พระพุทธศาสนาในสถานการณ์ปัจจุบันในประเทศอินเดีย
•Download as PPTX, PDF•
0 likes•573 views
รายงานเรื่องพระพุทธศาสนาในสถานการณ์ปัจจุบันในประเทศอินเดีย จัดทำโดย นักศึกษา ป.บส. รุ่น ๑๑ ห้องที่ ๒ กลุ่มที่ ๔/๒ เสนอ อ.ดร.รัฐพล เย็นใจมา รายงานนี้เป็นส่วนหนึ่งของวิชาพระพุทธศาสนาในสถานการณ์ปัจจุบัน หลักสูตรประกาศนียบัตรบริหารกิจการคณะสงฆ์ ภาควิชารัฐศาสตร์ คณะสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย
Recommended
More Related Content
What's hot
Viewers also liked
Viewers also liked (10)
Similar to พระพุทธศาสนาในสถานการณ์ปัจจุบันในประเทศอินเดีย
Similar to พระพุทธศาสนาในสถานการณ์ปัจจุบันในประเทศอินเดีย (19)
More from mahaoath พระมหาโอ๊ท
More from mahaoath พระมหาโอ๊ท (20)
พระพุทธศาสนาในสถานการณ์ปัจจุบันในประเทศอินเดีย
- 1. รายงาน เรื่อง พระพุทธศาสนาในสถานการณ์ปัจจุบัน ในประเทศอินเดีย จัดทำโดย พระอธิกำรสุรชัย ฉนฺทสูโร 5581004373 พระมหำนัธนิติ สุมโน 5581004393 พระไกรมำศ ปญฺญฃำวชิโร 5581004408 พระสำธิต สนฺตจิตฺโต 5581004416 พระอรรถพล ฐฃิตธมฺโม 5581004437 เสนอ อำจำรย์ ดร.รัฐพล เย็นใจมำ รำยงำนนี้เป็นส่วนหนึ่งของกำรเรียนกำรสอนวิชำพระพุทธศำสนำในสถำนกำรณ์ปัจจุบัน หลักสูตรประกำศนียบัตรบริหำรกิจกำรคณะสงฆ์ (ป.บส.) ภำควิชำรัฐศำสตร์ คณะสังคมศำสตร์ ปีกำรศึกษำที่ 1/2558 มหำวิทยำลัยมหำจุฬำลงกรณรำชวิทยำลัย
- 3. ฮินดู มุสลิม คริสต์ ซิกซ์ พุทธ,เชน จำนวนผู้นับถือศำสนำ ฮินดู 81.3 % มุสลิม 12 % คริสต์ 2.3 % ซิกซ์ 1.9 % พุทธ,เชน 2.5 %
- 4. บทที่ ๒ ประวัติความเป็ นมา
- 5. พ.ศ. ๑๐๐๐ - ๑๑๐๐
- 6. พ.ศ. ๑๗๐๐
- 7. พ.ศ. ๒๔๓๖ - ๒๔๙๙
- 8. • เถรวาท มากกว่า ๕๐๐ รูป กระจายอยู่ทั่วอินเดีย –ศูนย์กลางที่ “สารนาถ” –สังฆนายก • พระภทันต์ อนันท์เกาสัลยยัน (พ.ศ. ๒๔๔๘ – ๒๕๓๑) • พระอานันท์ มิตรามหาเถระ แห่ง กัลกัตตา • มหายาน (ธิเบต) ๕,๐๐๐ รูป หิมาลัย (ลาดักห์,หิมาจัล ประเทศ,สิกขิม,อรุนาจัล) –ศูนย์กลางที่ “ลาดักห์” –ประธานลามะ • พระกุสัก ภกุล บทที่ ๓ การปกครองคณะสงฆ์
- 9. บทที่ ๔ การเผยแผ่ ส มั ย พุ ท ธ ก า ล
- 10. ห ลั ง พุ ท ธ ก า ล • พระเจ้ำอโศกมหำรำช • ทำสังคำยนำ ครั้งที่ ๓ • แต่งพระธรรมทูต ๙ สำย
- 11. ยุ ค ปั จ จุ บั น Sir Alexander Canningham (1814-1893) นักโบรำณคดีชำว อังกฤษ Sir Edwin Arnold (1832-1904) ประทีปแห่งเอเชีย AnagarikaDhamma pala (1864-1933) มหำโพธิสมำคม Dr.B.R. Ambedkar (1892-1956) พิธีแสดงตนเป็น พุทธมำมกะ (พ.ศ. 2499)
