5و22 «قَدْ سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ لِلْقُدَمَاءِ: لاَ تَقْتُلْ، وَمَنْ قَتَلَ يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ الْحُكْمِ. وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ يَغْضَبُ عَلَى أَخِيهِ بَاطِلاً يَكُونُ مُسْتَوجِبَ الْحُكْمِ، وَمَنْ قَالَ لأَخِيهِ: رَقَا، يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ الْمَجْمَعِ، وَمَنْ قَالَ: يَا أَحْمَقُ، يَكُونُ مُسْتَوجِبَ نَارِ جَهَنَّمَ».

2. ‫اإلنجيل‬
‫متى‬ ‫القديس‬ ‫بحسب‬
‫وشرح‬ ‫وتفسير‬ ‫دراسة‬
‫المسكين‬ ‫متى‬ ‫األب‬
‫والمسيح‬ ‫الناموس‬ ‫بين‬ ‫الست‬ ‫المقابالت‬
]48-21:5 ‫[متى‬
5‫و‬22«َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫أ‬َ‫و‬ .ِ‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ب‬ ِ‫ج‬ ْ‫و‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ُ‫ُون‬‫ك‬َ‫ي‬ َ‫ل‬َ‫ت‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ،ْ‫ل‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ال‬ :ِ‫اء‬َ‫م‬َ‫د‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ق‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ِ‫إ‬ :ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫أ‬ْ‫ن‬َ‫م‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬ َّ‫ن‬
ِ‫ه‬‫ي‬ ِ‫خ‬َ‫أل‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ،ِ‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ب‬ ِ‫وج‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ُ‫ُون‬‫ك‬َ‫ي‬ ً‫ال‬ِ‫اط‬َ‫ب‬ ِ‫ه‬‫ي‬ ِ‫خ‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫َب‬‫ض‬ْ‫غ‬َ‫ي‬:َ‫م‬ْ‫ج‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ب‬ ِ‫ج‬ ْ‫و‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ُ‫ُون‬‫ك‬َ‫ي‬ ،‫ا‬َ‫ق‬َ‫ر‬،ِ‫ِع‬
َ‫م‬َّ‫ن‬َ‫ه‬َ‫ج‬ ِ‫ار‬َ‫ن‬ َ‫ب‬ ِ‫وج‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ُ‫ُون‬‫ك‬َ‫ي‬ ،ُ‫ق‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ :َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬.»
:‫السادسة‬ ‫الوصية‬ ‫عن‬ ‫هنا‬ ‫الكالم‬» ‫تقتل‬ ‫ال‬ « ‫(خر‬ ‫القتل‬ ‫عقابها‬ ‫وعن‬13:20،12:21‫في‬ ‫المسيح‬ ‫ل‬َّ‫خ‬‫يتد‬ ‫وهنا‬ .)
‫القت‬ ‫سبب‬ ‫يكشف‬ ‫والمسيح‬ ،‫ولى‬ُ‫األ‬ ‫القتل‬ ‫علة‬ ‫هو‬ ‫فالغضب‬ .‫ولى‬ُ‫األ‬ ‫منابعها‬ ‫ليكشف‬ ‫الوصية‬ ‫صميم‬‫ولى‬ُ‫األ‬ ‫وعلته‬ ‫ل‬
‫ي‬ ‫أن‬ ‫ق‬ِّ‫المحق‬ ‫على‬ ‫يستحيل‬ ‫إذ‬ ‫ولكن‬ ،‫القتل‬ ‫وليس‬ ‫الحكم‬ ‫يستوجب‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫فالغضب‬ .‫عنها‬ ‫وينهي‬‫كش‬‫ويحصر‬ ‫ف‬
‫ب‬ ‫هنا‬ ‫الحكم‬ ‫يكون‬ ‫وبالتالي‬ ،‫والقلوب‬ ‫الضمائر‬ ‫يكشف‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫عند‬ ‫يكون‬ ‫فيها‬ ‫الحكم‬ ‫أصبح‬ ‫الغضب‬ ‫علة‬‫وهللا‬ .‫هللا‬ ‫يد‬
‫فيها‬ ‫ليدين‬ ‫االبن‬ ‫على‬ ‫األحكام‬ ‫كل‬ ‫ل‬ َّ‫»حو‬ ‫لالبن‬ ‫الدينونة‬ ‫كل‬ ‫أعطى‬ ‫قد‬ ‫بل‬ ً‫ا‬‫أحد‬ ‫يدين‬ ‫ال‬ ‫اآلب‬ ‫ألن‬ « ‫(يو‬22:5.)
‫اإلنسان‬ ‫خطايا‬ ‫كل‬ ‫يحمل‬ ‫لكي‬ ‫د‬َّ‫س‬‫تج‬ ‫واالبن‬‫جسده‬ ‫في‬‫ف‬ ‫والموت‬ ‫اللعنة‬ ‫حكم‬ ‫عليها‬ ‫ويأخذ‬ ‫الصليب‬ ‫على‬‫ئ‬ ِّ‫يبر‬
‫وأهم‬ ،ً‫ا‬‫جميع‬ ‫اإلنسان‬ ‫خطايا‬ ‫أحكام‬ ‫استوفى‬ ‫قد‬ ‫المسيح‬ ‫يكون‬ ‫وهكذا‬ .ً‫ا‬‫ر‬َّ‫ومبر‬ ً‫ا‬‫ء‬َّ‫مبر‬ ‫الجسد‬ ‫بذات‬ ‫يقوم‬ ‫ثم‬ ‫اإلنسان‬
‫من‬ ‫بالقيامة‬ ‫اإلنسان‬ ‫أعطى‬ ‫أنه‬ - ‫عليها‬ ‫الموت‬ ‫حكم‬ ‫وإلغاء‬ ‫الخطية‬ ‫دينونة‬ ‫استيفاء‬ ‫بعد‬ - ‫المسيح‬ ‫عمله‬ ‫عمل‬
‫المس‬ ‫بواسطة‬ ‫أبدية‬ ‫حياة‬ ‫وممنوحة‬ ‫األبدي‬ ‫الموت‬ ‫وحكم‬ ‫الخطية‬ ‫سلطان‬ ‫عنها‬ ً‫ا‬‫مرفوع‬ ‫جديدة‬ ‫طبيعة‬ ‫األموات‬‫يح‬
‫ألن‬ ،‫الخطية‬ ‫من‬ ‫التوعية‬ ‫وصايا‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫الجديد‬ ‫اإلنسان‬ ‫يبني‬ ‫أن‬ ‫اآلن‬ ‫المسيح‬ ‫عمل‬ ‫فأصبح‬ .‫وفيه‬‫وهب‬ ‫ه‬
‫بي‬ ‫من‬ ‫بالقيامة‬ ‫الخطية‬ ‫سلطان‬ ‫على‬ ‫الغلبة‬ ‫نعمة‬ ‫الجديد‬ ‫اإلنسان‬‫يك‬ ‫يغضب‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫يكون‬ ‫وهكذا‬ .‫األموات‬ ‫ن‬‫أهمل‬ ‫قد‬ ‫ون‬
- ‫المسيح‬ ‫عمله‬ ‫مما‬ ‫بالرغم‬ - ً‫ال‬‫باط‬ ‫أخيه‬ ‫على‬ ‫غضب‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫معنى‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ .‫األبدية‬ ‫الحياة‬ ‫ورفض‬ ‫النعمة‬ ‫عمل‬

3. ‫العق‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ،‫الملكوت‬ ‫من‬ ‫الحرمان‬ ‫أي‬ ‫األبدية‬ ‫الحياة‬ ‫ميراث‬ ‫عدم‬ ‫هنا‬ ‫والحكم‬ ،‫الحكم‬ ‫مستوجب‬ ‫يكون‬‫اب‬
.‫األقسى‬
‫ف‬ ‫وبذلك‬‫وبصفته‬ ،‫األبدية‬ ‫والحياة‬ ‫النعمة‬ ‫ومعطي‬ ‫والموت‬ ‫الخطية‬ ‫من‬ ‫ص‬ِّ‫المخل‬ ‫بصفته‬ ‫المسيح‬ ‫إن‬‫ا‬،‫الوحيد‬ ‫َّان‬‫ي‬‫لد‬
‫فأق‬ ‫أنا‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫أ‬ ‫القديم‬ ‫في‬ ‫لكم‬ ‫قيل‬ ‫اآلن‬ ‫يقول‬ ‫لذلك‬ !‫الناموس‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫مع‬ ‫والعقاب‬ ‫التشريع‬ ‫حق‬ ‫سحب‬ ‫قد‬ ‫يكون‬‫هذا‬ .‫لكم‬ ‫ول‬
‫أكمله‬ ‫الذي‬ ‫الفداء‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ‫الجديد‬ ‫التشريعي‬ ‫القول‬‫م‬ ‫وقيامته‬ ‫خطايانا‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫بموته‬ ‫لإلنسان‬‫حياتنا‬ ‫أجل‬ ‫ن‬
.‫بالروح‬ ‫جديدة‬ ‫خلقة‬ ‫وإعطائنا‬ ‫الجديدة‬
‫ولى‬ُ‫أل‬‫ا‬ ‫أصولها‬ ‫في‬ ‫الخطية‬ ‫نحو‬ ‫من‬ ‫الشديدة‬ ‫الحساسية‬ ‫المسيح‬ ‫منا‬َّ‫ل‬‫س‬ ‫َّار‬‫ب‬‫الج‬ ‫العمل‬ ‫وبهذا‬Principiis obsta
‫ويقول‬ ‫أخيه‬ ‫على‬ ‫اإلنسان‬ ‫َّى‬‫د‬‫يتع‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫وصية‬ ‫فأعطى‬ ،‫الجديدة‬ ‫حياتنا‬ ‫في‬ ‫تعمل‬ ‫ال‬ ‫لكي‬ ،‫البدايات‬ ‫مقاومة‬ ‫أي‬ =
:‫له‬“‫ا‬َ‫ق‬ َ‫ر‬ Raca ”‫أ‬ ‫الحكم‬ ً‫ا‬‫مستحق‬ ‫يكون‬ َّ‫ال‬‫وإ‬ ،‫المقفل‬ ‫العقل‬ ‫صاحب‬ ‫يا‬ ‫تعني‬ ‫ولى‬ُ‫األ‬ ‫األرامية‬ ‫أصولها‬ ‫وفي‬‫ي‬
‫يعالج‬ ‫وهكذا‬ .‫هللا‬ ‫من‬ ‫يحرم‬ ‫أي‬ ‫جهنم‬ ‫في‬ ‫ُلقى‬‫ي‬ ‫أن‬ ً‫ا‬‫مستحق‬ ‫فيكون‬ ‫أحمق‬ ‫يا‬ ‫له‬ ‫يقول‬ ‫أو‬ ،‫هللا‬ ‫من‬ ‫الرفض‬‫المسيح‬
‫ب‬ ‫أو‬ ‫ولى‬ُ‫األ‬ ‫األصول‬‫ب‬ ‫وليس‬ ‫بالنعمة‬ ‫يعالجها‬ ‫الحقيقة‬ ‫في‬ ‫وهو‬ ،‫القتل‬ ‫إلى‬ ‫ِّي‬‫تؤد‬ ‫التي‬ ‫الخطية‬ ‫دايات‬‫كالناموس‬ ‫البتر‬
.‫فينجو‬ ‫بالتوبة‬ ‫لإلنسان‬ ‫وتوحي‬ ،‫الفساد‬ ‫ومن‬ ‫الموت‬ ‫من‬ ‫تنقذ‬ ‫التي‬ ‫النعمة‬ ‫أعطى‬ ‫قد‬ ‫ألنه‬
‫أن‬ ‫نرى‬ ‫وبذلك‬‫الم‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫أ‬ .‫بالقتل‬ ‫ويعالجها‬ ،‫كالقتل‬ ‫نهايتها‬ ‫في‬ ‫الظاهرة‬ ‫باألعمال‬ ‫يختص‬ ‫الناموس‬‫ف‬ ‫سيح‬‫يختص‬
.‫للنجاة‬ ‫التوبة‬ ‫مجال‬ ‫أمامها‬ ‫ويفتح‬ ‫بالنعمة‬ ‫ليعالجها‬ ‫الضمير‬ ‫في‬ ‫ولى‬ُ‫أل‬‫ا‬ ‫بالحركات‬‫ا‬ ‫الوضع‬ ‫هذا‬ ً‫ا‬‫وطبع‬‫لجديد‬
‫ال‬ ‫أسباب‬ ‫يعالج‬ ‫الطبيعة‬ ‫بهذه‬ ‫وبدأ‬ ،‫خطية‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫خلو‬ ‫اإلنسان‬ ‫طبيعة‬ ‫وأخذه‬ ‫هللا‬ ‫ابن‬ ‫د‬ُّ‫س‬‫تج‬ ‫بسبب‬ ‫صار‬‫ولى‬ُ‫األ‬ ‫سقوط‬
‫الر‬ ‫وعمل‬ ‫النعمة‬ ‫بتشديد‬ ‫قصورها‬ ‫عنها‬ ‫ويرفع‬‫فأ‬ ‫أنا‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫أ‬ :‫يقول‬ ‫أن‬ ‫الناموس‬ ‫حكم‬ ‫إزاء‬ ‫له‬ َّ‫فحق‬ .‫القدس‬ ‫وح‬!!‫قول‬
!‫اإلنسان‬ ‫لحساب‬ ‫ومجد‬ ‫بقوة‬ ‫وقيامة‬ ‫الصليب‬ ‫على‬ ‫وموت‬ ‫عة‬‫مرو‬ ‫آالم‬ ‫بعد‬ ‫بل‬ ‫فراغ‬ ‫من‬ ‫ليس‬
:‫الضمير‬ ‫حساسية‬ ‫لرفِع‬ ‫التطبيق‬
23:5‫و‬24«َ‫أل‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ت‬ْ‫َّر‬‫ك‬َ‫ذ‬َ‫ت‬ َ‫اك‬َ‫ن‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ،ِ‫ح‬َ‫ب‬ْ‫ذ‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ب‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬ َ‫ت‬ْ‫َّم‬‫د‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬َ‫ك‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ب‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬ َ‫اك‬َ‫ن‬ُ‫ه‬ ْ‫ك‬ُ‫ر‬ْ‫ت‬‫ا‬َ‫ف‬ ،َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ً‫ا‬ًْ‫ي‬َ‫ش‬ َ‫يك‬ ِ‫خ‬َ‫م‬‫َّا‬‫د‬ُ‫ق‬
َ‫ك‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ب‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬ ْ‫م‬ِ‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ٍ‫ذ‬ًَِ‫ن‬‫ي‬ ِ‫ح‬َ‫و‬ ،َ‫يك‬ ِ‫خ‬َ‫أ‬ َ‫ِع‬َ‫م‬ ْ‫ح‬ِ‫ل‬َ‫ط‬ْ‫ص‬‫ا‬ ً‫ال‬َّ‫و‬َ‫أ‬ ْ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫اذ‬َ‫و‬ ،ِ‫ح‬َ‫ب‬ْ‫ذ‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬.»
‫وه‬ .‫الضمير‬ ‫لتنبيه‬ ‫حدوده‬ ‫أضيق‬ ‫في‬ ‫الشخصي‬ ‫التعليم‬ ‫ليحصر‬ ‫المفرد‬ ‫ب‬َ‫ط‬‫للمخا‬ ‫يأتي‬ ‫المثل‬ ‫هنا‬َّ‫يتحو‬ ‫نا‬‫المسيح‬ ‫ل‬
‫ع‬ ‫هنا‬ ‫المحبة‬ ‫تظهر‬ ‫حيث‬ .‫ومخافته‬ ‫هللا‬ ‫توقير‬ ‫مع‬ ‫الواعية‬ ‫المحبة‬ ‫إلى‬ ً‫ال‬‫باط‬ ‫الغضب‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ‫الحض‬ ‫من‬‫هيئة‬ ‫لى‬
‫وم‬ ‫مخافة‬ ‫وعن‬ ‫هللا‬ ‫توقير‬ ‫عن‬ ‫ينم‬ ‫شكر‬ ‫بقربان‬ ‫هللا‬ ‫إلى‬ ‫َّم‬‫د‬‫تق‬ ‫بإنسان‬ ‫المثل‬ ‫ويبدأ‬ .‫قلبية‬ ‫مصالحة‬‫ر‬َّ‫ك‬‫ويتذ‬ ،ً‫ا‬‫أيض‬ ‫حبة‬
‫حق‬ ‫في‬ ‫أخطأ‬ ‫أنه‬ ‫المذبح‬ ‫قبالة‬ ‫واقف‬ ‫وهو‬‫ق‬ ‫أن‬ ‫لإلنسان‬ ‫ويوحي‬ ‫المسيح‬ ‫ل‬َّ‫خ‬‫يتد‬ ‫هنا‬ .‫أخيه‬ ‫نحو‬ ‫من‬ ‫المحبة‬‫ربانه‬
‫قربا‬ ‫هللا‬ ‫يقبل‬ ‫وحينئذ‬ ً‫ال‬‫أو‬ ‫أخيه‬ ‫مع‬ ‫والمصالحة‬ ‫المحبة‬ ‫نفس‬ ‫ِّم‬‫ويقد‬ ‫يذهب‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫مقبول‬ ‫غير‬ ‫سيكون‬.‫يديه‬ ‫من‬ ‫نه‬
‫داخل‬ ‫النعمة‬ ‫مصباح‬ ‫هللا‬ ‫ُشعل‬‫ي‬ ‫وهنا‬‫والمصالحة‬ ‫المحبة‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫حساسيته‬ ‫تزداد‬ ‫لكي‬ ‫اإلنسان‬ ‫ضمير‬‫م‬‫أخيه‬ ‫ع‬
‫ال‬ ‫نفس‬ ‫وهي‬ ،‫بسواء‬ ‫سواء‬ ‫معه‬ ‫المصالحة‬ ‫وإرادة‬ ‫هللا‬ ‫بمحبة‬ ‫اإلنسان‬ ‫إحساس‬ ‫مستوى‬ ‫نفس‬ ‫على‬ ‫اإلنسان‬‫وصية‬ »
‫كنفسك‬ ‫قريبك‬ ‫تحب‬ :‫مثلها‬ ‫والثانية‬ ... ‫فكرك‬ ‫كل‬ ‫ومن‬ ‫نفسك‬ ‫كل‬ ‫ومن‬ ‫قلبك‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫إلهك‬ ‫الرب‬ ‫تحب‬ « :22 ‫(مت‬
‫الوجه‬ ‫المسيح‬ ‫يكشف‬ ‫وهنا‬ .‫اآلخر‬ ‫نحو‬ ‫الضمير‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫ملزمة‬ ‫عملية‬ ‫صيغة‬ ‫في‬ ‫المسيح‬ ‫ِّمها‬‫يقد‬ ،)39-37
.‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫مفهوم‬ ‫في‬ ‫للوصية‬ ‫العالي‬ ‫الروحي‬
‫ر‬َّ‫خ‬‫أ‬ ‫ولو‬ ‫حتى‬ ‫الغير‬ ‫مع‬ ‫والسالم‬ ‫للمصالحة‬ ‫السريع‬ ‫الحل‬ ‫ضرورة‬ ‫د‬ِّ‫ويؤك‬ ‫المسيح‬ ‫يعود‬ ‫ولكن‬.‫القربان‬

