Μαθητική εργασία στο μάθημα των θρησκευτικών

1. ΙΑΠΩΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ

2.  ΣΙΝΤΟΙΣΜΟΣ
 ΚΟΜΦΟΥΚΙΑΝΙΣΜΟΣ
 ΣΙΝΙΓΚΑΜΙ
 ΟΟΜΟΤΟ
 ΣΑΤΟΡΙ

3.  ‘’Η οδός των θεών’’- πολυθεϊστική και αμινιστική θρησκεία
 Είναι η αρχαιότερη θρησκεία των Ιαπώνων και στη διάρκεια της
ιστορίας πήρε διάφορες μορφές. Η πρώτη από αυτές υπήρξε η
συστηματοποίηση των θεοτήτων του υπό τη θεά του ήλιου
"Αματεράσου". Η θεά αυτή είναι η προγονική θεότητα του ιαπωνικού
αυτοκρατορικού οίκου, ο οποίος γύρω στα τέλη του 7ου αι. μ.Χ. ,
κατόρθωσε να κυριαρχήσει στη χώρα κι έτσι να επιβάλει αυτή τη
θεότητα ως κυριότερη. Σύμφωνα με τον προγονικό μύθο του
αυτοκρατορικού οίκου, η Αματεράσου έστειλε τον εγγονό της από τον
ουρανό στην Ιαπωνία με εντολή να την κυβερνήσει. Οι απόγονοί του, οι
αυτοκράτορες, έλκουν το αξίωμά τους, αλλά και τη θεία ιδιότητα που ,
ως το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, πιστευόταν ότι έχουν, από
αυτή την εντολή. Αυτός ο μύθος αποτελεί την κεντρική διήγηση των
αρχαίων χρονικών Κοτζίκι (712 μ.Χ.) και Νιχόν-σόκι (720 μ.Χ.) . Τα
χρονικά αυτά περιέχουν, επίσης, μεγάλο μέρος της ιαπωνικής
μυθολογίας.

4.  ΚΕΝΤΡΟ ΣΙΝΤΟΙΣΜΟΥ : ΚΑΜΙ = θεοί, θεότητες ή
πνεύματα.
 ΚΑΜΙ : θεότητες της θάλασσας, των βουνών, του
κεραυνού, του ήλιου, της σελήνης, της γης, του
ανέμου, των δέντρων, κλτ. Κάθε ζωντανό πλάσμα και
κάθε μη-ζωντανό αντικείμενο περιέχει καμι.
 ΚΑΘΕ ΘΕΟΣ : έχει ένα πολύ συγκεκριμένο έργο το
οποίο πρέπει να επιτελεί και που μεταβάλλεται.
 ΚΑΤΕΧΟΥΝ: την Αθανασία, την γνώση και την
εξουσία του υλικού κόσμου αλλά δεν είναι
χωρισμένοι από αυτόν.

5.  Οι σιντοϊστές προσπαθούν να προσεγγίσουν τους
Κάμι, για να επωφεληθούν από την Γνώση και την
Αλήθεια και λατρεύοντάς τους ομοιάζουν προς
αυτούς. Στην επαφή με τους θεούς οι θρησκευτές,
έρχονται πιο κοντά στην απόκτηση πνευματικής
διαύγειας και στην εξίσωση του εαυτού τους με τα
κατώτερα Κάμι και τους νεκρούς προγόνους.
 Βασικό συστατικό της Λατρείας είναι η δημιουργία
ενός ανώτερου εαυτού, με αντίκτυπο και στο επέκεινα
της ανθρώπινης ζωής το οποίο μπορεί να οδηγήσει
την ψυχή στην διατήρηση της ατομικής της
συνείδησης αιωνίως στον κόσμο των πνευμάτων.

6.  Μετά Θάνατο Ζωή: Μεγάλη θέση στην θεολογία του
σίντο κατέχει η ζωή μετά θάνατον. Ο ενάρετος
θνητός, που έχει αποκτήσει την εύνοια των θεών,
μετά θάνατον το πνεύμα του ενώνεται με τα
προγονικά πνεύματα και απολαμβάνουν την αιώνια
ζωή σε μια κατάσταση πλήρους ευδαιμονίας δίπλα
στους Κάμι. Τα πνεύματα αυτά βέβαια δεν είναι
πάντα αγαθά με όλους. . Όλοι οι Κάμι έχουν το
λεγόμενο Μουσούμπι την αρμονική δύναμη που
περικλείει το παν. Αυτός ακριβώς είναι ο
αντικειμενικός σκοπός του σιντοϊστή, να νιώσει και να
γευθεί το Μουσούμπι.

