Διδακτική πρόταση - Παρουσίαση με διαφάνειες του Κεφαλαίου 3: Αναζητώντας τη γνώση. ENOTHTA ΤΡΙΤΗ: ΘΕΩΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΗΓΗ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ. 2. Eμπειρισμός, στο μάθημα της Φιλοσοφίας της Β’ τάξης Ημερησίου Γενικού Λυκείου με βάση το σχολικό βιβλίο Αρχές Φιλοσοφίας των Σ. Βιρβιδάκη, Β. Καρασμάνη, Χ. Τουρνά.
Διδακτική πρόταση - Παρουσίαση με διαφάνειες του Κεφαλαίου 3: Αναζητώντας τη γνώση. ENOTHTA ΤΡΙΤΗ: ΘΕΩΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΗΓΗ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ. 2. Eμπειρισμός, στο μάθημα της Φιλοσοφίας της Β’ τάξης Ημερησίου Γενικού Λυκείου με βάση το σχολικό βιβλίο Αρχές Φιλοσοφίας των Σ. Βιρβιδάκη, Β. Καρασμάνη, Χ. Τουρνά.
Διδακτική πρόταση - Παρουσίαση με διαφάνειες του Κεφαλαίου 3: Αναζητώντας τη γνώση. ENOTHTA ΤΡΙΤΗ: ΘΕΩΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΗΓΗ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ. 1. Ορθολογισμός (ρασιοναλισμός), στο μάθημα της Φιλοσοφίας της Β’ τάξης Ημερησίου Γενικού Λυκείου με βάση το σχολικό βιβλίο Αρχές Φιλοσοφίας των Σ. Βιρβιδάκη, Β. Καρασμάνη, Χ. Τουρνά.
Θρησκευτικά Α΄ λυκείου (με τα μεταβατικά βιβλία 2020-2021).
Διδακτική ενότητα 3.4. Το Μυστήριο του Βαπτίσματος (και του Χρίσματος). Σε συνεργασία με τη συνάδελφο Δέσποινα Χανόγλου.
Διδακτική πρόταση - Παρουσίαση με διαφάνειες του Κεφαλαίου 3: Αναζητώντας τη γνώση. ENOTHTA ΤΡΙΤΗ: ΘΕΩΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΗΓΗ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ. 1. Ορθολογισμός (ρασιοναλισμός), στο μάθημα της Φιλοσοφίας της Β’ τάξης Ημερησίου Γενικού Λυκείου με βάση το σχολικό βιβλίο Αρχές Φιλοσοφίας των Σ. Βιρβιδάκη, Β. Καρασμάνη, Χ. Τουρνά.
Θρησκευτικά Α΄ λυκείου (με τα μεταβατικά βιβλία 2020-2021).
Διδακτική ενότητα 3.4. Το Μυστήριο του Βαπτίσματος (και του Χρίσματος). Σε συνεργασία με τη συνάδελφο Δέσποινα Χανόγλου.
Η ιστορία και η φιλοσοφία της επιστήμης χαρακτηρίζονται τόσο από λόγο όσο και από αντίλογο: στη θέση ότι υπάρχουν διυποκειμενικά και διαχρονικά κριτήρια/αξίες που διέπουν την επιστημονική δραστηριότητα, αντιπαρατίθεται η αντίθετη θέση, η οποία υποστηρίζει, τη συγχρονική, τοπική και υποκειμενική έκφανση αυτών των κριτηρίων. Στην ορθολογικότητα της επιστημονικής σκέψης που δικαιώνει τη συνεχή διεύρυνση της εξηγηματικής ισχύος της επιστήμης, την επιστημονική εξέλιξη δηλαδή, αντιπαρατίθεται το μη ορθολογικό και ενδεχομενικό στοιχείο που υποστηρίζει την ασυνέχεια της επιστημονικής εξέλιξης.
(Θετικισμός • Popper • Lakatos • Laudan • Kuhn • Feyerabend • Ενόραση ή ορθολογισμός)
Μισελ Φουκω - Νοαμ Τσομσκι, Ανθρώπινη Φύση: Δικαιοσύνη εναντίον εξουσίας
Μία συνάντηση που γράφτηκε με χρυσά γράμματα στη διαλεκτική του 20ου αιώνα. Πρόκειται για τη συζήτηση μεταξύ του Nοam Chomsky και του Michel Foucault με θέμα «Human Nature: justice versus power». Είναι μία από τις τέσσερις φιλοσοφικές συζητήσεις που έγιναν το 1971, για λογαριασμό της ολλανδικής τηλεόρασης. Οι συζητήσεις συμπεριλήφθηκαν στον τόμο του Reflexive Water, The Basic Concern of Mankind (Souvenir Press, Lονδίνο 1974), ο οποίος εκδόθηκε με επιμέλεια του Fons Elders.
