Download free for 30 days
Sign in
Upload
Language (EN)
Support
Business
Mobile
Social Media
Marketing
Technology
Art & Photos
Career
Design
Education
Presentations & Public Speaking
Government & Nonprofit
Healthcare
Internet
Law
Leadership & Management
Automotive
Engineering
Software
Recruiting & HR
Retail
Sales
Services
Science
Small Business & Entrepreneurship
Food
Environment
Economy & Finance
Data & Analytics
Investor Relations
Sports
Spiritual
News & Politics
Travel
Self Improvement
Real Estate
Entertainment & Humor
Health & Medicine
Devices & Hardware
Lifestyle
Change Language
Language
English
Español
Português
Français
Deutsche
Cancel
Save
EN
Uploaded by
freemadoo
19,239 views
المسكن في العمارة الاسلامية
Read more
28
Save
Share
Embed
Embed presentation
Download
Downloaded 1,090 times
1
/ 33
2
/ 33
Most read
3
/ 33
4
/ 33
5
/ 33
6
/ 33
7
/ 33
8
/ 33
9
/ 33
10
/ 33
11
/ 33
12
/ 33
13
/ 33
14
/ 33
15
/ 33
Most read
16
/ 33
17
/ 33
18
/ 33
19
/ 33
20
/ 33
21
/ 33
22
/ 33
23
/ 33
Most read
24
/ 33
25
/ 33
26
/ 33
27
/ 33
28
/ 33
29
/ 33
30
/ 33
31
/ 33
32
/ 33
33
/ 33
More Related Content
PPTX
العمارة الاسلامية
by
Bassem Magdy
PDF
العصر العثماني .pdf
by
MM TTS
PDF
1-العمارة في صدر الأسلام والعصر الأموي(اختبار.pdf
by
HUSAM63
PDF
العصر الأيوبي والمملوكي.pdf
by
MM TTS
PPT
History of architecture 3 - LECTURE 1.ppt
by
Dania Abdel-aziz
PDF
Uthmanic architecture. العمارة الاسلاميه العثمانية
by
DrFatma3
PDF
العمارة الاسلامية في مصر النظرية والتطبيق
by
Khanzad Barzinjy
PDF
العصر الاموي.pdf
by
MM TTS
العمارة الاسلامية
by
Bassem Magdy
العصر العثماني .pdf
by
MM TTS
1-العمارة في صدر الأسلام والعصر الأموي(اختبار.pdf
by
HUSAM63
العصر الأيوبي والمملوكي.pdf
by
MM TTS
History of architecture 3 - LECTURE 1.ppt
by
Dania Abdel-aziz
Uthmanic architecture. العمارة الاسلاميه العثمانية
by
DrFatma3
العمارة الاسلامية في مصر النظرية والتطبيق
by
Khanzad Barzinjy
العصر الاموي.pdf
by
MM TTS
What's hot
PDF
العمارة في العصر العباسي
by
Taha Farwan
PDF
الاتجاهات المعاصرة فى العمارة
by
Hazem Sherif
PDF
الطراز الفاطمي.pdf
by
fucm1
PDF
تعريفات العمارة الاسلامية.pdf
by
MM TTS
PPTX
اسس تصميم المدارس
by
Ahmed SHoukry ELhfnawy
PDF
مسجد محمد على
by
freemadoo
PPTX
طراز عصر الدولة الفاطمية
by
assweil
PPTX
اسس تصميم المدارس
by
Mohamed Moheb
PDF
العمارة فى العصر العباسي
by
DrFatma3
PDF
Roman architecture
by
Olfat abd elghany helwa
PPTX
عمارة ما بعد الحداثة
by
Safa Aboelssaad
PDF
عمارة ماقبل التاريخ
by
Taha Farwan
PDF
نظريات عمارة
by
Taha Farwan
PDF
بحث عن تصميم الكافيتيريات والمطاعم
by
Mohammad Fahad
DOCX
Modern architecture - عمارة الحدائة
by
NadaElsaed
PDF
islamic fatimi 2022.pdf
by
MM TTS
PDF
2022 الطراز الاسلامى.pdf
by
engyraouf2
PDF
المجاورة السكنية.pdf
by
Ebrahem Mohamed
PDF
عناصر الاتصال الراسي وحسابات السلالم - stairs 1.pdf
by
Olfat abd elghany helwa
PDF
بحث عمارة فجر المسيحية
by
Taha Farwan
العمارة في العصر العباسي
by
Taha Farwan
الاتجاهات المعاصرة فى العمارة
by
Hazem Sherif
الطراز الفاطمي.pdf
by
fucm1
تعريفات العمارة الاسلامية.pdf
by
MM TTS
اسس تصميم المدارس
by
Ahmed SHoukry ELhfnawy
مسجد محمد على
by
freemadoo
طراز عصر الدولة الفاطمية
by
assweil
اسس تصميم المدارس
by
Mohamed Moheb
العمارة فى العصر العباسي
by
DrFatma3
Roman architecture
by
Olfat abd elghany helwa
عمارة ما بعد الحداثة
by
Safa Aboelssaad
عمارة ماقبل التاريخ
by
Taha Farwan
نظريات عمارة
by
Taha Farwan
بحث عن تصميم الكافيتيريات والمطاعم
by
Mohammad Fahad
Modern architecture - عمارة الحدائة
by
NadaElsaed
islamic fatimi 2022.pdf
by
MM TTS
2022 الطراز الاسلامى.pdf
by
engyraouf2
المجاورة السكنية.pdf
by
Ebrahem Mohamed
عناصر الاتصال الراسي وحسابات السلالم - stairs 1.pdf
by
Olfat abd elghany helwa
بحث عمارة فجر المسيحية
by
Taha Farwan
More from freemadoo
PDF
Lecture 07 escape - 02
by
freemadoo
PPT
العمارة المعاصرة والمردود الفكري والتطبيقي على العمارة المصرية
by
freemadoo
PDF
محاضرات د وحيد زكريا نظريات العمارة
by
freemadoo
PDF
منزل مصطفى جعفر
by
freemadoo
PDF
مكة
by
freemadoo
PDF
مقدمة البحث
by
freemadoo
PDF
محاضرة 7ظل.pps [compatibility mode]
by
freemadoo
PDF
محاضرة 6 ظل.pps [compatibility mode]
by
freemadoo
PDF
محاضرة 5 ظل.pps [compatibility mode]
by
freemadoo
PDF
محاضرة 4 ظل.pps [compatibility mode]
by
freemadoo
PDF
محاضرة 3 ظل.pps [compatibility mode]
by
freemadoo
PDF
محاضرة 2 ظل.pps [compatibility mode]
by
freemadoo
PDF
محاضرة 1 ظل.pps [compatibility mode]
by
freemadoo
PDF
مباني ادارية
by
freemadoo
PDF
ماكينات المصاعد
by
freemadoo
PDF
كشكول النظريات دكتور ياسر
by
freemadoo
PDF
تنسيق الاشجار بالنادي الاهلي
by
freemadoo
PDF
تحكم بيئي
by
freemadoo
PDF
بحث الانشاء المعماري.Ppt [compatibility mode]
by
freemadoo
PDF
بابل
by
freemadoo
Lecture 07 escape - 02
by
freemadoo
العمارة المعاصرة والمردود الفكري والتطبيقي على العمارة المصرية
by
freemadoo
محاضرات د وحيد زكريا نظريات العمارة
by
freemadoo
منزل مصطفى جعفر
by
freemadoo
مكة
by
freemadoo
مقدمة البحث
by
freemadoo
محاضرة 7ظل.pps [compatibility mode]
by
freemadoo
محاضرة 6 ظل.pps [compatibility mode]
by
freemadoo
محاضرة 5 ظل.pps [compatibility mode]
by
freemadoo
محاضرة 4 ظل.pps [compatibility mode]
by
freemadoo
محاضرة 3 ظل.pps [compatibility mode]
by
freemadoo
محاضرة 2 ظل.pps [compatibility mode]
by
freemadoo
محاضرة 1 ظل.pps [compatibility mode]
by
freemadoo
مباني ادارية
by
freemadoo
ماكينات المصاعد
by
freemadoo
كشكول النظريات دكتور ياسر
by
freemadoo
تنسيق الاشجار بالنادي الاهلي
by
freemadoo
تحكم بيئي
by
freemadoo
بحث الانشاء المعماري.Ppt [compatibility mode]
by
freemadoo
بابل
by
freemadoo
المسكن في العمارة الاسلامية
2.
ﺗﻣﮭﯾد: وﺳﻠم وﺻﺣﺑﮫ آﻟﮫ
وﻋﻠﻰ ﻣﺣﻣد ﺳﯾدﻧﺎ ﻷﻣﯾنا رﺳوﻟﮫ ﻋﻠﻰ واﻟﺳﻼم واﻟﺻﻼة اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن رب اﻟﺣﻣد أﺟﻣﻌﯾن. ﯾﺟد ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻣﺻر ﺟﻣﮭورﯾﺔ أو ﻋﺎﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺎﻟم ﻓﻲ ﺻرةاﻟﻣﻌﺎ اﻟﻣﺑﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻧﺎظر إن ھذ ، اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟزﺧرﻓﺔ ﺑﺎﺗﺟﺎه وﻧﺣﺗت أﺻﺎﻟﺗﮭﺎ ﻓﻘدت ﻗد ﺑﻌﺿﮭﺎ أناﻟﺑﯾﺋﺔ ﻋن وﺑﻌﯾدة ﻏرﯾﺑﺔ ﺗﻛن ﻟم إن ا اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ واﻟﻌﻣﺎرة.راع ﺗ موﻟ ، اﻟداﺧل ﻣن ً ﺑدﻻ ﻟﻠﺧﺎرج وﻣﺗﺟﮭﺔ ﻣﻔﺗوﺣﺔ واﻟﺷﻘق اﻟﻣﻧﺎزل ﻓﺄﺻﺑﺣت اﻟﺟوار ﺣﻘوق.، واﻟﺑﯾﺋﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟدﯾﻧﯾﺔ اﻟﻣﻼﺋﻣﺔ ﺗراع وﻟم ، ﻛﺑﯾر ﺑﺷﻛل ﺻﯾﺔاﻟﺧﺻو وﺧدﺷت اﻷﻗ ﺗﺷﺑﮫ اﻟﻣﻧﺎزل ﻣن اﻟﻛﺛﯾر أﺻﺑﺣت وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲﻏﯾر اﻟﺧﻠﯾط ھذا ووﺟد اﻹﻧﺳﺎن ﺣﯾﺎة ﺗﻼﺋم ﻻ اﻟﺗﻲ ﻔﺎص اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣﺷﺎﻛل ﻣن اﻟﻛﺛﯾر ﻓﻲ ﻣﺑﺎﺷرة ﻏﯾر أو ﻣﺑﺎﺷرة ﺑطرق ﺗﺳﺑب واﻟذي ، اﻟﻣﺑﺎﻧﻲ ﻣن اﻟﻣﺗﺟﺎﻧس اﻷﺳري اﻟﺗﻔﻛك زﯾﺎدة وﻓﻲ ،. أﻧﮭﺎ ﻧﺟد وﻟذﻟك ، اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻧواﺣﻲ ﻓﻲ وﺧﺻوﺻﺎ اﻟﻌﯾوب ﻣن اﻟﻛﺛﯾر ﻟﮭﺎ اﻟﺣدﯾﺛﺔ اﻟﻌﻣﺎرة إنﻗد ﺧﺎص ﻓﻧﺎء ﺑﮭﺎ ﯾوﺟد ﻻ واﻟﺗﻲ ﻟﻠﺧﺎرج اﻟﻣﻔﺗوﺣﺔ ﻓﺎﻟﻣﻧﺎزل ، اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻓﻲ اﻟﺳﯾﺋﺔ اﻵﺛﺎر ﻣن اﻟﻛﺛﯾر أﻓرزت ﻰ ﻋﻠ ولﺻاﻟﺣ ﺑﯾلﺳ ﻲﻓ ﺣﺎﺑﮭﺎأﺻ طر ﯾﺿ ذﻟكوﻟ ، ﺑﻌضﻟ ﮭﺎﺑﻌﺿ ف ﻛﺷ ﻛﻠﺔ ﻣﺷ نﻣ ﺗﻌﺎﻧﻲ ً ﻣﺛﻼ اﻹﺿ نﻣ ﺎﻛﻧﯾناﻟﺳ رم ﯾﺣ ﻣﻣﺎ ﻣﺳﺗﻣرة ﺑﺻﻔﺔ اﻟﺳﺗﺎﺋر إﻏﻼق أو اﻟﻧواﻓذ إﻏﻼق إﻟﻰ ﺻوﺻﯾﺔاﻟﺧﺎءة اﻟﺟوار ﻟﺣﻘوق ﺷرﻋﯾﺔﻣﺧﺎﻟﻔﺔ ﯾﻌﺗﺑر اﻟﻛﺷف أن إﻟﻰ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ھذا اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﺑﺎﻟﺟو واﻹﺣﺳﺎس اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ ﻧﺎﺣﯾﺔ وﻣن ، اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻓﻲ واﻟﻔﺗﯾﺎت اﻟﻔﺗﯾﺎن ﻧﺷوء ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ آﺛﺎرھﺎ ﻟﮭﺎ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ وھذه ، اﻟﺟﯾران ﺑﯾن واﻻﺳﺗﻣﺗﺎ اﻟﻧظر ﻓﻲ اﻟﻣﺳﻠﻣﺔ اﻟﻣرأة ﺣﻘوق اﻟﺣدﯾﺛﺔ اﻟﻌﻣﺎرة ﺗراع ﻟم أﺧرىاﻟﺧﺎرﺟﻲ اﻟطﺑﯾﻌﻲ ﺑﺎﻟﺟو ع اﻟﻣرأة ﺗﻛون أن واﻟﻣﻔروض ،اﻟﻣﻧزل ﺧﺎرج ﻓﻲ وﻗﺗﮫ ﻣﻌظم ﯾﻘﺿﻲ واﻟذي ، ﻟﻠرﺟل ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ اﻟﺣﺎل ھو ﻛﻣﺎ ً ﻻأو اﺣﺗﯾﺎﺟﺎﺗﮭم ﺗﻠﺑﻰ أن ﯾﺟب واﻟذﯾن ، ﻟﻠﻣﻧزل اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ اﻟﻣﺣﺎور ھم واﻷطﻔﺎل.ﻟﻸطﻔﺎل ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ أﻣﺎ داﺧل ﺑﺎﻷﻣﺎن اﻹﺣﺳﺎس ﻓﻘدوا ﻓﻘد ، ﺣرج ﻻو ث ّدﻓﺣاﻟﻣﻼﺋﻣﺔ اﻷﻣﺎﻛن ﻟﮭم ﺗوﻓر وﻟم ، اﻟﺳﻛﻧﯾﺔ اﻟﻌﻣﺎﺋر أﻧﮭﺎ ﻻإ ، اﻟﻣﺷﺎﻛل ھذه ﺣل اﻟﺣدﯾﺛﺔ اﻟﻧظرﯾﺎت ﻣن اﻟﻛﺛﯾر وﺣﺎوﻟت ، اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻷﻧﺷطﺔ وﻣﻣﺎرﺳﺔ ﻟﻠﻌب ﺗطﺑﯾﻘﮭﺎ دون ﺗﺣول ﻛﺛﯾرة ﺻﻌوﺑﺎت ﺗواﺟﮫ. وا ، اﻟﺣدﯾﺛﺔ اﻟﻌﻣﺎرة ﻓﻲ ﺗﻼﺋﻣﻧﺎ ﻻ اﻟﺗﻲ اﻟﺟواﻧب ھذه ﻓﻲ ً ﻛﺛﯾرا ﻧﺳﺗرﺳل أن وﺗﺳﺗطﯾﻊاﻷھﻣﯾﺔ أﻋطت ﻟﺗﻲ ﺣﺳﺎب ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻌﻣﺎري ﻟﮭوى ﺧﺎﺿﻌﺔ وأﺻﺑﺣت ، اﻹﻧﺳﺎن ﺣﺳﺎب ﻋﻠﻰ ﻟﻶﻟﺔﻼﺛﺔاﻟﺛ ، اﻟﻛون ﻧواﻣﯾس واﻟﺟﺳد واﻟﻌﻘل اﻟروح وھﻲ ﻻأ اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻟﻠﺷﺧﺻﯾﺔ.ﺑﺷﻛل أﺳﮭﻣت ﻗد اﻟﺣدﯾﺛﺔ اﻟﻌﻣﺎرة أن ﻧﺟد وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ
3.
اﻟﺗﻌﺎﻟﯾم طﺑﯾقﺗ ﺻﻌوﺑﺔ
وﻓﻲ ، اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟرواﺑط ﺗﻣزﯾق ﻓﻲ ﻛﺑﯾراﻟﻣﺣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻘﺎﻟﯾد ،وﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ اﻟﻣﻌﻣﺎري دور ﯾﺑرز ھﻧﺎ وﻣن ،. ت ﻛﺎﻧ ﺈن ﻓ ، دناﻟﻣ ﻲ ﻓ ﺔاﻟﻣﺣﯾط واﻟﺑﯾﺋﺔ اﻟﻌﻣراﻧﻲ اﻟﻧﻣط ﺗﺷﻛﯾل ﻓﻲ ً ھﺎﻣﺎ ً دورا ﻟﻠﻣﻌﻣﺎري إن ً ﻣﺗﺟﺎﻧﺳﺎ ً ﻣﻌﻣﺎرﯾﺎ ً ﻧﺳﯾﺟﺎ ﺳﺗﻧﺗﺞ ﻓﺈﻧﮭﺎ واﻟﺑﯾﺋﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣن وﻧﺎﺑﻌﺔ أﺻﯾﻠﺔ اﻟﻣﻌﻣﺎري اﺗﺟﺎھﺎت.إن أﻣﺎ ﻛﻟﻸﺣﯾﺎء ً وﺧراﺑﺎ ً دﻣﺎرا ﺳﺗﻛون ﺷك وﻻ ﻓﺈﻧﮭﺎ اﻟﻐرب أو اﻟﺷرق ﻓﻲ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻟﻠﺻراﻋﺎت ﺗﻘﻠﯾدا ﺎﻧت اﻟزﻣن ﻣن ﻟﻔﺗرة اﻟﻧﺎظرﯾن ﯾﺧدع ﺑرﯾﻘﮭﺎ ﻛﺎن وإن ، واﻟﻣدن.أن ﻋﻠﯾﻧﺎ ﯾﻧﺑﻐﻲ ﻣﺳﻠﻣﯾن ﺻﯾﻔﺗﻧﺎﺑ وﻧﺣن ﻣﺟﺎ ﻛل ﻓﻲ اﻟﺻﺎﻓﯾﺔ اﻟﻔﻧﯾﺔ وﺑﯾﺋﺗﻧﺎ راﺛﻧﺎوﺗ ﺻﺎﻟﺗﻧﺎأ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﯾنﺣرﯾ ﻧﻛونوﻓن وﺗﺧﺻص ل . ﺗراﻋﻲ ﻻ اﻟﺗﻲ اﻟﻐرﺑﯾﯾن اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﯾن اﺗﺟﺎھﺎت ﯾرﻓض اﻟﻐرﺑﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ أن ﻧﺟد اﻟﻣﺛﺎل ﺳﺑﯾل وﻋﻠﻰ اﻟﺗﻘﺎﻟﯾد ﻋﻠﻰ واﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ اﻷﺻﺎﻟﺔ.ﺑﺗﻘدﯾم ﻗﺎم اﻟذي ، اﻟﺑرﯾطﺎﻧﻲ اﻟﻌﮭد وﻟﻲ آراء ﻧورد كذﻟ ﻋﻠﻰ وﻟﻠدﻻﻟﺔ ﻣﺣطﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻔزﯾوﻧﻲ ﺑرﻧﺎﻣﺞ))ﻲﺳﻲﺑﻲﺑ((اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔوﻗدﻣﮫ اﻷﻣﯾر وﻛﺗﺑﮫ ، وﻧﺻف ﺳﺎﻋﺔ اﺳﺗﻣر ، ﺑﻧﻔﺳﮫ.واﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ اﻷﺻﺎﻟﺔ ﯾراﻋون ﻻ اﻟذﯾن اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﯾن اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﯾن ﻣن اﻷﻣﯾر ﺳﺧر اﻟﺑرﻧﺎﻣﺞ ھذا ﻓﻲ وأﺿﺎف ، ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ رﺛﺗﮭﺎو اﻟﺗﻲ اﻟﺟﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﺗﻘﺎﻟﯾد ﻋﻠﻰ))ﻟم اﻟﺗﻲ اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟﯾوم ھﻲ ﻣﺣظوظﺔ وﯾﻠ ﻗﻠﺑﮭﺎ اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾون ﯾﻣزقﺑﻌﯾدا ﺑﮫ ﻘوا(( اﻟﮭوى واﺗﺑﺎع ، ﻹﻟﮭﯾﺔا اﻟﻛوﻧﯾﺔ ﺑﺎﻟﻧواﻣﯾس اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﯾن اﻋﺗراف ﻋدم ھو ذﻟك ﻓﻲ اﻟﺳﺑب أن إﻟﻰ ً ﻣﺷﯾرا أن دوﺟ وإﻧﻣﺎ ، وﺣده آراءه ھﻲ ﻟﯾﺳت ھذه إن ، اﻷﻣر ھذا ﻓﻲ واﻟﻣﮭم اﻟﻌﺎﻟم ﺗﺷﻛﯾل ﻓﻲ٧٥%نﻣ اﻟ ﻋﻘب ﻟﻠرأي اﺳﺗطﻼع ﻓﻲ وذﻟك ، ﻓﯾﮭﺎ ﯾؤﯾدوﻧﮫ اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﯾنﻻ اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﯾن أن ﻋﻠﻰ ﯾدﻟل ﻣﻣﺎ ، ﺑرﻧﺎﻣﺞ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ وﻓﻠﺳﻔﺎﺗﮭم ﺑﺂراﺋﮭم ﻓﯾﮫ ﯾﺗﺣﻛﻣون وإﻧﻣﺎ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ ﯾﺻﻣﻣون. ﻧﻔس وﺗﻼﻗﻲ ﻻﻗت أﻧﮭﺎ ﻟوﺟدﻧﺎ ، اﻟﺣﺎﺿر اﻟوﻗت ﻓﻲ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ اﻟﻣدن ﺟﻣﯾﻊ إﻟﻰ ﻧظرﻧﺎ وﻟو اﻟﻣﺻﯾر.ً ﺗدرﯾﺟﯾﺎ ﺻﻠﺗﮭﺎأ ﺗﻔﻘد أﻧﮭﺎ.اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﯾن ﻋﻠﻰ ﯾﻧﺑﻐﻲ وﻟذﻟكوﯾﺳﯾروا ، دورھم ﯾﻌوا أن اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻣﮭدھﺎ ﻓﻲ ﻓﺷﻠﮭﺎ ﺗﺛﺑت اﻟﺗﻲ اﻟﻧظرﯾﺎت ﺧﻠف اﻟرﻛض ﯾﺗرﻛوا وأن اﻷﺻﻠﺔ طرﯾق ﻓﻲ.
4.
اﻟﻌظﯾﻣﺔ اﻟﻧﻌم ﻣن
واﻟﻣﺳﻛن ، اﻟﻣﺳﻠم ردﻟﻠﻔ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ اﻟﺿرورﯾﺎت أﺣد اﻟﻣﺳﻛن اﻹﺳﻼم اﻋﺗﺑر وﻟﻘد ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﺣﯾث ، اﻟﻌﺑﺎد ﻋﻠﻰ)ﻣن ﻟﻛم ﺟﻌل وﷲودﺟﻠ نﻣ مﻟﻛ لوﺟﻌ ًﺎﻛﻧﺳ ﺑﯾﺗﻛم ﺎ وأوﺑراھ واﻓﮭﺎ أﺻ ن وﻣ ﺎﻣﺗﻛم إﻗ م وﯾ ﻧﻛم ظﻌ وم ﯾ ﺗﺧﻔوﻧﮭﺎ ﺗﺳ ًﺎ ﺑﯾوﺗ ﺎم اﻷﻧﻌ ﺣﯾن إﻟﻰ ًﺎوﻣﺗﻌﻧ ًﺎأﺳﺎﺳ وأﺷﻌﺎرھﺎ.مﻟﻛ لوﺟﻌ ﻼﻷظ قﺧﻠ ﺎﻣﻣ ﻟﻛم ﺟﻌل وﷲ ﯾﺗم ﻛذﻟك ﺑﺄﺳﻛم ﺗﻘﯾﻛم وﺳراﺑﯾل اﻟﺣر ﺗﻘﯾﻛم ﺳراﺑﯾل ﻟﻛم وﺟﻌل ًﺎأﻛﻧﺎﻧ اﻟﺟﺑﺎل ﻣن ﻟﻌ ﻋﻠﯾﻛم ﻧﻌﻣﺗﮫﺗﺳﻠﻣون ﻠﻛم(. ﺑﮭﺎ وﯾﺳﺗﺗرون إﻟﯾﮭﺎ ﯾﺄوون ﻟﮭم ﺳﻛﻧﺎ اﻟﺑﯾوت ﻣن ﻟﮭم وﺟﻌل ﻋﺑﺎده ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻣﺗﮫ أﺗم ﻗد ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺎ. ﺎﻟﻰﺗﻌ ﻗوﻟﮫ ﺿﺎأﯾ ذﻟك وﯾؤﻛد:)ﻲﻓ وأﻛموﯾ ﺎدﻋ دﺑﻌ نﻣ ﺎءﺧﻠﻔ مﺟﻌﻠﻛ إذ رواواذﻛ ًﺎﺑﯾوﺗ اﻟﺟﺑﺎل وﺗﻧﺣﺗون ًاﻗﺻور ﺳﮭوﻟﮭﺎ ﻣن ﺗﺗﺧذون اﻷرض.ﷲ آﻻء ﺎذﻛرواﻓ ﻣﻔﺳدﯾن اﻷرض ﻓﻲ ﺗﻌﺛوا وﻻ(اﻟﻣﺣﻠﻰ ﻓﻲ ﺣزم اﺑن اﻹﻣﺎم وﯾﻘول" :اﻷﻏﻧﯾﺎء ﻋﻠﻰ وﻓرض ﻓﯾﻲء وﻻ ﺑﮭم اﻟزﻛوات ﺗﻘم ﻟم إن ذﻟك ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠطﺎن وﯾﺟﺑرھم ، ﺑﻔﻘراﺋﮭم ﯾﻘوﻣوا أن ، ﺑﻠد ﻛل أھل ﻣن ﻟ اﻟﻠﺑﺎس وﻣن ، ﻣﻧﮫ ﻻﺑد اﻟذي اﻟﻘوت ﻣن ﯾﺄﻛﻠون ﺑﻣﺎ ﻟﮭم ﻓﯾﻘﺎم ، ﺑﮭم اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﺳﺎﺋرﺑﻣﺛل واﻟﺻﯾف ﻠﺷﺗﺎء اﻟﻣﺎرة وﻋﯾون واﻟﺷﻣس اﻟﻣطر ﯾﻛﻧﮭم وﯾﻣﺳﻛن ، ذﻟك"واﻟﻣﻠﺑس اﻟطﻌﺎم أن ﻋﻠﻰ ﻧﺳﺗدل اﻟﻌﺑﺎرة ھذه وﻣن ﻟﻠﻔرد اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ رورﯾﺎتاﻟﺿ أھم ھﻲ واﻟﻣﺳﻛن. إﺳﻼﻣﻲ ﺗﺻﻣﯾم ذات ﻣﻧﺎزل ﻓﻲ ﻟﻠﻌﯾش اﻟﻧﺎس ﯾﻧﺎدون اﻟذﯾن ،اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﯾن ﻣن اﻟﻛﺛﯾر أن ﻓﻧﻘول وﻧﺧﺗم ﺗﻘﻠﯾد أوإﻟﯾﮫ اﻟﻧﺎس ﯾﻧﺎدون ﻋﻣﺎ اﻟﺑﻌد ﻛل ﺑﻌﯾدة ﺳﻛﻧﯾﺔ ووﺣدات ﺷﻘق ﻓﻲ ﯾﻌﯾﺷون أﻧﻔﺳﮭم ھم ﯾﻛوﻧون ،ي )ﻗدرﺗﮭم أو إرادﺗﮭم ﻋن ﺧﺎرﺟﺔ ﺗﻛون ﻗد ﻛﺛﯾرة ﻷﺳﺑﺎب(ﺑﻣﺎ اﻟﻔﻌﻠﻲ ﻹﺣﺳﺎسا ﯾﻔﻘدون ﻓﺈﻧﮭم وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻧﺗﯾﺟ ﯾﻘوﻟون ﺑﻣﺎ اﻟﻧﺎس ﺛﻘﺔ ﯾﻔﻘدون وﻗد ،وﺳﻠﺑﯾﺎت إﯾﺟﺎﺑﯾﺎت ﻣن اﻟﻣﻧﺎزل ﺗﻠك ﺳﺎﻛﻧوا ﯾﺟدهاﻟﺳﺑب ﻟﮭذا ﺔ! اﻟطرﯾق ھو ھذا وﻟﻛن ،ﻧﻔﺳﮫ ﻋﻠﻰ ﺗﺟﺎرﺑﮫ اﻹﻧﺳﺎن ﯾﺟرى أن اﻷﻣور أﺻﻌب ﻣن أن أﺣد ﻋﻠﻰ ﯾﺧﻔﻰ ﻻو اﻵﯾﺔ ﻣﻔﮭوم ﻟﺗطﺑﯾق اﻟوﺣﯾد)ﺗﻔﻌﻠون ﻣﺎﻻ ﺗﻘوﻟون ﻟم آﻣﻧوا اﻟذﯾن أﯾﮭﺎ ﯾﺎ.ﻣﺎﻻ ﺗﻘوﻟوا أن ﷲ ﻋﻧد ﻣﻘﺗﺎ ﻛﺑر ﺗﻔﻌﻠون.(ا ﺣﯾز إﻟﻰ اﻟﻧظرﯾﺔ ﺣﯾز ﻣن اﻟﺑﺎﺣث ﯾﺧرج وﻟﻛﻲ،ﻧﻔﺳﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺟرﺑﺔ ﯾﺑدأ أن أﺣب ،ﻟﺗطﺑﯾق ذي ﻣﻌﺎﺻر ﻣﻧزل وﺗﻧﻔﯾذ ﺻﻣﯾمﺗ ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﺧﻼل ﻣن ،اﻟﺣﯾﺔ اﻟﺗﺟرﺑﺔ وﯾﻣﺎرس ،اﻟﻣﻠﻣوس اﻟواﻗﻊ ﻟﯾﻌﯾش ﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ أﺻﺎﻟﺔ. اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻋﻣﺎرة أم اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ اﻟﻌﻣﺎرة:
5.
