Dokumen tersebut membahas pentingnya pendekatan metodologi ushul fiqh dalam mengembangkan ilmu ekonomi Islam agar lebih sistematis dan terstruktur seperti ekonomi konvensional. Penulis berargumen bahwa ekonomi Islam perlu menggunakan logika dan alat analisis ekonomi bersamaan dengan kaidah-kaidah ushul fiqh untuk menghasilkan teori-teori ekonomi Islam yang dapat diterima oleh berbagai kalangan.
Dokumen membahas hubungan antara ekonomi Islam, hukum Islam (fiqh), dan ilmu ekonomi konvensional. Terdapat perbedaan antara ekonomi Islam yang bersifat normatif dengan ilmu ekonomi yang bersifat deskriptif. Namun, terdapat asumsi agama dan ekonomi yang dapat digabungkan, seperti larangan riba dan entry barrier.
Sistem ekonomi islam dialetika antara thesis, antitesis dan plagiatisAn Nisbah
Sistem ekonomi Islam berbeda dengan sistem ekonomi kapitalis dan sosialis karena didasarkan pada ajaran Al-Quran dan Hadis. Al-Quran dan Hadis menjelaskan bahwa aktivitas ekonomi harus didasarkan pada dua orientasi, yakni orientasi materi dan orientasi ibadah. Orientasi ibadah ini menjadikan praktik ekonomi Islam selalu berlandaskan keadilan dan kepedulian sosial melalui pembayaran zakat.
Ekonomi Islam didasarkan pada Al-Quran, Sunnah, ijma', ijtihad, dan prinsip-prinsip hukum lainnya. Tujuannya adalah merealisasikan kesejahteraan ekonomi berdasarkan norma moral Islam serta menciptakan masyarakat yang adil dan solid. Ekonomi Islam menganalisis realitas ekonomi dengan menurunkan konsep-konsepnya dari sumber-sumber hukum Islam.
perbedaan periodisasi ekonomi islam dan ekonomi umumendahretnasusanti
Dokumen tersebut membahas perbandingan antara ekonomi Islam dan ekonomi umum. Ekonomi Islam didasarkan pada aturan agama Islam seperti larangan riba dan wajibnya zakat, sedangkan ekonomi umum lebih bersifat rasional dan materialistik. Terdapat perbedaan konsep kepemilikan harta, tujuan gaya hidup, dan mekanisme pasar antara ketiga sistem ekonomi yaitu Islam, kapitalisme, dan sosialisme.
Dokumen membahas hubungan antara ekonomi Islam, hukum Islam (fiqh), dan ilmu ekonomi konvensional. Terdapat perbedaan antara ekonomi Islam yang bersifat normatif dengan ilmu ekonomi yang bersifat deskriptif. Namun, terdapat asumsi agama dan ekonomi yang dapat digabungkan, seperti larangan riba dan entry barrier.
Sistem ekonomi islam dialetika antara thesis, antitesis dan plagiatisAn Nisbah
Sistem ekonomi Islam berbeda dengan sistem ekonomi kapitalis dan sosialis karena didasarkan pada ajaran Al-Quran dan Hadis. Al-Quran dan Hadis menjelaskan bahwa aktivitas ekonomi harus didasarkan pada dua orientasi, yakni orientasi materi dan orientasi ibadah. Orientasi ibadah ini menjadikan praktik ekonomi Islam selalu berlandaskan keadilan dan kepedulian sosial melalui pembayaran zakat.
Ekonomi Islam didasarkan pada Al-Quran, Sunnah, ijma', ijtihad, dan prinsip-prinsip hukum lainnya. Tujuannya adalah merealisasikan kesejahteraan ekonomi berdasarkan norma moral Islam serta menciptakan masyarakat yang adil dan solid. Ekonomi Islam menganalisis realitas ekonomi dengan menurunkan konsep-konsepnya dari sumber-sumber hukum Islam.
perbedaan periodisasi ekonomi islam dan ekonomi umumendahretnasusanti
Dokumen tersebut membahas perbandingan antara ekonomi Islam dan ekonomi umum. Ekonomi Islam didasarkan pada aturan agama Islam seperti larangan riba dan wajibnya zakat, sedangkan ekonomi umum lebih bersifat rasional dan materialistik. Terdapat perbedaan konsep kepemilikan harta, tujuan gaya hidup, dan mekanisme pasar antara ketiga sistem ekonomi yaitu Islam, kapitalisme, dan sosialisme.
