Downloaded 45 times
More Related Content
Similar to Sistem Akhlak Dalam Islam
More from ArifahAzlanShah2
![Modul Ajar KBC SKI Kelas 6 MI [MODULKELAS.COM]](https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/modulajarkbcskikelas6mimodulkelas-260207160743-753abfd0-thumbnail.jpg?width=640&height=640&fit=bounds)
Sistem Akhlak Dalam Islam
- 1. PENDIDIKAN ISLAM (MPU3092) SISTEM AKHLAKDALAM ISLAM
- 2. Disediakan Oleh: 1. ArifahBinti Azlan Shah 2. Siti Nabila Binti Mat Noor Nama Pensyarah: Ustaz Anuar Bin Muhamad
- 3. Isi Kandungan 01 Definisi dan KonsepAkhlak Dalam Islam 02 Sifat-Sifat Mazmudah 03 Sifat-Sifat Mazmumah 04 Konsep Ummah dan Ukhuwwah 05 Adab-Adab Perjuangan 06 Isu-Isu Semasa
- 4. Pengenalan Pendidikan merupakan terasutama dalam membentuk peribadi akhlak mulia dalam diri murid dan akhlak merupakan aset penting dalam Islam. Pembelajaran yang sempurna akan melahirkan manusia yang mempunyai nilai akhlak dan budi pekerti tinggi. Selain itu, akhlak juga merupakan asas memperbaiki perangai, adab dan kesempurnaan peribadi. Akhlak merupakan asas bagi suatu bangunan kerana bangunan tidak dapat ditegakkan dengan baik serta kuat tanpa asas yang kukuh. Begitulah seorang manusia jikalau tidak mempunyai moral yang baik atau akhlak yang sempurna sudah tentulah tidak lagi kelihatan cantik atau menarik. Benarlah bak kata pepatah Arab segak atau cantik seseorang manusia itu terletak pada adabnya. Selagi seseorang itu tinggi budi pekertinya maka selama itulah akan kelihatan menarik pada rupanya. Begitu pentingnya akhlak dalam kehidupan manusia. Melaluinya manusia dapat mencapai kemuliaan. Hal ini kerana, Rasulullah s.a.w. sendiri diutuskan kepada umatnya untuk menyempurnakan akhlak. Jadi, kita haruslah berusaha untuk memperbaiki akhlak dari semasa ke semasa.
- 5. Definisi dan Konsep Akhlak DalamIslam 01
- 6. Definisi dan Konsep Akhlak DalamIslam Al-Akhlaq merupakan jamak daripada al-khuluq. Al-Akhlaq adalah satu frasa bagi perangai dan tabiat manusia yang diciptakan atasnya. Abdul Ghani Shamsuddin (1998) menyatakan bahawa akhlak ialah sifat semulajadi yang dimiliki oleh seseorang yang menjadi amalan di dalam kehidupan. Menurut Kamus Dewan (2015), akhlak didefinisikan sebagai budi pekerti, kelakuan dan tabiat. Akhlak dari segi istilah membawa maksud segala tingkah laku atau perbuatan yang telah menjadi adat kebiasaan dan diterima oleh semua. Al-Ghazali menjelaskan akhlak, iaitu sifat jiwa yang mendorong atau melahirkan perbuatan tanpa sengaja.
- 7. Definisi dan Konsep AkhlakDalam Islam Al-Jahiz mengatakan bahawa akhlak adalah keadaan jiwa seseorang yang mewarnai setiap perbuatannya, tanpa perlu kepada pertimbangan akal yang panjang ataupun kehendak. Imam Junaid menerangkan bahawa akhlak Rasulullah saw dikatakan amat terpuji kerana baginda adalah orang yang mengutamakan ajaran Allah. اَمَّنِإ ُُتْثِعُب ُ َمَِمتُ ِ ِل ُ َص ََُِِا ُ ِق َ َلْخَ ْ اِل “Sesungguhnya aku telah diutuskan untuk menyempurnakan akhlak yang mulia”. (Riwayat Ahmad) Akhlak sebagai satu frasa mengenai segugus prinsip dan kaedah yang disusun bagi tingkah laku manusia yang digariskan oleh wahyu.
