الحديث يتناول أهمية تجنب الشبهات بين الحلال والحرام ويشدد على ضرورة التيقن في الأمور الدينية. يشبه الحديث الشخص الذي يقع في الشبهات كراعٍ يرعى حول الحمى، محذرًا من الاقتراب من المحرمات. كما يبين الحديث تأثير الشبهات على القلب والجسد، حيث أن صلاح القلب يجعل الجسد صالحًا والعكس صحيح.

1. TimAisyah
‫السادس‬ ‫الحديث‬
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫عن‬‫النعمان‬‫سمعت‬ : ‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫بشير‬ ‫بن‬‫يقو‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬‫ل‬
:((‫يعلمهن‬ ‫ال‬ ‫مشتبهات‬ ‫أمور‬ ‫بينهما‬ ‫و‬ , ‫بين‬ ‫الحرام‬ ‫إن‬ ‫و‬ , ‫بين‬ ‫الحالل‬ ‫إن‬‫الناس‬ ‫من‬ ‫كثير‬‫ات‬ ‫فمن‬ ,‫قى‬
‫عرضه‬ ‫و‬ ‫لدينه‬ ‫استبرأ‬ ‫فقد‬ ‫الشبهات‬.‫الشبهات‬ ‫في‬ ‫وقع‬ ‫من‬ ‫و‬‫الحرام‬ ‫في‬ ‫وقع‬‫حول‬ ‫يرعى‬ ‫كالراعي‬ ,
‫لكل‬ ‫إن‬ ‫و‬ ‫أال‬ . ‫فيه‬ ‫يرتع‬ ‫أن‬ ‫يوشك‬ ‫الحمى‬‫الجسد‬ ‫في‬ ‫إن‬ ‫و‬ ‫أال‬ . ‫محارمه‬ ‫هللا‬ ‫حمى‬ ‫إن‬ ‫و‬ ‫أال‬ , ‫حمى‬ ‫ملك‬
‫صلحت‬ ‫إذا‬ , ‫مضغة‬)) ‫القلب‬ ‫هي‬ ‫و‬ ‫أال‬ , ‫كله‬ ‫الجسد‬ ‫فسد‬ ‫فسدت‬ ‫إذا‬ ‫و‬ , ‫كله‬ ‫الجسد‬ ‫صلح‬
‫عن‬‫جر‬ ‫حرف‬
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬) ‫(أبي‬‫مضاف‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫مجرور‬ ‫اسم‬
‫مضاف‬ ‫وهو‬ ‫اليه‬ ‫مضاف‬ ) ‫عبد‬ (
‫اليه‬ ‫مضاف‬ ‫جاللة‬ ‫لفظ‬ ) ‫(هللا‬
‫النعمان‬" ‫أبي‬ " ‫ل‬ ‫بدل‬
‫بشير‬ ‫بن‬‫مضاف‬ ‫هو‬ ‫و‬ " ‫النعمان‬ " ‫ل‬ ‫بدل‬ ) ‫ابن‬ (
) ‫بشير‬ (‫اليه‬ ‫مضاف‬
‫هللا‬ ‫رضي‬‫ماض‬ ‫فعل‬ ) ‫رضي‬ (
‫فاعل‬ ‫جاللة‬ ‫لفظ‬ ) ‫هللا‬ (
‫عنهما‬‫مجرور‬ ‫جر‬
‫قال‬‫ماض‬ ‫فعل‬
‫ضمير‬ ‫فاعله‬ ‫و‬" ‫بشير‬ ‫بن‬ ‫النعمان‬ " ‫الى‬ ‫يعود‬ " ‫هو‬ " ‫تقديره‬ ‫مستتر‬
‫سمعت‬‫ماض‬ ‫فعل‬ ) ‫(سمع‬
" ‫بشير‬ ‫بن‬ ‫النعمان‬ " ‫الى‬ ‫يعود‬ ‫متكلم‬ ‫ضمير‬ ‫فاعله‬ ) ُ‫ت‬ (
