sida marvi_2015

5 Congresso degli iscritti al Blog – SIdA Bai Hui – 25,26,27 settembre 2015
Meridiani Curiosi e InfertilitMeridiani Curiosi e Infertilitàà
5 Congresso
degli iscritti al Blog
Associazione Culturale
“SIdA Bai Hui”
Tortoreto, 25-26-27
Settembre 2015
Relatore:
Marco Visconti
Scuola MCC LingShu di Roma
Amb.Agopuntura Fatebenefratelli
Isola Tiberina Roma
www.lingshu.org
marvi110@libero.it

Scuola di
Medicina
Tradizionale e
Classica Cinese
Scuola di
Medicina
Tradizionale e
Classica Cinese

Si,Tu sei equipaggiato
Con una antenna WiFi,
Mentre io
Ho Una porta USB!!!
Ehi, i nostri
SETTINGS
Sono
Differenti!!
Hey, we
have
Different
SETTINGS!
!!
Yes, Your
equipment
is a WiFi
antenna, while I
have an USB
Port!!!

Secondo le concezioni orientali il
Grande Shen rappresenta l’anima
immortale e comprende tutto ciò che
è stata l’esperienza delle vite
precedenti, nel bene e nel male.
According to the Great Eastern conceptions
Shen is the immortal soul, and includes
everything that has been the experience of
past lives, for better or for worse.
Queste esperienze sono conservate
in una sorta di Grande Registratore,
che contiene tutte le esperienze di
tutti gli Shen di tutte le anime, che
vengono depositate in questa sorta
di grande contenitore cosmico.
These experiences are stored in a sort of Big
recorder, which contains all the experiences of
all Shen of all souls, and that are disposed of
in this kind of great cosmic library.

 L’anima del nascituro è presente nel
vuoto del Tao, essa è nella condizione
che gli induisti chiamano “Antarabhava”,
cioè sospeso tra la morte precedente e
la rinascita successiva… che attende di
“uscire nella vita ed entrare nella
morte”.
 The soul of the unborn child is present in the
vacuum of the Tao, it is in the condition the
Hindus call "Antarabhava", that is, suspended
between previous death and next rebirth...
waiting to "go out in life and into death."
 Antara sospeso tra due momenti,
 Antara suspended between two moments,
 Bhava in divenire, successivo.
 Bhava in the making, the next.

 La fertilità va intesa come
la capacità di legare
l’anima del nascituro allo
Yin del corpo rappresentato
dal PO, e l’attore Yang di
questo legame è lo HUN.
 Fertility should be understood as the
ability to bind the soul of the unborn
at the Yin of the body represented by
the PO, and the Yang actor of this
link is the HUN.

fasi della fecondazionefasi della fecondazione
cellule
follicolari
zona pellucida
granulo corticale
membrana dell’ovocita
secrezione del
contenuto dei granuli
corticali
penetrazione dello
spermatozoo
penetrazione dello
spermatozoo
reazione
acrosomale
globulo polare e
nucleo dell’ovocita
Jing Ye+ Jing XuèPO
ChongMaiChongMai
HUN

cellule
follicolari
zona
pellucida
secrezione del
contenuto dei
Granuli corticali
penetrazione dello spermatozoo
reazione
acrosomale
globulo polare e
nucleo dell’ovocita
Granuli
corticali
Membrana
dell’ovocita
DaeMai
reazione acrosomale
ChongMaiChongMai

CHONG MAI
Ren Mai
Du Mai
DaeMai

CHONG MAI
Du MaiPO Du=Qi+Yang=Maturazione follicolo
Mobilizzazione zigote nella tuba
Du=Qi+Yang=Maturazione follicolo
Mobilizzazione zigote nella tuba
Chong=Regolarità FlussoChong=Regolarità Flusso
HUN
Acqua
Metallo
Terra
Fuoco
Legno
Water
Metal
Earth
Fire
Wood
BaoMai