4. 25:5‫و‬26«َّ‫ال‬ًَِ‫ل‬ ،ِ‫يق‬ ِ‫ر‬َّ‫ط‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ت‬ْ‫م‬ُ‫د‬ ‫ا‬َ‫م‬ ً‫ا‬‫يع‬ ِ‫ر‬َ‫س‬ َ‫ك‬ِ‫ْم‬‫ص‬َ‫خ‬ِ‫ل‬ ً‫ا‬‫ي‬ ِ‫اض‬َ‫ر‬ُ‫م‬ ْ‫ُن‬‫ك‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ،‫ي‬ ِ‫اض‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫م‬ْ‫ص‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫س‬ُ‫ي‬َ‫ك‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫س‬
‫ا‬ َ‫ي‬ِ‫ف‬‫و‬ُ‫ت‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ َ‫اك‬َ‫ن‬ُ‫ه‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ج‬ُ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ت‬ َ‫ال‬ :َ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫أ‬َّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ .ِ‫ن‬ْ‫ِج‬‫الس‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ى‬َ‫ق‬ْ‫ل‬ُ‫ت‬َ‫ف‬ ،ِ‫ي‬ِ‫ط‬َ‫ُّر‬‫ش‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ ِ‫اض‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫س‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ْ‫ل‬
!َ‫ير‬ ِ‫خ‬َ‫أل‬‫ا‬.»
( ‫اآليتين‬ ‫واقع‬ ‫عن‬ ‫َّر‬‫ي‬‫تغ‬ ‫الوضع‬23‫و‬24‫ا‬ ‫كان‬ ‫فهناك‬ ،‫السالفتين‬ )‫ق‬ ‫للمصالحة‬ ‫الذهاب‬ ‫عن‬ ‫المسئول‬ ‫هو‬ ‫ب‬َ‫ط‬‫لمخا‬‫بل‬
‫المس‬ ‫ضد‬ ‫بحكم‬ ‫ويفوز‬ ‫الرسمية‬ ‫الشكوى‬ ‫إجراء‬ ‫يتخذ‬ ‫الخصم‬ ‫نجد‬ ‫هنا‬ .‫هللا‬ ‫مذبح‬ ‫على‬ ‫قربانه‬ ‫يوفي‬ ‫أن‬‫الذي‬ ‫يحي‬
‫المخاصمة‬ ‫أن‬ ‫ويبدو‬ .‫م‬َّ‫ُغر‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫ذمته‬ ‫لتخليص‬ ‫يسعى‬ ‫أن‬ ‫عليه‬‫ت‬ ‫عن‬ ‫ر‬َّ‫خ‬‫تأ‬ ‫دين‬ ‫بتخليص‬ ‫تختص‬‫وهكذا‬ .‫سديده‬
‫سرع‬ ‫على‬ ‫المسيح‬ ‫يحض‬‫اإلنسان‬ ‫ديون‬ ‫إيفاء‬ ‫ة‬‫المسيحي‬‫تحت‬ ‫م‬َّ‫ويغر‬ ‫والقضاة‬ ‫المحاكم‬ ‫أمام‬ ‫يقف‬ ‫ال‬ ‫حتى‬‫وطأة‬
.‫عنه‬ ً‫ا‬‫رغم‬ ‫م‬َّ‫ُغر‬‫ي‬‫و‬ ‫اإلنسان‬ ‫ُهان‬‫ي‬ َّ‫ال‬‫وإ‬ ،‫القانون‬
‫يكافئ‬ ‫والدينار‬ ،‫الدينار‬ ‫من‬ ‫وستين‬ ‫أربعة‬ ‫على‬ ‫واحد‬ ‫المالي‬ ‫بالتقدير‬ ‫يساوي‬ ‫فهو‬ ‫األخير‬ ‫الفلس‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫أ‬‫في‬ ‫عامل‬ ‫أجرة‬
‫عش‬ ‫اآلن‬ ‫يساوي‬ ‫أي‬ ‫اليوم‬‫عشر‬ ‫خمسة‬ ‫حوالي‬ ‫يساوي‬ ‫فالفلس‬ ‫لذلك‬ ،‫جنيهات‬ ‫رة‬.ً‫ا‬‫قرش‬
‫األبدية‬ ‫حياتنا‬ ‫هو‬ ‫الشاغل‬ ‫شغله‬ ‫ولكن‬ ،‫والسجن‬ ‫المحاكم‬ ‫وال‬ ‫الناس‬ ‫بديون‬ ً‫ال‬‫مشغو‬ ‫ليس‬ ‫المسيح‬ ‫ولكن‬‫يرى‬ ‫وهو‬ ،
‫ليجد‬ )35-30 :18 ‫(مت‬ ‫إلى‬ ‫يعود‬ ‫أن‬ ‫القارئ‬ ‫من‬ ‫والمرجو‬ .‫جهنم‬ ‫هو‬ ‫والسجن‬ ‫الدينونة‬ ‫صاحب‬ ‫هو‬ ‫القاضي‬ ‫أن‬
‫التصوير‬ ‫نفس‬:‫بالقول‬ ‫ينتهي‬ ‫الذي‬ » ‫ألخي‬ ‫واحد‬ ‫كل‬ ‫قلوبكم‬ ‫من‬ ‫تتركوا‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫بكم‬ ‫يفعل‬ ‫السماوي‬ ‫أبي‬ ‫فهكذا‬‫زالته‬ ‫ه‬
« ‫م‬َّ‫نغر‬ َّ‫ال‬‫لئ‬ ‫اآلن‬ ‫من‬ ‫القلبي‬ ‫التسامح‬ ‫على‬ ‫ض‬ ِّ‫يحر‬ ‫فالمسيح‬ )35-30:18( ‫في‬ ‫أو‬ )26‫(5:52و‬ ‫في‬ ‫هنا‬ ‫وسواء‬
‫وصفحن‬ ‫مسامحتنا‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ‫منا‬َّ‫م‬‫وص‬ ‫الروحية‬ ‫ديوننا‬ ‫تركنا‬ ‫إن‬ ‫مميتة‬ ‫غرامة‬.‫اآلخرين‬ ‫زالت‬ ‫عن‬ ‫ا‬
‫السادسة‬ ‫الوصية‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫قضائه‬ ‫عن‬ ‫المسيح‬ ‫به‬ ‫يشرح‬ ‫هذا‬“‫تقتل‬ ‫ال‬.”‫أ‬ ‫إلى‬ ‫السعيد‬ ‫القارئ‬ ‫أيها‬ ‫فانظر‬‫حد‬ ‫ي‬
‫العداوة‬ ‫وحتى‬ ‫القتل‬ ‫لمنع‬ ‫السليم‬ ‫الروحي‬ ‫الوجه‬ ‫عن‬ ‫وكشف‬ ‫ق‬َّ‫م‬‫وع‬ ‫المسيح‬ ‫لها‬ َّ‫حو‬‫عن‬ ‫وكشف‬ !‫والبغضة‬
‫لتخلي‬ ‫إبطاء‬ ‫دون‬ ‫السرعة‬ ‫بغاية‬ ‫للسعي‬ ‫القصوى‬ ‫الضرورة‬‫ح‬ ‫والسالم‬ ‫المحبة‬ ‫ديون‬ ‫من‬ ‫الضمير‬ ‫ذمة‬ ‫ص‬‫ال‬ ‫تى‬
:‫القلب‬ ‫في‬ ‫المقاطعة‬ ‫أو‬ ‫الخصومة‬ ‫»تبيت‬ ‫غيظكم‬ ‫على‬ ‫الشمس‬ ‫تغرب‬ ‫ال‬ « ‫(أف‬26:4‫سيعالج‬ ‫المسيح‬ ‫بأن‬ ً‫ا‬‫علم‬ .)
‫وبصدد‬ ‫اآلن‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫أ‬ .)17-15:18( ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫يقبل‬ ‫فلم‬ ‫للمصالحة‬ ً‫ا‬‫مسرع‬ ‫إليه‬ ‫ذهبت‬ ‫الذي‬ ‫األخ‬ ‫رفض‬ ‫إذا‬ ‫ما‬ ‫حالة‬
‫فرفع‬ ‫السادسة‬ ‫الوصية‬‫المسئول‬ ‫رفع‬ ‫م‬َّ‫ت‬‫يتح‬ ‫وضمير‬ ‫قلب‬ ‫مشكلة‬ ‫إلى‬ ‫الظاهري‬ ‫الوضع‬ ‫من‬ ‫المسيح‬ ‫ها‬.‫عنه‬ ‫ية‬
:‫الزنا‬ :‫السابعة‬ ‫الوصية‬ :‫الثانية‬ ‫المقابلة‬
27:5‫و‬28«ْ‫ام‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ :ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫أ‬َ‫و‬ .ِ‫ن‬ْ‫ز‬َ‫ت‬ َ‫ال‬ :ِ‫اء‬َ‫م‬َ‫د‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ق‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ٍ‫ة‬َ‫أ‬َ‫ر‬ِ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ش‬َ‫ي‬ِ‫ل‬،‫ا‬َ‫ه‬َ‫ي‬
ِ‫ه‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ق‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ن‬َ‫ز‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬.»
،‫للقتل‬ ‫بالنسبة‬ ‫السادسة‬ ‫الوصية‬ ‫قضية‬ ‫نفس‬ ‫تظهر‬ ‫الناموس‬ ‫في‬ ‫السابعة‬ ‫الوصية‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫وهنا‬‫الناموس‬ ‫فإن‬
‫ن‬ ‫أنهم‬ ‫والناموسيين‬ ‫الكتبة‬ ‫خطأ‬ ‫ولكن‬ ،‫الزنا‬ ‫تالفي‬ ‫كيفية‬ ‫عن‬ ‫للشعب‬ ‫ليكشفوا‬ ‫للمعلمين‬ ‫طرحها‬‫ولم‬ ‫العقوبة‬ ‫اقشوا‬
‫يناقشو‬‫الوص‬ ‫معالجة‬ ‫في‬ ‫التقصير‬ ‫هذا‬ ‫ليصلح‬ ‫مباشرة‬ ‫المسيح‬ ‫يدخل‬ ‫وهنا‬ .‫الخطية‬ ‫تالفي‬ ‫وسيلة‬ ‫ا‬‫الخطية‬ ‫ويرفع‬ ،‫ية‬
‫ال‬ ‫أن‬ ً‫ا‬‫معتبر‬ ،‫تالفيها‬ ‫يمكن‬ ‫القلب‬ ‫في‬ ‫الشيطان‬ ‫أرسلها‬ ‫شهوة‬ ‫قضية‬ ‫إلى‬ ،‫بالفعل‬ َّ‫م‬‫ت‬ ‫زنا‬ ‫قضية‬ ‫من‬‫تنظر‬ ‫التي‬ ‫عين‬
‫خطية‬ ‫حركة‬ ‫عن‬ ‫المسئولة‬ ‫وهي‬ ‫الخطية‬ ‫على‬ ‫المفتوحة‬ ‫النافذة‬ ‫هي‬‫ي‬ ‫التي‬ ‫القاعدة‬ ‫المسيح‬ ‫فجعلها‬ ،‫الزنا‬‫عنها‬ ‫بدأ‬
.‫الفعل‬ ‫أكمل‬ ‫أنه‬ ‫ُحسب‬‫ي‬‫ف‬ ‫قلبه‬ ‫في‬ ‫ليشتهيها‬ ‫امرأة‬ ‫إلى‬ ‫نظر‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫فكل‬ .‫الحساب‬
‫الح‬ ‫في‬ ‫المسيح‬ ‫ينتقل‬ ‫وهنا‬ .‫النظر‬ ‫من‬ ‫القصد‬ ‫نحو‬ ‫يهدف‬ ‫ولكنه‬ ،‫ذاته‬ ‫بحد‬ ‫النظر‬ ‫المسيح‬ ‫يقصد‬ ‫وال‬‫إلى‬ ‫العين‬ ‫من‬ ‫ال‬
‫ا‬ ‫في‬ ‫تكمن‬ ‫ال‬ ‫الشهوة‬ ‫حيث‬ ،‫والضمير‬ ‫القلب‬‫و‬ ‫الشهوات‬ ‫قاعدة‬ ‫أنه‬ ‫المحسوب‬ ‫القلب‬ ‫في‬ ‫تكمن‬ ‫بل‬ ‫لعين‬‫النزوات‬

