Πολυπολιτισμικό Νηπιαγωγείο: Η εκπαίδευση ως μέσο επιβεβαίωσης, αναπαραγωγής και διεύρυνσης των κοινωνικών ανισοτήτων ή μέσο για την υλοποίηση ενός ρεαλιστικού πολιτισμικού πλουραλισμού.
Πολυπολιτισμικό Νηπιαγωγείο: Η εκπαίδευση ως μέσο επιβεβαίωσης, αναπαραγωγής και διεύρυνσης των κοινωνικών ανισοτήτων ή μέσο για την υλοποίηση ενός ρεαλιστικού πολιτισμικού πλουραλισμού.
Στην πρώτη πρακτική αναπτύσσεται μια απόπειρα για την εκπαίδευση εκπαιδευτικών στη ‘βιωματική μάθηση και την εμψύχωση ομάδων στο σχολικό πλαίσιο’ (Ε. Παντελέρη), ώστε να αναλάβουν οι ίδιοι ρόλο εμψυχωτή στις ομάδες των μαθητών τους σε μελλοντικά προγράμματα πρόληψης. Στη δεύτερη πρακτική ‘ακούμε τον Άλλο μέσα από την ομάδα’ (Ε. Εκμεκτζιάν) να διαπραγματεύεται με το δικό του τρόπο πολιτισμικές και διαφυλικές ταυτότητες, με στόχο το μοίρασμα μεταναστευτικών εμπειριών και τη μετατροπή της τάξης σε ομάδα. Οι δύο καλές πρακτικές είναι αλληλοσυμπληρωματικές στο βαθμό που το θεωρητικό υπόβαθρο της αναστοχαστικής πράξης λειτουργεί ως κοινός τόπος, και μόνο ενδεικτικές. Αυτό που σας ζητάμε είναι να υπάρ- ξει η ‘οικειότητα’, το ενδιαφέρον και η περιέργεια… Καλή ανάγνωση
Η ομάδα έργου Θεσσαλονίκης Σ. Βερβερίδου, Κ. Λιανού, Ι. Μπίμπου & Π. Χατζηλάμπου
πρόγραμμα Αγωγής Υγείας Ξεκινώντας το ψηφιδωτό τα παιδιά του κόσμου Λίτσα Θαν...litsathana
- Προσπαθήσαμε να αισθητοποιήσουμε τα συναισθήματα που νιώσαμε μέσω των ζωγραφιών που δημιουργήσαμε και ευελπιστούμε να σας δώσαμε αισιόδοξα μυνήματα για την παγίωση και καθολικότητα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων .
Μέσω αυτής της διάχυσης των αποτελεσμάτων του προγράμματός μας που γίνεται σήμερα θέλουμε να πιστεύουμε στη βιωσιμότητα των μυνημάτων μας και στην υιοθέτηση των πρακτικών μας και των δραστηριοτήτων μας από τους καθηγητές σε πρώτο επίπεδο και από τους μαθητές της ερχόμενης χρονιάς
Στην πρώτη πρακτική αναπτύσσεται μια απόπειρα για την εκπαίδευση εκπαιδευτικών στη ‘βιωματική μάθηση και την εμψύχωση ομάδων στο σχολικό πλαίσιο’ (Ε. Παντελέρη), ώστε να αναλάβουν οι ίδιοι ρόλο εμψυχωτή στις ομάδες των μαθητών τους σε μελλοντικά προγράμματα πρόληψης. Στη δεύτερη πρακτική ‘ακούμε τον Άλλο μέσα από την ομάδα’ (Ε. Εκμεκτζιάν) να διαπραγματεύεται με το δικό του τρόπο πολιτισμικές και διαφυλικές ταυτότητες, με στόχο το μοίρασμα μεταναστευτικών εμπειριών και τη μετατροπή της τάξης σε ομάδα. Οι δύο καλές πρακτικές είναι αλληλοσυμπληρωματικές στο βαθμό που το θεωρητικό υπόβαθρο της αναστοχαστικής πράξης λειτουργεί ως κοινός τόπος, και μόνο ενδεικτικές. Αυτό που σας ζητάμε είναι να υπάρ- ξει η ‘οικειότητα’, το ενδιαφέρον και η περιέργεια… Καλή ανάγνωση
Η ομάδα έργου Θεσσαλονίκης Σ. Βερβερίδου, Κ. Λιανού, Ι. Μπίμπου & Π. Χατζηλάμπου
πρόγραμμα Αγωγής Υγείας Ξεκινώντας το ψηφιδωτό τα παιδιά του κόσμου Λίτσα Θαν...litsathana
- Προσπαθήσαμε να αισθητοποιήσουμε τα συναισθήματα που νιώσαμε μέσω των ζωγραφιών που δημιουργήσαμε και ευελπιστούμε να σας δώσαμε αισιόδοξα μυνήματα για την παγίωση και καθολικότητα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων .
