More Related Content
More from قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب". (20)
تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبة
- 1.
اﻟﻜﺒﲑ اﳊﺴﻴﻨﻲ اﳌﺴﺠﺪ ﰲ واﻟﻘﺮاءات اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻣﺪرس
واﻟﻜﱪى اﻟﺼﻐﺮى اﻟﻌﴩ ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﳌﺠﺎز
- 2.
اﳍﺎﺷﻤﻴﺔ اﻷردﻧﻴﺔ اﳌﻤﻠﻜﺔ
ا رﻗﻢداﺋﺮة ﻟﺪى ﻹﻳﺪاع
اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﳌﻜﺘﺒﺔ
)٣٥٢٠/١١/٢٠٠٧(
٢،٢٢٣
ﺿﻤﺮة إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺗﻮﻓﻴﻖ ،ﺿﻤﺮة
اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮﰲﻗﺮاءةﻳﻌﻘﻮب/ﺿﻤﺮة إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺗﻮﻓﻴﻖ–ﻋﲈن.
،اﳌﺆﻟﻒ٢٠٠٧.
)٢٠٠(ص.
ر.إ:)٣٥٢٠/١١/٢٠٠٧(
اﻟﻮاﺻﻔﺎت:ﻗﺮاءاتاﻟﻘﺮآن//اﻟﻘﺮآن/
*اﻟﻔﻬﺮﺳﺔ ﺑﻴﺎﻧﺎت إﻋﺪاد ﺗﻢاﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﳌﻜﺘﺒﺔ داﺋﺮة ﻗﺒﻞ ﻣﻦ اﻷوﻟﻴﺔ واﻟﺘﺼﻨﻴﻒ.
- 3.
اﻟﻜﺒﲑ اﳊﺴﻴﻨﻲ اﳌﺴﺠﺪ ﰲ واﻟﻘﺮاءات اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻣﺪرس
واﻟﻜﱪى اﻟﺼﻐﺮى اﻟﻌﴩ ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﳌﺠﺎز
- 5. ﻗ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮﺮاءاﻹ ةﻳﻌﻘﻮب ﻣﺎم٥
)¹¸¶µ´³²±°¯®¬«¿¾½¼»º
È Ç Æ Å Ä Ã Â Á À(،ﻋﲆ واﻟﺴﻼم واﻟﺼﻼة
ﺳﻴﺪﻧﺎﳏﻤﺪاﻟﻘﺮآن ﻗﺮاءة ﰲ أﻣﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﺳﺄل اﻟﺬيأﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻛﲈﺑﻦ
ﻛﻌﺐتاﻟﻨﺒﻲ أنخﻗﺎل:»اﻟﻌ ﻣﻨﻬﻢ أﻣﻴﲔ أﻣﺔ إﱃ ﺑﻌﺜﺖ إﲏ ﺟﱪﻳﻞ ﻳﺎَ ُ ﱢ ُ َْ ُُ ﱢ ﱠ ْْ ِ ٍ َِ ُ ﱢُ ُ َ ِ ِْ ِ ِﺠﻮزُ ُ
ﻗﻂ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻳﻘﺮأ ﱂ اﻟﺬي واﻟﺮﺟﻞ واﳉﺎرﻳﺔ واﻟﻐﻼم َﺒﲑﻜاﻟ واﻟﺸﻴﺦﱡ َ ْ َ ُ ْ ًَ َ ُ َ َ َ َ ْ ََ ِ ِْ َ ﱠ َ ُْ ﱠ ُ ْ ِْ ُ ُ ِ ُ ﱠ،ﻗﺎلَ َ:اﻟﻘﺮآن إن ﳏﻤﺪ ﻳﺎَ ُ ﱠْ ﱠْ ِ ُ َ ُ َ
ﺳﺒﻌﺔ ﻋﲆ أﻧﺰلِ
َ ْ َ َ َ َ ِ ْ ُأﺣﺮفٍ
ُ ْ َ«.أﲨﻌﲔ ﺻﺤﺒﻪ ﻋﻦ اﻟﻠﻬﻢ وارضاﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻠﻘﻮا اﻟﺬﻳﻦ
اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻢ ﻣﻦخاﻟ ﺑﺎﻷﺣﺮفﺳﻤﻌﻮﻫﺎ ﻛﲈ ﻟﻠﺘﺎﺑﻌﲔ وﻋﻠﻤﻮﻫﺎ ﺴﺒﻌﺔ،وﻗﺎﻟﻮا:إِنﱠرﺳﻮل
اﷲخ)ﻳَﺄْﻣُﺮﻛُﻢْأَنْﺗَﻘْﺮَﻛ ؤواَﲈَﻋُﻠﱢﻤْﺘُﻢْ(،اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﲔ اﻟﻌﻠﲈء وﻋﻦﻗ اﻟﺬﻳﻦﺮؤواﻟﻘﺮ اآن
وأﻗﺮؤوه،اﻟﻜﺘﺐ وأﻟﻔﻮا،اﻟﺮواﻳﺎت ﻃﺮق وﻓﺼﻠﻮا،وﻗﺎﻟﻮا:)اﻟﻘﺮآﺳ نُﻨﱠﺔٌﻣُﺘﱠﺒﻌﺔٌﻳﺄﺧﺬهُ ُ ُ
اﻵﺧﺮُ
ِﻋَﻦِاﻷَوَلِ(.
أﺑﻌﺪ ﻣﺎ؛ﻓﻛﺘﺎﺑﻪ ﳎﺎﻫﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ أﻟﻒ أن ﻤﻨﺬ)اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﺴﺒﻌﺔ(اﻟﻌﻠﲈءزالوﻣﺎ
اﻟﻘﺮاءات ﰲ ﻳﻜﺘﺒﻮن،ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢزااﻟﺴﺒﻌﺔ ﻋﲆ د،اﻟﺜﲈن اﻟﻘﺮاءات ﻓﺠﻤﻊ،اﻟﻌﴩ أو،أو
ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺟﺒﺎرة ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻛﺄﰊ اﳋﻤﺴﲔ)اﳋﻤﺴﲔ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ(اﻟﻌﻠﲈء وﻣﻦ ،
ﰲ ﻛﺘﺐ ﻣﻦذﻟﻚ ﻣﻦ أﻗﻞ،اﻟﺴﺖ اﻟﻘﺮاءات ﰲ ﻓﻜﺘﺐ،اﻟﺜﻼث أو،ﻋﲆﻗﺮاءةﻛﻞأﻓﺮد أو
اﳌﺒﺎرﻛﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻫﺬه وﻣﻨﻬﺎ ،ﺣﺪة،ﻛﺘﺎب ﺿﻤﺮة ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﺒﺎر اﻹﺑﻦ ﱄ أﺣﴬ ﻓﻘﺪ)ﺗﻨﻮﻳﺮ
اﻟﻘﻠﻮبﻳ ﻗﺮاءة ﰲﻌﻘﻮب(اﷲ رﺳﻮل إﱃ اﻟﻨﺎس أﻗﺮب ﺑﺼﻔﺘﻲخﺳﻨﺪاً،ﻓﻮﺟﺪﺗﻪﻗـﺪ
- 6. ﻗ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮﺮاءاﻹ ةﻳﻌﻘﻮب ﻣﺎم ٦
ﻣﺎدة ﲨﻊﺑ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬاﺄُﻣ ﺳﻬﻞ ﺳﻠﻮبﻴﴪأﺻﻮل ذﻛﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦﻗﺮاءةﻳﻌﻘـﻮباﻟﺘـﻲ
ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ ﲣﺎﻟﻒ،ﺣﻔﺼﺎ ﲣﺎﻟﻒ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﻠﲈت ذﻛﺮ ﺛﻢً،ﺣﺪ ﻋﲆ ﺳﻮرة ﻛﻞهﺑﺤﻴﺚ
اﻟ ﻫـﺬه ﺑﲔ اﻟﻨﻄﻖ ﰲ اﻟﻔﺮق ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﲆ ﻳﺴﻬﻞﻘـﺮاءﺣﻔـﺺ رواﻳـﺔ وﺑـﲔ ة
ﰲ ﳚﻠـﺲ أن ﻻﺑـﺪ اﻟﻌﻠـﻢ ﻃﺎﻟـﺐ أن ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻣﻊ ،اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺎﱂ ﻣﻌﻈﻢ ﰲ اﳌﺸﻬﻮرة
ﺣﻠﻘﻟﻴﺘـﺼﻞ اﳌـﺴﻨﺪﻳﻦ اﳌﺘﻘﻨـﲔ اﻟﻌﻠﲈء ﻓﻢ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻓﻬﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻟﻴﺘﻠﻘﻰ اﻟﻌﻠﻢ ﺎت
ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﺳﻨﺪهخاﻷﻣﺔ ﻫﺬه ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻣﻦ واﻹﺳﻨﺎد ،،ﻗﺎلﺣﻴﺚاﳌﺒﺎركاﺑﻦاﷲ ورﺣﻢ
)اﻹِﺳْﻨَﺎدُﻣِﻦَاﻟﺪِﻳﻦِ(اﻹﺳﻨﺎد ﻋﻠﻮ ﻃﻠﺐ ﰲ اﻟﺴﻠﻒ ﻋﻠﲈء ﺗﻨﺎﻓﺲ وﻗﺪ ،،اﻟﻔﻴـﺎﰲ ﻓﻘﻄﻌﻮا
واﻟﻘﻔﺎر،ﻋﺒﺎب وﳐﺮوااﻟﺒﺤﺎر،ﺑﺎﻟﻨﻬـﺎر ﺳـﲑا اﻟﻠﻴﻞ ووﺻﻠﻮاً،ﻳﺮ ﻛـﻲﰲ درﺟـﺔ ﺗﻔﻌـﻮا
اﻹ ﻗﺎل وﻟﺬا اﻟﺴﻨﺪﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻣﺎم:)ﻃَﻠَﺐُاﻟﻌُﻠُﻮِﰲِاﻟﺴَﻨَﺪِﺳُﻨَﺔٌﻋَﻤَﻦْﺳَﻠَﻒَ(،وﻣـﻦ
أﲏ ﻋﲇ اﷲ ﻓﻀﻞ،اﳊﻠﻮاﲏﺳﻠﻴﻢﳏﻤﺪ اﻟﺸﺎم ﰲ اﻟﻘﺮاء ﺷﻴﺦ ﻋﲆ اﻟﺴﺒﻊ اﻟﻘﺮاءات ﺗﻠﻘﻴﺖ
ﻋﻦ اﻟﺜﻼث اﻟﻘﺮاءات أﺧﺬت ﺛﻢاﻟﺪﻳﺮﻋﻄﺎﲏ ﻓﺎﻳﺰ ﳏﻤﻮد اﻟﺸﻴﺦ،وﻫﻮﻋﲆاﻟﳏﻤﺪ ﺸﻴﺦ
ﺑﻮﻗﺘﻪ ﻣﴫ ﰲ اﻟﻘﺮاء ﺷﻴﺦ اﳌﺘﻮﱄ أﲪﺪ ﳏﻤﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺮﺗﺒﺔ ﻫﻮ اﻟﺬي اﳊﻠﻮاﲏ ﺳﻠﻴﻢ.
و ﻫﺬاأواﻟﻌﻤـﻞ ﻣﻌﺎﻧﻴـﻪ وﻓﻬـﻢ ﺑﺮواﻳﺎﺗـﻪ اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻘـﺮآن ﻟـﺘﻼوة اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻼب دﻋﻮ
د ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻦ واﳌﺴﻠﻤﲔ ﻻﻳﻨﺴﻮﲏ وأن ،ﺑﺄﺧﻼﻗﻪ واﻟﺘﺨﻠﻖ ﺑﺄﺣﻜﺎﻣﻪﻋﻮاﲥﻢ.
أﲠ ﻳﻨﻔﻊ أن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﷲ ﺳﺄلاﻟﻜﺘﺎب ﺬاواﳌﺴﻠﻤﲔ اﻹﺳﻼم.