- 8.
- 9. Lahir daripada gabunganiman dan takwa. Pembentukan sifat-sifat mahmudah mampu menjadi penghalang kepada gangguan penyakit rohani. Sifat-Sifat Mahmudah
- 10.
- 11. Sabar Keteguhan hati tanpa mengeluhapabila ditimpa sesuatu bencana. اَهُّيَآٰي َُْنيِذَِّا واُنَما ُ َتْسا ا ْوُنْيِع ُِ ْربَّصِاِب ُ ِةولَّصِا َو ُ ۗ َُِّنا ُ َ ٰ اّلل ُ َعَم َُْني ِ رِبٰصِا Wahai orang-orang yang beriman! Mintalah pertolongan kepada Allah dengan sabar dan solat kerana sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar. (Surah Al-Baqarah: 153) Sabar merujuk kepada tiga kriteria, iaitu: 1. Menahan diri menurut hawa nafsu. 2. Sabar menahan kesusahan. 3. Sabar menahan diri dari kemunduran. َُين ِ رِباَّصِا َو يِف ُِاءَسْأَبِْا ُِاءََّّرضِا َو َُين ِح َو ُِ سْأَبِْا Dan orang-orang yang bersabar dalam menderita kepapaan, kesempitan dan ketika peperangan. (Surah Al-Baqarah: 177)
- 12. Syukur Ungkapan terima kasihkepada Allah swt atas segala nikmat kurniaan-Nya. Syukur dalam hati Mengakui dan menyedari dalam hati bahawa nikmat yang diperoleh akan datangnya dari Allah. Mengakui kasih sayang dan rahmat Allah dengan banyak memujiNya, Syukur dengan lisan Mengungkapkan dalam bentuk lisan terhadap Allah swt, iaitu mengucap alhamdulillah. Syukur dengan amal perbuatan Memperoleh nikmat dan menggunakannya pada jalan yang diredai Allah swt. ْ ذِإَ و َْ نَّذََ َت ْ مُ كُّبَ ر ْ نِئَل ُْ ترَ كَ ش ْ َّنَ يدِ زََ َل ْ مُ ك ْ ۖ ْ نِئَلَ و ُْ ترَ فَ ك َّْ نِإ ِْ ابَ ذَ ع ْ يدِ دَ شَل Jika kamu bersyukur, maka aku akan menambah nikmat itu kepadamu, dan jika kamu ingkar maka sesungguhnya seksaanKu amat keras. (Surah Ibrahim: 7)
- 13. Tawakkal Penyandaran hati kepadaAllah swt dengan sebenar-benarnya ketika mencari kemanfaatan atau menghindari kemudaratan dalam urusan dunia dan akhirat. Seorang mukmin yang bertawakkal akan menyerahkan seluruh urusannya kepada Allah swt. اَذِاَف َْ ت ۡمَ زَ ع ْۡلَّ كَ وَتَف ىَلَ ع ْ ِّٰ الل ؕ َّْ نِا ْ َّٰ الل ُّْ بُِ ُي َْ ۡ يِلِّ كَ وَتُ م ۡ ال ﴿3:159﴾ Maka apabila engkau telah berazam maka bertawakallah kepada Allah, sesungguhnya Allah mengasihi orang yang bertawakkal kepadaNya (Surah Ali Imran: 159) Tawakkal seseorang akan menghasilkan pelbagai kebaikan. Orang yang sentiasa bertawakkal akan mempunyai ketenangan, keberanian, kemenangan, pertolongan dan perlindungan Allah.
