Manusia diciptakan sempurna dengan tiga aspek utama: tubuh fizikal, minda, dan rohani. Ketiga aspek ini perlu ada untuk melengkapi manusia. Tubuh fizikal merupakan tempat manifestasi akal dan jiwa. Jiwa atau nafs memiliki tingkatan yang berkaitan dengan kebaikan atau kejahatan. Manusia perlu menjaga keseimbangan ketiga aspek ini agar tetap sempurna.

2. Pendahuluan
• Dari awal zaman kejadian manusia, manusia belum
pandai mengenal, telah mula belajar dan terus
mempelajari untuk mengenali manusia serta diri
sendiri.
• Manusia sedar akan sifat fizikalnya tetapi kurang
jelas tentang sifat rohani
• Manusia juga boleh merasai kehendak hawa
nafsunya tetapi tidak kenal diri serta nafsunya.
• Manusia amat memahami tentang kebolehan
mindanya tetapi kurang mengerti tentang inti pati
serta cara-cara mindanya beroperasi.

3. MENGENALI MANUSIA
Bersandarkan pandangan kerohanian:
• Bidang kerohanian aliran kesufian di dalam memahami
dan mengenali siapa itu manusia.
• Di dalam islam perkataan “nas” diguna bagi merujuk
kepada manusia.
• Serta pelbagai istilah lain telah juga digunakan.
• Pengajian manusia merangkumi pelbagai aspek di
dalam kitab-kitab sufi.
• Tetapi kita memberi tumpuan kepada beberapa surah
dari Al-Quran yang memberi penekanan aspek penting
tentang manusia

4. MANUSIA- TABIAT SERTA SIFAT SEMULAJADI
Surah –Al Maarij – 70 ayat 19-21
Sesungguhnya manusia itu dijadikan bertabiat resah
gelisah [haluan ].. Apabila ia ditimpa kesusahan ia
sangat resah [jazuan] dan apabila ia beroleh
kesenangan , ia sangat mementingkan diri[manuan]..
• Emosi manusia sangat berkait rapat dengan status
ekonomi.

5. MANUSIA- ROHANIAH YANG BERTINGKAT-
TINGKAT NAFSUNYA
Surah Asy-Syams – ayat 7-10
Demi nafs yang sempurna kejadiannya. Serta di-
ilhamkan kepadanya jalan yang membawa kejahatan
dan jalan yang membawa kapada ketaqwaan.
Sesungguhnya berjayalah orang yang menjadikan
dirinya, yang sedia bersih , bertambah-tambah bersih.
Dan sesungguhnya hampalah yang menjadikan dirinya
yang sedia bersih itu susut dan terbenam
kebersihannya.

6. MANUSIA – ASAL KEJADIAN SERBA
SEMPURNA
Surah At-Tin – 95 ayat 4-5
Sesungguhnya kami telah menciptakan manusia dalam
bentuk yang sebaik-baiknya [taqwim]. Kemudian kami
kembalikan dia serendah-rendah peringkat orang-
orang yang rendah [safilin].
• Asal kejadian manusia adalah serba sempurna baik
dari segi fizikal,rohani dan minda. kemudian
melalui kehidupan yang penuh cabaran maka
kelalaian beransur-ansur merosakkan rohaninya
• Amatlah rugi jenis manusia seperti ini sebagaimana
firman Allah s.w.t surah Asy-syams- 91 ayat 10

7. Dan sesungguhnya hampalah yang menjadikan
dirinya yang sedia bersih itu susut dan
terbenam kebersihannya

8. Manusia yang diciptakan adalah serba sempurna baik
dari segi tubuh fizikal, rohani dan minda

9. MANUSIA
Human
MINDA
Mind
TUBUH
Body
ROHANI
Spirit

10. MINDA - FIZIKAL
1. Jika manusia hanya mempunyai minda dan fizikal
manusia itu bukan manusia yang sempurna tapi
lebih bersifat seperti sebuah komputer yang terdiri
dari unsur luaran nya bagai “CPU” sebagai otak
untuk memproses maklumat.
2. Jika manusia hanya minda dan rohani maka itu
bukan lah manusia tetapi jin kerana tidak dapat
dilihat dari mata kasar.
3. Jika manusia hanyalah tubuh fizikal dan rohani
maka ia sama seperti haiwan haiwan kerana haiwan
tidak mempunyai akal tetapi hanya mempunyai
otak.

