Μαθητική εργασία στα θρησκευτικά

4. Κλαςςική περίοδοσ
Κατϊ την κλαςικό περύοδο, από το 500 π.Χ. και μετϊ, ο
Ινδουιςμόσ πόρε τη ςημερινό μορφό του και
εξαπλώθηκε ραγδαύα, με τη βοόθεια και τησ
ςανςκριτικόσ γλώςςασ. Από αυτό την περύοδο και
μετϊ, οι τελετϋσ προσ τιμόν των θεών δε γύνονταν
πλϋον υπαύθρια, αλλϊ ςε ναούσ με αγϊλματα των
θεών, μπροςτϊ ςτα οπούα οι πιςτού ϊφηναν τισ
προςφορϋσ τουσ. Μετϊ τον 4ο αιώνα π.Χ., ο
Ινδουιςμόσ απειλόθηκε από την εξϊπλωςη του
Βουδιςμού, αλλϊ καθώσ ο τελευταύοσ εξαπλώθηκε
τελικϊ προσ τα ανατολικϊ, ο Ινδουιςμόσ ανϋκαμψε
ςημαντικϊ και τον 4ο μ.Χ. αιώνα αναγνωρύςτηκε
επύςημα.

5. Χαρακτηριςτικά
• Ανυπαρξία ιδρυτή
• Η «Αιώνια Θρηςκεύα» (Σανατάνα Ντάρμα) δεν
ϋχει ιδρυτό, ούτε υπϊρχει ςυγκεκριμϋνο
πρόςωπο-ςωτόρασ. Ο πιςτόσ μπορεύ να ϋχει
ϋναν προςωπικό Θεό-δημιουργό, ό να πιςτεύει
απλϊ ςτην ιδϋα ενόσ νόμου που διϋπει τον
κόςμο. Σε διϊφορεσ εποχϋσ εμφανύςτηκαν
διδϊςκαλοι και ςοφού ϊνδρεσ, οι οπούοι με τα
κηρύγματα και τη διδαςκαλύα τουσ ϋδωςαν νϋα
κατεύθυνςη και νϋα πνοό ςτα θρηςκευτικϊ
πιςτεύω του ινδουιςμού.

10. • O Brahma εύναι ο θεόσ τησ δημιουργύασ του ςύμπαντοσ.
Πολύ ςυχνϊ αναφϋρεται και ωσ προγονικό μορφό του
ανθρώπου. Η γυναύκα του Brahma εύναι η Σαραςβϊτη
μητϋρα των Βεδών. Λόγω τησ ϋνωςόσ του με τη
Σαραςβϊτη (θεϊ τησ ομιλύασ) ο Brahma ςυχνϊ
αναφϋρεται και ωσ θεόσ του λόγου και του όχου.
• Διύςτανται οι απόψεισ ςχετικϊ με τη γϋννηςό του. Οι
υπεριςχύουςεσ εύναι οι εξόσ:
• Γεννόθηκε μϋςα ςε ϋνα ϊνθοσ λωτού
• Γεννόθηκε ςτο νερό
• Γεννόθηκε μϋςα από ϋνα χρυςό αυγό του οπούου τα
υπολεύμματα εξαπλώθηκαν ςτο ςύμπαν.

11. • Γϋννηςε δϋκα γιούσ από το μυαλό του οι οπούοι
ϋγιναν πατϋρεσ του ανθρώπινου εύδουσ και
εννϋα γιούσ και μύα κόρη από τα υπόλοιπα μϋρη
του ςώματόσ του.
• Ντύνονταν πϊντα ςτα κόκκινα, απεικονύζονταν
με τϋςςερα πρόςωπα και τϋςςερα χϋρια. Σε
αντύθεςη με τουσ περιςςότερουσ ινδούσ θεούσ
δεν κρατϊει ςτα χϋρια του όπλα. Στο ϋνα χϋρι
κρατϊει ϋνα ςκόπτρο, ςτο ϊλλο χϋρι ϋνα
βιβλύο, ςτο ϊλλο ϋνα κομπολόι με το οπούο
ρυθμύζει το χρόνο του ςύμπαντοσ και τϋλοσ ϋνα
Vedas.