،اﻟﻌﺻور ﻣر ﻋﻠﻰ
رةاﻟﻌﻣﺎ ﻣن اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻟﻸﻧواع ﺗؤرخ اﻟﺗﻲ اﻟﻛﺗب ﻓﻲ اﻟﺑﺎﺣث ﻧظر إذاﯾﺟدھﺎ ﻓﺈﻧﮫ زﻣن ﻣﻧذ ،اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ اﻟﺑﻼد ﻓﻲ وﺗﻣﯾزت ﺑﻧﯾت اﻟﺗﻲ اﻟﺿﺧﻣﺔ اﻟﻣﻧﺷﺂت ﻋﻠﻰ ﻹﺳﻼﻣﯾﺔا اﻟﻌﻣﺎرة اﺳم ﺗطﻠق ھذا وﻗﺗﻧﺎ وﺣﺗﻰ وﺳﻠم ﻋﻠﯾﮫ ﷲ ﺻﻠﻰ اﻟرﺳول ﺑﻌﺛﺔ.ﺑﻘﺎع ﻣن ﻛﺛﯾر ﻓﻲ ﻧﺷﺎھدھﺎ ﻻزﻟﻧﺎ اﻟﺗﻲ اﻟﻣﻧﺷﺂت ھذه واﻟﺣ واﻟﻣدارس واﻟﻘﻼع واﻟﻘﺻور اﻟﻣﺳﺎﺟد ﻣﺛل ،اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺎﻟمﻣﺎ أول ھﻲ ،واﻟﻣﻘﺎﺑر اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﺎﻣﺎت اﻟﻌﻣﺎرة ﺗﺎرﯾﺦ ﻋﻠم ﻓﻲ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ اﻟﻌﻣﺎرة اﺳم ﯾذﻛر ﻋﻧدﻣﺎ اﻟذھن إﻟﻰ ﯾﺗﺑﺎدر. ذﻛر واﻟذي ﻟﻔﻠﯾﺗﺷر اﻟﻌﻣﺎرة ﺗﺎرﯾﺦ ﻛﺗﺎب أو اﻟﻌﺎﻟم ﻋﻣﺎرة ﻛﺗﺎب ﻣﺛﻼ رأﻓﻠﯾﻘ ذﻟك ﻋﻠﻰ اﻟدﻟﯾل أراد وﻣن ﻣﺑﺎﻧ أوﺟدوا ﻗد وﺷﻌوﺑﮭم اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﺣﻛﺎم ﺑﺄن ﻛﻼﻣﮫ ﻣﻘدﻣﺔ ﻓﻲوھﻲ وﻣﺗﻧوﻋﺔ ﻣﺗﻣﯾزة ﺟدﯾدة أﻧﻣﺎط ذات ﻲ اﺳم اﻵن ﻋﻠﯾﮭﺎ ﯾطﻠﻘون اﻟﺗﻲ"إﺳﻼﻣﯾﺔ"أو"ﻣﺣﻣدﯾﺔ) "ﻣﺣﺎوﻟﺔ ،اﻟﻣﺳﺗﺷرﻗﯾن ﻣﻐﺎﻟطﺎت ﻣن اﻟﺗﺳﻣﯾﺔ ھذه ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻧﺳﺑﺗﮫ ﻣن ﺑدﻻ وﺳﻠم ﻋﻠﯾﮫ ﷲ ﺻﻠﻰ ﻣﺣﻣد ﻟﻠرﺳول اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟدﯾن ﻟﻧﺳﺑﺔ ﻣﻧﮭم.(ﻣن وﺑﺎﻟرﻏم ﺑﻧﺳ إﻻ ﺗﻣﺛل ﻻ اﻟﺿﺧﻣﺔ اﻟﻣﻧﺷﺂت أنﺑﺎھﺗﻣﺎم ﺣظﯾت اﻟﺗﻲ ھﻰ أﻧﮭﺎ إﻻ ،اﻟﺟﻣﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻣران ﻣن ﺿﺋﯾﻠﺔ ﺑﺔ ﻣﺳﺗﺷرﻗﯾن أو ﻣﺳﻠﻣﯾن ﻛﺎﻧوا ﺳواء ،اﻟﺑﺎﺣﺛﯾن.اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ اﻟﻌﻣﺎرة ھﻲ ﻓﻘط اﻟﻣﺑﺎﻧﻲ ھذه ﻓﮭل. أو ﻣﻛﺎن أو ﺷﺧص ﻧﺗﺎﺋﺞ ﻣن ﻟﯾﺳت اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ اﻟﻌﻣﺎرة ﺑﺄن ً أﯾﺿﺎ ذﻛر ،ﻟﻔﻠﯾﺗﺷر اﻟﺳﺎﺑق اﻟﻛﺗﺎب إن ﺗ ﺣدث ﻧﺗﺎج ﻣن ھﻲ ﺑل ،ﺷﻌبﻻ أﻧﺎس ﺑواﺳطﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻟﺑﻼد اﻟﺳرﯾﻌﺔ اﻟﻔﺗوﺣﺎت وھو أﻻ ،ھﺎم ﺎرﯾﺧﻲ وﻟﻛن ،واﺣدة ﻓﻠﺳﻔﺔ ﺗﺣت اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻸﻧﻣﺎطﻟ وﺗرﻛﯾب ﺗوﺣﯾد ﻣن ﻋﻧﮫ ﻧﺗﺞ وﻣﺎ ،ﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ ﺗﻘﺎﻟﯾد ﻟدﯾﮭم ﺗوﺟد اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻟﻠﻌﻣﺎرة اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻣﻣﯾزات ﺑﻌض ﺷرح ﻓﻲ اﺳﺗطرد ﺛم ،ﻣﺗﻌددة ﺑطرق. ،ﺷﺎﻓﻌﻰ ﻓرﯾد اﻟدﻛﺗور أﻟف وﻗدﻣﺎهأﺳ ﺎﻛﺗﺎﺑ ،ﺎھرة اﻟﻘ ﺑﺟﺎﻣﻌﺔ ،اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ رةاﻟﻌﻣﺎ أﺳﺗﺎذ"ﺎرة اﻟﻌﻣ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﺻرﻣ ﻓﻲ اﻟﻌرﺑﯾﺔ:اﻟوﻻة ﻋﺻر) "اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻣﺻر ﻓﻲ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ اﻟﻌﻣﺎرة ﯾﺳﻣﮫ وﻟم. أم ؟ ﻠﻣﯾناﻟﻣﺳ ﻋﻣﺎرة ﺗدﻋﻰ أن اﻷﺻﺢ أم ؟ إﺳﻼﻣﯾﺔ ﻋﻣﺎرة ھﻧﺎك ھل ﻧﻔﺳﮫ ﯾطرح ﺳؤال وھﻧﺎك ﻼﻣﯾﺔ؟اﻹﺳ اﻟﺑﻼد ﻓﻲ اﻟﻌﻣﺎرةﺎءﺑﻧ وھ ﻼﻣﯾﺔ اﻹﺳ ﺎرة ﺑﺎﻟﻌﻣ وداﻟﻣﻘﺻ ﺎنﻛ أن ﺎل ﺣ ﺔأﯾ ﻰ وﻋﻠ ،أﻧﮭﺎ وﻓﻲ ،اﻟﻌﻣﺎرة ﻓﮭم ﻓﻲ إﺧﺗﻼل ﻋﻠﻰ ﯾدل ھذا ﻓﺈن ،ﻓﻘط اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﺑﺎﻷﻗواس اﻟﻣﺑﺎﻧﻲ ﺗزﯾﯾن أو ،اﻟﻣﺳﺎﺟد اﻹﺳﻼم ﺷﻣوﻟﯾﺔ ﻣﻌﻧﻰ ﻓﮭم.ﺑﺎﻟﺷرﯾﻌﺔ ﻣﻠﺗزﻣﺔ أو ﻣﺗدﯾﻧﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻟﻔﺋﺔ ﻋﻣﺎرة إﯾﺟﺎد ﺑﮭﺎ اﻟﻣﻘﺻود ﻛﺎن إن أﻣﺎ اﻹﺳﻟﻠﺷرﯾﻌﺔ ﻣﺧﺎﻟف أو ،إﺳﻼﻣﻲ ﻏﯾر ﯾﻛون ﺳواھﺎ وﻣﺎ ،ﻼﻣﯾﺔ)ﷲﺢﻣﺳﻻ(اﻻﺧﺗﻼل ﯾﻛون ذﻟك ﻓﻌﻧد ، أﻛﺑر اﻟﻣﻔﮭوم ﻓﻲ.
6.
ﺔﻟﻛﻠﻣ ز اﻟﻣﻣﯾ
ﻲاﻟﻔﻌﻠ ﻰ اﻟﻣﻌﻧ ﺷﯾوع ﺑﻣﺟرد أﻧﮫ اﻟﻣﺄﻣول وﻣن"ران اﻟﻌﻣ"ﻔﺔﺻ ﺈن ﻓ"ﻼﻣﻲ اﻹﺳ" اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ اﻷﻧﺷطﺔ ﻛﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﺟﻠﯾﺔ واﺿﺣﺔ ﻟﺗظﮭر اﻻﺳم ﻣن ﺑﮭدوء ﺳﺗﺗوارىذاﺗﮭﺎ اﻟﺑﯾﺋﺔ ﺑﺗﺷﻛﯾل.وھذا ﺑﻛﻠﻣﺔ اﻻرﺗﺑﺎط أھﻣﯾﺔ ﻣدى ﺣول أﻣرﻧﺎ ﻣن ﺣﯾرة ﻓﻲ ﯾﺟﻌﻠﻧﺎ"ﻼﻣﯾﺔاﻹﺳ"ﻣﻣتﺻ ﮫأﻧ دﻧﺟ ﯾنﺣ ﻲﻓ أن ﺷﺄﻧﮭﺎ ﻣن اﻟﺗﻲ ،اﻟﻌﻣراﻧﯾﺔ اﻟﺑﯾﺋﺔ ﺗﺷﻛﯾل وﻋﻠم ﻓن إﻟﻰ ،ﺟﮭودھﺎ ووﺟﮭت ،اﻟﻣدرﺳﺔ ﻣﻧﮭﺞ ﻣﻛوﻧﺎت ﺗ رﺳﻣﺗﮫ ﻣﺎ إطﺎر ﻓﻲ ،اﻟﺑﺷرﯾﺔ اﻟﺣﯾﺎة وازدھﺎر ﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ ﺗﺳﺎﻋداﻟﻧﺑوﯾﺔ اﻟﺳﻧﺔ وﻣﻧﺎھﺞ اﻟﻛرﯾم اﻟﻘرآن ﻌﺎﻟﯾم اﻟﻣطﮭرة. ر ﻛﺑﯾ ﺣد إﻟﻰ وﺗﮭﻣل ،ﻓﻘط اﻟﺑﯾﺋﻲ اﻟﺗﺻﻣﯾم ﻋﻠﻰ ﺗرﻛز اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻌﻣﺎرة ﻣدرس أن ﻧﺟد ﻧظرﻧﺎ وإذا ﺻﻣﯾماﻟﺗ ﻓﻲ واﻟدﯾﻧﻲ اﻟﺣﺿﺎري اﻟﺟﺎﻧب.ﻊﻣ ل ﯾﺗﻌﺎﻣ ف ﻛﯾ ﯾﺗﻌﻠم اﻟﻌﻣﺎرة طﺎﻟب إن ،آﺧر ﺑﻣﻌﻧﻰ أي ا أﺷﻌﺔ ﯾﺗﻘﻲ ﻛﯾف ﻣﺛﻼ ،اﻟﻣﻧﺎخ ﻋﻧﺎﺻرﻏﯾر وﯾﺗﻘﻰ اﻟﻣﺣﺑﺑﺔ اﻟرﯾﺎح ﻣن ﯾﺳﺗﻔﯾد وﻛﯾف ،اﻟﺣﺎرة ﻟﺷﻣس نﻣ ﺗﻔﯾدﯾﺳ ف ﻛﯾ ب اﻟطﺎﻟ ﺗﻌﻠمﯾ ﺎ ﻛﻣ ،ﺑﯾﺔاﻟﻧﺳ ﺔواﻟرطوﺑ ﺎراﻷﻣط ﻊ ﻣ ﯾﺗﻌﺎﻣل ﻛﯾف وﯾﺗﻌﻠم ،اﻟﻣﺣﺑﺑﺔ ﻏﯾر إﻟﻰ ،واﻟﺻﺣﺎرى واﻟﻐﺎﺑﺎت واﻷﻧﮭﺎر اﻟﺑﺣﺎر ﻣﺛل اﻟﻣوﺟودة اﻟﺑﯾﺋﯾﺔ واﻟﻌﻧﺎﺻر ،اﻟﻣوﻗﻊ طﺑوﻏراﻓﯾﺔ اﻟﮭﺎﻣﺔ اﻟﻌﻧﺎﺻر ﻣن ذﻟك.وﻟﻣن وﻻﺑد ،ﻧﺎﺟﺢ ﺻﻣﯾمﺗ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺣﺻول وﺣدھﺎ ﺗﻛﻔﻲ ﻻ اﻟﺑﯾﺋﯾﺔ اﻟﻣﻼءﻣﺔ ﻛن ﺗﺻﻣﯾم أي ﻓﻲ اﻟدﯾﻧﯾﺔ واﻟﻣﻼءﻣﺔ ﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔا اﻟﻣﻼءﻣﺔ إﻟﻰ اﻟوﺻول.إﻻ اﻟﻌﻣل ﺑﮭذا ﯾﻘوم أن ﯾﺳﺗطﯾﻊ وﻟن ﺧﻼ ﻣن ﻋﻣﻠﯾﺎ ﻻﻧطﻼقا ﺛم وﻣن ،ﻻﺳﺗﯾﻌﺎﺑﮫ ﯾؤھﻠﮭم اﻟذي ﺑﺎﻟﻘدر دﯾﻧﮭم ﻣن ﻧﮭﻠوا إذا ،اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن أﺑﻧﺎءل ﻋﻠﻣﯾﺔ ﺑطرﯾﻘﺔ اﻟﻣﺗطﻠﺑﺎت وﺗﻘﻧﯾن ،واﻷﺳس واﻟﻧظرﯾﺎت اﻟﻔﻠﺳﻔﺎت ﻟوﺿﻊ ،واﻟﺗﺟﺎرب واﻟدراﺳﺎت اﻷﺑﺣﺎث دﻗﯾﻘﺔ.اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ اﻟﻌﻣﺎرة اﺳم أھﻣﯾﺔ ﺗظﮭر اﻟﻌﻣﺎرة ﻓﻲ ﻋﻠﯾﮫ واﻟﺗرﻛﯾز اﻟﮭﺎم اﻟﺑﻌد ھذا وﺑﺈﺿﺎﻓﺔ. اﻟﺗﺻﻣﯾم ﻋﻠﻰ اﻟﻣؤﺛرة واﻟﻣﺗﻐﯾرات اﻟﺛواﺑت: اﻟﻌﻣﺎرة ﻋن ﻧﺗﻛﻠم أن أردﻧﺎ إذاﺑﺎﻟﻌﻣﺎرة ﻼماﻹﺳ ﻋﻼﻗﺔ ﻋن ﺑﺎﻟﻛﻼم ﻧﺑدأ أن ﻓﻼﺑد ،اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ.ﻗﺎل ﺎﻟﻰ ﺗﻌ ﷲ:)رﯾكﺷ ﻻ ﺎﻟﻣﯾناﻟﻌ رب ﺎﺗﻲوﻣﻣ وﻣﺣﯾﺎي وﻧﺳﻛﻲ ﺻﻼﺗﻲ إن ﻗل اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن أول وأﻧﺎ أﻣرت وﺑذﻟك ﻟﮫ.( ﺔاﻟﺧﺎﻟﺻ ﺔواﻟﻌﺑودﯾ ،اﻟﻣطﻠق اﻟﺗوﺣﯾد وﺗﻘﺗﺿﻰ ،ﺣﯾﺎة ﻣﻧﮭﺞ اﻹﺳﻼم أن ﻋﻠﻰ ﺗدل اﻵﯾﺔ ھذه إن اﻷﻣور ﺟﻣﯾﻊ وﻓﻲ ،ﻓرد ﻛل ﻣن ،ﺗﻌﺎﻟﻰ.ﺗصﺗﺧ ﺎرة اﻟﻌﻣ ﺈنﻓ ،ﺎة ﻟﻠﺣﯾ ﻛﺎﻣل ﻣﻧﮭﺞ ﻼماﻹﺳ ﻛﺎن وإذا
7.
وﻟذﻟك ،اﻟﻧﻔﺳﻲ واﻻﺳﺗﻘرار
،اﻟطﯾﺑﺔ اﻟﺣﯾﺎة ﻓﯾﮭﺎ ﺗﺗﺣﻘق ﺑﺣﯾث ،اﻟﻣﻧﮭﺟﯾﺔ ھذه ﻓﯾﮫ رسﺗﻣﺎ اﻟذي ﺑﺎﻟﻣﻛﺎن اﻟﺣﻧﯾف اﻟدﯾن ﻟﮭذا اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺷﻣوﻟﯾﺔ ھذه ﺣﯾز ﻣن ﺟزء ﻓﮭﻲ.ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗوﻟﮫ ذﻟك وﯾؤﯾد:)اﻟذﯾن أﯾﮭﺎ ﯾﺎ ﯾﺣﯾﯾﻛم ﻟﻣﺎ دﻋﺎﻛم إذا وﻟﻠرﺳول اﺳﺗﺟﯾﺑوا آﻣﻧوا(.ﻗواﻋد ﻋﻠﻰ اﻟﺑﻧﺎء إﻗﺎﻣﺔ ﻣن ﻓﻼﺑد ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﻛﻣﺎ ﷲ ﺗﻘوى ﺗﺣﻘق ﺻﺣﯾﺣﺔ إﺳﻼﻣﯾﺔ وﻣﻔﺎھﯾم ﺳﻠﯾﻣﺔ)ﺗﻘوى ﻋﻠﻰ ﺑﻧﯾﺎﻧﮫ أﺳس أﻓﻣن ﻲﻓ ﮫﺑ ﻓﺎﻧﮭﺎر ھﺎر ﺟرف ﺷﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻧﯾﺎﻧﮫ أﺳس ﻣن أم ﺧﯾر ورﺿوان ﷲ ﻣن ﺟﮭﻧ ﻧﺎراﻟظﺎﻟﻣﯾن اﻟﻘوم ﯾﮭدى ﻻ وﷲ م(ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل وﻛﻣﺎ:)ﺔﻟﻠﻣﻼﺋﻛ كرﺑ ﺎلﻗ وإذ ﺧﻠﯾﻔﺔ اﻷرض ﻓﻲ ﺟﺎﻋل إﻧﻲ(ﺎناﻹﻧﺳ ﺧﻠق ﻗد وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ ﷲ أن ﻋﻠﻰ ﺗؤﻛد اﻵﯾﺔ وھذه وﺗﻧﻣﯾﺗﮭﺎ وﻋﻣﺎرﺗﮭﺎ ﻟﺑﻧﺎﺋﮭﺎ اﻷرض ھذه ﻓﻲ واﺳﺗﺧﻠﻔﮫ.ﺷﺎءه ﻟﻌﺑﺎده ﷲ ﻣن وﺗﻛرﯾم ﻋظﯾﻣﺔ ﻣﻧزﻟﺔ وھذه أن ﺑﻌد ﻟﮭمﺳﺎﺋر دون ﻣن ﻻﺳﺗﺧﻼفوا اﻟرﯾﺎدة ھذه ﻟﻣﺛل ﺗؤھﻠﮭم اﻟﺗﻲ اﻟﻛﺎﻣﻧﺔ اﻟﺧﺻﺎﺋص ﻓﯾﮭم أودع اﻟﻣﺧﻠوﻗﺎت. ض ﺑﻌ ﻰ إﻟ ر ﻧﻧظ أن ﺎﯾﻣﻛﻧﻧ ،ﻛﻧﯾﺔ اﻟﺳ دةﻟﻠوﺣ ﺎري اﻟﻣﻌﻣ ﻣﯾمﺑﺎﻟﺗﺻ ﻼم اﻹﺳ ﺔﻋﻼﻗ ﺢﻧوﺿ وﻟﻛﻲ اﻟﺑﺷرﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم ﻓرﺿﮭﺎ اﻟﺗﻲ اﻟﺗﺷرﯾﻌﺎت)اﻟﺑﺣث ھذا ﻓﻲ ﻓﯾﮭﺎ اﻻﺳﺗطراد ﺑﺻدد وﻟﺳﻧﺎ(واﻟﺗﻲ ﻟﻘول واﺗﺑﺎﻋﺎ ،ﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔا ﺣﯾﺎﺗﮫ ﻧﻣط وﺗﺣدد ،ﻹﻧﺳﺎنا ﺳﻠوك ﻋﻠﻰ وﺗؤﺛر ،اﻟﻣﺗﻣﯾزة ﻣﻔﺎھﯾﻣﮫ ﻣن ﺗﻧطﻠق ﻠموﺳ ﻋﻠﯾﮫ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ رﺳول:"دوﺣ ،ﯾﻌوھﺎﺗﺿ ﻼﻓ راﺋضﻓ رضﻓ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲ إن مﻟﻛ ﺔرﺣﻣ ﯾﺎءأﺷ نﻋ وﺳﻛت ،ﺗﻧﺗﮭﻛوھﺎ ﻓﻼ أﺷﯾﺎء وﺣرم ،ﺗﻌﺗدوھﺎ ﻓﻼ ًاﺣدود ﺗﺑ ﻓﻼ ﻧﺳﯾﺎن ﻏﯾرﻋﻧﮭﺎ ﺣﺛوا"ﯾﻠﻲ ﻣﺎ ﻣﻧﮭﺎ واﻟﺗﻲ ﺣﺳن ﺣدﯾث: ١-ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﻛﻣﺎ وﺗرﺑﯾﺗﮭم رﻋﺎﯾﺗﮭم وﺣﺳن ﻋﻧﮭم اﻟﻛﺎﻣﻠﺔ وﻣﺳؤوﻟﯾﺗﮫ اﻷﺳرة أﻓراد ﻋﻠﻰ اﻷب وﻻﯾﺔ )ًاﻧﺎر وأھﻠﯾﻛم أﻧﻔﺳﻛم ﻗوا آﻣﻧوا اﻟذﯾن أﯾﮭﺎ ﯾﺎ.(دﯾثاﻟﺣ ﻲ وﻓ"راع لواﻟرﺟ ؤوﻟﺔوﻣﺳ ﺎزوﺟﮭ تﺑﯾ ﻓﻲ راﻋﯾﺔ اﻟﻣرأى رﻋﯾﺗﮫ ﻋن وﻣﺳؤول أھﻠﮫ ﻓﻲ رﻋﯾﺗﮫ ﻋن". ٢-واﻟواﺟﺑﺎت اﻟﺣﻘوق ﺣﯾث ﻣن واﻟﺧدم واﻷﺣﻔﺎد ﺑﺎﻷﺑﻧﺎء اﻟواﻟدﯾن ﻋﻼﻗﺔ.ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل) :اﻟذﯾن أﯾﮭﺎ ﯾﺎ ﻼة ﺻ ﻗﺑل ﻣن ﻣرات ﺛﻼث ﻣﻧﻛم اﻟﺣﻠم ﯾﺑﻠﻐوا ﻟم واﻟذﯾن أﯾﻣﺎﻧﻛم ﻣﻠﻛت اﻟذﯾن ﻟﯾﺳﺗﺄذﻧﻛم آﻣﻧوا ﻋورا ﺛﻼث اﻟﻌﺷﺎء ﺻﻼة ﺑﻌد وﻣن اﻟظﮭﯾرة ﻣن ﺛﯾﺎﺑﻛم ﺗﺿﻌون وﺣﯾن اﻟﻔﺟرﻋﻠﯾﻛم ﻟﯾس ﻟﻛم ت ﻋﻠﯾم وﷲ اﻵﯾﺎت ﻟﻛم ﷲ ﯾﺑﯾن ﻛذﻟك ﺑﻌض ﻋﻠﻲ ﺑﻌﺿﻛم ﻋﻠﯾﻛم طواﻓون ﺑﻌدھن ﺟﻧﺎح ﻋﻠﯾﮭم وﻻ
8.