Consolida embrione, conserva il Jing di KI, Sangue
LV, YE di LU e SP, facilita annidamento
Consolida embrione, conserva il Jing di KI, Sangue
LV, YE di LU e SP, facilita annidamento
LU-SPLU-SP

YinWei
Chong

http://www.pathophys.org/conception-and-pregnancy/

 il Grande Shen depositario dello Shen delle vite
precedenti per permeare il corpo per manifestarsi
appieno nel nuovo essere ha bisogno dei 5 Shen…
per fargli prendere Coscienza della propria
Essenza, questo processo viene completato al
termine del 3° mese di gestazione (Sangue?).
 the Great Shen Shen depositary of previous lives to permeate the body
needs 5 Shen to manifest fully in the new being ... to let him take
consciousness of its essence, this process is completed at the end of the
3rd month of pregnancy (blood?).
Hun
Po
Yi
Zhi
Shen

Hun e Po sono i due Shen della madre che da intermediari collegano il
Grande Shen all’ovulo ed allo Spermatozoo per consolidarne l’unione:
Jing Ye e Jing Xuè per dare vita allo zigote.
Hun and Po are the two mother Shen's as intermediaries links the Great Shen to ovum
and spermatozoon to consolidate the union:
Jing Ye and Jing Xue to give life to the zygote.
I genitori offrono quello che è più prezioso ed intimo: le loro essenze
“Il fatto che i viventi sopraggiungano denota le Essenze (Jing). Il
fatto che le due Essenze si congiungono denota gli Spiriti (Shen).
Parents offer what is most precious and intimate: their Essences
"The fact that the living supervene denotes the Essence (Jing). The fact that the two
Essences are combined denotes Spirits (Shen).

Dal momento del concepimento le essenze iniziano a creare il nuovo individuo
e questo chiama gli Shen che decideranno o no di animarlo.
Ognuno di noi è il risultato dell’unione di due JING e dello SHEN che
s’incarna.
From conception Essences begin to create new individual and this call the Shen that will
decide whether or not to animate.
Each of us is the result of two JING and the SHEN to be embodied.
Secondo le tradizioni
orientali il corpo è
considerato divino, ma alla
nascita si dimentica l’origine
celeste a causa della
presenza dei Po che,
desiderando tornare alla
terra da dove provengono,
cercano di causare la morte
del corpo che li ospita. Sono
considerati come Gui, spiriti
diabolici, affamati di sangue
e putrefazione. Nei testi
hanno forme e nomi
spaventosi. Solo gli Hun
possono riuscire a contenerli.
According to Oriental
Traditions the body is
considered divine, but
at the birth forget the
heavenly origin
because of the
presence of Po,
wishing to return to
the earth where they
came from, trying to
cause the death of the
body that hosts them.
They are considered
as Gui, evil spirits,
hungry for blood and
rot. In the texts they
have scary forms and
names. Only Hun may
contain them.

 Il concepimento mima un aspetto
della formazione cosmica: nel
grande vuoto dell’utero, i due JING
in un abbraccio amoroso chiamano
lo SHEN
 The conception mimics a cosmic aspect of
training: the great void of the uterus, two
JING in a loving embrace call the SHEN
 Ognuno è parte dell’infinito, ma
nessuno è l’infinito. Il Cielo scende
verso l’Uomo e si fa finito, l’Uomo
sale verso il Cielo e si fa infinito.
 Everyone is part of the infinite, but no one
is infinity. Heaven step down to the man
and you're done, the man step up to
Heaven and becomes infinite.