Perbedaan ekonomi islam dengan ekonomi umumVillia Lokita
Berdasarkan beberapa dokumen yang diuraikan, terdapat perbedaan antara ekonomi konvensional dan ekonomi Islam. Ekonomi konvensional didasarkan pada pemikiran sekuler tanpa pedoman agama, sementara ekonomi Islam menggunakan al-Qur'an dan sunnah sebagai acuan. Prinsip-prinsip ekonomi Islam melarang riba, gharar, maisir, dan risywah, sedangkan ekonomi konvensional tidak memiliki batasan tersebut. Krisis e
Teks tersebut membahas sejarah perkembangan pemikiran ekonomi Islam secara singkat, mulai dari masa Nabi Muhammad SAW, masa wahyu, masa ekspansi Islam, hingga masa stagnasi. Juga membahas perbedaan antara ekonomi Islam dengan sistem ekonomi konvensional, kapitalisme, dan sosialisme.
Dokumen tersebut membahas tentang akuntansi syariah dan ekonomi Islam. Secara ringkas, dokumen tersebut menjelaskan definisi ekonomi Islam, sejarah perkembangan ekonomi Islam, dan sumber hukum ekonomi Islam. Dokumen tersebut juga menyatakan bahwa ekonomi Islam dapat menjadi jawaban atas krisis ekonomi global karena berdasarkan prinsip-prinsip Al-Quran dan As-Sunnah.
Ilmu ekonomi Islam merupakan studi tentang perilaku manusia dalam memenuhi kebutuhannya sesuai prinsip-prinsip syariah untuk mencapai kesejahteraan lahir batin. Metode yang digunakan adalah deduktif untuk mendeduksi prinsip ekonomi Islam dari sumber-sumber hukum Islam dan induktif untuk menyelesaikan masalah ekonomi berdasarkan keputusan sejarah. Ruang lingkupnya meliputi penghilangan unsur riba, g
Ekonomi Islam didasarkan pada ajaran Alquran dan Sunnah. Sistem ekonomi Islam menekankan nilai-nilai kuat seperti kepemilikan pribadi dan motivasi untuk bekerja keras. Ekonomi umum memberikan kebebasan penuh kepada masyarakat dalam aktivitas ekonomi dengan pengawasan pemerintah yang minimal.
Makalah ini membahas pemikiran ekonomi Islam Syed Nawab Haider Naqvi. Pemikirannya menekankan pentingnya etika dan nilai-nilai Islam dalam ilmu ekonomi. Ia juga membandingkan sistem ekonomi Islam yang didasarkan pada syariah dengan sistem ekonomi kapitalis yang bersifat sekuler.
Resensi Islamic Economics, Theory and Practice, Prof. Muhammad Abdul MannanEarly Ridho Kismawadi
Muhammad Abdul Mannan lahir di Bangladesh tahun 1938. Pada tahun 1960, ia mendapat gelar Master di bidangEkonomi dari Rajashi University dan bekerja di Pakistan. Tahun 1970, ia meneruskan belajar di Michigan State University dan mendapat gelar Doktor pada tahun 1973. Setelah mendapat gelar doctor, Mannan mengajar di Papua Nugini. Pada tahun 1978, ia ditunjuk sebagai Profesor di International Centre for Research in Islamic Economics di Jeddah.
Sebagian karya Abdul Mannan adalah Islamic Economics, Theory and Practice, Delhi, Sh. M. Ashraf, 1970. Buku ini oleh sebagian besar mahasiswa dan sarjana ekonomi Islam dijadikan sebagai buku teks pertama ekonomi Islam. Penulis memandang bahwa kesuksesan Mannan harus dilihat di dalam konteks dan periode penulisannya. Pada tahun 1970-an, ekonomi Islam baru sedang mencari formulanya, sementara itu Mannan berhasil mengurai lebih seksama mengenai kerangka dan ciri khusus ekonomi Islam. Harus diakui bahwa pada saat itu yang dimaksud ekonomi Islam adalah fikih muamalah.