ﺣﻛﯾم.ﻗﺑﻠﮭم ﻣن اﻟذﯾن
أﺳﺗﺄذن ﻛﻣﺎ ﻓﻠﯾﺳﺗﺄذﻧوا اﻟﺣﻠم ﻣﻧﻛم ﻷطﻔﺎلا ﺑﻠﻎ وإذا(ﺗوﺿﺢ اﻵﯾﺔ ھذه واﻟدﯾﺔ ﻋﻠﻲ دﺧل إذا اﻟوﻟد ﯾﻔﺎﺟﺄ ﻻ ﺣﺗﻰ ﻻﺳﺗﺋذانا وأﺻول اﻷﺳري اﻷدبﻣﺎﻻ ﻋﻠﻲ ﻼﻋﮫﺑﺈط ﻋﻠﯾﮫ ﯾراھﻣﺎ أن ﯾﺣﺳن. ٣-ﺔاﻷﺟﻧﺑﯾ رآة اﻟﻣ ﻲ إﻟ ر اﻟﻧظ ﻊ وﻣﻧ ب اﻟﺟﺎﻧ ﺎء واﻟﻧﺳ ﺎل اﻟرﺟ ﯾنﺑ ل اﻟﻔﺻ.ﺎﻟﻲ ﺗﻌ ﺎل ﻗ:)لﻗ ﷲ إن مﻟﮭ ﻲأزﻛ ذﻟك ﻓروﺟﮭم وﯾﺣﻔظوا أﺑﺻﺎرھم ﻣن ﯾﻐﺿوا ﻟﻠﻣؤﻣﻧﯾن ﻧﻌونﯾﺻ ﺎﺑﻣ رﺧﺑﯾ.نوﯾﺣﻔظ ﺎرھنأﺑﺻ نﻣ نﯾﻐﺿﺿ ﺎتﻟﻠﻣؤﻣﻧ لوﻗ ﯾﺑدﯾن وﻻ ﻓروﺟﮭنأو وﻟﺗﮭنﺑﻌ ﺎءآﺑ أو ﺎﺋﮭنآﺑ أو ﻟﺑﻌوﻟﺗﮭن إﻻ زﯾﻧﺗﮭن أﺧواﺗﮭن ﺑﻧﻲ أو إﺧواﻧﮭن ﺑﻧﻲ أو إﺧواﻧﮭن أو ﺑﻌوﻟﺗﮭن أﺑﻧﺎء أو أﺑﻧﺎﺋﮭن اﻟرﺟﺎل ﻣن اﻹرﺑﺔ أوﻟﻲ ﻏﯾر اﻟﺗﺎﺑﻌﯾن أو أﯾﻣﺎﻧﮭن ﻣﻠﻛت ﻣﺎ أو ﻧﺳﺎﺋﮭن أو اﻟﻧﺳﺎء ﻋورات ﻋﻠﻲ ﯾظﮭروا ﻟم اﻟذﯾن اﻟطﻔل أو(. ٤-اﻟ ﻓﻲ اﻟﻔﺗﯾﺎت ﺑﯾن اﻟﺗﻔرﯾقاﻟﻌﺎﺷرة ﺳن ﻓﻲ ﻣﺿﺎﺟﻊ.ﷲ ﺻﻠﻲ اﻟﻧﺑﻲ ﻋن داود وأﺑو اﻟﺣﺎﻛم روي ﻗﺎل أﻧﮫ وﺳﻠم ﻋﻠﯾﮫ):واﺿرﺑوھم ، ﺳﻧﯾن ﺳﺑﻊ أﺑﻧﺎء وھم ﺑﺎﻟﺻﻼة أوﻻدﻛم ﻣروا اﻟﻣﺿﺎﺟﻊ ﻓﻲ ﺑﯾﻧﮭم وﻓرﻗوا ، ﻋﺷر أﺑﻧﺎء وھم ﻋﻠﯾﮭﺎ(نﺳ ﻲ وھ رة اﻟﻌﺎﺷ نﺳ ﻓﻔﻲ ﯾ ﻻ ﻟﻛﻲ اﻟواﺣد اﻟﻔراش ﻓﻲ اﻻﺧﺗﻼط ﻣﺧﺎﻓﺔ ﺗﻛون اﻟﻣراھﻘﺔﺣﺎل ﻓﻲ اﻟﺑﻌض ﺑﻌﺿﮭم ﻋورات روا ً ﺧﻠﻘﯾﺎ ﯾﻔﺳدھم أو ً ﺟﻧﺳﯾﺎ ﯾﺛﯾرھم ﻣﻣﺎ اﻟﯾﻘظﺔ أو اﻟﻧوم. ٥-اﻟﻐﯾر ﻋﻠﻲ اﻟﺗﺟﺳس وﻣﻧﻊ اﻟﺟﺎر إﻛرام ووﺟوب اﻟﺟوار وﺣﻘوق اﻟﺟﯾران ﻣﻊ اﻟﻣﺗﺑﺎدﻟﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ.ﻗﺎل ھرﯾرة ﻷﺑﻲ ﺣدﯾث ﻓﻲ واﻟﺳﻼم اﻟﺻﻼة ﻋﻠﯾﮫ)ﻓﻠﯾﻛرم اﻵﺧر واﻟﯾوم ﺑﺎ ﯾؤﻣن ﻛﺎن وﻣن ﺎرة ﺟ(رة ھرﯾ ﻲ ﻷﺑ ر آﺧ دﯾث ﺣ ﻲ وﻓ:)ﻲ ﻓ ﺑﮫ ﺧﺷ رز ﯾﻐ أن ﺎره ﺟ ﺎر ﺟ ﻊ ﯾﻣﻧ ﻻ ﺟداره…(. ٦-واﺟﺑﺎت ﻣن ذﻟك ﯾﺗﺑﻊ وﻣﺎ اﻟﺿﯾف إﻛرام ب وﺟو.ﻲ ﻷﺑ دﯾثﺣ ﻓﻲ واﻟﺳﻼم اﻟﺻﻼة ﻋﻠﯾﮫ ﻗﺎل ھرﯾرة..)ﺿﯾﻔﮫ ﻓﻠﯾﻛرم اﻵﺧر واﻟﯾوم ﺑﺎ ﯾؤﻣن ﻛﺎن وﻣن(.
9.
٧-واﻟﺗﻔﺎﺧر اﻟﺗﺑﺎھﻲ ﺑﮭدف
اﻟﺑﻧﯾﺎن ﻓﻲ اﻟﺗطﺎول ﻋدموﺳﻠم ﻋﻠﯾﮫ ﷲ ﺻﻠﻲ ﻟﻘوﻟﮫ)اﻟﺳﺎﻋﺔ ﺗﻘوم ﻻ اﻟﺑﻧﯾﺎن ﻓﻲ اﻟﻧﺎس ﯾﺗطﺎول ﺣﺗﻰ(. ٨-ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻟﻘوﻟﮫ واﻟﺑﻧﯾﺎن اﻟﺗﺻﻣﯾم ﻓﻲ واﻟﺗﺑذﯾر اﻹﺳراف ﻋدم:)إﺧوان ﻛﺎﻧوا اﻟﻣﺑذرﯾن إن ًاﻛﻔور ﻟرﺑﮫ اﻟﺷﯾطﺎن وﻛﺎن اﻟﺷﯾﺎطﯾن(. ٩-ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻗﺎل ﻟﻠﺻﻼة اﻟﻘﺑﻠﺔ اﺗﺟﺎه ﻣراﻋﺎة:)ﺗرﺿﺎھ ﻗﺑﻠﺔ ﻓﻠﻧوﻟﯾﻧكطرﺷ كوﺟﮭ ولﻓ ﺎ طره ﺷ وھﻛم وﺟ وا ﻓوﻟ ﺗم ﻛﻧ ﺎ ﻣ ث وﺣﯾ رام اﻟﺣ ﺟد اﻟﻣﺳ(.ﺎﻟﻲ ﺗﻌ ﺔ وﻗوﻟ: )ﻗﺑﻠﺔ ﺑﯾوﺗﻛم واﺟﻌﻠوا(. ١٠-اﻟﻣﯾﺎه دورات ﻓﻲ اﻟﺟﻠوس اﺗﺟﺎه ﻣراﻋﺎة.ﻗﺎل ﺻﺎرياﻷﻧ أﯾوب أﺑو وري:ﺻﻠﻲ ﷲرﺳول ﻗﺎل وﺳﻠم ﻋﻠﯾﮫ ﷲ)ظ ﺎﯾوﻟﯾﮭ وﻻ ﺔاﻟﻘﺑﻠ ﺗﻘﺑلﯾﺳ ﻼﻓ ﺎﺋطاﻟﻐ دﻛمأﺣ ﻲأﺗ إذارهﮭ ﻏرﺑوا أو ﺷرﻗوا(أﯾوب أﺑو ﻗﺎل:اﻟﻘﺑﻠﺔ ﻧﺣو ﺑﻧﯾت ﻗد ﻣراﺣﯾض ﻓﯾﮭﺎ ﻓوﺟدﻧﺎ اﻟﺷﺎم ﻓﻘدﻣﻧﺎ ﻋﻠﯾﮫ ﻣﺗﻔق وﺟل ﻋز ﷲ وﻧﺳﺗﻐﻔر ﻋﻧﮭﺎ ﻓﻧﻧﺣرف. ١١-واﻟﺛوب واﻟﺑدن اﻟﻣﻛﺎن وطﮭﺎرة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺻﺣﺔواﻟ ﺑﺎﻟﻧظﺎﻓﺔ اﻻﻟﺗزام.ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻗﺎل) :ﯾﺣب ﷲ إن اﻟﻣﺗطﮭرﯾن وﯾﺣب اﻟﺗواﺑﯾن.( ﺟﻣﯾ إناﻟﻧظر وﺟواز ، اﻟﺟﻧﺳﯾن اﺧﺗﻼط ﺣﯾث ﻣن ﺑﮭﺎ ﺗﺗﻌﻠق ﺷرﻋﯾﺔ أﺣﻛﻣﺎ ﻟﮭﺎ ﻼﻗﺎتاﻟﻌ ھذه ﻊ ﻟﮭﺎ اﻟواﺟﺑﺔ واﻟﺣﻘوق ، اﻟﺧﺻوﺻﯾﺔ ودرﺟﺔ.اﻷﺳرة ﺣﯾﺎة طرﯾﻘﺔ ﻋﻠﻲ ً ﻣﺑﺎﺷرا ً ﺗﺄﺛﯾرا ﺗؤﺛر اﻷﺣﻛﺎم وھذه اﻟﺗﻔرﯾق ﺣﯾث وﻣن ، اﻟزوار اﺳﺗﻘﺑﺎل ﻋﻧد اﻟﻧﺳﺎء ﻋن ﻷﺟﺎﻧبا اﻟرﺟﺎل ﻓﺻل ﺣﯾث ﻣن اﻟﻣﻧزل داﺧلﺑﯾن ﻣﻌﯾﻧﺔ ﺳن ﻓﻲ ﺿﺎﺟﻊاﻟﻣ ﻓﻲ واﻟﺑﻧﺎت اﻷﺑﻧﺎء.ودوﺟ ث ﺣﯾ ﻣن ﺑﮭﺎ ﺗﺗﻌﻠق ﺷرﻋﯾﺔ ً أﺣﻛﺎﻣﺎ ﻟﮭﺎ أن ﻛﻣﺎ ﺣدود ﺣﯾث وﻣن ، اﻷﺳرة ﻷﻓراد اﻟﺗرﺑوﯾﺔ اﻟرﻋﺎﯾﺔ ﻟﺗوﻓﯾر واﺣد ﻣﺑﻧﻰ ﻓﻲ اﻷب ﺑرﻋﺎﯾﺔ ﺑﻛﺎﻣﻠﮭﺎ اﻷﺳرة و ، ً ﻛﺎﻣﻼ ً ﻣﻧﻌﺎ ﻋﻠﯾﮫ اﻹطﻼع وﯾﻣﻧﻊ ﯾﻛﺷﻔﮫ ﻻو اﻟﺟﺎر ﯾﺿر ﻻ ﺑﻣﺎ اﻟﺑﻧﺎءھو واﻟذي اﻻرﺗﻔﺎق ﺣق ﯾﻌطﯾﮫ ﻣﺧﺗﻠف ﻣﺎﻟﻛﮭﻣﺎ آﺧر ﻋﻘﺎر ﻟﻣﻧﻔﻌﺔ ﻋﻘﺎر ﻋﻠﻲ ﻣﻘرر ﺣق.ﻻﺳﺗﻘﺑﺎل ﻣﺧﺻﺻﺔ ﻣﺳﺎﺣﺎت وﺟود ﺣﯾث وﻣن
10.
ﻣﻊ ، أﻣﻛن
إن اﻟﻘﺑﻠﺔ ﺑﺎﺗﺟﺎه اﻟﻐرف ﺗوﺟﯾﮫ ﺣﯾث وﻣن ، اﻹﻛرام ﺣﻘﯾﻘﺔ ﻟﮭم ﺻلﺗﺣ ﻟﻛﻲ وﻣﺑﯾﺗﮭم اﻟﺿﯾوف ﺗﯾﺳ إن اﻟﺧﻼء ﺑﯾوت ﻓﻲ اﺳﺗدﺑﺎرھﺎ أو اﻟﻘﺑﻠﺔ اﺳﺗﻘﺑﺎل ﻋدمر. اﻟﻧظﺎﻓﺔ أﺳﺑﺎب ﺗوﻓر ﺣﯾث وﻣن ، واﻟﺗﻔﺎﺧر اﻟﺗﺑﺎھﻲ ﺑﮭدف اﻟﺑﻧﯾﺎن ﻓﻲ اﻟﺗطﺎول ﻋدم ﺣﯾث وﻣن ﺣﯾﺔ اﻟﺻ ﺎريواﻟﻣﺟ ﺔاﻟﻧظﯾﻔ ﺎه اﻟﻣﯾ وﺗﺄﻣﯾن اﻟﻐﺳﯾل أﻣﻛﻧﺔ وﺗﮭوﯾﺔ اﻟﺣﻣﺎﻣﺎت ﻛﺗوﻓﯾر اﻟﻣﺳﺗﻣرة اﻟﺑدﻧﯾﺔ اﻷﺧرى واﻟﺧدﻣﺎت. ا ﻋﻠﻲ ﻣﺑﺎﺷر وﻏﯾر ﻣﺑﺎﺷر ﺗﺄﺛﯾر ﻟﮭﺎ اﻷﺣﻛﺎم ھذه ﺟﻣﯾﻊ ﻓﻐن وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲﻟﻣﻧزل اﻟﻣﻌﻣﺎري ﻟﺗﺻﻣﯾم اﻟﻣﺳﻠم،ﺑﺎﻟﺛواﺑت ﻧﺳﻣﯾﮫ ﻣﺎ أﺣد ھﻲ اﻟﻌﻣﺎرة ﻋﻠﻲ ﺗؤﺛر واﻟﺗﻲ اﻟﺛﺎﺑﺗﺔ اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ اﻟﺷرﻋﯾﺔ اﻷﺣﻛﺎم وھذه. ﻗدر ﺗﺣﺗرم أن ﯾﻧﺑﻐﻲ ﻓﺈﻧﮭﺎ ، اﻟﻣﺣﻣودة واﻟﻌﺎدات ، اﻟﺳﺎﺋدة ﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔا ﻟﻸﻋراف ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ أﻣﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺻﺎﻟﺢاﻟﻣ أو اﻟﺷرﯾﻔﺔ ﻣﻊ ﺗﺗﻌﺎرض ﻟم ﻣﺎ اﻹﻣﻛﺎن.ﺗﺗﻐﯾر واﻟﻣﺗطﻠﺑﺎت اﻟﻌﺎدات ھذه ﺑﻌض ﻛﺎﻧت وإن اﻟﻣﺗﻐﯾرات ﻣن ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﺗﺻﺑﺢ واﻟﻣراﻓق اﻟﺧدﻣﺎت ﻟﺗطور اﻟزﻣن ﻣﻊ. اﻷﺣﻛﺎم ﻋن ﺗﺄﺛﯾرھﺎ ﻓﻲ أھﻣﯾﺔ ﺗﻘل ﻻ اﻟﻣﻌﻣﺎري اﻟﺗﺻﻣﯾم ﻋﻠﻲ اﻟﻣؤﺛرة اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ اﻟﻌواﻣل إن ﻣﺗﻛﺎﻣل ﻧﺎﺟﺢ ﺻﻣﯾمﺗ إﻟﻲ اﻟوﺻول اﻟﻣﻌﻣﺎري أراد إذ اﻟﺷرﻋﯾﺔ.ﺗ اﻟﺷرﯾﻌﺔ إنﺑﺎﻷﺳﺑﺎب ﺄﻣر.ﯾﻧﺑﻐﻲ ﻟذﻟك ، اﻟﺟﻐراﻓﻲ اﻟﻣوﻗﻊ ﻓﻲ ﻟﻠﻣﻌﻣﺎري ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ وﺗﺗرﻛز ، اﻟﻣﺣﯾطﺔ اﻟﺑﯾﺋﯾﺔ اﻟﻌواﻣل ً أﯾﺿﺎ اﻟﺛواﺑت ﻣن أن اﻋﺗﺑﺎر ﻣﻌﮭﺎ ﯾﺗﻌﺎرض ﺑﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ وﻻ ﯾﺣﺗرﻣﮭﺎ أن اﻟﻣﺻﻣم ﻋﻠﻲ ﯾﻧﺑﻐﻲ ﺣﯾث ، واﻟﻣﻧﺎخ ، اﻟﻣوﻗﻊ وطﺑوﻏراﻓﯾﺔ. ﺧﺻ ﺑﯾن ﻗﺎرﻧﺎ ﻟو ، اﻟﺣﺻر ﻻ اﻟﻣﺛﺎل ﺳﺑﯾل وﻋﻠﻲاﻟﺣﺎر واﻟﻣﻧﺎخ ، اﻟﺟﺎف اﻟﺣﺎر اﻟﻣﻧﺎخ ﺎﺋص واﻟﺳﻧﺔ اﻟﯾوم ﺧﻼل اﻟﺣرارة درﺟﺔ ﻓﻲ اﻟﻛﺑﯾرة ﺑﺎﻟﻔروق زﯾﺗﻣﯾ اﻟﺟﺎف اﻟﺣﺎر اﻟﻣﻧﺎخ أن ﻟوﺟدﻧﺎ ، اﻟرطب. اﻟﺣرارﯾﺔ واﻟطﺎﻗﺔ ، رﻣﻠﯾﺔ ﻋواﺻف ذات ﺗراﺑﯾﺔ ﻓﮭﻲ اﻟﺑﯾﺋﺔ أﻣﺎ ، اﻷﻣطﺎر وﻧدرة اﻟرطوﺑﺔ ﺑﻘﻠﺔ ﯾﺗﻣﯾز ﻛﻣﺎ ً ﺟدا ﻋﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣرﻛز اﻟﺷﻣﺳﯾﺔاﻷرض ﻣن اﻟﻣﻧﻌﻛﺳﺔ اﻟﺣرارة إﻟﻲ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ.ﺎر اﻟﺣ اﻟﻣﻧﺎخ أن ﺣﯾن ﻓﻲ اﻟﻌﺎم ﺧﻼل اﻟﻛﺑﯾرة واﻟﻔروق اﻟﯾوم ﺧﻼل اﻟﺣرارة درﺟﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﺳﯾطﺔ ﺑﺎﻟﻔروق ﯾﺗﻣﯾز ، اﻟرطب.وﻋﻠﻲ اﻟﻧﺳﺑﯾﺔ اﻟرطوﺑﺔ درﺟﺔ وارﺗﻔﺎع اﻷﻣطﺎر ﺑﻛﺛرة ﯾﺗﻣﯾز ﻓﺈﻧﮫ اﻟﺟﺎف اﻟﻣﻧﺎخ ﻋﻛس.ﻓﺧﻔﯾف اﻟﮭواء أﻣﺎ ﻣﻊ اﻟﺳرﻋﺔً راﻛدا ﻓﯾﮭﺎ اﻟﮭواء ﯾﻛون طوﯾﻠﺔ ﻓﺗرات وﺟود.ﻣﺷﺎﺑﮭﺔ ﻓﮭﻲ اﻟﺷﻣس ﻟﺣرارة ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ أﻣﺎ طباﻟر اﻟﺣﺎر ﻟﻠﻣﻧﺎخ.
11.
اﻟﺟﺎف اﻟﺣﺎر اﻟﻣﻧﺎخ
ﻋن ﺗﺧﺗﻠف ﻣﻌﯾﻧﺔ وﻣﺗطﻠﺑﺎت ﻣﺷﺎﻛل اﻟﻣﻧﺎخ ﻟﮭذا أن ﻧﺟد ﻓﺈﻧﻧﺎ ﻟذﻟك.ﻲﻠﻌﻓ اﻟﺣﺎر اﻟﻣﻧﺎخ ﻓﻲ اﻟﺷدﯾد واﻟﺟﻔﺎف اﻟﻌﺎﻟﯾﺔ اﻟﺣرارة درﺟﺔ إن اﻟﻣﺛﺎل ﺳﺑﯾلدرﺟﺔ ﺗﺧﻔﯾف ﯾﺗطﻠب اﻟﺟﺎف اﻟﯾوم ﺧﻼل اﻟﮭواء ﺗﺣرﯾك إﻟﻲ ﯾﺣﺗﺎج اﻟرطب اﻟﺣﺎر اﻟﻣﻧﺎخ أن ﺣﯾن ﻓﻲ ، اﻷوﻟﻲ ﺑﺎﻟدرﺟﺔ اﻟﺣرارة. ً ﻣﺗﻘﺎرﺑﺎ اﻟﺗﺧطﯾط ﯾﻛون وأن ﺑد ﻻ ، اﻟﺟﺎف اﻟﺣﺎر اﻟﻣﻧﺎخ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﻣﺧطط ﺗﺻﻣﯾم وﻋﻧد ﻟذﻟك وﺗﻘﻠﯾ اﻟﻣﺗﺑﺎدل اﻟﺗظﻠﯾل ﻟﺗوﻓﯾر اﻟﻣﺑﺎﻧﻲ ﻟﻣﺟﻣوﻋﺎت وﻣﺗﻼﺻﻘﺎﻟﻠﺷﻣس اﻟﻣﻌرﺿﺔ اﻷﺳطﺢ ﻣﺳﺎﺣﺔ ل.ﻲﻓ اﻟﮭواﺋﯾﺔ اﻟﺗﯾﺎرات ﻣن ﻟﻼﺳﺗﻔﺎدة ً وﻣﻧﺗﺷرا ً ﻣﺗﺑﺎﻋدا اﻟﺗﺧطﯾط ﯾﻛون أن ﯾﺗطﻠب اﻟرطب اﻟﺣﺎر اﻟﻣﻧﺎخ أن ﺣﯾن اﻟﻣﺧﺗرﻗﺔ اﻟﺗﮭوﯾﺔ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻟﺗﺳﮭﯾل ً ﺟدا طوﯾﻠﺔ اﻟﻣﻧﺷﺂت ﺗﻛون أن وﯾﻔﺿل ،. اﻟ ﻓﯾﻛون ، اﻟﺟﺎف اﻟﺣﺎر اﻟﻣﻧﺎخ ﻓﻲ اﻷﻓﻘﻲ ﻟﻠﻣﺳﻘط ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ أﻣﺎاﻟﻣﺑﻧﻲ داﺧل إﻟﻲ ً ﻣﺗوﺟﮭﺎ ﺗﺻﻣﯾم رﺻﻐاﻟﻣ اﻟﻣﻧﺎخ ﻣن ﻟﻼﺳﺗﻔﺎدة.اﻟﺣرارة واﻛﺗﺳﺎب اﻟﺣرﻛﺔ ﻟﺗﻘﻠﯾل واﺣد دور ﻣن وﯾﻛون.وﺟود وﯾﻔﺿل اﻟﻧواﻓﯾر ﻣﺛل ﻟﻠﺗﺑﺧﯾر ﻣﺎﺋﯾﺔ ﻣﺳطﺣﺎت.ﻓﺻل إﻟﻲ ﯾﺣﺗﺎج واﻟذي اﻟرطب اﻟﺣﺎر اﻟﻣﻧﺎخ ﺧﻼف ﻋﻠﻲ وذﻟك ﻣرﯾﺣ اﻟﺟو ﯾﻛون ﻣﺎ ً وﻏﺎﻟﺑﺎ اﻟﺑﻌض ﺑﻌﺿﮭﺎ ﻋن اﻟﻌﻧﺎﺻرﻋدم وﯾﺟب اﻟﻣظﻠﻠﺔ اﻟﻣﻧﺎطق ﻓﻲ اﻟﺧﺎرج ﻓﻲ ً ﺎ ﻣﺗراﺻﺔ اﻟﻐرف ﺗﻛون أن ﺿلوﯾﻔ اﻷﻣطﺎر ﻣن ﻟﻠﺣﻣﺎﯾﺔ ﻣرﺗدة طاﻟﺣواﺋ وﺗﻛون ﺻﻔﺔاﻷر ﻣن اﻹﻛﺛﺎر اﻷرض ﺳطﺢ ﻣﺳﺗوي ﻋن أﻋﻣدة ﻋﻠﻲ اﻟﻣﺑﻧﻲ ﯾرﻓﻊ أن ﯾﻧﺑﻐﻲ ﻛﻣﺎ واﺣد ﻣﻣر ﻣن وﺗﺧدم. ﺑﺎﻟﻧﺳ ، اﻟﻣﻧﺎخ أﻧواع ﻣن ﻧوع ﻟﻛل وﻣﺗطﻠﺑﺎت ﻓروق ﻣن ذﻛر وﻣﺎواﻟﻣﺳﻘط ، اﻟﻌﺎم طﻟﻠﻣﺧط ﺑﺔ ، وﻏرﻓﺔ ، وﺗوﺟﯾﮭﮫ ، اﻟﻣﺑﻧﻲ ﺷﻛل ﻣﺛل ﺻﻣﯾمواﻟﺗ اﻟﻌﻣﺎرة ﻋﻧﺎﺻر ﻣﺧﺗﻠف ﻓﻲ ً أﯾﺿﺎ ﯾظﮭر ، اﻷﻓﻘﻲ اﻟﻌﻧﺎﺻر ﻣن ذﻟك وﻏﯾر ، وﺣواﺋطﮫ ، وﻧواﻓذه. ﺳﺎﻋدﻗد اﻟداﺧﻠﻲ اﻟﻔﻧﺎء ﻋﻧﺻر أن ﻟوﺟدﻧﺎ ، اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺎﻟم ﻓﻲ اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ اﻟﻌﻣﺎرة إﻟﻲ ﻧظرﻧﺎ وﻟو ﻓﻲ ً ﻛﺛﯾرازات ﻣﻣﯾ ذﻛرﺑ ر أﻛﺛ ﺢﺗﺗﺿ ﻲ واﻟﺗ ، ﺔواﻟﺑﯾﺋﯾ ، ﻼﻣﯾﺔ اﻹﺳ اﻟﺛواﺑت ﻣن اﻟﻛﺛﯾر ﻋﻠﻲ اﻟﺣﻔﺎظ ﻣﺛل اﻟﺻﺎﻟﺢ ﻧﺎﺻر اﻟدﻛﺗور ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻧص واﻟﺗﻲ ﺻراﻟﻌﻧ ھذا وﺧﺻﺎﺋص: ١-ﻋن ً ﺑﻌﯾدا اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻟﻧﺷﺎطﺎت ﻟﻣزاوﻟﺔ ﻟﮭم اﻟﻔرﺻﺔ وإﺗﺎﺣﺔ اﻷﺳرة ﻷﻓراد ﺻوﺻﯾﺔاﻟﺧ ﺗﺄﻣﯾن اﻟﻐرﺑﺎء أﻋﯾن. ٢-اﻟﺳﺎﻛﻧ إﺑﻌﺎدﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻣﺻﺎﺣﺑﺔ ﺿوﺿﺎءاﻟ ﻣن وﺣﻣﺎﯾﺗﮭم ﻓﯾﮫ اﻟﻧﺷﺎطﺎت ﺑﻣﻌظم ﯾﻘوﻣون اﻟذﯾن ﯾن ﻟﮭم اﻟﮭدوء ﺗﺄﻣﯾن وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﺑﺎﻟﻣﻧزل اﻟﻣﺣﯾطﺔ اﻟﻔﺿﺎءات ﻓﻲ اﻟﺳﻛﺎن.
12.
