5. CONTESTO POLITICO-SOCIALE DI ATENE
DOPO IL GOVERNO DEI 30 TIRANNI
SUBENTRA LA DEMOCRAZIA
Platone rimane profondamente deluso dalla democrazia,
per la presenza di politici incapaci di governare
SECONDO PLATONE LA DEMOCRAZIA E’ CARATTERIZZATA
DA UNA PROFONDA CRISI DI VALORI E DA GROSSE
INGIUSTIZIE
(es.: condanna a morte di Socrate)
Al suo interno, sul piano filosofico, dominano una sorta di
scetticismo e l’assenza di verità (Sofisti)
6. Platone effettua la «Seconda navigazione»,
tappa importante nella storia della filosofia.
METAFISICA
(Problema ontologico)
Platone
UOMO
Sofisti e Socrate
NATURA
Presocratici
7. La «Seconda navigazione»
è quella che porta alla scoperta del
soprasensibile
«MONDO DELLE IDEE»
(problema ontologico=ricerca dell’Essere)
8. La «Seconda navigazione»
è un’espressione usata dallo stesso Platone
e consiste nella
«Scoperta del
soprasensibile»
9. DISTINZIONE TRA 1° E 2° NAVIGAZIONE
Essa è riportata da Platone stesso nel «Fedone» (una delle
sue opere), usando un linguaggio marinaresco
1° NAVIGAZIONE
è quella che si effettua CON LA
FORZA DEL VENTO
(elemento naturale)
NATURALISTI
SCOPERTA DELL’ARCHE’,
CAUSA PRIMA DELLA REALTA’
2° NAVIGAZIONE
è quella che si effettua quando,
CADUTO IL VENTO, SI PONE MANO AI
REMI, si naviga con le proprie forze
(RAGIONE)
METAFISICI
SCOPERTA DEL
SOPRASENSIBILE
10. Per Platone la navigazione più
consona all’uomo è
LA SECONDA
La seconda navigazione porta l’uomo alla
scoperta del soprasensibile, elevandolo ad
una dimensione superiore.
11. Platone fonda l’«ACCADEMIA» in Atene
(edificata in un parco dedicato all’eroe greco Accademo)
scuola platonica fondata nel 387 a.C., fu attiva per 900 anni
(fu chiusa da Giustiniano)
CENTRO DI RICERCA SCIENTIFICO-FILOSOFICA
CENTRO EDUCATIVO (Università)
CENTRO CULTURALE (biblioteca, conferenze…)
CENTRO RELIGIOSO E LUOGO DI CULTO (Muse)
CENTRO DI FORMAZIONE ETICO-POLITICA
12. DIDATTICA E PEDAGOGIA
SECONDO PLATONE
(curricolo di studio di uno studente)
LA FORMAZIONE inizia a 7 anni (con gli studi intensivi della
MUSICA e della GINNASTICA).
A tutte le età si studia MATEMATICA.
A 18 anni il giovane pratica il SERVIZIO MILITARE.
A 30 anni i «migliori» possono studiare FILOSOFIA (metodo
dialettico).
A 35-50 anni l’individuo, ormai adulto, può partecipare alla
VITA POLITICA.
A 50 anni è in grado di GOVERNARE LA CITTA’ (restando
lontano da legami affettivi con i familiari).
13. OPERE
età giovanile
85 DIALOGHI maturità
vecchiaia
13 LETTERE
LO STILE LETTERARIO E’ IL DIALOGO (forma di scrittura aperta e dinamica).
PROTAGONISTA DI OLTRE 30 DIALOGHI E’ SOCRATE
A DIFFERENZA DEL SUO MAESTRO, SOCRATE,
PLATONE SCRIVE PERCHE’ VUOLE LASCIARE AI DISCEPOLI IL SUO PENSIERO
14. DIALOGHI GIOVANILI
sono i dialoghi cosiddetti socratici
APOLOGIA DI SOCRATE
CRITONE
LACHETE
ISIDE
IPPIA MAGGIORE
IPPIA MINORE
CRATILO
GORGIA
PROTAGORA
1° LIBRO DELLA REPUBBLICA
15. DIALOGHI DELLA MATURITA’
REPUBBLICA (ALTRI LIBRI) (problema gnoseologico e ontologico, politica,
stato ideale, ecc.)
