Download to read offline
علم المعاني
- 1. 1 :مقدمة)والبالغة (الفصاحة -:اللغة فيالفصاحة :يقال .والظهور الوضوححاْصَف اللبن )حُصَف(،يشوبه مما خلص :وفصاحة .خالصه وبقي رغوته عنه ذت ِخُفأو.وظهر ضوءه بدا :الصبح )(أفصح .الغيم من خال :النهار وأفصح .وضح :األمر أفصح :ويقال وتقعصفة الفصاحةو ،للكلمة.وللمتكلم ،للكالمتقول" :كلمةكما ." فصيحةيمكنك ت أنقول:"ل فصيحة قصيدةفصيح شاعر". -الكلمة فصاحةالبالغيين اصطالح في: الكلمة هيسلمت التي،الحروف تنافر منمع الصرفي القياس ومخالفة ،والغرابة .الصرفي القياس فيه خالفت الذي الوجه على العرب عن ورودها عدم أ-ف ،الحروف تنافر أمال وصف هولكلمةي التيالنطق عسرف بها؛أن يمكنك ثقيلة كانت إذا الحروف بتنافر الكلمة على تحكم،بها النطق عند اللسان على عندما األعرابي جواب المثال سبيل على خذناقتك؟ أين :ئلُس"تركتها :فقال عُخْعُهال ترعى".1 ثال أو مرتين )(الهعخع تنطق أن جربعندك النطق جها أن تر أ ا ،ثة كأنهدرد يبها؟ النطق عند المرار في والعسرنطقالكلماتاألذواق ذوي عند به اإلحساس يتفاوت قلما :مبارك آل ي الع عبد قول يقرأ من كل أن وأحسب ،السليمة2 اجتنى في المنايا شوك واستعذبوا–اإليناع رائق األماني ورد فالذي المجاعة نخشى قلتم إن–اإلدقاع من أذ أشد ُمبك 1.اللغة في لها أصل و ا موضوعة أنها :وقيل ،لنبات اسم ،هدهد ن و على 2الخليج شعر عن نورية كتاب
- 2. 2 من بشيء سيشعرالثقلو،)(اإلدقاع بـ النطق عندشك اهذه في الثقل أن ،)(الهعخع كلمة في منه أخف الكلمةثم ومنف،واحدة بدرجة ليس الثقل إن درجات ولكنهمتفاوتة،البالغيون مثل وقدالمتن غير للتنافراالثقل في هي، الشديد غير :أي،بكلمةجاءتالقيس امرئ معلقة فييصفبهاشعر صاحبته: العال إلى رات مستش غدائره–ومرسل مثنى في العقاص تضل ونحنن،الكلمة بهذه الشديد غير للثقل مثلوا حين البالغيين مع تفقألن هي هل ولكن ،الثقل من شيئا )رات (مستش في بأن يشهد اللسانبيت في القيس امرئفصيحة؟ غير هو إليه أميل الذي إنالكلمة أنالفصاحة غاية في،من شيء فيها كان وإن العسرعندالنطقبهاألنها ،الذي المعنى تحاكي فيه وردت الذي السياق في ،...وتطايره ،وتفرقه ،المرأة تلك شعر كثافة وهو ،الشاعر أرادهوهذاماقد به توحيموسيقا)رات (مستش كلمةواضطراب تموج من فيها بماوتفشي ،النطق فيمن يستشف ما هذا... ) تن / را / تش / مس ( الكلمة مقاطع، لذالي بداأنالقيس امرأوصف يرد لمصاحبته شعروا استرسال بالخفة المفرطهفهافا يكون بحيث،ولكنهأرادشدة تصويركثافةو ،شعرهاطوله المفرط،خ وتموجصائلهوتداخلهاالشاعر قول يقويه لي تراء الذي وهذا ، الذي البيت فيالشاهد موضع سبق: فاحم أسود المتن يغشي وفرع–المتعثكل النخلة كقنو أثيث العال إلى رات مستش غدائره-ومرسل مثنى في العقاص تضل3 يكون ثم ومنالقيس امرئ )ات (مستش في الثقلسببافصاحتها أسباب من فيمعلقتهإن وأما ،كانتمفرغة ،سياقها من مقتطعة الكلمةظاللها منالتي تفيأتهاام بيت فيف ،القيس رئإنهاحينئذستكون.فصيحة غيرنبه هنا ومن البالغيونفمتى ،الشديد غير الثقل داعي عن البحث ضرورة علىكان المعنىله الجالب هويكون فإنه ،،الحال مقتضى طابق قدوهذاهولب البالغةوروحها. وما إذاانظرتفيمن شيئا تستشعر ألفاظ من الكريم القرآن في ورد ما كل الثعند قلبها النطقأ تجد ،المعنى يعكس فيها الثقل نالذيمنجيء أجله 3.... البيت شرح
- 3. 3 ب،غيره دون الثقيلاللفظ هذاوأنلن آخر لفظ أيالكلمة تلك بظالل يوحي القرآنيةبها النطق عند الثقل من شيئا فيها نستشعر التي؛سبيل على خذ قوم يا قال " :لقومه السالم عليه نوح سيدنا مقالة يحكي تعالى قوله " المثال عليكم فعميت عنده من رحمة وآتاني ربي من بينة على كنت إن أرأيتم و ."كارهون لها وأنتم مكموها أنلمن فيها وما )مكموها (أنل كلمة تأمل تح النطق في صعوبةوهم باآليات ام اإلل صعوبة كيكارهون لها."4 ذكر وقد هذاالكلمة في الثقل سبب أن البالغيين بعضالحروف المتنافرةمرجعه إلىتقارب شدةمخاالكلمة في الحروف رجأوشدة،تباعدهاهذا نخضع حين ونحن للتجربة التعليلنجدهفكلمة ،مطرد غير(ذقته)بفميمتباعدة أحرفها األولى فالكلمة والثانية ، التوالي علىجدا متقاربة،ويسر بسالسة تنطقها فإنك هذا ومع.5 ب-:الغرابة الكلمةالكلمة هي ،الغريبةالتي الوحشيةمعناها نفهم اإ ابالبحثعنهافي المبسوطة اللغة كتب غياهب،لعدمالعرب لسان على جريانهاوندرة استعمالها.و اللغة البتة اعتبارالعربالمعاصلسانه على جر وما رينم، من معناه علينا خفي ما الغريب من يكون ا ولذاألفاظ،الكريم القرآن الرسول وأحاديث-عليه هللا صلىألن الشعراء؛ من الفحول وأشعار ،وسلم الغرابة وجهناتجضحالة عنغرابة شدة بسبب وليس ،اللغوية ثروتناتلك وندرة األلفاظاستعمالها. ومايالوحشي ويكره ،الكلمات في اإلغراب من ينفر العربي الذوق ال ،الطبع قساوة دليل ويراه ،منهامن الوحشي يفهمه الكالم من الوحشي فإن .الجاحظ يقول كما ،السوقي رطانة السوقي يفهم كما ،الناس إنيجتني من البليغأطايبالكلمالثمر أطايب يجتني كماو وقديما ،صف يات ال ابن بالغة البحتريفقال ،: القوافي فصلتها لو ٍومعان-ولبيد جرول شعر هجنت اختيارا الكالم مستعمل ن ح–التعقيد ظلمة وتجنبن البعيد المراد غاية َنــ ــْكفأدر القريب اللفظ وركبن ولالدين صفيالحليأبياتالصميم فيممافيه نحن: 4ص التراكيب خصائص011. 5لتفصيل وانظرص األفراح عروس المسألة هذه في القول091.
