Motive pentru care am parasit biserica baptista - marturie personalaanabaptistul
Unul din primele semne care duce la o apostazie vizibila si necontestata este : Renuntare de a se mai predica vechea evanghelie a harului. Aceasta veche evanghelie ,inainte de toate ne spune cum Cristos a murit pentru pacatele noastre ,dupa Scripturi; ca a fost ingropat si a inviat a treia zi,dupa Scripturi.
Ea se adreseaza printr-o chemare generala,tuturor oamenilor nascuti morti in greselile si pacatele lor (Ef.2.1-3), dar facuta eficienta de Duhul , intr-un mod salvator in cei alesi neconditionat ,inainte de intemeierea lumii(Ef.1.4.) si scrisi in cartea Mielului injunghiat (Ap.21.27.) .
Ea declara ca toate pacatele alesilor au fost ispasite la Golgota (Is.53.5.) unde El a platit pentru fiecare pacat al lor (Mat.26.28.) si a stins mania lui Dumnezeu Tatal ,impotriva lor (Col.1.19-20) . Ca atare alesul va fi atras prin Duhul Sfant de Tatal cu funiile iubirii catre Cristos (Ioan 6.44.) si va merge perseverand pe cale prin puterea lui Dumnezeu,in cel mai responsabil mod (Ioan 10.28,29) .
Treziți-vă vă rog, cercetați de unde vine ,,Săptămâna mondială de rugăciune”, sau ,, Octava de rugăciune pentru unitatea creștinilor”, la care o să participați. Căutați să vedeți cine o promovează, unde se fac subiectele de rugăciune în fiecare an, cine sunt membrii comisiei și care este scopul ei.
Mulți dintre voi aveți intenții bune, sunteți oameni de bună credință. Nu vă lăsați înșelați! Pastorii voștrii știu în ce vă implică, reprezentanții Comunităților voastre cunosc destul de bine fenomenul, Uniunea ce vă reprezintă la nivel național promovează deschis aceste lucruri și numai voi nu știți nimic! Câtă orbire și ignoranță! Dacă nu mă credeți, mergeți vă rog și întrebați-i și veți vedea ce reacție o să aibe.
Motive pentru care am parasit biserica baptista - marturie personalaanabaptistul
Unul din primele semne care duce la o apostazie vizibila si necontestata este : Renuntare de a se mai predica vechea evanghelie a harului. Aceasta veche evanghelie ,inainte de toate ne spune cum Cristos a murit pentru pacatele noastre ,dupa Scripturi; ca a fost ingropat si a inviat a treia zi,dupa Scripturi.
Ea se adreseaza printr-o chemare generala,tuturor oamenilor nascuti morti in greselile si pacatele lor (Ef.2.1-3), dar facuta eficienta de Duhul , intr-un mod salvator in cei alesi neconditionat ,inainte de intemeierea lumii(Ef.1.4.) si scrisi in cartea Mielului injunghiat (Ap.21.27.) .
Ea declara ca toate pacatele alesilor au fost ispasite la Golgota (Is.53.5.) unde El a platit pentru fiecare pacat al lor (Mat.26.28.) si a stins mania lui Dumnezeu Tatal ,impotriva lor (Col.1.19-20) . Ca atare alesul va fi atras prin Duhul Sfant de Tatal cu funiile iubirii catre Cristos (Ioan 6.44.) si va merge perseverand pe cale prin puterea lui Dumnezeu,in cel mai responsabil mod (Ioan 10.28,29) .
Treziți-vă vă rog, cercetați de unde vine ,,Săptămâna mondială de rugăciune”, sau ,, Octava de rugăciune pentru unitatea creștinilor”, la care o să participați. Căutați să vedeți cine o promovează, unde se fac subiectele de rugăciune în fiecare an, cine sunt membrii comisiei și care este scopul ei.
Mulți dintre voi aveți intenții bune, sunteți oameni de bună credință. Nu vă lăsați înșelați! Pastorii voștrii știu în ce vă implică, reprezentanții Comunităților voastre cunosc destul de bine fenomenul, Uniunea ce vă reprezintă la nivel național promovează deschis aceste lucruri și numai voi nu știți nimic! Câtă orbire și ignoranță! Dacă nu mă credeți, mergeți vă rog și întrebați-i și veți vedea ce reacție o să aibe.