- 14. Menggantungkan hati untuk memenuhi hak Allah. Menenangkanhati dengan merasa serba cukup atas anugerahNya. Bersyukur atas kenikmatan yang diberi. Bersabar jika masih belum mendapat sesuatu yang dihajati. Berusaha dengan segenap kekuatan dalam beribadah. 01 02 03 04 05 Prosedur Tawakkal
- 15. Terus berpegang padajalan yang benar, berpegang kepada aqidah Islam dan melaksanakan syariatnya dengan tekun, tidak berubah dan tidak berpaling dalam apa jua keadaan sekalipun. Istiqamah dengan hati Inilah yang paling baik dan berkesan. Istiqamah dengan lisan Memelihara perkataan dengan jujur dan benar. Istiqamah dengan fizikal Mempunyai kekuatan dan ketahanan luaran yang lahir dari kekuatan dalaman. Usaha yang sentiasa konsisten, berterusan dan cemerlang. Istiqamah
- 16. Menerima dengan rasasenang apa yang diberikan oleh Allah sama ada berupa peraturan (hukum), qadak atau ketentuan nasib. Reda dengan pelaksanaan segala perintah Allah dan hal-hal yang diharuskan oleh Allah tanpa melampaui batasan, serta menjauhi segala larangannya. “Dan di antara mereka ada orang yang mencelamu tentang (pembagian) zakat: jika mereka diberi sebagian darinya, mereka bersenang hati: dan jika tidak diberi sebagian darinya, dengan serta merta mereka menjadi marah. Jikalau mereka sungguh-sungguh rida dengan apa yang diberikan Allah dan Rasul-Nya kepada mereka. dan berkata, ‘Cukuplah Allah bagi kami, Allah akan memberikan kepada kami sebagian dari karunia-Nya dan demikian (pula) Rasul-Nya, sesungguhnya kami adalah orang-orang yang berharap kepada Allah,’ (tentulah yang demikian itu lebih baik bagi mereka).” (At-Taubah ayat 58-59) Akhlak reda akan menghantar kita untuk memperoleh kedudukan yang terhormat. Selain itu, reda mengukuhkan keyakinan, menguatkan akidah dan memberi ketenangan jiwa. Reda
- 17.
- 18. Sifat-Sifat Mazmumah Akhlak mazmumahialah perbuatan tercela menurut pandangan akal dan syariat Islam. Akhlak tercela dalam bahasa Arab dikenali sebagai sifat-sifat mazmumah, merupakan sifat-sifat yang bercanggah dengan ajaran al-Quran dan as-Sunnah. Sebarang sifat yang tergolong dalam kategori akhlak buruk amat dibenci dan dikeji dalam pandangan Islam.
- 19.
- 20. NIFAQ LANGKAH PENCEGAHAN ● Nifaqbermaksud menzahirkan kebaikan sedangkan hatinya tidak begitu. ● Munafik pula bererti orang yang suka berpura-pura, lain di mulut lain pula di hati. Orang-orang munafik sukar dikenali kerana kepandaian mereka menyembunyikan isi hatinya. Jalan yang terbaik untuk melakukan pencegahan terhadap sifat mazmumah ini adalah dengan sentiasa mengawasi dan berani menegur diri sendiri. Muhasabah diri adalah jalan yang terbaik bukan sahaja untuk menyelamatkan diri dari sifat nifaq bahkan ia mampu meningkatkan keimanan serta ketakwaan kepada Allah S.W.T. Namun, Rasulullah S.A.W telah mengungkapkan tanda-tanda berikut dalam sabda baginda: ُْنَع يِبَأ ُ َة َْري َرُه ُْنَع ُ ِيِبَّنِا ُ َص ىَّل ُ ُ َّ اّلل ُ ِهْيَلَع ُ َس َو ُ َمَّل َُلاَق ُ ُةَيآ ُ ِقِفَانُمِْا ُ ث َ َلَث اَذِإ ََُّثدَح ُ َك َََُذ اَذِإ َو ُ َدَع َو َُفَلْخَأ اَذِإ َو َُنِمُتْاؤ ََُانخ Maksudnya: Tanda-tanda munafik ada tiga: Dusta apabila dia berbicara, menyalahi apabila dia berjanji dan khianat apabila dia dipercayai. (Direkodkan oleh al-Bukhari dan Muslim)