MENONE (problema gnoseologico: che cos’è la conoscenza, anamnesi e
reminiscenza)
FEDONE (immortalità dell’anima)
SIMPOSIO (amore)
FEDRO (amore, concezione dell’anima umana, paragonata ad una biga
alata trainata da due cavalli)
16. DIALOGHI DELLA VECCHIAIA
rimette in discussione le sue teorie
TIMEO (cosmologia, demiurgo)
LE LEGGI (Stato)
FILEBO (tema del bene tanto caro a Socrate)
PARMENIDE (analisi del monismo parmenideo)
SOFISTA (tema dell’essere e del non-essere)
TEETETO (scienza come studio dell’essere)
17. DIALOGHI ORALI
PROBABILMENTE ESISTE UN ALTRO PLATONE
(STUDIATO DA GIOVANNI REALE)
ESISTONO DIALOGHI NON SCRITTI
PROBABILMENTE PER LA DIFFICOLTA’ DEGLI ARGOMENTI (DI CARATTERE
METAFISICO)
18. IL DIALOGO NEGLI SCRITTI PLATONICI
(si rifà al modello socratico)
PER PLATONE IL DIALOGO E’ LA FORMA LETTERARIA PIU’
ADEGUATA E CONSISTE NELLA RICERCA CONTINUA,
INTERPERSONALE E RAZIONALE DELLA VERITA’.
19. CARATTERISTICHE DEL DIALOGO
LA FINALITA’ E’ LA RICERCA DELLA
VERITA’.
E’ CARATTERIZZATO DA UN
PROCEDIMENTO GRADUALE (TAPPA DOPO
TAPPA).
CI SONO PIU’ PERSONAGGI (OGNUNO
CON UNA PROPRIA OPINIONE), MA IN
NUMERO LIMITATO.
HA UNA STRUTTURA LOGICA ED È
COSTITUITO DA DISCORSI BREVI.
20. RUOLO DEL MITO
Es.: MITO DELLA BIGA ALATA (anima).
PER PLATONE IL
MITO ASSUME UN
RUOLO DIDATTICO:
permette di insegnare
concetti metafisici
particolarmente complessi
e di difficile comprensione.
21. IL PENSIERO DI PLATONE SI RICOLLEGA
ALLE TEORIE DI SOCRATE
A SOCRATE PLATONE ATTRIBUISCE IL MERITO DI AVER SCOPERTO IL CONCETTO
IMMUTABILE
CONCETTO ETERNO
UNIVERSALE
22. MA PLATONE VA OLTRE
LE TEORIE DI SOCRATE
SCOPRE IL
«MONDO DELLE IDEE»
Con la scoperta del «Mondo delle idee» elabora
un nuovo e più complesso sistema filosofico.
23. «MONDO DELLE IDEE»
APPARTIENE AL MONDO INTELLEGIBILE
INCORPOREA
IMMATERIALE
PERFETTA
TRASCENDENTE
ETERNA
IMMUTABILE
E’ UNA REALTA’ ASSOLUTA
INCORRUTTUBILE
METAFISICA
SOPRASENSIBILE
ASSOLUTA
ILLIMITATA
INVISIBILE
24. IL MONDO DELLE IDEE E’ CONOSCIBILE
ATTRAVERSO LA SCIENZA
LA SCIENZA POSSIEDE I CARATTERI DELL’UNIVERSALITA’
LA SCIENZA E’ COSTITUITA DAI CONCETTI (EPISTEME)
NON E’ IL PRODOTTO DELLA CONOSCENZA SENSIBILE, DELLA FANTASIA O
DELL’IMMAGINAZIONE (DOXA)
30. NATURA DELLE IDEE
SUPERAMENTO DELLA VISIONE PARMENIDEA SECONDO LA QUALE L’ESSERE E’
UNICO, IMMUTABILE, ETERNO.