اﻟﻌﴫاﻟﺸﻴﺦ ﻣﺴﻨﺪ ﻛﺘﺒﻪ
ﺑﻜﺮيااﻟﻄﺮاﺑﻴﴚ اﳌﺠﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻦ
- 7. ﻗ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮﺮاءاﻹ ةﻳﻌﻘﻮب ﻣﺎم٧
ﷲ اﳊﻤﺪ إنَ ْ َ ْ ﱠ ِ،وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ﻧﺤﻤﺪهُ َ ُ ُْ ِ َ َ ُ َْ َ،وﻧﺴﺘﻐﻔﺮهُ َُ ْ
ِ ْ َ َﳞﺪه ﻣﻦِ ِ
ْ َ َُْﷲاﻟﻪﻣﻀﻞ ﻓﻼُ َ ﱠ ِ
ُ َ،ﻓﻳﻀﻠﻞوﻣﻦَ ْ ِ ْ ُ ْ ََﻼ
ﻟﻪ ﻫﺎديُ ََ ِ
َ،إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن وأﺷﻬﺪﱠ ََ َ َِ ْ َ َُ ُْﷲاﻟﻪ ﴍﻳﻚ ﻻ وﺣﺪهُ ُ ْ ََ َ ِ َ َ،ورﺳﻮﻟﻪ ﻋﺒﺪه ﳏﻤﺪا وأنُ َ ُ ْ َُ ُ َ ﱠُ ًَ َ ُ ﱠ َ،اﻟﻠﻬﻢﱠ ُ ﱠ
ﳎﻴﺪ ﲪﻴﺪ إﻧﻚ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﲆ ﺻﻠﻴﺖ ﻛﲈ ﳏﻤﺪ آل وﻋﲆ ﳏﻤﺪ ﻋﲆ ﺻﻞَِ َ َ َ َ ُ َ َ ُ ٌَ ﱠِ ٍ ٍَ ِ َِ َ َ ﱠ ﱠ
ِ
ْ ْ َ َ ََ َ َ َﱠ ﱢِﳏ ﻋﲆ وﺑﺎرك ،َ ُ ََ ْ ِ َ َﻤﺪٍ
ﱠ
ﳎﻴﺪ ﲪﻴﺪ إﻧﻚ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﲆ ﺑﺎرﻛﺖ ﻛﲈ ﳏﻤﺪ آل وﻋﲆٌ ٌ ﱠَِ َ َ َ َ ُ َِ ٍَ ِ َِ َ َ َ ﱠ
ِ
ْ َ ََ ْ َ َِ.
﴿﴾
.
أﺑﻌﺪ ﻣﺎ؛ﻣ ﴍح ﻓﻬﺬاُﻴَﴪَﻟﻘﺮاءةﻳﻌﻘﻮباﳊﴬﻣﻲﻃﺮﻳﻘـ ﻣـﻦ ،ﻲاﻟـﺪرةواﻟﻄﻴﺒـﺔ،
ﻋﲆ وﳛﺘﻮيأﺻﻮلﻗﺮاءةﻳﻌﻘﻮب،وو ﺣﻔـﺺ رواﻳـﺔ ﺑـﲔ اﳋﻼفﻗـﺮاءةﻳﻌﻘـﻮبﰲ
اﻟﻔﺮش،اﻟ ﺑﲔ اﳋﻼف ﺛﻢﺪرواﻟﻄﻴﺒﺔ ة.
ﺣﺴﺐﻓﻜﺘﺒﺘﻬﺎﺗﻮﺿﻴﺤﻪأردت ﻣﺎ ﰲ إﻻ اﳌﺼﺤﻒ ﺑﺮﺳﻢ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﻜﻠﲈت ﻛﺘﺒﺖ وﻗﺪ
اﻟﺪارﺳﲔ ﻋﲆ ﺗﺴﻬﻴﻼ ﻧﻄﻘﻬﺎً،ﰲ ﻛﺎن وإذا ،اﳌﺼﺤﻒ ﺑﺮﺳﻢ أﻟﺘﺰم وﱂوﺟﻬـﺎن اﻟﻜﻠﻤـﺔ
اﳌﻘﺪم ﻳﻜﻦ ﱂ وﻟﻮ ﺣﻔﺼﺎ ﳜﺎﻟﻒ اﻟﺬي ﺑﺎﻟﻮﺟﻪ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻛﺘﺒﺖ ﺣﻔﺺ ﻣﺜﻞ أﺣﺪﳘﺎً.
اﻟﻜﻮﰲ اﻟﻌﺪ ﺣﺴﺐ اﻵﻳﺎت أرﻗﺎم ذﻛﺮت وﻗﺪآﻳﺎﺗﻪ وﻋﺪد)٦٢٣٦(ﻋـﺪد ﺑﺄن ﻋﻠﲈ ،ً
ﺣﺴﺐ اﻵﻳﺎتاﻟﻌﺪاﻟﺒﴫي)٦٢١٤(آﻳﺔ.
)١(آﻳﺔ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة١٠٢.
- 8. ﻗ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮﺮاءاﻹ ةﻳﻌﻘﻮب ﻣﺎم ٨
اﻷﻟﻔﺎظ ﻣﻦ ﻋﺪد اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻳﻮﺟﺪ ﻛﲈﻗﺮأﻫﺎﻳﻌﻘﻮبﲣـﺎﻟﻒ ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ،ﺣﻔـﺼﺎً
ﻓﺬﻛﺮﲥﺎ ورودﻫﺎ ﺗﻜﺮر وﻗﺪﳖﺎﻳﺔ ﰲﳍﺎ ﻳﻨﺘﺒﻪ ﻛﻲ اﻷﺻﻮل ﻣﺒﺎﺣﺚ.
اﻟ ﻫـﺬه ﻳﻘـﺮأ ﻓﻴﻤﻦ واﻷﺻﻞﻘـﺮاء،ﺳـﻠﻴﲈن ﺑـﻦ ﺣﻔـﺺ ﺑﺮواﻳـﺔ ﳎـﺎزا ﻳﻜـﻮن أن ةً
ﻓﻴـﻪ ﳜـﺎﻟﻒ ﻣﺎ ﻋﲆ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﰲ اﻗﺘﴫت وﻟﺬﻟﻚ ،اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﻢ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ودرس
ﻳﻌﻘﻮبﺣﻔﺼﺎً.
ﰲ ﺳﺎﻫﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ إﱃ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ وأﺗﻮﺟﻪ ﻫﺬااﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا إﺧﺮاج.
ﻣـﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻘﺮاءة ﺗﻔﻀﻞ اﻟﺬي اﻟﻄﺮاﺑﻴﴚ ﺑﻜﺮي اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻛﺬﻟﻚ وأﺷﻜﺮ
اﻟ ﺑﻄﺮﻳﻖ أﺟﺎزﲏﺪراﻟﻜﺘﺎب ﻣﻘﺪﻣﺔ وﻛﺘﺐ ،ة.
اﻷﻓـﻀﻞ ﻣـﻦ ﻋﺒـﺎرة أو ﺧﻄـﺄ اﻟﻜﺘـﺎب ﻫـﺬا ﰲ وﺟﺪ ﻧﺎﺻﺢ أخ ﻛﻞ ﻣﻦ وأرﺟﻮ ﻛﲈً َ َ َ ٍ ٍ ﱢ
ـﺎﺗﻒـﻫ ـﲆـﻋ ـﻚـذﻟ ـﻲـﻳﺒﻠﻐﻨ أن ـﺪﻳﻠﻬﺎـﺗﻌ)٠٧٩٦٩٠٨٤٤١(ـﻮاـاﻟﻌﻨ ـﲆـﻋ أوـﺎﱄـاﻟﺘ ن:
Yahoo.com@Tawfiq_Damra
واﳌﺴﻠﻤﲔ اﻹﺳﻼم ﺑﻪ ﻳﻨﻔﻊ أن اﷲ أﺳﺄل.
ﻛﺘﺒﻪ
ﺿﻤﺮة إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺗﻮﻓﻴﻖ
- 9. ﻗ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮﺮاءاﻹ ةﻳﻌﻘﻮب ﻣﺎم٩
إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﳏﻤﺪ أﺑﻮ اﻹﻣﺎم ﻫﻮإﺳـﺤﺎق أﰊ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﺑـﻦاﳊـﴬﻣﻲ
اﻟﺒﴫي ﻣﻮﻻﻫﻢاﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻋﻤﺮو أﰊ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﴫة أﻫﻞ ﻣﻘﺮئ.
ﺷﻴﻮﺧﻪ:ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻼم اﳌﻨﺬر أﰊ ﻋﲆ اﻟﻘﺮآن ﻗﺮأ،وﻋﲆﺣﻴـﺎن ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮاﻷﺷـﻬﺐ أﰊ
اﻟﻌﻄﺎردي،ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦ وﻣﻬﺪي،ﴍﻧﻔـﺔ ﺑـﻦ وﺷـﻬﺎب،اﻟﺰﻳـﺎت ﲪـﺰة ﻣـﻦ وﺳـﻤﻊ،وﺷـﻌﺒﺔ،
اﻟﻨﺤﻮي ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ وﻫﺎرون،ﺣﻴﺎن ﺑﻦ وﺳﻠﻴﻢ،ﳛﻴﻰ ﺑﻦ وﳘﺎم،وزاﺋﺪة،اﻟﺪورﻗﻲ ﻋﻘﻴﻞ وأﰊ،
ﺷﻴﺒﺎن ﺑﻦ واﻷﺳﻮد.
ﺗﻼﻣﻴﺬه:ﻗاﳌﺆﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ روح ﻋﻠﻴﻪ ﺮأ،روﻳـﺲ اﳌﺘﻮﻛﻞ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ،ﺣـﺴﺎن ﺑـﻦ واﻟﻮﻟﻴـﺪ،
اﳌﻜﻔﻮف اﳋﺎﻟﻖ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وأﲪﺪ،اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﲏ ﺣﺎﺗﻢ وأﺑﻮ،اﻟﺪوري ﻋﻤﺮ وأﺑﻮ،ﺳـﻮاﻫﻢ وﺧﻠـﻖ.
اﻟﻔﻼس ﺣﻔﺺ أﺑﻮ ﻋﻨﻪ وﺣﺪث،اﻟﺮﻗﺎﳾ ﻗﻼﺑﺔ وأﺑﻮ،إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ وإﺳﺤﺎق،ﻳـﻮﻧﺲ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ
اﻟﻜﺪﻳﻤﻲ.
اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﲏ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل:وﻋﻠﻠـﻪ اﻟﻘـﺮآن ﰲ واﻻﺧـﺘﻼف ﺑـﺎﳊﺮوف رأﻳـﺖ ﻣﻦ أﻋﻠﻢ ﻫﻮ
اﻟﻨﺤﻮ وﻣﺬاﻫﺐ وﻣﺬاﻫﺒﻪ.
ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ وﻗﺎل:ﺻﺪوق ﻫﻮﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل ،:ﻛـﺎن ﻋﻠـﻢ ﺑﻴـﺖ أﻫـﻞ ﻣﻦ ﻳﻌﻘﻮبأﺑـﻮه
وﺟﺪهاﻟﻘﺮاء ﻣﻦ.
ﻏﻠﺒﻮن ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﻗﺎل:ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ رﲪﻪ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻘﺮاءة إﻻ ﻳﻘﺮأ ﻻ ﺑﺎﳉﺎﻣﻊ اﻟﺒﴫة أﻫﻞ إﻣﺎم-
ا ﰲ ﻳﻌﻨﻲﻟﺼﻠﻮاتاﳉﻬﺮﻳﺔ-.
اﻟﺴﻌﻴﺪي ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﲇ وﻗﺎل:ﻛﻼﻣﻪ ﰲ ﻳﻠﺤﻦ ﻻ وﻛﺎن زﻣﺎﻧﻪ أﻫﻞ أﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب ﻛﺎن.