Definisi ilmu ekonomi syariah menurut para ahliMichant Lhoo
Ilmu ekonomi Islam bertujuan untuk mempelajari kebahagiaan manusia yang dicapai melalui kerjasama dan partisipasi dalam mengelola sumber daya alam, serta menghindari ketidakadilan dalam memperoleh dan menggunakan sumber daya untuk memenuhi kebutuhan manusia dan memenuhi kewajiban kepada Allah dan masyarakat.
Dokumen tersebut membandingkan sistem ekonomi Islam, kapitalis, dan sosialis. Sistem ekonomi Islam didasarkan pada nilai-nilai Al-Quran dan Hadis, dengan ciri-ciri seperti aqidah sebagai inti dan syariat sebagai batasan. Sistem kapitalis menekankan kebebasan individu dan pasar, sementara sistem sosialis memberikan peran kuat pemerintah dalam ekonomi. Masing-masing sistem memiliki kelebihan dan kekur
Makalah ini membahas sejarah pemikiran ekonomi para fuqaha (ulama hukum Islam) seperti Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam Syafi'i, dan Imam Ahmad bin Hambal. Dibahas pula perbandingan pemikiran mereka mengenai topik-topik ekonomi seperti harta, riba, jual beli, dan usaha kemitraan."
02 ekonomi mikro pendahulan tentang ekonomi mikroNurdin Al-Azies
Dokumen tersebut membahas tentang perbedaan pendekatan ekonomi konvensional dan ekonomi Islam. Ekonomi Islam bukanlah ilmu ekonomi murni tetapi merupakan doktrin yang mengintegrasikan nilai-nilai Islam ke dalam analisis ekonomi. Ekonomi Islam menekankan bahwa sumber daya alam cukup untuk kebutuhan manusia dan masalah ekonomi disebabkan oleh ketidakmerataan penguasaan sumber daya.
Seri Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam; pandangan islam tentang perkembangan ek...Muhammad Jamhuri
Berisi tentang pandangan Islam dalam faktor utama perkembangan ekonomi Islam, karakteristik pribadi muslim, karakteristik masyarakat muslim dan kaitannya dengan ekonomi
Dokumen tersebut membahas tentang perbedaan antara ekonomi Islam dengan ekonomi konvensional seperti ekonomi liberal, komunis, dan kapitalis. Ekonomi Islam didasarkan pada ajaran Al-Quran dan Hadist, dengan prinsip bahwa harta itu milik Allah dan manusia hanya menjadi khalifah. Tidak seperti ekonomi konvensional yang hanya mengejar keuntungan sebesar-besarnya.
1. Organisasi perlu melakukan pengamatan lingkungan eksternal dan internal untuk mengidentifikasi peluang dan ancaman serta kekuatan dan kelemahan. Pengamatan lingkungan merupakan kegiatan memonitor, mengevaluasi, dan menyebarkan informasi berdasarkan hasil pengamatan lingkungan eksternal dan internal.
Ringkasan dokumen tersebut adalah:
1) Dokumen tersebut membahas kepentingan penguasaan ilmu usul fiqh dalam menghadapi perubahan zaman dan menjawab persoalan-persoalan baru.
2) Ilmu usul fiqh dipandang penting karena dapat menghubungkan manusia dengan hukum-hukum Allah.
3) Penguasaan ilmu usul fiqh dianggap perlu untuk menghasilkan hukum-hukum baru bagi permasalahan dan
Perbedaan ekonomi islam dengan ekonomi umumVillia Lokita
Berdasarkan beberapa dokumen yang diuraikan, terdapat perbedaan antara ekonomi konvensional dan ekonomi Islam. Ekonomi konvensional didasarkan pada pemikiran sekuler tanpa pedoman agama, sementara ekonomi Islam menggunakan al-Qur'an dan sunnah sebagai acuan. Prinsip-prinsip ekonomi Islam melarang riba, gharar, maisir, dan risywah, sedangkan ekonomi konvensional tidak memiliki batasan tersebut. Krisis e
Teks tersebut membahas sejarah perkembangan pemikiran ekonomi Islam secara singkat, mulai dari masa Nabi Muhammad SAW, masa wahyu, masa ekspansi Islam, hingga masa stagnasi. Juga membahas perbedaan antara ekonomi Islam dengan sistem ekonomi konvensional, kapitalisme, dan sosialisme.