1. ~Θα παρακολουθήσετε ένα
PowerPoint της μαθήτριάς
Δέσποινα Παναηλίδου από τη ΣΤ’
τάξη!~
ΘΕΜΑ: Ρασιοναλισμός
ΔΙΑΦΑΝΕΙΕΣ: 10
ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ:07/04/2013
6/4/2013 Δέσποινα Παναηλίδου 1
2. Ρασιοναλισμός
Ο ορθολογισμός (ή ρασιονα
λισμός) είναι η συνολική
φιλοσοφική κατεύθυνση που
αποδέχεται ως γνώμονα και
αφετηρία της γνώσεως τη
λογική σκέψη.
6/4/2013 Δέσποινα Παναηλίδου 2
3. Από την περίοδο του
Διαφωτισμού ο ορθολογισμός
συνδέεται συνήθως με την
εισαγωγή των μαθηματικών
μεθόδων στη φιλοσοφία, αρχικά με
το έργο των Ντεκάρτ
, Λάιμπνιτς και Σπινόζα.
Ντεκάρτ
6/4/2013 Δέσποινα Παναηλίδου 3
4. Ο ορθολογισμός συχνά έρχεται σε
αντιπαράθεση με τον εμπειρισμό. Στη
πράξη οι απόψεις αυτές δεν αποκλείονται
αμοιβαία, αφού για παράδειγμα η
φιλοσοφία της επιστήμης είναι και
ορθολογιστική και εμπειρική. Αν τραβηχτεί
όμως στα άκρα ο εμπειρισμός θεωρεί ότι
όλες οι ιδέες προέρχονται από την
εμπειρία, είτε μέσω των πέντε εξωτερικών
αισθήσεων, είτε μέσω των εσωτερικών
αισθήσεων όπως ο πόνος και η
ευχαρίστηση, και επομένως ότι η γνώση
βασίζεται ουσιαστικά στην εμπειρία.
Λάιμπνιτς
6/4/2013 Δέσποινα Παναηλίδου 4
5. Αν τραβηχτεί όμως στα άκρα ο
εμπειρισμός θεωρεί ότι όλες οι
ιδέες προέρχονται από την
εμπειρία, είτε μέσω των πέντε
εξωτερικών αισθήσεων, είτε
μέσω των εσωτερικών
αισθήσεων όπως ο πόνος και η
ευχαρίστηση, και επομένως ότι
η γνώση βασίζεται ουσιαστικά
στην εμπειρία.
Λάιμπνιτς
6/4/2013 Δέσποινα Παναηλίδου 5
6. Αντίστοιχα κάποιες εκδοχές
ορθολογισμού
υποστηρίζουν ότι
ξεκινώντας με βασικές
θεμελιώδεις αρχές, όπως τα
αξιώματα της γεωμετρίας,
θα μπορούσε κανείς να
αντλήσει απαγωγικά το
σύνολο ολόκληρης της
δυνατής γνώσης.
Σπινόζα
6/4/2013 Δέσποινα Παναηλίδου 6
7. Οι φιλόσοφοι που υποστήριζαν
περισσότερο την άποψη αυτή ήταν
ο Σπινόζα και ο Λάιμπνιτς, οι
προσπάθειες των οποίων να
αντιμετωπίσουν τα επιστημολογικά
και μεταφυσικά προβλήματα που
έθεσε ο Ντεκάρτ οδήγησαν σε
ανάπτυξη μιας κάπως
θεμελιοκρατικής προσέγγισης του
ορθολογισμού.
Σπινόζα
6/4/2013 Δέσποινα Παναηλίδου 7
8. Τόσο ο Σπινόζα όσο και ο Λάιμπνιτς
υποστήριζαν ότι κατ 'αρχήν
τουλάχιστον όλες οι γνώσεις,
συμπεριλαμβανομένων των
επιστημονικών γνώσεων, μπορούν να
αποκτηθούν με τη χρήση του ορθού
λόγου και μόνο. Αν και οι δύο
παραδέχονταν ότι αυτό δεν είναι
δυνατό στην πράξη για τον άνθρωπο,
παρά μόνο σε συγκεκριμένες
περιοχές της επιστήμης όπως είναι
τα μαθηματικά.
6/4/2013 Δέσποινα Παναηλίδου 8
9. Επιπλέον σημαντικό δίαυλο για τον
επαναστατικό αγώνα 1821-1828
αποτέλεσαν οι εκσυχρονιστικές απόψεις
του αρχαιοελληνικού ορθολογισμού.
Σ'αυτόν τον αγώνα κατάφερε η Ελλάδα
να απαλλαχθεί από τον τουρκικό ζυγό ο
οποίος μάστιζε την ελληνική κοινωνία
παραπάνω από 300 χρόνια. Για αυτό και
ο Paul Valery(φιλόσοφος) αναφέρει ότι
χάρη στον ελληνικό ορθολογισμό
υπάρχει η ευρωπαϊκή ένωση.
ο Paul Valery(φιλόσοφος)
6/4/2013 Δέσποινα Παναηλίδου 9
10. Τα κείμενα είναι από το Βικιπαίδεια
και οι φωτογραφίες από το google!!
6/4/2013 Δέσποινα Παναηλίδου 10