- 4. 4 والدردبيس بون الحيإنما–والعلطبيس والنقاخ خاَّطوال منها المسامع تنفر لغة–النفوس وتشمئ ترو حين الوحـ النافر يذكر أن وقبيح-المأنوس ويترك منها ـشي قديم كثيب هذا :قولي أين–قدموس عقنقل :ومقالي6 قال : األصمعي حدث{}ويوثق الخبر ينقلهذه ما له فقا ا يوما فأتياه ،برد بن بشار ه :قال قتيبة؟ بن سلم في أحدثتها التي القصيدةيأكثرت أنك بلغنا :قا ا ،بلغتكما التي عليه أورد أن فأحببت بالغريب؛ يتباصر سلما أن بلغني نعم :فقال ،الغريب من فيها .يعرفه ا ما وقدأ لتعلم الخبر هذا سقنابالغي لداع ،منه اإلكثار أو بالغريب اإلتيان نوجيه من الغرابة يجعلاقتدار دليل ألنه الكالم؛ بالغةالمتكلم؛،للمقام مناسبا جاء وألنه .وجهل عج عن وليس ج-:الصرفي القياس مخالفة أن وهوتكون،الصرف وقواعد اللغة لقوانين مخالفة الكلمة)(بوق كجمع ال قول في )(بوقات علىم:تنبي لدولة سيفا الناس في يك إن–وطبول لها بوقات الناس ففي .)وبيقان ،(أبواق جمعه في القياس إذ و:النجم أبي قول في كما األجلل العلي هلل الحمد-ل المج الكريم الفضل الواهب :اآلخر وقول مهالخلقي من جربت قد أعاذل–ضننوا وإن ألقوام أجود أني 6.البراق األملس :والعلطبيس .البارد الماء :والنقاخ .المرتفع السحاب :والطخا .الداهية :والدردبيس . العجو :بون الحي
- 5. 5 توجب صرفية لقاعدةلمخالفتهما فصيحتين غير )ضننوا و (األجلل فكلمتا .المثلين إدغام وربماقالقائلالشعراء إن :فنقول ،النجم كأبي بلغتهم يحتج من نخطئ كيف ا ما لهم يجو ولذا ،الكالم أمراءالض من لغيرهم يجورالشعرية ورات اغتفره التيالعلماء الهممتفا ضرورات ذلك من بالرغم وهي ،منها وتة و ،المقبولخاصة أنها المعلوم ومن ،المرذول منهابالش،النثر في وأما ،عر فمحض خطأ القياس مخالفة. العلماء أن إلى ننبه أن نود كماقدالعر كالم من المستعمل أن قررواب ف ،الصرفي القياس خالف وإن فصيحىَب(أ الفعل المثال سبيل على–) يأبى المضارع عين بفتحأن القياس إذ للقياس؛ مخالفالمضارع عينُفتحيإذا كانعينم)(أبى والفعل ،الحلق حروف من امه أو اضيهكذلك؛ ليس فصيحا كان العرب لسان في استعماله ثبت لما ولكن ،للقياس مخالفا فيكون ورد ولذا القياس؛ خالف وإن:الكريم القرآن في التوبة ."نوره يتم أن إ ا هللا ويأبى "23 مخالفة الكلمة كانت متى وعليهللقياسيثب ولم ،تالعرب عن ورودهاعلى القياس فيه خالفت الذي النحو.فصيحة غير فهي ،7 -:الكالم فصاحة الكالم فصاحة تتحققسالمته فيمنوالتعقيد ،الكلمات تنافرأو اللفظي المعنوي. :الكلمات تنافر ) تعريف وضع ( :الجاحظ أنشده الذي هذا الشعر بيت خذ قفر بمكان حرب وقبر-قبر حرب قبر قرب وليس 7. :ص انظر ،المتكلم بالغة إلى المتكلم فصاحة ضممنا
- 6. 6 لقوانين موافقة ،المعنىقريبة ،النطق ميسورة فيه كلمة كل أن تر أ ا بها النطق ثقل تجاورت لما ولكنها ،اللغةمجتمعةمتنافرة فهي ،بسبب .تجاورها :المتنبي قول ذلك ومن الحشا قلقل الذي بالهم فقلقت–قالئل كلهن عيس قالقل :الشاعر قول ومنه شيء هلل والحمد يضرها فلم-هولَذ ٍنفس ِف ْ َع نحو وانثنت َعال فألفاظُج–الجاحظ يقول كما-بعض من بعضها يتبرأهو والسبب ، فكان ،فيه سلكت الذي النظم سوءكلماته كانت وإن ،فصيح غير الكالم .فصيحة حدة على كال أ- ب-:التعقيد هوأنالكالم يكونغيرا على الد الة ظاهرأحدهما :سببان وله ،به لمراد .معنوي واآلخر ،لفظي -:اللفظي التعقيدتعقيد في ويكونالكالم نظمألفاظه وتبعثر،بسبب فصل أو ،حذف أو ،تأخير أو تقديموتداخل ،تعود وما الضمائر إليه...بالغي مسوغ أو ظاهرة قرينة هناك تكون أن دون؛مما إلى التوصل المتلقي على يصعبالمراد المعنى،يشبه ما أمام ويجعله اللفظي التعقيد أمثلة وأشهر . واأللغا التعمية:دق الفر قول مملكا إ ا الناس في مثله وما–يقاربه أبوه حي أمه أبو يقولاإلالخطيب مامويني الق-هللا رحمه: أمه أبو مملكا إ ا يقاربه حي الناس في مثله وما :يقول أن حقه كان " بن هشام خال ومي المخ إسماعيل بن هشام بن إبراهيم مدح فإنه ،أبوه مثله وما :فقال ،مروان بن عبدالملك–الممدوح إبراهيم يعني-الناس في ،أمه أبو ،هشاما يعني مملكا إ ا ،الفضائل في يشبهه أحد أي ،يقاربه حي في فالضمير هشام؛ الممدوح أبو أي ،أبوه هشام أم أبو أيلكَمُملل )(أمه )(أبوه وفي ،هشاملل)أمه (أبو بين ففصل ،إبراهيم مدوحوو مبتدأ هو )(حي بـ خبره وهو )(أبوهو )(حي بين فصل وكذا ،أجنبي وهو
- 7. 7 )(أبوه بـ )(حينعت وهو )(يقاربهعلى المستثنى وقدم ،أجنبي وهو التعقيد غاية في تر كما فهو منه؛ المستثنى".8 تمام أبو قوله يريد الذي إن–نسلكها جعلنا التي الوعرة الطرق عن بعيدا غايته إلى للوصول-!خاله إ ا الممدوح لهذا شبيه يوجد ا أنه :هو :الشبيب صقر ويقول ُهُتعذل طواه ما لي بدا فلما–وماذا–فات وقد–العذل من استفاد استفاد ماذا "يريد :بقوله يوضحه أن الديوان معد الغنيم يعقوب .د اضطر البيت هذا ."األوان فوات بعد عذلي من -:المعنوي التعقيد أن وهوالكالم يكونولكنه ،التركيب واضحخفيالد الةالمعنى على بحيث منها؛ المراد يفهم ا وكنايات ات مجا يتضمن كأن ،المراد المعنى إلى الوصول عليك يتعذرآخر يصف أحدا تسمع حين فأنت ، المعنى إلى ذهنك ينتقل )الرماد كثير (أنه بـ-الكرم وهو-دون المعنى إلى ذهنك يتجه )الضحى (نؤوم قولهم وكذلك ،مشقة–وهو الرفاهية–فمه يغلق ا فالن :يقال وحين ،عناء دون–كثير أنه تفهم الكالماألكل كثير أو،وهكذا ...مد أن ذلك ومنقد ،العين جمود لول ن الح عند بالدمع العين بخل على العربي ا استعمال في جر :أخيها رثاء في الخنساء قول في جلي هو كما ،واألسى تجمدا و ا جودا أعيني–الند لصخر تبكيان أ ا عينيها تعاتب فهيب شحتا اللتينان يوجب ما وجود مع الدمع،سكابه ..أخيها فراق على نها ح وهو. وقالالسندي عطاء أبو: واسط يوم تجد لم عينا إن أ ا–لجمود دمعها بجاري عليك وه ،ظاهر معناه البيت هذا في العين وجمودتبك لم التي العين أن و كانت بالعراق بلدة اسم وواسط ،بدمعها شحيحة عين واسط يوم 8اإليضاح23.
