ا

1. ‫االسالمية‬ ‫العمارة‬

2. •‫أن‬‫عمارة‬‫ال‬ ‫مع‬ ‫ممتزجة‬ ،‫واالجتماعية‬ ‫البيئية‬ ‫لحاجاتهم‬ ‫نتاج‬ ‫كانت‬ ‫المسلمين‬‫فكر‬‫السجاي‬ ‫يحرك‬ ‫الذي‬‫ويتطور‬ ‫ا‬
‫ف‬ ‫قابعا‬ ‫ويبقي‬ ‫المحنطات‬ ‫عالم‬ ‫في‬ ‫يمكث‬ ‫وال‬ ،‫ثبوت‬ ‫علي‬ ‫واليرسي‬ ،‫المتغيرات‬ ‫بحسب‬ ‫الزمن‬ ‫مع‬‫التاريخ‬ ‫ي‬.
‫ال‬ ‫مفهومي‬ ‫بين‬ ‫التباين‬ ‫يشكل‬ ‫وهذا‬‫عمارة‬‫ك‬ ‫اإلسالمية‬‫فكر‬‫و‬ ‫وفلسفة‬‫عمارة‬‫كنتاج‬ ‫المسلمين‬‫وأشك‬‫ال‬
‫ويطرح‬‫لإلسالم‬ ‫هل‬ ‫فحواه‬ ‫تساؤل‬‫عمارة‬‫ب‬ ‫تمتد‬ ،‫إقليمية‬ ‫عمارات‬ ‫لطرز‬ ‫تطور‬ ‫حقيقتها‬ ‫في‬ ‫هي‬ ‫أو‬ ‫تخصه‬‫جذورها‬
‫القديم‬ ‫الشرق‬ ‫في‬ ‫منها‬ ‫الكبير‬ ‫الباع‬ ‫ذات‬ ‫والسيما‬ ‫الثقافات‬ ‫تلك‬ ‫تراث‬ ‫في‬.
•‫المساجد‬
‫؛‬ ‫المتقن‬ ‫المعماري‬ ‫التصميم‬ ‫في‬ ‫الكبرى‬ ‫والغاية‬ ‫اإلسالم‬ ‫عصور‬ ‫في‬ ‫األبنية‬ ‫أهم‬ ‫هو‬ ‫المسجد‬ ‫كان‬‫فعندما‬
‫االنسا‬ ‫تشعر‬ ‫الجمال‬ ‫من‬ ‫كبير‬ ‫قدر‬ ‫على‬ ‫وزخرفية‬ ‫معمارية‬ ‫تحفة‬ ‫منه‬ ‫يجعل‬ ‫أن‬ ‫يحاول‬ ‫مسجدا‬ ‫يبنى‬‫باالنبهار‬ ‫ن‬
‫المئذن‬ ‫مع‬ ‫المدخل‬ ‫وتناسق‬ ‫القبة‬ ‫مع‬ ‫المئذنة‬ ‫تناسق‬ ‫مثل‬ ‫المعمارية‬ ‫األجزاء‬ ‫تناسق‬ ‫بسبب‬ ‫والسرور‬‫والقبة‬ ‫ة‬
‫الواجهات‬ ‫على‬ ‫الموجودة‬ ‫والزخارف‬ ‫والنوافذ‬,‫عن‬ ‫من‬ ‫يتطلبه‬ ‫ما‬ ‫وأهم‬ ،‫بتصميمه‬ ‫المسلمون‬ ‫اهتم‬ ‫ولذلك‬‫اصر‬
‫الميضأة‬ ‫ذلك‬ ‫ويلي‬ ‫المصلين‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫ألكبر‬ ‫يتسع‬ ‫الذي‬ ‫الصحن‬ ‫هو‬ ‫تكوينه‬..‫بالصح‬ ‫يحيط‬ ‫وكان‬‫المكشوف‬ ‫ن‬
‫أ‬ ‫فكان‬ ،‫المكرمة‬ ‫مكة‬ ‫شطر‬ ‫م‬َّ‫م‬‫ي‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫الرواق‬ ‫وخاصة‬ ‫الشمس‬ ‫حرارة‬ ‫من‬ ‫والمصلين‬ ‫الناس‬ ‫لحماية‬ ‫أروقة‬‫كثر‬
‫جانبها‬ ‫وعلى‬ ‫الكعبة‬ ‫إلى‬ ‫تتجه‬ ‫التي‬ ‫القبلة‬ ‫أو‬ ‫المحراب‬ ‫يوجد‬ ‫حائطه‬ ‫وفى‬ ،‫األروقة‬ ‫باقي‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫عمق‬‫وعلى‬ ،‫المنبر‬
‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫لتالوة‬ ‫غ‬ِّ‫المبل‬ ‫مقعد‬ ‫منه‬ ‫مقربة‬.
•‫األس‬ ‫تعدد‬ ‫أن‬ ‫والبيئات‬ ‫الشعوب‬ ‫باختالف‬ ‫تختلف‬ ‫متعددة‬ ‫ووظائف‬ ‫خدمات‬ ‫يؤدي‬ ‫المسجد‬ ‫أصبح‬ ‫وقد‬‫اليب‬
‫ال‬ ‫مقومات‬ ‫جميعها‬ ‫اتخذت‬ ‫وإن‬ ‫المساجد‬ ‫بناء‬ ‫في‬ ‫المعمارية‬‫عمارة‬‫معظم‬ ‫كانت‬ ‫فقد‬ ‫وجوهرها‬ ‫اإلسالمية‬
‫من‬ ‫أو‬ ‫جهات‬ ‫ثالث‬ ‫من‬ ‫األروقة‬ ‫تحيط‬ ‫مكشوف‬ ‫صحن‬ ‫على‬ ‫تحتوي‬ ‫الهجري‬ ‫الرابع‬ ‫القرن‬ ‫حتى‬ ‫المساجد‬
‫أ‬ ‫أو‬ ‫محراب‬ ‫على‬ ‫مسجد‬ ‫كل‬ ‫احتوى‬ ‫كما‬ ، ‫ألهميته‬ ‫القبلة‬ ‫رواق‬ ‫هو‬ ‫اإليوانات‬ ‫أكبر‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫جهتين‬‫كثر‬
‫ميضأة‬ ‫على‬ ‫األحيان‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫وفي‬ ‫ومئذنة‬ ‫ومنبر‬