‫هللا‬ ‫رسول‬‫مضاف‬ ‫وهو‬ ‫به‬ ‫مفعول‬ ) ‫رسول‬ (
‫اليه‬ ‫مضاف‬ ‫جاللة‬ ‫لفظ‬ ) ‫هللا‬ (
‫هللا‬ ‫صلى‬‫ماض‬ ‫فعل‬ ) ‫صلى‬ (
‫فاعل‬ ) ‫هللا‬ (
‫عليه‬‫مجرور‬ ‫جر‬
‫سلم‬ ‫و‬‫العطف‬ ‫حرف‬ ) ‫و‬ (
‫ماضي‬ ‫فعل‬ ) ‫سلم‬ (
" ‫هللا‬ " ‫الى‬ ‫يعود‬ " ‫هو‬ " ‫تقديره‬ ‫مستتر‬ ‫ضمير‬ ‫فاعله‬ ‫و‬
‫معطوف‬ ‫اسم‬ ‫هو‬ ‫و‬

2. TimAisyah
‫يقول‬‫مضارع‬ ‫فعل‬
" ‫رسول‬ " ‫الى‬ ‫يعود‬ " ‫هو‬ " ‫تقديره‬ ‫مستتر‬ ‫ضمير‬ ‫فاعله‬ ‫و‬
‫بين‬ ‫الحالل‬ ‫إن‬
‫بين‬ ‫الحرام‬ ‫إن‬
‫توكيد‬ ‫و‬ ‫نصب‬ ‫حرف‬ ) ‫إن‬ (
‫إن‬ ‫اسم‬ ) ‫الحرام‬ / ‫الحالل‬ (
) ‫بين‬ (‫إن‬ ‫خبر‬
‫بينهما‬‫مقدم‬ ‫خبر‬
‫أمور‬‫مؤخر‬ ‫مبتداء‬
‫مشتبهات‬" ‫أمور‬ "‫ل‬ ‫صفة‬
‫يعلمهن‬ ‫ال‬‫النفي‬ ‫حرف‬ ) ‫ال‬ (
‫مضارع‬ ‫فعل‬ ) ‫يعلم‬ (
‫به‬ ‫مفعول‬ ) ‫هن‬ (
‫كثير‬‫فاعل‬
‫الناس‬ ‫من‬‫مجرور‬ ‫جر‬
‫فمن‬‫استئنافية‬ ‫حرف‬ ) ‫ف‬ (
‫مبتداء‬ ) ‫(من‬
‫الشبهات‬ ‫اتقى‬‫فعلية‬ ‫جملة‬ ‫خبر‬
‫ماض‬ ‫فعل‬ ) ‫(اتقى‬
‫ضمير‬ ‫وفاعله‬" ‫"من‬ ‫الى‬ ‫يعود‬ " ‫هو‬ " ‫تقديره‬ ‫مستتر‬
‫به‬ ‫مفعول‬ ) ‫الشبهات‬ (
‫استبراء‬‫ماض‬ ‫فعل‬
‫لدينه‬‫جر‬ ‫حرف‬ ) ‫ل‬ (
‫مضاف‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫مجرور‬ ‫اسم‬ ) ‫(دين‬
‫اليه‬ ‫مضاف‬ ) ‫ه‬ (
‫عرضه‬ ‫و‬‫العطف‬ ‫حرف‬ ) ‫و‬ (
‫مضاف‬ ‫هو‬ ‫و‬ " ‫"دينه‬ ‫معطوف‬ ‫اسم‬ ) ‫(عرض‬
‫اليه‬ ‫مضاف‬ ) ‫ه‬ (
‫من‬‫مبتداء‬
‫في‬ ‫وقع‬
‫الشبهات‬
‫في‬ ‫وقع‬‫الحرام‬
‫فعلية‬ ‫جملة‬ ‫خبر‬
‫ماض‬ ‫فعل‬ ) ‫وقع‬ (
" ‫"من‬ ‫الى‬ ‫يعود‬ " ‫هو‬ " ‫تقديره‬ ‫مستتر‬ ‫ضمير‬ ‫فاعله‬ ‫و‬
‫مجرور‬ ‫جر‬ ) ‫الحرام‬ / ‫الشبهات‬ ‫في‬ (
‫كالراعي‬‫جر‬ ‫و‬ ‫التشبيه‬ ‫حرف‬ ) ‫ك‬ (
‫مجرور‬ ‫اسم‬ ) ‫الراعي‬ (

3. TimAisyah
‫يرعى‬‫مضارع‬ ‫فعل‬
‫فاعله‬ ‫و‬" ‫الراعي‬ " ‫الى‬ ‫يعود‬ " ‫"هو‬ ‫تقديره‬ ‫مستتر‬ ‫ضمير‬
‫الحمى‬ ‫حول‬(‫مضاف‬ ‫وهو‬ ‫مكان‬ ‫ظرف‬ ) ‫حول‬
‫اليه‬ ‫مضاف‬ ) ‫الحمى‬ (
‫يوشك‬‫مضارع‬ ‫فعل‬