7.  Βασίζεται στην ηθική διδασκαλία του Κομφούκιου
(551-479) καθώς και σε παραδοσιακό υλικό
θρησκευτικό και ηθικού χαρακτήρα που μελέτησαν
αυτός και οι μαθητές του. Η θρησκεία αυτή έχει
διαδοθεί κυρίως στην Κίνα, στην Ιαπωνία, στην Κορέα
και στο Βιετνάμ. Η Κομφουκιανική ευσέβεια
εκφράζεται στις εξής 5 αμοιβαίες σχέσεις
δικαιωμάτων και καθηκόντων (Βού Λού) :

8.  1. καλοσύνη του άρχοντα-νομιμοφροσύνη του
αρχόμενου.
 2. αγάπη του πατέρα – υπακοή του γιου.
3. αγαθότητα των ηλικιωμένων – σεβασμός
των νέων.
4. δικαιοσύνη του συζύγου – υπακοή της
συζύγου.
5. αμοιβαία πίστη μεταξύ φίλων.

9.  Παράλληλα η πρώτη αρετή (Ζέν) συμπληρώνεται με τις 4, που
πηγάζουν από αυτήν και που είναι η
1.τιμιότητα,
2.η παραδοχή η συμφωνία η συνταίριασμα ,
3 η αλήθεια
4.και η σοφία

10.  ( = θεμέλιο) είναι μια νέα γιαπωνέζικη θρησκεία που είναι
παραφυάδα του Σιντοϊσμού.
 ΙΔΡΥΘΗΚΕ από τη Ναο Ντεγκούτσι το 1892
 ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΙ ΗΓΕΤΕΣ : πάντα γυναίκες
 ΒΑΣΙΚΑ ΚΕΝΤΡΑ : στο Κυότο
 Η τέχνη παίζει βασικό ρόλο στην Οομότο. Τα μέλη της
επιθυμούν να ωραιοποιήσουν τον κόσμο με την τέχνη και
πιστεύουν πως η τέχνη φέρνει τους ανθρώπους εγγύτερα
στο θείο.
 ΣΠΟΥΔΑΙΟΤΕΡΟΙ ΘΕΟΙ: Οοκουνιτοκοτάτσι, Ουσιτόρα και
Χιτσουτζισάρου, αλλά και ο Λ. Λ. Ζαμένχοφ, ο ιδρυτής της
Εσπεράντο, θεωρείται θεός. Ωστόσο, όλοι αυτοί οι θεοί,
συμπεριλαμβανομένου και του Ζαμένχοφ, θεωρούνται
πτυχές ενός μοναδικού Μέγιστου Θεού.

11.  Σατόρι είναι ο ιαπωνικός βουδιστικός όρος για τη
φώτιση στο Βουδισμό Ζεν.
Το σατόρι αναφέρεται σε μια "βαθιά" και διαρκή
κατάσταση φώτισης. Συνηθίζεται να χρησιμοποιείται η
λέξη σατόρι όταν γίνεται αναφορά στις φωτισμένες
καταστάσεις του Βούδα.
 Ο στόχος του διαλογισμού Ζεν είναι η προσωπική
εμπειρία του σατόρι και με αυτό τον τρόπο η βίωση
της αρχικής εμπειρίας του Βούδα. Από τους μαθητές
Ζεν περιμένει κανείς να υπομείνουν πνευματικές και
σωματικές βασάνους, με ιδιαίτερη έμφαση στο Ζαζέν
και τη μελέτη ορθολογικά μη επιλύσιμων
προβλημάτων (Κοάν), τα οποία αποσκοπούν στο να
υποσκάπτει η εμπιστοσύνη του υποκειμένου στην
ορθολογική σκέψη.

12.  Σινιγκάμι "θεός του θανάτου" είναι το ιαπωνικό όνομα
των προσωποποιήσεων του θανάτου, ιδιαίτερα του
Χάροντα με το δρεπάνι, που εισήχθη στην Ιαπωνία
από την Ευρώπη κατά την περίοδο Meiji (1868 –
1912).
 Ο όρος Σινιγκάμι μπορεί να χρησιμοποιηθεί και πιο
ελεύθερα για αναφορά σε οποιαδήποτε θεότητα του
θανάτου. Σήμερα σινιγκάμι εμφανίζονται συχνά σε
Ιαπωνικά έργα φαντασίας. Οι χαρακτήρες αυτοί έχουν
κυρίως το ρόλο ψυχοπομπού, μεταφέρουν δηλαδή
ψυχές στον κόσμο των νεκρών.

13.  Άποψη του ιερού από το τορίι, με τα νερά σε άμπωτη.
 ΠΗΓΕΣ:
 http://el.wikipedia.org/wiki/
http://www.greece-japan.com/shintobuddism_gr.htm