3. •‫تحتل‬‫زوايا‬ ‫مثل‬ ‫التصميم‬ ‫أجزاء‬ ‫لبعض‬ ‫خاصة‬ ‫أهمية‬ ‫المآذن‬‫مكان‬
‫المسجد‬ ‫من‬ ‫العبادة‬.‫استمد‬ ‫الزخرفية‬ ‫العناصر‬ ‫ان‬ ‫والمعروف‬‫ت‬
‫م‬ ‫المسلمون‬ ‫اقتبس‬ ‫اذ‬ ، ‫والبيزنطى‬ ‫الساسانى‬ ‫الفنين‬ ‫من‬‫ما‬ ‫نها‬
‫يالئم‬‫المرب‬ ‫الهندسية‬ ‫االشكال‬ ‫استخدمت‬ ‫فقد‬ ‫وذوقهم‬ ‫دينهم‬‫عة‬
‫فى‬ ‫البنائية‬ ‫العناصر‬ ‫برزت‬ ‫كما‬ ، ‫والمستديرة‬ ‫والمثلثة‬‫السقوف‬
‫والجدران‬
•‫الزخرفه‬:‫اتخذ‬‫لزخرفة‬ ‫اداة‬ ‫العربية‬ ‫الخطوط‬ ‫من‬ ‫المسلمون‬
، ‫المساجد‬‫و‬‫ي‬‫عتبر‬"‫االرابيسك‬"‫الزخرفية‬ ‫العناصر‬ ‫أهم‬ ‫من‬
‫ع‬ ‫يعبر‬ ‫بها‬ ‫والوسط‬ ‫تنتهى‬ ‫كما‬ ‫تبدأ‬ ‫زخرفة‬ ‫وهى‬ ، ‫المبهرة‬‫كل‬ ‫ن‬
‫البداية‬ ‫من‬‫والنهاية‬

4. •‫ال‬ ‫في‬ ‫المآذن‬ ‫ظهرت‬‫عمارة‬‫دمشق‬ ‫في‬ ‫مرة‬ ‫ألول‬ ‫اإلسالمية‬
‫فيم‬ ‫قام‬ ‫الذي‬ ‫القديم‬ ‫المعبد‬ ‫أبراج‬ ‫من‬ ‫بالصالة‬ ‫أذن‬ ‫حين‬‫بعد‬ ‫ا‬
‫األموي‬ ‫المسجد‬ ‫أنقاضه‬ ‫على‬.‫األصل‬ ‫هي‬ ‫األبراج‬ ‫هذه‬ ‫وكانت‬
‫ال‬ ‫في‬ ‫األولى‬ ‫المآذن‬ ‫منواله‬ ‫على‬ ‫بنيت‬ ‫الذي‬‫عمارة‬‫اإلسال‬،‫مية‬
‫المغرب‬ ‫وبالد‬ ‫والشام‬ ‫مصر‬ ‫في‬ ‫سيما‬ ‫وال‬.‫من‬ ‫على‬ ‫بنيت‬‫واله‬
‫ال‬ ‫في‬ ‫األولى‬ ‫المآذن‬‫عمارة‬‫مصر‬ ‫في‬ ‫سيما‬ ‫وال‬ ،‫اإلسالمية‬
‫المغرب‬ ‫وبالد‬ ‫والشام‬.
•‫القطاع‬ ‫مربعة‬ ‫األول‬ ‫اإلسالمي‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫المآذن‬ ‫وكانت‬
‫ش‬ ‫على‬ ‫أو‬ ‫مربعة‬ ‫كذلك‬ ‫تستمر‬ ‫ثم‬ ،‫األولى‬ ‫الشرفة‬ ‫حتى‬‫كل‬
‫وت‬ ‫دائري‬ ‫أو‬ ‫ن‬َّ‫م‬‫مث‬ ‫شكل‬ ‫ذلك‬ ‫ويلي‬ ،‫األضالع‬ ‫ثماني‬‫بقبة‬ ‫نتهي‬
‫صغيرة‬.