‫فيه‬ ‫يرتع‬ ‫أن‬‫توكيد‬ ‫و‬ ‫نصب‬ ‫حرف‬ ) ‫أن‬ (
‫أن‬ ‫اسم‬ ‫مضارع‬ ‫فعل‬ ) ‫يرتع‬ (
‫مجرور‬ ‫جر‬ ) ‫فيه‬ (
‫إن‬‫نصب‬ ‫و‬ ‫توكيد‬ ‫حرف‬
‫ملك‬ ‫لكل‬‫مقدم‬ ‫إن‬ ‫خبر‬
‫جر‬ ) ‫ل‬ (
‫مضاف‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫مجرور‬ ‫اسم‬ ) ‫كل‬ (
‫اليه‬ ‫مضاف‬ ) ‫ملك‬ (
‫حمى‬‫مؤخر‬ ‫إن‬ ‫اسم‬
‫هللا‬ ‫حمى‬ ‫إن‬‫نصب‬ ‫و‬ ‫توكيد‬ ‫حرف‬ ) ‫إن‬ (
‫مضاف‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫ان‬ ‫اسم‬ ) ‫حمى‬ (
‫اليه‬ ‫مضاف‬ ‫جاللة‬ ‫لفظ‬ ) ‫هللا‬ (
‫محارمه‬‫مضاف‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫ان‬ ‫خبر‬ ) ‫محارم‬ (
‫اليه‬ ‫مضاف‬ ) ‫ه‬ (
‫الجسد‬ ‫في‬ ‫إن‬
‫مضغة‬
‫نصب‬ ‫و‬ ‫توكيد‬ ‫حرف‬ ) ‫إن‬ (
‫مقدم‬ ‫ان‬ ‫خبر‬ ‫بمحذوف‬ ‫متعلق‬ ‫مجرور‬ ‫جر‬ ) ‫الجسد‬ ‫(في‬
‫مؤخر‬ ‫إن‬ ‫اسم‬ ) ‫(مضغة‬
‫صلحت‬
‫فسدت‬
‫ماض‬ ‫فعل‬
‫تأنيث‬ ‫تاء‬ ‫فاعله‬ ‫و‬
‫الجسد‬ ‫صلح‬
‫الجسد‬ ‫فسد‬
‫ماض‬ ‫فعل‬ ) ‫فسد‬ / ‫صلح‬ (
‫فاعل‬ ) ‫الجسد‬ (
‫كله‬‫مضاف‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫معنوي‬ ‫توكيد‬ ) ‫كل‬ (
‫اليه‬ ‫مضاف‬ ) ‫(ه‬
‫هي‬‫مبتداء‬
‫القلب‬‫خبر‬

4. TimAisyah
‫المفردات‬ ‫معاني‬
‫كلمة‬‫مفردات‬
‫الحالل‬‫الحرام‬ ‫ضد‬‫طهر‬ ,
‫بين‬‫واضح‬ / ‫ظاهر‬
‫الحرام‬, ‫الحالل‬ ‫ضد‬‫منع‬
‫مشبهات‬‫فيشبة‬ , ‫المتخالفين‬ ‫الطرفين‬ ‫شبه‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫لما‬ ‫األمور‬ ‫من‬ ‫المشكالت‬
‫هذا‬ ‫مرة‬ ‫و‬ ‫هذا‬ ‫مرة‬
‫اتقى‬ ‫فمن‬‫المشتبهات‬ ‫حذر‬
‫الشبهات‬‫االلتباس‬
‫استبراء‬‫االثم‬ ‫من‬ ‫لدينه‬ ‫البرأة‬ ‫طلب‬
‫لدينه‬‫دينه‬ ‫ألجل‬
‫رض‬ِ‫ع‬‫مروءة‬
‫الحمى‬‫حماية‬ / ‫لنفسه‬ ‫اإلمام‬ ‫حظره‬ ‫موضع‬
‫ك‬ِ‫ش‬‫يو‬‫يقرب‬
‫محارمه‬‫حرمها‬ ‫التي‬ ‫معصية‬
‫مضغة‬‫اللحم‬ ‫من‬ ‫قطعة‬
‫صلحت‬‫فسد‬ ‫ضد‬ / ‫حسن‬
‫فسد‬‫صلح‬ ‫ضد‬ / ‫قبح‬