 Il Concepimento necessita di un copioso apporto di QI prenatale (JING) e
di QI postatale (XUE) e perciò di condizioni floride di Reni, Fegato e Milza,
e quindi anche di CHONG MAI, DU MAI e REN MAI. Tuttavia, oltre alle
energie YIN, ha bisogno anche di quelle YANG del MING MEN, del Fuoco
Ministeriale che è legato all’Acqua e che fornisce la scintilla necessaria
affinché JING e XUE formino una nuova vita.
 The Conception requires a plentiful supply of prenatal QI (JING) and postnatal QI (XUE) and
therefore the thriving conditions of Kidneys, Liver and Spleen, and therefore also of CHONG
MAI, and REN, DU Mai. However, in addition to the YIN energy, it also needs to those YANG
of MING MEN, the Ministerial Fire that is related to Water providing the spark necessary for
JING and XUE form a new life.

Da questo punto di vista del
concepimento le energie della madre
sono più potenti di quelle del padre.
From this point of view of the energy
conception of the mother they are more
powerful than those of the father.
Possiamo concludere quindi, che la
costituzione ereditaria del bimbo che
nascerà dipenderà sicuramente dai
Reni dei genitori, ma anche e
soprattutto dai Polmoni della madre.
We can conclude then, that the
hereditary constitution of the child to be
born will surely depend Reni from their
parents, but also from the mother's lungs.

L’Acqua rappresenta la miscelazione dei Fluidi sessuali maschili e
femminili, la culla della nascita, mentre il Metallo rappresenta il
respiro pesante in corso durante la miscelazione dei Fluidi
sessuali, che rappresenta l’azione del SJS per invitare il PO, lo
Hun ed il Jing ad immergersi nelle acque primordiali per
accogliere lo Shen e dare nascita al nuovo essere…
Water is the mixing of male and female sexual fluids, the cradle of birth, while the
metal is heavy breathing going on during the mixing of the sexual fluids, which is
the action of the SJS to invite the PO, the Hun and Jing to plunge into the primeval
waters to welcome the Shen to give birth to new being ...

Secondo le conoscenze di varie filosofie orientali, la concezione
è legata dunque alle energie stimolate e messe in movimento
dal rapporto sessuale, in particolare dalla forte respirazione
connessa con il rapporto sessuale che rappresenta il motore
della fecondazione.
According to the knowledge of various Eastern Philosophies, the conceptIon is therefore linked
to the energies stimulated and moved by sexual intercourse, in particular by strong breathing
connected with intercourse that is the engine of fertilization.

Questa pesante respirazione fa sì che i Polmoni
inviino il PO ai Reni, che i Reni, portandolo al Da-Qi,
insieme al Po - che vuole/ha bisogno di un corpo al
fine di sperimentare la vita - al luogo dove si
mescolano le Acque
This heavy breathing causes the lungs to send the PO to the
Kidneys, the kidneys, leading to Da-Qi, along with Po - who
wants/needs a body in order to experience life - to the place
where you mix waters

Al concepimento, nel grande vuoto
dell’Utero, i due Jing, in un
abbraccio amoroso, chiamano lo
Shen:
Questo momento è suggestionato
da molti fattori:
come lo stato di salute dei
genitori, i sentimenti che essi
provano l’uno per l’altro e per la
loro stessa vita, ciò che accade al
di fuori di essi, il clima, i
profumi, l’aria che si respira, i
colori ed i suoni, povertà o
ricchezza, pace o guerra, salute o
malattia, etc. in questo momento
tutto è importante, nulla appare
secondario!
At conception, the large empty the uterus, the two Jing, in a loving embrace, called Shen:
This moment is influenced by many factors, such as the health of the parents, the feelings they have for one
another and for their very lives, what happens outside of them, the weather, the smells, the air we breathe, the
colors and sounds, poverty or wealth, peace or war, health or illness, etc. it is important at this time, nothing
appears secondary!