- 8. 8 السندي عطاء أبوفرثاه ،هبيرة ابن فيها مات موقعة عندها،بقصيدة منهالبيت هذا ا. وهكذاإن ثم ،سلف الذي المعنى هذا على الكناية هذه د الة تستقر األحنف بن العباسقال: لتقربوا عنكم الدار بعد سأطلب–لتجمدا الدموع عيناي وتسكب المعنى من قريب وهو ،بقربكم ألنعم فراقكم سأطلب :يقول أن أراد :العاميقريب العين من البعيدالقلب مناآلن إلى وهذا ،ومقبول مفهوم، الشاعر ولكنوجعله الدمع انسكاب وهو متناقضين بين العج في جمع ف ،للجمود علةالفرح من والقرب التالقي يوجبه عما عينيه بجمود كنى ،والسرورأن يظهر وبهذا ؛األحنف ابن استخدمها التي الكنايةجاءت علىد التها عليه استقرت ما خالف،الشعراء من غيره عندولعله– لي يبدو فيما–أرادمن فإن ، شيء من يكن ومهما ، )أعين (قرة معنى المعنوي التعقيد هذا شأنالكالم فهم أمام ا عاج يقف المتلقي يجعل أن، الفصاحة حد عن يخرجه الذي األمر وهو.9 وأنت ،الكلمات مع رحلة القراءة إنأبيات تقرأ أو تسمع حيناعبارات أو لفظي تعقيد أو غريبة كلمة اعترضتك فإذا ،مضيء طريق في تسير كأنك ،واضحة كان ،معنوي أوذلك،طريقك تعترض ضبابية بمساحة يكون ما أشبهبينك فتحول السير متابعة وبينعثرت فكأنك ،اللغة لقوانين مخالفة أو تنافرا صادفت إن وأما ، إحد فيت قبيحة بمناظر رحلتك أثناء في مررت أو ،خطواتكمتعتك عليك عكر .وأمتعه طريق بأخصر غايتك إلى تصل الفصاحة تجعلك وهكذا تقرؤه؛ الذي بالنص -:البالغة 9ص األفراح عروس يراجع ))التأليف ((ضعف091ص لفيود المعاني علم33
- 9. 9 -:اللغة في البالغة وبلغ،إليه وصلت إذا مرادي بلغت تقول ،وا انتهاء الوصولالمسافر إليها انتهى إذا الحدود. وقدالعلماء ذكرأنالبالغة،بليغ كالم :تقول ، والمتكلم للكالم وصفا تقع وأنها ،بليغ ومتكلم،المفردة للكلمة صفة تقع افال،"بليغة "كلمة :يقال ا أو القصيدة بالكلمة أريد إذا ولكنالمفردة الكلمة وليس لخطبةجالك ."بليغة "كلمة :تقول أن -وأماالبالغةا فيالصطالح،:فهي .الحال لمقتضى الفصيح الكالم مطابقةونعنيلكل أن ،الحال بمقتضى مقا ا مقاما يناسبه مريضا تعود حين فالموقف ،الكالم وتضمين ، إليجا ا بمعانيحتساب،األجروإدخال والمواساة ، األمل وبث الشفاء وترقب التفاؤل...أطال إن وأما ،العائدإن :بقوله كالمه وضمن ،جدا الكالم ،أحد منه يشفى وقلما ،خطير المرضوأن سريعا ول ت الدنيا أن وأرأيت ،ضعيف اإلنسانع تج و ا ،عجل على وصيتك واكتب ،نفسك فراجع تدع و ا ،جوابا القبر لسؤال اآلن منذ وأعد ،ا احتضار أتاك متى إ ا بشيء تنشغل أن وإياك ،ا استغفاربالندممنك سلف ما علىوالتوبة ، ...الغرغرة قبل النصوحالكلمة فصيح كان وإن ،الكالم هذا فإن ، شيء في البالغة من ليس فإنه ،والكالممقتضى يطابق لم أنه وذلك ؛ .الحال ك يكون ا اللماح الذكي خطاب أن كماخطاالجليل والعالم ،البليد الغبي ب كالصغي الكبير و ا ،الجاهل كخطاب ليسكالبعيد الحبيب القريب و ا ،ر :الغريب ة مرمو ٌةإشار َاللبيب تكفي–العالي بالنداء ُدعىي وسواه -بالغةالمتكلم:وفصاحته أصطادها كيف علمني ولكن السمكة تعطني ا
- 10. 10 .فصيح بلفظ المقصودعن التعبير على بها ُقتدري ملكة هي إلى للوصول لسان كل في الفصاحة شداة تهدي نفسية كلمة خلدون و ابن يقول ،غايتهم–:هللا رحمه اللسان في ملكات هي إذ بالصناعة؛ شبيهة ملكات كلها اللغات أن اعلم " ،...نقصانها أو الملكة تمام بحسب وقصورها وجودها ،المعاني عن للعبارة األفعال بتكرار إ ا تحصل ا والملكاتللذات منه وتعود أو ا يقع الفعل ألن ؛ يد ي ثم ،راسخة غير أنها الحال ومعنى ،حا ا فتكون تتكرر ثم ،صفة ."راسخة صفة أي ملكة فتكون ،التكرار10 القالش أحمد العالمة شيخنا ويقول-:هللا رحمه "أمام طويال ويقف ،وا اطالع القراءة يدمن باألدب الشغوف الموهوب ال ي ا القطعواألسلوب ،البليغ التعبير على بها يقتدر ملكة له تجتمع حتى ،بها متأثرا الفنية ."مكتسبا ذوقا الموهوب ذوقه إلى ضم قد فيكون ،األخاذ الساحر11 ولتعلم"أنأذنا ق ُري لم فمن ،اإليقاع بجمال كاإلحساس التعبير بجمال اإلحساس أن في لنا حيلة ا أعمى خلق من أن كما ،األنغام ألسماء حفظه ينفعه لم واعية :الشاعر قال كما ،واأللوان األشكال يعرف أعمى بتعريف حيلة لي ليس–."ُءالبصرا به ْتَّصُخ ٍشيء َهْنُك12 :المعاني علم 10ج خلدون ابن مقدمة2ص ،0011. 11ص السابق2. 12ص البالغة تيسير2.يسير بتصرف ،