‫القلب‬‫مات‬ ‫ان‬ ‫و‬ , ‫الجسد‬ ‫ضعف‬ ‫القلب‬ ‫ضعف‬ ‫ان‬ , ‫الجسد‬ ‫في‬ ‫أهم‬ ‫مركز‬
‫انسان‬ ‫مات‬ ‫القلب‬
‫تأخير‬ ‫و‬ ‫تقديم‬
‫بينهما‬–‫خبر‬
‫أمور‬–‫مبتداء‬
‫تأخير‬ ‫و‬ ) ‫أمور‬ ( ‫مبتداء‬ ‫على‬ ) ‫بينهما‬ ( ‫خبر‬ ‫تقديم‬ =) ‫بينهما‬ ( ‫خبر‬ ‫على‬ ) ‫أمور‬ ( ‫مبتداء‬
‫ملك‬ ‫لكل‬–‫ان‬ ‫خبر‬
‫حمى‬–‫ان‬ ‫اسم‬
‫اسم‬ ‫تأخير‬ ‫و‬ ) ‫حمى‬ ( ‫ان‬ ‫اسم‬ ‫على‬ ) ‫ملك‬ ‫لكل‬ ( ‫ان‬ ‫خبر‬ ‫=تقديم‬‫ملك‬ ‫(لكل‬ ‫ان‬ ‫خبر‬ ‫على‬ ) ‫حمى‬ ( ‫ان‬)

5. TimAisyah
‫اسلوب‬ ‫تحليل‬
‫؟‬ } ‫بين‬ ‫الحرام‬ ‫إن‬ ‫و‬ ‫بين‬ ‫الحالل‬ ‫إن‬ { ‫في‬ ‫الطلبي‬ ‫خبر‬ ‫الداللة‬ ‫ما‬
-‫واحد‬ ‫التوكيد‬ ‫أداة‬ ‫يوجد‬" ‫إن‬ "
-‫تسأول‬ ‫و‬ ‫تردد‬ : ‫المخاطب‬ ‫حالة‬
-‫القضية‬ ‫نفس‬ ‫عن‬ ‫يتحدث‬ ‫رسول‬ ‫بداء‬ ‫حينما‬ ‫لكن‬ ‫و‬ , ‫الحرام‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫الحالل‬ ‫ما‬ ‫عرفوا‬ ‫قد‬ ‫صحابيون‬ ‫كان‬
‫عرف‬ ‫قد‬ ‫هم‬ ‫و‬‫و‬‫فبد‬ . ‫ها‬‫أوا‬‫الحدي‬ ‫هذا‬ ‫لماذا‬ ‫يتسألون‬‫عرفنا‬ ‫قد‬ ‫ما‬ ‫الحرام‬ ‫و‬ ‫الحالل‬ ‫عن‬ ‫ث‬, ‫إذن‬ .‫ها‬
. ‫الصحابيين‬ ‫في‬ ‫ظهر‬ ‫التسأول‬
‫الحالل‬ ‫فرق‬ ‫لماذا‬. ‫واحدة‬ ‫جملة‬ ‫في‬ ‫ليس‬ ‫؟‬ ‫جملتان‬ ‫في‬ ‫الحرام‬ ‫و‬
-. ‫المرتبة‬ ‫نفس‬ ‫في‬ ‫يكونان‬ ‫ال‬ ‫ألن‬ ‫الحرام‬ ‫و‬ ‫الحالل‬ ‫يجتمع‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬
-. ‫بينهما‬ ‫تفريق‬ ‫أفضل‬
} ‫بين‬ ‫الحرام‬ ‫إن‬ ‫و‬ { ‫في‬ " ‫و‬ "
-‫عطف‬ ‫حرف‬ ‫هذا‬
-‫مختلف‬ ‫بمكان‬ ‫معطوف‬ ‫ليس‬ , ‫كلها‬ ‫جملة‬ ‫معطوف‬
-‫بجملة‬ ‫جملة‬ ‫معطوف‬ : ‫ب‬ ‫تسمى‬
‫صيغة‬ ‫يفيد‬ ‫ماذا‬‫؟‬ ) ‫الحرام‬ / ‫الحالل‬ ( ‫في‬ ‫المعرفة‬
-‫اطالق‬ ‫على‬ ‫لداللة‬ ‫هذا‬
-‫الحرام‬ ‫كل‬ ‫و‬ ‫معروف‬ ‫الحالل‬ ‫كل‬‫غير‬‫المسلمين‬ ‫عند‬ ‫معروف‬
‫؟‬ " ‫الحرام‬ " ‫على‬ " ‫الحالل‬ " ‫قدم‬ ‫لماذا‬
-‫الحسن‬ ‫و‬ ‫الشرف‬ ‫لغرض‬

6. TimAisyah
‫؟‬ " ‫بين‬ " ‫لفظ‬ ‫تكرار‬ ‫لماذا‬
-‫اإللتباس‬ ‫لرفع‬