5. ‫ف‬ ‫كشفها‬ ‫يغيب‬ ‫وال‬ ،‫العين‬ ‫نظر‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫فاضح‬ ً‫ا‬‫تعبير‬ ‫نفسها‬ ‫عن‬ ‫ر‬ِّ‫تعب‬ ‫فالشهوة‬ .‫النفسية‬ ‫والرغبات‬‫والمرأة‬ !‫الحال‬ ‫ي‬
‫عاش‬ ‫وصية‬ ‫الزنا‬ ‫في‬ ‫المدخل‬ ‫لهذا‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫أعطى‬ ‫والناموس‬ .‫نظراته‬ ‫من‬ ‫الرجل‬ ‫فسق‬ ‫مدى‬ ‫يكتشف‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫أول‬‫ق‬ ‫رة‬‫د‬
:‫حاكمة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫»تصلح‬ ‫ح‬ ‫وال‬ ‫ثوره‬ ‫وال‬ ‫أمته‬ ‫وال‬ ‫عبده‬ ‫وال‬ ‫قريبك‬ ‫امرأة‬ ِّ‫ه‬‫تشت‬ ‫ال‬ ،‫قريبك‬ ‫بيت‬ ِّ‫ه‬‫تشت‬ ‫ال‬‫وال‬ ‫ماره‬
‫لقريبك‬ ‫مما‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ « ‫(خر‬17:20‫(تث‬ ‫في‬ ‫وأعادها‬ ،)20:5‫و‬21‫جهة‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫الناموس‬ ‫في‬ ‫الحادث‬ ‫التقصير‬ ‫ولكن‬ .)
‫بمقتضى‬ ‫الدينونة‬ ‫من‬ ‫االنتهاء‬ ‫بسبب‬ ‫الوصية‬ ‫هذه‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬.‫الخارجي‬ ‫الفعل‬
‫شهو‬ ‫حركة‬ ‫وكل‬ ‫والعواطف‬ ‫الحواس‬ ‫عن‬ ‫المسئول‬ ‫باعتباره‬ ‫القلب‬ ‫إلى‬ ‫دخل‬ ‫أنه‬ ‫هو‬ ‫هنا‬ ‫المسيح‬ ‫عمله‬ ‫فالذي‬‫في‬ ‫انية‬
:‫اإلنسان‬ ‫ت‬ ‫التي‬ ‫هي‬ ‫هذه‬ ،‫تجديف‬ ‫زور‬ ‫شهادة‬ ‫سرقة‬ ‫فسق‬ ً‫زنى‬ ‫قتل‬ ‫شريرة‬ ‫أفكار‬ ‫تخرج‬ ‫القلب‬ ‫من‬ ‫ألن‬‫س‬ ِّ‫نج‬
... ‫اإلنسان‬ « ‫(مت‬19:15‫و‬20‫خط‬ ‫في‬ ‫رأى‬ ‫والمسيح‬ .)‫ُضب‬‫ي‬ ‫ولم‬ ‫بالغضب‬ ‫ك‬َّ‫تحر‬ ‫قلب‬ ‫شهوة‬ ‫أنها‬ ‫القتل‬ ‫ية‬،‫ط‬
.‫العينان‬ ‫يها‬‫تغذ‬ ‫منضبط‬ ‫غير‬ ‫قلب‬ ‫في‬ ‫شهوة‬ ‫حركة‬ ‫كذلك‬ ‫الزنا‬ ‫في‬ ‫ورأى‬
‫ع‬ ‫المثارة‬ ‫بل‬ ‫الطبيعية‬ ‫الشهوة‬ ‫ليست‬ ‫أنها‬ ‫صاحبها‬ ‫يدين‬ ‫الذي‬ ‫الشهوة‬ ‫عمل‬ ‫اكتشاف‬ ‫في‬ ‫الجديد‬ ‫ولكن‬‫إليقاظ‬ ً‫ا‬‫مد‬
‫امرأة‬ ‫إلى‬ ‫بالنظر‬ ‫الخطية‬«‫ليشتهيها‬.»‫عملي‬ ‫فهنا‬‫الف‬ ‫العمد‬ ‫تساوي‬ ‫عمد‬ ‫عن‬ ‫بالنظر‬ ‫عرض‬ ‫على‬ ٍّ‫تعد‬ ‫ة‬‫في‬ ‫علي‬
‫الخ‬ ‫غير‬ ‫المنحرفة‬ ‫اإلرادة‬ ‫بل‬ ‫بعد‬ ‫المسئولة‬ ‫هي‬ ‫الطبيعة‬ ‫ليست‬ ‫فهنا‬ ،‫هذا‬ ‫في‬ ‫ِّي‬‫للمتعد‬ ‫عذر‬ ‫وال‬ ،‫الزنا‬‫وال‬ ‫اضعة‬
‫ع‬ ً‫ا‬‫تعقيب‬ ‫المسيح‬ ‫قال‬ ‫لذلك‬ .‫الفعلي‬ ‫الزنا‬ ‫كعقوبة‬ ً‫ا‬‫تمام‬ ‫اإلنسان‬ ‫على‬ ‫تقع‬ ‫العقوبة‬ ‫فهنا‬ .‫منضبطة‬‫نظر‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫لى‬‫إليها‬
:‫»بقوله‬ ‫يشتهيها‬ ‫لكي‬ «» ‫بها‬ ‫زنا‬ ‫فقد‬‫قلبه‬ ‫في‬ « ‫فوجبت‬ ،‫القلب‬ ‫في‬ ‫ا‬ًّ‫سر‬ ‫اإلرادي‬ ‫مشوارها‬ ‫أكملت‬ ‫الشهوة‬ ‫أن‬ ‫أي‬
‫فينبغي‬ ‫العقوبة‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫أ‬ .‫ومعرفة‬ ‫وعي‬ ‫عن‬ َّ‫م‬‫ت‬ ‫قد‬ ‫الواعية‬ ‫اإلرادة‬ ‫فعل‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫العقوبة‬ ‫شرط‬ ‫ألن‬ .‫العقوبة‬‫على‬ ‫تقع‬ ‫أن‬
‫ا‬ ‫ينظر‬ ‫ال‬ ‫العين‬ ‫بدون‬ ‫ألن‬ ‫العاثرة‬ ‫العين‬‫ال‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫العقوبة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫امتنعت‬ ‫وهنا‬ .‫ليشتهي‬ ‫إلنسان‬‫من‬ ‫بل‬ ‫قاضي‬
‫ال‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫ترد‬ ‫كيف؟‬ ،‫نفسه‬ ‫على‬ ‫العقوبة‬ ‫هذه‬ ‫توقيع‬ ‫عن‬ ‫المسئول‬ ‫هو‬ ‫يكون‬ ‫ألنه‬ ‫نفسه‬ ‫اإلنسان‬ ‫قبل‬‫اآلية‬ ‫سؤال‬
.‫القادمة‬
29:5‫و‬30«َ‫ك‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ع‬َ‫ل‬ْ‫اق‬َ‫ف‬ َ‫ك‬ُ‫ر‬ِ‫ث‬ْ‫ع‬ُ‫ت‬ ‫ى‬َ‫ن‬ْ‫م‬ُ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬ُ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬‫َا‬‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬َ‫و‬ َ‫ك‬ًِ‫َا‬‫ض‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ُ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ ٌ‫ْر‬‫ي‬َ‫خ‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أل‬ ،‫ى‬َ‫ق‬ْ‫ل‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬
ٌ‫ْر‬‫ي‬َ‫خ‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أل‬ ،َ‫ك‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ع‬َ‫ط‬ْ‫اق‬َ‫ف‬ َ‫ك‬ُ‫ر‬ِ‫ث‬ْ‫ع‬ُ‫ت‬ ‫ى‬َ‫ن‬ْ‫م‬ُ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ُك‬‫د‬َ‫ي‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬‫َا‬‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ .َ‫م‬َّ‫ن‬َ‫ه‬َ‫ج‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ه‬ُّ‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫ُك‬‫د‬َ‫س‬َ‫ج‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫ه‬
َ‫ُك‬‫د‬َ‫س‬َ‫ج‬ ‫ى‬َ‫ق‬ْ‫ل‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬ َ‫ك‬ًِ‫َا‬‫ض‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ُ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬َ‫م‬َّ‫ن‬َ‫ه‬َ‫ج‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ه‬ُّ‫ل‬ُ‫ك‬.»
‫عملية‬ ‫إلى‬ ‫المسيح‬ ‫يلجأ‬ ‫الحقيقة‬ ‫في‬ ‫هنا‬“‫سيكلوجية‬”‫النفس‬ ‫حماس‬ ‫من‬ ‫يرفع‬ ‫فهو‬ ،‫راقية‬ ‫نفسية‬ ‫أي‬‫ضد‬ ‫وغيرتها‬
‫الع‬ ‫نقلع‬ ‫أن‬ ‫المطلوب‬ ‫ليس‬ ‫ولكن‬ .‫األمر‬ ‫هذا‬ ‫فيها‬ َّ‫م‬‫ت‬ ‫حاالت‬ ‫بعض‬ ‫وهناك‬ ،‫القلع‬ ‫درجة‬ ‫إلى‬ ‫العاثرة‬ ‫العين‬‫ولكن‬ ،‫ين‬
‫ال‬ ‫والعداء‬ ‫البغضة‬ ‫موقف‬ ‫نقف‬ ‫أن‬‫الع‬ ‫عن‬ ‫نعزلها‬ ‫أن‬ ‫الثانية‬ ‫الدرجة‬ ‫تكون‬ ‫وحينئذ‬ ،‫العين‬ ‫هذه‬ ‫نحو‬ ‫شديد‬‫بشبه‬ ‫مل‬
‫و‬ ‫العين‬ ‫لهذه‬ ‫مراقبين‬ ‫ونصبح‬ ‫المشين‬ ‫السلوك‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫نحرمها‬ ‫واقعي‬ ‫وبمعنى‬ ،‫العين‬ ‫على‬ ‫بالموت‬ ‫حكم‬‫على‬ ‫نسهر‬
:‫والهالك‬ ‫الخطية‬ ‫في‬ ‫كله‬ ‫الجسد‬ ‫توقع‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ‫»ضبطها‬ ‫عذراء‬ ‫في‬ ‫ع‬َّ‫أتطل‬ ‫فكيف‬ ‫لعيني‬ ‫قطعت‬ ً‫ا‬‫عهد‬ « ‫(أي‬
1:31‫قال‬ ‫الذي‬ ‫نفسه‬ ‫والمسيح‬ ،‫هذا‬ ‫يعلم‬ ‫وهللا‬ ،‫يكفي‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫نعلم‬ ‫الجديد‬ ‫للعهد‬ ‫مفهومنا‬ ‫في‬ ‫ولكن‬ .)‫هذا‬ ‫يعلم‬ ‫هذا‬
‫ال‬ ‫يعطي‬ ‫والنعمة‬ ‫القدس‬ ‫الروح‬ ‫وهبة‬ ‫والخالص‬ ‫الفداء‬ ‫بركات‬ ‫فيض‬ ‫من‬ ‫منه‬ ‫مستمدة‬ ‫وبقوة‬ ‫لذلك‬ .ً‫ا‬‫أيض‬‫للذين‬ ‫مسيح‬
‫لنا‬ ‫تصنع‬ ‫ونعمة‬ ‫قوة‬ ‫االنضباط‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫يعزمون‬‫وفينا‬ » ‫(المسيح‬ ‫القوة‬ ‫بحسب‬ ‫نفتكر‬ ‫أو‬ ‫نطلب‬ ‫مما‬ ً‫ا‬‫جد‬ ‫أكثر‬
‫فينا‬ ‫تعمل‬ ‫التي‬ )‫والروح‬ « ‫ر‬ ِّ‫يكر‬ )9-7:18( ‫في‬ ً‫ا‬‫وأيض‬ .‫اليمنى‬ ‫باليد‬ ‫يختص‬ ‫فيما‬ ‫المنوال‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬ .)20:3 ‫(أف‬
.‫بعينه‬ ‫الكالم‬ ‫هذا‬ ‫متى‬ .‫ق‬
‫وا‬ ‫والحزم‬ ‫اإلرادة‬ ‫استخدام‬ ‫إلى‬ ‫شديد‬ ‫بحماس‬ ‫يتجه‬ ‫المسيح‬ ‫فكر‬ ‫أن‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫ونفهم‬‫الخطي‬ ‫مواجهة‬ ‫في‬ ‫لحسم‬‫وكل‬ ‫ة‬
‫الخطي‬ ‫نحو‬ ‫طبيعية‬ ‫أو‬ ‫مفتعلة‬ ‫ميل‬ ‫حركة‬ ‫لكل‬ ‫السريعة‬ ‫القاطعة‬ ‫المقاومة‬ ‫يلزم‬ ‫إذ‬ ،‫الجسد‬ ‫في‬ ‫حركاتها‬‫كان‬ ‫فإن‬ .‫ة‬
‫أ‬ ،‫ق‬‫مز‬ُ‫ت‬ ‫صورة‬ ‫كانت‬ ‫وإن‬ ،‫الحال‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫بعيد‬ ‫ُلقى‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫فيجب‬ ‫الخطية‬ ‫نحو‬ ‫الفكر‬ ‫يجذب‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫كتاب‬‫كان‬ ‫إن‬ ‫و‬

6. َّ‫ُمز‬‫ي‬ ً‫ا‬‫خطاب‬ ‫أو‬ ،‫ُحرق‬‫ي‬ ً‫ا‬‫شريط‬‫من‬ ‫هذا‬ .‫ُرفع‬‫ي‬ ً‫ا‬‫طعام‬ ،‫ُلغى‬‫ي‬ ً‫ا‬‫وعد‬ ،‫توقف‬ ‫عالقة‬ ،‫الحال‬ ‫في‬ ‫توقف‬ ‫مكالمة‬ ‫أو‬ ‫ق‬
ِّ‫يصد‬ ‫ال‬ ‫القدس‬ ‫الروح‬ ‫من‬ ‫سريع‬ ‫إنقاذ‬ ‫عملية‬ ‫تقابله‬ ‫أن‬ ‫االختبارية‬ ‫المقاييس‬ ‫بكل‬ ‫كفيل‬ ‫وهو‬ ،‫جهتنا‬‫ويعينها‬ ،‫عقل‬ ‫قها‬
:‫والجسد‬ ‫واألعضاء‬ ‫للقلب‬ ‫تقديس‬ ‫»حركة‬ ‫وأستعبده‬ ‫جسدي‬ ‫أقمع‬ « (1‫كو‬27:9.)
+» ‫لذ‬‫ت‬ ‫وأنتم‬ ً‫ا‬‫أب‬ ‫لكم‬ ‫وأكون‬ ‫فأقبلكم‬ ً‫ا‬‫نجس‬ ‫تمسوا‬ ‫وال‬ ‫الرب‬ ‫يقول‬ ‫واعتزلوا‬ ‫وسطهم‬ ‫من‬ ‫اخرجوا‬ ‫لك‬‫لي‬ ‫كونون‬
.‫شيء‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫القادر‬ ‫الرب‬ ‫يقول‬ .‫وبنات‬ ‫بنين‬ « (2‫كو‬6:17‫و‬18)
+» ‫م‬ ‫بالحري‬ ‫خافوا‬ ‫بل‬ .‫يقتلوها‬ ‫أن‬ ‫يقدرون‬ ‫ال‬ ‫النفس‬ ‫ولكن‬ ‫الجسد‬ ‫يقتلون‬ ‫الذين‬ ‫من‬ ‫تخافوا‬ ‫وال‬)‫َّان‬‫ي‬‫(الد‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫الذي‬.‫جهنم‬ ‫في‬ ‫كليهما‬ ‫والجسد‬ ‫النفس‬ ‫يهلك‬ ‫أن‬ ‫قدر‬ « ‫(مت‬28:10)
+» .‫هلل‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫أرواحكم‬ ‫وفي‬ ‫أجسادكم‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫دوا‬ ِّ‫فمج‬ ‫بثمن‬ ‫اشتريتم‬ ‫قد‬ ‫ألنكم‬ « (1‫كو‬20:6)
‫الساب‬ ‫الوصية‬ ‫تتبِع‬ :‫الثالثة‬ ‫المقابلة‬:‫عة‬
‫الطالق‬
‫(مت‬9:19‫مر‬ ،11:10‫و‬12‫لو‬ ،18:16)
31:5‫و‬32«َ‫ر‬ْ‫ام‬ َ‫ق‬َّ‫ل‬َ‫ط‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ :َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫و‬ِ‫ة‬َّ‫ل‬ِ‫ع‬ِ‫ل‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬ َ‫ق‬َّ‫ل‬َ‫ط‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ :ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫أ‬َ‫و‬ .ٍ‫ق‬َ‫ال‬َ‫ط‬ َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ط‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬َ‫أ‬
‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ز‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ً‫ة‬َ‫ق‬َّ‫ل‬َ‫ط‬ُ‫م‬ ُ‫ج‬َّ‫و‬َ‫ز‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ،‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ز‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫َج‬‫ي‬ ‫ى‬َ‫ن‬ ِ‫الز‬.»
‫أمر‬ ‫في‬ ‫المسيح‬ ‫بواسطة‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫الحادث‬ ‫ُّد‬‫د‬‫التش‬ ‫إن‬‫راج‬ ،‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫والطالق‬ ‫الزواج‬‫إلى‬ ‫ع‬
‫الم‬ ‫بذلك‬ ‫ك‬َّ‫س‬‫تم‬ ‫كما‬ ‫األول‬ ‫الخلقة‬ ‫وضع‬ ‫بالمرأة‬ ‫الرجل‬ ‫عالقة‬ ‫فدخلت‬ .‫هللا‬ ‫مع‬ ‫والحياة‬ ‫الملكوت‬ ‫انفتاح‬‫حينما‬ ‫سيح‬
:‫ئل‬ُ‫س‬
+» ‫موسى‬ :‫فقالوا‬ ‫موسى؟‬ ‫أوصاكم‬ ‫بماذا‬ :‫لهم‬ ‫وقال‬ ‫فأجاب‬ .‫بوه‬ ِّ‫ليجر‬ ‫امرأته؟‬ ‫ق‬ِّ‫يطل‬ ‫أن‬ ‫للرجل‬ ‫يحل‬ ‫هل‬َ‫ِّن‬‫ذ‬‫أ‬
‫الوص‬ ‫هذه‬ ‫لكم‬ ‫كتب‬ ‫قلوبكم‬ ‫قساوة‬ ‫أجل‬ ‫من‬ :‫لهم‬ ‫وقال‬ ‫يسوع‬ ‫فأجاب‬ .‫ق‬َّ‫طل‬ُ‫ت‬‫ف‬ ‫طالق‬ ‫كتاب‬ ‫ُكتب‬‫ي‬ ‫أن‬‫ولكن‬ ،‫ية‬
‫ويك‬ ،‫بامرأته‬ ‫ويلتصق‬ ‫مه‬ُ‫وأ‬ ‫أباه‬ ‫الرجل‬ ‫يترك‬ ‫هذا‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ،‫هللا‬ ‫خلقهما‬ ‫نثى‬ُ‫وأ‬ ً‫ا‬‫ذكر‬ ‫الخليقة‬ ‫بدء‬ ‫من‬‫ون‬
.‫إنسان‬ ‫قه‬ ِّ‫يفر‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫عه‬َّ‫م‬‫ج‬ ‫فالذي‬ .ٌ‫د‬‫واح‬ ٌ‫د‬‫جس‬ ‫بل‬ ‫اثنين‬ ‫بعد‬ ‫ليسا‬ ً‫ا‬‫إذ‬ ،ً‫ا‬‫واحد‬ ً‫ا‬‫جسد‬ ‫االثنان‬ «)9-2 :10 ‫(مر‬

