2. • “POLÍTICA” s’ha d’entendre com la gestió dels
assumptes col.lectius.
• Per tant, fa referència a les decisions de
l’ESTAT i com afecten a la SOCIETAT.
• ESTAT=conjunt d’institucions que tenen poder
per a organitzar la vida dels seus ciutadans, a
través de lleis, normes, decrets, reglaments,
forces d’ordre públic, tribunals…
• SOCIETAT= comunitat d’individus que
conviuen i cooperen en un mateix àmbit
d’interacció (municipi, nació, unió d’estats…)
3. • La teoria política ha estat un camp de reflexió bàsic
per a la filosofia al llarg de la història:
• Orígens del poder?
• Formes legítimes de l’autoritat?
• Per què vivim en societat?
• Seria possible viure sense govern?
• Quines formes d’organització social són preferibles?
• Podem orientar el sentit de la història?
• Com s’organitza el poder en la societat contemporània?
• Teories sobre la justícia?
• Fonamentació dels drets humans?
4.
5.
6. • La política obre la possibilitat d’imaginar i
construir formes de vida en comú diferents a les
que han existit en el passat.
• Al llarg de la història, els canvis en la vida social
han estat producte d’intervencions polítiques.
• Les UTOPIES són motors per a la transformacio
social.
• Les diferents IDEOLOGIES ofereixen models
alternatius d’organització política i social.
7.
8.
9. • Les diferents ideologies polítiques han estat
causes tant de canvis històrics que han
ampliat el camp de la llibertat i la justícia
(drets humans, democràcia, estat del
benestar…) com de barbàries extremes
(nazisme, dictadures, extermini de cultures,
persecució de dissidents…)
10.
11.
12. • La direcció de la vida en comú no està
predeterminada, sinó que resulta de les
decisions polítiques que en cada moment
s’adopten.
• La vida democràtica implica acceptar que les
opinions sobre el que és millor o pitjor per a la
societat són diverses i divergents de vegades.
13.
14.
15.
16. • L’acció política intenta intervenir sobre la
realitat social per tal de regular les relacions
de poder entre els individus (diferències
econòmiques, ús de la força, formes d’exercir
l’autoritat, mecanismes de participació en la
presa de decisions, relacions entre diferents
cultures…)
17.
18.
19.
20. • Al llarg de la història del pensament s’han
ofert diferents teories sobre l’origen del poder
polític.
• Cadascuna d’elles interpreta el poder en
funció de determinats pressupòsits sobre la
naturalesa humana.
21. • Més concretament, diferents teories clàssiques sobre
el tema:
• 1/Plató: el poder l’han de detentar els més
savis, perquè poden establir la forma d’implantar els
ideals col.lectius i organitzar la resta de classes socials.
• 2/Aristòtil: la sociabilitat és natural
(llenguatge, família, grups, ciutat…). Els homes només
poden realitzar el seu potencial en convivència amb
altres homes.
• 3/Agustí d’Hipona: el poder polític terrenal és per a
complir la voluntat de Déu.
22. • 3/Hobbes: el poder és indispensable per a
ordenar els conflictes derivats de l’egoisme
natural i la naturalesa violenta de l’home. El
poder absolut és el més eficaç per assegurar la
pau i l’ordre. Absolutisme.
• 4/Locke: l’Estat resulta d’un pacte pel qual cedim
part del nostre poder a canvi de tranquil.litat i
ordre. El poder ha de ser representatiu dels
diferents grups socials. Estat liberal i
parlamentari.
23. • 5.-Rousseau: l’estat natural de l’ home és
cooperatiu i pacífic; l’estat resulta de l’ interés
dels poderosos per mantenir els seus privilegis
i corromp als individus. Cal, doncs, reformar
l’ordre polític cap a una societat democràtica,
assembleària i participativa, que fomenti la
igualtat econòmica.
24. • En l’actualitat, la filosofia política necessita
reflexionar sobre les noves formes que adopta
el poder.
25.
26. • Per exemple:
• Nous mecanismes de dominació econòmica,
formes de manipulació informativa i
publicitària, control sobre la vida quotidiana,
explotació del medi ambient, caducitat de les
ideologies establertes, decepció davant l’acció
dels governs…
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36. • En l’època contemporània, algunes aportacions
en filosofia política:
• Marx: el poder polític és una eina de dominació
de les classes acomodades sobre el proletariat.
• Foucault: anàlisi sobre el control de la vida
quotidiana per part de l’estat
(sexualitat, salut, presons, educació…)
• Rawls: l’estat liberal com a garant de la
distribució equitativa dels recursos i el benestar
social, així com l’autonomia i llibertat individual.
• Chomsky: crítica dels mecanismes de dominació
econòmica, mediàtica, militar, informativa…
37. • Convé entendre la política com un camp
d’acció en el que és possible intervenir com a
ciutadans lliures i reflexius
• La política no és només l’acció dels polítics
professionals, sinó també (i sobretot)
l’expressió de la voluntat de les persones
sobre el seu destí individual i col.lectiu.
38.
39.
40.
41. • L’acció política precisa, doncs, de coneixement
sobre la realitat social i voluntat de no deixar-
se enganyar per les primeres aparences .
• L’economia, la sociologia i la psicologia, la
història, la filosofia de les diferents opcions
polítiques, la reflexió ètica... són elements
bàsics per a fonamentar les decisions
polítiques individuals i participar en el destí
col·lectiu.
