Documentul analizează versetul Ioan 3:16, discutând contextul în care a fost scris și semnificația sa. Este subliniată ideea că Isus a fost trimis de Dumnezeu din dragoste, ca soluție pentru păcatele celor care cred, atât evrei cât și neamuri. De asemenea, se evidențiază că 'lumea' menționată în verset se referă la credincioși, nu la întreaga umanitate.

1. Ioan 3.16.
de Aurel Munteanu 27 sept 2017
Contextul în care este scris versetul Ioan 3.16:
- într-o discu ie particulară cu unul din frunta ii Iudeilor Nicodim (Nicodemos – gr.ț ș
Învingătorul poporului)
- pe fondul discu iei despre na terea din nou pe care acesta nu o în elegea - v. 3-10.ț ș ț
- Domnul îl anun ă pe Nicodim că mărturia Sa i a ucenicilor nu va fi primită de popor –ț ș
v.11.
- în v. 12, Isus le spune chiar dacă le-ar exemplifica învă ătura Lui prin exemple de peț
pământ, ei tot nu vor pricepe. Cu atât mai mult nu vor pricepe dacă folose te explica ii aleș ț
lucrurilor de sus.
- v.13, arată că El este singurul în măsură să-i înve e lucruri cere ti deoarece de acolo aț ș
coborât
- în v.14, le dă un exemplu pământesc prin care dore te să exemplifice scopul coborâriș
Lui din ceruri: exemplu înăl ări arpelui de aramă din pustiu, exemplu ce avea săț ș
prefigureze jertfa Sa.
Contextul înăl ării arpelui de aramă – Nehu tan:ț ș ș
- poporul cârtise împotriva lui Moise că îi scosese din Egipt
- cârtiseră împotriva lui Dumnezeu batjocorind mana (o numeau mizerabilă)
- poporul răzvrătit fusese condamnat de Dumnezeu i începuseră să moarăș
- Moise mijloce te pentru ei i Domnul le oferă solu ia salvării de la moarte: trebuiau săș ș ț
înal e pe o prăjină în tabără un arpe strălucitorț ș
- arpele trebuia privit ca singura solu ie a lor trimisă de Dumnezeu pentru salvarea lorș ț
(nu prăjina, cine cite te să priceapă)ș
- to i mu ca ii trebuiau să privească nu oricum ci cu credin ă, pentru a trăi. Trăiau înț ș ț ț
ciuda mu căturii.ș
1

2. - arpele a fost înăl at ca solu ie în vederea salvării i nu a condamnării a celor ce priveauș ț ț ș
cu credin ă la elț
Cu alte cuvinte, Domnul Isus îi spune lui Nicodim, în v.14, că El este solu ia pentruț
păcatele credincio ilor, singura solu ie hotărâtă de Dumnezeu.ș ț
Coborând din cer, a venit să fie înăl at pe lemn, ca oricine prive te la El cu credin ă, săț ș ț
trăiască chiar dacă a fost mu cat de Satana, arpele cel vechi (prin păcatul adamic).ș ș
- v. 15, este o aplica ie a v. 14: la fel cum cei ce priveau cu credin ă la arpe trăiau i erauț ț ș ș
privi i ca trăind din mor i, la fel se întâmplă cu cei ce cred în Cristos – trăiesc ve nic.ț ț ș
- v.16, arată 3 lucruri:
1. motivul pentru care Isus a fost dat ca ,,dar” al lui Dumnezeu: dragostea Sa.
2. pentru cine a dat Dumnezeu pe Fiul Său: fiecare care crede
3. scopul pentru care a fost dat Isus ca dar al Lui Dumnezeu: să nu piară ci să trăiască
etern.
Cuvântul lume (kosmon) de aici include pe fiecare care crede atât dintre
evrei cât i neamuri.ș Cuvântul lume se referă la lumea celor credincio i (ale ii luiș ș
Dumnezeu).
Cred că aceea i idee este transmisă i de Ioan Botezătorul, când spune:ș ș
,,A doua zi, Ioan a văzut pe Isus venind la el şi a zis: "Iată Mielul lui Dumnezeu care
ridică păcatul lumii!” - Ioan 1.29.
Sun inclu i i credincio ii dintre neamuri deoarece vedem că de rezultatul ispă irii auș ș ș ș
avut parte i samariteni, siro-fenicieni, greci, romani, etc..ș
Atât Ioan Botezătorul cât i Domnul Isus nu se abat cu nimic de la exemplu dat cu arpeleș ș
din pustiu deoarece, în tabără nu erau doar evrei ci i oameni din alte na iuni – Exodș ț
12.38:
,,O mulţime de oameni de tot soiul s-au suit împreună cu ei; aveau şi turme însemnate de
oi şi boi.”
Accentul în versetul 16, nu cade pe ,,toată lumea” ca marea masă a omenirii, ci pe ,,lumea
formată din fiecare credincios, evreu, grec, roman, barbar, etc...”.
Această explica ie are sens privită i în lumina întregii Scripturi deoarece, în Apocalipsaț ș
5.9-10, scrie:
i cântau o cântare nouă i ziceau: „Vrednic e ti Tu să iei cartea i să-i rupi pece ile: căciȘ ș ș ș ț
ai fost junghiat i ai răscumpărat pentru Dumnezeuș , cu sângele Tău, oameni din orice
semin ie, de orice limbă, din orice norod i de orice neamț ș .
2

3. Ai făcut din ei o împără ie i preo i pentru Dumnezeul nostru, i ei vor împără i peț ș ț ș ț
pământ!”
Cuvântul lume ( Kosmos în greacă) are multe sensuri:
1 universul ca întreg – F.A. 17.24.
2 pământ – Ioan 13.1.
3 sistemul lumesc – Ioan 12.31.
4 întreaga rasă umană – Romani 3.19.
5 umanitatea cu excep ia credincio ilor – Ioan 15.18; Romani 3.6.ț ș
6 de a desemna neamurile în contrast cu evreii – Romani 11.12.
7 lumea celor credincio i – Ioan 1.29; 3.16-17; 6.33; 12.47; 1Cor.4.9; 2Cor. 5.19, etc..ș
Fiecare sens trebuie interpretat în textul respectiv, apoi analizat în context după care în
lumina întregii Scripturi. Numai a a cred că prindem în elesul corect al cuvântului.ș ț
3

4. 4