7. ‫الملك‬ ‫لحساب‬ ‫والمرأة‬ ‫الرجل‬ ‫بين‬ ‫الزيجة‬ ‫سر‬ ‫تمارس‬ ‫الكنيسة‬ ‫أصبحت‬ ‫الملكوت‬ ‫بانفتاح‬ ‫إنه‬ :‫ونقول‬‫والنسل‬ ‫وت‬
‫ا‬ ‫ميراث‬ ‫مستوى‬ ‫على‬ ‫بل‬ ،‫العالم‬ ‫مستوى‬ ‫على‬ ‫وال‬ ،‫للمتعة‬ ‫الزيجة‬ ‫تعد‬ ‫لم‬ ‫المنطلق‬ ‫هذا‬ ‫ومن‬ .‫منهما‬ ‫الخارج‬‫لملكوت‬
‫األبدي‬ ‫والحياة‬‫والمر‬ ‫الرجل‬ ‫بين‬ ‫القدس‬ ‫بالروح‬ ‫ي‬ ِّ‫سر‬ ‫اتحاد‬ ‫حدوث‬ ‫هو‬ ،‫المسيحي‬ ‫الزيجة‬ ‫سر‬ ‫ومضمون‬ .‫ة‬‫على‬ ‫أة‬
‫ا‬ ‫وطلب‬ ‫الكنيسة‬ ‫بصالة‬ ‫أنه‬ ‫بمعنى‬ .‫واحد‬ ‫إلى‬ ‫جمعهما‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫فهذا‬ ،‫المسيح‬ ‫جسد‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫مع‬ ‫اتحادهما‬ ‫أساس‬‫لروح‬
‫ا‬ ‫جسد‬ ‫في‬ ‫القدس‬ ‫بالروح‬ ‫ي‬ ِّ‫السر‬ ‫االتحاد‬ ‫يحدث‬ ‫اتحادهما‬ ‫على‬ ‫ويبارك‬ ‫ليحل‬ ‫القدس‬‫يمك‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ،‫لمسيح‬‫تحدث‬ ‫أن‬ ‫ن‬
‫المسي‬ ‫جسد‬ ‫ل‬ِّ‫تمث‬ ‫الكنيسة‬ ‫أن‬ ‫علمنا‬ ‫فلو‬ .‫المسيح‬ ‫جسد‬ ‫وبدون‬ ‫القدس‬ ‫الروح‬ ‫بدون‬ ‫الكنيسة‬ ‫في‬ ‫وحدة‬‫يصبح‬ ‫ي‬ ِّ‫السر‬ ‫ح‬
.‫المسيح‬ ‫جسد‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫الكنيسة‬ ‫كيان‬ ‫من‬ ‫أ‬َّ‫يتجز‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫جزء‬ ‫واحد‬ ‫جسد‬ ‫إلى‬ ‫اتحادهما‬
‫بسر‬ ‫والمرأة‬ ‫الرجل‬ ‫اتحاد‬ ‫أن‬ ‫ر‬ َّ‫نتصو‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫فاآلن‬‫جديد‬ ً‫ا‬‫كيان‬ ‫ينشئ‬ ،‫الكنيسة‬ ‫بواسطة‬ ،‫الزيجة‬،‫والمرأة‬ ‫للرجل‬ ً‫ا‬
‫من‬ ً‫ا‬‫متحد‬ ً‫ا‬‫كيان‬“‫أنا‬”‫و‬ ،‫الرجل‬“‫أنا‬”‫هو‬ ،‫المرأة‬“‫أنا‬”‫ال‬ ‫يمتلكه‬ ،‫هللا‬ ‫أمام‬ ‫َّس‬‫د‬‫مق‬ ‫هو‬ ‫الجديد‬ ‫الكيان‬ ‫هذا‬ .‫الزيجة‬‫زوج‬
،‫منفردين‬ ‫المرأة‬ ‫وكيان‬ ‫الرجل‬ ‫كيان‬ ‫من‬ ‫أعلى‬ ‫وهو‬ ،‫والمسيح‬ ‫والزوجة‬‫وسعادت‬ ‫قوتهما‬ ‫مصدر‬ ‫وهو‬‫حي‬ ‫في‬ ‫هما‬‫اة‬
‫وال‬ ‫وحده‬ ‫للرجل‬ ً‫ا‬‫ملك‬ ‫ليس‬ ‫إنه‬ ‫قلنا‬ ‫وكما‬ ،‫الجديدة‬ ‫الزيجة‬ِّ‫و‬ ‫وتحت‬ ‫باتفاق‬ ً‫ا‬‫مع‬ ‫لهما‬ ً‫ا‬‫ملك‬ ‫بل‬ ،‫وحدها‬ ‫للمرأة‬‫صاية‬
!! ِّ‫السر‬ ‫صاحب‬ ‫القدس‬ ‫الروح‬ ‫وقوة‬ ‫وبركة‬ ‫المسيح‬
‫وقد‬ ً‫ا‬‫مع‬ ‫خالصهما‬ ‫ضمين‬ ‫وصار‬ ‫به‬ ‫تقدسا‬ ،‫َّساه‬‫د‬‫وق‬ ‫ماه‬َّ‫وكر‬ ،‫والمرأة‬ ‫الرجل‬ ‫من‬ ٌ‫ل‬‫ك‬ ‫عليه‬ ‫حافظ‬ ‫وطالما‬‫استهم‬ً‫ا‬‫مع‬ ‫ا‬
‫ا‬ ‫لدخول‬ ‫ِّلهما‬‫تؤه‬ ‫ولكنها‬ ،‫الزيجة‬ ‫بسر‬ ‫َّسة‬‫د‬‫المق‬ ‫الوحدة‬ ‫بهذه‬ ‫الملكوت‬ ‫يدخالن‬ ‫ال‬ ‫ولكن‬ ،‫الملكوت‬ ‫ولحساب‬‫لملكوت‬
‫توج‬ ‫ال‬ ‫الملكوت‬ ‫في‬ ‫ألن‬ ،‫المسيح‬ ‫مع‬ ‫الفردية‬ ‫الكاملة‬ ‫الوحدة‬ ‫تصير‬ ‫هناك‬ ‫حيث‬ ،‫المسيحي‬ ‫بكماله‬ ٌّ‫ل‬‫ك‬‫ثنائيات‬ ‫د‬
.‫المسيح‬ ‫في‬ ‫الكل‬ ‫من‬ ‫وحدة‬ ‫بل‬ ،‫زيجية‬
‫ات‬ ‫هنا‬‫ا‬ ‫فيه‬ ‫يدخل‬ ،‫القدس‬ ‫والروح‬ ‫بالمسيح‬ ‫المتحد‬ ‫الجديد‬ ‫الزيجي‬ ‫الكيان‬ ‫لتكوين‬ ‫بالمرأة‬ ‫الرجل‬ ‫حاد‬‫كعنصر‬ ‫لمسيح‬
‫الك‬ ‫هذا‬ ‫وخلق‬ ‫الزيجة‬ ‫سر‬ ‫من‬ ‫الكبرى‬ ‫والغاية‬ .‫اآلب‬ ‫لحساب‬ ‫ِّسها‬‫ويقد‬ ‫الخليقة‬ ‫عجز‬ ‫بوجوده‬ ‫ل‬ِّ‫يكم‬ ‫أساسي‬‫يان‬
‫فالكنيسة‬ .‫النسل‬ ‫هو‬ ،‫بالمسيح‬ ‫واتحادهما‬ ‫والمرأة‬ ‫الرجل‬ ‫من‬ ‫الجديد‬‫وحي‬ ‫وجودها‬ ‫هو‬ ‫ألنه‬ ،‫النسل‬ ‫من‬ ‫عينها‬،‫اتها‬
‫األعظ‬ ‫الكنيسة‬ ُّ‫م‬‫فه‬ .‫الكنيسة‬ ‫هيكل‬ ‫ن‬ِّ‫تكو‬ ‫التي‬ ‫األعضاء‬ ‫هو‬ ،‫َّسة‬‫د‬‫المق‬ ‫الزيجات‬ ‫من‬ ‫ل‬ ِّ‫المتحص‬ ‫فالنسل‬‫النسل‬ ‫هو‬ ‫م‬
‫الكني‬ ‫تضمن‬ ،‫هللا‬ ‫بروح‬ ‫والمؤازرة‬ ‫بالمسيح‬ ‫المتحدة‬ ‫َّسة‬‫د‬‫المق‬ ‫الزيجة‬ ‫ة‬َّ‫مظل‬ ‫تحت‬ ‫وعاش‬ ‫َّى‬‫ب‬‫تر‬ ‫إذا‬ ‫الذي‬‫خالصه‬ ‫سة‬
‫ليكو‬.‫والنسل‬ ‫والمرأة‬ ‫للرجل‬ ‫بالملكوت‬ ‫ينتهي‬ ‫الزيجة‬ ‫سر‬ ‫أن‬ ‫اآلن‬ ‫وواضح‬ .‫الملكوت‬ ‫في‬ ً‫ء‬‫أعضا‬ ‫نوا‬
‫طالق؟‬ ‫يحدث‬ ‫أن‬ ‫ر‬ َّ‫ونتصو‬ ،‫الملكوت‬ ‫ولحساب‬ ‫الكنيسة‬ ‫لهيكل‬ ‫البناء‬ ‫هذا‬ ‫بعد‬ ‫نطيق‬ ‫كيف‬ ،‫فاآلن‬

8. ‫الز‬ ‫بسر‬ ‫والمرأة‬ ‫الرجل‬ ‫اتحاد‬ ‫من‬ ‫نشأ‬ ‫الذي‬ ‫الجديد‬ ‫ي‬ ِّ‫السر‬ ‫الكيان‬ ‫تقطيع‬ ‫بمثابة‬ ‫هذا‬ ‫يكون‬ ‫أال‬‫وحض‬ ‫يجة‬‫الروح‬ ‫ور‬
‫المسيح؟‬ ‫بجسم‬ ‫واالتحاد‬ ،‫القدس‬
‫الملكوت؟‬ ‫إلى‬ ‫ِّي‬‫المؤد‬ ‫والنسل‬ ‫والمرأة‬ ‫الرجل‬ ‫أمام‬ ‫للطريق‬ ً‫ا‬‫وقطع‬ ،‫الكنيسة‬ ‫لجسم‬ ً‫ا‬‫هدم‬ ‫هذا‬ ‫يكون‬ ‫أال‬ ‫ثم‬
‫بك‬ ‫المسيح‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫واحد‬ ً‫ا‬‫جسد‬ ‫ليكونا‬ ‫والمرأة‬ ‫الرجل‬ ‫باتحاد‬ ‫منه‬ ‫ينشأ‬ ‫وما‬ ‫الزيجة‬ ‫سر‬ ‫أن‬ ‫د‬ِّ‫ونؤك‬ ‫نعود‬ ‫لذلك‬،‫جديد‬ ‫يان‬
‫عنص‬ ‫هو‬.‫المسيح‬ ‫عليه‬ ‫يغار‬ ‫حي‬ ‫واقع‬ ‫بل‬ ،ً‫ا‬‫افتراض‬ ‫أو‬ ‫عقيدة‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫تصور‬ ‫هذا‬ ‫وليس‬ .‫الكنيسة‬ ‫بناء‬ ‫ر‬
‫ل‬ ‫لت‬َّ‫ه‬‫س‬ ‫الذين‬ ‫مستقبل‬ ‫على‬ ‫وتقضي‬ ‫نفسها‬ ‫تهدم‬ ‫إنما‬ ،‫الطالق‬ ‫تسهيل‬ ‫في‬ ‫تتهاون‬ ‫التي‬ ‫فالكنيسة‬‫وهذا‬ ،‫الطالق‬ ‫هم‬
.‫وجوههم‬ ‫في‬ ‫الملكوت‬ ‫لباب‬ ً‫ا‬‫غلق‬ ‫يكون‬ ‫يكاد‬
‫يتش‬ ‫المسيح‬ ‫وسمعنا‬ ‫قرأنا‬ ‫إذا‬ ‫لذلك‬‫أو‬ ‫مستقبل‬ ‫وعلى‬ ‫جسده‬ ‫على‬ ‫يغار‬ ‫وهو‬ ‫ه‬‫يخص‬ ‫فاألمر‬ ،‫ذلك‬ ‫في‬ ‫َّد‬‫د‬‫بالنسبة‬ ‫الده‬
.‫دمه‬ ‫فه‬َّ‫كل‬ ‫الذي‬ ‫للملكوت‬
‫ويستح‬ ،‫القدس‬ ‫الروح‬ ‫هو‬ ‫السر‬ ‫ق‬َّ‫ث‬‫و‬ ‫الذي‬ ‫فألن‬ ،‫السر‬ ‫هذا‬ ‫أو‬ ‫العقد‬ ‫هذا‬ ‫تفسخ‬ ‫أنها‬ ‫الزنا‬ ‫خطية‬ ‫تحديد‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫أ‬‫أن‬ ‫يل‬
‫سر‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫ساهر‬ ‫يظل‬ ‫القدس‬ ‫فالروح‬ .‫والزنا‬ ‫القدس‬ ‫الروح‬ ‫يجتمع‬‫للتغ‬ ‫والمعونة‬ ‫بالمشورة‬ ‫ُّه‬‫د‬‫يم‬ ‫الزيجة‬‫على‬ ‫ب‬ُّ‫ل‬
‫خطي‬ ‫تحدث‬ ‫أن‬ ‫د‬َّ‫بمجر‬ ‫ولكن‬ ،‫الحياة‬ ‫صعاب‬‫تل‬ ‫من‬ ‫الوحدة‬ ‫وتنفك‬ ‫السر‬ ‫من‬ ‫القدس‬ ‫الروح‬ ‫ينسحب‬ ‫الزنا‬ ‫ة‬‫ذاتها‬ ‫قاء‬
‫الشيط‬ ‫من‬ ‫ضربة‬ ‫أنها‬ ‫حسب‬ُ‫ت‬ ‫الزنا‬ ‫فخطية‬ ،‫حاصل‬ ‫تحصيل‬ ‫يأتي‬ ‫إنما‬ ‫هنا‬ ‫فالطالق‬ .‫طالق‬ ‫بدون‬ ‫حتى‬‫عنيفة‬ ‫ان‬
‫وأسى‬ ‫حزن‬ ‫بكل‬ ‫الطالق‬ ‫تجري‬ ‫أن‬ ‫ملزمة‬ ‫الكنيسة‬ ‫أصبحت‬ ‫لذلك‬ .‫القدس‬ ‫الروح‬ ‫وعمل‬ ‫السر‬ ‫لقداسة‬ ‫هة‬َّ‫ج‬‫مو‬،
‫ت‬ ‫وكأنها‬.‫بيدها‬ ‫جسدها‬ ‫وتقطع‬ ‫نفسها‬ ‫جرح‬
‫و‬ ‫والمسيح‬ ‫واألوالد‬ ‫الشريك‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫الجريمة‬ ‫حد‬ ‫تبلغ‬ ‫التي‬ ‫الخطورة‬ ‫بهذه‬ ‫والزوجة‬ ‫الزوج‬ ‫أحس‬ ‫إن‬ ‫ولكن‬‫الروح‬
‫ال‬ ‫دم‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫ُمنع‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫هنا‬ ‫فالغفران‬ ،‫الغفران‬ ‫ويطلب‬ ‫ل‬َّ‫ويتذل‬ ‫يعترف‬ ‫أن‬ ‫المخطئ‬ ‫واستطاع‬ ،‫القدس‬‫القادر‬ ‫مسيح‬
‫م‬ ‫ويحيي‬ ‫نجاسة‬ ‫بعد‬ ‫ِّس‬‫يقد‬ ‫أن‬!!‫الموت‬ ‫ن‬
+» ‫وال‬ :‫يسوع‬ ‫لها‬ ‫فقال‬ .‫سيد‬ ‫يا‬ ‫أحد‬ ‫ال‬ :‫فقالت‬ ‫أحد؟‬ ِّ‫دانك‬ ‫أما‬ ‫عليك؟‬ ‫المشتكون‬ ‫ولئك‬ُ‫أ‬ ‫هم‬ ‫أين‬ ‫امرأة‬ ‫يا‬‫أنا‬
.ً‫ا‬‫أيض‬ ‫تخطئي‬ ‫وال‬ ‫اذهبي‬ ،ِّ‫أدينك‬ « ‫(يو‬8:10‫و‬11)
‫َّس‬‫د‬‫تتق‬ ‫حتى‬ ‫األساس‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫الزيجة‬ ‫سر‬ ‫حقيقة‬ ‫ُدركا‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫للزوجين‬ ً‫ا‬‫جد‬ ‫يلزم‬ ‫إنه‬ :‫نقول‬ ‫هذا‬ ‫بعد‬ ‫ولكن‬‫عالق‬‫تهما‬
.‫هللا‬ ‫ملكوت‬ ‫في‬ ‫جذوره‬ ‫والضارب‬ ‫العميق‬ ‫السر‬ ‫هذا‬ ‫لقيمة‬ ‫الروحي‬ ‫بالوعي‬ ً‫ا‬‫مع‬