٣-ﻣظﻠﻠﺔ اﻟﻔﻧﺎء ﻣن
ﻛﺑﯾرة أﺟزاء ﻟوﺟود ﺑﺎﻟﻔﻧﺎء اﻟﻣﺣﯾطﺔ اﻟﺣﺟرات ﻋﻠﻲ اﻟﺣرارﯾﺔ اﻟﺿﻐوط ﺗﻘﻠﯾل اﻟﻧﮭﺎر ﺳﺎﻋﺎت أﺛﻧﺎء. ٤-اﻟﺗﮭوﯾ ﺗﺄﻣﯾنﺑﮫ اﻟﻣﺣﯾطﺔ وﻟﻠﻌﻧﺎﺻر ﻟﮫ اﻟﻼزﻣﺔ اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ ﺿﺎءةواﻹ ﺔ. ٥-وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ اﻟﻠﯾل أﺛﻧﺎء اﻟﺑﺎرد اﻟﮭواء ﺑﺎﻟﻔﻧﺎء ﯾﺗﺟﻣﻊ ﺣﯾث اﻟداﺧﻠﯾﺔ ﺑﺎﻟﻔراﻏﺎت اﻟﺣرارة درﺟﺔ ﺗﻠطﯾف اﻟﻧﮭﺎر أﺛﻧﺎء ﻣﻧﺧﻔﺿﺔ ﺣرارة درﺟﺔ ﻋﻠﻲ اﻟﺣﻔﺎظ. ٦-ﻧﺎﻓورات وﺟود ﻣﻊ ﺧﺿراء ﻣﺳطﺣﺎت ﻋﻠﻲ اﻟﻐﺎﻟب ﻓﻲ ﯾﺷﺗﻣل اﻟﻔﻧﺎء إن ﺣﯾثذﻟك ﻓﺈن ﻣﯾﺎه ﺎراﻹﺑﮭ دةﺷ نﻣ اﻟﺣد ﺟﺎﻧب إﻟﻲ اﻟرطوﺑﺔ ﻧﺳﺑﺔ زﯾﺎدة ﻣﻊ اﻟﺣرارة درﺟﺔ ﺗﻠطﯾف إﻟﻲ ﯾؤدي اﻟﻣﻧﻌﻛﺳﺔ اﻟﺷﻣﺳﯾﺔ اﻷﺷﻌﺔ ﺿﺎﻋﻔﺎتﻣ ﻣن اﻟﺗﻘﻠﯾل وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ. ، رات اﻟﻣﺗﻐﯾ نﻣ راﻟﻛﺛﯾ ﻟﻧﺎ ﺗرك اﻹﺳﻼم أن إﻻ اﻟﻣﺗﻌددة اﻟﺛواﺑت ھذه وﺟود ﻣن اﻟرﻏم وﻋﻠﻲ واﻟﺗﺣﻛم ، ﺻﻣﯾﻣﮭﺎﺗ ﻟﻧﺗوﻟﻲﺑﺣﺳﺑﮫ ﻋﺻر ﻛل ﻓﻲ وﺗدﺑﯾرھﺎ ، ﻓﯾﮭﺎ.ﺎء اﻟﺑﻧ وادﻣ اﻟﻣﺗﻐﯾرات ھذه وﻣن ذﻟك ﻏﯾر إﻟﻲ اﻟﺧدﻣﺎت وﻧوﻋﯾﺔ ، ﺻﻔﺎتاﻟﻣوا ودرﺟﺔ اﻹﻧﺷﺎء وﺗﻧﻘﯾﺔ ، اﻟﺗﻧﻔﯾذ وطرق.ﻋﻠﻲ وﯾﻧطﺑق وﺳﻠم ﻋﻠﯾﮫ ﷲ ﺻﻠﻲ ﻗوﻟﮫ اﻟﻣﺗﻐﯾرات ھذه:)دﻧﯾﺎﻛم ﺑﺄﻣر أﻋﻠم أﻧﺗم(ﺑﺎﺳﺗﺧدام ﯾﻠزﻣﻧﺎ ﻟم ﻓﺎﻹﺳﻼم ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻣواددءﻛﺎﻟﺑ ، ذﻟﻠﺗﻧﻔﯾ ﻣﺣددة ﺑطرﯾﻘﺔ ﯾﻠزﻣﻧﺎ ﻟم وﻛذﻟك ، اﻟﺧﺷب أو اﻟﺣﺟر أو ﻛﺎﻟطﯾن ، ﻟﻠﺑﻧﺎء اﻟﺷرﯾﻌﺔ أﺣﻛﺎم ﺗﺧﺎﻟف أﻻ ﺷرﯾطﺔ وﻟﻛن ، ﻟﻠﻣﺻﻣم ﻣﺗروﻛﺔ ﻓﮭﻲ ﺑﺄﺧرى واﻻﻧﺗﮭﺎء ، ﻣﻌﯾﻧﺔ ﺑﻌﻧﺎﺻر وﻻ ، اﻟﺳﺎﻛن ﻋورات ﻛﺷف إﻟﻲ ﯾؤدي ﻻ ﺑﺷﻛل اﻟزﺟﺎج ﻣﺎدة اﻟﻣﺻﻣم ﯾﺳﺗﺧدم ﻛﺄن اﻟﻣﺛﺎل ﺳﺑﯾل وﻋﻠﻲ اﻟﺳﻠﺑﯾﺎت ﺑﯾن اﻟﺗوازن ﻟﻌﻣﯾﻠﺔ ﺑﺎﻟطﺑﻊ ﯾﺧﺿﻊ وھذا اﻟﺗﻛﯾﯾف ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻛﮭرﺑﺎﺋﯾﺔ اﻟطﺎﻗﺔ إھدار ﻓﻲ ﯾﺗﺳﺑب واﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺎت.ﻋﺎم ﺷﻣوﻟﻲ إطﺎر داﺧل واﺳﻌﺔ ﺣرﯾﺔ ﻓﯾﮭﻲ وھﻛذا.إﻟﻲ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﮭدف اﻟﺣرﯾﺔ ھذه وﯾرﺿﻰ رﺑﻧﺎ ﯾﺣب ﻛﻣﺎ ﻷرضا ﻋﻣﺎرة. أ ، اﻟﻣﺳﻠم اﻟﻣﻌﻣﺎري ﻋﻠﻲ ً ﻟزاﻣﺎ ﻛﺎن ﻟذﻟكﯾﺧﺗﺎر وأن ، اﻟﺛواﺑت ﻋﻠﻲ ً داﺋﻣﺎ ﺻﻣﯾﻣﮫﺗ ﻓﻲ ﯾﺣﺎﻓظ ن ﻣﻲﯾﺳ ﺎﻣ وھ ﺎﻧﺗﺎﺟﮭ ونوﯾﻛ وراﻷﻣ ﺗﻘﯾمﺗﺳ ذﻟكوﺑ ، ت اﻟﺛواﺑ ھذه وﯾﻧﺎﺳب ﯾﻼﺋم ﻣﺎ اﻟﻣﺗﻐﯾرات ﻣن اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﺑﺎﻟﻌﻣﺎرة. اﻟﻣﺳﻛن ﺗﺻﻣﯾم أﺳس: اﻟﻣ ﻋﻠﻲ وﯾﻧﺑﻐﻲ ، ً ﺟدا ھﺎﻣﺔ اﻟﺗﺻﻣﯾم ﻓﻲ واﻟﻔرﻋﯾﺔ اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ اﻟﻣﺣﺎور أن ﻧرى ﻧظرﻧﺎ إذاأن ﺻﻣم اﻷھﻣﯾﺔ ﺣﺳب اﻷوﻟوﯾﺎت ﯾراﻋﻲ.ﺗﻌﺎﻟﻲ ﷲ ﻗﺎل:)ﻛمأﻧﻔﺳ نﻣ مﻟﻛ ﺧﻠق أن آﯾﺎﺗﮫ وﻣن
13.
إﻟﯾﮭﺎ ﻟﺗﺳﻛﻧوا ًﺎأزواﺟ(ﻣﻌﻧوي
وﺳﻛن ﺣﺳﻲ ﺳﻛن إﻟﻲ ﺑﺣﺎﺟﺔ اﻹﻧﺳﺎن أن ﺗﺑﯾن اﻟﻛرﯾﻣﺔ اﻵﯾﺔ ھذه .وﯾﺄﻧ إﻟﯾﮭﺎ ﯾرﻛن زوﺟﺔ إﻟﻲ ﺑﺣﺎﺟﺔ أﻧﮫ ﻛﻣﺎ ، ﻋﻣﻠﮫ ﻣن ﻓرغ إذا ﯾﻛﻧﮫ ﻣﺄوي إﻟﻲ ﺑﺣﺎﺟﺔ ﻓﮭوﺑﮭﺎ س. ﻟﻠﻣرأة ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ اﻟﺣﺎل وﻛذﻟك.ﯾﺟﺗﻣﻊ ﻋﻧدﻣﺎ ، اﻟذروة ﯾﺑﻠﻐﺎن اﻟﻧﻔﺳﻲ واﻟﺳﻛن اﻟزوﺟﯾﺔ واﻟﺳﻌﺎدة اﺣﺗﯾﺎﺟﺎﺗﮭم ﯾﻠﺑﻲ ﻣرﯾﺢ ﺑﯾت ﻓﻲ وأﺑﻧﺎﺋﮫ ﺑزوﺟﺗﮫ اﻟزوج. ﻟﻘوﻟﮫ ً ﺗطﺑﯾﻘﺎ اﻟﻣﻧزل ﻓﻲ ﻛﻠﮫ ﯾﻛن ﻟم إن اﻟﯾوم ﻣﻌظم ﺿﻲﺗﻘ اﻟﺗﻲ ھﻲ ً ﻏﺎﻟﺑﺎ اﻟﻣرأة ﺑﺄن ﺳﻠﻣﻧﺎ ﻓﺈذا ﻲﻟﺎﻌﺗ:)ﺑﯾ ﻓﻲ وﻗرنوﺗﻛن(ونوﯾﺣﺗﻛ ، ﮭمﻣدارﺳ ﻲ إﻟ ﺎء واﻷﺑﻧ ﮫﻋﻣﻠ إﻟﻲ اﻟرﺟل ﯾﺧرج ﺑﯾﻧﻣﺎ اﻟزﻣن ﻣن طوﯾﻠﺔ ﻓﺗرة اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ واﻟﺑﯾﺋﺔ ﺑﺎﻟﻣﺟﺗﻣﻊ.ﻧﺳﺄل ﻓﺈﻧﻧﺎ ﻟذﻟك:ﻓﯾﮭﺎ ﺗﻣﺎرس اﻟﺗﻲ اﻷﻣﺎﻛن ھﻲ ﻣﺎ ﻷطﻔﺎلا ﺗرﻋﻲ ﻛﺎﻧت وإن ، اﻟﻣطﺑﺦ ﻓﻲ ﻓﮭﻲ ﺗطﺑﺦ ﻛﺎﻧت إذا ؟ وﻗﺗﮭﺎ ﻣﻌظم وﺗﻘﺿﻲ ، ﻧﺷﺎطﮭﺎ اﻟﻣرأة ﻏر ﻓﻲ ﻓﮭﻲاﻟﻣﻌﯾﺷﺔ ﻓﺔ.ﻧﺟﻌﻠﮭﺎ أن اﺳﺗطﻌﻧﺎ ، ﻟﻠﻧﻔس وﻣرﯾﺢ ﺟﯾد ﺗﺻﻣﯾم ذات اﻟﻐرﻓﺗﺎن ھﺎﺗﺎن ﻛﺎﻧت ﻓﺈن ﺳﻌﯾدة ﺣﯾﺎة ﺗﻌﯾش.ﻛﺎﻟﺳﺟن اﻟﻐرﻓﺗﺎن ﻛﺎﻧت إن أﻣﺎ)اﻟﺗﻌﺑﯾر ﺻﺢ أن(ﻓﻲ ً طﺑﯾﻌﯾﺎ ﺗﺿﺎء وﻻ وﻣﻧﻐﻠﻘﺔ وﻣﻛﺗوم ﻣظﻠم ﻣﻧور ﻋﻠﻲ ﻻإ ﺗﻔﺗﺢ وﻻ ، اﻟﻧﮭﺎر)ً ﺣﺎﻟﯾﺎ اﻟﺷﻘق ﻣﻌظم ﻓﻲ ﺣﺎﺻل ھو ﻛﻣﺎ(ﻧﻧﺈﻓﻣن ﺳﻧزﯾد ﺎ ﺄﺛر واﻟﺗ زل اﻟﻣﻧ نﻣ روج ﻟﻠﺧ ددةاﻟﻣﺗﻌ ﺎﻟﯾب اﻷﺳ ﻲ إﻟ وءﻟﻠﺟ ك ذﻟ دﺑﻌ طرھﺎ ﻧﺿ ، ﺎﻋﻠﯾﮭ ﻐوط اﻟﺿ ً ﻣطﻠﻘﺎ اﻟﻣرأة ﺑﺧروج ﺗﻧﺎدي اﻟﺗﻲ اﻟدﺧﯾﻠﺔ اﻟﻐرﺑﯾﺔ ﺻﯾﺣﺎتﺑﺎﻟ.رأة اﻟﻣ وقﺣﻘ رام اﺣﺗ ﻣن ﺑد ﻻ ﻟذﻟك وﻣﻧﺣﮭ ، اﻟﺗﺻﻣﯾم ﻓﻲ رﺋﯾﺳﻲ ﻛﻌﻧﺻر وﻣﻌﺎﻣﻠﺗﮭﺎ ، اﺣﺗﯾﺎﺟﺎﺗﮭﺎ واﻋﺗﺑﺎر ، اﻟﺷرﻋﯾﺔﺧﺎﺻﺔ ﻣﺣﻣﯾﺔ طﺑﯾﻌﺔ ﺎ ﻣطﻠﻘﺔ ﺑﺣرﯾﺔ طﺗﮭﺎأﻧﺷ ﻛل ﻓﯾﮭﺎ ﺗﻣﺎرس أن طﯾﻊﺗﺳﺗ ، وﺑﺎﻷطﻔﺎل ﺑﮭﺎ.ﻣﺗطﻠﺑﺎت ﺗﻠﺑﯾﺔ إﻟﻲ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ھذا اﻷﺳرة أﻓراد ﺑﻘﯾﺔ. ﯾﻠﻲ ﻓﯾﻣﺎ اﻟﻣﺳﻛن ﺗﺻﻣﯾم أﺳس إﺟﻣﺎل وﯾﻣﻛن: ﻹﺳﻼﻣﯾﺔا اﻟﺣﯾﺎة ﻟطرﯾﻘﺔ ً ﻣﻧﺎﺳﺑﺎ اﻟﺗﺻﻣﯾم ﯾﻛون أن: أ-اﻟ داﺧل اﻟﺣرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻣروﻧﺔ ﻣراﻋﺎةﺔاﻟﻼزﻣ ﻼﻣﯾﺔ اﻹﺳ ﯾﺔاﻟﺧﺻوﺻ وﻓﯾرﺗ ﻊﻣ ، ﻣﺑﻧﻲ واﻟﻧﺳﺎء ﻟﻠرﺟﺎل)ﻵﺧر ﻣﻌﺗﻘد ﻣن اﻟﺧﺻوﺻﯾﺔ وﺗﺣدﯾد ﺗﻌرﯾف ﯾﺧﺗﻠف ﺣﯾث. ( ب-اﻷﺳرة ﺗﻣﺎرﺳﮭﺎ اﻟﺗﻲ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻟﻧﺷطﺔ ﺣﺳب أﺟﻧﺣﺔ إﻟﻲ زﯾﻊاﻟﺗو. ج-ﺔرﺗﻔﻌاﻟﻣ ﺎزل اﻟﻣﻧ أو ران اﻟﺟﯾ أو ﺎم اﻟﻌ ﺎرع اﻟﺷ نﻣ ﺑﺎﻟﻛﺷف ﺗﺳﻣﺢ ﻻ ﺑطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﺻﻣﯾم اﻟﻣﺣﺗﺣدﯾد ﻓﻲ ﺣﻘﮫ اﻟﺟﺎﻧب ھذا ﺗﻌط ﻟم اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ اﻟﺗﺧطﯾط أﻧظﻣﺔ وأن ً ﺻﺎﺧﺻو ، ﺑﺎﻟﻣﺑﻧﻲ طﺔﯾ اﻻرﺗﻔﺎﻋﺎت.
14.
د-ﺗﯾﺳر إن ﻟﻠﻘﺑﻠﺔ
اﻟﺣﻣﺎﻣﺎت ﺗوﺟﯾﮫ ﻋدم. ھـ–أﻣﻛن إن اﻟﻘﺑﻠﺔ ﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﻣﺑﻧﻲ ﺗوﺟﯾﮫ. و-ﺑﻌﻣل اﻟﻣﺛل ﺳﺑﯾل ﻋﻠﻲ وذﻟك ، اﻟﺧﺎرج ﻣن ﺑﺎﻟﻛﺷف ﺗﺳﻣﺢ ﻻ ﺑطرﯾﻘﺔ ﻟﻠﺧﺎرج اﻟرؤﯾﺔ إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟرواﺷﯾن)اﻟﺷرﻓﺎت(واﻟﺗﮭوﯾﺔ ﻹﺿﺎءةا ﺷدة ﻓﻲ اﻟﻛﺎﻣل ﺑﺎﻟﺗﺣﻛم ﺗﺳﻣﺢ ﺑﺣﯾث ﻓﻛرﺗﮭﺎ وﺗطوﯾر اﻟﻣﻼﺋﻣﺔ ﺑﺎﻟدرﺟﺔ اﻟﻧظر وزاوﯾﺔ. ز-اﻟﻣﻧزل ﻓﻲ واﻟطﮭﺎرة اﻟﻧظﺎﻓﺔ ﺳﮭوﻟﺔ ﻣراﻋﺎة. ح-راد أﻓ طﺔ أﻧﺷ ﻲ ﻋﻠ ﺄﺛﯾر اﻟﺗ دون ، ﺑﺎﻟﻣﻧزل وﻣﺑﯾﺗﮫ اﻟﺿﯾف ﺑﺈﻛرام ﺗﺳﻣﺢ ﻣﺳﺎﺣﺎت وﺟود اﻟﻣﻌﺗﺎدة اﻷﺳرة.أنث ﺣﯾ نﻣ ، ﺔاﻟﻣﺣﻠﯾ ﺔاﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺎة اﻟﺣﯾ ﺔﻟطرﯾﻘ ً ﻣﻼﺋﻣﺎ اﻟﺗﺻﻣﯾم ﯾﻛون اﻟﻣﺣﻣودة واﻟﺗﻘﺎﻟﯾد اﻷﻋراف)رﻵﺧ ﺑﻠد ﻣن ً ﻛﺛﯾرا ﺗﺧﺗﻠف وھذه: ( أ-واﻟﻣﻣﺗدة رةاﻟﻛﺑﯾ ﻟﻠﻌواﺋل اﻷﻓﻘﻲ أو اﻟرأﺳﻲ اﻷﻣﺗداد إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ. ب-اﻻﺟﺗﻣﺎ واﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺎت ﻸﻏراضﻟ اﻻﺳﺗﺧدام ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻣروﻧﺔ اﻟﺗﺻﻣﯾم ﯾﺳﻣﺢ أناﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻋﯾﺔ. ج-، اﻟداﺧﻠﯾﺔ ﻷﺣوﺷﺔوا اﻟﻣﻣرات طري ﻋن ، اﻟﻣﺗﺟﺎورة اﻟﻣﻧﺎزل ﺑﯾن رﺑط ھﻧﺎك ﯾﻛون أن اﻟﺟﯾران ﺑﯾن اﻟﻧﺳﺎء ﺣرﻛﺔ ﺻﯾﺔﻟﺧﺻو ﻣراﻋﺎة. ﻟﻠﺑﯾﺋﺔ ً ﻣﻼﺋﻣﺎ ﺻﻣﯾماﻟﺗ ﯾﻛون أن: أ-، ﺔواﻟرطوﺑ ، رارة اﻟﺣ درﺟﺔ ﺣﯾث ﻣن ، اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ظروفﻟﻠ ً ﻣﻼﺋﻣﺎ ﺻﻣﯾماﻟﺗ ﯾﻛون أن ا وﺣرﻛﺔ، ﻛل واﻟﺷ ، ﺎم اﻟﻌ ﻊ اﻟﻣوﻗ ل ﻣﺛ ﺔاﻟﻣﻌﻣﺎرﯾ ر اﻟﻌﻧﺎﺻ ﻊﺟﻣﯾ ﻲ ﻓ ك وذﻟ ، ﻟﮭواء ر اﻟﻌﻧﺎﺻ ﯾن ﺑ ﺎت اﻟﻌﻼﻗ ﻣﯾم وﺗﺻ)ﻲ اﻷﻓﻘ ﻘطاﻟﻣﺳ(، رف اﻟﻐ ﻊ وﻣواﻗ ، ﮫ واﻟﺗوﺟﯾ ، ، واﻷﺳﻘف ، طواﻟﺣواﺋ ، اﻟﻔﺗﺣﺎت وﺗﺻﻣﯾم ، ﺑﺎﻟﻣﺑﻧﻲ اﻟﻣﺣﯾطﺔ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ واﻟﻣﺳﺎﻣﺣﺎت طﺢواﻷﺳ. ب-ا وﻋﻧﺻر اﻟﻧﺑﺎت ﺻرﻋﻧ اﺳﺗﺧداماﻟﮭواء وﺗﻧﻘﯾﺔ اﻟﺗﺑرﯾد ﻷﻋﻣﺎل واﻟﺧﺎرج اﻟداﺧل ﻓﻲ ﻟﻣﺎء اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ. ج-ﻟﻠﻣﻧﺎخ ﺻﮭﺎﺧو ﻓﻲ ﻣﻼﺋﻣﺔ ﻛﺎﻧت إذا اﻹﻣﻛﺎن ﻗدر اﻟﺑﯾﺋﺔ ﻧﻔس ﻣن اﻟﻣﺳﺗﻌﻣﻠﺔ اﻟﻣواد ﺗﻛون أن اﻟﺳﺎﺋد. د-، ﺎع ﻻرﺗﻔوا ، اﻟﻣظﮭر ﺣﯾث ﻣن اﻟﻣﺣﯾطﺔ اﻟﻣﻧﺎزل ﻣﻊ ً ﻣﺗﻧﺎﺳﻘﺎ اﻟﺧﺎرﺟﻲ اﻟﺷﻛل ﯾﻛون أن ﻋﻠﻲ اﻟﺣﻔﺎظ وﯾراﻋﻲاﻟﻣدﯾﻧﺔ أو ﻟﻠﺣﻲ اﻟﻣﻣﯾز اﻟطﺎﺑﻊ.
15.
-اﻟرﺟل ﺛم اﻟطﻔل
ﺛم اﻟﻣرأة ھﻲ اﻟﺳﻛﻧﯾﺔ ﻟﻠوﺣدة اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ اﻟﻣﺣﺎور ﺗﻛون أن.ھذه ﺗﺧﺗﻠف وﻗد واﻷوﻟوﯾﺔ اﻟﺗرﺗﯾب ﺣﺳب اﻟﻣﺣﺎور ھذه اﺣﺗﯾﺎﺟﺎت ﯾﻠﺑﻲ أن ﻟﻠﺗﺻﻣﯾم وﯾﻧﺑﻐﻲ ، ً أﺣﯾﺎﻧﺎ اﻷوﻟوﯾﺔ. -اﻟ اﺳﺗﺧدام وﻓﻲ اﻟﺗﺻﻣﯾم ﻓﻲ واﻻﺑﺗﻛﺎر اﻟﺗﺣدﯾد ﻣراﻋﺎةاﻟﺑﻧﺎء ﺗﻘﻧﯾﺔ وﻓﻲ ﻣواد..اﻟﺦ.ﯾﺟﻣﻊ ﺑﺣﯾث اﻟﻣﻌﺎﺻرة وﻣﻧﺎﻓﻊ اﻷﺻﺎﻟﺔ ﻣﻣﯾزات ﺑﯾن اﻟﺗﺻﻣﯾم. -اﻹﻣﻛﺎن ﻗدر ً ﻣﺣﻠﯾﺎ اﻟﻣﺗﺎﺣﺔ واﻟﻣواد اﻟﺗﻘﻧﯾﺔ اﺳﺗﻌﻣﺎل. -ﻓﻘط اﻟﺷﻛﻠﯾﺔ ﻟﻠزﺧرﻓﺔ وﻟﯾﺳت وھﺎدﻓﺔ وظﯾﻔﯾﺔ اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ ﺻﯾلاﻟﺗﻔﺎ ﺗﻛون أن. -اﻟﺗﺻﻣﯾ ﻓﻲ واﻟﺗﻛﻠف اﻹﺳراف ﻋن واﻟﺑﻌد اﻟﺑذخ ﻋدماﻟﺑﻧﯾﺎن ﻓﻲ اﻟﺗطﺎول ﻋدم ﯾراﻋﻲ ﻛﻣﺎ ، م واﻟﺗﻔﺎﺧر اﻟﺗﺑﺎھﻲ ﺑﮭدف. -ﺧﻼل ً ﺗﺟدﯾدا اﻟﻣﺳﻛن ﻋطﻲ ، ﻣﺗﺣرﻛﺔ ﺣﯾﺔ ﻋﻧﺎﺻر إﯾﺟﺎد ﻓﻲ اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ ﺻراﻟﻌﻧﺎ ﻣن اﻻﺳﺗﻔﺎدة طرﯾق ﻋن وذﻟك ، اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻟﻔﺻول وﺧﻼل اﻟﯾوم: أ-اﻟﻣدروﺳﺔ وظﻼﻟﮭﺎ اﻟﻣﺗﺣرﻛﺔ اﻟﺷﻣس ﻣن اﻻﺳﺗﻔﺎدة. ب-اﻟ ﻣن اﻻﺳﺗﻔﺎدةرك اﻟﻣﺗﺣ ﻣﺎء)ﯾباﻟﻣﻧﺎﺳ ﺗﺧدامﺑﺎﺳ ً ﺎ طﺑﯾﻌﯾ ً ﺎ ﻣﺗﺣرﻛ ونﯾﻛ أن ل وﯾﻔﺿ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ(واﻟﺗﺑرﯾد ﻟﻠزراﻋﺔ واﺳﺗﺧداﻣﮫ. ج-واﻟراﺋﺣﺔ واﻷﻟوان اﻟﻔﺻﻠﯾﺔ واﻟﺛﻣﺎر اﻟﺧﺿرة ذات اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت ﻣن اﻻﺳﺗﻔﺎدة. -وﻣرﻛزھﺎ ، اﻷﺳرة ﻟﺣﺟم اﻟﻣﻧﺎﺳب وﺑﺎﻟﻘدر ، اﻷﻧﺷطﺔ ﺣﺳب اﻟﻐرف ﻣﺳﺎﺣﺎت ﺗﺣدﯾد ﻣراﻋﺎة اﻻﺟﺗﻣﻲﻋﺎ.اﻷﻧﺷطﺔ ﺣﺳﺎب ﻋﻠﻲ اﻻﺳﺗﻌﻣﺎل ﻧﺎدرة ﻛﺑﯾرة ﻣﺳﺎﺣﺎت ﻋﻣل لﺑﺣﺎ ﯾﻧﺑﻐﻲ ﻻو ً ﯾوﻣﯾﺎ اﻟﻣﺗﻛررة. اﻟﻌﻧﺎﺻر ﺗﻠك ﻓﯾﮫ ﺗواﻓرت اﻟﻣﻧزل أﻣﺛﺎل وھذه. -اﻟﻌﺎم اﻟﻣﺧطط:اﻟﺗظﻠﯾل ﻟﺗوﻓﯾر ، اﻟﻣﺑﺎﻧﻲ ﻟﻣﺟﻣوﻋﺎت ً وﻣﺗﻼﺻﻘﺎ ً ﻣﺗﺿﺎﻣﺎ اﻟﺗﺧطﯾط ﯾﻛون وأن ﺑد ﻻ ا طﺢاﻷﺳ ﻣﺳﺎﺣﺔ وﺗﻘﻠﯾل ، اﻟﻣﺗﺑﺎدلﻟﻠﺷﻣس ﻟﻣﻌرﺿﺔ. -اﻟﺷﻛل:إﻟﻲ اﻟﻐرﺑﯾﺔ أو اﻟﺷرﻗﯾﺔ اﻟواﺟﮭﺔ طول ﻧﺳﺑﺔ ﺗزﯾد ﻻ أن ﺿلوﯾﻔ ، ً وﻣﺗﻛﺗﻼ ً ﻣﻛﻌﺑﺎ ﯾﻛون ﻋن اﻟﺟﻧوﺑﯾﺔ أو اﻟﺷﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟواﺟﮭﺔ طول)١:١.٦(ھﻲ اﻟﻣﺛﻠﻲ واﻟﻧﺳﺑﺔ)١:١.٣( -اﻷﻓﻘﻲ اﻟﻣﺳﻘط:ﺻاﻟﻣ اﻟﻣﻧﺎخ ﻣن ﻟﻼﺳﺗﻔﺎدة اﻟﻣﺑﻧﻲ داﺧل إﻟﻲ ً ﻣﺗوﺟﮭﺎ اﻟﺗﺻﻣﯾم ﯾﻛونوﯾﻛون ﻐر اﻟﺣرارة واﻛﺗﺳﺎب اﻟﺣرﻛﺔ ﻟﺗﻘﻠﯾل واﺣد دور ﻣن.ﻣﺛل ﻟﻠﺗﺑﺧﯾر ﻣﺎﺋﯾﺔ ﻣﺳطﺣﺎت وﺟود وﯾﻔﺿل اﻟﻧواﻓﯾر.
16.