Μέσω αυτής της διάχυσης των αποτελεσμάτων του προγράμματός μας που γίνεται σήμερα θέλουμε να πιστεύουμε στη βιωσιμότητα των μυνημάτων μας και στην υιοθέτηση των πρακτικών μας και των δραστηριοτήτων μας από τους καθηγητές σε πρώτο επίπεδο και από τους μαθητές της ερχόμενης χρονιάς
This article refers to the inter-school cooperation between two primary schools of Nea Karya and Eratino-Petropigi-Pondolivado, which was implemented in three axes and specifically: 1) a collection was made by schools for sending food and other essentials to refugees from Syria, 2) a poster was created by the pupils on refugee issues and 3) a musical event on refugees, presented at the Municipal Theatre of Chrysoupoli, was held with the collaboration of the two schools. These actions are part of the program “Values of Life”, held from December 2015 to May 2016 with the cooperation of all primary schools of the 3rd region of the Prefecture of Kavala. Intercultural education is a necessity in the context of modern multicultural societies, in order to lay the foundations for the orderly and harmonious coexistence of heterogeneous cultural groups. The development of aesthetic education courses in primary school is of paramount importance for the students' intercultural sensitisation, the expression of their feelings and their critical self-reflection.
This document summarizes key information from a longer text in 3 sentences:
The document discusses challenges facing a community and proposes solutions like improving infrastructure and social services. Issues included lack of access to healthcare and education. The summary recommends increasing funding to address these problems through projects that enhance job opportunities and living standards.
Διδακτέα - Εξεταστέα ύλη για το μάθημα "Οικονομία" (ΑΟΘ) της Γ τάξης του Επαγγελματικού λυκείου. Μπορείτε να δείτε και αναλυτικά την ύλη του μαθήματος επιλέγοντας τον παρακάτω σύνδεσμο:
https://view.genially.com/6450d17ad94e2600194eb286
Εργασίες Οδύσσειας Α1, Κοργιαλένειο 1ο Γυμνάσιο Αργοστολίου, σχ. έτος 2023-24...
σχολικη κουλτουρα και πολυπολιτισμικοτητα
1.
2.
3. Η σύγχρονη παιδαγωγική σκέψη βρίσκεται
ανάμεσα σε δύο ρεύματα, της κοινωνικής
ανανέωσης και της κοινωνικής συντήρησης.
Τα νέα άτομα στη διαδικασία της εκπαίδευσης
αυτονομούνται, εξελίσσονται και συμβιβάζονται με
νέες γνώσεις και αξίες.
4. Αυτός ο κόσμος
αποτελείται από
πλήθος αξιών
εθνών
γλωσσών
συμπεριφορών
Πολυπολιτισμικότητά
του
και
χαρακτηρίζεται
από την
Τα μέλη αυτού του κόσμου αδυνατούν να συνυπάρξουν
αρμονικά με άλλους διαφορετικούς λαούς και κουλτούρες
διαφόρων ατόμων.
5. Το εκπαιδευτικό σύστημα επηρεάζεται άμεσα από τον
παγκοσμιοποιημένο κόσμο.
Α) έρχεται αντιμέτωπο με
εθνοπολιτισμικές
διαφορετικότητες σε μία
κοινωνία πολυπολιστισμική
Β) καλείται να διαμορφώσει
στάσεις, αξίες και γνώσεις πιο
διευρυμένες για την συμβίωση
των διαφορετικών ανθρώπων
Επομένως, το σχολείο:
6. Κατά τη δεκαετία του ‘60 συζητήθηκε η εκπαίδευση των παιδιών
βασισμένη σε παιδαγωγικές και κοινωνιολογικές θεωρίες.
Στα σύγχρονα σχολεία οι μαθητές αποτελούν εθνοπολιτισμικές
μειονότητες ή συνυπάρχουν στην τάξη με άλλα παιδιά τέτοιων
μειονοτήτων.
Η πολυπολιτισμική
εκπαίδευση
απευθύνεται σε:
Α) σύνολο μαθητών με
διαφορετική πολιτισμική
προέλευση και διαφορετικό
πρόγραμμα.
Β) διαφορετικά
πολιτισμικά υποσύνολα με
ανάλογο ή διαφορετικό
πρόγραμμα.
