Conferència i presentació del llibre 'Simbología sagrada. Las claves ocultas de la historia de la religiones' de Jesús Ávila Granados.
Amb la participació de:
- Carles Luz (alcalde de Gandesa)
- Anton Monner (cronista oficial de Gandesa)
Les claus ocultes de la història de les religions:
Els símbols han acompanyat a l'ésser humà des de les albors de la seva història. Des de l'home del Paleolític superior fins als mayas i els inques, passant per hitites, egipcis, cèltics, grecs i romans, víkings, jueus, musulmans, cristians, càtars i templarios, i per cultures orientals com el budisme o l'hinduisme, l'autor fa un recorregut per les diferents creences i religions que han sorgit al llarg de la història, buscant les claus que ens ajudin a comprendre el significat ocult que jeu després de la simbologia sagrada de cadascuna d'elles.
Dissabte 15 d'abril, 11:30h
2017
Palau del Castellà
GANDESA
Conferència i presentació del llibre 'Simbología sagrada. Las claves ocultas de la historia de la religiones' de Jesús Ávila Granados.
Amb la participació de:
- Carles Luz (alcalde de Gandesa)
- Anton Monner (cronista oficial de Gandesa)
Les claus ocultes de la història de les religions:
Els símbols han acompanyat a l'ésser humà des de les albors de la seva història. Des de l'home del Paleolític superior fins als mayas i els inques, passant per hitites, egipcis, cèltics, grecs i romans, víkings, jueus, musulmans, cristians, càtars i templarios, i per cultures orientals com el budisme o l'hinduisme, l'autor fa un recorregut per les diferents creences i religions que han sorgit al llarg de la història, buscant les claus que ens ajudin a comprendre el significat ocult que jeu després de la simbologia sagrada de cadascuna d'elles.
Dissabte 15 d'abril, 11:30h
2017
Palau del Castellà
GANDESA
Tomás de Aquino argumenta que, además de la filosofía, es necesaria una ciencia divina basada en la revelación. Esto se debe a que Dios, como fin último del hombre, excede la comprensión humana. La revelación divina es necesaria para que el hombre conozca lo que no puede alcanzar con su razón y para que la verdad de Dios sea conocida por todos de forma más fácil y segura para la salvación.
Hªfª t aquino_hilo_conductortemas_tgualmfpfilosofia
Este documento presenta las cinco vías de Tomás de Aquino para probar la existencia de Dios. Cada vía comienza con una observación sobre el mundo (como el movimiento o la contingencia de las criaturas) y luego razona que debe existir un ser primero y necesario (Dios) que explica ese aspecto del mundo.
Tomás de Aquino argumenta que, además de la filosofía, es necesaria una ciencia divina basada en la revelación. Esto se debe a que Dios, como fin último del hombre, excede la comprensión humana. La revelación divina es necesaria para que el hombre conozca lo que no puede alcanzar con su razón y para que la verdad de Dios sea conocida por todos de forma más fácil y segura para la salvación.
Hªfª t aquino_hilo_conductortemas_tgualmfpfilosofia
Este documento presenta las cinco vías de Tomás de Aquino para probar la existencia de Dios. Cada vía comienza con una observación sobre el mundo (como el movimiento o la contingencia de las criaturas) y luego razona que debe existir un ser primero y necesario (Dios) que explica ese aspecto del mundo.
El documento describe las múltiples caras de la psicopatía desde diferentes perspectivas como la estructura, lo legal/ético, la genética/epigenética y lo cognitivo/emocional. Explica que la psicopatía se caracteriza por una incapacidad para unir rápidamente información perceptiva multidimensional, un comportamiento antisocial y un deterioro en la integración de las representaciones mentales debido a un subdesarrollo de redes neuronales asociativas que resulta en un déficit psicopático.
Este documento presenta una introducción a la vida y el pensamiento de Immanuel Kant. Resume que Kant nació en 1724 en Königsberg, Prusia, donde vivió y trabajó toda su vida como profesor universitario. Su obra más importante fue la Crítica de la Razón Pura, publicada en 1781, en la que estableció los límites y posibilidades del conocimiento humano a través de un enfoque trascendental. Kant buscó superar tanto el racionalismo como el empirismo, proponiendo que el sujeto construye activ
Platón creía que la sociedad justa solo podía lograrse si los filósofos gobernaban, ya que solo ellos podían comprender la naturaleza de la justicia a través de la filosofía. Platón desarrolló una teoría dualista donde existen un mundo de las ideas eternas e inmutables y un mundo material cambiante. Él propuso una "República" ideal gobernada por guardianes filósofos y divida en tres clases basadas en las partes del alma.
Este documento resume las obras y pensamiento filosófico de Platón. Comienza describiendo los diferentes diálogos de Platón y los temas que abordan, como la búsqueda de la verdad y la justicia. Luego explica los principales problemas filosóficos que Platón heredó de Sócrates, como la naturaleza de la democracia y el relativismo. Finalmente, resume la cosmología y antropología de Platón, incluyendo su teoría de las Formas, el Demiurgo como creador del universo, y la dual
Viceverba_appdelmes_0624_joc per aprendre verbs llatinsDaniel Fernández
Vice Verba és una aplicació educativa dissenyada per ajudar els estudiants de llatí a aprendre i practicar verbs llatins d'una manera interactiva i entretinguda.
2. Religió, religare
S’entén com la relació - unió que l’ésser humà
manté
amb aquell ésser que es percebut com
transcendent,
en el més íntim de si mateix (immanència).
4. L’ésser religiós percebeix una
força sagrada,
energia divina, evolvent,
en lo més profund de la seva
interioritat.
És capaç d’apreciar l’harmonia universal,
la reconciliació còsmica creadora.
5. L’estudi de les religions comparades
mostra la religió com
l’expressió d’una dimensió
transcendent de la existència humana.
És una intuïda
plenitud alliberadora o salvadora.
6. És una evolució salvadora o alliberadora de la
humanitat
Que no s’imposa a l’ésser humà, es proposa.
7. L’experiència del sagrat
és el resultat
d’una impaciència
o d’una recerca
que en tota circumstancia històrica,
como testifiquen els fets,
ha estat present en el esdevenir humà
com a via de coneixement
d’una realitat immanent i transcendent
que sempre ha estat present en la reflexió profunda sobre l’ésser i l’existència.
8.
9. Podem constatar
la gran varietat de escrits espirituals
i la permanència de les Tradicions Religioses.
Totes descriuen narrativament una experiència històrica de la
humanitat.
Aquesta vivència ens permet
identificar la relació- unió
de la
persona amb el Misteri/Absolut.
Així mateix,
mostra la pràctica de la religió
com mitjà humà de l’evolució humana cap a l’esperit.
10. Des del punt de vista religiós, l’ésser humà
consumat, complet i humanitzat
és aquell en el que culmina la teofania, és a dir,
l’aparició del diví
com objectiu de la seva existència humana.