12. • Οι ςυμβολιςμού που αφορούν τον Brahma εύναι:
• Τα τϋςςερα πρόςωπα ( τϋςςερα Vedas)
• Τα τϋςςερα χϋρια ( τϋςςερα ςημεύα του ορύζοντα και
τισ ϋννοιεσ μυαλό, ευφυύα, εγώ και αυτοεκτύμηςη.)
• Το κομπολόι (διαδικαςύα τησ δημιουργύασ)
• Το βιβλύο (γνώςη)
• Ο χρυςόσ (ενϋργεια)
• Το ςτϋμμα (υπϋρτατη αρχό)
• Το ϊνθοσ λωτού (φύςη και ουςύα όλων των όντων
του ςύμπαντοσ)

14. • Ο θεόσ Vishnu όταν θεόσ προςτϊτησ και ςυντηρητόσ του κόςμου που
αποκαθιςτϊ την ηθικό τϊξη. Αναπαρύςταται ωσ ϋνα νεαρό ϊτομο
μελαχρινό με τϋςςερα χϋρια που κρατϊει ςυμβολικϊ αντικεύμενα όπωσ
ϋνα νούφαρο, ϋνα ρόπαλο, ϋνα όςτρακο και ϋνα δύςκο.
• Στουσ ναούσ αναπαρύςταται ςυχνϊ καθιςτόσ εύτε όρθιοσ κρατώντασ
όπλα η ξαπλωμϋνο ςτην ουρϊ του μυθικού φιδιού Σϋςα.
• Οι ιδιότητεσ του Vishnu εύναι:
• Παντογνωςύα (απϋραντη γνώςη)
• Κυριαρχύα (εξουςύα για τα πϊντα)
• Ενϋργεια (ικανότητα να κϊνει το αδύνατο δυνατό)
• Δύναμη (ϊμεςη πραγματοπούηςη των επιθυμιών του)
• Ένταςη ( ικανότητα να γύνεται ϊυλοσ)
• Μεγαλοπρϋπεια (αυτϊρκεια χϊρη ςτην πνευματικό του αύρα)

15. • Οι δϋκα ενςαρκώςεισ του Vishnu αντιπροςωπεύουν την εξϋλιξη
την ανθρώπινησ ζωόσ:
• Ψϊρι (ζωό ςτουσ αρχϋγονουσ ωκεανούσ)
• Χελώνα (επόμενο βόμα τα αμφύβια)
• Αγριόχοιροσ (ζωό ςτη ςτεριϊ)
• Άνθρωποσ λιοντϊρι (αρχό τησ εξϋλιξησ του ανθρώπου)
• Νϊνοσ (ατελόσ εξϋλιξη τησ ανθρώπινησ φύςησ)
• Κϊτοικοσ του δϊςουσ (ϋννοια τησ πλόρουσ φυςικόσ ανϊπτυξησ
τησ ανθρωπότητασ)
• Βαςιλιϊσ (ανθρώπινη ικανότητα να κυβερνϊ ϋθνη)
• Πεφωτιςμϋνοσ (πνευματικό εξϋλιξη και φώτιςη του ανθρώπου)
• Λευκό ϊλογο (τελικό απελευθϋρωςη του ανθρώπου και
ανακϊλυψη τησ θεύασ φύςησ του)

17. • O Shiva εύναι θεόσ καταςτροφϋασ και
μετατροπϋασ. Θεωρεύται ο ανώτατοσ θεόσ του
Σιβαώςμού.
• Έκανε αςκητικό ζωό ςτο βουνό Kailash με την
γυναύκα του Παρβατη, τουσ δύο γιούσ του και
την κόρη του.
• Έχει πολλϋσ καλοπροαύρετεσ μορφϋσ και πολλϋσ
τρομερϋσ. Συχνϊ απεικονύζονταν ςε βαθύ
διαλογιςμό ό χορεύοντασ. Σε ϊγριεσ πτυχϋσ
ςκοτώνει δαύμονεσ.