-اﻟﻐرف:ﺧﺎرﺟﺔ أو ﻓﻧﺎء
ﻋﻠﻲ وﺗﻔﺗﺢ ﻋﻣﯾﻘﺔ ﺗﻛون أن ﯾﻣﻛن.رارة اﻟﺣ ﺗﺞﺗﻧ ﻲ اﻟﺗ واﻟﻔراﻏﺎت ﻣﻧﻔﺻﻠﺔ ﺗﮭوﯾﺔ وﻟﮭﺎ ﻣﻌزوﻟﺔ ﺗﻛون طﺎﺑﺦواﻟﻣ اﻟﻣﯾﺎه دورات ﻣﺛل ، واﻟرطوﺑﺔ. -اﻟﻣاﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﺎﺳﺣﺎت:ﻟﻠﺗﺑرﯾد اﻟﻣﺎﺋﯾﺔ واﻟﻣﺳطﺣﺎت اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت ﻋﻠﻲ وﺗﺣﺗوي ﻟﻠداﺧل وﻣوﺟﮭﺔ ﻣﻧﻔﻠﻘﺔ اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﻟﻠﻧوم أﻣﺎﻛن وإﺗﺎﺣﺔ ، ﺻفاﻟر ﺗﺟﻧب وﯾﻧﺑﻐﻲ ،. -واﻟﺗﮭوﯾﺔ اﻟﻧواﻓذ:واﻟوھﺞ اﻟﺳﺎﻗطﺔ اﻷﺷﻌﺔ ﻣن وﻣﺣﻣﯾﺔ ، اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟﺣواﺋط ﻓﻲ ﺻﻐﯾرة ﺗﻛون. اﻟ ﺧﻼل ﯾﻣﻛن ﻣﺎ لأﻗ اﻟﺗﮭوﯾﺔ وﺗﻛونأﻛﺛر وﺗﻛون ، ﻓﻘط اﻟﺻﺣﯾﺔ ﻟﻠﻧواﺣﻲ ﻼزماﻟ وﺑﺎﻟﻘدر ن ﻧﮭﺎر اﻟﻠﯾل ﺧﻼل ﯾﻣﻛن ﻣﺎ. -اﻟﺣواﺋط:ﻷﻓﺿلا ھﻲ اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ اﻟﺳﻣﯾﻛﺔ اﻟﺣواﺋط إن.واﻟﻌﺎﻛﺳﺔ اﻟﻌﺎزﻟﺔ اﻟﻣواد اﺳﺗﺧدام ﺿلوﯾﻔ ﻟﻠﺣرارة. -اﻷﺳﻘف:ﻋﺎﻛس ﻋﻠوي ﺳطﺢ وذات اﻟﺣرارة وﺗﺧﺗزن ﺻﻠﺑﺔ ﺗﻛون.ﻓﻲ ﻣﺎﺋﻲ ﻋﻧﺻر ووﺟود اﻟﺳطﻟﻠﺗﮭوﯾﺔ ﺑﺳﯾط ﻓراغ ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ ﺳﻘﻔﯾن اﺳﺗﺧدام ﺿلوﯾﻔ ﻣؤﺛر ﺢ. -اﻷﺳطﺢ:وﺗﺣﺗﺎج ، ورﺧﯾص ﺑﺳﯾط اﻟﻠون وھذا ﻟﻠﺣرارة ﻋﺎﻛﺳﺔ ﻟﺗﻛون اﻷﺑﯾض ﺑﺎﻟﻠون ﺗطﻠﻲ ﻓﺗرة ﻛل اﻟطﻼء إﻋﺎدة إﻟﻲ اﻷﺳطﺢ.ﻛﺳره ﯾﻔﺿل كﻟذﻟ ، اﻟوھﺞ ﯾﺳﺑب ﻷﺑﯾضا اﻟﻠون وﻛﺛرة ً ﻣﺛﻼ اﻟﻔﺎﺗﺢ اﻟﺑﻧﻲ ﺑﺎﻟﻠون. ﻋﺎم وﺻفاﻟﻣﻧزل ﻟﺗﺻﻣﯾم: ، اﻟﻣﺗﻌددة اﻷﺟﻧﺣﺔ ذات ، اﻟﻛﺑﯾرة اﻟﻣﻧﺎزل ﻣن ﻟﮭم ﯾﺣﻠوا ﻣﺎ ﺑﻧﺎء ﯾﺳﺗطﯾﻌون ، اﻟﻌﺎﻟﻲ اﻟدﺧل ذوي أن اﻷرض ﻣن ﻛﺑﯾرة ﻣﺳﺎﺣﺎت وﻋﻲ.إﻟﻲ ﯾﻌﻣدون ﻣﺎ ً ﻧﺎدرا ، اﻟﻣﻧﺧﻔض اﻟدﺧل ذوي أن وﺣﯾث واﻟﺗﺻﻣﯾم اﻟﺣﺟم ﻣﺣدودة ﻣﻧﺎزﻟﮭم ﻓﺈن ﺑﻧوا وإن ، اﻟﺑﻧﺎء.ذوي أن ﻧﺟد ﺑﯾﻧﻣﺎاﻟﻣرﺗﻔﻊ اﻟدﺧل اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣن ﺿﺋﯾﻠﺔ ﻧﺳﺑﺔ إﻻ ﯾﻣﺛﻠون ﻻ واﻟﻣﻧﻔض.ﻣن ھم اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻓﻲ اﻷﻛﺑر اﻟﻘطﺎع أن وﺣﯾث ﺻﻣﯾﻣﺎتاﻟﺗ أﻓل إﻟﻲ ﻟﻠوﺻول ﯾﮭدف اﻟﺑﺣث ھذا ﻓﺈن ﻟذﻟك ، واﻟﻣﺣدود اﻟﻣﺗوﺳط اﻟدﺧل ذوي اﻟﻣﺣدود أو اﻟﻣﺗوﺳط اﻟدﺧل ذات ، اﻟﻣﺳﻠﻣﺔ ﻟﻸﺳر اﻟﻣﻼﺋﻣﺔ.اﻵ اﺳﺗﻔﺎدة إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﻣﻊﻣن ﺧرﯾن اﻟﺗﺣوﯾر ﻣن ﺑﺷﻲء اﻟﻣﻘﺗرﺣﺔ اﻟﺗﺻﺎﻣﯾم ھذه.
17.
ﯾﻠﻲ ﻛﻣﺎ اﻟﻔراﻏﺎت
ﺗﻘﺳم ﻧﻼﺣظ: ١-ﺧﺎص ﻓراغ:اﻟﻣﺑﺎﻧﻲ ﻣن ﻟﻠﻛﺷف ﻗﺎﺑل ﻏﯾر وﯾﻛون ، اﻟﻣﻧزل داﺧل ﺑﺎﻷﺳرة اﻟﺧﺎص اﻟﻔراغ وھو طﺔاﻟﻣﺣﯾ. ٢-ﺧﺎص ﺷﺑﮫ ﻓراغ:اﻟﻣﻧزل ﺧﺎرج اﻟﺧﻠﻔﻲ راغاﻟﻔ وھو.ﺗﺳﺗﺧدم ﻟم إذا اﻟﺟوار ﻣن ﯾﻛﺷف وﻗد اﻟﻣﻼﺋﻣﺔ ﺻرﯾﺔاﻟﺑ راتاﻟﻛﺎﺳ. ٣-ﻋﺎم ﻓراغ:اﻟﺟوار أو اﻟﻌﺎم اﻟﺷﺎرع ﻣن ً ﺗﻣﺎﻣﺎ اﻟﻣﻛﺷوف راغاﻟﻔ وھو. ً ﺧﺎﺻﺎ ً ﻓراﻏﺎ ﯾﻌﺗﺑر اﻟداﺧﻠﻲ اﻟﻔﻧﺎء أن ﻧﺟد اﻟﻌﺎم اﻟﻣوﻗﻊ ﺧرﯾطﺔ إﻟﻲ ظرﻧﺎﻧ ﻓﺈذا.ﯾرﺗﺑط اﻟﻔراغ ھذا ﺷﺑﮫ ً راﻏﺎﻓ ﯾﻌﺗﺑر واﻟذي اﻟﺧﻠﻔﻲ اﻟرﻛﻧﻲ ﺑﺎﻟﺣوش اﻟﻔﻧﺎء ﺑﺎب ﺧﻼل ﻣنﺧﺎص.اﻟﺣوش أﻣﺎ ً ﻋﺎﻣﺎ ً ﻓراﻏﺎ ﻓﯾﻌﺗﺑر اﻟﻣﻛﺷوف اﻷﻣﺎﻣﻲ. اﻟﻌﺎم ﺑﺎﻟﻣوﻗﻊ وﻋﻼﻗﺗﮭﺎ اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ ﻷﺟﻧﺣﺔا: ﯾﻠﻲ ﻣﻣﺎ ﺗﺗﻛون واﻟﺗﻲ أﺟﻧﺣﺔ أو أﺟزاء ﻼﺛﺔﺛ ﻣن اﻟﺳﻛﻧﯾﺔ ﻟﻠوﺣدة اﻷﻓﻘﻲ اﻟﻣﺳﻘط ﯾﺗﻛون: ١-اﻟﺿﯾوف ﺟﻧﺎح. ٢-اﻟﻣﻌﯾﺷﺔ ﺟﻧﺎح. ٣-اﻟﻧوم ﺟﻧﺎح. اﻟﻣوﻗﻊ ﻣن اﻟﻘﺻوى وﻟﻼﺳﺗﻔﺎدةاﻟﺿﯾوف ﺟﻧﺎح ﯾﻘﻊ ﺑﺣﯾث اﻷﺟﻧﺣﺔ ھذه وزﻋت ﻓﻘد ، ﻟﻠﻣﻧزل اﻟﻌﺎم ﺣﯾث ، ﻋﻧﮭﺎ اﻟﻧﺎﺗﺟﺔ واﻟﺣرارة اﻟﺷﻣس ﻷﺷﻌﺔ َﺎﺿﺗﻌر اﻟﺟﮭﺎت أﺷد وھﻲ ، اﻟﻐرﺑﯾﺔ اﻟﺟﻧوﺑﯾﺔ اﻟﺟﮭﺔ ﻓﻲ اﻷﺟﻧﺣﺔ ﻟﺑﻘﯾﺔ ً ﺣرارﯾﺎ ً ﺣﺎﺟزا ﺗﻣﺛل ﻓﺈﻧﮭﺎ ﻟذﻟك ، ً اﺳﺗﺧداﻣﺎ اﻷﺟﻧﺣﺔ أﻗل أﻧﮭﺎ.ﻓﻲ ﻓﯾﻘﻊ اﻟﻧوم ﺟﻧﺎح أﻣﺎ اﻟﺷر اﻟﺟﮭﺔرﻗﺔ اﻟﻣﺷ ﻣساﻟﺷ ﻣن ﻟﻼﺳﺗﻔﺎدة ﻗﯾﺔ.ﺔاﻟﻐرﺑﯾ ﻣﺎﻟﯾﺔاﻟﺷ ﺔاﻟﺟﮭ ﻲ ﻓ ﺔاﻟﻣﻌﯾﺷ ﺎح ﺟﻧ ﻊوﯾﻘ اﻻﺗﺟﺎه ھذا ﺑرودة ﻣن ﻟﻼﺳﺗﻔﺎدة. إن إﻟﻲ رةاﻹﺷﺎ ﯾﻧﺑﻐﻲ ، اﻷﺧرى اﻷﺟﻧﺣﺔ أو اﻟﺟﻧﺎح ھذا ﻓﻲ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻟﻐرف ﻋن اﻟﺣدﯾث وﻗﺑل وﻣﺳﺎﺣ ﻓراﻏﺎت ﻣﻊ ﺗﺗﻌﺎﻣل ، ً ﺳﺎﺑﻘﺎ اﻟﻣذﻛورة اﻟﺗﺻﻣﯾم وأﺳس اﻟﺛواﺑتددةﻣﺣ رف ﻏ ﻊﻣ ﯾسوﻟ ﺎت ﻓﻘط واﺣد ﻻﺳﺗﺧدام.ﻏرض ﻣن ﻷﻛﺛر واﺣدة ﻏرﻓﺔ ﻣن اﻻﺳﺗﻔﺎدة وﯾﻣﻛن.ﺑﺎﺳﺗﺧدام إﻻ ھذا ﯾﺗﺄﺗﻲ ﻻو
18.
اﺳﺗﻌﻣﺎل ﻣﻧت ﺑﺄﻛﺛر
ﺗﺳﻣﺢ اﻷﺛﺎث ﻣن ﻣرﻧﺔ ﻧوﻋﯾﺎت.أن ﻧﺟد ﻓﺈﻧﻧﺎ اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ اﻟﻣﻧﺎزل إﻟﻲ ﻧظرﻧﺎ وإذا ﻹﻣﻛﺎﻧﯾﺔا ھذه ﻟﮭم أﺗﺎح اﻟﺑﺳﯾط اﻷﺛﺎث اﺳﺗﺧدام.أﻣﺎھذه ﯾﺗﯾﺢ ﻻ ً ﻏﺎﻟﺑﺎ اﻷﺛﺎث ﻓﺈن اﻟﺣﺎﻟﻲ اﻟوﻗت ﻓﻲ اﻟﻔرﺻﺔ.أن ﯾﻣﻛن ﻻ اﻟﻐرﻓﺔ ﯾﺗوﺳط اﻟذي ﺿﺧماﻟ اﻟﺳرﯾر ذات اﻟﻧوم ﻏرﻓﺔ ﻓﺈن اﻟﻣﺛﺎل ﺳﺑﯾل وﻋﻠﻲ أﯾﮫ وﻋﻠﻲ ، اﻷﻛل أو اﻟﻣﻌﯾﺷﺔ ﻣﺛل ، آﺧر ﻏرض ﻷي ﯾﺳﺗﺧدم أن ﯾﻣﻛن ﻻ اﻟﻐرﻓﺔ ﯾﺗوﺳط اﻟذي ﯾﺳﺗﺧدم اﻟﻣﺳﺗو ﻋﻠﻲ ﯾﻌﺗﻣد ﻷﻣرا ھذا ﻓﺈن ﺣﺎلﻣﻧﻔﺻﻠﺔ ﻏرﻓﺔ ﻟﺗﺧﺻﯾص إﻣﻛﺎﻧﯾﺗﮫ ﻣدى وﻋﻠﻲ ﻟﻺﻧﺳﺎن اﻟﻣﺎدي ى اﻷﻧﺷطﺔ أﻧواع ﻣن ﻧوع ﻟﻛل.وأﺧرى ﻓﻘط واﺣد ﻟﻐرض ﻣﺧﺻﺻﺔ ﻏرف ﺗوﺟد اﻟﺗﺻﻣﯾم ھذا وﻓﻲ ﻏرض ﻣن ﻷﻛﺛر. ﺣدة ﻋﻠﻲ ﺟﻧﺎح ﻛل وﺻف: اﻟﺿﯾوف ﺟﻧﺎحاﻟﺿﯾوف ﺟﻧﺎح:: و اﻟﻣدﺧل ﺻﺎﻟﺔ ﻋﻠﻲ ﯾﺷﺗﻣل ، ﻟﻠﻣﺑﻧﻲ اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ اﻟواﺟﮭﺔ ﻓﻲ ﺷرﯾط ﺷﻛل ﻋﻠﻲ وﯾﻘﻊﺧﺎﺻﺔ ھﻲ ﺿﯾوفﺑﺎﻟ)ﺔاﻟﻣﻌﯾﺷ ﺎحﺟﻧ ﻲﻓ ﺔﻟﻠﻌﺎﺋﻠ ﺧﺎص ﻣدﺧل وﯾوﺟد(ب اﻟﻣﻛﺗ ﺔﻏرﻓ ط ﺗﺗوﺳ ﺎﻟﺔ اﻟﺻ ذهھ ، اﻟﺧﺎص اﻟﺣﻣﺎم ذات اﻟطﻌﺎم وﻏرﻓﺔ اﻟﻣﺟﻠس وﻏرﻓﺔ ، اﻟدﺧل ﯾﻣﯾن ﻋﻠﻲ اﻟﺧﺎص اﻟﺣﻣﺎم ذات واﻟدراﺳﺔ اﻟﯾﺳﺎر ﻋﻠﻲ.ﺑـ ﯾﻌرف اﻟﺟﻧﺎح وھذا)اﻟﺳﻼﻣﻠك.( ﺣ ،اﻟوﺟﺎھﺔ ﻣن ﺑﻧوع اﻟﺿﯾوف ﻣدﺧل وﯾﺗﻣﯾزنﻣ ﮫﺟدراﻧ ودرﺟﺔ ،ﺗﻘرﯾﺑﺎ اﻟواﺟﮭﺔ طﯾﺗوﺳ ﯾث اﻟﺟراﻧﯾﺗﻲ اﻟرﺧﺎم.ﺑرودة ﻋﻧد ﻟﻠﺟﻠوس اﺳﺗﺧداﻣﮫ وﯾﻣﻛن ﺧﺎرﺟﻲ اﻷول ،ﻓراﻏﯾن ﻣن اﻟﻣدﺧل وﯾﺗﻛون اﻟﺛﺎﻧﻲ واﻟﻔراغ ،ﻟﻠﺧﺎرج ﺑﺎﻟﻧظر وﺗﺳﻣﺢ اﻷھﻣﯾﺔ وﺗؤﻛد ﺻﯾﺔاﻟﺧﺻو ﺗﻐطﻲ ﺧﺷﺑﯾﺔ ﺳواﺗر وذو ،اﻟﺟو داﺧﻠﻲ)ﻣﺳﺎﺣﺗﮫ وﺗﺑﻠﻎ١٠.٥ﻣرﺑﻊ ﻣﺗر(واﻟذي ،اﻟﺻﺎﻟون أو اﻟﻣﻛﺗب ﻏرﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺗوزﯾﻊ ﺧﻼﻟﮫ ﻣن ﯾﺗم اﻟﻣﻌﯾﺷﺔ ﻏرﻓﺔ ﻣﻣر أو. اﻵﯾﺔ ﻣﻔﮭوم ﻟﺗطﺑﯾق ھﺎﻣﺔ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺻﻣﯾم ﻓﻲ اﻟﻣدﺧل وﺗﺄﻛﯾد)أﺑواﺑﮭﺎ ﻣن اﻟﺑﯾوت وأﺗوا(ﻣن ﻓﯾﮫ ﻟﻣﺎ اﻟذي اﻟﺳﮭل اﻟطرﯾق ﻓﻲ ﻹﻧﺳﺎنا ﯾﺳﯾر أن وﯾﻧﺑﻐﻲ ،اﻟﺷرع ﻗواﻋد ﻣن ﻗﺎﻋدة وھﻲ ،اﻟﻧﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﺳﮭوﻟﺔ ﺧﺻصاﻟﻣﻘﺻود ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺣﺻول. ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ رﺳول ﺣدﯾث ﻓﻲ اﻟوارد اﻟﻧﮭﻲ ﻣﻔﮭوم ﻟﺗطﺑﯾق ھﺎم اﻟﺧﺎرﺟﻲ اﻷول اﻟﻔراغ أن ﻛﻣﺎ وﺳﻠم ﻋﻠﯾﮫ) :ﻗﺎﻟوا ؟ اﻟطرﻗﺎت ﻓﻲ واﻟﺟﻠوس إﯾﺎﻛم:ﻓﯾﮭﺎ ﻧﺗﺣدث ﺑﯾد ﻣﺟﺎﻟﺳﻧﺎ ﻣن ﻣﺎﻟﻧﺎ ﷲ رﺳول ﯾﺎ.
19.
وﺳﻠم ﻋﻠﯾﮫ ﷲ
ﺻﻠﻰ ﷲ رﺳول ﻓﻘﺎل:اﻟﻣﺟ إﻻ أﺑﯾﺗم ﻓﺈذاﺣﻘﮫ اﻟطرﯾق ﻓﺄﻋطوا ﻠس.قﺣ وﻣﺎ ﻗﺎﻟوا ﻗﺎل ﷲ؟ رﺳول ﯾﺎ اﻟطرﯾق:ﻋن واﻟﻧﮭﻲ ﺑﺎﻟﻣﻌروف واﻷﻣر اﻟﺳﻼم ورد اﻷذى وﻛف اﻟﺑﺻر ﻏض اﻟﻣﻧﻛر(ﻋﻠﯾﮫ ﻣﺗﻔق.ﺗﻌطﻲ ﺑطرﯾﻘﺔ اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﻟﻠﻣدﺧل اﻟﺧﺷﺑﻲ اﻟﺳﺎﺗر ﺗﺻﻣﯾم ل ﺧﻼ ﻣن ذﻟك ﺗم ﺣﯾث ﺑﻌد أن ﻛﻣﺎ ،اﻟﺷﺎرع إﻟﻰ ﻓﻘط اﻟﻌﺎﺑر ﻟﻠﻧظر ﺻﺔﻓر اﻟﺟﺎﻟسﻋن اﻷذى ﻣﻧﻊ ﻓﻲ ﯾﺳﺎﻋد اﻟﺷﺎرع ﻋن ه اﻟﻣﺎرة. اﻟﻣﻛﺗب ﻏرﻓﺔ أﻣﺎ)ﻣﺳﺎﺣﺗﮭﺎ ﺗﺑﻠﻎ واﻟﺗﻲ١٨ﻣرﺑﻊ ﻣﺗر(،اﺳﺗﻘﻼﻟﯾﺔ ذات ﺗﻛون أن ﻓﯾﮭﺎ روﻋﻲ ﻓﻘد ، وﺳﮭوﻟﺔ ﺑﯾﺳر اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻟﻣﻛﺗﺑﯾﺔ ﻟﻸﻋﻣﺎل اﻟزوار واﺳﺗﻘﺑﺎل ﺑﮭدوء واﻟﻌﻣل اﻻﺳﺗذﻛﺎر ﻣن اﻟﺳﺎﻛن ﺗﻣﻛن. ﻟﺗﻣﻛﯾ ً أﯾﺿﺎ ﻗﺻدت اﻻﺳﺗﻘﻼﻟﯾﺔ وھذهﺗﺗﻣﺗﻊ وأﻧﮭﺎ ً ﺧﺻوﺻﺎ ،ﻟﻠﻧوم ﻛﺟﻧﺎح اﺳﺗﺧداﻣﮭﺎ ﻣن اﻷﺻدﻗﺎء ن ﺧﺎص وﺣﻣﺎم ﻣﺳﺗﻘل ﺑﻣدﺧل. اﻟﻣﺟﻠس ﻏرﻓﺔ ﻓﻲ وروﻋﻲ)ﻣﺳﺎﺣﺗﮭﺎ وﺗﺑﻠﻎ٢٦ﻣرﺑﻊ ﻣﺗر(ﻟﻠﻌدد ﻣﻧﺎﺳب ﺣﺟم ذات ﺗﻛون أن ، اﻟﻣﻧزل ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺗردد اﻷﻛﺑر.ً ﻛﺑﯾرا اﻟﺿﯾوف ﻋدد ﻓﯾﮭﺎ ﯾﻛون واﻟﺗﻲ اﻟﻧﺎدرة أو اﻟﺳﻧوﯾﺔ اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺎت أﻣﺎ ً ﺟدا،اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ اﻟﯾوﻣﯾﺔ اﻟﻣﺳﺎﺣﺔ ﺣﺳﺎب ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺑﻧﻰ ﻣن ﻟﮭﺎ ﻣﺧﺻﺻﺔ ﻛﺑﯾرة ﻣﺳﺎﺣﺔ اﻋﺗﻣﺎد ﯾﻣﻛن ﻓﻼ ، اﻟﻣﺗوﺳط اﻟدﺧل ﻟذوي ﻣﺻﻣﻣﺎ اﻟﻣﺳﻛن ﻛﺎن إذا ً وﺧﺻوﺻﺎ.وأﺻﺣﺎب اﻟﻣرﺗﻔﻊ اﻟدﺧل ﻟذوي ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ أﻣﺎ ر ﺗﻛﺛ إذ ،ف ﻣﺧﺗﻠ ﻊاﻟوﺿ ﻓﺈن ،اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻓﻲ ً ﺟدا ﺿﺋﯾﻠﺔ ﻧﺳﺑﺔ ﯾﻣﺛﻠون واﻟذﯾن ،اﻟﻌﻠﯾﺎ اﻟﻣراﻛزدﯾﮭمﻟ ﻟﻼﺳﺗﻘﺑﺎل اﻟﻣﺧﺻﺻﺔ اﻟﻣﺳﺎﺣﺔ ﺗﻛﺑر وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ،اﻟﻣﻧزل ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺗردد اﻟﻌدد وﯾﻛﺑر ،اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺎت.أﯾﺔ وﻋﻠﻰ ﻣﺳﺎء اﻟﻣﻌﺗدﻟﺔ اﻷﯾﺎم ﻓﻲ اﻷﻣور ھذه ﻟﻣﺛل اﻟﺳطﺢ اﺳﺗﺧدام ﯾﻣﻛن ﻓﺈﻧﮫ ﺣﺎل. اﻟطﻌﺎم ﻏرﻓﺔ أﻣﺎ)ﻣﺳﺎﺣﺗﮭﺎ وﺗﺑﻠﻎ١٥ﻣرﺑﻊ ﻣﺗر(نﻣ ً داﺟ ﻗرﯾﺑﺔ ﺗﻛون أن ﻓﯾﮭﺎ روﻋﻲ ﻓﻘد ن ﻏرﻓﺔاﻟﻣﺟﻠس)اﻻﺳﺗﻘﺑﺎل(اﻟﺗﺧدﯾم ﻟﺳﮭوﻟﺔ اﻟﻣطﺑﺦ ﻏرﻓﺔ وﻣن ،. اﻟﻣﻌﯾﺷﺔ ﺟﻧﺎحاﻟﻣﻌﯾﺷﺔ ﺟﻧﺎح:: ﻰ ﻋﻠ ﻣلوﺗﺷ ،وبواﻟﺟﻧ اﻟﻐرب ﺟﮭﺔ ﻣن اﻟداﺧﻠﻲ ﺑﺎﻟﻔﻧﺎء ﻣﺣﯾطﺔ ﻗﺎﺋﻣﺔ زاوﯾﺔ ﺷﻛل ﻋﻠﻰ وﯾﻘﻊ إﻟﻰ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ،ﻹﻧﺎرةوا اﻟﺗﮭوﯾﺔ أﺟل ﻣن ﻣﺑﺎﺷرة اﻟﻔﻧﺎء ﻋﻠﻰ ﯾطﻼن ﻼھﻣﺎوﻛ ،واﻟﻣطﺑﺦ اﻟﻣﻌﯾﺷﺔ ﻏرﻓﺔ اﻟ اﻟﻣدﺧل ﺻﺎﻟﺔﺑﺟﺎﻧﺑﮫ اﻟﺳﯾﺎرة ﺗﻘف ﺣﯾث ﯾوﻣﻲ.
20.
اﻟﻧوم ﺟﻧﺎح ﻓﻲ
اﻟرﺋﯾﺳﻲ اﻟﺣﻣﺎم أو اﻟطﻌﺎم ﻏرﻓﺔ ﺣﻣﺎم اﺳﺗﺧدام ﻓﯾﻣﻛن اﻟﻣﯾﺎه ﻟدورات ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ أﻣﺎ. اﻟﻧوم وﺟﻧﺎح ھو اﻟﻣﻌﯾﺷﺔ ﺟﻧﺎح وﯾﺳﻣﻰ)اﻟﺣرﻣﻠك.( أﻧﮫ إﻟﻰ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ھذا ،أﻗﺻﺎه إﻟﻰ اﻧﻔﺗﺎﺣﮫ ﻋﻧد اﻟﻣﻧزل ﺗﻛﺷف ﻻ ﺑطرﯾﻘﺔ ﻣﻌﺎﻟﺞ اﻟﺟﺎﻧﺑﻲ اﻟﻣدﺧل إن ﯾواﻟﻣﻌﯾﺷﺔ اﻟﻣطﺑﺦ ﻏرﻓﺗﻲ ﺗوﺳط.أول ﻓﺈن ،اﻟﻣﺷﺗروات ﯾﺣﻣل وھو اﻟﻣﻧزل إﻟﻰ ﻹﻧﺳﺎنا ﯾدﺧل ﻓﻌﻧدﻣﺎ وﯾرﺗﺎح ﯾﺟﻠس ﻟﻛﻲ اﻟﻣﻌﯾﺷﺔ ﻏرﻓﺔ إﻟﻰ ﯾﺗﺟﮫ ﺛم ،ﺣﺎﺟﯾﺎﺗﮫ ﯾﺿﻊ ﺣﯾث اﻟﻣطﺑﺦ ھﻲ ﯾﺳﺎره ﻋﻠﻰ ﻏرﻓﺔ ﻟﻠﺳﻣﺎء اﻟﻣﻔﺗوح اﻟﻔﻧﺎء إﻟﻰ ﺑﺎﻟﻧظر ﯾﺳﺗﻣﺗﻊ وھو.ا واﻟﺗﮭوﯾﺔ ﺑﺎﻹﺿﺎءة اﻟﻐرﻓﺗﺎن ھﺎﺗﺎن وﺗﻣﺗﺎزﻣن ﻟﻣﺑﺎﺷرة اﻟﻔﻧﺎء. اﻟﻣﻧزل وﻗﻠب ﻣﺣور واﻟﻔﻧﺎء ھﻲ وﺗﻣﺛل ،اﻟﺗﺻﻣﯾم ﻓﻲ اﻟﮭﺎم اﻟﻣرﻛز لﺗﺣﺗ اﻟﻣﻌﯾﺷﺔ ﻏرﻓﺔ إن)وﺗﺑﻠﻎ ﻣﺳﺎﺣﺗﮭﺎ٣٠ً ﻣرﺑﻌﺎ ً ﻣﺗرا(ﻟﻛﻲ واﻻﻧﺷراح اﻟرﺣﺎﺑﺔ درﺟﺎت أﻗﺻﻰ اﻟﻐرﻓﺔ ھذه ﺗﺻﻣﯾم ﻓﻲ روﻋﻲ وﻗد اﻟﯾوم ﺳﺎﻋﺎت طوال ﻣﺟﺗﻣﻌﺔ ﻟﻸﺳرة اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻷﻧﺷطﺔ ﺗﺳﺗوﻋب.وﺗﻔﺗﺻﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻐرﻓﺔ ھذه ﻧﮭﺎﯾﺔ ﺢ ودھﻠﯾز اﻟرﺋﯾﺳﻲ اﻟﻣدﺧل)ﻣﻣر(طﺢاﻟﺳ ودرج اﻟﻧوم ﻏرف. ﺑﺎﻟرﺣﺎﺑﺔ ً ﺿﺎأﯾ اﻟﻣطﺑﺦ ﻏرﻓﺔ وﺗﻣﺗﺎز)ﻣﺳﺎﺣﺗﮭﺎ وﺗﺑﻠﻎ٢٢ﻣرﺑﻊ ﻣﺗر(اﻟﻔﻧﺎء ﻋﻠﻰ ً ﺿﺎأﯾ وﺗطل ، ﺎ ﻋﻠﯾﮭ وﺗﻐﻠب ،اﻟﻛﺷف ﻣن ﻣﺄﻣن ﻓﻲ وھﻲ ﺑﺣرﯾﺔ اﻟﺗﺣرك ﻟﻠﻣرأة ﯾﺗﯾﺢ ﻣﻣﺎ ،اﻟﻣﻌﯾﺷﺔ ﻛﻐرﻓﺔ ﻣﺑﺎﺷرة اﻷﻟوانﯾوﻣﮭﺎ ﻣن ﻛﺑﯾر ﺟزءا ﻋﺎدة ﻓﯾﮭﺎ ﺗﻘﺿﻲ ﺣﯾث ﻟﻠﻣرأة وﻣﻣﺗﻌﺎ ﻣرﯾﺣﺎ ﺟوا ﯾﺧﻠق ﻣﻣﺎ ،اﻟزاھﯾﺔ. ﺑدون ،اﻟطﺑﯾﻌﯾﯾن واﻹﺿﺎءة ﺑﺎﻟﺟو اﻻﺳﺗﻣﺗﺎع اﻟﻧوم ﺟﻧﺎح أو اﻟﻣﻌﯾﺷﺔ ﻟﺟﻧﺎح ﯾﺗﯾﺢ ﻓﺈﻧﮫ اﻟﻔﻧﺎء أﻣﺎ اﺳ أو اﻟﻧﮭﺎر أﺛﻧﺎء اﻟﺻﻧﺎﻋﯾﺔ اﻹﺿﺎءة اﺳﺗﻌﻣﺎل أو ،اﻟﺧﺎرج إﻟﻰ ﻧواﻓذ أي ﻓﺗﺢ إﻟﻰ اﻟﺣﺎﺟﺔاﻟﺗﻛﯾﯾف ﺗﻌﻣﺎل ﺑﺎﻟﺟوار ﻛﺎن وإن ﺣﺗﻰ ﺻﯾﺗﮫﺧﺻو ﻟﺟرح اﻟﺳﺎﻛن ﯾﻌﺗرض أن وﺑدون ،اﻟﺟو اﻋﺗدال ﻋﻧد اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﺷﺎھق ارﺗﻔﺎع ذات ﻣﺑﺎﻧﻲ. اﻟﻧــوم ﺟﻧﺎحاﻟﻧــوم ﺟﻧﺎح::
21.