ESISTONO TANTE IDEE (MOLTEPLICITA’)
OGNI IDEA E’ UGUALE A SE STESSA (PRINCIPIO DI IDENTITA’)
E OGNUNA PARTECIPA DELLE ALTRE IDEE (MOVIMENTO)
LE IDEE HANNO RELAZIONI TRA LORO
31. GERARCHIA DELLE IDEE
BENE
IDEE DEI VALORI
etici – estetici – politici
IDEE GEOMETRICO-MATEMATICHE
IDEE DELLE COSE NATURALI E ARTIFICIALI
32. DOVE SI TROVANO LE IDEE?
NELL’IPERURANIO (al di là del cielo, al di là delle cose visibili)
33. Nel «Fedone», sua famosa opera, Platone si occupa del
problema dell’anima.
ANIMA RIPRESA DELLA CONCEZIONE ORFICO-PITAGORICA
(IMMORTALITA’ E REINCARNAZIONE)
VIVE NEL MONDO DELLE IDEE E CONTEMPLA LE IDEE,
HA UNA NATURA AFFINE ALLE IDEE.
ANIMA = «PSYCHE’» (SOFFIO VITALE DEL CORPO)
34. ANIMA (teoria della metempsicosi)
VIVE NELL’ IPERURANIO, DOVE CONOSCE LE IDEE.
POI SI INCARNA IN UN CORPO.
NEL MOMENTO IN CUI SI INCARNA IN UN CORPO
DIMENTICA LE IDEE
35. PROBLEMA GNOSEOLOGICO (nel «Menone»)
LA CONOSCENZA COME
ANAMNESI O REMINESCENZA
LA CONOSCENZA CONSISTE NELLA
FACOLTA’ DELL’ANIMA DI
RICORDARE
LE IDEE CONOSCIUTE NELL’IPERURANIO E
CHE HA DIMENTICATO NEL MOMENTO IN CUI
SI E’ INCARNATA IN UN CORPO
36. L’ANIMA, INCARNATA IN UN
CORPO,
CONSERVA UN RICORDO VAGO
DELLE IDEE;
MAN MANO CHE OSSERVA IL
MONDO, RICORDA CHIARAMENTE
LE IDEE CHE HA CONOSCIUTO
NELL’IPERURANIO.
37. INNATISMO
LE IDEE NON DERIVANO DALLA CONOSCENZA SENSIBILE
MA SI TROVANO NELLA NOSTRA MENTE
(vicinanza a Socrate)
LA CONOSCENZA CONSISTE NEL RICORDARE LE IDEE CHE
GIA’ CONOSCIAMO
38. CONOSCERE=RICORDARE
NELLA CELEBRE OPERA «MENONE» PLATONE CONDIVIDE LA TEORIA
INNATISTICA DELLA MAIEUTICA SOCRATICA.
MENONE (schiavo)
ARRIVA, INFATTI, A DIMOSTRARE
IL TEOREMA DI PITAGORA PUR ESSENDO
DIGIUNO DI GEOMETRIA,
IN QUANTO NELLA SUA ANIMA SONO GIA’
PRESENTI LE IDEE
39. RAPPORTO TRA LE IDEE E IL MONDO
C’E’ UNO STRETTO LEGAME TRA LE COSE E LE IDEE,
ANCHE SE APPARTENGONO A DUE SFERE DIVERSE
MONDO
SENSIBILE
MONDO
DELLE
IDEE
40.
41. NELLA MENTE UMANA CI SONO LE IDEE
IDEA DI
BELLO
IDEA
DI…
IDEA DI
BRUTTO
IDEA
DI…
IDEA DI
VIRTU’
IDEA DI
GIUSTIZIA
IDEA
DI…
42. LE IDEE SONO IL NOSTRO CRITERIO DI
GIUDIZIO POSSIAMO GIUDICARE BELLA UNA DONNA
PERCHE’ IN NOI C’E’ L’IDEA DEL BELLO
IN BASE AL
MIO IDEALE DI
BELLEZZA
FEMMINILE
GIUDICO LEI
BELLA
43. LE IDEE SONO
MODELLI
IN BASE AI QUALI
CLASSIFICHIAMO LE PERSONE,
GLI ANIMALI, LE COSE, I
FENOMENI …
44. MITO DI ER E
IMMORTALITA’ DELL’ANIMA
ER E’ UN CONDOTTIERO
CHE MUORE IN BATTAGLIA.