- 21. Hasad Hasad, dengki, irihati ialah sikap mental yang melahirkan rasa sakit apabila melihat kejayaan, kesenangan dan kemewahan yang dimiliki oleh orang lain. Allah S.W.T telah menyatakan keburukan sikap hasad ini dalam firman- Nya: ُ ْمَأ َُُوندُسْحَي َُ اسَّنِا ُ ىَلَع اَم ُ ُمُهاَتآ ُ ُ َّ اّلل ُْنِم ُ ِهِلْضَف ُ ۗ ُ ْدَقَف َانْيَتآ َُلآ ُ ِإ ُ َيمِها َْرب ََُاَتِكِْا ُ َةَمْك ِحِْا َو ُ ْمُهَانْيَتآ َو ُ كْلُم ا ايمِظَع Maksudnya: Adakah patut mereka dengki kepada manusia atas nikmat yang Allah telah berikan kepada mereka dari kurnia-Nya? (Surah al-Nisa’: 54) LANGKAH PENCEGAHAN ★ Muraqabah diri, mengakui dalam diri tentang keburukan sifat hasad ini. ★ Sentiasa memanjatkan kesyukuran terhadap segala kurniaan nikmat. ★ Melihat kejayaan orang lain sebagai suatu perkara yang positif dan pendorong untuk kejayaan diri sendiri pula.
- 22. Khauf Sikap khauf yang berlebihanseharusnya dihindari dari diri kerana ia boleh menyebabkan seseorang itu pasif, tidak mahu bekerja keras dan meninggalkan usaha yang bersungguh-sungguh. Khauf negatif - Ketakutan atau merasa cemas terhadap perkara-perkara yang tidak sukar, menjadikan ia terasa sukar dan menyusahkan. Khauf berlawanan dengan sifat berani. Khauf yang berlebihan akan merendahkan kemampuan diri sendiri seterusnya akan menghalang pencapaian kemajuan. Khauf positif - Khauf atau takut yang wajar, yang membuat seseorang itu lebih berwaspada, berhati- hati dalam membuat keputusan atau kenyataan. Khauf yang positif juga memperlihatkan ketakutan kepada Allah S.W.T, takut kepada kemurkaan-Nya baik di dunia mahupun di akhirat.
- 23. Sombong Sikap sombongialah memandang rendah orang lain, sementara memandang tinggi dan memuliakan diri sendiri. Antara ciri-ciri yang lahir dari sifat sombong ialah riyak, keji mulut, meremehkan orang lain, memalingkan muka bila bertemu dengan orang lain, berlagak dalam berbicara, membazir dan berlebih-lebihan dalam berpakaian. Peringatan Allah S.W.T berkenaan dengan sifat keji sombong ini telah dinyatakan melalui firman-Nya: َُ ل َو ُْرِعَصُت ََُّكدَخ ُِ اسَّنلِِ َُ ل َو ُِ شَْمت ىِف ُ َ ْ ال ُِ ْ ْر ُ احَرَم َُِّنا ُ َ ٰ اّلل َُ ل َُُّ ُِحي َُّلُك ُ َالتْخُم ُ ر ْوُخَف Maksudnya: Dan janganlah engkau palingkan pipimu terhadap manusia dan janganlah engkau berjalan di muka bumi ini dengan sombong kerana sesungguhnya Allah tidak suka kepada setiap orang yang sombong dan bongkak. (Surah Luqman:18) Sombong sangat merugikan kerana ia boleh merosakkan hubungan dan pergaulan sesama manusia dan bahaya yang paling dahsyat dari sifat sombong ini ialah boleh menyebabkan seseorang itu terhalang dari masuk syurga.