ﺛﻼث ﻋﻠﻰ وﺗﺷﺗﻣل
،واﻟﺷﻣﺎل اﻟﺷرق ﺟﮭﺔ ﻣن اﻟداﺧﻠﻲ ﺑﺎﻟﻔﻧﺎء ﻣﺣﯾطﺔ ﻗﺎﺋﻣﺔ زاوﯾﺔ ﺷﻛل ﻋﻠﻰ وﯾﻘﻊ رﻓﺔوﻏ ﺧﺎص ﺑﺣﻣﺎم رﺋﯾﺳﯾﺔ ﻧوم ﻏرﻓﺔ ،ﻏرفإﻟﻰ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ،ﻟﻠﺑﻧﺎت وﺛﺎﻟﺛﺔ ،ﻟﻸوﻻد وأﺧرى ،ﻣﻼﺑس اﻟﻐرف ھذه ﯾﺗوﺳط ﻟﻠﻣﻧزل رﺋﯾﺳﻲ ﺣﻣﺎم. اﻟﻔﻧﺎء ﻼلﺧ ﻣن واﻟﺗﮭوﯾﺔ اﻹﺿﺎءة ﻣن اﻻﺳﺗﻔﺎدة إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ً ﺿﺎأﯾ اﻟﻧوم ﻏرف ﺟﻣﯾﻊ ﻓﻲ روﻋﻲ وﻗد. اﻟﻣﻧزل رﻛن ﺻﻰأﻗ ﻓﻲ زاﺋدة ﺑﺧﺻوﺻﯾﺔ ﻓﺗﺗﻣﯾز اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ اﻟﻧوم ﻏرﻓﺔ أﻣﺎ. ا ﻧوم ﻏرﻓﺔ وﺗﺗﻣﯾزﻰ إﻟ ر واﻟﻧظ ﺗﻣﺗﺎعاﻻﺳ نﻟﮭ ﯾﺗﯾﺢ ﻣﻣﺎ ﻣﺑﺎﺷرة اﻟﻔﻧﺎء ﻋﻠﻰ طلﺗ ﺑﺄﻧﮭﺎ ﻟﺑﻧﺎت اﻟﻐرﺑﺎء أﻋﯾن ﻣن ﻣﺄﻣن وﻓﻲ ﺧدرھن ﻓﻲ وھن اﻟطﺑﯾﻌﺔ. ﺳﺎﺑﻘﺎ اﻟﻣذﻛورة ﺻﻣﯾماﻟﺗ أﺳس ﻋﻠﻰ واﻟﻣﺑﻧﯾﺔ اﻟﺗﺻﻣﯾﻣﯾﺔ اﻟﻔﻛرة ﺗﺷرح اﻟﺛﻼﺛﺔ اﻷﺟﻧﺣﺔ ھذه. اﻟﻣﻧزل ﻟواﺟﮭﺎت ﻋﺎم وﺻف: ا واﺟﮭﺎت ﯾﺻﻣم أن اﻟﺑﺎﺣث ﺣﺎول ﻟﻘدواﻟﮭدوء ﺑﺎﻟﺑﺳﺎطﺔ ﺗﺗﻣﯾز ﺑﺣﯾث ﻟﻣﻧزل.ﺑﺎﻟﻠون ﻣطﻠﯾﺔ ﻓﮭﻲ وناﻟﻠ ﻲﺻﺎﺻاﻟر ﺎم اﻟرﺧ نﻣ ﻧﺗﯾﻣﺗراﺳ وﻋﺷرﯾن ﻣﺗر ﺑﺎرﺗﻔﺎع ﺳﻔل وﻟﮭﺎ اﻷﺑﯾض.ﺔأھﻣﯾ دتوأﻛ ﻟﮭﺎ ﻣﻧﺎﺳب ﺗﺟوﯾف ﺑﻌﻣل اﻟﻣداﺧل.اﻟﺑﻧﻲ اﻟﺣدﯾدي واﻟﺷﺑك ،اﻟرﺻﺎﺻﻲ اﻟﻠون ذات اﻟﻧواﻓذ ﺑرزت ﻛﻣﺎ ﻣ ﺗﺻﺑﺢ ﻟﻛﻲ ،اﻟﻌﺷﺎري اﻟزﺧرﻓﻲ اﻟﻧﻣط ذووﻣﺗﻼﺋﻣﺔ ،اﻟﻣﺑﻧﻰ واﺟﮭﺔ ﻓﻲ اﻟرﺋﯾﺳﻲ اﻟروﺷﺎن ﻣﻊ ﺗﻧﺎﺳﻘﺔ اﻟﺳور ﻓﻲ اﻟﻛﺑﯾر اﻟﺗﻔرﯾﻎ ﻣﻊ.اﻟرأﺳﻲ ﺑﺎﻻﻣﺗداد ﺗوﺣﻲ دﯾﻧﺎﻣﯾﻛﯾﺔ ﺗﻛﺳﯾرات ﺑوﺟود اﻟﺳﻣﺎء ﺧط وﺗﻣﯾز. اﻟﺗﺻﻣﯾم ﺑﺄﺳس وارﺗﺑﺎطﮭﺎ ﻟﻠﻣﺑﻧﻰ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻟﻌﻧﺎﺻر: اﻟﻔ وﯾﻌﻛس ﯾﺣﻘق ﺑﻣﺎ ﺻﻣﻣت ﻟﻠﻣﺑﻧﻰ واﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ اﻟﻌﻧﺎﺻر ﺟﻣﯾﻊاﻟﻣذﻛورة اﻟﺗﺻﻣﯾﻣﯾﺔ ﻠﺳﻔﺔ واﻷداء اﻟﺷﻛل ﻓﻲ أو اﻟوظﯾﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﺟﯾد واﻷداء اﻟﺷﻛل ﻓﻲ اﻟﺟﻣﺎل ﺑﯾن ﺗﺟﻣﻊ وظﯾﻔﯾﺔ رﯾﻘﺔوﺑط ،ﺳﺎﺑﻘﺎ اﻟﻌﻧﺻر ﻟﮭذا اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻟوظﺎﺋف أو اﻟوظﯾﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﺟﯾد.ﻓﻲ اﻟﺟﻣﺎل أﺑدع ﻗد ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲأن ﺟﻣﯾﻌﺎ ﻧﻌﻠم ﻧﺣن ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﻛﻣﺎ اﻟﻛون ھذا)واﻟ واﻟﺑﻐﺎل واﻟﺧﯾلوزﯾﻧﺔ ﻟﺗرﻛﺑوھﺎ ﺣﻣﯾر(أﺧرى آﯾﺔ وﻓﻲ)اﻟﺳﻣﺎء زﯾﻧﺎ وﻟﻘد اﻟﺳﻌﯾر ﻋذاب ﻟﮭم واﻋﺗدﻧﺎ ﻟﻠﺷﯾﺎطﯾن رﺟوﻣﺎ وﺟﻌﻠﻧﺎھﺎ ﺑﻣﺻﺎﺑﯾﺢ اﻟدﻧﯾﺎ(ﺑﻘوﻟﮫ ﺻوداﻟﻣﻘ اﻟﺟﻣﺎل ﻓﮭﻧﺎك ﻰﻟﺎﻌﺗ)وزﯾﻧﺔ) (زﯾﻧﺎ(ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻘوﻟﮫ ﻣﻘﺻودة اﻟوظﯾﻔﺔ أن ﻛﻣﺎ)ﻟﺗرﻛﺑوھﺎ–ﺑﻣﺻﺎﺑﯾﺢ–رﺟوﻣﺎ.(
22.
ﻓﻲ وﺗﻔﻛر اﻹﻧﺳﺎن
ﻧظرﻧﺎ وإذاﺻﻐﯾرة ﻛل ﻓﻲ ﻹﺑداعوا اﻟﺟﻣﺎل رأي وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ ﷲ ﻣﻠﻛوت اﻟﻛون ھذا ﻣﺷﺎھد ﻣن وﻛﺑﯾرة.،اﻟﺷﺎطﺊ ﻋﻠﻰ اﻟﺷﻣس ﻏروب ﻣﻧظر ﻓﺈن ﺻراﻟﺣ ﻻ اﻟﻣﺛﺎل ﺳﺑﯾل وﻋﻠﻰ وﻓﻲ واﻟﺟﻣﺎل ﺑﺎﻟروﻋﺔ ﺗﻧطق ﻛﻠﮭﺎ وﻏﯾرھﺎ ،اﻟﺻﺧرﯾﺔ اﻟﺗﺷﻛﯾﻼت وﻣﻧظر ،اﻟﻣﺎﺋﯾﺔ اﻷﺣﯾﺎء رﻣﻧظ وﻛذﻟك وﯾ ،اﻷﻟﺑﺎب ﯾﺳﺣر ﺗﻧﺎﺳقوﻋﻼ ﺟل اﻟﺧﺎﻟق ﻋظﻣﺔ ﻋﻠﻰ واﺿﺣﺔ دﻻﻟﺔ دل. وﺳﻠم ﻋﻠﯾﮫ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ لرﺳو ﺣدﯾث إﻟﻰ ﻧظرﻧﺎ إذا أﺧرى ﻧﺎﺣﯾﺔ وﻣن) :ﻋﻣل إذا ﯾﺣب ﷲ إن ﯾﺗﻘﻧﮫ أن ً ﻋﻣﻼ أﺣدﻛم(اﻵﺧر واﻟﺣدﯾث)ﯾﺣﺳن أن ﻋﻣل إذا اﻟﻌﺎﻣل ﻣن ﯾﺣب ﺗﻌﺎﻟﻲ ﷲ إن(أن ﻧﺟد ﻓﺈﻧﺎ اﻟوظﯾﻔ اﻷداء ﯾﺷﻣل واﻹﺣﺳﺎن اﻹﺗﻘﺎنﻛﺎن وﻟو ،اﻟﺷﻛل ﻓﻲ ﻹﺑداعوا اﻟﺟﻣﺎل إﻟﻰ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟﺟﯾد ﻲ اﻹﺗﻘﺎن أو اﻟﺣﺳن ﺻﻔﺔ ﻋﻠﯾﮫ اﻧطﺑﻘت ﻟﻣﺎ ،وھﺎدف وظﯾﻔﻲ ﻏﯾر أو ً ﻗﺑﯾﺣﺎ اﻟﻌﻣل.إﻟﻰ ھﻧﺎ اﻹﺷﺎرة وﺗﺟدر ﺔﻣدرﺳ ﻰ إﻟ ﺔﻣﻌﻣﺎرﯾ ﺔﻣدرﺳ نوﻣ ﻵﺧر ﺑﻠد وﻣن ،ﻵﺧر ﺷﺧص ﻣن ﺗﺧﺗﻠف ﻗد اﻟﺟﻣﺎل ﻣﻌﺎﯾﯾر أن ھﻧﺎك ﺗظل وﻟﻛن ،أﺧرى ﻣﻌﻣﺎرﯾﺔاﻟﺟﻣﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠﯾم اﻟذوق ﺻﺎﺣب ﺑﮭﺎ ﯾﺣﻛم ﻣﺷﺗرﻛﺔ ﻋواﻣل. ﻣن ﻗدر أﻛﺑر ﻋﻠﻰ ﯾﺣﺻل أن ﺣﺎول اﻟﺑﺎﺣث أن إﻟﻰ إﺿﺎﻓﺔ ً ﻧﺳﺑﯾﺎ رةﺻﻐﯾ اﻷرض ﻣﺳﺎﺣﺔ وﺗﻌﺗﺑر اﻟﺗﺻﻣﯾم ﺻﻌوﺑﺔ ﻓﻲ زاد ﻣﻣﺎ ،واﺣد دور ﻓﻲ اﻟﻌﻧﺎﺻر. اﻟﻔﻧﺎء)ﻟﻠﺳﻣﺎء اﻟﻣﻔﺗوح اﻟﺣوش:( ا اﻟﻔﻧﺎء ھو اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺑﯾت ﻓﻲ ﻋﻧﺻر أھم إننﻣ ر اﻟﻛﺛﯾ رة اﻷﺳ ﮫﻓﯾ ﺗﻣﺎرس واﻟذي ﻟداﺧﻠﯾن اﻟﺧﺻوﺻﯾﺔ درﺟﺎت أﻋﻠﻰ إﻟﻰ ﺗﺣﺗﺎج اﻟﺗﻲ اﻟﻣرأة ﺑﯾﻧﮭم أن ً ﺻوﺻﺎوﺧ ،أﻧﺷطﺗﮭﺎ. أو ﺎءﺑﺎﻟﻛﮭرﺑ إﻣﺎ ،ﺑطرﯾﻘﺗﯾن ﺗﻌﻣل ﻟﻛﻲ وﺻﻣﻣت اﻟﻧﺎﻓورة اﺳﺗﺧدﻣت ﻓﻘد اﻟﻣﺎء ﺻرﻟﻌﻧ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻣوﻗﻊ اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ ﺑﺎﻟﻣﯾول.اﻟ ﯾﺗﺣرك اﻟﻛﮭرﺑﺎﺋﯾﺔ اﻷوﻟﻰ اﻟطرﯾﻘﺔ ﻓﻔﻲھﯾﺋﺔ وﻋﻠﻰ ،اﻟﻧﺎﻓورة ﺣدود ﻓﻲ ﻣﺎء اﻟداﺧﻠﻲ اﻟﺟو ﺗﻠطﯾف ﻓﻲ ﯾﺳﺎھم ﻣﻣﺎ ،ﻟﻠﺗﺑﺧﯾر ﻣﻣﻛﻧﺔ ﻣﺳﺎﺣﺔ أﻛﺑر ﯾﻌطﻲ وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ،اﻟﺷﻣﺳﯾﺔ.ﻓﻲ أﻣﺎ وھﻲ اﻟﻣﺎء ﻟﺗﺣرﯾك اﺧﺗﯾﺎرات ﺛﻼﺛﺔ ھﻧﺎك ﻓﺈن ﺑﺎﻟﻣﺎء اﻟﻧﺎﻓورة ﺗﻣﺗﻠﺊ وﺑﻌدﻣﺎ اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ اﻟطرﯾﻘﺔ:
23.
١-ﯾﻧﺳ اﻟﻧﺎﻓورة ﻣﻠﻲء
ﺑﻌد اﻟﻔﺎﺋض اﻟﻣﺎء كﺗرﺣﺗﻰ اﻟﻔﻧﺎء ﻣﺣﯾط ﻓﻲ ﯾﺟرى اﻟذي اﻟﺳﻠﺳﺑﯾل ﻓﻲ ﺎب اﻟﻌﻠوي اﻟﻣﺳﺗوى ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت ﻟري ﻟﻠﻣﻧزل رﺟﻲاﻟﺧﺎ اﻟﺣوض إﻟﻰ اﻟﻔﺎﺋض ﯾﻧﺳﺎب ﺛم ،ﯾﻣﻠﺋﮫ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻟﻠﺣدﯾﻘﺔ اﻟﺳﻔﻠﻲ أو. ٢-ﺑﺎﻟﺳﻠﺳﺑﯾل اﻟﻣرور وﺑدون ﻣﺑﺎﺷرة اﻟﺣوش إﻟﻰ ﯾﻧﺳﺎب اﻟﻧﺎﻓورة ﻣﻠﻲء ﺑﻌد اﻟﻔﺎﺋض اﻟﻣﺎء كﺗر. ٣-ﺑﺎﻟﻧ اﻟﻣوﺟود اﻟﻣﺎء كﺗرﯾﻣﻛن وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ،اﻟري ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺣوش إﻟﻰ ﯾﻧﺳﺎب اﻟﺳﻠﺳﺑﯾل أو ﺎﻓورة اﻟﻧﺎﻓورة وﻏﺳﯾل ﺗﻧظﯾف. ﺗوﯾﺎتﻣﺳ ﻰ ﻋﻠ اﻟﻣﺎﺋﯾﺔ اﻟﻣﺣﺎﺑس ﻣن ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﺑواﺳطﺔ اﻟﻣذﻛورة اﻟﻣﯾﺎه ﺣرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﺣﻛم وﯾﺗم ﻣﺣﻠﻲ ﺳﺑﺎك ﺑواﺳطﺔ ﺗﻧﻔﯾذھﺎ ﯾﺗم وﻣﺣددة ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ.ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﻣزروﻋﺎت ري ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺻﺑﺢﺗ اﻟطرﯾﻘﺔ وﺑﮭذه ﺗﻣﻣﺔﻌ.ﻧﻔس وﻓﻲ ،اﻟﺳﻠﺳﺑﯾل إﻟﻰ ﺛم اﻟﻧﺎﻓورة إﻟﻰ اﻟﻣﺎء اﻧﺳﯾﺎب ﺻوت أﺛﻧﺎءھﺎ وﯾﺳﻣﻊ ﻹﻧﺳﺎنا ﯾرى ، اﻟطوﯾﻠﺔ اﻟﻣرﺣﻠﺔ ھذه ﻓﻲ اﻟﻣﺎء ﺗﺑﺧﯾر ﺧﻼل ﻣن ﻟﻠﻔﻧﺎء اﻟداﺧﻠﻲ اﻟﺟو ﺗﺑرﯾد ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﺗم اﻟوﻗت.وھﻛذا واﻟوظﯾﻔﺔ اﻟﺟﻣﯾل اﻟﻣﻧظر ﺑﯾن ﺟﻣﻌﻧﺎ ﻗد ﻧﻛون. ﺗﺣﯾ ﻟﻠزراﻋﺔ ﻣﺧﺻﺻﺔ ﻣﺳﺎﺣﺔ ھﻧﺎك أن ﻛﻣﺎﻣﻧﮭﺎ اﻻﺳﺗﻔﺎدة وﯾﻣﻛن ،ﺟواﻧب ﺛﻼث ﻣن ﺑﺎﻟﻧﺎﻓورة ط زراﻋﺔ ﯾﻣﻛن ﻛﻣﺎ ،واﻟرﯾﺣﺎن اﻟﻠﯾل وﻣﻠﻛﺔ واﻟﻔل اﻟورد ﻣﺛل ،اﻟراﺋﺣﺔ ذات اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت ﺑﻌض زراﻋﺔ ﻓﻲ اﻟطرﯾﻘﺔ ﺑﮭذه ﺻﻣم واﻟذي ،اﻟﻧﺎﻓورة ﺧﻠف اﻟﺣر اﻟﺗﺷﻛﯾﻠﻲ اﻟﺣﺎﺋط ﻣﺳﺎﺣﺔ ﯾﻣﻸ ﻟﻛﻲ اﻟﻣﺗﺳﻠق اﻟﯾﺎﺳﻣﯾن وا اﻟﺧﺿرة ﻋﻧﺻر وﯾؤﻛد ﯾﺣرر ﻟﻛﻲوھﻲ أﻻ اﻟﻣﻧﻌش اﻟﺟﻣﺎل ﻋﻧﺎﺻر ﺑذﻟك ﻓﺗﻛﺗﻣل ،ﻗوﯾﺔ ﺑطرﯾﻘﺔ ﻟﻣﺎء اﻟﺣﺳن واﻟﻣﻧظر واﻟﻣﺎء ﺿرةاﻟﺧ. ﻣن إﻟﯾﮫ اﻟدﺧول ﯾﻣﻛن واﻟذي ،اﻟﻔﻧﺎء وﺳط ﻓﻲ اﻷطﻔﺎل وﻟﻌب ﻟﻠﺟﻠوس ﻛﺎﻓﯾﺔ ﻣﺳﺎﺣﺔ ﺗرﻛت وﻟﻘد اﻟﺣوش إﻟﻰ اﻟﻔﻧﺎء ﻓﻲ آﺧر ﺑﺎب ﻣن اﻟﺧروج ﯾﻣﻛن ﻛﻣﺎ ،اﻟﻣﻌﯾﺷﺔ ﻏرﻓﺔ.و اﻟﺗﺻﻣﯾﻣﯾﺔ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ھذهإن ﺻﻣﯾماﻟﺗ ﻓﻠﺳﻔﺔ وﺗﺣﻘق ً ﺟدا ﻛﺑﯾر اﻟﻌﻣﻠﻲ ﻣردودھﺎ أن إﻻ ﺑﺳﯾطﺔ ﻛﺎﻧت. اﻟﻔﺗﺣــﺎت: ﻻرﺿﻲا اﻟدور ﻣﺳﺗوى ﻓﻲ اﻟﻔﻧﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻣطﻠﺔ اﻟﻔﺗﺣﺎت:
24.
ﺗﻛون اﻟﺗﻲ اﻟوظﯾﻔﺔ
ﯾﻌﻛس ﻣﺧﺗﻠﻔﺎ ﺗﺻﻣﯾﻣﺎ ﺑﺎﻟﻔﻧﺎء اﻟﻣﺣﯾطﺔ اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺟدران ﻣن ﺟدار ﻟﻛل إن ﺧﻠﻔﮫ.ﻟﻠﻔﻧﺎء اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ اﻟوظﺎﺋف ﻣن أن وﺣﯾثﻓﺈن ﻟذﻟك اﻟﻧﮭﺎر أﺛﻧﺎء اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ واﻟﺗﮭوﯾﺔ اﻹﺿﺎءة ﺗوﻓﯾر ﺟدراﻧﮫ ﺟﻣﯾﻊ ﺗﻣﻸ ﺗﻛﺎد اﻟﻔﺗﺣﺎت.،ﻓﻘط ﺳﻧﺗﯾﻣﺗراﺳﺑﻌونارﺗﻔﺎﻋﮫ اﻟﻣﻌﯾﺷﺔ ﻏرﻓﺔ ﺟﮭﺔ ﻣن اﻟذي ﻓﺎﻟﺟدار اﻟﻧظر ﻣن اﻟﻐرﻓﺔ ﻓﻲ ﻟﻠﺟﺎﻟس ﻣﺟﺎل أﻛﺑر ﻹﺗﺎﺣﺔ وذﻟك ،ﻧواﻓذ ﻋن ﻋﺑﺎرة اﻟﺳﻘف ﺣﺗﻰ اﻻرﺗﻔﺎع وﺑﻘﯾﺔ اﻟﻔﻧﺎء إﻟﻰ. اﻻ وھذااﻟﻣﻌﯾﺷﺔ ﺟﻠﺳﺔ ارﺗﻔﺎع ھو رﺗﻔﺎع.ارﺗﻔﺎﻋﮫ ﻓﺈن اﻟﻧوم ﻏرف ﻣﻣر ﻋﻠﻰ اﻟﻣطل اﻟﺟدار أﻣﺎ ﻰ ﯾﻣﺷ ووھ ﮫﺧﻼﻟ نﻣ ﺎءاﻟﻔﻧ إﻟﻰ ظرﯾﻧ وإﻧﻣﺎ ﻓﯾﮫ ﯾﺟﻠس ﻻ اﻹﻧﺳﺎن ﻷن ،ﺳﻧﺗﯾﻣﺗرات وﻋﺷرة ﻣﺎﺋﺔ طﺎوﻟﺔ ﺳطﺢ ﻋن ﯾزﯾد ارﺗﻔﺎع وھو ﺳﻧﺗﯾﻣﺗرا ﻣﺎﺋﺔ ارﺗﻔﺎﻋﮫ ﻓﺈن اﻟﻣطﺑﺦ ﻋﻠﻰ طلاﻟﻣ ﻟﻠﺟدار وﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ اﻟطﮭﻲﺳﻧﺗﯾﻣﺗرات ﻋﺷرة ﺑﻣﻘدار اﻟطﻌﺎم وإﻋداد. ﻣرﺑﻌﺎت إﻟﻰ ﺟدار ﻛل ﻓﻲ اﻟﻔﺗﺣﺎت ﻗﺳﻣت ﺣﯾث اﻟﻣرﺑﻊ اﻟﺷﻛل ﻣن اﻧطﻠق اﻟﻔﻧﺎء ﻧواﻓذ ﺗﺻﻣﯾم إن ،أﻋﻠﻰ إﻟﻰ ﻟﻠﻔﺗﺢ ﻗﺎﺑﻠﺔ أﺛﻧﺗﺎن وﻣﻧﮭﺎ ،ﻣزﺟﺟﺔ اﻟﻣرﺑﻌﺎت ھذه وﺟﻣﯾﻊ ،ﺳﻧﺗﯾﻣﺗرا أرﺑﻌون أﺿﻼﻋﮭﺎ أطوال ﻧواﻓذ ﻓﻲ اﻟزﺟﺎج وﺿﻊ أﺻﺑﺢ اﻟﺣﺎﻟﻲ اﻟوﻗت وﻓﻲﻓﻲ وﻟﻠﺗﺣﻛم اﻷﺗرﺑﺔ ﻟﻣﻧﻊ اﻟﻼزﻣﺔ ﻷﺷﯾﺎءا ﻣن اﻟﻔﻧﺎء ﻧﻔسﺑ ﻐول ﻣﺷ ﺑﺧﺷب ﻟﻠﺗﻐطﯾﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ اﻟﻔﻧﺎء ﻧواﻓذ ﻣرﺑﻌﺎت وﺟﻣﯾﻊ ،ﻟﻠﻣﻧزل ﺻﻧﺎﻋﻲاﻟ اﻟﺗﻛﯾﯾف ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﻣﻐﻧطﯾس ﺑواﺳطﺔ وﺗﺛﺑت اﻟﻣﻘﺎس.اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ اﻟﻔواﺋد ﻟﮭﺎ اﻟﻣﺷﻐول اﻟﺧﺷب ﺗﺣرﯾك ﻓﻲ اﻟﻣروﻧﺔ ھذه: ١-اﻟﺧﺷب ﺧﻠف اﻟزﺟﺎج ﺗﻧظﯾف إﻣﻛﺎﻧﯾﺔﻋﺎدة ﺗﻧﺳﻰ واﻟﺗﻲ اﻟﻣﺷﻐول. ٢-واﻟرﺗﺎﺑﺔ اﻟﻣﻠل ﻟﻛﺳر ،وآﺧر ﺣﯾن ﺑﯾن اﻟﻔﻧﺎء ﻟﻧواﻓذ اﻟﻌﺎم اﻟﻧظر ﺗﻐﯾﯾر إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ. ٣-اﻟﺷﺗﺎء أو اﻟﺻﯾف ﻓﻲ أو ،اﻟﻣﺳﺎء أو اﻟﺻﺑﺎح ﻓﻲ ﺳواء اﻹﺿﺎءة ﺷدة ﻓﻲ اﻟﺗﺣﻛم.زادت ﻓﻛﻠﻣﺎ ﺑﺎﻟﻌﻛس واﻟﻌﻛس اﻹﺿﺎءة ﻗﻠت اﻟﻣﺷﻐول اﻟﺧﺷب ﻣرﺑﻌﺎت ﺑﻌدد اﻷﺷﻐﺎل ﻧﺳﺑﺔ. ٤-اﻟأو ﺑﺗﻛﺛﯾف وذﻟك ،اﻟﻣﻧزل ﺣرم ﻓﻲ اﻟﻐرف ﺑﻘﯾﺔ وﺑﯾن اﻟﻔﻧﺎء ﺑﯾن ﺻوﺻﯾﺔاﻟﺧ درﺟﺔ ﻓﻲ ﺗﺣﻛم اﻟﻣﺷﻐول اﻟﺧﺷب ﻣرﺑﻌﺎت ﻋدد ﺗﻘﻠﯾل. اﻟﺳطﺢ دور ﻣﺳﺗوى ﻓﻲ اﻟﻔﻧﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻣطﻠﺔ اﻟﻔﺗﺣﺎت: أأ––ﻟﻠﻔﻧﺎء اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺟﮭﺎت ﻓﻲ اﻟﻌﺷﺎرﯾﺔ واﻷطﺑﺎق اﻟزﺟﺎﺟﯾﺔ اﻟﺷﻣسﻟﻠﻔﻧﺎء اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺟﮭﺎت ﻓﻲ اﻟﻌﺷﺎرﯾﺔ واﻷطﺑﺎق اﻟزﺟﺎﺟﯾﺔ اﻟﺷﻣس::
25.