7. Σύμφωνα με τον Robert Jeffcoate η πολυπολιτισμικότητα αποτελεί
α) αντικείμενο μελέτης διαφόρων πολιτισμών και β) μία
ενιαία ευρωπαϊκή πολιτική για την εκπαίδευση με στόχο την
προετοιμασία όλων των Ευρωπαϊκών μαθητών να ζήσουν σε μία
ευρύτερη πολυεθνική Κοινότητα.
Απόψεις για την πολυπολιτισμική εκπαίδευση:
Ενοποιητική→ Ύπαρξη
ενός σχολείου σαν το
¨ευρωπαϊκό¨ με ένα κοινό
αναλυτικό πρόγραμμα το οποίο θα
περιλάμβανε πλήθος από
διδακτικές προσεγγίσεις και
περιεχόμενα.
Διαχωριστική→ Ύπαρξη
ενός σχολείου βασισμένου σε
ξεκάθαρα στοιχεία εθνοπολιτισμικής
και θρησκευτικής ταυτότητας, με τη
δική του οπτική για τους άλλους
πολιτισμούς της Κοινότητας.
8. Ενοποιητική άποψη→ Αλλοίωση
των εθνικών ιδιαιτεροτήτων και δημιουργία μια
άρχουσας κουλτούρας συμπεριλαμβανομένων
των στοιχείων των διαφόρων κουλτούρων.
Διαχωριστική άποψη→
Δημιουργία προκαταλήψεων και διακρίσεων
υπέρ ή σε βάρος εθνοτήτων στο πλαίσιο μια
σύγχρονης ευρείας Κοινότητας.
9. Σύμφωνα με αυτή τη θεώρηση κυριαρχεί ο σεβασμός κάθε
κουλτούρας αλλά και κάθε ιδιαίτερης πολιτισμικής ταυτότητας.
Η κάθε επιμέρους κοινωνία της Κοινότητας εξελίσσεται, καθώς και
τα μέλη της αναπτύσσουν την προσωπικότητά τους
ελεύθερα και δέχονται αυτή την πολυπολιτισμικότητα μέσω
της εκπαίδευσής τους.
Ο όρος «διαπολιτισμικός» φανερώνει την αλληλεπίδραση,
την αμοιβαιότητα, την αλληλεγγύη, την κατάρριψη
φραγμών.
Άποψη των υπουργών Παιδείας της Κοινότητας→ Αυτή η
πρόταση υπογραμμίζει τη διαπολιτισμική παιδαγωγική,
σύμφωνα με την οποία, στην εκπαίδευση κυριαρχεί ο
σεβασμός και η αποδοχή του ¨άλλου¨, των
συνηθειών του, των αξιών του, των πιστεύω του.
10. Σφαιρική
Απευθύνεται σε όλους τους εκπαιδευτικούς
και σε όλους τους μαθητές, σε οποιαδήποτε
βαθμίδα σχολείου.
Δεκαετία του ΄80→ Θεωρητικοί της
¨μεταφορικής¨ και της
¨μεταμορφωτικής¨ πολυπολιτισμικής
εκπαίδευσης
Μεταφορική
θεώρηση→ εκπαίδευση με
στόχο την προφύλαξη των
πολιτισμών και των
ιδιαιτεροτήτων
Μεταμορφωτική
θεώρηση→ εκπαίδευση
αποβλέποντας στην ελεύθερη κριτική
εξέταση του πολιτισμού του κάθε
μαθητή και στην ανάπτυξη του
κόσμου όπως τον αναπαριστά ο ίδιος
11. Σύμφωνα με τη διδακτική πρακτική το κάθε
αναλυτικό πρόγραμμα θα πρέπει να παρέρχεται
από αξιολόγηση, διαλογή και επιλογή
περιεχομένων, μέσων και μεθόδων διδασκαλίας.
Αυτό θα πρέπει να γίνεται με εκπαιδευτικά
κριτήρια καθώς και η παιδαγωγική τους
αξιοποίηση να γίνεται γνωστή σε όλα τα
πολιτισμικά περιβάλλοντα.
Αυτή η πολυπολιτισμική παιδαγωγική
προσέγγιση δεν επιτρέπει τις διακρίσεις, τους
διαχωρισμούς και επομένως, δε γεννούν κάθε
είδους πολιτισμικό ρατσισμό.
12. Συμπεραίνοντας, η εκπαίδευση και ειδικότερα η
πολυπολιτισμική έχει τον κυρίαρχο ρόλο στη
δημιουργία θετικών στάσεων των μαθητών
απέναντι στη διαφορετικότητα και
ιδιαιτερότητα διαφόρων κοινωνικών ομάδων
και εθνοτήτων.