5. ‫القبب‬
‫في‬ ‫القبة‬ ‫عرفت‬‫عمارة‬‫ي‬ ‫لم‬ ‫إذ‬ ،‫األموية‬ ‫الدولة‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫تحديد‬ ‫المسجد‬‫ذات‬ ‫كن‬
‫الرسول‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ‫المعرفة‬(‫وسلم‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬)‫الخال‬ ‫أيام‬ ‫وفي‬‫فة‬
ً‫ا‬‫وعنصر‬ ً‫ا‬‫رمز‬ ‫القبة‬ ‫كانت‬ ‫تبعتها‬ ‫التي‬ ‫الحقب‬ ‫جميع‬ ‫وفي‬ ،‫الراشدة‬‫في‬ ً‫ا‬‫أساسي‬
‫عمارة‬‫المسجد‬.
•‫والب‬ ‫واألقباط‬ ‫الساسانيين‬ ‫عن‬ ‫القباب‬ ‫بناء‬ ‫في‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الفن‬ ‫أخذ‬،‫يزنطيين‬
‫وص‬ ‫الكل‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫جزء‬ ‫أطلقت‬ ‫حتى‬ ‫األضرحة‬ ‫في‬ ‫استعمالها‬ ‫على‬ ‫وأقبلوا‬‫ارت‬
‫أنواع‬ ‫اإلسالمي‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫انتشرت‬ ‫وقد‬ ،‫كله‬ ‫للضريح‬ ً‫ا‬‫اسم‬ ‫قبة‬ ‫كلمة‬‫من‬ ‫مختلفة‬
‫وي‬ ‫وسوريا‬ ‫مصر‬ ‫في‬ ‫الموجودة‬ ‫هي‬ ‫اإلسالمية‬ ‫القباب‬ ‫أجمل‬ ‫ولعل‬ ،‫القباب‬‫رجع‬
‫الفاطمي‬ ‫العصر‬ ‫إلى‬ ‫أقدمها‬.
•‫الميالد‬ ‫عشر‬ ‫الحادي‬ ‫القرن‬ ‫نهاية‬ ‫حتى‬ ‫األول‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫القباب‬ ‫كانت‬ ‫وقد‬‫ي‬
‫ا‬ ‫انتشر‬ ‫ثم‬ ،‫المحراب‬ ‫أمام‬ ‫األمكنة‬ ‫لتغطية‬ ‫استعمالها‬ ‫واقتصر‬ ،‫صغيرة‬‫ستعمالها‬
‫االن‬ ‫لتيسير‬ ‫زاوية‬ ‫عقود‬ ‫بعمل‬ ‫لهذا‬ ‫األمر‬ ‫أول‬ ‫في‬ ‫واستعين‬ ،‫لألضرحة‬‫من‬ ‫تقال‬
‫في‬ ‫ونظمت‬ ‫وصغرت‬ ‫العقود‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫تعددت‬ ‫أن‬ ‫ولما‬ ،‫المثمن‬ ‫إلى‬ ‫المربع‬
‫جميع‬ ‫في‬ ‫استعمالها‬ ‫انتشر‬ ‫التي‬ ‫المقرنصة‬ ‫الداليات‬ ‫نشأت‬ ،‫صفوف‬‫في‬ ‫القباب‬
‫الميالدي‬ ‫عشر‬ ‫الرابع‬ ‫القرن‬ ‫أوائل‬.