- 24. Zalim ialah kejam,kecenderungan untuk melakukan penganiayaan terhadap orang lain atau makhluk lain. Sifat zalim perlu dijauhi kerana ianya akan membuahkan pelbagai tindakan yang boleh merosakkan seperti menumpahkan darah tanpa hak, menimbulkan permusuhan, menganiaya dan menindas orang lain melalui pelbagai cara, melakukan pelbagai tindakan bertentangan dengan prinsip perikemanusiaan dan memusnahkan makhluk- makhluk hidup yang lain yang sebenarnya tidak perlu dibunuh atau dibinasakan. Kekuatan iman adalah salah satu cara untuk mencairkan sifat zalim seseorang. Hanya orang yang beriman mempunyai hati yang lemah lembut, bertimbang rasa dan adil pada setiap makhluk Allah S.W.T. Mukmin yang sejati tidak akan pernah merasakan kehebatan sendiri sehingga sanggup melakukan penganiayaan dan kezaliman terhadap orang lain. Zalim
- 25. PRASANGKA BURUK Prasangka burukadalah contoh sifat mazmumah yang juga merupakan penyakit rohani, yang mempunyai anggapan-anggapan buruk terhadap Allah S.W.T dan Rasul-Nya. Prasangka buruk juga boleh jadi berlaku dalam pergaulan sesama manusia seterusnya merenggangkan hubungan yang terjalin antara mereka. Sebuah masyarakat yang terbina dari ahli yang saling mempunyai prasangka buruk adalah sebuah komuniti yang mundur, tidak harmoni dan hanya mempunyai sikap mementingkan diri sendiri sahaja. 1 2 3
- 26. Suka menghasut Sifat sukamenghasut atau memfitnah adalah salah satu sifat yang sangat bertentangan dalam agama Islam. Dalam al-Quran telah menjelaskan perihal sifat suka menghasut: ُْنِٕىَِ ُ ْمَِّ ُ ِهَتْنَي ُ ِفنُمِْا َُن ْوُق َُْنيِذَِّا َو ُْيِف ُ ْمِهِب ْوُلُق ُ ْ َرَّم َُن ْوُف ِج ْرُمِْا َّو ُ ِف ى ُ ِةَنْيِدَمِْا ُ ْغُنَِ َُكَّنَي ِ ر ُ ْمِهِب ُ َّمُث َُ ل ََُكن ْوُرِواَجُي ُ ٰٓاَهْيِف َُّ ِلا ُ ْيِلَق ُ َل Maksudnya: Sesungguhnya kalau orang-orang munafik dan orang- orang yang di hati mereka ada penyakit dan penggempar- penggempar (penghasut-penghasut di Madinah tidak menghentikan (kegiatannya), sudah tentu kami akan perintahkan engkau menyerang mereka, kemudian mereka tidak dapat tinggal berjiran dengan engkau kecuali sementara waktu sahaja. (Surah al-Ahzab:60) Lidah manusia lebih tajam dari hujung pedang, maka berwaspadalah dalam menuturkan sesuatu perkataan agar tidak mengundang sebarang unsur fitnah dan hasutan terhadap seseorang. Orang yang mempunyai jiwa yang tidak sihat seringkali melakukan perkara- perkara yang boleh menimbulkan permusuhan sesama manusia seperti perbuatan suka menghasut.
- 27.
- 28. Ummah adalah sebuahkata frasa daripada bahasa Arab yang bererti masyarakat atau bangsa. Dalam konteks Sahifah Madinah, ummah merujuk kepada masyarakat Islam dan bukan Islam yang hidup dalam negara kota Madinah yang dipimpin oleh Rasulullah S.A.W, Namun setelah golongan Yahudi dihalau keluar dari kota Madinah, maka konsep ummah hanya dijuruskan kepada golongan masyarakat Islam serta yang taat dengan Sahifah Madinah sahaja. Rasulullah S.A.W telah meletakkan batu asas kepada umat Islam melalui pembentukan generasi Islam yang pertama ketika baginda masih hidup. Generasi Islam yang pertama adalah contoh utama yang memiliki ciri-ciri yang lengkap dan menjadi contoh kepada umat Islam selepasnya. Antara ciri-ciri ummah tersebut ialah ummah yang beribadah dan menyembah Allah S.W.T ummah yang berilmu, ummah wasatiyyah, ummah ukhuwwah, ummah bersatu padu, ummah yang mendaulatkan Islam dan ummah yang berjihad.