RISUSCITATO DOPO 12 GIORNI,
RACCONTA COM’E’ L’ALDILA’
45.
46. CLOTO(presente, fila il filo della vita)
ATROPO (futuro, taglia)
LACHESI (passato, distribuisce)
47. L’UOMO E’ LIBERO DI SCEGLIERE
L’UOMO PUO’ SCEGLIERE
QUALE TIPO DI VITA CONDURRE
BENE MALE
48. IL DESTINO DELL’UOMO DIPENDE
DALL’UOMO STESSO E NON DALLA DIVINITA’
LA PARCA LACHESI CHE BANDISCE
LA SCELTA AFFERMA:
«La virtù è libera a tutti; ognuno ne
parteciperà più o meno a seconda
che la stima o la spregia.
Ognuno è responsabile del proprio
destino, la divinità non ne è responsabile».
(Repubblica, X)
50. PROBLEMA DEL MALE
SOCRATE
IL MALE E’ IGNORANZA DEL BENE
L’UOMO SCEGLIE IL MALE
INCONSAPEVOLMENTE
NON DIPENDE DALLA SUA VOLONTA’
L’UOMO MALVAGIO NON E’
COLPEVOLE
IL MALE E’ PREFERIBILE SUBIRLO
ANZICHE’ COMMETTERLO;
UNA VITA NON VIRTUOSA E’ INFELICE
PLATONE
E’ UNA LIBERA SCELTA DELL’UOMO
L’UOMO PUO’ SCEGLIERE SE
AGIRE BENE O MALE
DIPENDE DALLA SUA VOLONTA’
L’UOMO MALVAGIO E’ COLPEVOLE
IL MALE E’ PREFERIBILE SUBIRLO
ANZICHE’ COMMETTERLO;
UNA VITA NON VIRTUOSA E’ INFELICE
ED E’ PUNIBILE NELL’ALDILA’
52. DOTTRINE DELL’AMORE E DELLA
BELLEZZA (nelle opere «Simposio» e «Fedro»)
L’AMORE (EROS)
ELEVA L’ANIMA VERSO
IL MONDO DELLE IDEE
53. DISTINZIONE
EROS VOLGARE
RIGUARDA IL CORPO
SENSIBILE
TERRENO
TEMPORANEO
SENSI
EROS CELESTE
RIGUARDA LE ANIME
INTELLEGIBILE
ULTRATERRENO
IMMORTALE
RAGIONE
54. AMORE PLATONICO
NEL MEDIOEVO CRISTIANO, SECONDO LE TEORIE STILNOVISTICHE, L’AMORE ERA
INTESO IN SENSO SPIRITUALE E ASESSUALE (amor cortese)
55. DOTTRINA DELLA BELLEZZA
GRADI DI BELLEZZA
BELLEZZA DELLA
SAPIENZA E DELLE
SCIENZE
BELLEZZA DELLE
ISTITUZIONE E DELLE
LEGGI
BELLEZZA
DELL’ANIMA
BELLEZZA DEI CORPI
MATERIALI
IDEA DEL BELLO
BELLEZZA IN SE’
56.
57. CONOSCENZA (nella «Repubblica)
Nella «Repubblica» Platone sostiene:
«Ciò che assolutamente è, è assolutamente
conoscibile; ciò che in nessun modo è, in
nessun modo è conoscibile»
58. COSMOLOGIA (nel «Timeo»)
«MITO DEL DEMIURGO» Il Demiurgo non è il creatore del mondo, ma è un divino artefice
che forgia il mondo, ispirandosi all’idea del Bene
MONDO DELLE IDEE (idea del BENE)
DEMIURGO
MATERIA COSMO
CAOS MONDO ORDINATO
Chòra
59. La chòra
è la materia eterna, preesistente e increata