11. Kesimpulannya manusia memerlukan
ketiga-tiga aspek itu untuk melengkapkan
dan maka tadi lahir lah seorang manusia
yang benar-benar mengenali dirinya dalam
erti kata lain manusia atau insan kamil atau
sesempurna manusia.

12. Minda Manusia Sifat-sifat Minda
1. Minda manusia adalah
tempat informasi bagi
manusia.
2. Komposisi am minda
terdiri dari tengkorak,
saraf, darah, otak,
pancaindera, dan
seadanya.
3. Manusia memerlukan
banyak membaca dan
meditasi, banyak
berfikir [deep thinking]
dan sebagainya.
1. Minda amat bergantung
kepada pancaindera
tubuh badan bagi
memasukkan segala
maklumat ke dalamnya.
2. Maklumat yang disimpan
di dalam minda adalah
hasil daripada
pengamatan, penelitian
pancaindera.

13. TUBUH FIZIKAL (PHYSICAL BODY)
Surah Al-Mukminun 23- ayat 12-14
“Dan sesungguhnya kami telah menciptakan
insan dari sesuatu saripati (berasal) dari tanah
(thiin). Kemudian kami jadikan saripati itu air
mani (yang disimpan) dalam tempat yang kukuh
(rahim).Kemudian air mani itu kami ciptakan jadi
segumpal darah, lalu segumpal itu kami
ciptakan menjadi tulang belulang, lalu kami
bungkus dengan daging.Kemudian kami jadikan
dia makhluk (berbentuk) lain. Maha Memberkati
Allah, Sebaik-baiknya Maha pencipta.

14. Surah Al-Hijr 15-ayat 28
Dan (ingatlah), ketika Rabbmu berfirman kepada para
malaikat: “sesungguhnya Aku menciptakan seseorang
basyar dari tanah liat kering (yang berasal) dari lumpur
hitam (shalshal) yang diberi bentuk.”
-Tubuh fizikal manusia terbentuk dari berbagai
komponen dan unsur yang sanggup ‘membawa’ dan
mempertahankan ruh dan nafsnya.
-Hal ini dilihat dari proses penciptaan tubuh fizikal Nabi
Adam as yang dilukiskan melalui tahapan ath-thiin dan
shalsha (dua jenis tanah)di mana kedua jenis tanah liat
tersebut merupakan hasil dari perubahan tiga unsur
lain , yakni terdiri dari –air, udara, dan api.

15. SIFAT-SIFAT TUBUH FIZIKAL
Tubuh fizikal adalah tempat manifestasi apa yang ada
di akal dan jiwa.
Surah Al-Isra 17 – ayat 85
Dan mereka bertanya kepadamu tentang ruh.
Katakan Ruh itu dari perkara urusan Tuhanku dan
kamu tidak diberikan ilmu pengetahuan melainkan
sedikit sahaja.
Ayat diatas menerangkan tentagn Ruh Amr yang amat
sedikit pengetahuan tentangnya yang di berikan Allah
kepada manusia.Ruh Amr bukan ruh yang
menghidupkan.Ruh terbahagi kepada dua ruhul hayah
dan ruhul tamyiz

16. RUH
RUHUL HAYAH
1. Adalah ruh yang
menghidupkan
manusia
2. Datang dari
kudrat s.w.t
RUHUL TAMYIZ
1. Ruh yang
menjadikan
manusia berakal
dan mukallaf.
Ruh hayah ini disebut juga dengan Nafakh Ruh
inilah yang ditiupkan (nafakh) ke dalam
jasmani jannin pada usia kandungan 120 hari.

17. Surah Al-Hijr 15 – ayat 29
Maka apabila Aku telah meyempurnakan
kejadiannya, dan Aku tiupkan di dalamnya
ruh-ku, maka tunduklah mereka kepada-Nya
dengan bersujud
Surah As-Sajdah 32 – ayat 9
Kemudian Dia menyempurnakan nya dan
meniupkan ke dalamnya dari RuhNya , dan dia
menjadikan mereka (memiliki) pendengaran,
bashiirah, dan fu’aad, tapi sedikit di antara
mereka yang bersyukur.