- 10. ﻗ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮﺮاءاﻹ ةﻳﻌﻘﻮب ﻣﺎم ١٠
اﳍﺬﱄ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل:ﻋﺎﳌﺎ ﻛﺎن ﻣﺜﻠﻪ ﻳﻌﻘﻮب زﻣﻦ ﰲ ﻳﺮ ﱂًووﺟﻮﻫﻬـﺎ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ،واﻟﻘـﺮآن
واﺧﺘﻼﻓﻪ،ﻓﺎﺿﻼًﺗﻘﻴﺎًﻧﻘﻴﺎًورﻋﺎًزاﻫﺪاًً،ﰲ ﻛﺘﻔﻪ ﻋﻦ رداؤه ﴎق أﻧﻪ زﻫﺪه ﻣﻦ ﺑﻠﻎوﱂ اﻟـﺼﻼة
ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻟﺸﻐﻠﻪ ﻳﺸﻌﺮ وﱂ إﻟﻴﻪ ورد ﻳﺸﻌﺮ،وﻳﻄﻠﻖ ﳛﺒﺲ ﻛﺎن أﻧﻪ ﺑﺎﻟﺒﴫة ﺟﺎﻫﻪ ﻣﻦ وﺑﻠﻎ.
وﻓﺎﺗﻪ:وﻣﺌﺘﲔ ﲬﺲ ﺳﻨﺔ اﳊﺠﺔ ذي ﰲ ﺗﻮﰲﻟﻠﻬﺠﺮة.
اﺑﻦ واﺧﺘﺎراﳉﺰريﻟﻴﻌﻘﻮبراوﻳﲔ:اﷲ ﻋﺒـﺪ أﺑـﻮ أﺣـﺪﳘﺎﳏﻤـﺪاﻟﻠﺆﻟـﺆي اﳌﺘﻮﻛـﻞ ﺑـﻦ
ﺑﺮوﻳﺲ اﳌﻌﺮوف اﻟﺒﴫي،اﳊ أﺑﻮ وﺛﺎﻧﻴﻬﲈ، اﻟﺒـﴫي ﻣـﻮﻻﻫﻢ اﳍﺬﱄ اﳌﺆﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ روح ﺴﻦ
واﺳﻄﺔ ﺑﻼ اﻟﻘﺮاءة ﻋﻨﻪ روﻳﺎ-اﻷداء ﰲ ﻣﻘﺪم وروﻳﺲ-ﻋﺰوت وﻟﺬا ﻳﺴﲑ ﺑﻴﻨﻬﲈ واﳋﻠﻒﻏﺎﻟﺒﺎً
ﺷﻴﺨﻬﲈ إﱃﻳﻌﻘﻮب.
ﻓﻘﻂ اﳌﺨﺎﻟﻒ ذﻛﺮت ،ﻳﻮاﻓﻘﻪ واﻵﺧﺮ ﺣﻔﺼﺎ ﳜﺎﻟﻒ أﺣﺪﳘﺎ ﻛﺎن وإذاً
.
)١(ج اﳉﺰري اﺑﻦ ،اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ٢ص٣٨٦ج اﻷدﺑﺎء ﻣﻌﺠﻢ٢ص٥٢اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ ،ج١ص١٥٧،
ج اﻟﻨﺒﻼءأﻋﻼم ﺳﲑ١ص١٦٩ج ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ،ﻃﺒﻘﺎت٧ص٣٠٤وﻓﻴﺎت ،ج اﻷﻋﻴﺎن٦ص٣٩٠ﲥﺬﻳﺐ ،
ج اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ١١ص٣٨٢ج اﻟﺬﻫﺐ ﺷﺬرات٢ص١٤ج اﻷﻋﻼم ،٨ص١٩٥.
- 11. ﻗ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮﺮاءاﻹ ةﻳﻌﻘﻮب ﻣﺎم١١
اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮﳏﻤﺪاﳌﺘﻮﻛ ﺑﻦاﻟﺒﴫي اﻟﻠﺆﻟﺆي ﻞاﳌﻘﺮىءﺑﺮوﻳﺲ اﳌﻌﺮوف،ﺣـﺎذق ﻣﻘﺮئ
ﻣﺸﻬﻮر ﺿﺎﺑﻂ
.
ﺷﻴﻮﺧﻪ:اﳊﴬﻣﻲ ﻳﻌﻘﻮب ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة أﺧﺬً،اﻟﺪاﲏ ﻗﺎل:أﺻﺤﺎﺑﻪ أﺣﺬق ﻣﻦ وﻫﻮ.
ﺗﻼﻣﻴﺬه:اﻟﺘﲈر ﻫﺎرون ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﺮﺿﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة روىً،ﻋ أﺑـﻮ واﻹﻣﺎمﺒـﺑـﻦ اﻟـﺰﺑﲑ اﷲ ﺪ
اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﺰﺑﲑي أﲪﺪ.
اﻷﺳﺘ ﻗﺎلاﻟﻘﺼﺎع اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﺎذ:ﻛﺎن-روﻳﺴﺎ ﻳﻌﻨﻲً-ورو ،ﺟﻠﻴﻼ ﻣﺸﻬﻮراً ًيﻓـﺎرس ﻋﻦ،
اﻟﺴﺎﻣﺮي ﻋﻦ،اﻟﺘﲈر ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﱄ ﻗﺎل:ﰲ ﻣﻌـﺎ اﳍﻤـﺰﺗﲔ ﺑﺘﺤﻘﻴـﻖ اﳌﺒﺘﺪﺋﲔ ﻋﻦ ﻳﺄﺧﺬ روﻳﺲ ﻛﺎنً
ﻧﺤﻮ)(و)(وﻧﻈﺎﺋﺮه،اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ اﳍﻤـﺰة ﺑﺘﺨﻔﻴـﻒ اﳌﺎﻫﺮ ﻋﲆ ﻳﺄﺧﺬ وﻛﺎن،
ﻗﺎاﻟﺴﺎﻣﺮي ل:ﻣﻌﺎ اﳍﻤﺰﺗﲔ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺘﲈر وأﻗﺮأﲏً.
ﻗاﳉﺰري اﺑﻦ ﺎل:ﺑـﻪ اﻧﻔـﺮد ﳑـﺎ ﻓﻬـﻮ ﻣﻌـﺮوف ﻏـﲑ اﳍﻤـﺰﺗﲔ ﰲ روﻳـﺲ ﻋـﻦ واﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ
اﻟﺴﺎﻣﺮي،أﻋﻠﻢ واﷲ.
اﻟﺰﻫﺮي ﻗﺎل:ﻳﻌﻘﻮب ﻋﲆ ﻗﺮأ ﻫﻞ روﻳﺲ ﻋﻦ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﺎ ﺳﺄﻟﺖ؟ﻓﻘﺎل:ﻧﻌﻢ،وﺧﺘﻢ ﻣﻌﻨﺎ ﻗﺮأ
ﺧﺘﲈت ﻋﻠﻴﻪ،أﺧ وﻗﺖ ﻟﻪ ﻳﻘﻮل ﻳﻌﻘﻮب وﻛﺎنﻋﻠﻴﻪ ﺬه:ﻳﺎﻻك ﻫﺎت،ﻳـﺎﻻك وأﺣـﺴﻨﺖ،وﻛـﺎن
ﻣﺎزن ﺑﻨﻲ ﰲ ﻳﻨﺰل.
وﻓﺎﺗﻪ:وﻣﺎﺋﺘﲔ وﺛﻼﺛﲔ ﺛﲈن ﺳﻨﺔ ﺑﺎﻟﺒﴫة ﺗﻮﰲﻟﻠﻬﺠﺮة.
)١(ج اﳉﺰرياﺑﻦ ،اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ٢ص٢٣٤ج اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ ،١ص٢١٦ج اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ،ﲥﺬﻳﺐ٩
ص٤٢٤ج ﳌﺤﻴﺴﻦ اﻟﻘﺮآن ﺣﻔﺎظ ،ﻣﻌﺠﻢ١ص٢٤٨ج اﳉﺰرياﺑﻦ ،اﻟﻨﴩ١ص١٤٨.
- 12. ﻗ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮﺮاءاﻹ ةﻳﻌﻘﻮب ﻣﺎم ١٢
اﳊﺴﻦ أﺑﻮاﻟﻨﺤﻮي اﻟﺒﴫي ﻣﻮﻻﻫﻢ اﳍﺬﱄ اﳌﺆﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ روحﻣﺿـﺎﺑﻂ ﺛﻘـﺔ ﺟﻠﻴـﻞ ﻘﺮي
ﻣﺸﻬﻮر.
ﺷﻴﻮﺧﻪ:ﺳﻼم ﻋﲆ اﻟﻘﺮآن ﻗﺮأﺑﻦاﳌﻨﺬر أﰊ،وﻳﻌﻘﻮب ﻋﲆ ﻋﺮضاﳊـﴬﻣﻲ-ﻣـﻦ وﻫـﻮ
أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺟﻠﺔ-،ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﻦ اﳊﺮوف وروى،ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ وﻣﻌﺎذ،ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ واﺑﻨﻪ،
وﳏﺒﻮب،ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ،ﺟﺒﻠـﺔ ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ وﲪﺎد،ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ وﻋـﻦ
ﺷﺒﻞ ﺻﺎﺣﺐ اﳌﺮي ﺻﺎﻟﺢ،ﻣﻦ وﺳﻤﻊﺳﻔﻴﺎنﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ.
ﺗﻼﻣﻴﺬه:ﲪﺪا ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻄﻴﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺮضاﻟﻘـﺎﴈ ن،وﻫـﺐ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑﻜـﺮ وأﺑـﻮ
اﻟﺜﻘﻔﻲ،زﻳﺎد ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ،اﳊﻠﻮاﲏ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ وأﲪﺪ،اﻟﻮﻛﻴـﻞ ﳛﻴـﻰ ﺑـﻦ وأﲪـﺪ،وأﺑـﻮ
ﻋﺒﺪاﷲاﻟﺰﺑﲑي أﲪﺪ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ،اﳉـﻼب اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ وﻋـﲇ،ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﷲ وﻋﺒـﺪ
اﻟﺰﻋﻔﺮاﲏ،ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ وﻣﺴﻠﻢ،ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ واﳊﺴﻦ،ﺣـ اﳊـﺮوف ﻣﻨـﻪ وﺳﻤﻊﺑـﻦ ﺑـﴩ ﺑـﻦ ﺴﲔ
اﻟﻄﱪي ﻣﻌﺮوف،ﰲ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻨﻪ وروى"ﺻﺤﻴﺤﻪ"،ﺛﻮﺑﺎن ﺑﻦ اﻟﺼﻘﺮ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻣﻨﻪ وﺳﻤﻊ.
وﻓﺎﺗﻪ:وﻣﺎﺋﺘﲔ وﺛﻼﺛﲔ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ،
.
)١(اﺑﻦ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔج ،اﳉﺰري١ص٢٨٥ج اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ ،١ص٢١٤ج اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ،ﲥﺬﻳﺐ
٣ص٢٩٦ج ﳌﺤﻴﺴﻦ اﻟﻘﺮآن ﺣﻔﺎظ ،ﻣﻌﺠﻢ١ص٢٤٥ج اﳉﺰرياﺑﻦ ،اﻟﻨﴩ١ص١٤٨.
- 13. ﻗ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮﺮاءاﻹ ةﻳﻌﻘﻮب ﻣﺎم١٣
اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ:
اﳌﺘﺘﺎﻟﻴﺘﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ ﺑﲔ ﻟﻪأوﺟﻪ ﺛﻼﺛﺔ:
١.اﻟﻔﺼﻞﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ.
٢.ﺑﺴﻤ ﺑﻼ اﻟﺴﻜﺖﻠﺔاﳌﻘﺪم وﻫﻮ ،.
٣.ﺑﺴﻤﻠﺔ ﺑﻼ اﻟﻮﺻﻞ.
ﻷ وﺻﻞ وﻻ ﺳﻜﺖ ﻻ أن ﻋﻠﻤﺖ وﻗﺪَﳍﻢ ﳚﻮز اﳉﻤﻴﻊ وأن واﻟﻔﺎﲢﺔ اﻟﻨﺎس ﺑﲔ ﺣﺪ
واﻟﻮﺻﻞ واﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ وﺑﺮاءة اﻷﻧﻔﺎل ﺑﲔ.ﻳ وﱂَﻌُﺪﱠاﻟﻔﺎﲢﺔ ﻣﻦ آﻳﺔ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ
.