-‫واضح‬ ‫الحرام‬ ‫و‬ ‫الحالل‬ ‫في‬ ‫الكالم‬ ‫ان‬
‫الداللة‬ ‫ما‬‫؟‬ } ‫مشتبهات‬ ‫أمور‬ ‫بينهما‬ ‫و‬ { ‫في‬ ‫ابتدائي‬ ‫خبر‬
-‫التوكيد‬ ‫أداة‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬
-‫جاهل‬ / ‫الذهن‬ ‫خالي‬ : ‫المخاطب‬ ‫حالة‬
-‫كا‬ ‫الصحابة‬ ‫أن‬‫المشتبهات‬ ‫أمور‬ ‫عن‬ ‫رسول‬ ‫ينبه‬ ‫لم‬ ‫ألن‬ ‫المشتبهات‬ ‫األمور‬ ‫يعرفون‬ ‫ال‬ ‫نوا‬
-‫يعرفوا‬ ‫لم‬ ‫لكن‬ ‫و‬ ‫الحرام‬ ‫و‬ ‫الحالل‬ ‫عن‬ ‫عرفوا‬ ‫هم‬‫أمور‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫الحالل‬ ‫و‬ ‫الحالل‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫األمور‬ ‫عن‬
. ‫مشتبهات‬
‫؟‬ ‫النكرة‬ ‫بصيغة‬ ‫يأتي‬ } ‫مشتبهات‬ ‫أمور‬ { ‫في‬ " ‫أمور‬ " ‫لماذا‬
-‫الحرام‬ ‫و‬ ‫الحالل‬ ‫بين‬ ‫تقع‬ ‫التي‬ ‫الشبهات‬ ‫أمور‬ ‫قلة‬ ‫على‬ ‫لداللة‬
-‫مشتبه‬ ‫أمور‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫جاهلون‬ ‫الناس‬ ‫معظم‬ ‫أي‬ } ‫الناس‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫يعلمهن‬ ‫ال‬ { ‫بقوله‬ ‫رسول‬ ‫ده‬ّ‫ك‬‫أ‬. ‫ات‬
‫في‬ ‫اإليجاز‬ ‫داللة‬ ‫ما‬} ‫هللا‬ ‫يعلمهن‬ ‫ال‬ {‫؟‬
-) ‫األحكام‬ ( ‫حذف‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫اإليجاز‬ ‫هذا‬
-: ‫تقديره‬‫الناس‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬‫األحكام‬‫الشرعية‬ ‫أحكام‬ ‫بها‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫مشتبهات‬ ‫أمور‬

7. TimAisyah
+++++ ‫االيجاز‬ +++++
1] ‫معروفا‬ ‫لكونه‬ [ ‫حذف‬ ‫طريق‬ ‫)عن‬
2‫كثير‬ ‫معنى‬ , ‫قليل‬ ‫لفظ‬ ‫طريق‬ ‫)عن‬
#‫طريقتان‬ ‫هتان‬ ‫يوجد‬ ‫جملة‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ : ‫المطلق‬ ‫اإليجاز‬
+++++++++++++++
‫في‬ ‫اإليجاز‬ ‫داللة‬ ‫ما‬} ‫الشبهات‬ ‫اتقى‬ ‫فمن‬ {‫؟‬
-‫عن‬ ‫اإليجاز‬ ‫هذا‬) ‫وقوع‬ ( ‫حذف‬ ‫طريق‬
-‫الشبهات‬ ‫في‬ ‫نعمل‬ ‫او‬ ‫وقوع‬ ‫اتقى‬ ‫فمن‬ : ‫تقديره‬