- 11. 11 مقتضى ُطابقي بهاالتي العربي اللفظ أحوال به يعرف علم هو :تعريفه .الحال كانت لمافكان مختلفة؛ العربي اللفظ أحوال جاءت متفاوتة؛ الكالم مقامات مقام عن مختلفا اإلطالق ومقام ،التعريف مقام عن مختلفا التنكير مقام ،التأخير مقام عن مختلفا التقديم ومقام ،التقييدمقام عن مختلفا الذكر ومقام ومقام ،الوصل كمقام ليس الفصل ومقام ،كسواه ليس القصر ومقام ،الحذف تعلم وبهذا كالم؛ مقام لكل وهكذا ،... والمساواة اإلطناب كمقام ليس اإليجا على عباراته صوغ إلى المتكلم تدعو التي ا اعتبارات هو الحال مقتضى أن . مخصوصة تركيبية صورة :المعاني علم مباحث 0-الخبري اإلسناء أحوال 3-إليه المسند أحوال 2-المسند أحوال 1-الفعل متعلقات أحوال 5-القصر 1-اإلنشاء 1-والوصل الفصل 2-واإلطناب والمساواة اإليجا :بقوله ويني الق الخطيب أوضحه الحصر ووجه تطابقه خارج لنسبته يكون أن إما ألنه إنشاء؛ أو خبر إما الكالم إن " ثم ،اإلنشاء والثاني ،الخبر األول ،خارج لها يكون ا أو ،تطابقه ا أو هي الثالثة هذه وأحوال ،ومسند إليه ومسند إسناد من له بد ا الخبر المسند ثم ،األولى الثالثة األبوابك إذا متعلقات له تكون قد،فعال ان ثم ،الرابع الباب هذا ،ونحوه الفاعل كاسم ،معناه في أو ،به متصال أو وهذا ،قصر بغير أو ،بقصر إما يكون منها واحد كل والتعلق اإلسناد قرنت إذا الجملة ثم ،السادس الباب واإلنشاء ،الخامس الباب هو ،معطوفة غير أو ،األولى على معطوفة إما الثانية فتكون بأخر
- 12. 12 وهالك ولفظ ،السابعالباب ذاالب المليالمراد أصل على ائد إما غ ."الثامن الباب هو وهذا ،عليه ائد غير أو ،لفائدة13 واإلنشاء الخبر في فصل :قسمان البالغيين عند الكالم 0-خبر: وهوالكالموالكذب الصدق يحتمل الذي،لذاتهللواقع مطابقته بحسب ،له ومخالفته.أمس المطر ل ين لم ، حرة بالدنا .سعد سافر :كقولك تر كما وهو،عنه نفيه أو ألمر أمر إثبات يتضمنولعلكأ تلحظن (الخبرال في )بحثالبالغيالنح مفهومه عن يختلفلم ولذا ،وي ا ا الجملة على يقتصر،سميةيتحقق ألنهالبالغيين عندبالجملة الفعلية–أيضا-:في كماغردالطائر. البالغيون أضاف وقد)(لذاته القيدوقصدوا ،الخبر لتعريف)(لذاته بـ الم مجردة اإلسنادية النسبة إلى نظركالقائل ،الخارجية ا اعتبارات ن ا تعالى هللا فكالم ،لهاالحسية األدلة وكذلك ،الصدق إ ا يحتمل وكان وإن ،خبر التركيب فهذا ،حارقة النار :كقولنا ،العقليةيحتمل ا ،ا اثنين نصف الواحد وكذلك ،الصدق إ انريد :الصهاينة قول أن كما التركيب حيث من ولكنه ،الصراح الكذب إ ا يحتمل ا ،السالم ...والكذب الصدق يحتمل خبر هو ،اإلسناديفاحترهذه من وا الخارجية ا اعتباراتبقولهمالخبر :الكذب أو الصدق يحتمل ما ح من أي ،لذاتهيث.اللغوي والتركيب البناء 3-إنشاء: أو صادق إنه :لقائله يقال أن يصح ا ولذا ،نفيا و ا إثباتا يتضمن ا كاذب:كقولك ،،مالك تبذر ا ،القرآن اقرأليتنيأحجما ،أجمل !السماءتذاكر؟ هلا ندرك أن هنا وحسبنا،واإلنشاء الخبر بين لفرق وأماتفصيلفي القولاإلنشاء،بعد مفصال عنه الحديث فسيأتي .الخبر مباحث من ا انتهاء 13اإليضاح92.
- 13. 13 .الكالم عمدة وهما،إليه والمسند ،المسند : هما ،ركنان إنشائية أو خبرية جملة ولكل " :وتقول .)(الحق إليه والمسند ،)(جاء فالمسند ، "الحق تعالى:"جاء قوله :مثاله (ال إليه والمسند )(مفهوم فالمسند ،"مفهوم الدرسفهم "هل :وتقول .)درس ،)(مسند فعل كل أن فيتبين ،... )(الطالب إليه والمسند )(فهم فالمسند ،"الطالب؟ الفاعل ومثل . )إليه (مسند مبتدأ وكل ،)(مسند خبر كل وأن ،)إليه فاعل(مسند وكل نائبه(خبر الخبر ومثل ،)إن و(اسم ،)كان (اسم المبتدأ ومثل ،)إليه (مسند فهو ، (و ،)كان.تقدم كما مسند فهو ،)إن خبر يعني و ا ،البالغة أهل عند الكالم في )(فضلة ُسمىي إليه والمسند المسند سو وما تقربوا " ا :تعالى قوله في كما ،عليه الكالم صحة تتوقف قد بل ،عنه ا استغناء هذا فضلة تعد ) سكار (وأنتم الحالية فالجملة " سكار وأنتم الصالةمع اصطالحا أهالمعنى لبيان البالغة ميتها. وبنا يجدر هناالتنبيهإلىما تتجاو نظرة )(الخبر إلى ينظرون البالغيين أن من يتضمنهو إثبات،البالغي البحث في المنظور األفق تباين يكشف ما وهو ،نفي في ،ذلك إلى وما وتعدده أنواعه وبيان الخبر إعراب إلى يتجه الذي النحوي والبحث البالغي البحث أن حيني ما يرصد للخبربه يوحي وما ،جمالية قيم من عليه شتمل .تحصر تكاد ا ود ا ات معان من14 وسنتناولاإلسنا أحوالد:هي ،مباحث ثالثة في الخبري 0-الخبر أغراض 3-الخبر أضرب 2-الخبري اإلسناد أحوال 14ص ،طبل حسن الدكتور ألستاذنا ،وتقييم تأصيل ،البالغي الموروث في المعاني علم :انظر12.