اﻟﻣرﺑﻌﺔ واﻟﻧواﻓذ اﻟزﺟﺎﺟﯾﺔ
اﻟﺷﻣس إنﻗد ،اﻟﺑﺎھﯾﺔ اﻟزﺟﺎﺟﯾﺔ ﻷﻟوانا ذي اﻟﻌﺷﺎري طﺑقاﻟ ذات ﺗﻛون اﻟﺷﻣس ﺳﻘوط زاوﯾﺔ إن ،اﻟﺷﻣس ﺣرﻛﺔ ﻣن ﺑﺎﻻﺳﺗﻔﺎدة وذﻟك ،ﻟﻠﻔﻧﺎء آﺧر ﺑﻌد ﻹﺿﻔﺎء ﺻﻣﻣت وﺿﻊ ﻓﻲ اﻟﻌﺷﺎرﯾﺔ اﻷطﺑﺎق وﺿﻌت ﻓﻘد ﻟذﻟك ،اﻟظﮭﯾرة ﻓﻲ ﻋﻣودﯾﺔ وﺷﺑﮫ واﻟﻐروب روقاﻟﺷ ﻋﻧد ﺣﺎدة ﺑﯾ ،واﻟﻐروب اﻟﺷروق ﺷﻣس ﻣن ﯾﻔﯾد رأﺳﻲﺷﻣس ﻣن ﯾﻔﯾد أﻓﻘﻲ ﺑﺷﻛل زﺟﺎﺟﯾﺔاﻟ اﻟﺷﻣس وﺿﻌت ﻧﻣﺎ واﻟظﮭﯾرة اﻟﺿﺣﻰ.اﻟﻣطﺑﺦ أﻗﺻﻰ ﻓﻲ اﻟﻣﻠوﻧﺔ ظﻼﻟﮫ اﻟﻌﺷﺎري اﻟطﺑق ﯾطﺑﻊ اﻷوﻟﻰ اﻟﺻﺑﺎح ﺳﺎﻋﺎت ﻓﻔﻲ وانأﻟ ر ﻟﺗظﮭ ً درﯾﺟﯾﺎﺗ ﻲﯾﺧﺗﻔ ﺛم اﻟﻔﻧﺎء ﺑﺎﺗﺟﺎه اﻟﺷﻣس ﺣرﻛﺔ ﻣﻊ وﯾﺳﯾر اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟﺣﺎﺋط ﺟﮭﺔ ﻣن اﻟﺿﺣ أﺛﻧﺎء اﻟﻔﻧﺎء ﻓﻲ اﻟزﺟﺎﺟﯾﺔ اﻟﺷﻣساﻟﻣﻠون اﻟﻌﺷﺎري اﻟطﺑق ﻟﯾظﮭر ﺻراﻋ ﺗﺧﺗﻔﻲ ﺛم واﻟظﮭﯾرة ﻰ اﻟﻧوم ﻏرف ﻓﻲ أﺧرى ﻣرة. اﻷﺿﻼع ﺑﯾﻧﮭﺎ وﺗﻔﺻل ،ﻷﺣﻣروا واﻷﺻﻔر اﻟﺑرﺗﻘﺎﻟﻲ اﻟﻠون ﻣن اﻟزﺟﺎﺟﯾﺔ اﻟﺷﻣس أﻟوان وﺗﺗﻛون ﻲ اﻟﻧﯾﻠ ق واﻷزر ﻷﺣﻣروا اﻟﺑرﺗﻘﺎﻟﻲ ﻣن اﻟﻌﺷﺎري اﻟطﺑق أﻟوان ﺗﺗﻛون ﺑﯾﻧﻣﺎ ،اﻟﻔﻧﺎء ﻟﺷﺑك اﻟﺣدﯾدﯾﺔ واﻷﺧﺿاﻟﻌﺷﺎري ﻟﻠطﺑق اﻟﺧﺷﺑﯾﺔ ﻷﺿﻼعا ﺑﯾﻧﮭﺎ ﺻلوﺗﻔ ،واﻟﺑﻧﻔﺳﺟﻲ واﻟﺑﻧﻲ ر. ﻓﯾﮭﺎ ﺗﺧﺗﻠف ﻓﺻﻠﯾﺔ ﺣرﻛﺔ ھﻧﺎك ﻓﺈن ،اﻟﻣذﻛورة اﻟﻣﻠوﻧﺔ ﻟﻠظﻼل اﻟﯾوﻣﯾﺔ اﻟﺣرﻛﺔ ﻟﮭذه ﻹﺿﺎﻓﺔوﺑﺎ اﻟﻐرف ﺧﻼل اﻟﺷﻣس ﺳﯾر ﺧطوط.ﻲ ﻓ ﺗﻣراﻣﺳ داوﺗﺟدﯾ ﺔوﺣرﻛ ﺎة ﺣﯾ ﺎك ھﻧ ل ﺗﺟﻌ اﻟﺣرﻛﺔ وھذه ﻣﺎدﯾﺔ ﺗﻛﻠﻔﺔ أي ﺑدون ،اﻟﻣﻧزلﺗذﻛر. بب––ﻟﻠﻔﻧﺎء اﻟﻣﻐطﻰ اﻟﺣدﯾدي اﻟﺷﺑكﻟﻠﻔﻧﺎء اﻟﻣﻐطﻰ اﻟﺣدﯾدي اﻟﺷﺑك:: اﻷﺣﯾﺎء ﻓﻲ ﺗﻛﺛر اﻟﺳرﻗﺎت وأن ﺻﺎﺧﺻو ،اﻟﺳرﻗﺔ ﻣن اﻟﻣﻧزل ﺣﻣﺎﯾﺔ ھو ﻣﻧﮫ اﻟرﺋﯾﺳﻲ واﻟﮭدف ﻷﺣﯾﺎءا ﻣن أﺿﻌف ﻋﺎدة ﺗﻛون ﻓﯾﮭﺎ اﻷﻣﻧﯾﺔ واﻟﺣﻣﺎﯾﺔ ،ﻗﻠﯾﻠﺔ ﻓﯾﮭﺎ اﻟﺳﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﻛﺛﺎﻓﺔ أن ﺑﺎﻋﺗﺑﺎر ،اﻟﺟدﯾدة ﺑﺎﻟﺳﻛﺎن اﻵھﻠﺔ.اﻟﻔﻧﺎء ﯾﻛون أن ﺿلوﯾﻔاﻟﻣﺛل ﯾﻘول ﻛﻣﺎ وﻟﻛن ،ﻟﻠطﺑﯾﻌﺔ ﻣﻛﺷوﻓﺎ)ﻧﺎﻓﻌﺔ ﺿﺎرة رب( ﺳﻠك وﺿﻊ ﻓﻲ ﻣﻧﮫ اﻻﺳﺗﻔﺎدة أﻣﻛن ﺑﺣﯾث ﺻﻣم ﻓﺈﻧﮫ اﻟﺣدﯾدي اﻟﺷﺑﺎك ھذا ﻟﻌﻣل ﻼﺿطرارﻟ وﻧظرا اﻟﺑﯾﺋﺔ ﻓﻲ اﻟﻣزﻋﺞ اﻟﺟﺎﻧب ھذا واﺗﻘﺎء اﻟﺣﺷرات دﺧول ﻟﻣﻧﻊ ﺧﺷﺑﻲ.ﻌﺔ أﺷ ر ﻟﻛﺳ داﺟ د ﻣﻔﯾ أﻧﮫ ﻛﻣﺎ ا اﻟظﻼل وإﻟﻘﺎء ،اﻟظﮭﯾرة ﺧﻼل اﻟﺷﻣساﻟﺷﻣس ﻟﺣرﻛﺔ ﺗﺑﻌﺎ واﻟﻣﺗﺟددة ﻟﻣﺗﻧﺎﺳﻘﺔ.
26.
ﺷﻛل ﻋل وﺗﺣﺗوى
،ﺳﻧﺗﯾﻣﺗرا ﺳﺑﻌون ﺿﻠﻌﮭﺎ طول ﻣرﺑﻌﺎت ﺗﻛرار ﻣن اﻟﺣدﯾدي اﻟﺷﺑك وﯾﺗﻛون وھﻲ واﻷﺑﯾض اﻷزرق ﺑﺎﻟﻠون اﻟﻣرﺑﻌﺎت ھذه وطﻠﯾت ،اﻟﺳﻣﺎء ﻛﺑد ﻓﻲ اﻟﺷﻣس ﯾﺻور ﻋﺷﺎري ھﻧدﺳﻲ واﻟﺳﺣﺎب اﻟﺳﻣﺎء أﻟوان. ـﺟـﺟ––اﻟﺟﯾ اﻟﺣﺟر ذات اﻷرﺑﻌﺔ اﻷرﻛﺎناﻟﺟﯾ اﻟﺣﺟر ذات اﻷرﺑﻌﺔ اﻷرﻛﺎنﻟﻠﺗﮭوﯾﺔ واﻟﻣﻔرغ اﻟﻣﻠون ريﻟﻠﺗﮭوﯾﺔ واﻟﻣﻔرغ اﻟﻣﻠون ري:: رك ﺑﺗ اﻷرﺑﻌﺔ ﻷرﻛﺎن ﻓرﻏت ﻓﻘد ﻟذﻟك ،ﻟﻠﻔﻧﺎء اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ اﻟوظﺎﺋف إﺣدى ھﻲ اﻟﺗﮭوﯾﺔ أن ﺣﯾث اﻟﻔﻧﺎء إﻟﻰ ﺑﺎﻟدﺧول اﻟﮭواء ﻣن ﻛﻣﯾﺔ ﻷﻛﺑر ﻟﺗﺳﻣﺢ ،اﻟﻣﻠون اﻟﺟﯾري اﻟطوب ﺑﯾن ﺻﻐﯾرة ﻣﺳﺎﻓﺎت.ﺎﻣﻛ اﻟﺣﺷر ﺿد اﻟﻔﻧﺎء ﻓﺗﺣﺎت ﻹﺣﻛﺎم ﺷﺑﻛﻲ ﺳﻠك اﻟﻔﺗﺣﺎت ھذه ﻋﻠﻰ ﺿﻊوﻣﻘﺎم ﺗﻘوم اﻷرﻛﺎن وھذه ،ات ً طﺑﯾﻌﯾﺎ ﺗﺑرﯾده ﯾﺗم ﺣﯾث ،اﻟﻔﻧﺎء وﺳط إﻟﻰ ﻧﺳﺑﯾﺎ اﻷﺗرﺑﺔ ﻣن اﻟﺧﺎﻟﻲ اﻟﻌﻠوي اﻟﮭواء ﺗوﺟﯾﮫ ﻓﻲ اﻟﻣﻠﻘف ﻟﻠﻣﻧزل دﺧوﻟﮫ ﻗﺑل واﻟﺧﺿرة واﻟﺳﻠﺳﺑﯾل اﻟﻣﯾﺎه ﻧﺎﻓورة ﺑواﺳطﺔ. اﻟروﺷـــﺎن: وذﻟ ،ﻟﻠداﺧل اﻟﻛﺷف وﻋدم اﻟﺣﻣﺎﯾﺔ ﻣﻊ ﻟﻠﺧﺎرج اﻟرؤﯾﺔ ﯾؤﻣن اﻟروﺷﺎن إناﻟﻔﺗﺣﺎت ﺑﺎﺳﺗﺧدام ك واﻟﻘﻼﻟﯾب)اﻟﺟراﺋد.(اﻹﺿﺎءة وﺷدة ظراﻟﻧ زاوﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﺣﻛم ً أﯾﺿﺎ اﻟروﺷﺎن ﺿﻣنﯾ اﻟطرﯾﻘﺔ وﺑﮭذه وﺳرﻋﺗﮫ اﻟﮭواء وﺣرﻛﺔ واﻟوھﺞ.ً ﺟدا ﻣرﻧﺔ اﻟروﺷﺎن وﻓﺗﺣﺎت.ﻏﻠق أو ،ﺑﺎﻟﻛﺎﻣل ﻓﺗﺣﮭﺎ ﯾﻣﻛن ﺣﯾث ﻓ اﻟﻘﻼﻟﯾب ﺑﻔﺗﺢ ﻻﻛﺗﻔﺎءوا ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻏﻠﻘﮭﺎ أو ،اﻟﻘﻼﻟﯾب ﻓﺗﺢ ﻣﻊ ﻧﺻﻔﮭﺎﻘط.رﺋﯾﺳﯾﺔ ﻣﺷﺎﻛل ھﻧﺎك ﺗﺑﻘﻰ وﻟﻛن وھﻲ أﻻ: ١-وﻣزﻋﺟﺔ ﻛﺑﯾرة ﺑﻛﻣﯾﺎت اﻟﻐﺑﺎر ﻧﻔﺎذ. ٢-اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﺑﺎﻟﺗﻛﯾﯾف ﯾﺿر اﻟﻐﻠق إﺣﻛﺎم ﻋدم. ٣-اﻟﻘﻼﻟﯾب ﺧﻼل ﻣن اﻟﺻﻐﯾرة واﻟزواﺣف اﻟﺣﺷرات دﺧول إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ. ﻟﻠروﺷﺎن اﻟﻣﻣﯾز اﻟطﺎﺑﻊ ﯾﻔﻘد وﻻ ،اﻟﺷﻛل ﺟﻣﺎل ﻋﻠﻰ ﯾﺣﺎﻓظ ﻣﻧﺎﺳب ﺣل إﯾﺟﺎد ﻣن ﻻﺑد ﻟذﻟك.ﻊﻣ ذﻛورةاﻟﻣ ﻛل اﻟﻣﺷ نﻣ اﻟﺗﺧﻠص.نﻣ ذةﻧﺎﻓ ﺎﻓﺔ إﺿ وھ ث ﻟﻠﺑﺎﺣ ﺑﺔﺑﺎﻟﻧﺳ ل اﻷﻣﺛ ل اﻟﺣ ﺎن وﻛ ﻣﺢﺗﺳ ﻲﻟﻛ ،ﺎن اﻟروﺷ ل داﺧ ﻣن ﻣﻧﺎﺳب ﺑﻌد ﻋﻠﻰ وﺗﻛون ،ﻟﻐﻠق ﻹﺣﻛﺎم اﻟﺳﺣﺎب اﻷﻟوﻣﻧﯾوم ري اﻟ ﺔإﻣﻛﺎﻧﯾ ﺔﻣﻼﺣظ ﻊﻣ ،ذﺗﯾناﻟﻧﺎﻓ ﯾنﺑ ﺔاﻟﺗﻘﻠﯾدﯾ ﺎء اﻟﻣ راب ﺷ أو زرع اﻟ ﻣراﻛن ﺿﻊﺑو و اﻟﻧﺎﻓذة ﺑﯾن واﻟﻧظﺎﻓﺔوﻋﻣﻠﯾﺔ ﺳﮭﻠﺔ ﺑطرﯾﻘﺔ اﻟروﺷﺎن.
27.
ﺧﺷب ﻣن اﻟروﺷﺎن
ھذا ﻧﻔذ وﻟﻘد)اﻟﻣﺎﻧﺟو(ارﺗﻔﻊ ﻓﻘد اﻟﺻﻧﻌﺔ ھذه ﻹﻧﺗﺷﺎر وﻧظرا ، ﻷﻓرﯾﻘﻲا أﻛﺛر ﻋﻧﮭﺎ اﻟﻧﺎس ﺑﻌد ﻓﻲ زاد ﻣﻣﺎ ﺟدا ﻣﻛﻠﻔﺔ ﺻﺑﺣتوأ ﻋﺎدي ﻏﯾر ﺑﺷﻛل ﺳﻌرھﺎ.ﯾﻧﻔذ ﻣﺎ وأﻏﻠب وﯾﺳ ،اﻟﻌﺎدﯾﺔ ﻟﻠﻧواﻓذ اﻟﺻﻧﻊ ﺟﺎھز ﺑدﯾﻛور ﺗﻠﺑﯾس ﻋن ﻋﺑﺎرة ﺣﺎﻟﯾﺎوھو ،روﺷﺎﻧﺎ ﺑﺎﻟﻣﻐﺎﻟطﺔ ﻣﻰ اﻟﻧﻘطﺔ ھذه ﺣول ھﺎﻣﺔ وظﺎﺋف ﻣن اﻟروﺷﺎن ﯾؤﻣﻧﮫ ﻣﺎ رﺑﻊ ﯾؤﻣن ﻻ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ﻓﻲ.ولاﻟﺣﻠ إن ﻣﺗﻌددة ﺧﺑرات ﻟﺗراﻛم وﻧﺗﯾﺟﺔ طوﯾﻠﺔ ﻓﺗرات ﻋﻠﻰ ﺑﻧﯾت ﻗد ﺗﻛون ﻣﺎ ﻋﺎدة اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ.ﻗد ﻓﺈﻧﮭﺎ ﻟذﻟك وﺑﯾﺋﺔ واﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺷرﻋﯾﺔ ﻣﻼءﻣﺔ زﻣﺎﻧﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﻼﺋﻣﺔ ﻛﺎﻧت أﻧﮭﺎ أﺛﺑﺗتﻧﺳﺗطﯾﻊ ﻛﻧﺎ ﻓﺈذا ،ﻣﺗﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓﻠﻣﺎذا ،اﻟﻌﺻر ھذا ﻓﻲ ﻣﺗطﻠﺑﺎت ﻣن اﺳﺗﺟد ﻟﻣﺎ ﻣﻼءﻣﺔ أﻛﺛر ﺗﺟﻌﻠﮭﺎ ،ﺿﺎﻓﺎتإ ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻧﺿﯾف أن ؟ ﻋﻠﯾﮭﺎ وﻧﺑﻧﻲ اﻟﻌﺻور ﻣر ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺗراﻛﻣﺔ اﻟﺧﺑرات ھذه ﻧﺗﺎج ﻣن ﻧﻔﯾد ﻻ!أﻧﮫ اﻟﺑﻌض ﯾظن ﻟﻣﺎذا ﻛﻠ ؟ ﻣﻌﺎﺻرﯾن ﻣﻌﻣﺎرﯾﯾن ﻧﺻﺑﺢ وﻟﻛﻲ ﻛﻠﯾﺔ اﻟﻣﺎﺿﻲ ﻧﻧﺑذ أن ﻋﻠﯾﻧﺎ ﯾﺟبأﻗوى اﻟﺟذور ﻛﺎﻧت ﻣﺎ أﻧﺿﺞ واﻟﺛﻣرة أﻛﺑر اﻟﺷﺟرة ﻛﺎﻧت ﻛﻠﻣﺎ.اﻟﻌﺻر ﻣﻊ اﻟﺗﻘﻠﯾدي اﻟروﺷﺎن اﺳﺗﺧدم اﻟﻣﻧطق ھذا ﻣن. ﻲ اﻟﻣﺎﺿ ﻊﻣ ل ﻧﺗﻌﺎﻣ أن ذاھﻛ ،ر اﻟﻌﺻ ھذا ﻓﻲ ﻣﻼﺋﻣﺎ ﯾﻛون ﻟﻛﻲ ،ﺳﺎﺑﻘﺎ اﻟﻣذﻛورة اﻹﺿﺎﻓﺔ واﻟﺗراث–ﯾﻘﺎل وﻛﻣﺎ)ﻟﮫ ﻣﺳﺗﻘﺑل وﻻ ﻟﮫ ﺣﺎﺿر ﻻ ﻟﮫ ﺿﻲﻣﺎ ﻻ ﻣن.( ﻲﺿﺎﻣﻟﺎﻓاﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻓﻲ ﯾؤﺛران وﻛﻼھﻣﺎ ، ﺿرﺑﺎﻟﺣﺎ وﯾﺗﺄﺛر اﻟﺣﺎﺿر ﻓﻲ ﯾؤﺛر.ﺗﺄﺛر ﻧدرك وﻛﻠﻧﺎ ﯾﻛون أن ﯾﻣﻛن واﻟذي ، ﺿرﺑﺎﻟﺣﺎ اﻟﻣﺎﺿﻲ ﺗﺄﺛر ﻧﻧﺳﻲ ﻻ أن ﯾﺟب وﻟﻛن ، ﺿﻲﺑﺎﻟﻣﺎ ﺿراﻟﺣﺎ اﻟراﺋﻌﺔ اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ اﻟﻌﻧﺎﺻر ﻣن اﻟروﺷﺎن ﻋﻧﺻر اﻋﺗﺑرﻧﺎ ﻟو اﻟﻣﺛﺎل ﺳﺑﯾل ﻓﻌﻠﻲ ً إﯾﺟﺎﺑﺎ أو ً ﺳﻠﺑﺎ ﻋﻠﻲ واﻟﻣﻼﺋﻣﺔﻟﻣﺗطﻠﺑﺎت ﻣﻼﺋﻣﺔ ﻟﺗﻛون ﺑﺗطوﯾرھﺎ ﻟﮭﺎ اﺣﺗراﻣﻧﺎ ﻓﺈن ، اﻟﻣﺎﺿﯾﺔ ﺻوراﻟﻌ ﻣدي أﻣﺎ ، واﻟوظﯾﻔﺔ اﻟﻣﻼﺋﻣﺔ ﻓﻲ أو واﻟﺟﻣﺎل اﻟروﻋﺔ ﻓﻲ ﺳواء رﺻﯾدھﺎ ﻣن ﺳﯾزﯾد ، اﻟﻌﺻر ھذا ﺔﺣﺎﻟ ﻲ وﻓ ﺎرﯾﺧﻲ اﻟﺗ رﺻﯾدھﺎ ﻣن وﯾﻧﻘص ﻗﯾﻣﺗﮭﺎ ﻣن ﺳﯾﻘﻠل وأﻧﮫ ﺷك ﻓﻼ ﺑﺎﻟﻛﻠﯾﺔ ﻟﮭﺎ ﺗﻧﻛرﻧﺎ وﺗطوﯾره ﺿﻲاﻟﻣﺎ ﻣن اﻹﻓﺎدةﺳﻠم ﻓﻲ اﻷﻣﺎم إﻟﻲ درة ﻧﺻﻌد ﺷك وﻻ ﻓﺈﻧﻧﺎ ، اﻟﺣﺎﺿر ﻟﯾﻼﺋم ﺑﺳﮭوﻟﺔ ﻋﻠﯾﮫ وﯾﺑﻧﻲ ﺿﺎرياﻟﺣ اﻟﺗراﻛم ھذا ﻣن ﻟﯾﻔﯾد اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻟﺟﯾل اﻟﻔرﺻﺔ وﻧﺗﯾﺢ اﻟﺣﺿﺎرة. ﻧﺑذه أو اﻟﻣﺎﺿﻲ ﻋن ﻻﻧﻔﺻﺎلا ﻓﻲ ً ﺳﺑﺑﺎ ﺗﻛون ﻗد ﻣﻔﻘودة ﺣﻠﻘﺎت ﻟوﺟدت ذﻟك ﻧﻔﻌل ﻟم وﻟو ﺑﺎﻟﻛﻠﯾﺔ. اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟﻧواﻓذ:
28.
ﺗﺻ إناﻹﺿﺎءة وﺷدة
ظراﻟﻧ زاوﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻛﺎﻣل اﻟﺗﺣﻛم ﯾوﻓر أن ﯾﻧﺑﻐﻲ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟﻧواﻓذ ﻣﯾم ﻣﻧﮭﺎ ﻋدة أﻣور ﻋﻠﻲ ﯾﻌﺗﻣد ﻓﮭو وﻟذﻟك اﻟﮭواء وﺣرﻛﺔ: ١-اﻟﻧظر ﺣدود ﺗﺣﻛم اﻟﺗﻲ اﻟﺷرﻋﯾﺔ اﻷﺳس. ٢-اﻟﻌﺎم ﻣدار ﻋﻠﻲ ﻓﯾﮭﺎ ﻣرﻏوب واﻟﻐﯾر اﻟﺣﺎرة اﻟﺷﻣس أﺷﻌﺔ ﺳﻘوط زواﯾﺎ. ٣-اﻟﻣﺣﺑﺑﺔ اﻟرﯾﺎح اﺗﺟﺎهاﻟﻣﺣﺑﺑﺔ وﻏﯾر. ٤-إﻟﯾﮭﺎ اﻟﻣﺑﻧﻲ ﺗوﺟﯾﮫ ﺗﻘﺿﻲ ﻣﺣددة ﻣﻧﺎظر وﺟود. ٥-اﻷرض ﺳطﺢ ﻋن اﻟﻧﺎﻓذة ﻣﺳﺗوى ارﺗﻔﺎع. ٦-اﻟﺟوار ﻣﺑﺎﻧﻲ أو اﻷﺳوار ﻣﺛل اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻷﺟﺳﺎم ﻋن اﻟﻧﺎﻓذة ﺑﻌد. ٧-اﻟﻣﺑﻧﻲ واﺟﮭﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﺻراﻟﻌﻧﺎ ﻣﻊ واﻟﺗﻧﺎﺳق اﻟﺟﻣﺎل ﻣراﻋﺎة. اﻹ اﻟﻧﻣط ذو اﻟﺣدﯾدي اﻟﺷﺑكﻲﻣﻼﺳ: ﻔﻠﻲاﻟﺳ ذةاﻟﻧﺎﻓ ﺔﻓﺗﺣ ﻣﺳﺗوى إﻟﻰ أﻋﻼھﺎ ﻣن ﻟﻠﻧﺎﻓذة اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟواﺟﮭﺔ وﯾﻐطﻲ.دف ﺑﮭ ك وذﻟ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ أﻣﺎ اﻟﻌﺎم اﻟﺷﺎرع ﻋﻠﻰ اﻟﻣطﻠﺔ اﻟﻧواﻓذ ﻓﻲ ً ﺧﺻوﺻﺎ اﻟﺧﺻوﺻﯾﺔ وﻟﺗوﻓﯾر اﻟﺳرﻗﺔ ﺿد اﻟﺣﻣﺎﯾﺔ ﺑ ﺗﻣﺎﻣﺎ ﻣﺣﻣﯾﺔ ﻓﺈﻧﮭﺎ واﻟﺟﺎﻧﺑﯾﺔ اﻟﺧﻠﻔﯾﺔ اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ ﻣن اﻟﺟوار ﻋﻠﻰ اﻟﻣطﻠﺔ ﻟﻠﻧواﻓذاﻟﻌﺎدﯾﺔ اﻷﺳوار واﺳطﺔ اﻟﺳﺎﺗرة اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت واﺳﺗﺧدام.ﯾﺟب اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟﻌﻠﯾﺎ اﻷدوار ﻧواﻓذ زﺟﺎج ﻓﺈن اﻟرأﺳﻲ اﻻﻣﺗداد ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻲ أﻣﺎ ﺔاﻟﻣﻠﻛﯾ دودﺣ ﻰ إﻟ اﻟﻧظر ﺗﺗﯾﺢ ﺑﺣﯾث ﻣﺗﺣرﻛﺔ وﺗﻛون اﻟﻧظر ﻣﺳﺗوى ﺣد إﻟﻰ ﺷﻔﺎف ﻏﯾر ﯾﻛون أن اﻟﻧظر ﺑﺣدود اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ اﻟﺷرﻋﯾﺔ اﻷﺣﻛﺎم ﻟﺗﺣﻘﯾق اﻟﺧﺎﺻﺔ.ﻛﻋﻠﻰ ً ﻛﺛﯾرا ﯾﺳﺎﻋد اﻟﺣدﯾدي اﻟﺷﺑك ھذا أن ﻣﺎ اﻟﺷﻔﺎف اﻟزﺟﺎج اﺳﺗﺧدام ﻣن اﻟﻧﺎﺗﺞ اﻟوھﺞ ﻣن واﻟﺗﺧﻠص اﻟﺳﺎﻗطﺔ اﻟﺷﻣس أﺷﻌﺔ ﻛﻣﯾﺔ ﺗﻘﻠﯾل. اﻟﻔﺗﺣﺔ ﻣﺳﺎﺣﺔ ﺻﻐر: اﻟﺣﺎرة اﻟﻣطﻠﺔ اﻟﻧواﻓذ إن.ﺳﻧﺗﯾﻣﺗرا وﻋﺷرﯾن راﻣﺗ وارﺗﻔﺎﻋﮭﺎ واﺣدا ﻣﺗرا اﻟﻧﺎﻓذة ﻋرض وﯾﺑﻠﻎ. اﻷﺑواب ﺗﺻﻣﯾم: ﻣ ﺻﻧف ﻟﻛل إنﺧﻠﻔﮫ اﻟﺗﻲ اﻟوظﯾﻔﺔ ﯾﻌﻛس ﻣوﺣدا ﺻﻣﯾﻣﺎﺗ اﻷﺑواب ن.اﻷﺑواب ﺻﻧﯾفﺗ وﯾﻣﻛن ﯾﻠﻲ ﻛﻣﺎ: ١١--واﻟﺻﺎﻻت اﻟﻐرف أﺑوابواﻟﺻﺎﻻت اﻟﻐرف أﺑواب::
29.