1. De ce nu este valid pentru un botez să ai doar:
- o mărturie la nivel declarativ
- o singură afundare în apă
- rostirea unei formule ca să de-a validitate actului
- să invoci maturitatea ca singur argument
- sinceritatea celui ce te botează
- invocarea sincerității tale
1. De ce nu este valid pentru un botez să ai doar:
- o mărturie la nivel declarativ
- o singură afundare în apă
- rostirea unei formule ca să de-a validitate actului
- să invoci maturitatea ca singur argument
- sinceritatea celui ce te botează
- invocarea sincerității tale
This document discusses natural disasters like tornadoes from a Calvinistic theological perspective. It argues that God, not nature or other forces, is fully sovereign and in control over all things, including natural disasters. It asserts that all humans are totally depraved and sinful in God's eyes, and so deserve judgment and punishment. The document suggests tornadoes and other catastrophes are a form of God's judgment on a sinful world, and that only through repentance and faith in Christ can people be saved from eternal punishment.
The students helped make an apple pie in the P4 classroom. They added ingredients like flour, eggs, sugar, and apples to create the pie. That evening, the students enjoyed eating the pie, which was very delicious. The document discusses three different pig classes: the red pig class, the yellow pig class, and the green pig class.
Cine sunt eu? Cine eşti tu?… întrebări pe care ni le punem într-un fel sau altul, mai devreme sau mai târziu. Felul cum răspundem la aceste întrebări va determina viaţa noastră pe acest pământ,
Perseverența sfinților
Toți acei ce sunt aleși de Dumnezeu, răscumpărați de Cristos, și cărora Duhul le dă credința sunt mântuiți pentru eternitate. Ei sunt păstrați în credință de puterea Dumnezeului Atotputernic și astfel ei perseverează până la sfârsit.
De ce distruge Dumnezeu planurile noastreanabaptistul
- ne arate cât este de deșartă viața - Ecl. 1.14. – deșert = lucru lipsit de valoare
- nu ne mai lase să rătăcim de la fața Sa – Is.53.6.
- nu ne mai bazăm pe noi înșine – Is. 55.8-9.
- înțelegem că El este Stăpânul – Ps.46.10; Dan. 4.35.
- vedem că El are un rol bine definit în viața noastră – ex. Convertirea lui Pavel
- ne amintim că noi am fost creați pentru El și nu El pentru noi – Dumnezeu nu este chelnerul omului sau milogul care bate la ușile inimilor încuiate
Should baptists baptize children? by Raul Enyedianabaptistul
Some time ago I learned about a practice among our churches which is strange to us: that of baptizing young children. We in Romania were perplexed when we heard of it because it seems to us so contrary to the strong stands our kind of churches take on baptism and church truth. We expressed our concerns both in private and public. Since this practice seems to be gaining more of a foothold, we would like to call everyone’s attention to the potential harmful effects that such a practice may have in the life of individuals and in our church life. Some may find this article offensive and think it exaggerated, but I wish it would be perceived as a token of our love and appreciation for our sister churches in the U.S. All I ask is that they give us a fair hearing.
Ar trebui baptistii sa boteze copii? de Raul Enyedianabaptistul
În urmă cu ceva timp am auzit despre o practică în adunările noastre care ni se pare ciudată: aceea de a boteza copii înainte de vârsta adolescenței. Noi, în România, am fost șocați când am aflat aceasta, deoarece pare atât de contrar pozițiilor ferme pe care adunările noastre le iau în ce privința botezului și a doctrinelor adunării. Ne-am exprimat îngrijorarea atât în privat, cât și în public. Deoarece această practică pare să câștige teren, am vrea să atragem tuturor atenția asupra potențialelor efecte dăunătoare pe care o astfel de practică le poate avea în viața persoanelor precum și în viața adunării. Poate unii vor considera acest articol ofensator și exagerat, dar aș vrea să fie perceput ca o dovadă a iubirii și aprecierii noastre pentru adunările surori din SUA. Nu cer decât să i se acorde o judecată obiectivă.