- 14. 14 الخبر أغراض تتعدد التيالوسائل من وهو ،والبيان التعبير وسائل من وسيلة الخبري اإلسناد ُلقىي خبر لكل إن إذ يحصر؛ يكاد ا تعددا د ا اتهاَةغايأرادالمتكلمإليها الوصول، أن البالغيون ذكر وقدللخبرغرضينرئيسي:ن -:األول: ) الخبر فائدة ( يسمىوهو،يجهله أمرا المخاطب إعالم غلبهم بعد من وهم ،األرض أدنى في الروم غلبت " :تعالى كقوله ."سنين بضع في ،سيغلبون :ألصدقائك قلت وإذا،"و ،أخي نجح."وليمة إلى سأدعوكمالغرض يكون من الغرض ويكون ،يجهله كان أمرا المخاطب إعالم للخبر إلقائك من .تقدم كما )الخبر (فائدة اإلخبار -واآلخر(الفائدة الزم):،بالخبر عالم المتكلم أن المخاطب إعالم وهو فإذاُدوال أخبرَممعل كالبقرة سورة تحفظ أنك ،كلك فقال ،" :المعلم سورة تحفظ أنتالبقرة.بالخبر عالم أنه غرضه كان "أن لو وكذلك :ذلك بعد يد له فقال ،يد سو وليمة إلى أصدقاءه دعا رجال .بالخبر عالم أنه مراده كان ،"وليمة عندك "كانت )الفائدة م ( ا أسموه لما أجد أني بيد ،البالغيين جمهرة قرره ما هذا ا وأن ،شتى ومذاقات ،ألوانه مختلفا شرابامن غرض الفائدة م أغراض ورائهأخروقرائ السياق يحددهاينتج الذي وما ،األحوال ن "البقرة سورة تحفظ "أنت :لتلميذه المعلم قول من المثال سبيل على كان إن له والتشجيع الحث يكون قد أنه أو ،إعالمه مجرد هو هل ما عنه يصدر التلميذ كان إن اللوم يكون وقد ،نابها التلميذ،يليق ا ،...وهكذا ،يظهر فيما صامتا خامال التلميذ كان إن التعجب يكون وقد في وأمافإن "وليمة عندك "كانت :يدعه لم الذي لصاحبه يد قول .المجرد اإلعالم صوت من أعلى فيها العتب صد الحمقى يبادرون أنهم والعرافين المشعوذين أمر من يحكى ما ولعل بأخبار يقصدونهم الذين:قبيل من هي فال وأمك ،فالن اسمكفإن ،...كذا المكان في وتسكن ،نةاألخبار هذه ولكن ،الفائدة م ا غرضهايريد ا المتكلم أن لظهر تأملنا أننا لو
- 15. 15 أن المخاطب إفادةمجردهالدجال هذا أراد وإنما ،األخبار بتلك عالم له سيسوقه ما عليه ينطلي لكي له يطمئن المخاطب يجعل أنبعد فيما .بالغيب الرجم من ا "الفائدة م " ا الغرض هذا أن أحسب فإني ولذا وأنه ،اإلعالم لمجرد يتمحض يكادما غالباورائه من تتراء .فيها النظر يدقق أن المتلقي على أخر أغراض يخرج الخبر أن نعلم وبهذاإلى،تحصر تكاد ا أغراضمن نتلمسها السياق ظاللوقرائناألحوالهو وهذا ،الذي البالغي البحث مجال محملة النفوس تبثها التي األخبار تتعاور التي المعاني يستشف ومن ،أفكارها ببذور العقول وتغرسها ،بأسرارهااألغراض تلك: 0-في كما ،الضعف إظهارعن حكاية تعالى قولهكريا–" :السالم عليهرب شيبا الرأس واشتعل مني العظم وهن إني." 3-:ولده يرثي الشاعر قول في كما ،ن الح وإظهار واألسى بعدك الصبر ُدعوت لما-الصبر يجب ولم طوعا األسى أجاب 2-:المعلقة في كلثوم بن عمرو قول في كما ،والفخر ٌّيصب لنا الفطام بلغ إذا–ساجدينا الجبابر له تخر 1-الهادي موسى بن العباس إلى كتب حين الحسين بن طاهر فعل كما ،والحث :ناحيته خراج في استبطأه وقد نائما بات من الحاجات أخو وليس-وجل على يبيت من أخوها ولكن 5-هارون للخليفة البرمكي يحيى قول في كما ،وا استعطاف وا استرحام :الرشيد ل مواُر ــن الذيــ البرامكة إنْةبداهي ديك ُمعليه الوجوه ُفرُص-ْةبادي المذلة لع ِخ
- 16. 16 -الخبر أضرب15 ابن عنروي أنه ،الجرجاني القاهر عبد لإلمام اإلعجا د ائل في جاء إني :له وقال ،العباس أبي إلى المتفلسف الكندي ركب " :قال أنه األنباري موضع أي في :العباس أبو له فقال !حشوا العرب كالم في ألجدذلك؟ وجدت "عب :يقولون العرب أجد :فقالثم ،"قائم هللا عبد "إن :يقولون ثم ،"قائم هللا د :العباس أبو فقال .واحد والمعنى متكررة فاأللفاظ ،"لقائم عبدهللا "إن :يقولون ،قيامه عن إخبار "قائم "عبدهللا :فقولهم ،األلفاظ اختالف مختلفة المعاني بل هللا عبد إن " :وقولهمعبدهللا "إن :وقوله ،سائل سؤال عن جواب ،"قائم ."جوابا المتفلسف حار فما قال ،قيامه منكر إنكار عن جواب "لقائم16 الخبر إليه ألقي ،الخبر مضمون عن الذهن خالي المخاطب كان فمتى ،وعليه ،التوكيد أدوات من خالياُلقىي الذي الخبر عن المخاطب ذهن خلو ألن وذلك يجعله إليهلقول مصداقا ،بالتوكيد ا استعانة دون منها ويتمكن نفسه في يتأكد :الشاعر الهو أعرف أن قبل هواها أتاني-فتمكنا خاليا قلبا فصادف الخبر من الضرب هذا ُسمىيو(ابتدائيا)،قول في كما:المتنبي الطيب أبي ائم الع تأتي م الع أهل قدر على-المكارم الكرام قدر على وتأتي صغارها الصغير عين في وتكبر-العظائم العظيم عين في وتصغر المخاطب كان ومتىأو الخبرـ مضمون بشأن مترددامستشرفانُسح له؛ فيجب ،له منكرا كان إن وأما ، )(طلبيا الضرب هذا ُسمىيو ،له الخبر تأكيد الرفاء السري قول ،الطلبي ومثال ،)(إنكاريا ُسمىيو ،الخبر تأكيد حينئذ: جانبه انهد ما إذا البناء إن–باقيه ينهد أن ُالناس يأمن لم 15 16ص اإلعجا د ائل320.