18. MANUSIA DAN NAFS
-Manusia memiliki nafsu (an-nafs) yang bersifat
semula jadi.
-Jiwa adalah alam sederhana yang tidak
terformulasi dari pelbagai unsur sehingga tidak
mengalami kehancuran sebagaiman benda
fizikal.
-Sesungguhnya hanyalah kematian tubuh dimana
akan hancur dan terlerai sedangkan jiwa tidak
akan hilang dan tetap hidup.
Firman Allah: (next page) -->

19. Surah Ali-Imran 3 – ayat 169
Janganlah engkau sekali-kali mengira bahawa orang-
orang yang terbunuh di jalan Allah itu MATI: bahkan
mereka itu hidup di sisi Rabb mereka dengan
mendapatkan rezeki.

20. Setiap nafs terikat dengan segala apa yang dikerjakannya
• Jiwa arau nafs tidak akan terlepas daripada apa sahaja
yang dilakukan manusia
• Jika dijaga dengan baik[mal-u-hasalah] ia akan
mendorong manusia mengerjakan amal soleh dalam
bentuk mahmudah
• Jika tidak dijaga dengan baik {mal-u-sayyiah] maka nafs
akan menjadi rosak dan mula bergerak jauh daripada
alam ruh ke alam dunia.Manusia ini akan cenderung
kepada sifat mazmumah dan nafsunya gelap [dzulumat]
tanpa nur dan akhirnya manusia itu akan menjadi
seperti syaitan atau haiwan di kalangan manusia.

21. Tingkatan nafs atau jiwa adalah seperti berikut :
1.Amarah
mudah tergoda. Cenderung kepada kejahatan.Tiada rasa
kesal,Bangga riak atas kejahatan
2.Lawammah:
Lebih baik dari amarah.Sedikit kesedaran atas kesilapan.
Kuat mengkritik diri sendiri.Tumbuh sifat kemanusiaan
3.Mulhammah:
Lebih baik dari lawammah.mula bertaubat.Mendalami
ilmu pengetahuan. Mengenang dosa masa lampau
4.Mutmainah:
Lebih baik dari mulhammah Mula menjaga hati.
Memerhati tingkah laku.Sentiasa muraqabah kedudukan
dengan Allah

22. 5.Radhiah
• Lebih tingggi dari mutmainah. Redha pada segala
dugaan allah . Berkhemah tinggi dalam perjuangan
Mujahadah. Tiada ketakutan atau kerunsingan.
Sentiasa tenang. Hidup amti nya bukan kerana apa
pun kecuali Allah
6.Mardhiah
• Lebih baik radhiah. Segala Perbuatan diredhai
Allah. Segala perbuatan kerana Allah.
7.Kamilah
• Maqam tertinggi dan istimewa. Tercantum batin
dan zahir. Tercantum hakikat dan syariat.
Pandangan mata hati jelas.Rasul Allah, Nabi Allah,
sesetengah para wali.Sesempurna sempurna
manusia

23. Struktur Manusia dengan Struktur Kehidupan Ad-Deen
(Jalan Hidup)
Imam al-Ghazali ra mengatakan bahawa tidak banyak
yang mendalami masalah struktur insan ini, posisi nafs-
qalb-aql-ruh, maknanya batas-batasnya dan apa-apa
sebenarnya yang dilabel oleh nama-nama tersebut.
Jasad-nafs-qalb-’aql-sirr-ruh-khafa-akhfa
Imam Al-Ghazali ra juga memperkenalkan mekanisma
‘uruj dalam bentuk yang lebih singkat, iaitu:
Jasad-Nafs-Qalb_’Aql-Sirr-Ruh

24. Wujud Fungsi Dasar
eksistensisnya
Jiwa (an-nafs) Ynag berkehendak,
yang menggerakan
Pengetahuan
Ruh Hewani (nafakh
ruh)
Sumber tenaga untuk
mewujudkan
jehendak jiwa di
tubuh
Perintah jiwa
Aradh Jiwa Perwujudan
kehendak jiwa di
tubuh
Perintah jiwa dan
tenaga ruh
Jasmani Yang mewujudkan
kehendak di alam
jasadiah
Adanya aradh
jiwa

25. PENUTUP
Dan jika kamu mengikuti kebanyakkan orang di
bumi ini, nescaya mereka akan menyesatkan
kamu dari jalan Allah.. Yang mereka ikuti
hanyalah persangkaan belaka dan mereka
hanyalah membuat kebohongan
Al-Quran – Surah Al-An’am 6 ayat 116
Sebagai penutup manusia menjadi masalah
adalah berpunca dari hati yang tidak terdidik,
dari hati yang dibiarkann ditutupi oleh kekotoran
serta sifat tidak mahu melihat pendidikan secara
shumul bagi menjernihkan hati.