‫؟‬ } ‫عرضه‬ ‫و‬ ‫لدينه‬ { ‫في‬ " ‫عرض‬ " ‫على‬ " ‫الدين‬ " ‫قدم‬ ‫لماذا‬
-‫مروءة‬ = ‫عرض‬
-‫المروءة‬ ‫حفظ‬ ‫في‬ ‫هاما‬ ‫دورا‬ ‫يلعب‬ ‫الدين‬
-‫شريف‬ ‫مكان‬ ‫االى‬ ‫مروءة‬ ‫يرفع‬ ‫الذي‬ ‫الدين‬
-‫الدين‬ ‫هو‬ ‫المروءة‬ ‫حفظ‬ ‫سبب‬
-‫مروءة‬ ‫تحفظ‬ ‫ال‬ ‫الدين‬ ‫بالدون‬
‫في‬ ‫إطناب‬ ‫على‬ ‫داللة‬[1/2]
-‫واحد‬ ‫معنى‬ , ‫كثير‬ ‫لفظ‬ = ‫اإلطناب‬
1-‫الشبهات‬ ‫تركيز‬ ‫في‬ ‫يشجعنا‬
2-‫الشبهات‬ ‫من‬ ‫تحذرنا‬

8. TimAisyah
++++ ‫اإلطناب‬ ++++
-‫واحد‬ / ‫قليل‬ ‫معنى‬ , ‫كثير‬ ‫لفظ‬
+++++++++++++
} ‫الحمى‬ ‫حول‬ ‫يرعى‬ ‫كالراعي‬ { ‫في‬ ‫التشبيه‬ ‫داللة‬
‫الشبهات‬ ‫في‬ ‫وقع‬ ‫الذي‬ ‫المرء‬ ‫حالة‬ : ‫مشبة‬
‫الحمى‬ ‫من‬ ‫بكرب‬ ‫يرعى‬ ‫الذي‬ ‫الراعي‬ ‫هيئة‬ : ‫به‬ ‫مشبه‬
‫الته‬ ‫الى‬ ‫المتقاربة‬ ‫األمور‬ ‫مالزمته‬ ‫بسبب‬ ‫التهلك‬ ‫في‬ ‫الشخص‬ / ‫المرء‬ ‫وقوع‬ ‫حالة‬ : ‫شبه‬ ‫وجه‬‫لكة‬
‫مركب‬ ‫شبه‬ ‫وجه‬ ‫ألن‬ ‫تمثيلي‬ ‫تشبيه‬ : ‫نوع‬
‫مضغة‬ ‫الجسد‬ ‫في‬ ‫إن‬ ‫و‬ ‫أال‬ {}
1-‫كناية‬ ‫على‬ ‫داللة‬
-‫قلب‬ ‫المراد‬ , ‫مضغة‬ ‫نذكر‬
-‫القلب‬ ‫عن‬ ‫مضغة‬ ‫كنى‬
2-‫طلبي‬ ‫خبر‬ ‫على‬ ‫داللة‬
-" ‫إن‬ " ‫واحد‬ ‫التوكيد‬ ‫اداة‬ ‫يوجد‬
-‫الشك‬ / ‫التسأول‬ / ‫التردد‬ : ‫المخاطب‬ ‫حالة‬
-‫عرفوا‬ ‫قد‬ ‫الذي‬ ‫الشئ‬ ‫عن‬ ‫رسول‬ ‫ذكر‬ ‫لماذا‬ ‫يتسألون‬ ‫هم‬
‫؟‬ } ‫كله‬ ‫فسدجسد‬ ‫فسدت‬ ‫إذا‬ ‫و‬ , ‫كله‬ ‫جسد‬ ‫صلح‬ ‫صلحت‬ ‫إذا‬ { ‫في‬ ‫ابتدائي‬ ‫خبر‬ ‫الداللة‬ ‫ما‬
-‫التوكيد‬ ‫اداة‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬
-‫جاهل‬ / ‫الذهن‬ ‫خالي‬ : ‫المخاطب‬ ‫حالة‬
-‫البشري‬ ‫جسد‬ ‫على‬ ‫تتأثر‬ ‫التي‬ ‫المضغة‬ ‫أن‬ ‫جاهلون‬ / ‫يعرفون‬ ‫ال‬ ‫هم‬ ‫الصحابيون‬‫القلب‬ ‫هي‬

9. TimAisyah
‫؟‬ " ‫"المخ‬ ‫من‬ ‫بدال‬ " ‫القلب‬ " ‫ذكر‬ ‫لماذا‬
-‫االنسان‬ ‫في‬ ‫قوة‬ ‫و‬ ‫ضعف‬ ‫موضع‬ ‫هو‬ ‫القلب‬
-‫القلب‬ ‫من‬ ‫ايمان‬ ‫يأتي‬‫لمخ‬ ‫ا‬ ‫مب‬ ‫ليس‬