9. ‫من‬ ‫جديد‬ ‫زيجي‬ ‫كيان‬ ‫ينشأ‬ ،‫الزيجة‬ ‫سر‬ ‫في‬ ‫والمرأة‬ ‫الرجل‬ ‫بين‬ ‫ي‬ ِّ‫السر‬ ‫االتحاد‬ ‫من‬ ‫أن‬ ،‫ي‬ِّ‫نوع‬ ‫أخرى‬ ‫ة‬َّ‫ومر‬
‫ذا‬ ‫باتحادهما‬ ‫أنشأا‬ ،‫المرأة‬ ‫وذات‬ ،‫الرجل‬ ‫فذات‬ .‫بمفرده‬ ‫منهما‬ ‫كل‬ ‫كيان‬ ‫على‬ ‫فائق‬ ،‫االثنين‬‫أقوى‬ ‫جديدة‬ ً‫ا‬‫ت‬‫وأعظم‬
‫منهم‬ ‫لكل‬ ‫جاذب‬ ‫جديد‬ ‫مجال‬ ‫بمثابة‬ ‫وهي‬ .‫بعض‬ ‫على‬ ‫عطفهما‬ ‫ومصدر‬ ‫الشديد‬ ‫حبهما‬ ‫مصدر‬ ‫هي‬ ،‫منهما‬ ‫كل‬ ‫من‬‫ا‬
‫و‬ ‫الحقيقة‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫منهما‬ ‫كل‬ ‫وعي‬ ‫انفتح‬ ‫فلو‬ ،‫الزوجية‬ ‫حياته‬ ‫تكريم‬ ‫في‬ ‫نجح‬ ‫من‬ ‫ه‬‫يحس‬ ‫هذا‬ ،‫اآلخر‬ ‫نحو‬ً‫ا‬‫مع‬ ‫عاشا‬
‫المستحيل‬ ‫من‬ ‫ويكون‬ ‫بل‬ ،ً‫ا‬‫جد‬ ‫يصعب‬ ،‫ظلها‬ ‫في‬.‫اآلخر‬ ‫أحدهما‬ ‫يخون‬ ‫أن‬
َّ‫د‬‫تتق‬ ‫الحقائق‬ ‫هذه‬ ‫إدراك‬ ‫في‬ ‫ألن‬ ،‫والفائق‬ ‫العميق‬ ‫السر‬ ‫هذا‬ ‫سمو‬ ‫على‬ ‫الكنيسة‬ ‫ِّد‬‫تشد‬ ‫أن‬ ‫ى‬َّ‫ن‬‫نتم‬ ‫لذلك‬،‫الوحدة‬ ‫س‬
.‫والمسيح‬ ‫الكنيسة‬ ‫لحساب‬ ‫وتثمر‬
‫الحلفان‬ ‫وصية‬ :‫الرابعة‬ ‫المقابلة‬
‫وا‬ُ‫ف‬ِ‫ل‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ َ‫ال‬ :ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫أ‬َ‫و‬ .َ‫ك‬َ‫م‬‫ا‬َ‫س‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ ِ‫ب‬َّ‫لر‬ِ‫ل‬ ِ‫ف‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ْ‫ل‬َ‫ب‬ ، ْ‫ث‬َ‫ن‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ َ‫ال‬ :ِ‫اء‬َ‫م‬َ‫د‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ق‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ ً‫ا‬‫ْض‬‫ي‬َ‫أ‬« 37-33:5
َ‫م‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ش‬ُ‫ور‬ُ‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ،ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫م‬َ‫د‬َ‫ق‬ ُ‫ئ‬ِ‫ط‬ ْ‫و‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أل‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ،ِ‫هللا‬ ُّ‫ي‬ِ‫س‬ْ‫ُر‬‫ك‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أل‬ ِ‫اء‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ال‬ ،َ‫ة‬َّ‫ت‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أل‬ُ‫ة‬َ‫ن‬‫ِي‬‫د‬
َ‫ال‬َ‫و‬ .ِ‫يم‬ِ‫ظ‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ب‬ .َ‫ء‬‫َا‬‫د‬ ْ‫و‬َ‫س‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ َ‫ء‬‫َا‬‫ض‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ً‫ة‬َ‫د‬ ِ‫اح‬َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ش‬ َ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ج‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ِر‬‫د‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ال‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬َ‫أل‬ ،َ‫ك‬ِ‫س‬َ‫أ‬َ‫ر‬ِ‫ب‬ ْ‫ف‬ِ‫ل‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ْ‫ُن‬‫ك‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ْ‫ل‬
ِ‫ير‬ ِ‫ر‬ِ‫الش‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫د‬‫ا‬َ‫ز‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ .َ‫ال‬ َ‫ال‬ ،ْ‫م‬َ‫ع‬َ‫ن‬ ْ‫م‬َ‫ع‬َ‫ن‬ :ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫م‬َ‫ال‬َ‫ك‬.»
‫ا‬ ‫عدم‬ ‫عن‬ ‫وبتأكيد‬ ‫ر‬ ِّ‫المتكر‬ ‫الناموس‬ ‫أمر‬ ‫هو‬ ‫هنا‬ ‫األمر‬‫(خر‬ ‫في‬ ً‫ال‬‫باط‬ ‫هللا‬ ‫باسم‬ ‫ف‬ِّ‫ل‬َ‫ح‬‫ال‬ ‫أو‬ ‫لنطق‬7:20‫ال‬ ،
12:19‫(عد‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫أمام‬ ‫النذور‬ ‫بإيفاء‬ ‫االلتزام‬ ‫وعن‬ ،)2:30‫تث‬ ،21:23:‫يقول‬ ‫أنه‬ ‫ولو‬ ) » ‫الرب‬ ‫باسم‬ ‫تحلف‬ ‫ال‬
ً‫ال‬‫باط‬ ‫إلهك‬ « » ‫أقسامك‬ ‫للرب‬ ِّ‫أوف‬ « ‫هو‬ ‫هللا‬ ‫باسم‬ ‫م‬َ‫س‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫في‬ ‫التساهل‬ ‫هذا‬ ‫منه‬ ‫المنحدر‬ ‫األصلي‬ ‫الجذر‬ ‫ولكن‬‫أن‬
‫ي‬:‫يعبده‬ ً‫ا‬‫عظيم‬ ً‫ا‬‫إله‬ ‫له‬ ‫بأن‬ ‫اليهودي‬ ‫فتخر‬
+» .‫به‬ ‫يحلف‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫كل‬ ‫يفتخر‬ « ‫(مز‬11:63)
+» .‫تحلف‬ ‫وباسمه‬ ‫تعبد‬ ‫وإياه‬ ‫تتقي‬ ‫إلهك‬ ‫الرب‬ « ‫(تث‬13:6)
+» .‫فخرك‬ ‫هو‬ .‫تحلف‬ ‫وباسمه‬ ‫تلتصق‬ ‫وبه‬ ‫تعبد‬ ‫وإياه‬ ‫تتقي‬ ‫إلهك‬ ‫الرب‬ « ‫(تث‬20:10‫و‬21)
‫ح‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫م‬َ‫س‬َ‫ق‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫ف‬ِّ‫ل‬َ‫ح‬ ‫ليصير‬ ،‫الحلف‬ ‫ر‬ َّ‫تطو‬ ‫ثم‬.‫ُجازى‬‫ي‬ ً‫ال‬‫باط‬ ‫يحلف‬ ‫والذي‬ ،ً‫ال‬‫باط‬ ‫وليس‬ ‫ق‬
‫كان‬ ‫فلو‬ ‫الرب‬ ‫باسم‬ ‫ليس‬ ‫ولكن‬ ‫يحلف‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫يسيين‬ ِّ‫الفر‬ ‫تعاليم‬ ‫في‬ ‫القسم‬ ‫أو‬ ‫الحلف‬ ‫ر‬ َّ‫تطو‬ ‫ثم‬‫فهو‬ ً‫ا‬‫حانث‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫كاذب‬
‫يحلف‬ ‫الشعب‬ ‫بدأ‬ ً‫ال‬‫باط‬ ‫القسم‬ ‫بعدم‬ ‫االلتزام‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫هروب‬ ‫وهكذا‬ .‫األهمية‬ ‫عديم‬

10. ‫والهي‬ ‫ورشليم‬ُ‫وأ‬ ‫واألرض‬ ‫بالسماء‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫حنث‬ ‫هو‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫باسم‬ ‫يحلف‬ ‫لم‬ ‫وطالما‬ .‫الهيكل‬ ‫وذهب‬ ‫والمذبح‬ ‫كل‬‫وبدأ‬ .‫م‬َّ‫غر‬
:‫االلتزام‬ ‫عديم‬ ‫وإلى‬ ‫التنفيذ‬ ‫جائز‬ ‫وإلى‬ ‫التنفيذ‬ ‫واجب‬ ‫إلى‬ ‫الحلفان‬ ‫مون‬ِّ‫يقس‬ ‫الربيون‬
+» ‫ال‬ ‫بذهب‬ ‫حلف‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ولكن‬ ،ٍّ‫بشيء‬ ‫فليس‬ ‫بالهيكل‬ ‫حلف‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ :‫القائلون‬ ‫العميان‬ ‫القادة‬ ‫أيها‬ ‫لكم‬ ٌ‫ل‬‫وي‬‫يلت‬ ‫هيكل‬!‫زم‬
‫بش‬ ‫فليس‬ ‫بالمذبح‬ ‫حلف‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫و‬ ‫الذهب؟‬ ‫ِّس‬‫ُقد‬‫ي‬ ‫الذي‬ ‫الهيكل‬ ‫أم‬ ‫ألذهب‬ :‫أعظم‬ ‫أيما‬ ،‫والعميان‬ ‫ال‬َّ‫ه‬ُ‫ج‬‫ال‬ ‫أيها‬‫يء‬
‫الذي‬ ‫المذبح‬ ‫أم‬ ‫القربان‬ ‫أعظم‬ ‫أيما‬ ‫والعميان‬ ‫الجهال‬ ‫أيها‬ !‫يلتزم‬ ‫عليه‬ ‫الذي‬ ‫بالقربان‬ ‫حلف‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ولكن‬‫ِّس‬‫ُقد‬‫ي‬
‫ع‬ ‫ما‬ ‫وبكل‬ ‫به‬ ‫حلف‬ ‫فقد‬ ‫بالمذبح‬ ‫حلف‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫فإن‬ ‫القربان؟‬‫وب‬ ‫به‬ ‫حلف‬ ‫فقد‬ ‫بالهيكل‬ ‫حلف‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫و‬ ،‫ليه‬،‫فيه‬ ‫الساكن‬
!‫عليه‬ ‫والجالس‬ ‫هللا‬ ‫بعرش‬ ‫حلف‬ ‫فقد‬ ‫بالسماء‬ ‫حلف‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫و‬ «)22-16 :23 ‫(مت‬
.‫إسرائيل‬ ‫حكماء‬ ‫وراء‬ ‫الشعب‬ ‫وتاه‬ ‫والفتاوي‬ ‫والنظريات‬ ‫األقوال‬ ‫تضاربت‬ ‫وهنا‬
‫اإلنس‬ ‫يحلف‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫وأمر‬ ،ً‫ا‬‫جميع‬ ‫والفروع‬ ‫األصول‬ ‫هذه‬ ‫واجتث‬ ‫المسيح‬ ‫جاء‬ ‫هنا‬ ‫من‬‫ض‬ ِّ‫يعر‬ ‫ذلك‬ ‫ألن‬ .‫البتة‬ ‫ان‬‫اسم‬
‫الع‬ ‫في‬ ‫االستثناءات‬ ‫جاءت‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ‫غير‬ .‫نث‬َ‫ح‬ ‫هناك‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫للعقوبة‬ ‫اإلنسان‬ ‫ض‬ ِّ‫يعر‬ ‫أو‬ ،‫لالستهانة‬ ‫هللا‬‫من‬ ‫القديم‬ ‫هد‬
:‫بقسم‬ ‫وعده‬ ‫َّت‬‫ب‬‫ث‬ ‫هللا‬ ‫ألن‬ ‫نفسه‬ ‫هللا‬ ‫ل‬َ‫ب‬ِّ‫ق‬
+» ‫بأمرين‬ ‫حتى‬ )2( ‫بقسم‬ ‫ط‬َّ‫س‬‫تو‬ )1( ‫قضاًه‬ ‫تغيير‬ ‫عدم‬ ‫الموعد‬ ‫لورثة‬ ً‫ا‬‫كثير‬ ‫أكثر‬ ‫يظهر‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫أراد‬ ‫إذ‬ ‫فلذلك‬
‫الذين‬ ‫نحن‬ ‫قوية‬ ‫تعزية‬ ‫لنا‬ ‫تكون‬ )‫والقسم‬ ‫(القضاء‬ ‫فيهما‬ ‫يكذب‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫التغيير‬ ‫ي‬َ‫م‬‫عدي‬ ])2(+)1([
.‫أمامنا‬ ‫الموضوع‬ ‫بالرجاء‬ ‫لنمسك‬ ‫التجأنا‬ « ‫(عب‬6:17‫و‬18)
+» .‫صادق‬ ‫ملكي‬ ‫رتبة‬ ‫على‬ ‫األبد‬ ‫إلى‬ ‫كاهن‬ ‫أنت‬ ‫يندم‬ ‫ولن‬ ‫الرب‬ ‫أقسم‬ « ‫(مز‬4:110)
+» ‫ق‬‫كرسيك‬ ‫فدور‬ ‫دور‬ ‫إلى‬ ‫وأبني‬ ‫نسلك‬ ‫ت‬ِّ‫أثب‬ ‫الدهر‬ ‫إلى‬ ‫عبدي‬ ‫لداود‬ ‫حلفت‬ .‫مختاري‬ ‫مع‬ ً‫ا‬‫عهد‬ ‫طعت‬. « ‫(مز‬
89:3‫و‬4)
:‫الحلف‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫سائله‬ُ‫ن‬‫و‬ ‫وعده‬ ‫في‬ ‫نثق‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫حتى‬ ‫لداود‬ ‫الرب‬ ‫حلف‬ ‫»وهكذا‬ ‫التي‬ ‫رب‬ ‫يا‬ ُ‫ل‬ َ‫و‬ُ‫األ‬ ‫مراحمك‬ ‫أين‬
.‫بأمانتك‬ ‫لداود‬ ‫بها‬ ‫حلفت‬ « ‫(مز‬49:89)
‫المسيح‬ ‫أجاب‬ ‫فقد‬ ‫كذلك‬:‫الحي‬ ‫هللا‬ ‫السم‬ ً‫ا‬‫تكريم‬ ‫الكهنة‬ ‫رئيس‬ ‫حلفان‬ ‫على‬ » ‫رئيس‬ ‫فأجاب‬ ً‫ا‬‫ساكت‬ ‫فكان‬ ‫يسوع‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫وأ‬
:‫له‬ ‫وقال‬ ‫الكهنة‬‫الحي‬ ‫باهلل‬ ‫أستحلفك‬.‫قلت‬ ‫أنت‬ :‫يسوع‬ ‫له‬ ‫قال‬ ‫هللا؟‬ ‫ابن‬ ‫المسيح‬ ‫أنت‬ ‫هل‬ ‫لنا‬ ‫تقول‬ ‫أن‬ « ‫(مت‬26:
63‫و‬64)
ً‫ا‬‫جميع‬ ‫الناس‬ ‫بين‬ ‫المعامالت‬ ‫في‬ ‫الفاصل‬ ‫الحد‬ ‫المسيح‬ ‫وضع‬ ‫هذا‬ ‫أجل‬ ‫من‬‫ال‬ ‫ال‬ ،‫نعم‬ ‫نعم‬ ‫كالمنا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬‫وأضاف‬ .
.‫الشرير‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫مازاد‬ ‫أن‬