18. • Ο Σύβα κρατϊ μια τρύαινα ςτο ϋνα του χϋρι και φορϊ μια ημιςϋληνο ςτο κεφϊλι του.
Χρηςιμοποιεύ τη φωτιϊ ωσ όπλο, φορϊ το δϋρμα τησ τύγρησ, με το ϋνα του πόδι πατϊ το δαύμονα
και ςτο λαιμό του βρύςκεται τυλιγμϋνη μια κόμπρα.
• Τρύτο μϊτι : Ο Σιβα ςυχνϊ απεικονύζεται με ϋνα τρύτο μϊτι με το οπούο ϋκαψε τον πειραςμό.
• Ημιςϋληνοσ: Ο Σιβα φορϊ ςτο κεφϊλι μια ημιςϋληνο ςα ςτολύδι. Η ημιςϋληνοσ ςυμβολύζει τον
κύκλο του χρόνου μϋςω του οπούου ςυμβολύζεται η δημιουργύα από την αρχό μϋχρι το τϋλοσ. Ο
ϊρχοντασ Σύβα εύναι πϋρα από την πραγματικότητα και το χρόνο επομϋνωσ η ημιςϋληνοσ εύναι
ϋνα από τα ςτολύδια του. Το ότι τη φορϊ ςτο κεφϊλι ςυμβολύζει ότι ελϋγχει το μυαλό τϋλεια.
• Στϊχτη: Ο Σύβα ςε διϊφορεσ μορφϋσ του καλύπτει το ςώμα του με ςτϊχτη. Η ςτϊχτη αναπαριςτϊ
την τελικό πραγματικότητα που πρόκειται να αντιμετωπύςει το ανθρώπινο εύδοσ, το τϋλοσ τησ
υλικόσ ύπαρξησ.
• Ελϊφι: Το ελϊφι που πηδϊ από το ϋνα μϋροσ ςτο ϊλλο με χϊρη ςυμβολύζει το μυαλό που
διαδϋχεται τη μύα ςκϋψη μετϊ την ϊλλη.
• Δϋρμα τύγρησ: ςυμβολύζει την ϋντονη επιθυμύα. Το ότι τη φορϊ ο Σύβα ςημαύνει ότι ϋχει νικόςει
τισ επιθυμύεσ του.
• Φύδι: Ο Σύβα ϋχει τυλιγμϋνο γύρω από το λαιμό του ϋνα φύδι το οπούο ςυμβολύζει τη ςοφύα και
την αιωνιότητα.
• Τρύαινα: Το ςύνηθεσ όπλο του Σύβα εύναι μια τρύαινα που ςυμβολύζει τουσ τρεισ κόςμουσ που
αντιμετωπύζει ο ϊνθρωποσ: τον εςωτερικό του κόςμο, τον ϊμεςο και ϋναν ευρύτερο ςυνολικό
κόςμο. Στη βϊςη τησ τρύαινασ οι τρεισ κόςμοι ενώνονται.
• Τύμπανο: το οπούο ςυμβολύζει την ικανότητα του Σύβα ςτο χορό.
•
• Το ιερό νούμερο του Σύβα εύναι το πϋντε. Το μϊχα ςιβαρϊτρι εύναι ϋνα φεςτιβϊλ το οπούο
γιορτϊζεται τη 13η νύχτα του φεγγαριού τησ νϋασ ςελόνησ και προςφϋρουν φρούτα και
λουλούδια.

21. Η ςημαςία και η χρήςη του
ςυμβόλου
• Το Ομ εύναι ϋνα ιερό ςύμβολο τόςο ςτον Ινδουιςμό
όςο και ςε ϊλλεσ θρηςκεύεσ.
• Αποτελεύται από 3 γρϊμματα το Α το U και το M. Το Α
ςυμβολύζει πολιτεύα τησ ςυνεύδηςησ το U τησ
πολιτεύα του ονεύρου και το M την πολιτεύα του
μυαλού και του πνϋυματοσ
• Τα 3 αυτϊ γρϊμματα ςυμβολύζουν επύςησ τισ 3
διαςτϊςεισ του χρόνου (Παρελθόν- Παρόν- Μϋλλον).
• Μια ϊλλη εκδοχό εύναι ότι ςυμβολύζουν το τριαδικό
Brahma Vishnu Shiva, τα 3 Vedas ό τα 3 ςτϊδια τησ
ζωόσ ( Γϋννηςη, ζωό , θϊνατοσ)

22. .

23. .
• Η ςυλλαβό AUM ςυναντϊται επύςησ ςτο
διαλογιςμό και θεωρεύται η ςυλλαβό που μπορεύ
να φτϊςει το ανώτατο ςημεύου του διαλογιςμού.