 Così Hun e Po, che tra il concepimento e la morte si uniscono
per comporre un’esistenza, sopravvivono essi stessi.
 gli Hun del defunto, dopo la morte diventeranno, in Cielo, i
mani gloriosi, i Ling Hun 靈魂 , venerati nel culto degli
antenati.
ULTIMA
 La parte terrestre si fissa
nell’uomo, dotandolo di un
corpo, di una forma; sono i Po.
La parte celeste, che si eleva
verso ciò che è sottile e chiaro,
sono gli Hun. Ma gli Hun devono
venire ispirati dal Cielo, dagli
Spiriti, dall'ordine naturale, per
non divenire cattivi, pericolosi,
nel caso in cui la luce si
ritirasse da loro. Per la stessa
ragione gli Hun devono sempre
dominare i Po.

 Donna di 36 anni, viene a visita perché
desidera “provare” l’agopuntura per la
preparazione ad una PMA.
 Ha già provato per circa due anni e mezzo ad
avere un bambino, ma senza risultati, riferisce
che dopo una serie di accertamenti eseguiti in
Ospedale per accertarne le cause, è emersa la
presenza di un varicocele nel marito, trattato
poi chirurgicamente, mentre la paz. aveva un
ovaio micro-policistico.

 Sintomatologia
 La paz. presenta un polso teso,
 ha un aspetto legno,
 una lingua con leggero induito biancastro, leggermente
violacea la punta,
 il ciclo è irregolare tendenzialmente più corto,
doloroso,
 L’addome è trattabile ma a livello della piccola pelvi si
palpa un’utero molto consistente, una sensazione di
globosità al tatto, tanto che avevo pensato alla
presenza di masse… escluse da un’ecografia fatta.

 Diagnosi di stasi di Qi e Sangue di Fegato.
 Dato il poco tempo a disposizione, decido per
un trattamento combinato di regolarizzazione
del ciclo e di armonizzazione della produzione
del Sangue e della nutrizione dell’Utero inoltre
regolarizzo sia la discesa del PO, che
l’accoglimento del Rene con i seguenti punti:

 KI9 –Zhu Bin apertura di Yin Wei Mai
 SP4 Gong Sun apertura Chong Mai
 GB41 apertura Dae Mai Tutti e tre a destra
 KI2, SP8 nutre l’utero
 KI11 il rene che non afferra, Chong Mai
 CV6 Wei Qi a sostegno del Qi di SJM (Milza-Pancreas)
 KI13 Riunione tra Chong Mai e KI – infertilità, amenorrea
 CV12 MU di ST per produrre più Sangue
 LV13, Zhang Men, il LV non conserva il sangue, Mu di SP, apre Dae Mai, permette di
regolare ciò che emerge verso lo Yin Wei Mai. E consente al Dai Mai di conservare le
energie nutritive.
 SP21 (GB22) apre il Bao mai
 LI14 abbassa il PO al KI
 PC1 muove il sangue del cuore dal petto verso l’esterno, preferito a HT1 per comodità.
Il mancato arrivo del sangue al Rene è causa di infertilità, oltre che di amenorrea. Ogni
aspetto di questo passaggio può essere compromesso: milza che non produce, cuore
che non diffonde, Fegato che non riceve o non distribuisce (LV13), Rene che non
afferra.
 Yintang calma e rilassa la paz. (rientro del Fuoco al Cuore)

 Subito dopo il transfer , terapia con
 CV4-6, ST29, PC6, SP10, SP8 subito dopo,
 3 giorni dopo LI4, SP6, ST36, KI3, LV3, come
consiglia la letteratura americana.(Victorin et al.)
 Aspettiamo 15 gg… l e βeta salgono a 5000…
l’annidamento è andato in porto, gravidanza!!!
 Le βeta continuano a salire, arrivate poi a 80.000
dopo un mese circa. Gravidanza senza problemi, la
paz. ha continuato a lavorare (assistente universitaria)
(JY: ST36, BL20, -SP8, KI6 (Mx)-)

 A ottobre la bella notizia: Sono diventato papà
putativo di un bel bimbo nato il 21 ottobre
2013!!!

sida marvi_2015

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