Cum subiectul de azi este pâinea folosită la Cină, întrebarea mea este: era o pâine oarecare sau pâine fără drojdie pe care evreii o foloseau la sărbătoarea Paștelui?
Răspunsul cred că este unul foarte simplu pentru că însăși Scriptura îl dă. În 1 Corinteni 11.23, apostolul Pavel spune clar: ,, ... în noaptea în care a fost vândut...”. Dacă știm puțină Biblie, dezlegăm repede misterul.
Ce noapte era aceea în care a fost vândut? Păi era a înjunghierii mielului - 14 Nisan (Exod 12.6).
Ce fel de pâine mâncau la masă de acea sărbătoare? Ca să aflăm trebuie să mergem acolo în text unde a fost instituit Paștele, la ieșirea evreilor din Egipt. În Exod 12.8 scrie cu ce pâine trebuiau să mănânce mielul:
,,Carnea s-o mănânce chiar în noaptea aceea, friptă la foc; şi anume s-o mănânce cu azime şi cu verdeţuri amare.”
Exod 12. 18: ,, În luna întâi, din a paisprezecea zi a lunii, seara, să mâncaţi azime, până în seara zilei a douăzeci şi una a lunii.”
Despre botezul biblic în Duhul Sfânt se promitea că:
- Administrator - va fi - Cristos Isus
- Candidați - vor fi – credincioșii deja botezați în apă
- Elementul – în (gr.-en) Duhul Sfânt
În conceptul actual al botezului în Duhul Sfânt, ordinea este pervertită atât de protestanți, neoprotestanți cât și de mișcarea penticostalo-carismatică. Ei susțin că:
- Administrator - este Duhul Sfânt - și nu Cristos Isus!
- Candidat - este un singur individ botezat în apă sau nu - și nu un trup din mai multe persoane botezate deja în apă!
- Elementul – în Cristos (trupul mistic) – și nu în Duhul Sfânt!
v.2. - vorbitorul vorbea într-o limbă omenească în circulație la ora aceea
- el vorbea o limbă omenească primită în dar de la Duhul Sfânt
- el nu vorbea oamenilor deoarece nu era nimeni care să o traducă
- el vorbea lui Dumnezeu deoarece doar Domnul înțelegea limba respectivă
- de asta scrie că nimeni nu îl înțelege și el spune taine (ce pronunța el erau taine atât pentru el cât și pentru cei care-l auzeau din Adunare – nici el nu înțelegea ce spune și nici ceilalți – ei puteau înțelege decât dacă Domnul ridica vreunul dintre ei cu darul traducerii acelei limbi)
- era greșit să vorbești în Adunare într-o limbă pe care nu o înțelegeai deoarece semnul vorbirii în limbi nu era ca omul să vorbească lui Dumnezeu. Dumnezeu nu avea nevoie de vreo descoperire din partea omului sau de vreun mesaj. Vorbirea în limbi omenești era semn pentru evreii necredincioși.
v. 3. Proorocia de atunci includea:
- zidirea Adunării
- sfătuirea Adunării
- mângâierea Adunării
Sfântul mucenic Iustin martirul şi filosoful, a altui mucenic Iustin şi a cel...Stea emy
Sfântul măritul mucenic Iustin martirul sau Iustin martirul și filosoful a fost unul din principalii apologeți ai creștinismului timpuriu. Convertit la creștinism, Sfântul Iustin a scris mai multe lucrări la mijlocul secolului al II-lea, între care și două Apologii adresate împăraților romani, în care apără și explică creștinismul ca pe adevărata filosofie. Tocmai puterea argumentației sale i-a adus martiriul. Prăznuirea sa se face la data de 1 iunie.
Cărţile dumnezeieştilor Scripturi şi propovăduirile înţelepţilor grăitori de cele dumnezeieşti, sfârşit au luat cu adevărat, că după sculare Stăpânul S-a suit cu slavă la cele cereşti.