25. Kama
Sutra
• Το πρώτο ςυνθετικό (Καμα) προϋρχεται από το θεό Κϊμα
(Γιό του Βιςνού και τησ Λϊξμι) που εκπροςωπεύ τον
ερωτικό πόθο, ενώ το δϋυτερο (Σούτρα) προϋρχεται από
τα Σούτρασ κεύμενα των Βεδών τα οπούα περιλαμβϊνουν
οδηγύεσ και αφοριςμούσ πϊνω ςε πρακτικϊ
ζητόματα, οικονομικϊ, πολιτικϊ, οικογενειακϊ και
ερωτικϊ.
• Αποτυπώνει την ςημαςύα που οι Ινδουώςτϋσ δύνουν ςτον
ϋρωτα, ςτην γενετόςια πρϊξη που ςυνεχύζει την
Δημιουργύα. Το ςεξουαλικό ςτοιχεύο εύναι διϊχυτο ςτην
πούηςη και την εικονογραφύα των Ινδών.

26. Το περιεχόμενό του εύναι:
• Ειςαγωγό ςτην ενότητα "Kama Sutra"
• Για τη ςεξουαλικό ϋνωςη
• Σχετικϊ με την ανεύρεςη ςυζύγου
• Σχετικϊ με τη ςύζυγο
• Σχετικϊ με τισ ςυζύγουσ ϊλλων ανδρών
• Για τουσ τρόπουσ με τουσ οπούουσ κϊποιοσ
ελκύει τουσ ϊλλουσ

28. • Η λϋξη ”mantra” προϋρχεται από το ςανςκριτικό man (νουσ) και tra
(απελευθερώνω). Επομϋνωσ αφορϊ ςε μύα φωνητικό τεχνικό που ςκοπό ϋχει να
απελευθερώςει τον νου. Κατ’ ουςύαν τα mantras αποτελούν ςυγκεκριμϋνεσ
λϋξεισ, ολόκληρεσ φρϊςεισ ό ακόμα και ακαθόριςτεσ ςυλλαβϋσ που
επαναλαμβϊνονται επύ μακρόν κι εν τϋλει, η επανϊληψό τουσ επιφϋρει την
“απομϊκρυνςη” τησ ςυνεύδηςησ του ανθρώπου από τον κόςμο γύρω του και
την υποβοόθηςη τησ ϋνωςόσ του με το θεύο (μυςτικιςμόσ).
• Τϋτοιεσ λϋξεισ ό φρϊςεισ μπορεύ να εύναι διϊφορα ονόματα του Θεού, ςύντομεσ
προςευχϋσ, ενώ μπορούν να χρηςιμοποιηθούν και ολόκληρεσ φρϊςεισ ό
επιφωνόματα. Τα mantras μπορεύ να ψϋλνονται προφορικϊ, ημιπροφορικϊ ό
ςιωπηλϊ (νοητϊ) αλλϊ και να γρϊφονται. Βαςικό χαρακτηριςτικό ενόσ
προφερόμενου mantra εύναι οι δονόςεισ που αυτό προκαλεύ ςτον ϊνθρωπο και
ιδύωσ ςτην κρανιακό κοιλότητα και γι’ αυτόν τον λόγο δύνεται ιδιαύτερη ςημαςύα
ςτον τρόπο που προφϋρονται.
• Αποτελούν βαςικό ςτοιχεύο του διαλογιςμού, ωσ μϋςο αποδϋςμευςησ του νου
από το ϊμεςο περιβϊλλον, ϋτςι ώςτε ο διαλογιζόμενοσ να φτϊςει ςε μύα
ιδιαύτερη κατϊςταςη ςυνειδητότητασ, εκεύ όπου ο νουσ ςυναντϊ την Ολότητα
απαλλαγμϋνοσ από την πλϊνη του δυιςμού, ό κατϊ μερικούσ “αιςθϊνεται τον
Θεό”.

30. • Το 1ο τςϊκρα εύναι το βαςικό ςύςτημα τησ ενϋργειασ.
• Το 2ο τςϊκρα ελϋγχει το επύπεδο τησ εςωτερικόσ
ενϋργειασ του ςώματοσ και τα ςεξουαλικϊ όργανα.
• Το 3ο τςϊκρα ελϋγχει το πεπτικό ςύςτημα και το
ενεργειακό μασ απόθεμα.
• Το 4ο τςϊκρα ελϋγχει το κυκλοφορικό ςύςτημα και την
καρδιϊ.
• Το 5ο τςϊκρα ελϋγχει το αναπνευςτικό ςύςτημα και το
δϋρμα.
• Το 6ο τςϊκρα ελϋγχει την διαύςθηςη.
• Το 7ο τςϊκρα ελϋγχει όλο το νευρικό ςύςτημα του
ςώματοσ.

31. Ganesha

32. Kali

33. Krishna