11. ‫بال‬ ‫للنفس‬ ‫االنتقام‬ :‫الخامسة‬ ‫المقابلة‬‫نفس‬‫(لو‬29:6‫و‬30)
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ك‬َ‫م‬َ‫ط‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫ل‬َ‫ب‬ ،َّ‫َّر‬‫ش‬‫ال‬ ‫وا‬ُ‫م‬ِ‫و‬‫ا‬َ‫ق‬ُ‫ت‬ َ‫ال‬ :ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫أ‬َ‫و‬ .ٍ‫ن‬ِ‫س‬ِ‫ب‬ ٌّ‫ن‬ِ‫س‬َ‫و‬ ٍ‫ْن‬‫ي‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ ٌ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ :َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ق‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬« 42-38:5
َ‫د‬ ِ‫الر‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ك‬ُ‫ر‬ْ‫ت‬‫ا‬َ‫ف‬ َ‫ك‬َ‫ب‬ ْ‫و‬َ‫ث‬ َ‫ذ‬ُ‫خ‬ْ‫أ‬َ‫ي‬َ‫و‬ َ‫ك‬َ‫م‬ ِ‫اص‬َ‫خ‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫د‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ .ً‫ا‬‫ْض‬‫ي‬َ‫أ‬ َ‫ر‬َ‫خ‬‫اآل‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ل‬ِ‫و‬َ‫ح‬َ‫ف‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ي‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫ك‬ِ‫د‬َ‫خ‬ً‫ا‬‫ْض‬‫ي‬َ‫أ‬ َ‫ء‬‫ا‬.
َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ْط‬‫ع‬َ‫أ‬َ‫ف‬ َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫أ‬َ‫س‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ .ِ‫ْن‬‫ي‬َ‫ن‬ْ‫ث‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬ ْ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫اذ‬َ‫ف‬ ً‫ا‬‫د‬ ِ‫اح‬َ‫و‬ ً‫ال‬‫ي‬ِ‫م‬ َ‫ك‬َ‫ر‬َّ‫خ‬َ‫س‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬َ‫ال‬َ‫ف‬ َ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ض‬ ِ‫ر‬َ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫د‬‫ا‬َ‫ر‬
ُ‫ه‬َّ‫د‬ُ‫ر‬َ‫ت‬.»
:‫الخروج‬ ‫سفر‬ ‫في‬ ‫جاءت‬ ‫كما‬ ‫طويلة‬ ‫ل‬ْ‫ث‬ِّ‫بالم‬ ‫عليها‬ ‫المردود‬ ‫اإلساءات‬ ‫قائمة‬ ‫إن‬
+» ‫ب‬ ‫ًّا‬‫ي‬‫وك‬ ‫برجل‬ ً‫ال‬‫ورج‬ ‫بيد‬ ً‫ا‬‫ويد‬ ‫بسن‬ ‫ا‬ًّ‫ن‬‫وس‬ ‫بعين‬ ً‫ا‬‫وعين‬ ‫بنفس‬ ً‫ا‬‫نفس‬ ‫عطى‬ُ‫ت‬ ‫َّة‬‫ي‬‫أذ‬ ‫حصلت‬ ‫وإن‬ً‫ا‬‫وجرح‬ ‫كي‬
.‫برض‬ ‫ًّا‬‫ض‬‫ور‬ ‫بجرح‬ «)25-23:21 ‫(خر‬
‫ويزي‬:‫الالويين‬ ‫سفر‬ ‫القائمة‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫د‬
+» ‫كالو‬ ‫يكون‬ ‫الغريب‬ ... ‫ُقتل‬‫ي‬ ً‫ا‬‫إنسان‬ ‫قتل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫و‬ ... ‫فيه‬ ُ‫ث‬َ‫د‬‫ُح‬‫ي‬ ‫كذلك‬ ‫اإلنسان‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫عيب‬ ‫أحدث‬ ‫كما‬‫أنا‬ ‫إني‬ .‫طني‬
.‫إلهكم‬ ‫الرب‬ «)22-20:24 ‫(ال‬
ِّ‫السر‬ ‫االنتقام‬ ‫ع‬َّ‫ج‬‫ُش‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ‫كالوطني‬ ‫الغريب‬ ‫القدامى‬ ‫عند‬ ‫المدنية‬ ‫المحكمة‬ ‫أحكام‬ ‫هي‬ ‫هذه‬ ‫كانت‬‫ك‬ ‫بل‬ .‫ي‬‫شيء‬ ‫ل‬
.‫الناموس‬ ‫بحسب‬ ‫فيها‬ ‫ُحكم‬‫ي‬‫و‬ ‫بمحكمة‬ ‫ُقام‬‫ي‬
:‫يقول‬ ‫المسيح‬ ‫فجاء‬«‫الشر‬ ‫تقاوموا‬ ‫ال‬»:‫الذهبي‬ ‫بالقول‬ ‫وأكملها‬ » ‫أعداءكم‬ ‫أحبوا‬ « ‫(مت‬44:5‫لو‬ ،27:6.)
.ً‫ال‬‫وتفصي‬ ً‫ة‬‫مل‬ُ‫ج‬ ‫الشر‬ ‫روح‬ ‫على‬ ‫المسيح‬ ‫أنهى‬ ‫وهكذا‬
:‫قال‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫ول‬«ً‫ا‬‫أيض‬ ‫اآلخر‬ ‫له‬ ‫ل‬ِ‫فحو‬ ‫األيمن‬ ‫خدك‬ ‫على‬ ‫لطمك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬»‫ال‬ ‫نقابل‬ ‫كيف‬ ‫بالروح‬ ‫عان‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫النموذج‬ ‫أعطى‬‫شر‬
.‫واحدة‬ ‫ة‬َّ‫مر‬ ‫الشر‬ ‫مسلسل‬ ‫ُوقف‬‫ي‬‫و‬ ‫السالم‬ ‫ليسود‬ ،ً‫ا‬‫وضمير‬ ً‫ال‬‫وعم‬ ً‫ا‬‫فكر‬ ‫المحبة‬ ‫بروح‬ ‫ف‬َّ‫نتصر‬ ‫وكيف‬
:‫هكذا‬ ‫رومية‬ ‫رسالة‬ ‫في‬ ‫الرسول‬ ‫بولس‬ ‫شرحها‬ ‫»وقد‬ ‫للغض‬ ً‫ا‬‫مكان‬ ‫أعطوا‬ ‫بل‬ ،‫األحباء‬ ‫أيها‬ ‫ألنفسكم‬ ‫تنتقموا‬ ‫ال‬‫ب‬
‫مك‬ ‫ألنه‬ ،)‫هللا‬ ‫(غضب‬.‫الرب‬ ‫يقول‬ ‫أجازي‬ ‫أنا‬ ‫النقمة‬ ‫لي‬ :‫توب‬.. ‫فاسقه‬ ‫عطش‬ ‫وإن‬ .‫فأطعمه‬ ‫عدوك‬ ‫جاع‬ ‫فإن‬‫ال‬ .
.‫بالخير‬ ‫الشر‬ ‫اغلب‬ ‫بل‬ ‫الشر‬ ‫ك‬َّ‫ن‬‫يغلب‬ «)21-19 :12 ‫(رو‬
«ً‫ا‬‫أيض‬ ‫الرداء‬ ‫له‬ ‫فاترك‬ ‫ثوبك‬ ‫ويأخذ‬ ‫يخاصمك‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫و‬:»
‫ليأخذ‬ ‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ح‬‫ب‬ ‫يخاصمك‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫ف‬ ،‫قضائية‬ ‫بدعوى‬ ‫محكمة‬ ‫خصام‬ ‫الخصام‬ ‫هنا‬‫ل‬ ‫فاخلع‬ )‫(الخارجي‬ ‫ثوبك‬‫الرداء‬ ‫ه‬
‫يحل‬ ‫وال‬ ‫النوم‬ ‫أثناء‬ ‫الفقير‬ ‫جسم‬ ‫يستر‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫الداخلي‬ ‫الثوب‬ ‫بأن‬ ً‫ا‬‫علم‬ .)‫(الداخلي‬

12. :‫عليه‬ ‫»االستيالء‬ ‫وحده‬ ‫ألنه‬ ‫له‬ ‫ترده‬ ‫الشمس‬ ‫غروب‬ ‫فإلى‬ ‫صاحبك‬ ‫ثوب‬ ‫ارتهنت‬ ‫إن‬‫ف‬ ،‫لجلده‬ ‫ثوبه‬ ‫هو‬ .‫غطاؤه‬‫ي‬
‫رؤو‬ ‫ألني‬ ‫أسمع‬ ‫أني‬ َّ‫ي‬‫إل‬ ‫صرخ‬ ‫إذا‬ ‫فيكون‬ ،‫ينام‬ ‫ماذا‬.‫ف‬ « ‫(خر‬22:26‫و‬27)
.‫المحبة‬ ‫وصية‬ ‫نكسر‬ ‫وال‬ ‫الجسد‬ ‫تغريم‬ ‫نحتمل‬ ‫وهكذا‬
‫ل‬ ‫والحقد‬ ‫ر‬ُّ‫م‬‫والتذ‬ ‫المرارة‬ ‫روح‬ ‫ظهر‬ُ‫ن‬ ‫وال‬ ‫السخرة‬ ‫في‬ ‫الطاغي‬ ‫عنف‬ ‫قبول‬ ‫هو‬ :‫الثاني‬ ‫الميل‬ ‫تسخير‬ ‫كذلك‬‫من‬
‫حلقن‬ ‫إلى‬ ‫ينزل‬ ‫أن‬ ‫الغضب‬ ‫لروح‬ ‫نسمح‬ ‫وال‬ ‫الثاني‬ ‫الميل‬ ‫نسير‬ ‫فبالمحبة‬ .‫لحسابه‬ ‫ويسخرنا‬ ‫يطغي‬‫يصير‬ ‫حتى‬ ‫ا‬‫قلبنا‬
.‫وراحة‬ ً‫ا‬‫سالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫يفيض‬ ‫حب‬ ‫ينبوع‬
‫ألن‬ ‫ر‬ِّ‫تعي‬ ‫وال‬ ‫بسخاء‬ ‫أعط‬ ،‫القلب‬ ‫قسوة‬ ‫أو‬ ‫الفقر‬ ‫أو‬ ‫الصمم‬ ‫َّعي‬‫د‬‫ت‬ ‫فال‬ ‫عطية‬ ‫أو‬ ‫مساعدة‬ ‫سائل‬ ‫سألك‬ ‫وإن‬‫بالكيل‬
‫ب‬ ‫ولو‬ ‫ومردود‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫منظور‬ ‫المحبة‬ ‫وعطاء‬ ،‫عطي‬ُ‫ت‬ ‫المحبة‬ ‫بروح‬ ‫ولكن‬ .‫وزيادة‬ ‫لك‬ ‫ُكال‬‫ي‬ ‫به‬ ‫تكيل‬ ‫الذي‬‫أيام‬ ‫عد‬
:‫»كثيرة‬ .‫للبركة‬ ‫ونسله‬ ‫ُقرض‬‫ي‬‫و‬ ‫يترأف‬ ‫كله‬ ‫اليوم‬ « ‫(مز‬26:37)
‫النامو‬ ‫بقية‬ ‫خالصة‬ :‫السادسة‬ ‫المقابلة‬‫س‬‫(لو‬27:6‫و‬28‫و‬32-36)
‫ُوا‬‫ك‬ ِ‫ار‬َ‫ب‬ .ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ء‬‫َا‬‫د‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُّ‫ب‬ ِ‫ح‬َ‫أ‬ :ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫أ‬َ‫و‬ .َ‫ك‬َّ‫ُو‬‫د‬َ‫ع‬ ُ‫ض‬ِ‫غ‬ْ‫ب‬ُ‫ت‬َ‫و‬ َ‫ك‬َ‫ب‬‫ي‬ ِ‫ر‬َ‫ق‬ ُّ‫ب‬ ِ‫ح‬ُ‫ت‬ :َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ق‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬« 48-43:5
ِ‫ع‬َ‫ال‬َ‫ت‬ ْ‫ي‬َ‫ك‬ِ‫ل‬ ،ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫ُو‬‫د‬ُ‫ر‬ْ‫ط‬َ‫ي‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ُون‬ً‫ي‬ِ‫س‬ُ‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ل‬ْ‫ج‬َ‫أل‬ ‫وا‬ُّ‫ل‬َ‫ص‬َ‫و‬ ،ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ي‬ ِ‫ض‬ِ‫غ‬ْ‫ب‬ُ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ‫ن‬ِ‫س‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ .ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫ُو‬‫ك‬
َ‫أل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ر‬ِ‫ط‬ْ‫م‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ،َ‫ين‬ ِ‫ح‬ِ‫ل‬‫ا‬َّ‫ص‬‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ار‬َ‫ْر‬‫ش‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫س‬ْ‫َم‬‫ش‬ ُ‫ق‬ ِ‫ْر‬‫ش‬ُ‫ي‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ،ِ‫ت‬‫ا‬َ‫و‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ْ‫ب‬ِ‫ار‬َ‫ر‬
ً‫ا‬‫ْض‬‫ي‬َ‫أ‬ َ‫ون‬ُ‫َّار‬‫ش‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ْس‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫أ‬ ‫؟‬ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ٍ‫ر‬ْ‫ج‬َ‫أ‬ ُّ‫ي‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ،ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُّ‫ب‬ ِ‫ح‬ُ‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ب‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أل‬ .َ‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬َّ‫ظ‬‫ال‬َ‫و‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ي‬‫؟‬َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬ َ‫ن‬
‫ْض‬‫ي‬َ‫أ‬ َ‫ون‬ُ‫َّار‬‫ش‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ْس‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫أ‬ ‫؟‬َ‫ون‬ُ‫ع‬َ‫ن‬ْ‫ص‬َ‫ت‬ ٍ‫ل‬ْ‫ض‬َ‫ف‬ َّ‫ي‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ،ْ‫ط‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ت‬َ‫و‬ْ‫خ‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬َ‫ذ‬َ‫ك‬‫ه‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ي‬ ً‫ا‬‫وا‬ُ‫ن‬‫ُو‬‫ك‬َ‫ف‬ ‫ا؟‬
ٌ‫ل‬ِ‫َام‬‫ك‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫و‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫أ‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ َ‫ين‬ِ‫ل‬ِ‫َام‬‫ك‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬.»
‫الوصية‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫الثاني‬ ‫الجزء‬ ‫نجد‬ ‫لم‬ ‫بالبحث‬ ‫الحقيقة‬ ‫»في‬ ‫عدوك‬ ‫تبغض‬ « ‫يفت‬ ‫الذين‬ ‫الربيين‬ ‫تعليم‬ ‫من‬ ‫فهي‬‫ون‬
‫الرسمي‬ ‫فالوصية‬ .‫الناس‬ ‫تعليم‬ ‫هي‬ ‫فتاوي‬ ‫للشعب‬:‫هكذا‬ ‫الالويين‬ ‫سفر‬ ‫في‬ ‫ة‬ » ‫شعب‬ ‫أبناء‬ ‫على‬ ‫تحقد‬ ‫وال‬ ‫تنتقم‬ ‫ال‬،‫ك‬
‫الرب‬ ‫أنا‬ .‫كنفسك‬ ‫قريبك‬ ‫تحب‬ ‫بل‬ « ‫(ال‬18:19‫ي‬ ‫السابقة‬ ‫اآلية‬ ‫ففي‬ ،‫الناموس‬ ‫مفهوم‬ ‫انحرف‬ ‫اإلضافة‬ ‫وبهذه‬ .)‫ضع‬
‫الناموس‬“‫النقمة‬ ‫عوض‬ ‫المحبة‬”‫اإلسرائي‬ ‫القريب‬ ‫بين‬ ً‫ا‬‫شديد‬ ‫الفصل‬ ‫صار‬ ‫الربيين‬ ‫بتعليم‬ ‫ولكن‬ ،ُ‫األ‬ ‫والعدو‬ ‫لي‬.‫ممي‬
‫ا‬ ‫في‬ ‫بالضرورة‬ ‫القريب‬ ‫معنى‬ ‫وانحصر‬ ،‫األممي‬ ‫وبغضة‬ ‫اليهودي‬ ‫محبة‬ ‫الشعب‬ ‫قلوب‬ ‫في‬ ‫انطبع‬ ‫وهكذا‬‫ليهودي‬
‫ال‬ ‫حافظي‬ ‫وبين‬ ‫بل‬ ،‫مم‬ُ‫األ‬ ‫وبين‬ ‫بينهم‬ ً‫ا‬‫مسدود‬ ً‫ا‬‫حائط‬ ‫اليهود‬ ‫أقام‬ ‫للناموس‬ ‫الخاطئ‬ ‫بالشرح‬ ‫وهكذا‬ .‫فقط‬‫ناموس‬
‫الملعون‬ ‫»والشعب‬ ‫الناموس‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ « ‫و‬ ‫وخطاة‬ ‫ارون‬َّ‫ش‬‫ع‬‫بفعل‬ ‫ق‬َّ‫الممز‬ ‫الجو‬ ‫هذا‬ ‫وفي‬ .‫األرض‬ ‫مساكين‬
‫الخاطئ‬ ‫الشرح‬