واﻟﻘﴫ اﻟـﻤـﺪ:
اﻟـﻤﺘﺼﻞ اﳌﺪ:اﻟﺘﻮﺳﻂ)٤ﺣﺮﻛﺎت(ﺛﻼثﻣﺪهﻋﻨﻪوروي ،،واﻷولﻋﲆاﻟﻌﻤﻞ
.
اﳌﻨﻔﺼﻞ اﳌﺪ:اﻟﻘﴫ)ﺣﺮﻛﺘﺎن(
.
)١(ﻣﻌﺮﻓﺔ إﱃ اﳋﻼن ﻣﺮﺷﺪاﻟﻘﺮآن آي ﻋﺪ،إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﲇ اﻟﺮزاق ﻟﻌﺒﺪص٤٩ص ﻟﻠﻨﺤﺎساﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ،٣٠.
)٢(اﻟﻘﺮاءة أﺻﻮل ﰲ اﻹﺿﺎءةﻟﻠﻀﺒﺎعص٩٣،ج اﻟﻨﴩ ﰲ اﳉﺰري اﺑﻦ ﻗﺎل١ص٢٦٠:"اﳌﺘﺼﻞ وﻣﻘﺪار
وﺣﺪﻳﺜﺎ ﻗﺪﻳﲈ أﺋﻤﺘﻨﺎ ﻣﻦ اﳌﺤﻘﻘﲔ رأي ﻋﻠﻴﻪ اﺳﺘﻘﺮ اﻟﺬي وﻫﻮ ﻟﻠﺒﻘﻴﺔ واﻟﺘﻮﺳﻂ وورش ﳊﻤﺰة اﻹﺷﺒﺎعً ً"،
ﻳﻤﺪ ص اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ﺷﻴﺨﻨﺎ وﻗﺎل٣ﺣﺮﻛﺎت)اﻟﺘﻮﺳﻂ ﻓﻮﻳﻖ(.
)٣(ﻟﻠﻀﺒﺎع اﻟﻘﺮاءة أﺻﻮل ﰲ اﻹﺿﺎءةص٩٣.
- 14. ﻗ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮﺮاءاﻹ ةﻳﻌﻘﻮب ﻣﺎم ١٤
واﻹدراج اﻟﺴﻜﺖ:
ـﺔـاﻟﺘﺎﻟﻴ ـﻊـاﳌﻮاﺿ أدرجوﱂــﻳﺴﻜﺖـﺎـﻋﻠﻴﻬ﴿﴾]ـﻒـاﻟﻜﻬ:١،٢[ـﻊـﻣ
،اﻹﺧﻔــــــﺎء﴿﴾]ﻳــــــﺲ:٥٢[،﴿﴾]اﻟﻘﻴﺎﻣــــــﺔ:٢٧[،﴿
﴾]اﳌﻄﻔﻔﲔ:١٤[ﻣﻊاﻹدﻏﺎم.
اﻹدﻏواﻹﻇﻬﺎر ﺎم:
أدﻏﻢاﻟﻮاو ﰲ اﻟﻨﻮنوﺻﻼًﰲ﴿ÿ﴾،و﴿﴾.
أدﻏﻢروحاﻟﺘﺎءﰲاﻟﺬالﰲ﴿﴾وﻗﻌﺖ ﻛﻴﻒ.
اﻟﻜﺒﲑ اﻹدﻏﺎم:
وأدﻏﻢﻳﻌﻘﻮبﰲاﻟﺒﺎءﰲاﻟﺒﺎء:﴿﴾]اﻟﻨﺴﺎء:٣٦[.
ﰲاﻟﻨﻮنﰲواﻟﻨﻮن:﴿﴾]اﻟﻨﻤﻞ:٣٦[اﻟﻮاوﻣﺪﻣﻊﻣﺸﺒﻌﺎﻣﺪاً ً.
ﰲاﻟﺘﺎءﰲواﻟﺘﺎء:﴿﴾]اﻟﻨﺠﻢ:٥٥[وﺻﻼًﻛﺤﻔﺺواﺑﺘﺪاء ،ً.
ﻗﻮﻻروﻳﺲوأدﻏﻢًواﺣﺪاًﰲاﻟﺒﺎءﰲاﻟﺒﺎء:﴿﴾]اﳌﺆﻣﻨﻮن:١٠١[
.
وﻣﻮاﺿـﻊ ﺛﻼﺛﺔ ﰲ اﻟﻜﺎف ﰲ اﻟﻜﺎف:﴿﴾]ﻃـﻪ:٣٣[،و﴿﴾
]ﻃﻪ:٣٤[،و﴿﴾]ﻃﻪ:٣٥[.
)١(اﳌﺸﺒﻊ اﳌﺪ وﻟﺮوﻳﺲواﺣﺪا وﺟﻬﺎً ًاﻧﻈﺮ ،اﳌﺪﻏﻢﻗﺒﻞاﳌﺪﺣﺮفﰲج اﳉﺰريﻻﺑﻦ اﻟﻨﴩ١ص٢٤٦.
- 15. ﻗ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮﺮاءاﻹ ةﻳﻌﻘﻮب ﻣﺎم١٥
ﰲاﻟﺘﺎءﰲواﻟﺘﺎء:﴿ ﴾]ﺳﺒﺄ:٤٦[وﺻﻼًﻛﺤﻔﺺواﺑﺘﺪاء ،ً.
وﻟﺮوﻳﺲاﻟﻮﺟﻬﺎنﻣﻮﺿﻌﺎ ﻋﴩ ﺳﺘﺔ ﰲً:﴿﴾اﻟﻨﺤﻞ ﰲ ﻣﺎ ﲨﻴﻊ-ﺛﲈﻧﻴﺔ وﻫﻮ
ﻣﻮاﺿﻊ-و﴿﴾]اﻟﻨﻤـﻞ:٣٧[و ،﴿﴾اﻟـﻨﺠﻢ ﰲ ﻣﻮاﺿـﻊ أرﺑﻌـﺔ.و﴿
﴾]ــــــــــــﺮةـاﻟﺒﻘ:٢٠[و ،﴿﴾]ــــــــــــﺮةـاﻟﺒﻘ:٧٩[و ،﴿
﴾]اﻟﺒﻘﺮة:١٧٦[
.
اﻹﻣﺎﻟﺔ
:
اﻟﻴﺎء ﻣﻦ واﻷﻟﻒ اﻟﻜﴪة ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺤﺔ ﺗﻘﺮب أن،ﻓﻴﻨﻄﻖﻣﺘﻮﺳﻄﺔﺑﺤﺎﻟﺔاﻷﻟﻒ اﻟﻘﺎرئ
واﻟ اﻷﻟﻒ ﺑﲔﻧﻘﻄﺔ ﺿﺒﻄﻬﺎ ﻣﺼﻄﻠﺢ وﺟﻌﻠﺖ ،ﻴﺎءﻣﻄﻤﻮﺳﺔ ﻛﺒﲑة ﺳﻮداءﲢﺖ اﻟﻮﺳﻂ
اﳌﲈل اﳊﺮف)•(ﺗﻌﺮﻳ ﻣﻊﺘاﳊﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﻪ.
أﻣﺎلﻳﻌﻘﻮباﳌﻴﻢ ﻓﺘﺤﺔوﰲ اﻷﻟﻒ:﴿Ù﴾]اﻹﴎاء:٧٢[اﳌﻮﺿﻊاﻷول.
أﻣﺎلﻳﻌﻘﻮب:﴿Ò﴾]اﻟﻨﻤﻞ:٤٣[روح دون روﻳـﺲ وأﻣﺎل﴿Ò﴾ﺣﻴـﺚ ﻛﻠـﻪ
وﻗﻊ.
)١(اﳌﺸﺒﻊ اﳌﺪ وﻟﺮوﻳﺲواﺣﺪا وﺟﻬﺎً ًاﻧﻈﺮ ،اﳌﺪﻏﻢ ﻗﺒﻞ اﳌﺪ ﺣﺮف ﰲج اﳉﺰري ﻻﺑﻦ اﻟﻨﴩ١ص٢٤٦وﻗﺎل ،
ص اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ﺷﻴﺨﻨﺎ٣٦:ﰲ ﺧﻼف ﺑﻼ اﻹدﻏﺎم ﻟﺮوﻳﺲ ﻳﺆﺧﺬ﴿﴾،اﻟﺜﲈﻧﻴﺔ ﻣﻮاﺿﻊ
و﴿﴾]اﻟﻨﻤﻞ:٣٧[و ،﴿﴾]اﻟﺒﻘﺮة:٢٠[،و﴿﴾اﻟﻨﺠﻢ ﰲ ﻣﻮاﺿﻊ أرﺑﻌﺔ.
و﴿﴾]اﻟﺒﻘﺮة:١٧٦[،وﰲ اﻹﻇﻬﺎر اﻟﺮاﺣﺞ﴿﴾]اﻟﺒﻘﺮة:٧٩[،ﰲ اﻹدﻏﺎم ﻟﻪ وﻳﺰاد
﴿﴾]اﻷﻋﺮاف:٤١[.
)٢(اﻟﻨﴩاﳉﺰريﻻﺑﻦ اﻟﻌﴩ اﻟﻘﺮاءات ﰲج٢ص٢٣،اﻹﺿﺎءةﻟﻠﻀﺒﺎعص٩٥.
- 16. ﻗ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮﺮاءاﻹ ةﻳﻌﻘﻮب ﻣﺎم ١٦
وأﻣﺎلروحﰲ اﻟﻴﺎء:﴿ÿ﴾.
ﻳﻤﻞ ﱂﻳﻌﻘﻮبﰲ اﻟﺮاء ﻓﺘﺤﺔ﴿﴾]ﻫﻮد:٤١[اﻟﺮاء وﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ ﺿﻢ ﺑﻞ ،.
اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﻫـﺎء
:
اﳌﻌﺮوف ﻣﻦأناﻟﻜ ﻫﺎءﻨﺎﻳﺑﻴﺎء ﺗﻮﺻﻞ ﺔﻣﺪﻳﺔﱢ َأواو وإ ﻣﺪﻳـﺔﺑـﲔ ﻣﺘﺤﺮﻛـﺔ ﻛﺎﻧـﺖ ذا
،ﻣﺘﺤﺮﻛﲔإﻻأَﻧـﻪﻗـﺮأ:﴿﴾]ﻋﻤـﺮان آل:٧٥[،﴿﴾]آلﻋﻤـﺮان:١٤٥[و]اﻟـﺸﻮرى:٢٠[،
﴿﴾]اﻟﻨﺴﺎء:١١٥[،﴿﴾]اﻟﻨﺴﺎء:١١٥[،﴿﴾]اﻟﻨﻤﻞ:٢٨[،ﺑﻜﴪاﳍﺎءﺻﻠﺔ دون،
﴿﴾]اﻟﻨﻮر:٥٢[و ،ﻛَﴪَ َاﻟﻘﺎف.
رو وروىﻳﺲ﴿﴾]ﻃﻪ:٧٥[ﺑﻜﴪاﳍﺎءﺻﻠﺔ دون.
ﰲ اﳍﺎء روﻳﺲ وﻗﴫ:﴿﴾]اﻟﺒﻘﺮة:٢٣٧،٢٤٩[،]اﳌﺆﻣﻨﻮن:٨٨[،]ﻳﺲ:٨٣[.
ﻗﺮأ﴿﴾]اﻟﻔﺮﻗﺎن:٦٩[ﺑﻘﴫاﳍﺎء)ﺻﻠﺔ ﺑﺪون(اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻋﲆ.
ﻗﺮأ﴿﴾]اﻟﻜﻬﻒ:٦٣[،﴿﴾]اﻟﻔﺘﺢ:١٠[اﳍﺎء ﺑﻜﴪ ،.
ﻗﺮأ﴿﴾]اﻷﻋﺮاف:١١١[و]اﻟﺸﻌﺮاء:٣٦[ﲠو ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻤﺰةﺿﻢاﳍﺎءدونﺻﻠﺔ.