- 29. Ukhuwwah bermaksud persaudaraan.Ukhuwwah Islamiyah bererti ikatan persaudaraan yang berlandaskan keislaman seseorang, kekuatan iman dan spiritual yang dikurniakan oleh Allah S.W.T. Iman dan takwa ini akan membuahkan kasih sayang, persaudaraan, kemuliaan dan rasa saling percaya terhadap saudara seaqidah. Dengan berukhuwwah akan timbul sikap saling menolong, saling mengerti dan menjaga kehormatan serta maruah diri sendiri dan orang lain, tidak kerana faktor lain bahkan semata-mata kerana Allah S.W.T. Firman Allah S.W.T: اَمَّنِا َُن ْوُنِمْؤُمِْا ُ ة َوْخِا ا ْوُحِلْصَاَف َُْنيَب َُخَا ُ ْمُكْي َو واُقَّتا َو ُ َ ٰ اّلل ُ ْمُكَّلَعَِ ُ ُت َُن ْوُمَح ْر Maksudnya: Orang-orang beriman itu sesungguhnya bersaudara. Damaikanlah (perbaiklah hubungan) antara kedua saudaramu dan takutlah terhadap Allah, semoga kamu mendapat rahmat. (Surah al-Hujurat: 10)
- 30.
- 31. Jenis-Jenis Perjuangan Agama Perjuangan untuk mendaulatkan syariatIslam dalam semua bidang kehidupan manusia. Ekonomi Perjuangan untuk meningkatkan taraf ekonomi umat Islam di seluruh dunia. Pendidikan Perjuangan untuk melahirkan masyarakat yang berilmu, maju dan berdaya saing. Siasah Perjuangan untuk menjamin kedaulatan pemerintahan islam Sosial Perjuangan untuk menegakkan keadilan sosial melalui amar makruf dan nahi munkar. Melawan hawa nafsu Perjuangan melawan hawa nafsu adalah prasyarat kepada perjuangan yang lain.
- 32. Adab-Adab Berjuang Niat keranaAllah Sentiasa beriltizam dan beristiqamah dalam perjuangan. Sanggup berkorban Meletakkan kepentingan agama melebihi kepentingan peribadi.
- 33. Adab-Adab Berjuang Mempunyai keterampilan dan personalitidiri. Bersabar dan berdisiplin dalam perjuangan. Mematuhi arahan Mempunyai semangat berpasukan. 5 8 7 6
- 34.
- 35. Isu-Isu Semasa Dalam Pendidikan Disiplinmerujuk kepada latihan pemikiran dan kelakuan supaya boleh mengawal diri sendiri dan patuh kepada tatatertib. Kemerosotan disiplin pelajar menjejaskan banyak pihak kerana pelajar merupakan aset utama bagi kemajuan negara. Islam mewajibkan setiap muslim untuk menuntut Ilmu. Allah berfirman dalam surah al-Mujahadah, Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antara kamu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa darjat. Dan Allah maha mengetahui apa yang kamu kerjakan. Pada hari ini, segelintir pelajar tidak mengerti kepentingan ilmu. Ramai juga yang berilmu tetapi tidak beradab dan berakhlak. Disiplin Pelajar Kurang Penghayatan Terhadap Ilmu
- 36. Isu Semasa DalamPendidikan
- 37. Isu-Isu Semasa Dalam SosialKetagihan dadah dan arak - Mengundang padah dan kemusnahan kepada negara. - Mengundang gejala sosial seperti mencuri dan memecahbelahkan institusi kekeluargaan. اوُ قِ فَنأَ و ِْ ف ِْ يلِبَ س ْ َِّ الل َْ لَ و اوُ قلُت ْ مُ كيِ دَيِ ِب َْ لِإ ْ َّالت ْ َِ كُللْه ْ ۖ اوُنِ سَحأَ و ْ ۖ َّْ نِإ ْ ََّ الل ُّْ بُِ ُي ْ ال َْ يِنِ سُْ م Dan belanjakanlah (harta bendamu) di jalan Allah, dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan, dan berbuat baiklah, karena sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik. Budaya berpasangan dan seks bebas - Terpengaruh dengan budaya barat. - Lahir anak luar nikah. - Menjejaskan institusi kekeluargaan. Budaya lumba haram - Melakukan pada waktu malam selalunya di jalan raya. - Mengakibatkan kemalangan. - Unsur perjudian dan pertaruhan wang. Budaya melepak - Pasar raya, taman awam dan lain-lain. - Membazirkan masa, wang dan tenaga.