13. ‫ا‬ ‫في‬ ‫الذي‬ ‫أباكم‬ ‫ألن‬ ،‫الجميع‬ ‫على‬ ‫مانع‬ ‫بال‬ ‫هللا‬ ‫حب‬ ‫ليفيض‬ ‫م‬ِّ‫ويعل‬ ‫يعمل‬ ‫وبدأ‬ ‫المسيح‬ ‫جاء‬ ‫للناموس‬‫هو‬ ‫لسموات‬
‫ويت‬ ‫الحواجز‬ ‫على‬ ‫ويعبر‬ ،‫والظالمين‬ ‫األبرار‬ ‫على‬ ‫ويمطر‬ ‫والصالحين‬ ‫األشرار‬ ‫على‬ ‫شمسه‬ ‫يشرق‬ ‫كامل‬.‫اها‬َّ‫خط‬
‫وهكذ‬‫هو‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫اليهودي‬ ‫ف‬ ِّ‫ُعر‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫ول‬ ،‫األمة‬ ‫ُضل‬‫ي‬ ‫وكأنه‬ ‫السماوي‬ ‫الكامل‬ ‫عمل‬ ‫يعمل‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬ ‫المسيح‬ ‫بدا‬ ‫ا‬
‫ل‬ ‫المحبة‬ ‫لزمت‬ ‫وهكذا‬ .‫مساعدة‬ ‫إلى‬ ‫يحتاج‬ ‫إنسان‬ ‫كل‬ ‫بالحري‬ ‫أو‬ ‫السامري‬ ‫أنه‬ ‫المسيح‬ ‫ل‬َ‫ث‬َ‫م‬ ‫في‬ ‫ظهر‬ ‫قريبه‬‫كل‬
‫ا‬ ‫للناموس‬ ‫الخاطئ‬ ‫الشرح‬ ‫بهم‬َّ‫ص‬‫ن‬ ‫الذين‬ ‫األعداء‬ ‫وخاصة‬ ‫الناس‬.‫ألحد‬ ً‫ء‬‫أعدا‬ ‫ليسوا‬ ‫وهم‬ ‫لليهود‬ ً‫ء‬‫أعدا‬ ‫لخاطئ‬‫فإن‬
‫الع‬ ‫مساعدة‬ ‫ال‬ ‫ولكن‬ ،‫المحبة‬ ‫له‬ ‫ت‬َّ‫ح‬‫ص‬ ‫فقد‬ ‫جاع‬ ‫إن‬ ‫إطعامه‬ ‫أو‬ ،‫ضيقة‬ ‫في‬ ‫وقع‬ ‫هو‬ ‫إن‬ ‫للعدو‬ ‫المساعدة‬ ‫ت‬َّ‫ح‬‫ص‬‫دو‬
:‫سابق‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫الناموس‬ ‫وفضل‬ ،‫الناموس‬ ‫ضد‬ ‫هي‬ ‫محبته‬ ‫وال‬ ‫ضيقة‬ ‫في‬ ‫»الذي‬ ‫حماره‬ ‫أو‬ ‫عدوك‬ ‫ثور‬ ‫صادفت‬ ‫إذا‬
‫إليه‬ ‫ترده‬ ً‫ا‬‫شارد‬‫ه‬َّ‫حل‬ ‫عن‬ ‫وعدلت‬ ‫حمله‬ ‫تحت‬ ً‫ا‬‫واقع‬ ‫مبغضك‬ ‫حمار‬ ‫رأيت‬ ‫إذا‬ .‫فالبد‬‫معه‬ َّ‫ل‬ُ‫ح‬َ‫ت‬ ‫أن‬ « ‫(خر‬23:
4‫و‬5‫صاعدة‬ ‫بدرجة‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫المسيح‬ ‫تعقيب‬ ‫جاء‬ ‫فقد‬ ،‫العدو‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫الناموس‬ ‫إحساس‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫فإن‬ .) »
‫أعداءكم‬ ‫أحبوا‬ « ‫للخالص‬ ‫دعانا‬ ‫الذي‬ ‫ألن‬ !‫هم؟‬ ‫يخلصوا‬ ‫كيف‬ ‫أو‬ ‫للخالص؟‬ ‫يدعوهم‬ ‫كيف‬ َّ‫ال‬‫وإ‬َّ‫ن‬‫وك‬ ً‫ال‬‫أو‬ ‫َّنا‬‫ب‬‫أح‬‫ا‬
!!ً‫ء‬‫أعدا‬
‫أ‬ ‫من‬ ‫والصالة‬ ‫لالعنين‬ ‫بالبركة‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫القلب‬ ‫ك‬ ِّ‫يحر‬ ‫بل‬ ‫األعداء‬ ‫محبة‬ ‫عند‬ ‫يقف‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫المسيح‬ ‫ولكن‬.‫المسيئين‬ ‫جل‬
‫المحبة‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫أ‬ ،ً‫ا‬‫لهيب‬ ‫تزيدها‬ ‫والحرب‬ ‫المحبة؟‬ ‫أو‬ ‫الحرب‬ ‫إما‬ َّ‫ال‬‫إ‬ ‫واألعداء‬ ‫العداوة‬ ‫على‬ ‫لإلنهاء‬ ‫وسيلة‬ ‫توجد‬ ‫وهل‬‫فهي‬
‫خس‬ ‫بال‬ ‫كسب‬.‫حرب‬ ‫بال‬ ‫ونصرة‬ ‫ارة‬
«‫أعداءكم‬ ‫أحبوا‬:»
‫بين‬ ‫ق‬ ِّ‫نفر‬ ‫أن‬ ً‫ا‬‫جد‬ ‫يلزم‬،‫العاطفة‬ ‫محبة‬‫زوجته‬ ‫الرجل‬ ‫بها‬ ‫يحب‬ ‫التي‬ ‫هي‬ ‫العاطفة‬ ‫فمحبة‬ .‫اإلرادة‬ ‫ومحبة‬‫والزوجة‬ ،
‫بكل‬ ‫َّة‬‫ي‬‫ل‬ُ‫ك‬ ‫كاملة‬ ‫محبة‬ ‫فهي‬ ،‫والفكر‬ ‫والنفس‬ ‫القلب‬ ‫بكل‬ ‫تطالب‬ ‫فهي‬ ‫هللا‬ ‫محبة‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫أ‬ ،‫ولدها‬ ‫م‬ُ‫واأل‬ ،‫رجلها‬‫فإذا‬ .‫اإلرادة‬
َّ‫ق‬‫تح‬‫وتق‬ ‫قلبنا‬ ‫َّس‬‫د‬‫وتق‬ ‫كياننا‬ ‫َّس‬‫د‬‫تق‬ ،ً‫ة‬‫وإراد‬ ً‫ا‬‫وفكر‬ ً‫ا‬‫ونفس‬ ً‫ا‬‫قلب‬ :‫الكيان‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫محبة‬ ً‫ال‬‫فع‬ ‫قت‬‫َّس‬‫د‬‫وتق‬ ‫نفسنا‬ ‫َّست‬‫د‬
‫المحب‬ ‫فيه‬ ‫تفيض‬ ،‫هللا‬ ‫محبة‬ ‫أسير‬ ‫اإلنسان‬ ‫يصبح‬ ‫كلها‬ ‫هذه‬ ‫َّس‬‫د‬‫تتق‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫فل‬ ،‫إرادتنا‬ ‫َّست‬‫د‬‫وتق‬ ‫فكرنا‬‫بال‬ ‫اآلخرين‬ ‫نحو‬ ‫ة‬
‫قبل‬ ً‫ال‬‫أو‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫هذا‬ .‫جهد‬‫يلعنونن‬ ‫الذين‬ ‫وعلى‬ ‫عليهم‬ ‫المباركة‬ ‫أو‬ ‫األعداء‬ ‫محبة‬ ‫في‬ ‫ر‬ِّ‫نفك‬ ‫أن‬‫الصالة‬ ‫أو‬ ‫ا‬
‫ا‬ ‫أو‬ ‫للدنيا‬ ‫س‬َّ‫مكر‬ ‫قلب‬ ‫أو‬ ‫نجس‬ ‫غاش‬ ‫قلب‬ ‫من‬ ‫تفيض‬ ‫ال‬ ‫األعداء‬ ‫محبة‬ ‫ألن‬ .‫إلينا‬ ‫يسيئون‬ ‫الذين‬ ‫أجل‬ ‫من‬‫أو‬ ‫لمال‬
‫ن‬ ‫كنا‬ ‫إن‬ ً‫ا‬‫ان‬َّ‫ج‬‫م‬ ‫علينا‬ ‫هللا‬ ‫قلب‬ ‫من‬ ‫تفيض‬ ‫كما‬ ،‫تفيض‬ ‫أن‬ ‫يلزم‬ ‫األعداء‬ ‫فمحبة‬ .‫الشهوات‬‫ا‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫تبعه‬‫فمحبة‬ .‫لقلب‬
‫ال‬ ‫المحبة‬ ‫تفيض‬ ‫عنده‬ ‫من‬ ‫الذي‬ ‫نتبع‬ ‫بل‬ ،‫قلوبنا‬ ‫هوى‬ ‫أو‬ ‫أنفسنا‬ ‫نتبع‬ ‫ال‬ ‫أننا‬ ‫شاهدة‬ ‫عالمة‬ ‫هي‬ ‫األعداء‬‫ال‬ ‫التي‬ ‫حقيقية‬
‫أنه‬ ُّ‫ُحس‬‫ي‬ ‫وال‬ ‫عدوه‬ ‫يحب‬ ‫فاإلنسان‬ .‫العاطفة‬ ‫أو‬ ‫المنفعة‬ ‫أو‬ ‫الوجوه‬ ‫إلى‬ ‫تنظر‬