اﳌﻔﺮد اﳍﻤﺰ:
ـﺼﻤﺘﺎـﻣ ـﻮراـﳎﻬ ـﺪﻳﺪاـﺷ ـﺮجـاﳌﺨ ـﺪـﺑﻌﻴ ـﺎـﺣﺮﻓ ـﺰةـاﳍﻤ ـﺖـﻛﺎﻧ ـﺎـﳌً ً ً ً،ـﺮبـاﻟﻌ ـﺎلـﻣ
وﻗـــﺮأ ،اﳊـــﺬف أو اﻟﻨﻘـــﻞ أو ــﺴﻬﻴﻞـاﻟﺘ أو ﺑﺎﻹﺑـــﺪال إﻣـــﺎ اﳍﻤـــﺰة ــﻒـﲣﻔﻴ إﱃ
ﻳﻌﻘﻮبﺑﺬﻟﻚﰲأَﻟﻔﺎﻣﻌﻴﻨﺔ ظ،أ ﳘﺰ ﻛﲈَﺣﻔﺺ ﳞﻤﺰﻫﺎ ﻻ ﻟﻔﺎﻇﺎً.
)١(اﻟﻨﴩﻻﺑﻦاﳉﺰري١/٢٣٩وﻣﺎ،ﺑﻌﺪﻫﺎﲢﺒﲑاﻟﺘﻴﺴﲑﻻﺑﻦاﳉﺰريص٢٣٨،اﻹﺿﺎءةص٩٣.
- 17. ﻗ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮﺮاءاﻹ ةﻳﻌﻘﻮب ﻣﺎم١٧
ﻳﻌﻘﻮب ﳘﺰ:﴿﴾]اﻹﺧﻼص:٤[و﴿﴾وﻗﻊ ﺣﻴﺚ.
وﻗﺮأ﴿﴾اﻷﻟﻒ ﺑﻌﺪ ﲠﻤﺰةاﳌﺘﺼﻞ اﳌﺪ ﻣﻊ.
ﻗﺮأ﴿﴾]اﻷﺣﺰاب:٥١[،و﴿﴾]اﻟﺘﻮﺑﺔ:١٠٦[،ﲠﻤﺰةاﳉﻴﻢ ﺑﻌﺪ.
وﻗﺮأ﴿﴾]اﳊﺠﺮات:١٤[ﺳﺎﻛﻨﺔ ﲠﻤﺰةﺑاﻟﻴﺎء ﻌﺪ.
وﻗﺮأ﴿﴾]اﻷﺣﺰاب:٤[و]اﳌﺠﺎدﻟﺔ:٢[و]اﻟﻄﻼق:٤[اﳍﻤﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء ﺑـﺤﺬف
.
ﻗﺮأ﴿﴾]اﻟﺘﻮﺑﺔ:٣٠[اﳍﺎء وﺿﻢ اﳍﻤﺰة ﺑﺤﺬف.
ﻗﺮأ﴿﴾]اﻟﻜﻬﻒ:٩٤[و]اﻷﻧﺒﻴﺎء:٩٦[ﺑﺈﺑﺪاأ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ اﳍﻤﺰة لﻟﻔﺎً.
اﻟﻨﻘﻞ:
اﻟﻠﻔـﻆ ﻣـﻦ اﳍﻤﺰة ﺣﺬف ﻣﻊ ﺑﻌﺪه اﻟﺘﻲ اﳍﻤﺰة ﺑﺤﺮﻛﺔ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﳊﺮف ﲢﺮﻳﻚ وﻫﻮ
،ﻗﺒﻠﻬﺎ اﻟﺬي اﻟﺴﺎﻛﻦ اﳊﺮف إﱃ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ ﻧﻘﻞ ﺑﻌﺪﻗ وﻗﺪﺮأاﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻷﻟﻔﺎظ ﰲ ﺑﺎﻟﻨﻘﻞ:
ﻗﺮأﻳﻌﻘﻮب﴿﴾]اﻟﻨﺠﻢ:٥٠[ﻗﺒﻠﻬـﺎ اﻟﻼم إﱃ اﳍﻤﺰة ﺿﻤﺔ ﺑﻨﻘﻞ،وإدﻏـﺎم
ا ﰲ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦاﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﻟﻼم﴿ﻟﻮﱃ ﻋﺎداَ ﱡ ً﴾،ﻟﻔـﻆ ﻋﲆ وﻗﻒ وإذا﴿﴾ﻓـﺈﻟـ نﻪﺛﻼﺛـﺔ
ﺑـ اﻻﺑﺘﺪاء ﰲ أوﺟﻪ﴿﴾ﻫﻲ:
أ.﴿﴾ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻓﻬﻤﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻓﻼم ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺻﻞ ﲠﻤﺰةٍ ٍ ٍ ٍٍ ٍاﳌﻘﺪم وﻫﻮ.
ب.﴿﴾ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻓﻼم ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺻﻞ ﲠﻤﺰةٍ ٍ ٍِ ٍﻓﻮﳘ ﻏﲑ ﻣﻦ ﺳﺎﻛﻨﺔ اوٍ ٍﺰ.
)١(ص ﻟﻠﻀﺒﺎع اﻹﺿﺎءة٩٤.
- 18. ﻗ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮﺮاءاﻹ ةﻳﻌﻘﻮب ﻣﺎم ١٨
ج.﴿﴾ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﻼمﻣﺪﻳﺔ واو ﺛﻢٍ.
وروﻳﺲ روى﴿﴾]اﻟﺮﲪﻦ:٥٤[اﳍﻤﺰة وإﺳﻘﺎط اﻟﻨﻮن إﱃ اﳍﻤﺰة ﺣﺮﻛﺔ ﺑﻨﻘﻞ.
ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ اﳍﻤﺰﺗﺎن:
ﻛﻠﻤﺔ أول ﰲ ﳘﺰﺗﺎن اﺟﺘﻤﻌﺖ إذا،ﻣﻨﻬﲈ اﻷوﱃﺗﻜﻮن أن ﺑﺪ ﻻﻣﻔﺘﻮﺣﺔ،وأﻣﺎاﻟﺜﺎﻧﻴﺔ
ﻓﺘﻜﻮنﻣﻜـﺴﻮرة أو ﻣﻔﺘﻮﺣﺔأﻣـﻀﻤﻮﻣﺔ و،ﻓـﺈنروﻳـﺲﻳـﻣـﻨ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ اﳍﻤـﺰة ﺴﻬﻞﻬﲈ
ﻧﺤﻮ:﴿﴾ﻓاﳌـﺴﻬﻠﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ اﳌﺤﻘﻘـﺔ اﻷوﱃ اﳍﻤـﺰة ﺘﻜﻮن﴿s﴾،
﴿ú﴾،﴿4 ﴾.
ﻗﺮأ﴿ú﴾ﺑﺘﺴﻬﻴﻞاﳍﻤﺰةاﻟﺜﺎﻧﻴﺔورد ﺣﻴﺚ.
روح وروى﴿﴾]ـﺮافـاﻷﻋ:١٢٣ـﻪـﻃ ،:٧١،ـﺸﻌﺮاءـاﻟ:٤٩[ـﲆـﻋ ـﲔـﳏﻘﻘﺘ ـﺰﺗﲔـﲠﻤ
اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم.
ﻛﲈروى﴿﴾]ﻓﺼﻠﺖ:٤٤[اﳍﻤﺰﺗﲔ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ.
ﻳ وزادﻌاﺳﺘﻔﻬﺎم ﳘﺰة ﻘﻮبﰲاﻷﻟﻔﺎظاﻟﺘﺎﻟﻴﺔ-روﻳﺲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺳﻬﻞ روح ﺣﻘﻘﻬﺎ-:
١.﴿﴾]اﻷﻋﺮاف:٨١[.٢.﴿﴾]اﻷﻋﺮاف:١١٣[.
٣.﴿﴾]اﻷﺣﻘﺎف:٢٠[.٤.﴿﴾]اﻟﻘﻠﻢ:١٤[.
اﻻ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﺮر وﻣﺎﻧﺤـﻮ ﺳﺘﻔﻬﺎم:﴿﴾ﻗـﺮأﻳﻌﻘـﻮب هﺑﺎﻻﰲ ﺳـﺘﻔﻬﺎم
ﻗﺮأ أﻧﻪ إﻻ اﻟﺜﺎﲏ ﰲ واﻹﺧﺒﺎر اﻷولﺑﺎﻻ اﻟﻨﻤﻞ ﰲ،اﻟﻜﻠﻤﺘﲔ ﰲ ﺳﺘﻔﻬﺎماﻟﻌﻨﻜﺒـﻮت وﰲ
ﻛﺤﻔﺺ.
- 19. ﻗ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮﺮاءاﻹ ةﻳﻌﻘﻮب ﻣﺎم١٩
ﻛﻠﻤﺘﲔ ﻣﻦ اﳍﻤﺰﺗﺎن:
١-إذااﻟﺘﻘﺖاﻷوﱃاﻟﻜﻠﻤﺔ آﺧﺮ ﻣﻨﻬﲈ اﻷوﱃ ﺗﻜﻮن ﺑﺄن ،ﻛﻠﻤﺘﲔ ﰲ ﻗﻄﻊ ﳘﺰﺗﺎ،واﳍﻤﺰة
اﳊﺮﻛﺔ ﰲ ﻣﺘﻔﻘﺘﲔ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﻓﺈن ،اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ أول اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ؛ﻓﺮوﻳﺲﻳﺴﻬﻞاﻟ اﳍﻤـﺰةﺜﺎﻧﻴـﺔ
ﻧﺤﻮ:﴿﴾،﴿﴾،﴿﴾ﻛﺤﻔﺺ وروح ،.
٢-ﳐﺘ ﻛﺎﻧﺘﺎ وإنﺣﺎﻻت ﲬﺲ ﻓﻠﻬﲈ اﳊﺮﻛﺔ ﰲ ﻠﻔﺘﲔروﻳﺲﻋﻨﺪ)ﻛﺤﻔﺺوروح(ﻫﻲ:
أ-ﻣـﻀﻤﻮﻣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ اﻷوﱃ ﺗﻜﻮن أن،ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ إﻻ ﻳـﺮد وﱂ:﴿
﴾واﻟﻮاو اﳍﻤﺰة ﺑﲔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳍﻤﺰة ﻓﻴﺴﻬﻞ.
ب-ﻣﻜﺴﻮرة واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ اﻷوﱃ ﺗﻜﻮن أن،ﻧﺤﻮ:﴿﴾ﻓﻴﺴﻬﻞاﳍﻤﺰة
واﻟﻴﺎء اﳍﻤﺰة ﺑﲔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.
ج-ﻣﻜﺴﻮرة اﻷوﱃ ﺗﻜﻮن أنﻧﺤﻮ ،ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ:﴿﴾اﳍﻤﺰةﻓﻴﺒﺪل
ﻳﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔًﻣﻔﺘﻮﺣﺔ.
د-ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ اﻷوﱃ ﺗﻜﻮن أن،ﻧﺤﻮ:﴿﴾اﳍﻤﺰةﻓﻴﺒﺪل
ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ واوا اﻟﺜﺎﻧﻴﺔً.
ﻫـ-ﺗﻜﻮنأنﻧﺤﻮ،ﻣﻜﺴﻮرةواﻟﺜﺎﻧﻴﺔﻣﻀﻤﻮﻣﺔاﻷوﱃ:﴿﴾ﳘﺎوﺟﻬﺎنﻓﻔﻴﻬﺎ:
١-أداء اﳌﻘﺪم وﻫﻮ ﻣﻜﺴﻮرة واوا اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳍﻤﺰة إﺑﺪالً ً.
٢-واﻟﻴﺎء اﳍﻤﺰة ﺑﲔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳍﻤﺰة ﺗﺴﻬﻴﻞ.
ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﳘﺰة ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻜﺴﻮرة ﳘﺰة اﻟﺘﻘﺎء اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻳﻘﻊ وﱂ.