Dokumen tersebut membahas tentang akuntansi syariah dan ekonomi Islam. Secara ringkas, dokumen tersebut menjelaskan definisi ekonomi Islam, sejarah perkembangan ekonomi Islam, dan sumber hukum ekonomi Islam. Dokumen tersebut juga menyatakan bahwa ekonomi Islam dapat menjadi jawaban atas krisis ekonomi global karena berdasarkan prinsip-prinsip Al-Quran dan As-Sunnah.
Ilmu ekonomi Islam merupakan studi tentang perilaku manusia dalam memenuhi kebutuhannya sesuai prinsip-prinsip syariah untuk mencapai kesejahteraan lahir batin. Metode yang digunakan adalah deduktif untuk mendeduksi prinsip ekonomi Islam dari sumber-sumber hukum Islam dan induktif untuk menyelesaikan masalah ekonomi berdasarkan keputusan sejarah. Ruang lingkupnya meliputi penghilangan unsur riba, g
Ekonomi Islam didasarkan pada ajaran Alquran dan Sunnah. Sistem ekonomi Islam menekankan nilai-nilai kuat seperti kepemilikan pribadi dan motivasi untuk bekerja keras. Ekonomi umum memberikan kebebasan penuh kepada masyarakat dalam aktivitas ekonomi dengan pengawasan pemerintah yang minimal.
Makalah ini membahas pemikiran ekonomi Islam Syed Nawab Haider Naqvi. Pemikirannya menekankan pentingnya etika dan nilai-nilai Islam dalam ilmu ekonomi. Ia juga membandingkan sistem ekonomi Islam yang didasarkan pada syariah dengan sistem ekonomi kapitalis yang bersifat sekuler.
Resensi Islamic Economics, Theory and Practice, Prof. Muhammad Abdul MannanEarly Ridho Kismawadi
Muhammad Abdul Mannan lahir di Bangladesh tahun 1938. Pada tahun 1960, ia mendapat gelar Master di bidangEkonomi dari Rajashi University dan bekerja di Pakistan. Tahun 1970, ia meneruskan belajar di Michigan State University dan mendapat gelar Doktor pada tahun 1973. Setelah mendapat gelar doctor, Mannan mengajar di Papua Nugini. Pada tahun 1978, ia ditunjuk sebagai Profesor di International Centre for Research in Islamic Economics di Jeddah.
Sebagian karya Abdul Mannan adalah Islamic Economics, Theory and Practice, Delhi, Sh. M. Ashraf, 1970. Buku ini oleh sebagian besar mahasiswa dan sarjana ekonomi Islam dijadikan sebagai buku teks pertama ekonomi Islam. Penulis memandang bahwa kesuksesan Mannan harus dilihat di dalam konteks dan periode penulisannya. Pada tahun 1970-an, ekonomi Islam baru sedang mencari formulanya, sementara itu Mannan berhasil mengurai lebih seksama mengenai kerangka dan ciri khusus ekonomi Islam. Harus diakui bahwa pada saat itu yang dimaksud ekonomi Islam adalah fikih muamalah.
Definisi ilmu ekonomi syariah menurut para ahliMichant Lhoo
Ilmu ekonomi Islam bertujuan untuk mempelajari kebahagiaan manusia yang dicapai melalui kerjasama dan partisipasi dalam mengelola sumber daya alam, serta menghindari ketidakadilan dalam memperoleh dan menggunakan sumber daya untuk memenuhi kebutuhan manusia dan memenuhi kewajiban kepada Allah dan masyarakat.
Dokumen tersebut membandingkan sistem ekonomi Islam, kapitalis, dan sosialis. Sistem ekonomi Islam didasarkan pada nilai-nilai Al-Quran dan Hadis, dengan ciri-ciri seperti aqidah sebagai inti dan syariat sebagai batasan. Sistem kapitalis menekankan kebebasan individu dan pasar, sementara sistem sosialis memberikan peran kuat pemerintah dalam ekonomi. Masing-masing sistem memiliki kelebihan dan kekur
Makalah ini membahas sejarah pemikiran ekonomi para fuqaha (ulama hukum Islam) seperti Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam Syafi'i, dan Imam Ahmad bin Hambal. Dibahas pula perbandingan pemikiran mereka mengenai topik-topik ekonomi seperti harta, riba, jual beli, dan usaha kemitraan."