- 17. 17 :الرضي الشريف قولوكذلك بماله الجبان الرجل يبلغ قد–ُمال الشجاع يبلغه ليس ماْعدم بيت في )(قد وبـ ،السري بيت في )(إن بـ أكدا قد الخبرين أن تر فأنت مضمون أن وذلك الرضي؛الخبر،المثالين كال فيالشك إليه يتطرق قد تجلو اليقين من حةْسِم وعليه الخبر يلقى أن فحسن ،بصحته التسليم وعدم األمرالشبهة وتدفع ،حقيقته علىخالل من.تأكيده بصدور علمه لعدم قولك فينكر ،عطلة غدا ميلك ل تقول أن ،اإلنكاري ومثال فهنا .اليوم صدر قد القرار إن :فتقول ،ذلك في قراربمؤكدين مؤكد الخبر .)(قد و )(إن :هما ،ا ابتداء ام :التوكيد أدوات ومن،التوكيد ونوني ،والقسم ،التنبيه وأحرف باإلضافة ،الشرطية وأما ،والتكرار ،ائدة ال واألحرف.وقد ، وأن ، إن :إلى ذكرها سبق والتي.أمثلة من تقدم فيما :أمثلة -:المتنبي الجميل يولي امرئ وكلمحبب طيب الع ينبت مكان وكل -: المعري اك َغير َألفي األصل ما إذا ُعالفرو الدهر مد كو ت فما { يس02-01} أرسلنا إذ *المرسلون جاءها إذ القرية أصحاب مثال لهم واضرب " ما قالوا *مرسلون إليكم إنا فقالوا بثالث نا َّ فع فكذبوهما اثنين إليهم *تكذبون إ ا أنتم إن شيء من الرحمن ل أن وما مثلنا بشر إ ا أنتم ."لمرسلون إليكم إنا يعلم ربنا قالوا
- 18. 18 ما بحسب هوإنما إنكاريا أو طلبيا أو ابتدائيا الخبر وضع أن سلف فيما تقرر ،منكرا أو ،مترددا أو ،الذهن خالي كان إن السامع حال من المتكلم يستشفه ين المتكلم وكأنلم سليما كان إن ،المريض إلى الطبيب نظرة السامع إلى ظر كان وإن ،الدواء من واحدة جرعة أعطاه يسير به ما كان وإن ،شيئا يعطه ... الجرعات له ضاعف ،شديدا به المرض تجده قد ما ينافي ا تقريره سبق وما–كثير وهو- ا والتي ،المؤكدة األخبار من عن فضال ،مخاطبا فيها نرعن ويخبرنا ،نفسه الشاعر يحدث فقد ،أحواله من حال هذا في جدا البين ومن " ،إلينا يسوقه الذي الخبر بمضمون انفعاله ومد ،هو حاله :ينة الح دندنته في الرومي ابن قول معا اء والع إنك أبني–ُنَفَك عليكما َّفُل باألمس شجنا لي تنفك ما تاهلل–يمضشج لي وأنت مان ال ين :وقوله بعده َّيبابن ُعتِتُم ْوإن وإني–ِدْجَن في ُيبِالن تَّنح ما لذاكره مؤكدا ،أبناءه بها يرثي التي األبيات هذه في نفسه إحساس لنا يصوغ الرومي فابن وأوجاع آ ام من فيها يجده ما} داخلية / ذاتية {سبق وقد .مخاطب إلى ناظر غير في نافذة بإشارة جني ابناهتمام إلى مرجعه يكون قد التوكيد أن فذكر ،الباب هذا في يجده كما سامعه إلى ينقله أن يريد وأنه ،له مستعظم وأنه ،بالمعنى المتكلم ."نفسه17 17يسير بتصرف ،التراكيب خصائص
- 19. 19 الخبر إلقاء أنسبقإنكاري ،طلبي ،ابتدائي :المتدرجة المراتب بهذه-على إنكار أو ،فيه تردده أو ،الخبر بمضمون المخاطب جهل حسبله ه-ما هو .الظاهر يقتضيه قد المتكلم أن وهو ،البالغي البحث في بمكان األهمية من أمرا هنا ونضيف عن أحيانا يعدلف ،الظاهر مقتضى ا ما يؤكدظاهره يقتضيل فين ،التأكيد أو ،كالمنكر المنكر غير يجعل أو ،المتردد لة من الذهن خاليكغير المنكر المنكر اعتبارات وذلك ؛أشهر ومن ،األحوال وقرائن ،السياق في تلوح لنبيه تعالى قوله المتردد السائل لة من الذهن خالي يل تن فيها يتجلى األمثلة خالي نوح هللا فنبي "مغرقون إنهم ظلموا الذين في تخاطبني و ا " :نوح الخبر إليه يلقى أن الظاهر مقتضى وكان ،بالظالمين الخاص الحكم من الذهن م غيرالخ على تقدم لما ولكن ،ؤكدبرنهيالذين شأن في مخاطبته عن له هللا لة بمن ،فيهم هللا لحكم وترقبه ،بقومه سيحل ما لمعرفة تطلعه جعل ،ظلموا السائلا عنلخبرله المستشرف. مؤكدا الخبر إليه ألقي ثم ومن ، ُي أن الظاهر فمقتضى ،لواجب الوالدين بر إن :للعاق تقول حين وأنتلقى ا بر أن ينكر ا المخاطب ألن مؤكد؛ غير الخبرولكنك ،واجب لوالدين العقوق جعلت.المنكر لة من ل ِ ُن ولذلك ،منه اإلنكار لة بمن وكذلكالظاهر مقتضى أن مع ،موجود هللا :اإلله وجود ينكر لمن تقول ظاهرة الخبر صحة على والشواهد الد ائل كانت لما ولكن ،التوكيد يقتضي بخالي لة من لناه ن ،إنكاره عن ارتدع المنكر هذا تأملها لو والتي ،ينة .بإنكاره معتدين غير التوكيد أدوات من خاليا الخبر إليه وألقينا الذهن :أمثلة -:القيسي لةَضَن بن لَجَح رمحه عارضا شقيق جاء–رماح فيهم عمك بني أن -:عنترة نسلوا لقد عبس بني در هلل العرب تنسل قد ما األكارم من
- 20. 20 المتردد لة منالمنكر غير ل ن هنا -." فيه ريب ا الكتاب ذلك " والفعل االسم صيغتي بين الخبري اإلسناد النحوي المصطلح عن يختلف وهو ،اسمية أو فعلية جملة يكون أن إما الخبر البالغي البحث في-علمت كما-ف لك وسيتضحوجه المبحث هذا ي للخبر الوظيفي ا اختالف-أيضا-المثال سبيل فعلى ،والبالغيين النحاة بين ( ، )بالوعد ٍواف محمد ( الجملتين هاتين في الخبر إلى النحوي ينظر حين األولى الجملة في إنه حيث من إ ا إليه ينظر ا فإنه ) بالوعد يفي محمد وأن ،فعلية جملة الثانية وفي ،مفرديربطه ضميرا الثانية الجملة خبر في بين ا اختالف لهذا يكون بما بعد نفسه يشغل ا ثم ،ذلك إلى وما بالمبتدأ بالدرجة اهتمامه فينصب ،البالغي أما ،معناهما في أثر من الجملتين شكلي الماثلة الدقيقة الفروق تلمس وعلى ،لألساليب التعبيرية الوظيفة على األولى وأ أسلوب بينبين المعنوي الفارق ليستجلي النظر يمعن نراه ثم ومن سلوب؛ .الجملتين في الخبر18 من في الحدوث إلفادة موضوعة الفعلية الجملة أن البالغيون قرر وقد وأنها ،خالد فهم نحو ،مخصوص–الفعلية الجملة أي–ا استمرار تفيد قد التجددي:طريف قول في كما ،مضارعا الفعل كان إذا بالقرائن قبيلة عكاظ وردت كلما أو-ُمَّسيتو َهمفعري إلي بعثوا حال عن ،القبائل من قتل ما لكثرة منه الثأر ُطلبي الذي الشاعر هذا يخبر عيونهم يبثون وأنهم ،به تظفر علها عكاظ في عام كل عنه تبحث التي القبائل 18ص ،طبل حسن الدكتور ألستاذنا ،البالغي الموروث في المعاني علم :انظر51.