اﻟﺘﺴﻬ وﳏﻞﻴاﻹﺑﺪ أو ﻞﻓﻘﻂ اﻟﻮﺻﻞ ﻛﻠﻪ ذﻟﻚ ﰲ ال،واﺑﺘﺪأت اﻷوﱃ ﻋﲆ وﻗﻔﺖ ﻓﺈن
اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻓﻼ ﺑﺎﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.
- 20. ﻗ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮﺮاءاﻹ ةﻳﻌﻘﻮب ﻣﺎم ٢٠
اﻹﺿﺎﻓﺔ ﻳﺎءات:
اﻹﺿﺎﻓﺔ وﻳﺎء:ﻳﺎء ﻫﻲاﻟﺮﺳﻢ ﰲ ﺛﺎﺑﺘﺔزاﺋﺪةاﻟﻜﻠﻤﺔ أﺻﻮل ﻋﻦ،واﳌـﺘﻜﻠﻢ ﻋـﲆ ﺗﺪل
واﳊﺮف واﻟﻔﻌﻞ ﺑﺎﻻﺳﻢ ﺗﺘﺼﻞ،واﳍﺎء اﻟﻜﺎف ﳏﻠﻬﺎ ﳛﻞ وأن ﺣﺬﻓﻬﺎ ﺟﻮاز وﻋﻼﻣﺘﻬﺎ،
ﰲ ﻓﺘﻘﻮل﴿﴾:إنﱠ ِوإِﻧﱠوإ ﻚِﻧﱠﻪ،واﻹﺳﻜﺎن اﻟﻔﺘﺢ ﺑﲔ داﺋﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺮاء وﺧﻼف.
ﻗﺮأﻳﻌﻘﻮبﺑﺈﺳﻜﺎناﻟﻘﻄﻊ ﳘﺰة ﻗﺒﻞ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻹﺿﺎﻓﺔ ﻳﺎءﻛﺎﻧﺖ ﺳﻮاءًﻧﺤﻮ،ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ:
﴿﴾ﻧﺤـﻮ ،ﻣﻜﺴﻮرة أو:﴿﴾ﻣـﻀﻤﻮﻣﺔ أوﻧﺤـﻮ:﴿﴾ﺑـﻼ
اﺳﺘﺜﻨﺎء،وﻛﺬﻟﻚﳘوﺻﻞ ﺰةدونااﻟﺘﻌﺮﻳﻒ لﻧﺤﻮ:﴿﴾ﻓﻴ إﻻاﺳـﺘﺜﻨﻲ ﲈ،
وﻓﺘﺤﻬﺎﻧﺤﻮ ،اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻻم ﻣﻊ اﻟﻮﺻﻞ ﳘﺰة ﻗﺒﻞ:﴿﴾إﻻاﺳﺘﺜﻨﻲﻓﻴﲈ
،وﻗﺮأﳘﺰة ﺑﻌﺪه ﻳﻘﻊ ﱂ ﻣﺎوﺻﻞ أو ﻗﻄﻊﺑﺎﻹﺳﻜﺎنإﻻ﴿﴾]اﻷﻧﻌـﺎم:١٦٢[أذﻛـﺮ
ﻣ ﻣﻨﻬﺎﻳﲇ ﺎ:
أﺳاﻟ ﻜﻦﻛﻠﻤﺔ ﰲ ﻴﺎء﴿﴾]اﻟﺒﻘﺮة:١٢٥[و]اﳊﺞ:٢٦[و]ﻧﻮح:٢٨[.
أﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻴﺎء ﺳﻜﻦ﴿﴾وﻗﻌﺖ ﺣﻴﺚ.
وﻳﺎء﴿﴾ﰲ]إﺑﺮاﻫﻴﻢ:٢٢[و]ﻃﻪ:١٨[و]اﻟﻨﻤﻞ:٢٠[و]ص:٢٣،٦٩[و]اﻟﻜﺎﻓﺮون:٦[.
ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ:إﺿﺎﻓ ﻳﺎء ﻛﻞ ﻋﲆ ﺳﺄﻧﺒﻪﺔﻓﻴﻬﺎ ﺧﺎﻟﻒﻳﻌﻘﻮبﻣﻮﺿﻌﻪ ﰲ ﺣﻔﺼﺎً.
اﻟﺰواﺋﺪ ﻳـﺎءات:
اﻟ واﻟﻴﺎءﺰاﺋﺪة:ﻟﻠﺘﺨﻔﻴـﻒ رﺳﲈ اﳌﺤﺬوﻓﺔ اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ ﻫﻲً،إﺛﺒﺎﲥـﺎ ﰲ اﻟﻘـﺮاء واﺧﺘﻠـﻒ
،وﺣﺬﻓﻬﺎاﳌﺼﺤﻒ رﺳﻢ ﰲ ﳏﺬوﻓﺔ ﻷﳖﺎ زاﺋﺪة وﺳﻤﻴﺖ.
- 21. ﻗ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮﺮاءاﻹ ةﻳﻌﻘﻮب ﻣﺎم٢١
أﺛﺒﺖ وﻗﺪﻳﻌﻘﻮباﻟﺰاﺋﺪة اﻟﻴﺎءوﺻﻼًووﻗﻔﺎًإﻻرأﺳﻬﺎأو اﻵﻳﺔ وﺳﻂ ﰲ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻮاء
ـﺘﺜﻨﻲـاﺳ ـﺎـﻣـﻮـﻧﺤ:﴿﴾]ـﺮةـاﻟﺒﻘ:٤٠[،﴿﴾]ـﺮةـاﻟﺒﻘ:٤١[،﴿
﴾،﴿﴾]ﻳـﺲ:٢٣[،﴿﴾]ﻳـﺲ:٢٥[،اﻟﻴـﺎء ﺑﺈﺛﺒـﺎت ووﻗـﻒ
اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ ﻻﻟﺘﻘﺎء وﺻﻼ وﺣﺬﻓﻬﺎًﻧﺤﻮ:﴿﴾]اﻟﺒﻘﺮة:٢٢٩[،]اﻟﻨـﺴﺎء:١٤٦[،﴿
﴾]اﳌﺎﺋﺪة:٣[،
﴿ ﴾]اﻷﻧﻌﺎم:٥٧[،﴿﴾]ﻳﻮﻧﺲ:١٠٣[،﴿﴾]ﻳﺲ:٢٣[.
ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ:ﻳﺎء ﻛﻞ ﻋﲆ ﺳﺄﻧﺒﻪزاﺋﺪةﻣﻮﺿﻌﻪ ﰲ ﺣﻔﺼﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺎﻟﻒً.
اﳋﻂ ﻣﺮﺳﻮم ﻋﲆ اﻟﻮﻗﻒ:
ﻳﻌﻘﻮب وﻗﻒﺗﺎء رﺳﻤﺖ ﺗﺄﻧﻴﺚ ﺗﺎء ﻛﻞ ﻋﲆ ﺑﺎﻟـﻬﺎءًاﻷﺳﲈء آﺧﺮ ﰲ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔﻧﺤﻮ:
﴿﴾]اﻟﺰﺧﺮف:٣٢[ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻘﻒ:﴿﴾،﴿﴾]اﻟﺪﺧﺎن:٤٣[
ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻗﻒ:﴿﴾،وﻛﺬﻟﻚ﴿﴾وﻗﻌﺖ ﺣﻴﺚ:﴿﴾.
ﻣﻦ اﻟﻴﺎء ﻋﲆ ووﻗﻒ﴿﴾وﻗﻊ ﺣﻴﺚاﺧﺘﺒﺎراً
.
ووﻗﻒﺑﺎﻷﻟﻒﰲ﴿﴾]اﻟﻨﻮر:٣١[و]اﻟﺰﺧﺮف:٤٩[و]اﻟﺮﲪﻦ:٣١[.
)١(اﻟﻜﻠﻤﺔ أﺻﻞ أن اﻟﻴﺎء ﻋﲆ اﻟﻮﻗﻒ ووﺟﻪ)أيﱟ(ﻋﻠﻴﻬﺎ دﺧﻞ ﺛﻢ ﺑﺘﻨﻮﻳﻦﳎﺮورة ﻣﻨﻮﻧﺔ ﻓﻬﻲ ﻟﻠﺘﺸﺒﻴﻪ اﻟﻜﺎف
ﻣﺜﻞ) :ﻛﻌﲇﱟ(ﻋﲆ ﻳﻌﻘﻮب ﻓﻮﻗﻒ ،)أيَ(ﰲ ﻛﺘﺒﺖ وإﻧﲈ ،وﻗﻔﺎ ﳛﺬف اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻷن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ؛ ﺑﺤﺬفً
ص ﻟﻠﻘﺎﴈ اﻟﻮاﰲ اﻧﻈﺮ ،اﻟﻮﺻﻞ ﻟﻔﻆ ﻋﲆ ﻧﻮﻧﺎ اﳌﺼﺤﻒً١٥٠.
- 22. ﻗ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮﺮاءاﻹ ةﻳﻌﻘﻮب ﻣﺎم ٢٢
وﻫـﻲ اﻻﺳـﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ اﳋﻤـﺲ اﻟﻜﻠـﲈت ﻋـﲆ اﻟـﺴﻜﺖ ﲠﺎء وﻗﻒ:﴿﴾و﴿﴾
و﴿﴾و﴿﴾و﴿﴾
وﻗﻌﺖ ﺣﻴﺚ.
وﻋﲆﻟﻔـﻆ ﰲ ﻣﺆﻧﺜـﺎ أم ﻣـﺬﻛﺮا ﻛـﺎن ﺳﻮاء اﻟﻐﺎﺋﺐ اﳌﻔﺮد اﻟﻀﻤﲑً ً﴿﴾و﴿﴾
وﻗﻌﺎ ﺣﻴﺚأول ﰲ ذﻛﺮﲥﺎ وﻗﺪ ،اﻟﺒﻘﺮةاﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ دوراﳖﺎ ﻟﻜﺜﺮة ﻓﻘﻂ،ﺑﻴﻨﲈذﻛﺮﲥﺎ
ﻧﺤـﻮ اﻟـﻼم أو اﻟﻔـﺎء أو ﺑـﺎﻟﻮاو ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﻛﺎﻧﺖ إذا اﻟﻔﺮش ﰲ:﴿،،﴾و﴿
،،﴾.
ﻋﲆ وﻛﺬاﺿـﻤﲑ ﻣـﻦ اﳌـﺸﺪدة اﻟﻨـﻮنﻧﺤـﻮ ﰲ اﻟﻐﺎﺋـﺐ اﳌﺆﻧـﺚ ﲨـﻊ:﴿﴾
و﴿﴾و﴿﴾ﺑﴩطاﻟﻀﻤﲑ ﻫﺎء اﻟﻨﻮن ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن أن
.
ﻳــﺎء ﻋــﲆ وﻛــﺬااﳌــﺘﻜﻠﻢاﳌــﺸﺪدةاﳌﺒﻨﻴــﺔﻧﺤــﻮ ﰲ:﴿﴾و﴿﴾و﴿﴾
و﴿﴾
.
ــﲆـﻋ ــﺲـروﻳ ووﻗــﻒﻟﻔــﻆ)ــﻢـﺛﱠ َ(اﻟﺜــﺎء ــﺔـاﳌﻔﺘﻮﺣــﺴﻜﺖـاﻟ ــﺎءـﲠــﻮـﻧﺤ:
﴿﴾،﴿﴾،واﻟﻜﻠــــﲈت ﻋــــﲆ ﻛــــﺬﻟﻚاﻟﺘﺎﻟﻴــــﺔ:﴿﴾و﴿﴾
و﴿﴾
.
)١(ص اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻗﺎل٧٧:ﻋﲆ روح وﻗﻒ﴿﴾و﴿﴾ﺳﻜﺖ ﻫﺎء دون ﻛﺤﻔﺺ.
)٢(ص اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻗﺎل٧٨:وﻗﻔﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﳍﺎء اﳊﺎق ﻋﺪم ﻟﺮوﻳﺲ اﻟﺮاﺟﺢً.