اﻟﻣﺎھوﺟﻧﻲ ﺧﺷب ﻣن
اﻟﻔرس ﺣدوة ﺷﻛل ﻋﻠﻰ أﻋﻠﻰ ﻣن وﻣﻘوس ﻣﺳﺗطﯾل إطﺎر ﻣن وﺗﺗﻛون.أﻣﺎ رﻓﯾﻊ ﺑﺈطﺎر وﻣﺣﻠﻰ اﻟﻣﺎھوﺟﻧﻲ ﻣن ﺑﻘﺷرة اﻟﻣﻠﺑس اﻟﻼﺗﯾﮫ ﺧﺷب ﻣن ﺗﺗﻛون ﻓﺈﻧﮭﺎ اﻟﺣﺷوةوﺳطﮫ ﻓﻲ. وﯾﻣﻛن اﻟﺗﮭوﯾﺔ ﻓﻲ ﻟﻠﺗﺣﻛم داﺋرﯾﺔ ﻣﺗﺣرﻛﺔ زﺟﺎﺟﯾﺔ ﻓﺗﺣﺎت ﺗوﺟد اﻟﻌرض وﺑﻧﻔس اﻷﺑواب ﻣﺳﺗوى وﻓوق اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ اﻟﺷراﻋﺔ ﻟﻔﻛرة ﺗطوﯾر وھﻲ اﻟطوارئ ﺣﺎﻻت ﻓﻲ ﻟﻠﺧروج ﺗﺳﺗﺧدم أن. ٢٢--اﻟﻣﯾﺎه دورات أﺑواباﻟﻣﯾﺎه دورات أﺑواب::ﻓﺗﺣﺔ وﺟود ﻓﻲ ﻋﻧﮭﺎ ﺗﺧﺗﻠف وﻟﻛﻧﮭﺎ واﻟﺻﺎﻻت اﻟﻐرف ﺗﺷﺑﮫ وھﻲ ﺟر ذات ﺳﻔﻠﯾﺔاﻟرؤﯾﺔ وﺗﺣﺟب اﻟﮭواء ﺑﻣرور ﺗﺳﻣﺢ أﻓﻘﯾﺔ اﺋد.ﺻﻣﯾمﺗ ﻣﻊ ﻣﺗواﻓﻘﺔ اﻷﻓﻘﯾﺔ اﻟﺟراﺋد وھذه ﻻتواﻟﺻﺎ اﻟﻐرف أﺑواب ﻣن اﻟﺳﻔﻠﻲ اﻟﺟزء. ٣٣--اﻟﻣطﺑﺦ ﺑﺎباﻟﻣطﺑﺦ ﺑﺎب:: ﯾﻣﻧﻊ أن ﻹﻧﺳﺎنا أراد إذا اﻟﺳﻔﻠﻲ ﺻفاﻟﻧ ﯾﻐﻠق أن ﯾﻣﻛن ﺑﺣﯾث ﻧﺻﻔﯾن إﻟﻰ ﯾﻧﻘﺳم ﻷن ﻗﺎﺑل وھو ﺷ وﻣﺎ اﻟطﮭﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ أﺛﻧﺎء اﻷطﻔﺎل دﺧولﻟﻠﻣﻧﺎوﻟﺔ اﻟﻌﻠوي اﻟﺟزء ﯾﺳﺗﺧدم ﺑﯾﻧﻣﺎ ذﻟك ﺎﺑﮫ.اﻹﻧﺳﺎن وﯾﺳﺗطﯾﻊ ﺳوﯾﺎ اﻟﺟزﺋﯾﯾن ﻓﻲ ﯾﺗﺣﻛم أن. ٤٤--اﻟﺧﺷب ﻣن اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟﻣداﺧل أﺑواباﻟﺧﺷب ﻣن اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟﻣداﺧل أﺑواب:: ب ﺧﺷ نﻣ رة ﻛﺑﯾ وةﺣﺷ ﺗﻌﻣلﺗﺳ ﻟم اﻟﺳرﻗﺔ ﺿد ﻟﻠﺣﻣﺎﯾﺔ أﻛﺑر ﻗوة اﻷﺑواب ھذه إﻋطﺎء ﺑﮭدف داﺧ اﻟﻣﺎھوﺟﻧﻲ ﺧﺷب ﻣن ﺻﻐﯾرة ﺣﺷوات اﺳﺗﺧدﻣت وإﻧﻣﺎ اﻟﻼﺗﯾﺔوعﻧ سﻧﻔ نﻣ ﻣﻌﺷﻘﺔ أﻋﺻﺎب ل اﻟﺧﺷب. ٥٥--اﻟﺣدﯾد ﻣن اﻟﺧﺎرﺟﻲ اﻟﺳور أﺑواباﻟﺣدﯾد ﻣن اﻟﺧﺎرﺟﻲ اﻟﺳور أﺑواب:: أﻋﻣﺎل ﺟﻣﯾﻊ ﻓﻲ واﻟﻣﺳﺗﺧدم اﻟﻌﺷﺎرﯾﺔ اﻟﻧﺟﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﯾﻌﺗﻣد ﺷﺑﻛﻲ زﺧرﻓﻲ ﻧﻣط ﻓﯾﮭﺎ اﺳﺗﺧدم وﻗد اﻟﻔﻧﺎء وﺷﺑك اﻟﻧواﻓذ ﻣﺛل اﻟﻣﻧزل ﻓﻲ اﻟﺣدﯾد. اﻟﺗﺻﻣﯾم ﺑﻣروﻧﺔ وﻋﻼﻗﺗﮫ اﻟﻣﻧزل ﻣداﺧل ﻋدد: اﻟ ﺗﻌدد اﻟﺗﺻﻣﯾم ﻣروﻧﺔ ﻣنﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﺑوظﺎﺋف اﻟﻣرﺗﺑطﺔ ﻣداﺧل.واﻟﺧﺎص اﻟرﺋﯾﺳﻲ اﻟﻣدﺧل ﻧرى اﻟﺳﯾﺎرة ﺗﺻﻌد أن ﯾﻣﻛن ﺣﯾث اﻟﯾوﻣﻲ اﻟﻣدﺧل اﻟﯾﻣﯾن ﻋﻠﻰ وﻧرى اﻟﻣﻛﺗب وﻏرﻓﺔ واﻟزوار ﺑﺎﻟﺿﯾوف أو اﻟطﻌﺎم ﻏرﻓﺔ إﻟﻰ ﺧﻼﻟﮫ ﻣن ﯾدﺧل أن اﻹﻧﺳﺎن وﯾﺳﺗطﯾﻊ لﻟﻠﻣﻧز ﺿﻲاﻷر اﻟدور ﻣﺳﺗوى إﻟﻰ ً أﯾﺿﺎ
30.
اﻟﻣﻌﯾﺷﺔ.ﻋ ﻟﻠﻔﻧﺎء ﻣدﺧل
وھﻧﺎكاﻟﺻورة ﯾﺳﺎر ﻠﻰ.ً ﻓراﻏﺎ ﯾﻌﺗﺑر واﻟذي اﻟداﺧﻠﻲ اﻟﻔﻧﺎء ﯾرﺑط اﻟﻣدﺧل ھذا ﺧﺎص ﺷﺑﮫ ً ﻓراﻏﺎ ﯾﻌﺗﺑر وھو اﻟﺧﻠﻔﻲ اﻟرﻛﻧﻲ ﺑﺎﻟﺣوش ً ﺧﺎﺻﺎ. اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﻟﻠﻣدﺧل اﻟﺳﺎﺗر اﻟﻣﺷﻐول اﻟﺧﺷب: دةوﺷ ﺔاﻟرؤﯾ دىﻣ ﻓﻲ ﺗﺗﺣﻛم واﻟﺗﻲ اﻟﺧﺷﺑﯾﺔ راﻟﺳواﺗ ﺑﺎﺳﺗﺧدام اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ اﻟﻌﻣﺎرة ﺗﻣﯾزت ﻟﻘد اﻟ ﻓﻧرى اﻹﺿﺎءةاﻟﺧﺎرج رىﯾ أن ﻹﻧﺳﺎنا ﯾﺳﺗطﯾﻊ ﺣﯾث أﻣﺎﻣﮫ اﻟﻣﻔﺗوﺣﺔ ﺷﺑﮫ واﻟﻣﺳﺎﺣﺔ اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﻣدﺧل ﻓﻲ ﯾﺟرى ﻣﺎ إﻟﻰ واﻟﻧظر اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﺑﺎﻟﺟو ﻟﯾﺳﺗﻣﺗﻊ اﻟﺟو اﻋﺗدال ﻋﻧد ﻣﺛﻼ اﻟﻌﺻر ﻓﻲ ﯾﺟﻠس ﻛﺎن إذا اﻟﺧﺎرج ﻣن ﯾرى أن ﺑدون اﻟﺷﺎرع.اﻟﻣدﺧل ﺑﺎب ﻓﺗﺢ ﻋﻧد اﻟﻛﺷف ﻣن اﻟﻧﺳﺎء ﯾﺣﻣﻲ اﻟﺳﺎﺗر ھذا أن ﻛﻣﺎ اﻟرﺋﯾﺳﻲﺎم أﻣ ﺔاﻟواﺟﮭ ﺳور ﺗﻔرﯾﻎ ﺑﻌد وﺑﺎﻟذات اﻟﺧﺻوﺻﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺣﺻول ً ﺧﺻﯾﺻﺎ ﺻﻣم ﻗد ﺣﯾث اﻟرﺋﯾﺳﻲ اﻟﻣدﺧل وأﻣﺎم اﻟروﺷﺎﻧن. واﻟﺑﺎطرﻣﺔ اﻟﻣﻌﯾﺷﺔ ﻏرﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺗﺣرك اﻟﺧﺷﺑﻲ اﻟﺳﺎﺗر: ﯾﺣدد ﺑﺣﯾث اﻟﻐرﻓﺔ ﻟﮭذه اﻟداﺧﻠﻲ اﻟﻔرش ﺻﻣم ﻓﻘد اﻟﻣﻌﯾﺷﺔ ﻏرﻓﺔ ﺣﯾز ﻣن ﺻوىاﻟﻘ وﻟﻼﺳﺗﻔﺎدة وﯾﺣد اﻟﺟﻠوس ﻣﺳﺎﺣﺔاﻟﺣرﻛﺔ ﻣﻛﺎن د.ﺟزﺋﯾن ﻣن ﯾﺗﻛون واﻟذي اﻟﻣﻌﯾﺷﺔ ﻏرﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﺧﺷﺑﻲ اﻟﺳﺎﺗر ﻧرى اﻟﺻﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺣرﻛﺔ ﻣﺟﺎل ﻓﻲ اﻟﺟﻠوس ﻣﺳﺎﺣﺔ وﯾﺣدد اﻟدرج ﻟﺑﺎب اﻟﻣﻘﺎﺑل وھو ﺛﺎﺑت أﺣدھﻣﺎ.وﯾﻣﻛن ﺑدون اﻟﻧوم ﺟﻧﺎح إﻟﻲ اﻟﺿﯾوف ﺟﻧﺎح ﻣن اﻟﺗﺣرك أراد إذا اﻟﻣﻌﯾﺷﺔ ﻏرﻓﺔ ﻏزل ﻓﻲ ﯾﺳﺗﺧدﻣﮫ أن ﻟﻺﻧﺳﺎن ﺧ ﯾﻛﺷف أناﻟﺛﺎﺑت اﻟﺟزء اﺳﺗﻘﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺗﺣرك اﻟﺟزء ﺑﻔرد وذﻟك اﻟﻣﻌﯾﺷﺔ ﻏرﻓﺔ ﺻوﺻﯾﺔ.ﯾﺳﺗطﯾﻊ ﻛﻣﺎ إﻟﻲ اﻟﻣؤدي اﻟرﺋﯾﺳﻲ اﻟﻣدﺧل ﺻﺎﻟﺔ وﺑﺎب اﻟدرج ﺑﺎب ﺟﮭﺔ ﻣن اﻟﻣﻌﯾﺷﺔ ﻏرﻓﺔ رﻛن ﯾﻔﺻل أن اﻹﻧﺳﺎن اﻟﺛﺎﺑت زءاﻟﺟ ﻣﻊ ﻣﺗﻌﺎﻣدة ﺑطرﯾﻘﺔ كاﻟﻣﺗﺣر اﻟﺟزء ﺑﻔرد وذﻟك اﻟﺻواﻟﯾن.ﺣﺎﻟ ﻓﻲ ﻣﻔﯾدة اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ وھذهﺔ ﯾﻛﺷف أن ﺑدون اﻟﺳطﺢ إﻟﻲ اﻟﺻﺎﻟون ﻏرﻓﺔ ﻣن ﯾﺗﺣرك أن اﻟﺿﯾف أو اﻟﺳﺎﻛن ﻓﯾﮭﺎ ﯾﺣﺗﺎج ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ وﺟود اﻟﻣﻌﯾﺷﺔ ﻏرﻓﺔ ﺻﯾﺔﺧﺻو. اﻻﺳﺗرﺧﺎء أو اﻟﺟﻠوس ﻓﻲ ﺗﺳﺗﻌﻣل واﻟﺗﻲ ً ﻧﺳﺑﯾﺎ اﻟﻣرﺗﻔﻌﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺟﻠﺳﺔ ﺑﮭﺎ ﻓﯾﻘﺻد اﻟﺑطرﻣﺔ أﻣﺎ أ ﺗﺧزﯾن ﻛﻣﻛﺎن ﺗﺳﺗﺧدم ﺑﺣﯾث اﻟﺷﻛل ﺻﻧدوﻗﯾﺔ ﺗﻛون اﻟﻌﺎدة وﻓﻲواﻟﻔرش اﻟوﺳﺎﺋد ﻣﺛل اﻟﻣﻧزل ﻏراض وﻏﯾرھﺎ واﻟﺑطﺎﻧﯾﺎت واﻟﺷراﺷف.ﻟﻼﺳﺗﻠﻘﺎء ﻣﻼﺋﻣﺔ ﻟﺗﻛون ﻋرﺿﮭﺎ ﺑﺳﻌﺔ ﺗﻣﺗﺎز ﻛﻣﻼ.
31.
اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟﻣﺳﺎﺣﺎت ﺗﻧﺳﯾق: ذات
اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت ﻋﻠﻲ وﺗﺣﺗوي ﻟﻠداﺧل ﻣوﺟﮭﺔ ﺗﻛون أن اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟﻣﺳﺎﺣﺎت ﺗﻧﺳﯾق ﻓﻲ روﻋﻲ ﻟﻘد ﺗﻘﻠﯾل ﻣﻊ ﺿراءاﻟﺧ اﻟﻣﺳطﺣﺎت إﻟﻲ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟظلﻓﻘط وظﯾﻔﺔ ﺗﻛون وﺑﺣﯾث اﻟرﺻف ﻣﺳﺎﺣﺔ.ﺗرك ﻛﻣﺎ ﻣساﻟﺷ ﻌﺔ أﺷ ﺄﺛﯾر ﺗ نﻣ ل اﻟﺗﻘﻠﯾ دفﺑﮭ ﺔاﻟﻌرﯾﺿ ورزھاﻟ واضأﺣ ﻣﻣن اﻟﻣﻧزل ﺣول داﺋري ﺟزء اﻟﻣﺑﻧﻲ ﺣول اﻟﻣﻧﻌﻛﺳﺔ. ﯾﻠﻲ ﻣﻣﺎ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟﻣﺳﺎﺣﺎت ﺗﻧﺳﯾق ﻋﻧﺎﺻر وﺗﺗﻛونﯾﻠﻲ ﻣﻣﺎ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟﻣﺳﺎﺣﺎت ﺗﻧﺳﯾق ﻋﻧﺎﺻر وﺗﺗﻛون:: أ-اﻟرﺻف: اﻟﺧرﺳﺎﻧﯾﺔ اﻟﺑﻼطﺎت اﺳﺗﺧدﻣت ﻟﻘد اﻟﻌراﻣﯾس: اﺳﺗأو ﻷﺧرى ﻣﺎدة ﻣن اﻻﻧﺗﻘﺎل ﻋﻧد ﯾﮭﻣﻠوﻧﮫ اﻟﻣﻘﺎوﻟﯾن ﻣن ً ﻛﺛﯾرا أن ﻣﻊ ً ﺟدا ﻣﮭم اﻟﻌراﻣﯾس ﺧدام ﻵﺧر ﺳطﺢ ﻣن.ﺗﺧداماﺳ ﻲ ﯾﻧﺑﻐ وﻻﺗرو أو ﺔطرطﺷ أو ﺔﻟﯾﺎﺳ ﺎدة ﻣ ﻣﻊ رﺧﺎم ﻣﺎدة اﻟﺗﻘت إذا ً ﻓﻣﺛﻼ اﻟﻣﺎدﺗﯾن ﺑﯾن ﻟﻠﻔﺻل اﻟﻌرﻣوس.آ إﻟﻲ ﻟون ﻣن اﻻﻧﺗﻘﺎل ﻋﻧد اﻟﻌرﻣوس اﺳﺗﺧدام ﯾﻧﺑﻐﻲ ﻛﻣﺎﺧر.وھذه ﺑﻌد ﻋن اﻟﻣﺑﻧﻲ ﺟﻣﺎل رؤﯾﺔ ﺑﯾن اﻹﻧﺳﺎن ﯾﺟﻣﻊ وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ اﻟﻘرﯾب ﻟﻠﻧﺎظر وﺗﻔﺎﺻﻼ ً ﻣﻠﻣﺳﺎ ﺗﻌطﻲ اﻟﻌراﻣﯾس ﻣﺛل اﻟواﺟﮭﺔ ﺟﻣﺎل وﺗظﮭر ﺻﻠﺔوﻓﺎ وﻣﺣددة ﻧظﯾﻔﺔ ﺗﻛون اﻟﻌراﻣﯾس ھذه ﻗرب ﻋن ظﺎھرة ﯾراھﺎ ﻛﻣﻼ اﻟﺣوراء اﻟﻌﯾن ﻟﺟﻣﺎل اﻟﻛﺣل إظﮭﺎر. ﻓ اﻟﺟﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻔﺎﺋدة إﻟﻲ وﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔﺗﻛون ﻓﻌﻧدﻣﺎ اﻟﺑوﯾﺔ ﺿر ﻋﻧد ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻓﺎﺋدة ﻟﮭﺎ اﻟﻌراﻣﯾس ھذه ﺈن اﻟدھﺎن ﻋﺎﻣل ﻋﻠﻲ ﺳﮭﻠﺔ ﺗﻛون ﺻﻐﯾر ﺑﻣرﺑﻊ ﻣﺣددة اﻟﺳﺎﺣﺔ)اﻟﺑوﯾﺟﻲ(ﺔﺑطرﯾﻘ ﯾطﻠﯾﮭﺎ ﻟﻛﻲ اﻟﻔﻧﻲ أو ﻣﻧﺗظﻣﺔ.ً ﻓروﻗﺎ ھﻧﺎك أن وﻧﺟد ﺳﯾﺋﺔ ﺗﻛون اﻟطﻼء ﺑﯾن اﻟﻠﺣﺎﻣﺎت أن ﻓﻧﺟد ً ﺟدا ﻛﺑﯾرة اﻟﺳﺎﺣﺔ ﻛﺎﻧت إذا أﻣﺎ وآﺧر ﺟزء ﺑﯾن.ﻛﺎﻧت إذا اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟﻠﯾﺎﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﺷﻘﻘﺎت ﻣن ﻟﻠﺣﻣﺎﯾﺔ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻓﺎﺋدة اﻟﻌراﻣﯾس ﻟﮭذه أن ﻛﻣﺎ واﻟﻛﻣرات ﻷﻋﻣدةوا اﻟﺟدران ﺑﯾن ﻻﻟﺗﺣﺎما ﺧطوط ﻋﻠﻲ ﺗﺳﯾر،اﻟﺗﺷﻘﻘﺎت ﺗﺣﺻل اﻟﺗﻲ اﻷﻣﺎﻛن ھﻲ ھذه اﻟﻌراﻣﯾس داﺧل ﻣﺧﺗﻔﯾﺔ ﺗﻛون وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻋﺎدة ﻓﯾﮭﺎ.إﻟﻲ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ووظﯾﻔﺔ ﻣﺳﺎﻋدة ﻋﻣﻠﯾﺔ ھذهﺗﻌطﻲ أﻧﮭﺎ ﻟﻠﻣﺑﻧﻲ ً ﻣﻣﯾزا ً وطﺎﺑﻌﺎ ً ﺟﻣﺎﻻ. اﻹﻧﺷﺎﺋﻲ اﻟﮭﯾﻛل إظﮭﺎراﻹﻧﺷﺎﺋﻲ اﻟﮭﯾﻛل إظﮭﺎر::
32.
إذ١ﺣﯾث ظﺎھر ﺑﺷﻛل
ﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ ﻛﺎﻧت اﻹﻧﺷﺎﺋﯾﺔ اﻟﻌﻧﺎﺻر أن ﻧﺟد ﻓﺈﻧﻧﺎ اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ اﻟﻣﺑﺎﻧﻲ إﻟﻲ ﻧظرﻧﺎ ﺔأﻓﻘﯾ ل ﻛﻔواﺻ ﺗﻌﻣلاﻟﻣﺳ اﻟﺧﺷب وﻧرى اﻟﻣﺑﻧﻰ أﺳﻔل ﻓﻲ اﻟﺣﺟر ﻧرى ﺣﯾث ظﺎھر ﺑﺷﻛل ﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ إﻟ اﻟﺣﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﺣواﺋطذﻟك ﻏﯾر ﻰ. واﺟﮭﺔ ﺗﻛون وأن ﻓﻼﺑد ﻣﺳﺗﻘﺑﻼ أﻋﻠﻰ إﻟﻰ ﯾﻣﺗد أن اﻹﻧﺳﺎن أراد إذا ً وﺧﺻوﺻﺎ اﻟﻣﻧطﻠق ﻧﻔس وﻣن اﻟرأﺳﻲ ﻟﻺﻣﺗداد ﻗﺎﺑﻠﺔ دﯾﻧﺎﻣﯾﻛﯾﺔ اﻟﻣﺑﻧﻰ.وأﺳﻘف وﻛﻣرات أﻋﻣدة ﻣن ﻹﻧﺷﺎﺋﯾﺔا اﻟﻌﻧﺎﺻر ﺗﺄﻛﯾد ﺗم ﻟذﻟك و اﻟﻣﺑﻧﻰ واﺟﮭﺎت ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺷﺎﺋﻲ اﻟﮭﯾﻛل ﻟرﺳم اﻟﻌراﻣﯾس ﺑﺎﺳﺗﺧدام وذﻟكﺑﻌﻣل)ﺗﻔرﯾﻎ(ﺑﺎﻷﻋﻣدة ﻣﺣﯾط اﻟﻣﺣﯾطﺔ اﻟﻣﺑﺎﻧﻲ ﻣن اﻷﻋﻣدة ﻓﺗﺣررت أﻋﻠﻰ ﻣن.اﻹﻧﺷﺎﺋﻲ لﻟﻠﮭﯾﻛ اﻟﺗﺄﻛﯾد ﻣن ﻧوع ﺣﺻل اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ وﺑﮭذه اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻟﻠواﺟﮭﺔ ﻣﺗﻣﯾز وﺳﻣت طﺎﺑﻊ وإظﮭﺎر. واﻟﺧﺎﺗﻣﺔ اﻟﺧﻼﺻﺔ: وأﻧﺷﺋت وﻣﺣددة ﻗوﯾﺔ ﺑﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﺻوراﻟﻌ ﺧﻼل ﻹﺳﻼﻣﯾﺔا اﻟﻌﻣﺎرة ﺗﻣﯾزت ﻟﻘدﺛواﺑت وﻓق ﺿﺣﺔوا.ﻏرﺑﯾﺔ أﺧرى اﺗﺟﺎھﺎت إﻟﻰ وﻧﺣت أﺻﺎﻟﺗﮭﺎ ﻓﻘدت ﻗد أﻧﮭﺎ ﯾﺟد ،اﻟﻣﻌﺎﺻرة اﻟﻣﺑﺎﻧﻲ ﻓﻲ واﻟﻧﺎظر اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ھذا ﻋن ﻧﺷﺎز أو.اﻟﺷرﻋﯾﺔ اﻟﺛواﺑت ﻋﻠﻰ ﺗﺣﺎﻓظ اﻟﺗﻲ ﺗﻠك ھﻲ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ اﻟﻌﻣﺎرة ﻛﺎﻧت وإذا ﻟذﻟ ،اﻟﻌﺻور ﻣن رﻋﺻ أي ﻓﻲ اﻟﺛواﺑت ھذه ﻟﺧدﻣﺔ اﻟﻣﺗﻐﯾرات وﺗﺳﺧر واﻟﺑﯾﺋﯾﺔھﻧﺎك ﺗﻛون وأن ﻓﻼﺑد ك اﻟﻌﻣران أﻧواع ﻟﻣﺧﺗﻠف ﻣﺗﻣﯾزة ﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ ﻓﻠﺳﻔﺔ. اﻟﺗﺻﻣﯾم ﺑﺄﺳس وارﺗﺑﺎطﮭﺎ ،اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ وﻋﻧﺎﺻره اﻟﻣﺳﻛن أﺟﻧﺣﺔ ﻛﺎﻓﺔ ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ ﺗﻣت اﻟﻣﺑﺣث ھذا وﻓﻲ. ، اﻻﻋﺗﺑﺎر ﺑﻌﯾن ﻧﺿﻊ وأن ﻼﺑدﻓ ،إﺳﻼﻣﯾﺔ ﻋﻣﺎرة أن أو ﺑﯾﺋﻲ أو إﺳﻼﻣﻲ اﻟﺗﺻﻣﯾم ھذا أن ﻧﻘول وﻋﻧدﻣﺎ أﻧ ھﻧﺎك أنﻻ وﻗد ،ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻣﺟﺑر وھو ﻣﻌﯾﻧﺔ ﺑﺗﺻرﻓﺎت ً أﺣﯾﺎﻧﺎ ﺻرفﯾﺗ اﻹﻧﺳﺎن ﺗﺟﻌل ،واﺷﺗراطﺎت ظﻣﺔ واﻟﺧدﻣﺎت اﻟﺣﺿﺎرة وﺗطور ،اﻟﺣﯾﺎة ظروف ﺗﻐﯾر ﻣﻧﮭﺎ ً ﺟدا ﻛﺛﯾرة ﻷﺳﺑﺎب وﻟﻛن ،اﻟﺑﯾﺋﺔ أو اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺗﻼﺋم ﺳرﯾﻊ ﺑﺷﻛل. اﻟوﺣد ﺗﺻﻣﯾم ﺑﺄﺳس اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ اﻷﻓﻛﺎر ﺑﻌض ﻋﻠﻰ اﻟﺿوء ﻹﻟﻘﺎء ﻣﺣﺎوﻟﺔ ھذه وإﻧﻣﺎﻲ ﻓ ﻛﻧﯾﺔ اﻟﺳ ة ﻹﺳﻼﻣﯾﺔا اﻟﻌﻣﺎرة ﻣﺟﺎل. ﻦﻴﻤﻟﻌﻟابرﷲﻤﺤﻟاأﺎﻧﻮﻋدﺮﺧأو ﻦﻴﻤﻟﻌﻟابرﷲﻤﺤﻟاأﺎﻧﻮﻋدﺮﺧأو
33.
ﻢﻠﺳوﻪﺒﺻوﻟآﻲﻠوﺪﻤﻣﺎﻧﻴﺳﻠﻋﷲاﻲﻠﺻو ﻢﻠﺳوﻪﺒﺻوﻟآﻲﻠوﺪﻤﻣﺎﻧﻴﺳﻠﻋﷲاﻲﻠﺻو **------------------------------**
Download