- 21. 21 طلبا )(عريفهمشأنه منالناس وجوه في والتفرس البحث أن شك و ا ،له بالخبر جيء ولذا والتكرار؛ والمعاودة التجدد–يتوسم-) مضارعا فعال ( .الشاعر أراده الذي المعنى على الد الة في أوقع ليكون :نحو ،إليه للمسند المسند ثبوت لمجرد فموضوعة ،ا اسمية الجملة وأما وقد .جديد الكتاب:نحو ،فعل خبرها في يكن لم إذا بالقرائن ا استمرار تفيد .نافع العلم يقول ،األمثلة بعض سنورد اإليضاح من يد ولم–تعالى-أهل قصة في الثبات يفيد )(باسط با اسم فالتعبير "بالوصيد ذراعيه باسط وكلبهم ":الكهف التي السنوات تلك طيلة عليها الكلب كان التي الحال ودوامفي الفتية نامها أشبهت حال في كانوا أنهم في القدرة إثبات على أدل هذا أن شك و ا ،الكهف ."... بعثناهم وكذلك " بـ إيقاظهم عن التعبير جاء ولذا ،الموت قوله وفي-ينفق فهو حسنا قا ر منا قناه ر ومن " :النحل سورة في تعالى المضار الفعل أوقع القرآني النظم أن نالحظ "منهللمبتدأ خبرا ) ينفق ( ع تلو المرة ،باستمرار يتجدد وأنه ،دائما منه يقع اإلنفاق أن على للد الة )(هو ...المرة ."بالكافرين لمحيطة جهنم وإن بالعذاب ويستعجلونك " :تعالى قوله وانظر واستمرارها اإلحاطة تحقق على د الة اسما )(لمحيطة بالخبر جيء فقد ح على ثبوتها ودواملنا منا يجعل وأن ،منها السالمة هللا نسأل ،...واحدة الة .رحمته مستقر في ((اإلسناد في التجوز ولعله ،العقلي بالمجا اإلسنادي المجا تسمية على الدراسات من كثير درجت نذكر أن هنا يحسنالمرسل والمجا العقلي المجا بين الفرقأن وهو ،تجو األول اإلسناد فيب كـ ،.الجامعة األمير نى واآلخرأنفي يقع التجواللفظتعالى قوله في كما ،السماء من لكم ل وين " "قا ر :الشاعر قول وفي
- 22. 22 العيونا وأرسلنا راجرا الجيش بعثنا كم أن كما ،السحاب في الذي الغيث ل ين ولكن ،ل تن ا السماء أن شك و ا أهم العين أن ومعلوم ،والجواسيس العسس يرسل ولكن ،ترسل ا العيون ،...عملهم في ء جوعليهعن الحديث كان،هنا العقلي المجاوسيكون المرسل المجا عن الحديث–هللا شاء إن-ا استعارة عن الحديث بعدفي .البيان علمالمقرر في داخل غير )))تعريفه :اإلنشاء : لغةاإليجاد،." األرض من أنشأكم إذ " : تعالى قال :واصطالحاو ا ،هللا اتق :كقولك ،يكذبه أو يصدقه واقع له ليس كالم ابتداء ... الهو تتبع :طلبي وغير طلبي :نوعان وهو :فالطلبيفي كما ،والنهي كاألمرو ا ورسوله هللا وأطيعوا " :تعالى قوله ."..عوا تنا .تكسل و ا ،اجتهد :قولك في وكما الدرس؟ فهمت هل :مثل ،وا استفهام .الكتب كل أقرأ ليتني :مثل ،والتمني .يأتي أن الفرج عسى :مثل ،والترجي ! بني يا :مثل ،والنداء :الطلبي وغير
- 23. 23 الداخلي الشعور عنالتعبير وهوالخاصبالمتكلم،ذاتية نسبته ولهذا ،ويكون وشراء بيع من العقود وصيغ ،والقسم ،والذم ،المدح و ،اإلعجاب خالل من .ونحوها القول في تصرفا يتضمن ألنه الطلبي؛ باإلنشاء أكثر معني البالغي والبحث بيانية مقاصد إلى يفضيمتنوعةالمذاق متعددة ،اللون. ـ صيغته ـ معناه :األمرمعناه عن خروجه :معناه. ا استعالء وجه على الفعل طلب :صيغته 0-."الصالة أقم " ،األمر فعل 3-."سعته من سعة ذو لينفق " ،األمر بالم المقرون المضارع 2-.موه ال :أي ،بالجد عليكم :وتقول ، "أنفسكم عليكم " ،األمر فعل اسم 1-،"الرقاب فضرب " ،األمر فعل عن النائب المصدرعلى صبرا :وتقول . اصبر : أي ،العلم :معناه عن خروجه :مثل ،السياق من تفهم معان إلى األصلي معناه عن األمر يخرج قد 0-"علما دني رب " ،الدعاء 3-رني :لصديقك كقولك ،المساوي من الفعل طلب وهو ،ا التماس .غدا19 2-اآلخر واليوم باهلل يؤمن كان من " ،التخييرأو خيرا فليقل ؛ ."ليصمت 1-."شئتم ما اعملوا " ،الوعيد 5-."صادقين كنتم إن برهانكم هاتوا قل " : التعجي 1-." واشربوا كلوا " : اإلباحة 1-." نواِآم نواَمآ الذين أيها يا " : الدوام 19:)مَّلُّس(ال في األخضري قال دعا وعكسه ،استعال مع أمر–وقعا فالتماس التساوي وفي
- 24. 24 معناه عن خروجهـ صيغته ـ معناه :النهي معناه.ا استعالء وجه على الفعل ترك طلب : :وهي ،واحدة :صيغتهتقربوا :"و ا نحو ،المضارع الفعل مع الناهية ا .الخيرات فعل عن تكسل ا :وتقول ."الفواحش :معناه عن خروجه 0-." نسينا إن تؤاخذنا ا ربنا " ،الدعاء 3-. موعدنا تنس ا :لصديقك قولك مثل ،ا التماس 2-.بليله المسرور يقوله ،صبح يا تطلع ا ،التمني 1-تعتذروا ا " ،التيئيس." اليوم 5-.يعصيه لمن األمر نافذ يقوله ،أمري تطع ا ،التهديد 1-لبغيتها ترحل ا المكارم دع :مثل ،التحقير االستفهاممعناه :–أقسامه-أدواته–معناه عن خروجه :معناه.جواب إلى ويحتاج ،مجهول بشيء العلم طلب :أقسامه 0-.التصور طلب 3-:ذلك توضيح وإليك .التصديق طلب ،صديقك به عرفك بأديب فيه والتقيتما الكتاب معرض إلى صديقك مع ذهبت ،األديب ذاك من :قلت فإذا ،كتابا أصدر بأنه صديقك لك قال ،عام بعد ثم
- 25. 25 في التقيناه الذي:لك فقال ،الذات عن فسألت ،تتصوره أن أردت فأنت .الكتاب معرض ه كان ،جديدا كتابا أصدر فعال هل :سألت إذا إنك ثمسؤا ا منك ذاعنالنسبة .التصديق يسمى ما وهو ، ا أو متحققة هي هل :أدواته 0-:نحو فاألول ،والتصديق التصور بها ويطلب ،ة الهم .مكة إلى محمد أسافر :والتصديق علي؟ أم سافر أمحمد 3-،النسبة حصول من التثبت بها ويطلب ،بالتصديق خاصة وهي ، هل .السفر من محمد عاد هل :نحو وبقيةأدواتا استفهامللتصور كلهاذلك بتعيين اإلجابة وتكون ،المفرد إدراك وهو ، :خاص معنى أداة ولكل ،المفرد 2-.العاقل عن بها يستفهم :ْنَم 1-.العاقل لغير :ما 5-.مان ال عن :متى 1-.المكان عن :أين 1-.الحال عن :كيف 2-.العدد عن :كم 9-يكون "أنى :مثل ،)(كيف بمعنى وتستعمل :ىَّنأ."غالم لي ."هذا لك "أنى :مثل ،)أين (من وبمعنى ، )(متى وبمعنىالغيث؟ ل ين أنى : مثل 01-...أي االستفهام إليها يخرج التي األغراض 0-"ألم :نحو ،به ا اعتراف على وحمله بأمر المخاطب تذكير وهو ،التقرير ."وليدا فينا نربك