وص اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻗﺎل٧٩:اﻟﺘﺤﺒﲑ ﰲ وﻻ اﻟﺪرة ﰲ ﻳﺬﻛﺮ ﱂﰲ اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﻟﺮوح
ﻧﺤﻮ ﺑﻪ ﻳﻠﺤﻖ وﻣﺎ اﻟﺴﺎﱂ اﳌﺬﻛﺮ ﲨﻊ:﴿﴾و﴿﴾و﴿﴾وﻟﻜﻦﻳﻘﺘﴤ روح ﻃﺮق
ﻧﺄﺧﺬ وﺑﺬﻟﻚ ،ﺳﻮار ﻻﺑﻦ اﳌﺴﺘﻨﲑ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻻﻧﻪ اﻟﺴﻜﺖ ﻫﺎء إﺛﺒﺖ.
)٣(ص اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻗﺎل٧٧:وﻗﻔﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﳍﺎء اﳊﺎق ﻋﺪم ﻟﺮوﻳﺲ اﻟﺮاﺟﺢً.
)٤(ص اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻗﺎل٧٨:وﻗﻔﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﳍﺎء اﳊﺎق ﻋﺪم ﻟﺮوﻳﺲ اﻟﺮاﺟﺢً.
- 23. ﻗ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮﺮاءاﻹ ةﻳﻌﻘﻮب ﻣﺎم٢٣
وﺻﻼ اﳍﺎء وﺣﺬفًﻣﻦ:﴿﴾]اﻟﺒﻘﺮة:٢٥٩[و﴿﴾]اﻷﻧﻌﺎم:٩٠[و﴿﴾
ﻣﻌـــﺎًو﴿﴾ﻣﻌـــﺎًو﴿﴾و﴿﴾ﺳـــﺘﺘو ﺑﺎﳊﺎﻗـــﺔ ﻬﺎ﴿﴾
]اﻟﻘﺎرﻋﺔ:١٠[.
اﻷﻟﻔﺎظ ﻣﻦ ﻋﺪد اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻳﻮﺟﺪ ﻛﲈﻗﺮأﻫﺎﻳﻌﻘﻮبﺣﻔـﺼﺎ ﲣـﺎﻟﻒ ﺑﻜﻴﻔﻴﺔً،
ﻳﺘ ﻛﻲ ﻫﻨﺎ أذﻛﺮﻫﺎ ،ورودﻫﺎ ﺗﻜﺮر وﻗﺪ ،اﻟﻘﺮاءة أﺻﻮل ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺿﻤﻦ ﺗﻨﺪرج وﻻﻨﳍﺎ ﺒﻪ،
ﻫﻲ اﻷﻟﻔﺎظ وﻫﺬه:
-ﻗﺮأ﴿﴾اﻟﻴﺎء ﺑﻜﴪ وﻗﻊ ﺣﻴﺚ.
-ﻗﺮأ﴿﴾ﺣﻴﺚوﻗﻊﺑاﻟﺬال ﺘﺸﺪﻳﺪ.
اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ اﻟﻜﻠﻤـﺔ أول ﻛﺎن إذا ﻛﻠﻤﺘﲔ ﰲ اﻟﺘﻘﻴﺎ ﺳﺎﻛﻨﲔ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻷول اﻟﺴﺎﻛﻦ ﺿﻢ ـ
ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﲠﺎ ﻳﺒﺘﺪأ وﺻﻞ ﳘﺰةاﻷول اﻟﺴﺎﻛﻦ وﻛﺎن)ﻗﻞْ ُ(و)أوْ َ(،ﻧﺤﻮ:
﴿ ﴾]اﻹﴎاء:١١٠[ﻓـﻴﲈ اﻷول وﻳﻜـﴪ ،
ذﻟﻚ ﻋﺪا.
-ﻗﺮأروﻳﺲﺑﺎﻹﺷﲈمﰲ:﴿>﴾،﴿+﴾،﴿Î﴾.
واﻹﺷﲈم:وﻛﴪة ﺿﻤﺔ ﺣﺮﻛﺘﲔ ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﺑﺤﺮﻛﺔ اﻟﻨﻄﻖ ﻫﻮ،اﻟﺒﺪاﻳﺔﰲ اﻟﻀﻤﺔ ﺟﺰء
ﺑﺜﻠﺜﻬﺎ وﻳﻘﺪر ،اﻷﻗﻞ وﻫﻮ،اﻷﻛﺜﺮ وﻫﻮ اﻟﻜﴪة ﺟﺰء وﻳﻠﻴﻪﺑﺜﻠﺜﻴﻬﺎ وﻳﻘﺪر.
ﻗﺮأ ﻛﲈروﻳﺲﺑﺎﻹﺷﲈمﰲ:﴿;﴾،﴿<﴾،﴿<﴾.
ﻫﻨﺎ واﻹﺷﲈم:ﻫﻮﲤﺰ أن وﻛﻴﻔﻴﺘﻪ ،اﻟﺰاي ﺻﻮت اﻟﺼﺎد إﺷﲈمجاﻟﺰاي ﺑﺤﺮف اﻟﺼﺎد
أﻛﺜﺮ اﻟﺼﺎد ﺻﻮت وﻳﻜﻮن.
- 24. ﻗ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮﺮاءاﻹ ةﻳﻌﻘﻮب ﻣﺎم ٢٤
-ﻗﺮأﻳﻌﻘﻮبﻳﺎءﺑﻌﺪوﻗﻌﺖ إذاﳌﺜﻨﻰ أو ﳌﺆﻧﺚ أو ﳌﺬﻛﺮ ﲨﻊ ﺿﻤﲑ ﻫﺎء ﻛﻞ ﺑﻀﻢ
ﻧﺤــــﻮ ﺳــــﺎﻛﻨﺔ:﴿﴾،و﴿﴾،و﴿﴾و﴿﴾و﴿﴾،
و﴿﴾.
ﻧﺤـﻮ ﺑﻨـﺎء أو ﺟـﺰم ﻟﻌﻠـﺔ اﻟﻴـﺎء ﻣﻨـﻪ ﺳﻘﻄﺖ إذا ذﻟﻚ ﰲ اﳍﺎء ﺑﻀﻢ روﻳﺲ وروى:
﴿﴾،و﴿﴾،و﴿﴾،و﴿﴾،و﴿﴾ﰲ إﻻ ،﴿
﴾]اﻷﻧﻔﺎل:١٦[
.
ﻗﺮاءﺗـﻪ ﰲ ﻛﺎﻧـﺖ ﻓـﺈن اﳍـﺎء ﺣﺮﻛﺔ ﺳﺎﻛﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳉﻤﻊ ﻣﻴﻢ ﺣﺮﻛﺔ ﺑﺎﺗﺒﺎع وﻗﺮأ
ﻧﺤﻮ اﳌﻴﻢ ﺿﻢ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ:﴿﴾و﴿﴾،ﻛﴪ ﻣﻜﺴﻮرة ﻛﺎﻧﺖ وإن
ﻧﺤﻮ اﳌﻴﻢ:﴿﴾،﴿﴾،﴿﴾.
روﻳﺲ روى﴿﴾و﴿﴾ﺑﺎﻟﺴﲔ.
)١(اﻟﻌ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﻨﴩج اﳉﺰري ﻻﺑﻦ ﴩ١ص٢١٤ص اﻟﻨﺎﻇﻢ ﻻﺑﻦ اﻟﻨﴩﻃﻴﺒﺔ ﴍح ،٥٢.
- 25. ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮ٢٥
اﻵﻳﺔﺣﻔﺺ رواﻳﺔاﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎنﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة
٦روﻳﺲ:ﺑﺎﻟﺴﲔ
٧روﻳﺲ:ﺑﺎﻟﺴﲔ
٧اﳍﺎء ﺿﻢووﻗﻔﺎ وﺻﻼً ً)اﳌﻮﺿﻌﲔ(
اﻵﻳﺔﺣﻔﺺ رواﻳﺔاﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎنﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة
٦اﳍﺎء ﺿﻢووﻗﻔﺎ وﺻﻼً ً
٦روﻳﺲ:اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳍﻤﺰة ﺗﺴﻬﻴﻞs
١٠اﻟﺬال وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻜﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ﺿﻢ
١١روﻳﺲ:اﻟﻀﻢ اﻟﻘﺎف ﻛﴪة إﺷﲈمÎ
١٣روﻳﺲ:اﻟﻀﻢ اﻟﻘﺎف ﻛﴪة إﺷﲈمÎ
١٣روﻳﺲ:ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ واوا اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳍﻤﺰة إﺑﺪالً
١٩روﻳﺲ:اﻟﻜﺎف ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔواﻷﻟﻒÑ
٢٠اﳍﺎء ﺿﻢ
٢٠
وﺟﻬﺎن روﻳﺲ:١.إداﻟﺒﺎء ﰲ اﻟﺒﺎء ﻏﺎم
٢.إﻇﻬﺎر
٢٤روﻳﺲ:واﻷﻟﻒ اﻟﻜﺎف ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔÑ
٢٨اﳉﻴﻢ وﻛﴪ اﻟﺘﺎء ﻓﺘﺢ
- 26. ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮ ٢٦
٢٩اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
٢٩اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
٢٩اﻟﻮﻗﻒاﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء
٣١روﻳﺲ:وﺻﻼ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳍﻤﺰة ﺗﺴﻬﻴﻞً…
٣٤روﻳﺲ:واﻷﻟﻒ اﻟﻜﺎف ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔÑ
٣٧اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
٣٨ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺑﺪون اﻟﻔﺎء ﻓﺘﺢ
٣٨اﳍﺎء ﺿﻢ
٤٠ووﻗﻔﺎ وﺻﻼ اﻟﻴﺎء إﺛﺒﺎتً ً
٤١ووﻗﻔﺎ وﺻﻼ اﻟﻴﺎء إﺛﺒﺎتً ً
٤٨اﻟﻴﺎء ﺑﺪل ﺑﺎﻟﺘﺎء
٥١اﻷﻟﻒ ﺣﺬف
٥١روح:اﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﺬال إدﻏﺎم
٥٤اﻟاﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء ﻮﻗﻒ
٥٩روﻳﺲ:اﻟﻀﻢ اﻟﻘﺎف ﻛﴪة إﺷﲈمÎ
٦١ووﻗﻔﺎ وﺻﻼ اﳍﺎء ﺿﻢً ً
٦٢ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺑﺪون اﻟﻔﺎء ﻓﺘﺢ
٦٢اﳍﺎء ﺿﻢ
٦٧إﳘﺰة اﻟﻮاو ﺑﺪال
٦٨اﻟﻮﻗاﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء ﻒ
- 27. ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮ٢٧
٧٠اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
٧٤اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
٧٩
وﺟﻬﺎن روﻳﺲ:١.اﻟﺒﺎء ﰲ اﻟﺒﺎء إدﻏﺎمﻣﻊ
اﳌ اﳌﺪﺸﺒﻊ٢.إﻇﻬﺎر
٧٩ووﻗﻔﺎ وﺻﻼ اﳍﺎء ﺿﻢً ً
٨٠روح:اﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﺬال إدﻏﺎم
٨٣واﻟﺴﲔاﳊﺎءﻓﺘﺢ
٨٥اﻟﻈﺎءﺗﺸﺪﻳﺪ
٨٥اﳍﺎءﺿﻢ
٨٥اﻟﺴﻜﺖﲠﺎءاﻟﻮﻗﻒ
٨٥اﻟﺘﺎءﺑﺪلﺑﺎﻟﻴﺎء
٨٩روﻳﺲ:واﻷﻟﻒاﻟﻜﺎف ﻓﺘﺤﺔإﻣﺎﻟﺔÑ
٩٠اﻟﻨﻮنإﺳﻜﺎنﳐﻔﺎةاﻟﺰاي وﲣﻔﻴﻒ
٩٠روﻳﺲ:واﻷﻟﻒاﻟﻜﺎف ﻓﺘﺤﺔإﻣﺎﻟﺔÑ
٩١روﻳﺲ:اﻟﻀﻢ اﻟﻘﺎفﻛﴪةإﺷﲈمÎ
٩١اﻟﻮﻗﻒاﻟﺴﻜﺖﲠﺎء
٩١اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
٩٢روح:اﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﺬال إدﻏﺎم
٩٣وﺻﻼ اﳌﻴﻢ ﻛﴪً
٩٥ووﻗﻔﺎ وﺻﻼ اﳍﺎء ﺿﻢً ً
- 28. ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮ ٢٨
٩٦ﺑﺎﻟﺘاﻟ ﺑﺪل ﺎءﻴﺎء
٩٨روﻳﺲ:واﻷﻟﻒ اﻟﻜﺎف ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔÑ
١٠٤روﻳﺲ:واﻷﻟﻒ اﻟﻜﺎف ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔÑ
١٠٥اﻟﺰاي وﲣﻔﻴﻒﳐﻔﺎةاﻟﻨﻮنإﺳﻜﺎن
١١٢اﻟﺴﻜﺖﲠﺎءاﻟﻮﻗﻒ
١١٢اﻟﻔﺎ ﻓﺘﺢﺗﻨﻮﻳﻦ ﺑﺪون ء
١١٢اﳍﺎء ﺿﻢ
١١٥روﻳﺲ:اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
١١٩اﻟﻼم وإﺳﻜﺎن اﻟﺘﺎء ﻓﺘﺢ
١٢٤اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
١٢٤اﻟﻴﺎء ﻓﺘﺢوﺻﻼً
١٢٥اﻟﻴ إﺳﻜﺎنﺎء
١٢٨اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻣﻊ اﻟﺮاء إﺳﻜﺎن
١٢٩اﳍﺎء ﺿﻢ
١٢٩اﳍﺎء ﺿﻢ
١٢٩اﳍﺎء ﺿﻢ
١٣٣روﻳﺲ:ﺗﺴﻬﻴﻞاﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳍﻤﺰةوﺻﻼً…
١٣٧اﻟﻮاﻟﺴﻜﺖﲠﺎءﻗﻒ
١٣٩اﻟﺴﻜﺖﲠﺎءاﻟﻮﻗﻒ
١٤٠روح:ﻳﺎء اﻟﺘﺎء إﺑﺪالً
- 29. ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮ٢٩
١٤٠روﻳﺲ:اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳍﻤﺰة ﺗﺴﻬﻴﻞs
١٤٢وﺻﻼ اﳌﻴﻢ ﻛﴪً
١٤٢
روﻳﺲوﺟﻬﺎن:١.واوا اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳍﻤﺰة إﺑﺪالً
اﳌﻘﺪم وﻫﻮ ﻣﻜﺴﻮرة
٢.واﻟﻴﺎء اﳍﻤﺰة ﺑﲔ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ
…
١٤٢روﻳﺲ:اﻟﺼﺎد ﺑﺪل ﺑﺎﻟﺴﲔ
١٤٣اﻟﻮاو ﺣﺬف
١٤٤روح:ﺑﺎﻟﺘاﻟ ﺑﺪل ﺎءﻴﺎء
١٥٢ووﻗﻔﺎ وﺻﻼ ﺑﺎﻟﻴﺎءً ً
١٥٧اﳍﺎء ﺿﻢ