6. •‫المقرنصات‬
‫إنشائية‬ ‫وأصول‬ ‫مصادر‬ ‫ذو‬ ‫بنائي‬ ‫عنصر‬ ‫المقرنص‬.‫المقرن‬ ‫وهيأة‬‫ص‬
‫ب‬ ‫يستقر‬ ‫أو‬ ‫يتدلى‬ ‫التي‬ ‫المقببة‬ ‫الحنايا‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫من‬ ‫تتكون‬‫فوق‬ ‫ها‬ُ‫ض‬‫ع‬
‫صفوف‬ ‫أو‬ ‫بطبقات‬ ‫بعض‬،‫متناوب‬ ‫بشكل‬ ‫متدرجة‬ ‫تكون‬ ‫ما‬ ‫وعادة‬
‫الصفوف‬ ‫تلك‬ ‫وتدعى‬"‫حطات‬"‫بثالث‬ ‫ثم‬ ‫بواحدة‬ ‫يبدأ‬ ‫طها‬ُ‫س‬‫واب‬ ،‫حنايا‬.
•‫مارة‬َ‫ع‬‫ال‬ ‫إلى‬ ‫ينتمي‬ ‫المقرنص‬ ‫عنصر‬ ‫إن‬ ‫الى‬ ‫الدالئل‬ ‫وتشير‬
‫اإلسالمية‬.‫ذلك‬ ‫على‬ ‫ويشهد‬(‫د‬ ‫جون‬.‫هوك‬)‫كتابه‬ ‫في‬(‫مارة‬َ‫ع‬‫ال‬
‫اإلسالمية‬)‫يقول‬ ‫حيث‬(‫ط‬ ‫من‬ ‫طراز‬ ‫أي‬ ‫في‬ ‫المقرنص‬ ‫عنصر‬ ‫يرد‬ ‫لم‬‫رز‬
‫لحد‬ ‫المعروفة‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫مارة‬َ‫ع‬‫ال‬‫اليوم‬
•‫فسر‬ ‫وقد‬‫المستشرق‬‫عام‬ ‫لوبون‬ ‫كوستاف‬ ‫الفرنسي‬1880‫كتابه‬ ‫في‬
(‫العرب‬ ‫حضارة‬)‫ب‬ ‫المقرنصات‬ ‫وجود‬‫أن‬‫كان‬ ‫ما‬ ‫يكرهون‬ ‫كانوا‬ ‫العرب‬
‫ف‬ ‫القائمة‬ ‫واألشكال‬ ‫الزوايا‬ ‫الموحدة‬ ‫الملس‬ ‫األوجه‬ ‫من‬ ‫اإلغريق‬ ‫يحبه‬‫كانت‬
‫المستد‬ ‫القباب‬ ‫وصل‬ ‫وفي‬ ‫القائمة‬ ‫الجدر‬ ‫زوايا‬ ‫ملء‬ ‫في‬ ‫هم‬ُ‫ت‬‫رغب‬‫بما‬ ‫يرة‬
‫محسوس‬ ‫غير‬ ‫وصال‬ ‫المربعة‬ ‫داه‬ُ‫الر‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫تقوم‬
•‫ب‬ ‫والفني‬ ‫المعماري‬ ‫المنطق‬ ‫حقيقة‬ ‫إلى‬ ‫األقرب‬ ‫هو‬ ‫التحليل‬ ‫وهذا‬‫الرغم‬
‫عن‬ ‫الكتابة‬ ‫تاريخ‬ ‫من‬ ‫مبكرة‬ ‫فترة‬ ‫في‬ ‫مجيئه‬ ‫من‬‫عمارة‬‫المسلمين‬.

7. •‫السبيـل‬:
‫ال‬ ‫في‬ ‫عالمات‬ ‫للسبيل‬‫عمارة‬‫في‬ ‫وخاصة‬ ‫اإلسالمية‬‫عمارة‬
‫توحي‬ ‫التي‬ ‫الفوارة‬ ‫من‬ ‫جامع‬ ‫صحن‬ ‫يخلو‬ ‫يكاد‬ ‫ال‬ ‫إذ‬ ،‫المسجد‬
‫وقد‬ ،‫الحوض‬ ‫جنبات‬ ‫على‬ ‫يتدفق‬ ‫وهو‬ ‫الماء‬ ‫ومجرى‬ ‫بمنبع‬
‫وا‬ ‫للمورثات‬ ً‫ا‬‫تبع‬ ‫االستخدام‬ ‫ونوعية‬ ‫المسميات‬ ‫اختلفت‬‫لحضارات‬
‫الفوار‬ ‫تشكيل‬ ‫في‬ ‫المسلمون‬ ‫المعماريون‬ ‫وبالغ‬ ،‫والبيئة‬‫على‬ ‫ة‬
‫مزين‬ ‫قباب‬ ‫تعلوها‬ ‫مبان‬ ‫شكل‬ ‫على‬ ‫فجاءت‬ ‫أشكالها‬ ‫اختالف‬‫ة‬
‫مختل‬ ‫هندسية‬ ‫بأشكال‬ ‫أحواض‬ ‫شكل‬ ‫على‬ ‫أو‬ ‫معمارية‬ ‫بزخارف‬،‫فة‬
‫للحياة‬ ً‫ا‬‫ورمز‬ ً‫ال‬‫مثا‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫الماء‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫ودائم‬
‫واالستمرارية‬.