- 12. บทที่ ๕ การศาสนศึกษา วัตถุประสงค์หลัก ๓ ประการ •เป็นสถำนที่อันเป็นจุดเริ่มต้นแห่งพระพุทธศำสนำ •เป็นศูนย์กลำงแห่งกำรศึกษำพระพุทธศำสนำและวัฒนธรรม •เป็นศูนย์รวมของชำวพุทธผู้มำแสวงบุญทั่วโลก มหาวิทยาลัยมคธ 1964 (๒๕๐๗)
- 15. บทที่ ๘ การสาธารณูปการ สังเวชนียสถำน ๔ วัดนำนำชำติ
- 16. บทที่ ๙ สรุป • จุดอ่อน –อิทธิพลทางพุทธศาสนาต่อประเทศอินเดีย เป็ นลักษณะ ผสมผสานกับอิทธิพลของศาสนาอื่น โดยเฉพาะฮินดูที่ฝัง รากลึกมาช้านาน • จุดแข็ง –เนื่องจากเป็ นต้นกาเนิดพระพุทธศาสนา จึงมีชาวพุทธจาก ทั่วโลกให้ความสนใจ
- 17. • ความสัมพันธ์ไทย – อินเดีย ในด้านการศาสนาพุทธ
Editor's Notes
- อินเดีย กลุ่ม ๔/๒ ป.บส. ๑๑ พระอธิการสุรชัย เรียบเรียงเนื้อเรื่อง พระมหานัธนิติ นำเสนอหน้าชั้นเรียน / ทำสไลด์ พระไกรมาศ รวบรวมข้อมูลเรื่อง พระสาธิต เรียบเรียงเนื้อเรื่อง / ทำสไลด์ พระอรรถพล ผู้จัดพิมพ์ / รวมเล่ม
- ข้อมูลพื้นฐาน ที่ตั้ง เอเชียใต้ – อนุทวีปอินเดีย เขตติดต่อ (น) จีน เนปาล ภูฏาน (ตต/น) ปากีสถาน (ตต/ต , ตอ/ต มหาสมุทรอินเดีย (ตอ/น) พม่า (ตอ) บังคลาเทศ พื้นที่ ๓ พัน ๒ ร้อยล้าน ตร.กม. อันดับ ๗ ของโลก เมืองหลวง นิวเดลี ประชากร ๑,๒๕๒ ล้านคน (๒๕๕๗)
- สถิติผู้นับถือศาสนา ฮินดู 81.3 % มุสลิม 12 % คริสต์ 2.3 % ซิกซ์ 1.9 % พุทธ,เชน 2.5 %
- ก่อนพุทธกาล มีศาสนาและลัทธิมากมาย ศาสนาพราหมณ์ที่ต่อมาพัฒนาเป็นศาสนาฮินดูเป็นศาสนาใหญ่ เมื่อพระพุทธเจ้าตรัสรู้ และแสดงธรรมโปรดปัญจวัคคีย์ ได้ทรงชี้แนว ทางการดำเนินชีวิตที่ถูกต้องทั้งโลกิยะ และ โลกุตตระ ทรงเผยแผ่พระศาสนาไปกว้างไกลยังแคว้นต่างๆ มีผู้นับถือศาสนาจากทุกระดับชั้นทางสังคม พระราชาไปถึงวณิพกยาจกทั้งหลาย
- หลังพุทธกาล มีการสังคายนาครั้งที่ ๑ เกิดนิกายเถรวาท และมหายาน รุ่งเรืองมากสมัยราชวงศ์คุปตะ ราวๆ พ.ศ.๑๐๐๐ – ๑๑๐๐ ถึงขั้นขยายการจัดการศึกษาในรูปแบบมหาวิทยาลัย จึงเกิดมหาวิทยาลัยแรกของโลก คือ มหาวิทยาลัยนาลันทา
- ยุคเสื่อม หลังราชวงศ์คุปตะ ราชวงศ์วรรธนะ (พระเจ้าหรรษวรรธนะ หรือ พระเจ้าศีลาทิตย์) หลังพระเจ้าศีลาทิตย์ ระส่ำระสายและเสือมถอย ปัจจัย ภายใน ความแตกแยกของสงฆ์ การนำลัทธิตันตระของพราหมณ์มาปฏิบัติ นิกายพุทธตันตระ ภายนอก บ้านเมืองไม่สงบ ชนชาติอื่นคุกคาม กษัตริย์ไม่ทรงสนับสนุนเพราะนับถือศาสนาอื่น ล่มสลาย ๑๗๐๐ กองทัพเติร์ก มุสลิม ทำลายล้างพระพุทธศาสนาลงอย่างราบคาบ ที่หนีไปได้ก็ไปอยู่เนปาล และ ธิเบต