- 26. 26 3-أتاك هل "،"أليم عذاب من تنجيكم تجارة على أدلكم هل " نحو ،التشويق ."موسى حديث 2-إ ا اإلحسان اء ج ما :أي ."اإلحسان إ ا اإلحسان اء ج "هل ، النفي ."اإلحسان 1-:األحنف بن العباس قول نحو ،التعجب إذا عدوي من احتراسي كيف-أضالعي بين عدوي كان 5-بن بشار كقول ،التحقير:رجال يهجو برد العال تدرك متى يحيى ابن فقل–يمين عليك معروف كل وفي 1-."هللا نصر متى " ،ا استبطاء 1-."شفعاء من لنا هل " ،التمني 2-)(إبطالي وتكذيبي ،توبيخي :نوعان وهو ،اإلنكار -،يكون أن ينبغي و ا ،ينبغي كان ما :نوعان التوبيخي -:األول"...خلقك بالذي أكفرت " نحو. -."مبينا سلطانا عليكم هلل تجعلوا أن أتريدون " نحو :واآلخر يكون ولن ،كان ما :نوعان والتكذيبي -"...بالبنين ربكم أفأصفاكم " :نحو األول -:القيس امرئ كقول ،واآلخر مضاجعي والمشرفي أيقتلني–أغوال كأنياب رق ومسنونة النداء تعريفه–أدواته–،معناه عن خروجه عن عبرت لو ))البالغة في ((النداء المواضع كل في البالغة في النداء بـ
- 27. 27 الفعل مناب ناببحرف المناد إقبال لطلب يكون ا استعمال أصل في النداء ولنداء ، "وأي ة الهم "بـ ويكون القريب لنداء :قسمان وأدواته ،) أدعو ( ،يا "األدوات بـبقية ويكون البعيد." آ ،هيا ،أيا :منها ،عديدة بالغية أغراض إلى النداء ويخرج قصر إذا الشيء على نفسي قصرت تقول ،ام واإلل الحبس :اللغة في القصر به تجاو لم إذا كذا على الشيء قصرت :وتقول ،إياه متها وأل ،عليه حبستها .غيره .مخصوص بطريق بآخر أمر تخصيص :ا اصطالح وفي القصر وأسلوبت تكاد التي األساليب من،أعلم فيما العربية اللغة بها ختص أهمية ولهبالغةالمتعلقة المعاني من كثيرا فيه صبت فقد ،الكريم القرآن في ...هللا رسول محمد هللا إ ا إله ا :التوحيد كلمة ذلك ومن ،اإليمان بأصول األسلوب وهذاواأل ،مثبة إحداهما ،جملتين نتاج:منفية خر 0-+ )(منفية شاعر يوجد ا3-=)(مثبة شاعر البحتري البحتري إ ا الشاعر ما أو البحتري الشاعر إنما :نقول وقد 0-+ )(منفية شيئا البحتري يعرف ا3-)الشعر(مثبتة يعرف البحتري شاعر إ ا البحتري ما = شاعر البحتري إنما أو
- 28. 28 على تدريبات:دراسته سبقما -:يأتي فيما والكالم الكلمة فصاحة عيوب بين -:الشاعر قال كنا كنت السر كتمت َكنت َكنت لو–ِيكن لم ذاك ولكن َوكنت كنا :دق الفر قال محارب من أمه ما ملك إلى–ْهتصاهر كليب كانت و ا أبوه تمارين :األيوبي شوقي محمود يقول الديحس العرار منتج نحو عج–األقعس المالذ إلى وخف ،وهنا فإنها للقفار الذعالب ودع–محلس لسير حنقا هدارة ص عنه نورية كتاب131 ويقولعثيمين ابن ومضه دون ومن طرفي له أمد–(ابن سملق وبيداء وأحقاف خبوت ص الخليج عن نورية كتاب )عثيمين321 :النجاشي يقول أستطيعه و ا ِهبآتي ُفلست–ِو اكفضل ذا ماؤك كان إن اسقني :الرقاع بن عدي قال متيِل تفشغ شيبا تر ما أو–سوادها يلوح وضح عال حتى :ربيعة بن مهلهل قال ُّونهدُير حصن لبني قل–ِقالخنفقي للصيلم يصبروا أو
- 29. 29 :شاعر يقول هدةَ للئامبني إن–هَدمود من صدورهم في لي ما )(استحوذ صقر لغة وانظرص الديوان الشبيب12. والتمارين األسئلة :تمام أبو يقول صيرت الخالخيل أن لو الهيف من–الخالخل عليها جالت وشحا لها :المتنبي يقول بهم بها يجفخون ا وهم جفخت–د ائل األغر الحسب على شيم الشبيب صقر يقول20 : هُتعذل طواه ما لي بدا فلما وماذا–فات وقد–العذل من استفاد ص صقر ديوان جدا مهم وانظر19بعدها وما :مارين -:السبب بيان مع ،بليغا كالما يلي فيما تجد هل -:المقام يناسب ما وضع ،بالبالغة ُّل ُِخي ما يلي فيما بين أو -من َرَب ْ ِالم هاتي :األمية وجه ل اللغة علماء أحد قال.رْطَمِقال -."حياة القصاص في ولكم " :تعالى قوله فتال ،صلح إلى أحدهم دعي :تمارين -"األمر "قضي 20ص ،البابطين مؤسسة ط ،الشبيب صقر ديوان191ع من استفاد ماذا :يريد ..األوان فوات بعد ذلي
- 30. 30 -"حكيما عليما هللا"وكان -."رحيم غفور هللا "إن : والفعل با اسم الخبر " ويقبضن صافات والطير " :الخبر أغراض على تطبيقات -:فراس أبو يقول النجوم عدد ومكارميلي ومن-األضياف ل ومن الكرام مأو -.الهجرة من وعشرين ثالث سنة الخطاب بن عمر توفي -:الطيب أبو يقول بفاعل للجميل هاو كل وما-بمتمم له فعال ُّلك و ا .واإلباحة ، والتعجي ،الحقيقي لألمر :أمثلة ثالثة هات :مالحظاتيومناقشات أبحاث ومشاريع :تمام أبي جاهل وْهو عيشه من الفتى ينال–ُمعال وْهو دهره في الفتى ُكدييو الحجا على تجري اق األر كانت ولو–البهائم جهلهن من إذا هلكن
- 31. 31 الظاهر فمقتضى هذاوعلى ،به يسلم ا وقد غريب مضمونه األول البيت عن عدل ولكنه ،الثاني البيت في تمام أبو فعله ما وهو ،توكيده يوجب يكاد . المعنوي التوكيد إلى ،اللفظي التوكيد األساسية التربية كلية وآدابها العربية اللغة قسم الفصلي ا اختبار / العربية البالغة مقرر س0ـ:يأتي فيما والكالم الكلمة فصاحة عيوب بين أ-كنا كنت السر كتمت َكنت َكنت لو–ِيكن لم ذاك ولكن َوكنت كنا ب-:دق الفر قال ملك إلىمحارب من أمه ما–ْهتصاهر كليب كانت و ا أبوه ج-:ربيعة بن مهلهل قال ُّونهدُير حصن لبني قل–ِقالخنفقي للصيلم يصبروا أو د-:شاعر يقول هدةَ للئام َّيبن َّنإ–ْهَدمود من صدورهم في لي ما س3-قول في ،السبب بيان مع ،اإلنشائية والجمل الخبرية الجمل استخرج :الشاعر قاطبة الضاد الناطقين أفصح يا–ِمِهَفال الذائق عن ُدهَّشال كُثحدي س2-:التالي المثال في الخبر ضرب وضح ،الخبر ألضرب دراستك خالل من .العلم في اهد لتاجر ومرة ،صغير لطفل مرة تقوله )نور (العلم
- 32. 32 س1-:التالية اإلنشاء أساليبمن الغرض بين -شئتم ما "اعملوا."بصير تعملون بما إنه حقيقي أمر (–وعيد–إنكار–) تعجب -: أهلها غير من الحاجات تطلبوا ا (توبيخ–وإرشاد نصح–دعاء–) تمني -."... عجو وأنا أألد ويلتي يا "قالت التقرير (–النفي–التمني–." التعجب بالتوفيق دعواتي مع