14. ‫هللا‬ ‫ومن‬ ‫أخذ‬ ‫هللا‬ ‫من‬ :ً‫ا‬‫ْن‬‫ي‬َ‫د‬ ‫ِّي‬‫يؤد‬ ‫بل‬ ‫عليه‬ ‫ل‬ ِّ‫متفض‬.‫يعطي‬
«‫العنيكم‬ ‫باركوا‬:»
ً‫ال‬‫حام‬ ‫أجلنا‬ ‫من‬ ‫الصليب‬ ‫على‬ ‫اللعنة‬ ‫قبل‬ ‫الذي‬ ‫ذاك‬ ‫شركاء‬ ‫نكون‬ ‫أن‬ ً‫ال‬‫أو‬ ‫يلزم‬ ‫يلعننا‬ ‫الذي‬ ‫نبارك‬ ‫لكي‬‫في‬ ‫خطايانا‬
‫وتح‬ ‫فهمنا‬ ‫وقد‬ ‫ونتبعه‬ ‫صليبنا‬ ‫نحمل‬ ‫أن‬ ‫المسيح‬ ‫دعوة‬ ‫بفرح‬ ‫قبلنا‬ ‫قد‬ ‫ا‬َّ‫ن‬‫ك‬ ‫فإن‬ ،‫الخشبة‬ ‫على‬ ‫جسده‬‫معنى‬ ‫من‬ ‫ققنا‬
“‫صليبنا‬”‫يمك‬ ،‫نحمله‬ ‫الذي‬‫ال‬ ‫صليب‬ ‫هو‬ ‫المسيح‬ ‫له‬َّ‫م‬‫تح‬ ‫الذي‬ ‫الصليب‬ ‫ألن‬ .‫يلعننا‬ ‫الذي‬ ‫نبارك‬ ‫أن‬ ‫ن‬‫لها‬َّ‫م‬‫تح‬ ‫التي‬ ‫لعنة‬
‫ش‬ ‫في‬ ‫والصدق‬ ‫بالحق‬ ‫معه‬ ‫دخلنا‬ ‫ونحن‬ ،‫ولعنتنا‬ ‫خطايانا‬ ً‫ال‬‫حام‬ ‫مات‬ ‫أنه‬ ‫ا‬ًّ‫ـ‬‫حق‬ ‫به‬ ‫آمنا‬ ‫قد‬ ‫ا‬‫كن‬ ‫فإن‬ ،‫ألجلنا‬‫آالمه‬ ‫ركة‬
‫في‬ ‫قوة‬ ‫يدانيها‬ ‫ال‬ ‫قوة‬ ‫لنا‬ ‫ألصبحت‬ ،‫قيامته‬ ‫ثم‬ ‫وموته‬ ‫ولعنته‬ ‫وصليبه‬‫ولعنات‬ ‫وخطايا‬ ‫أخطاء‬ ‫ل‬ُّ‫م‬‫تح‬‫بفرح‬ ‫الناس‬
‫خلقت‬ ‫فيه‬ ‫فقبلنا‬ ‫قيامته‬ ‫وأهدانا‬ ‫الصليب‬ ‫على‬ ‫ولعنتنا‬ ‫خطايانا‬ ‫حمل‬ ‫الذي‬ ‫شركاء‬ ‫أنفسنا‬ ‫حاسبين‬‫بالروح‬ ‫الجديدة‬ ‫نا‬
‫اآل‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫واللعنة‬ ‫الصليب‬ ‫آالم‬ ‫ذات‬ ‫في‬ ‫معه‬ ‫هذه‬ ‫شركتنا‬ ‫نمارس‬ ‫أن‬ ‫صناعتنا‬ ‫وصارت‬ ،‫األبدية‬ ‫والحياة‬!‫خرين‬
‫فرا‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ،‫إذن‬‫التي‬ ‫المسيح‬ ‫بركة‬ ‫نفس‬ ‫من‬ ‫بل‬ ،‫يلعنوننا‬ ‫الذين‬ ‫نبارك‬ ‫فينا‬ ‫وتقوى‬ ‫قوة‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫غ‬‫علينا‬ ‫فاضت‬
‫بأم‬ ‫يحملونه‬ ‫الذين‬ ‫على‬ ‫تنفتح‬ ‫الصليب‬ ‫ونعمة‬ ‫قوة‬ ‫فائض‬ ‫هي‬ ‫لألعداء‬ ‫بركتنا‬ ‫إذن‬ .‫أعداء‬ ‫خطاة‬ ‫ونحن‬‫وشجاعة‬ ‫انة‬
.‫أعداءنا‬ ‫بارك‬ُ‫ن‬ ‫أعداء‬ ‫ونحن‬ ‫بوركنا‬ ‫فكما‬ .‫اآلخرين‬ ‫لخدمة‬
«‫مبغضيكم‬ ‫إلى‬ ‫أحسنوا‬:»
‫ش‬ ‫إذ‬ ‫ثم‬ ‫ذلها‬ ‫تحت‬ ً‫ال‬‫أو‬ ‫عاشوا‬ ،‫العالم‬ ‫بغضة‬ ‫غلبوا‬ ‫الذين‬ ‫صناعة‬ ‫هي‬ ‫يبغضوننا‬ ‫للذين‬ ‫اإلحسان‬ ‫عملية‬‫ارتفعوا‬ ‫كروا‬
‫و‬ ‫سخطه‬ ‫من‬ ‫العالم‬ ‫لهم‬ ‫كال‬ ‫كلما‬ ‫فرحين‬ ‫وذهبوا‬ ،‫والقلب‬ ‫النفس‬ ‫في‬ ‫آثارها‬ ‫ضد‬ ‫نوا‬َّ‫ص‬‫وتح‬ ‫مرارتها‬ ‫فوق‬‫اضطهاده‬
‫يتعاملو‬ ‫أن‬ ‫واستطاعوا‬ .ً‫ا‬‫وسالم‬ ‫قوة‬ ‫فإزدادوا‬ ‫وإذالله‬‫مزيد‬ ‫لنوال‬ ً‫ا‬‫تدريب‬ ‫يمارسون‬ ‫وكأنهم‬ ‫مبغضيهم‬ ‫مع‬ ‫ا‬‫من‬
‫خزائن‬ ‫من‬ ‫بعد‬ ‫لسنا‬ ‫ألننا‬ ،‫عليهم‬ ً‫ا‬‫إحسان‬ ‫زدنا‬ ‫لنا‬ ‫بغضة‬ ‫المبغضون‬ ‫زاد‬ ‫وكلما‬ .‫والسالم‬ ‫والقوة‬ ‫النعمة‬‫نحسن‬ ‫نا‬ ِّ‫بر‬
:‫قال‬ ‫الذي‬ ‫هللا‬ ‫نعمة‬ ‫فيض‬ ‫من‬ ‫بل‬ ‫»إليهم‬ ‫سبب‬ ‫بال‬ ‫يبغضونني‬ « ‫(مز‬19:35،) » ‫أما‬ ‫من‬ ‫فرحين‬ ‫فذهبوا‬ ‫هم‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫وأ‬‫م‬
.‫اسمه‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫يهانوا‬ ‫أن‬ ‫مستأهلين‬ ‫حسبوا‬ ‫ألنهم‬ ‫المجمع‬ « ‫(أع‬41:5)
«‫ويطردونكم‬ ‫إليكم‬ ‫يسيًون‬ ‫الذين‬ ‫ألجل‬ ‫صلوا‬:»
‫علين‬ ‫جميلهم‬ ‫لرددنا‬ ‫لخالصنا‬ ‫يدروا‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫يعملون‬ ‫إنما‬ ‫ويطردوننا‬ ‫إلينا‬ ‫يسيئون‬ ‫الذين‬ ‫أن‬ ‫علمنا‬ ‫لو‬‫بأن‬ ً‫ال‬‫جمي‬ ‫ا‬
‫وي‬ ‫معرفته‬ ‫سر‬ ‫لهم‬ ‫هللا‬ ‫يفتح‬ ‫أن‬ ‫أجلهم‬ ‫من‬ ‫ي‬ِّ‫نصل‬‫إ‬ ‫يقول‬ ‫الروحي‬ ‫المنطق‬ ‫ألن‬ .‫خالصهم‬ ‫طريق‬ ‫لهم‬ ‫ل‬ِّ‫سه‬‫عندما‬ ‫نهم‬
‫ال‬ ‫فينا‬ ‫ذلك‬ ‫يعملون‬ ‫إنما‬ ‫ويطردوننا‬ ‫إلينا‬ ‫ويسيئون‬ ‫يضطهدوننا‬

15. ‫ن‬ ‫لم‬ ‫ألننا‬ ‫عيبنا‬ ‫والعيب‬ ،‫لهم‬ ‫عثرة‬ ‫بقي‬ ‫الذي‬ ‫ولصليبه‬ ‫أجلنا‬ ‫من‬ ‫للمصلوب‬ ‫لكرههم‬ ‫ولكن‬ ‫لنا‬ ‫لكرههم‬‫سر‬ ‫لهم‬ ‫كشف‬
‫الح‬ ‫في‬ ‫فلسنا‬ ،‫إذن‬ .‫والمصلوب‬ ‫الصليب‬ ‫محبة‬‫ُسيئ‬‫ي‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫نا‬َّ‫ق‬‫وتي‬ ‫علمنا‬ ‫إذ‬ ‫ثم‬ .‫كراهيتهم‬ ‫هدف‬ ‫قيقة‬‫وما‬ ‫إلينا‬ ‫به‬ ‫ون‬
‫بخالصنا‬ ‫لهم‬ ‫مديونين‬ ‫ألصبحنا‬ ‫لمنفعتنا‬ ‫وهو‬ ‫العالم‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫عبورنا‬ ‫تأمين‬ ‫هو‬ ،‫لنا‬ ‫طردهم‬ ‫إليه‬ ‫يؤول‬‫صلينا‬ ‫فإن‬ .
‫لذلك‬ ‫مستحقون‬ ‫فهم‬ ‫أجلهم‬ ‫من‬‫بخالصهم‬ ‫خالصنا‬ ‫ليزداد‬.
«‫السمو‬ ‫في‬ ‫الذي‬ ‫أبيكم‬ ‫أبناء‬ ‫تكونوا‬ ‫لكي‬‫ات‬:»
‫وباهلل‬ ‫به‬ ‫عالقتنا‬ ‫ومن‬ ،‫هللا‬ ‫أوالد‬ ‫أننا‬ ‫قة‬َ‫ب‬ْ‫س‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫ثقته‬ ‫سبب‬ ‫هو‬ ‫لنا‬ ‫المذهلة‬ ‫الوصايا‬ ‫هذه‬ ‫المسيح‬ ‫إعطاء‬ ‫إن‬‫كل‬ ‫ننال‬ ‫أبيه‬
‫أ‬ ‫إذا‬ ‫إننا‬ :‫ويقول‬ ‫البديع‬ ‫التعقيب‬ ‫من‬ ‫بنوع‬ ‫المسيح‬ ‫يعود‬ ‫ثم‬ .‫الوصية‬ ‫بهذه‬ ‫للقيام‬ ‫تؤهلنا‬ ‫وقوة‬ ‫نعمة‬‫الوصايا‬ ‫هذه‬ ‫كملنا‬
‫الس‬ ‫اآلب‬ ‫أوالد‬ ‫بالفعل‬ ‫نكون‬‫وقو‬ ‫وبركة‬ ‫ونعمة‬ ‫محبة‬ ‫يفيض‬ ‫الذي‬ ‫السماوي‬ ‫اآلب‬ ‫ينبوع‬ ‫من‬ ‫وهكذا‬ .‫ماوي‬‫ة‬
‫نعمت‬ ‫ثمرات‬ ‫الينبوع‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫ونصب‬ ‫نعود‬ ‫لكي‬ ،‫مانع‬ ‫بال‬ ً‫ا‬‫مع‬ ‫واألخذ‬ ‫الطلب‬ ‫حق‬ ‫االبن‬ ‫يعطينا‬ ً‫ا‬‫وصالح‬‫وحبه‬ ‫ه‬
‫يكو‬ ‫أن‬ ‫اشتهى‬ ‫اآلب‬ ‫ألن‬ ‫عجب‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫ليس‬ ‫ال‬ !‫نعطي‬ ‫يديه‬ ‫وفي‬ ‫نأخذ‬ ‫قلبه‬ ‫من‬ :ً‫ا‬‫عجب‬ ‫هذا‬ ‫أليس‬ .‫وصالحه‬‫له‬ ‫ن‬
:‫بهم‬ ‫قلبه‬ ‫فيبتهج‬ ‫تسبيحهم‬ ‫منهم‬ ‫ى‬َّ‫ق‬‫يتل‬ ‫ويعود‬ ،‫لهم‬ ‫بعطيته‬ ‫فيفرح‬ ‫يعطيهم‬ ‫أوالد‬
+» ‫َّن‬‫ي‬‫فع‬ ‫سبق‬ ‫إذ‬ ،‫المحبة‬ ‫في‬ ‫قدامه‬ ‫لوم‬ ‫وبال‬ ‫قديسين‬ ‫لنكون‬ ،‫العالم‬ ‫تأسيس‬ ‫قبل‬ ‫فيه‬ ‫اختارنا‬‫للتبني‬ ‫نا‬‫بيسوع‬
.‫المحبوب‬ ‫في‬ ‫علينا‬ ‫بها‬ ‫أنعم‬ ‫التي‬ ‫نعمته‬ ‫مجد‬ ‫لمدح‬ ،‫مشيًته‬ ‫ة‬َّ‫مسر‬ ‫حسب‬ ،‫لنفسه‬ ‫المسيح‬ «)6-4:1 ‫(أف‬
«،... ‫لكم‬ ‫أجر‬ ‫فأي‬ ‫يحبونكم‬ ‫الذين‬ ‫أحببتم‬ ‫إن‬ ‫ألنه‬
،... ‫تصنعون‬ ‫فضل‬ ‫فأي‬ ‫فقط‬ ‫إخوتكم‬ ‫على‬ ‫متم‬َّ‫ل‬‫س‬ ‫وإن‬
‫كامل‬ ‫هو‬ ‫السموات‬ ‫في‬ ‫الذي‬ ‫أباكم‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ‫كاملين‬ ‫أنتم‬ ‫فكونوا‬:»
‫فوق‬ ‫يرفعنا‬ ‫لكي‬ ‫العالية‬ ‫والوصايا‬ ‫ِّمات‬‫المقد‬ ‫هذه‬ ‫أعطى‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫فالمسيح‬ ،ً‫ا‬‫جد‬ ‫القارئ‬ ‫لينتبه‬‫مستوى‬‫آدميتنا‬
‫وإلى‬ ‫هللا‬ ‫إلى‬ ‫به‬ ‫أساءوا‬ ً‫ا‬‫شرح‬ ‫وناموسه‬ ‫هللا‬ ‫لكالم‬ ‫بشرحهم‬ ً‫ا‬‫انحطاط‬ ‫الكذبة‬ ‫مون‬ِّ‫المعل‬ ‫زادها‬ ‫التي‬ ‫ة‬َّ‫المنحط‬‫عالقتنا‬
‫يسحب‬ ‫أن‬ ‫استطاع‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫نقول‬ ‫نحن؛‬ ‫وال‬ ‫كذلك‬ ‫هللا‬ ‫ليس‬ ‫ولكن‬ - ‫أعدائنا‬ ‫وإلى‬ ‫إخوتنا‬ ‫وإلى‬ ‫أنفسنا‬ ‫إلى‬ ‫فأسأنا‬ ‫به‬
‫الخ‬ ‫التعاليم‬ ‫أرجلنا‬ ‫تحت‬ ‫من‬‫هللا‬ ‫مشيئة‬ ‫صالح‬ ‫على‬ ‫أنفسنا‬ ‫لنبني‬ ‫القدير‬ ‫صخر‬ ‫على‬ ‫ويوقفنا‬ ‫اطئة‬‫يعود‬ ،‫جهتنا‬ ‫من‬
‫ل‬ ،‫السماوي‬ ‫أبينا‬ ‫إلى‬ ‫ع‬َّ‫ونتطل‬ ‫لحظة‬ ‫إلى‬ ‫أبونا‬ ‫آدم‬ ‫أن‬ ‫لننسى‬ ‫آدميتنا‬ ‫مستوى‬ ‫فوق‬ ‫خلسة‬ ‫ويرفعنا‬ ‫هنا‬‫وقد‬ ‫أنفسنا‬ ‫نجد‬
‫مش‬ ‫نكون‬ ‫وكدنا‬ ‫ا‬َّ‫ن‬‫ع‬ ‫تباعدت‬ ‫قد‬ ‫األرض‬ ‫ونجد‬ ‫أسفل‬ ‫إلى‬ ‫فننظر‬ ،‫له‬ ‫التبني‬ ‫هبنا‬ ُ‫و‬‫إلى‬ ُّ‫َمت‬‫ن‬ .‫إليه‬ ‫دودين‬‫الفرح‬ ‫سماء‬
.‫الشقاء‬ ‫أرض‬ ‫إلى‬ ُّ‫نمت‬ ‫مما‬ ‫أكثر‬

16. ‫م‬ ‫على‬ ‫بعد‬ ‫أنتم‬ ‫هل‬ ‫انظروا‬ ‫لنا‬ ‫ويقول‬ ،‫السماوية‬ ‫الجديدة‬ ‫جبلتنا‬ ‫فجأة‬ ‫لنا‬ ‫يستعلن‬ ‫بالمسيح‬ ‫وكأني‬‫ارين‬َّ‫ش‬‫الع‬ ‫ستوى‬
‫أفلي‬ ‫السماوي‬ ‫اآلب‬ ‫وبنات‬ َ‫ء‬‫أبنا‬ ‫كنتم‬ ‫فإن‬ ،‫وبنات‬ ‫بنين‬ ‫السماوي‬ ‫ألبي‬ ‫اخترتكم‬ ‫أما‬ ،‫والخطاة‬‫ص‬ ‫من‬ ‫س‬‫أبيكم‬ ‫فات‬
‫أو‬ ‫واألبرار؟‬ ‫الظالمين‬ ‫يحب‬ ‫السماوي‬ ‫واآلب‬ ‫وحسب‬ ً‫ا‬‫بعض‬ ‫بعضكم‬ ‫تحبون‬ ‫كيف‬ ‫أو‬ ‫لتعيشوا؟‬ ‫تأخذون‬‫مون‬ِّ‫تسل‬
‫ب‬ ‫لينتفع‬ ‫ا‬ًّ‫طر‬ ‫لألرض‬ ‫وسالمه‬ ‫ومطره‬ ‫شمسه‬ ‫يعطي‬ ‫السماوي‬ ‫وأبوكم‬ ‫وحسب‬ ‫البعض‬ ‫بعضكم‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫دائم‬‫ها‬
‫السما‬ ‫أبيكم‬ ‫أبناء‬ ‫أنتم‬ ‫ال‬ ‫ال‬ ‫ال‬ .ً‫ا‬‫جميع‬ ‫واألبرار‬ ‫األشرار‬‫أقل‬ ‫وليس‬ ،‫شيء‬ ‫كل‬ ‫وفي‬ ‫حبه‬ ‫في‬ ‫الكامل‬ ‫وي‬‫األب‬ ‫من‬
‫األوالد‬ ‫يكون‬!
.‫تمييز‬ ‫بال‬ ‫نفس‬ ‫لكل‬ ‫وسالم‬ ‫القلب‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫للجميع‬ ‫كاملة‬ ‫محبة‬