- พระพุทธศาสนาในอินเดียสมัยใหม่ 2436 อนาคาริกธรรมปาละ พยายามฟื้นฟูพระพุทธศาสนา 2499 ฉลองพุทธชยันตี ดร.อัมเบดการ์ อดีตกรรมการร่างรัฐธรรมนูญ, รมต.ยุติธรรมคนแรกของอินเดีย, วรรณะศูทร / ๑๔ ต.ค. ๒๔๙๙ / นาคปุระ บอมเบย์ / พิธีปฏิญาณตนเป็นพุทธมามกะ รัฐบาลเชิญชวนประเทศต่างๆ ให้ไปสร้างวัดและวิหาร โดยเฉพาะบริเวณ ๔ สังเวชนียสถาน
- เถรวาท มากกว่า ๕๐๐ รูป กระจายอยู่ทั่วอินเดีย ศูนย์กลางที่ “สารนาถ” สังฆนายก พระภทันต์ อนันท์เกาสัลยยัน (พ.ศ. ๒๔๔๘ – ๒๕๓๑) พระอานันท์ มิตรามหาเถระ แห่ง กัลกัตตา มหายาน (ธิเบต) ๕,๐๐๐ รูป หิมาลัย (ลาดักห์,หิมาจัลประเทศ,สิกขิม,อรุนาจัล) ศูนย์กลางที่ “ลาดักห์” ประธานลามะ พระกุสัก ภกุล
- สมัยพุทธกาล ทรงเผยแผ่ด้วยพระองค์เอง ให้สาวก (บุคคล) เผยแผ่ ให้สังฆะ (หมู่) เผยแผ่
- หลังพุทธกาล บุคคลสำคัญ พระเจ้าอโศกมหาราช สังคายนาครั้งที่ ๓ พ.ศ. ๒๓๔ แต่งพระธรรมทูต ๙ สาย พระมัชฌันติกเถระ ไปแคว้นกัศมีระและแคว้นคันธาระ แถบแคชเมียร์ ปากีสถาน และอัฟกานิสถาน ทุกวันนี้ อยู่ปลายแดนแถบเขตอินเดียตะวันตกเฉียงเหนือ พระมหาเทวะ ไปเผยแผ่พระพุทธศาสนาที่มหิสกมณฑล ได้แก่ แถบอินเดียตอนใต้ แม่น้ำโคธาวารี เขตรัฐไมซอร์ในปัจจุบัน พระรักขิตเถระ ไปวนวาสี แคว้นกนรา เขตเมืองบอมย์ในปัจจุบัน พระโยนกธรรมรักขิต ไปอปรันตกประเทศ เข้าใจว่าชายแดนปัญจาบข้างตะวันตก พระมหาธรรมรักขิต ไปมหารัฐประเทศ ปัจจุบันได้แก่ อันธรประเทศ พระมหารักขิตเถระ ไปโยนกประเทศ คือดินแดนแถบเปอร์เซีย ในทวีปเอเซียกลาง เหนืออิหร่านขึ้นไปจนถึงเตอรกีสถาน พระมัชฌิมเถระ ไปหิมวันตประเทศ คือเมืองที่อยู่ในหุบเขาหิมาลัยปัจจุบัน ได้แก่ ประเทศเนปาล พระโสณเถระและพระอุตตรเถระ ไปสุวรรณภูมิ ปัจจุบันก็คือ พม่า มอญ และไทย พระมหินทเถระ ซึ่งเป็นราชโอรสของพระเจ้าอโศกกับภิกษุอีกหลายรูปไปประเทศลังกา
- เซอร์อเล็กซานเดอร์ คันนิ่งแฮม นักโบราณคดี ขุดค้นสำรวจโบราณสถานที่เกี่ยวกับพระพุทธศาสนา ทำให้มีการตื่นตัวขึ้นในประเทศอินเดีย เซอร์เอ็ดวิน อาร์โนลด์ เขียนหนังสือ “ประทีปแห่งเอเชีย” “The Light of Asia” เกี่ยวกับพุทธประวัติ ทำให้เป็นที่รู้จักไปทั่วโลก อนาคาริกธรรมปาละ ชาวลังกา ตั้ง มหาโพธิสมาคม เป็นศูนย์กลางกิจกรรมทางพระพุทธศาสนาที่สำคัญ ดร. เอ็มเบดการ์ เป็นแกนนำในการเผยแผ่พระพุทธศาสนา จนเกิดพิธีแสดงตนเป็นพุทธมามกะครั้งใหญ่ขึ้น