Sfânta fecioară şi muceniţă Achilina din Biblos, Fenicia (s.v. 13 iunie / s.n...Stea emy
Sfânta Achilina (†303) a trăit pe vremea împăratului Diocleţian (284-305), fiind din cetatea Biblos, fiică a unui mare şi strălucit bărbat, anume Evtolmie. Botezată fiind de episcopul Evtalie şi ajungând la vârsta de 12 ani, aducea la credinţa în Hristos pe fetele de vârsta ei şi crescute împreună cu ea, învăţându-le să se păzească de idoli. De aceea, a fost pârâtă fericita la dregătorul Volusian şi fiind adusă spre cercetare, a mărturisit cu mult curaj numele lui Hristos. A fost bătută pentru aceasta cu vergi şi străpunsă prin urechi cu ţepuşe de fier înroşite în foc. Mărturisind neîncetat credinţa în Hristos, a fost osândită la moarte. Deci, tâindu-i-se capul, s-a mutat la Domnul, iar trupul ei a fost îngropat în cetatea sa, Biblos.
Sfântul cuvios Visarion din Egipt, făcătorul de minuni (s.v. 6 iunie / s.n. 1...Stea emy
Marele întru părinţi, Visarion, s-a născut şi a crescut în Egipt şi a trăit în anii Sinodului al IV-lea, a toată lumea, din Calcedon (450-451). A iubit din tinereţe pe Hristos şi a câştigat în inima sa lumina darului lui Dumnezeu. A mers să cerceteze Sfintele locuri ale Ierusalimului şi aici a cunoscut pe Sfântul Gherasim de la Iordan, cel căruia îi slujea un leu. A cunoscut, de asemenea şi pe alţi Sfinţi părinţi, precum pe Sfântul Eftimie cel mare şi Sfântul Sava, care străluceau pe vremea aceea în Biserică, prin faptele lor bune, primind de la ei învăţături folositoare. Întorcându-se la locurile sale, şi-a ales îndrumător duhovnicesc pe cuviosul Isidor Pelusiotul şi petrecea îndemnat de acesta, la viaţa cea aspră. După buna sfătuire a acestuia, Sfântul Visarion şi-a împărţit săracilor toată averea, ce-i rămăsese de la părinţi şi primind de bună voie sfintele nevoinţe, s-a făcut monah. El cu darul facerii de minuni vindeca bolile oamenilor şi multe alte minuni făcea, spre folosul poporului şi spre slava lui Dumnezeu. A adormit cu pace la anul 466 după Hristos.
Înălţarea Domnulu - Canoane la praznicul Înălţării Domnului şi Mântuitorului ...Stea emy
Privind ucenicii la Tine, Te-ai înălţat, Hristoase, la Tatăl, împreună cu Dânsul şezând. Îngerii înainte mergând, strigau: Ridicaţi porţile, ridicaţi, că Împăratul S-a suit la slava cea începătoare de lumină.
Sfântul cuvios Ilarion cel nou, egumenul Mănăstirii Dalmaților (s.v. 6 iunie ...Stea emy
Sfântul cuvios Ilarion cel nou sau cel tânăr, egumenul mânăstirii Sfântului Dalmat din Constantinopol este numit așa pentru a nu fi confundat cu Sfântul Ilarion cel mare din cel de-al patrulea secol, s-a născut în Cappadocia în anul 775. . Ilarion era puternic în rugăciune, neînfricat şi stăruitor în nevoinţe de tot felul. El a fost chinuit mult pentru cinstirea Sfintelor icoane de către răii împăraţi iconoclaşti.
Sfântul mucenic Isihie din Durostorum (†298) (15 iunie)Stea emy
Sfântul mucenic Isihie a viețuit în secolele III-IV fiind ostaș creștin ce făcea parte din legiunea armatei romane de la Dunăre, staționată în cetatea Durostor din provincia Moesia Inferior. Acest Sfânt mucenic a pătimit împreună cu alți 5 sfinți mucenici: Pasicrat și Valentin, Nicandru și Marcian și Iuliu Veteranul. Sfinților Pasicrat și Valentin li s-au tăiat capetele la 24 aprilie, iar Sfântului Iuliu Veteranul la 27 mai. În ziua pătimirii veteranului Iuliu, Sfântul Isihie, care se afla în închisoare cu el, i-a adresat o rugăminte ca să-și aducă aminte de el când va sosi în fața Domnului, căci curând va urma și el aceeași soartă. Iar Sfântul Iuliu l-a îmbărbătat pe acest curajos ostaș al lui Hristos, amintindu-i de făgăduințele făcute de către Domnul către cei ce vor răbda până la sfârșit. Sfântul Isihie s-a încununat cu moartea martirică la 15 iunie, prin tăierea capului, și astfel și-a dat viața în mâinile Domnului.