- 38. Isu Semasa DalamSosial
- 39. Isu-Isu Semasa Dalam Ekonomi Sistemini dinamakan sistem monopoli ekonomi. Islam melarang sistem monopoli ini kerana ianya menindas orang yang lebih miskin. Allah berfirman di dalam surah Al- Hasyr ayat 7 bermaksud supaya harta itu tidak beredar di antara orang-orang kaya saja di antara kamu. Rasuah merupakan jenayah berat yang menular dalam sistem hidup masyarakat. Kapitalis pula merupakan sistem ekonomi yang dibawa oleh orang barat berkenaan dengan pemilikan harta atau ekonomi secara kekerasan yang mengkayakan golongan atasan. Faktor individu mengambil rasuah ialah inginkan kemewahan hidup secara mudah.
- 40.
- 41. KESIMPULAN Kesimpulannya, berakhlak baikmerupakan suatu perkara yang sukar bagi sebahagian manusia. Oleh itu, seorang Muslim dituntut melakukan mujahadah nafs, iaitu melawan hawa nafsu dan tazkiah nafs, iaitu membersihkan jiwa daripada sifat-sifat mazmumah. Hasil daripada gilapan iman yang sempurna akan menghasilkan akhlak yang mulia dan indah. Akhlak Islam bukan sekadar dipraktikkan dalam lingkungan sesama Islam, bahkan hendaklah dipamerkan keindahan akhlak Islam kepada bukan Islam agar mereka sama-sama dapat menghayati keindahan Islam.
- 42. Rujukan Abdul Ghani Shamsuddin.(1998). Tajdid dalam pendidikan dan masyarakat. Dewan Bahasa dan Pustaka. Ahmad Mohd Salleh & Mohd. Farid Hafidz Ahmad. (2008). Islam agama rabbani: Dasar Pendidikan Islam teras ///// untuk KPLI & PPISMP. Oxford Fajar. Ahmad Mohd Salleh. (1995). Pendidikan Islam- Siri pendidikan perguruan (dinamika guru). Penerbit Fajar Bakti ///// Sdn. Bhd. Faisal Abdurrahman. (2014). Islam untuk semua. Mustread Sdn. Bhd. Hassan Mydin, Muhamad Shukri & Abdul Razak. (2020). Peranan akhlak dalam kehidupan: tinjauan wacana akhlak Islam. Jurnal Islam dan Masyarakat Kontemporari, 21(1), 38-54. Hasbullah Mat Daud, Ahmad Yusuf & Fakhrul Adabi Abdul Kadir. (2020). Pembentukan akhlak dan sahsiah pelajar melalui pembelajaran sosial menurut perspektif Islam. Journal of Social Sciences and Humanities, 9(1), 75-89.
- 43. Rujukan Kamus Dewan EdisiKeempat. (2015). Dewan Bahasa dan Pustaka. Ku Muhammad Asmadi Bin Ku Mohd Saad & Nur Aida Binti Muhammad. (2020). Pendidikan Islam teras. /////////Pustaka AL-Ehsan. Nasarudin Desa, Tengku Intan Zarina Tengku Puji & Sabri Mohamad. (2018). Menangani keruntuhan akhlak masa kini menurut Islam. Jurnal al-Turath, 3(1), 55-63. Sayed Sabiq. (2007). Akidah Islam menurut al-quran dan al-hadis. Pustaka Salam. Sulaiman Endut. (1993). Asas-asas fardhu ain. Pustaka Haji Abdul Majid.