- การจัดการศาสนศึกษาระบบมหาวิทยาลัยโดยรัฐบาล ก่อตั้งตามรัฐบัญญัติมหาวิทยาลัยแห่งรัฐพิหาร พ.ศ. ๒๕๑๙ (โดยนิตินัย) (โดยพฤตินัย) พ.ศ. ๒๕๐๕ โดย นายสัตเยนทรา นารายันสิงห์ อดีต รมต. ก.ศึกษาธิการอินเดีย มี วปส. เพื่อเผยแพร่พระพุทธศาสนา ปัจจุบันเปิดสอน เศรษฐ มนุษย สังคม วิทยา พาณิชย คอมพิวเตอร์ แพทย วิศวกรรม บริหาร วิทยาเขต ๔๕ วิทยาลัยในเครือข่าย ๙๖ วิทยาลัยทางการแพทย์ ๒ วิทยาลัยทางวิศวกรรม ๒
- สมาคมการศึกษาของประชาชน ดร.เอ็มเบดการ์ ๒๔๘๘ ๒๔๙๙ / บอมเบย์ / ๓ แห่ง สิทธารถ วิทยาลัยทางศิลปะและวิทยาศาสตร์, สิทธารถ วิทยาลัยทางเศรษฐกิจและพาณิชย์, สิทธารถ วิทยาลัยทางกฎหมาย บอมเบย์ / ไฮสคูล ๑ แห่ง อลังกบาด / มิลินทมหาวิทยาลัย / มิลินท์โรงเรียนไฮสคูลเอนกประสงค์ ปัจจุบัน / ป.ตรี บอมเบย์ ๕ อลังกบาด ๕ มหัด ๑ ปูเณ่ ๑ / ไฮสคูล บอมเบย์ ๒ อลังกบาด ๒ ดาโปลี ๑ ปันธารปุระ ๑ / ร.ร.ประถมหลายแห่ง / หอพักนักเรียนนักศึกษา มหาโพธิสมาคม อนาคาริกธรรมปาละ มหาโพธิสมาคมแห่งอินเดียได้สร้างโรงเรียนและวิทยาลัย 3 แห่งที่สารนาถ อิสิปตนะแผ่นดินอันศักดิสิทธิ์คือธรรมปาลดีกรีวิทยาลัย,โรงเรียนมัธยมระดับสูงมหาโพธิและวิทยาลัยฝึกหัดครูมหาโพธิ ที่กุสินาคาร์ สถานที่มหาปรินิพพานของพระพุทธเจ้า ปัจจุบันมีโรงเรียนไฮสกูลและวิทยาลัยคือมหาวีระวิทยาลัยและพุทธวิทยาลัย สร้างโดยพระอู จันทรามณีมหาเถระ สถาบันวิจัยเบื้องต้นทางภาษาบาลีอยู่ที่สถาบันวิจัยและบัณฑิตวิทยาลัยในการศึกษาพุทธศาสนาและภาษาบาลี เมืองนาลันทา ปัตนะ รัฐพิหาร นวนาลันทามหาวิหาร เป็นสถาบันที่รู้จักกันแพร่หลาย เป็นสถานที่ในการศึกษาค้นคว้าบาลีไตรปิฎกอักษรเทวนาครี ภายใต้การสนับสนุนของพระจักดิสห์ กัสหยัป
- คณะสงฆ์ไทย ในสถานการณ์ปกติ มีการสาธารณสงเคราะห์แก่ผู้ยากไร้เป็นประจำ ในสถานการณ์ภัยพิบัติ มีการระดมความช่วยเหลือจากประเทศไทยไปด้วย สร้างโรงพยาบาลพระพุทธเจ้า
- สังเวชนียสถาน ได้รับงบประมาณจากทั้งภาครัฐ องค์กรศาสนา และเอกชน วัดนานาชาติ เกิดขึ้นในยุคพุทธชยันตี ๒๔๙๙ - ๒๕๐๐
- จุดอ่อน อิทธิพลทางพุทธศาสนาต่อประเทศอินเดีย เป็นลักษณะผสมผสานกับอิทธิพลของศาสนาอื่น โดยเฉพาะฮินดูที่ฝังรากลึกมาช้านาน จุดแข็ง เนื่องจากเป็นต้นกำเนิดพระพุทธศาสนา จึงมีชาวพุทธจากทั่วโลกให้ความสนใจ
- คณะธรรมทูตจากประเทศไทย หัวหน้าพระธรรมทูตสายอินเดีย – เนปาล พระเทพโพธิวิเทศ วัดไทยในอินเดียมีศูนย์ลางที่วัดไทยพุทธคยา