1. Principii Baptiste ,de azi si de ieri....<br /> De Aurel Munteanu -14 Aprilie 2010<br /> Pentru a nu fi confundati si pentru a avea o identitate Baptista , bine definita expunem cateva din principiile de seama ce ne caracterizeaza .Iata doar cateva dintre ele : - Marturisim ca odata cu venirea pe scena a lui Ioan Botezatorul se pune capat dispensatiei Legii Mozaice si se incepe vestirea Evangheliei lui Dumnezeu.El a fost singura persoana de sub ceruri nebotezata ,care a avut autoritate directa (autoritate prin care nu putea delega alte persoane pentru a administa botezul) de la Dumnezeu pentru a boteza. - Noi sustinem ca botezul scriptural a inceput cu Ioan Botezatorul si afost continuat de ucenici sub autoritatea Domnului Isus Cristos prin Biserica. -Credem ca biserica a fost fondata de Intemeietorul ei Domnul Isus Cristos cu cativa ani inainte de Cincizecimea evreiasca din F.A. cap.2.Primii ei membrii au fost Andrei,Simon Petru,Filip,Natanael ,impreuna cu ceilalti apostoli. -In Biserica primim doar barbati si femei (nu si copiii ) nascuti din nou ,care dau dovada de credinta si fapte vrednice de o minte schimbata. -Poarta de intrare in adunarea noastra este botezul practicat doar prin afundare si ca urmare ucenicul proaspat primit este socotit la numarul celorlalti si primit la frangerea painii. -Elementul in care afundam o singura data candidatul este apa ;la Cina folosim :vinul si azima (elemente ce nu contin drojdie). -Domnul Isus Cristos este singurul care a dat legi si instructiuni cu privire la modelul de biserica dorit .Noi astazi nu avem dreptul de a aduce sau inventa noi principii .Biserica trebuie sa fie executanta nu legislativa. -Noi marturisim doar conceptul de biserica locala si vizibila al carei Cap este Isus Cristos, facand diferenta clara intre :biserica,familie si Imparatia lui Dumnezeu. -Credinta si practica noastra trebuie sa fie bazata doar pe Scriptura .Traditiile, descoperirile ,visele, vedeniile si decretele conciliilor ecumenice trebuie respinse ca si adaugiri la cuvantul lui Dumnezeu si lepadate ca standard al adevarului. -Nu avem si nu tinem ' sarbatori crestine' precum Craciun,Pasti, Inaltare,Rusalii, Sarbatoarea Roadelor sau vre-una din serbarile populare sau campenesti.Nu practicam spalarea picioarelor,binecuvantarea sau dedicarea copiilor.Avem doar doua randuieli comemorative: in amintirea mortii , ingroparii si invierii Domnului Isus -Frangerea painii ; botezul privit ca o identificare cu moartea ,ingroparea si invierea Mantuitorului.Acestea nu sunt sacramente (nu maintuiesc si nu dau har nimanui). -Avem doar doua feluri de slujitorii:prezbiteri(episcopi sau pastori) si diaconi.Slujbe limitate doar la barbati. -Respingem orice forma de dictatura a pastorului,comitetului,uniunilor , comunnitatilor si aliantelor ecumenice nationale sau mondiale . -Biserica noastra este una de tip congregational, adica hotararile sunt luate de membrii adunarii prin vot , cu ridicare de mana,si cele doua categorii de slujitori le duc la indeplinire , in functie de specificul darului de slujire pe care il au. -Noi sustinem o separare totala in ceea ce priveste biserica si statul,din acest motiv mai suntem numiti si baptisti independenti.Suntem impotriva ideii de colaborare a bisericii cu statul si implicarii politicului in treburile Imparatiei lui Cristos. -Noi ca baptisti am militat intotdeauna pentru libertatea de constinta si nu am persecutat pe nimeni care