Из религии Катерина получила обостренное чувство нравственной
ответственности. Полюбив Бориса, она нарушила те нравственные
устои, которые считала святыми. Но и поступиться своей любовью она
не в состоянии, тем более что это чувство связано в ее душе с возникшим
ощущением свободы. Природная нравственность не позволяет ей
скрывать обман. Страшась греха, Катерина испытывает нравственные
терзания, она освобождается от них покаянием.
Если Варвара живет по законам «темного царства», то Катерина не
приемлет его, гармонии между ней и царством диких быть не может.
Поэтому, в отличие от Варвары, она оказывается трагической героиней.
Тест.

60. .
С2. В чём истоки характера Катерины?
Истоки характера – это начала, обусловившие черты этой
личности. К истокам, очевидно, следует отнести её близость к народу
(она не аристократка, не дворянка, а купеческая дочь), её религиозность,
поэтичность натуры, сплавленная из фольклорных родников и из
религиозных верований, это природа, в окружении которой она росла.
Отсюда народные нормы морали (желание побороть соблазн,
сохранить верность мужу), поэтическая речь (слова с уменьшительно-
ласкательными суффиксами («водица» «ключик»), повторы, восклицания
(«А какие сны мне снились, Варенька, какие сны!»), олицетворение природы,
народно-песенные обороты, обращение к «ветрам буйным», чтоб они
донесли до любимого грусть, печаль её, отсюда предрассудки, верования
(«гроза-то в наказание посылается»).
С 1. Что лежит в основе конфликта, направляющего развитие действия
в «Грозе»?
В основе конфликта, направляющего развитие действия в «Грозе» лежит
борьба закрытого, живущего по патриархальным устоям мира и веяний новой
жизни. И хотя явно это в поэме не отражено, здесь показаны
несостоятельность и постепенное разрушение старого бытового уклада под
влиянием приближающихся социальных изменений.

61. С 2. В каких произведениях русской классики сталкиваются различные
жизненные позиции и что сближает их проблематику с содержанием
пьесы Островского?
Подобные конфликты изображены и во многих других произведениях русской
классики. Такими произведениями можно назвать комедию Грибоедова «Горе
от ума» и «Недоросль» Фонвизина. И несмотря на то, что в них преобладают
черты классицизма, а не реализма, как в «Грозе», проблемы, поставленные в
них, и по социальному, и по нравственному аспектам близки затронутым в
пьесе Островского.
С5. Почему можно утверждать, что смерть Катерины потрясла устои “тёмного
царства”?
1. Тихон в финале открыто обвиняет Кабаниху в смерти жены: “Вы её погубили! Вы!
Вы!”
2. Кулигин в финальной сцене также обвиняет самодуров Калинова в бездушии:
“Тело её здесь, возьмите его; а душа теперь не ваша: она теперь перед судиёй,
который милосерднее вас!”
3. Жители Калинова в финале драмы выражают сочувствие к Катерине:
“…ушиблась, бедная!”
4. Кабанова, продолжая лицемерить перед обывателями города, уже не решается
открыто тиранить Тихона: “Ну, я с тобой дома поговорю”.
Предложим школьникам развернуть один из сформулированных тезисов по их выбору,
например:
Смерть Катерины потрясла устои “тёмного царства”, и подтверждение этому — протест
Тихона против матери, когда тот обвиняет Кабаниху в смерти жены: “Маменька! Вы её
погубили! Вы! Вы!” Безропотный и безвольный Тихон укоряет властную, жестокую, не
терпящую возражений Кабаниху, хотя он обманутый муж, а значит, унижен. Казалось
бы, он не должен искать оправдания Катерине, но виноватой он считает не её, а мать.
Если даже такой слабохарактерный человек решается выступить против матери,
значит, устои “тёмного царства” начинают терять прочность.
Драма А.Н. Островского «Гроза» рассказывает о городе Калинове, который живёт по
своим законам. Герои пьесы — Дикой и Кабанова — своим поведением воплощают
устои “тёмного царства”, а именно: подчинение воле старших, ограничение свободы
личности, грубость, лицемерие, ханжество и другие.
Главная героиня пьесы Катерина совершает самоубийство, видя в нём единственный
способ спастись от нравственного насилия, тем самым, пусть невольно, протестуя
против калиновских законов.
Её поступок потряс мир “тёмного царства”, и это проявляется прежде всего в тех
изменениях, которые происходят в поведении многих персонажей в финале драмы.

62. Тихон, безропотный, слабовольный, на протяжении всей пьесы не выходящий из
повиновения матери, в финале открыто и принародно обвиняет её в смерти жены: “Вы
её погубили! Вы! Вы!” Кулигин, всё время действия пьесы наблюдавший за развитием
драмы в семье Кабановых со стороны, в финальной сцене также открыто обвиняет
самодуров Калинова в бездушии и немилосердии: “Тело её здесь, а душа теперь не
ваша: она теперь перед судиёй, который милосерднее вас!” Это кулигинское “вы”
дорогого стоит: в лице Кабановой он обвиняет всех самодуров и мучителей. Да и
обыватели — жители города — при драматической развязке не безмолвствуют, в их
репликах — сочувствие Катерине: “…ушиблась, бедная! А точно, ребяты, как живая!”
После смерти Катерины власть самодуров уже не кажется абсолютной. Сам факт само-
убийства героини подсказывает калиновцам, что “что-то подгнило в Датском
королевстве”. Катерина, действительно, как луч света, озаряет темноту города,
вскрывает его пороки, освещает “тёмные углы” домостроевского быта.
Примерная оценка — 12 баллов: 2, 3, 3, 2, 2. По первому критерию 2 балла может быть
поставлено потому, что в работе вопрос не соотнесён с авторской позицией.
С2. В каких произведениях русских писателей представлены
противоречивые, мятущиеся герои и что их сближает с героиней
пьесы А. Островского «Гроза»?
Контексты: Ф. Достоевский «Преступлениеи
наказание»(Раскольников), И. Тургенев«Отцыи дети» (Базаров), М.
Шолохов «Тихий Дон» (Мелехов).
Обоснованиядлясопоставления: социально-философскаяи
нравственнаяпроблематика;особенностиконфликта (внешний –
внутренний); трагический характер конфликта междуидеологиями,
социальными слоями; психологизм каксредствосоздания
центральногообраза – персонажа; соотношениетеоретических идейи
их практического выражения; идеягармониибытия, всеобщего
единства на фоневидимойпротиворечивости; человечность,
гуманизм какглавный критерий оценки мыслительной и
практической деятельности человека; авторскаяпозицияи формыеё
выражения.
http://xn----7sbanj0abzp7jza.xn--p1ai/index.php/dlya-uchenikov/ege-po-literature