١٥٨اﻟﻌﲔ وإﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء ﺑﺪل ﻳﺎء
١٦٠اﳍﺎء ﺿﻢ
١٦١اﳍﺎء ﺿﻢ
١٦٥ﺑ ﺑﺎﻟﺘﺎءاﻟﻴﺎء ﺪل
١٦٥
اﳍﻤﺰة ﻛﴪﻓﻴﻬﲈ
١٦٦اﳌﻴﻢ ﻛﴪ
١٦٧اﳍﺎء ﺿﻢ
١٦٧اﳍﺎء ﺿﻢ
١٧٠روﻳﺲ:إﺷﲈمﻛﴪةاﻟﻀﻢ اﻟﻘﺎفÎ
- 30. ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮ ٣٠
١٧٤اﳍﺎء ﺿﻢ
١٧٦
وﺟﻬﺎن روﻳﺲ:١.اﻟﺒﺎء ﰲ اﻟﺒﺎء إدﻏﺎمﻣﻊ
اﳌﺸﺒﻊ اﳌﺪ٢.اﻹﻇﻬﺎر
١٧٧اﻟﺮاء ﺿﻢ
١٨٢اﻟﺼﺎد وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻮاو ﻓﺘﺢ
١٨٤اﻟﻮﻗﻒاﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء
١٨٥اﳌﻴﻢ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻜﺎف ﻓﺘﺢ
١٨٦
وﺻﻼ اﻟﻴﺎء إﺛﺒﺎتًووﻗﻔﺎً
١٨٧اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
١٨٧اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
١٨٧اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
١٨٧اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
١٩١روﻳﺲ:واﻷﻟﻒ اﻟﻜﺎف ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔÑ
١٩٧اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء واﻟﻮﻗﻒ اﳍﺎء ﺿﻢ
١٩٧اﻹدﻏﺎم ﻣﻊ ﺿﻢ ﺗﻨﻮﻳﻦ
١٩٧ﺿﻢ ﺗﻨﻮﻳﻦاﻹدﻏﺎم ﻣﻊ
١٩٧وﺻﻼ ﺑﺎﻟﻴﺎءًووﻗﻔﺎً
٢٠٤اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
٢٠٦روﻳﺲ:اﻟﻀﻢ اﻟﻘﺎف ﻛﴪة إﺷﲈمÎ
- 31. ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮ٣١
٢٠٧اﻟﻮاو ﺣﺬف
٢١٠اﳉﻴﻢ وﻛﴪ اﻟﺘﺎء ﻓﺘﺢ
٢١٣
روﻳﺲوﺟﻬﺎن:١.واوا اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳍﻤﺰة إﺑﺪالً
اﳌﻘﺪم وﻫﻮ ﻣﻜﺴﻮرة٢.ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ
…
٢١٣روﻳﺲ:ﺑﺎﻟﺴﲔ
٢١٦اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ)٣ﻣﻮاﺿﻊ(
٢١٧اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
٢١٨وﻗﻔﺎ ﺑﺎﳍﺎءً
٢١٩اﳍﺎء ﺿﻢ
٢٢٢اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
٢٢٢اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
٢٢٨اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
٢٢٨اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
٢٢٨اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
٢٢٨اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
٢٢٨اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
٢٢٨اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
٢٢٨
اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء واﻟﻮﻗﻒ اﳍﺎء ﺿﻢ
)اﳌﻮﺿﻌﲔ(
٢٢٩ﲠﺎ اﻟﻮﻗﻒاﻟﺴﻜﺖ ء
- 32. ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮ ٣٢
٢٢٩اﻟﻴﺎء ﺿﻢ
٢٢٩اﳍﺎء ﺿﻢ
٢٣٠اﳍﺎء ﺿﻢ
٢٣١اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
٢٣١اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
٢٣١اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
٢٣١اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
٢٣١ﻳﺒﺪلاﻟﻮاوﳘﺰة
٢٣١وﻗﻔﺎ ﺑﺎﳍﺎءً
٢٣٢اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
٢٣٢اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
٢٣٢اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
٢٣٣اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
٢٣٣اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
٢٣٣اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
٢٣٣اﻟﺮاء ﺿﻢ
٢٣٣ﺿﻢاﳍﺎء
٢٣٤اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
٢٣٤اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
٢٣٤اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
- 33. ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮ٣٣
٢٣٥روﻳﺲ:إﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻳﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳍﻤﺰة ﺑﺪالً
٢٣٥اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
٢٣٥اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
٢٣٦اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
٢٣٦اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
٢٣٦اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
٢٣٦)ﻣﻌﺎً(اﻟﺪال إﺳﻜﺎناﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ﻣﻊ)اﳌﻮﺿﻌﲔ(
٢٣٧اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
٢٣٧اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
٢٣٧اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
٢٣٧روﻳﺲ:ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻠﺔ ﻻ
٢٤٠ﺑﺘﻨﻮﻳﻦﺿﻢ
٢٤٠اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
٢٤٥اﻟﻌﲔ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻷﻟﻒ ﺣﺬف
٢٤٥روح:اﻟﺴﲔ ﺑﺪل ﺑﺎﻟﺼﺎد
٢٤٥اﳉﻴﻢ وﻛﴪ اﻟﺘﺎء ﻓﺘﺢ
٢٤٦اﳍﺎء ﺿﻢوﺻﻼًووﻗﻔﺎً
٢٤٩روﻳﺲ:ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻠﺔ ﻻ
٢٥٠روﻳﺲ:واﻷﻟﻒ اﻟﻜﺎف ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔÑ
٢٥١ﺑﻌﺪﻫﺎ وأﻟﻒ اﻟﻔﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺪال ﻛﴪ
- 34. ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮ ٣٤
٢٥٤ﻓﺘﺤﺔاﻟﻀﻢ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺑﺪل
٢٥٤ﻓﺘﺤﺔﺑﺪلاﻟﻀﻢ ﺗﻨﻮﻳﻦ
٢٥٤ﻓﺘﺤﺔاﻟﻀﻢ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺑﺪل
٢٥٥اﳍﺎء ﺿﻢ
٢٥٥اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
٢٥٩اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
٢٥٩وﺻﻼ اﻟﺴﻜﺖ ﻫﺎء ﺣﺬفً
٢٥٩اﻟﺰا ﺑﺪل ﺑﺎﻟﺮاءي
٢٦٠اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻣﻊ اﻟﺮاء إﺳﻜﺎن
٢٦٠
روﻳﺲ:اﻟﺼﺎد ﻛﴪ
اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء ﻳﻌﻘﻮب ووﻗﻒ
٢٦٠اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
٢٦٠اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
٢٦١اﻟﻌﲔ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻷﻟﻒ ﺑﺤﺬف
٢٦٢ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺑﺪون اﻟﻔﺎء ﻓﺘﺢ
٢٦٢اﳍﺎء ﺿﻢ
٢٦٤روﻳﺲ:واﻷﻟﻒ اﻟﻜﺎف ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔÑ
٢٦٥اﻟﺮاء ﺑﻀﻢ
٢٦٩وﺻﻼ اﻟﺘﺎء ﻛﴪً،وﻗﻔﺎ اﻟﻴﺎء وإﺛﺒﺎتً
٢٧١ﲠ اﻟﻮﻗﻒاﻟﺴﻜﺖ ﺎء
- 35. ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﻮﻳﺮ٣٥
٢٧١اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ
٢٧١ﻧﻮﻧﺎ اﻟﻴﺎء إﺑﺪالً
٢٧٣اﻟﺴﲔ ﺑﻜﴪ
٢٧٤ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺑﺪون اﻟﻔﺎء ﻓﺘﺢ
٢٧٤اﳍﺎء ﺿﻢ
٢٧٧ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺑﺪون اﻟﻔﺎء ﻓﺘﺢ
٢٧٧اﳍﺎء ﺿﻢ
٢٨٠اﻟﺼﺎد ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ
٢٨١اﳉﻴﻢ وﻛﴪ اﻟﺘﺎء ﻓﺘﺢ
٢٨٢روﻳﺲ:ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻳﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳍﻤﺰة إﺑﺪالً
٢٨٢اﻟﻜﺎف وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺬال ﺑﺴﻜﻮن
٢٨٢
روﻳﺲوﺟﻬﺎن:١.إﺑﺪالاﳍﻤﺰةواوا اﻟﺜﺎﻧﻴﺔً
ﻣﻜﺴﻮرةاﳌﻘﺪم وﻫﻮ٢.ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ
…
٢٨٢ﺑﺘﻨﻮﻳﻦﺿﻢ
٢٨٢ﺑﺘﻨﻮﻳﻦﺿﻢ
٢٨٥اﻟ ﺑﺪل ﺑﺎﻟﻴﺎءﻨﻮن
٢٨٦روﻳﺲ:واﻷﻟﻒ اﻟﻜﺎف ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔÑ
اﻵﻳﺔﺣﻔﺺ رواﻳﺔاﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎنﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة
٧اﻟﺴﻜﺖ ﲠﺎء اﻟﻮﻗﻒ