aveau alte puncte de vedere.Niciodata nu am acceptat ca sa ni se impuna o doctrina sau un crez si din aceasta cauza ni s-au aprins ruguri si au curs rauri de sange.Atat catolicii, ortodoxii cat si protestantii au incercat in felul acesta sa ne 'evanghelizeze'. -Printre baptistii mai suntem polecriti si catalogati ca si 'calvinisti' datorita marturisirii doctrinelor harului gasite sub denumirea teologica de 'Cele cinci puncte ale calvinismului'. -Consideram ca odata luminati de Domnul, suntem datori si in acelasi timp constransi de dragostea lui Dumnezeu sa mergem sa spunem si altora despre mantuirea in Cristos Domnul.De aici ideea :FIECARE BAPTIST UN MISIONAR. -Evanghelizam predicand ,de la om la om, de ori de cate ori avem ocazia sau distribuim predici tiparite .Suntem impotriva 'evanghelizarii de marketing' ,a iesirii in fata, a predarii,rostirii rugaciunii pacatosului,sau a altor manipulari psihologice a maselor.Condamnam evanghelizarea umanista de tip arminian care lasa in seama liberului albitru decizia mantuirii si nu in mainile unui Dumnezeu Suveran. -Sustinem conceptul potrivit caruia a existat si inca mai exista o succesiune de Biserici Nou Testamentale din timpul Domnului Isus ,care au strabatut veacurile cu aceeasi origine ,doctrina si practica .Acest ciclu de Biserici va lua sfarsit la rapire din lipsa de personal autorizat de a mai continua lucrarea. -Marturisim ca la inceput au existat doar Biserici autentice dar in timp unele au cazut in apostazie si in jurul anilor 320 au fost stranse de imparatul Romei – Constantin si au format Biserica Catolica (Universala).Ramasita de biserici care nu li s-au alaturat au fost in continuare persecutati si acum avea doi dusmani:statul si Biserica Catolica.In jurul anilor 1450 si dupa aceea, au inceput sa iasa din sanul Bisericii Catolice –Protestantii :Luteranii Anglicanii,urmasii lui Calvin , Swingli, etc.Biserica Domnului a mers in paralel cu aceste biserici care au continuat sa o persecute.Ei le identificau ca si Curva cea Mare si ficele ei protestante. -Noi nu recunoastem pe John Smyth ca intemeietor al miscarii baptiste deoarece baptistii, au existat cu mult inainte de el .Urmasii nostrii au purtat diferite denumiri de-a lungul secolelor precum:montanisti,novatieni,donatisti,paulucieni,waldenzi,albigenzi,fiind in general cunoscuti sub denumirea de anabaptisti deoarece ii rebotezau pe toti care vroiau sa li se alature , pe motiv ca au fost botezati de o autoritate improprie. -Acesta este motivul pentru care si noi astazi nu primim membrii de la toate aceste denominatii (catolice-ramura de rasarit cat si cea de apus, protestante ,neoprotestante cu sciziunile lor ) pana nu sunt cercetati doctrinar,ucenicizati si botezati corect. -Marturisim ca printre membrii acestor denominatii sunt oameni nascuti din nou prin mila si harul lui Dumnezeu .Cei mai multi dintre ei ne acuza ca ii catalogam ca ne mantuiti deoarece ei leaga mantuirea de validitatea botezului.Ei nu inteleg si nu fac dinstinctia intre doua lucruri total diferite :mantuirea care este doar in Cristos Domnul si slujirea intr-o Biserica Scripturala. -Nu in ultimul rand afirmam :o biserica baptista poate sa moara chiar daca membrii ei traiesc fizic .Datorita nevegherii erorilor doctrinare, liberalismului, compromisului, ecumenismului ,si al altor factori Domnul Isus isi poate retrage prezenta si lua 'sfesnicul' ca apoi deasupra usii sa le lase scris :'I-Cabod'.<br />