02 ekonomi mikro pendahulan tentang ekonomi mikroNurdin Al-Azies
Dokumen tersebut membahas tentang perbedaan pendekatan ekonomi konvensional dan ekonomi Islam. Ekonomi Islam bukanlah ilmu ekonomi murni tetapi merupakan doktrin yang mengintegrasikan nilai-nilai Islam ke dalam analisis ekonomi. Ekonomi Islam menekankan bahwa sumber daya alam cukup untuk kebutuhan manusia dan masalah ekonomi disebabkan oleh ketidakmerataan penguasaan sumber daya.
Seri Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam; pandangan islam tentang perkembangan ek...Muhammad Jamhuri
Berisi tentang pandangan Islam dalam faktor utama perkembangan ekonomi Islam, karakteristik pribadi muslim, karakteristik masyarakat muslim dan kaitannya dengan ekonomi
Dokumen tersebut membahas tentang perbedaan antara ekonomi Islam dengan ekonomi konvensional seperti ekonomi liberal, komunis, dan kapitalis. Ekonomi Islam didasarkan pada ajaran Al-Quran dan Hadist, dengan prinsip bahwa harta itu milik Allah dan manusia hanya menjadi khalifah. Tidak seperti ekonomi konvensional yang hanya mengejar keuntungan sebesar-besarnya.
1. Organisasi perlu melakukan pengamatan lingkungan eksternal dan internal untuk mengidentifikasi peluang dan ancaman serta kekuatan dan kelemahan. Pengamatan lingkungan merupakan kegiatan memonitor, mengevaluasi, dan menyebarkan informasi berdasarkan hasil pengamatan lingkungan eksternal dan internal.
Ringkasan dokumen tersebut adalah:
1) Dokumen tersebut membahas kepentingan penguasaan ilmu usul fiqh dalam menghadapi perubahan zaman dan menjawab persoalan-persoalan baru.
2) Ilmu usul fiqh dipandang penting karena dapat menghubungkan manusia dengan hukum-hukum Allah.
3) Penguasaan ilmu usul fiqh dianggap perlu untuk menghasilkan hukum-hukum baru bagi permasalahan dan
Ektivitas penyelesaian sengketa lingkungan hidup di indonesia 2011Betara Hendro
Laporan ini mengevaluasi efektivitas penyelesaian sengketa lingkungan hidup melalui litigasi dan mediasi di Indonesia berdasarkan studi 44 kasus yang ditangani antara 1989-2009. Litigasi terbukti kurang efektif karena 87% kasus kalah di pengadilan dan butuh waktu 2-10 tahun, sementara mediasi lebih efektif karena 82% kasus mencapai kesepakatan dan 64% mendapat kompensasi, meski masih membutuhkan
Makalah ini membahas tentang formulasi strategi perusahaan pada tingkat korporasi. Pertama, dijelaskan mengenai corporate strategy yang terkait dengan arah perusahaan secara keseluruhan dan pengelolaan portofolio bisnis. Kedua, dibahas mengenai analisis portofolio dan parenting strategy sebagai alat bantu pengembangan strategi korporasi. Ketiga, dijelaskan mengenai jenis-jenis strategi arah perusahaan seperti pertumbuhan,
The document provides an overview of corporate social responsibility (CSR) through a presentation by R.K. Sahoo on August 14, 2012. It defines CSR as a company's commitment to operate in an economically, socially, and environmentally sustainable manner. The presentation discusses the importance of CSR and outlines how companies can integrate the principles of CSR, such as by respecting human rights, protecting the environment, and contributing to local communities.
Makalah ini membahas tentang landasan sistem ekonomi Islam meliputi sumber nilai, norma, dan hukum ekonomi Islam. Sumber nilai ekonomi Islam adalah kemanfaatan bukan kepemilikan, keseimbangan aspek manusia, dan keadilan. Norma ekonomi Islam mencakup larangan riba dan peranan negara. Hukum ekonomi Islam bersumber dari Al-Quran, hadist, ijma', ijtihad, dan qiyas.
Tugas karya ilmiah ini membahas sistem ekonomi Islam dengan membandingkannya dengan sistem ekonomi lain. Dibahas mengenai konsep dasar ekonomi Islam, prinsip-prinsipnya seperti larangan riba, dan perbedaannya dengan sistem ekonomi kapitalis dan sosialis. Tujuannya adalah memahami kaidah ekonomi Islam dan membandingkan dengan sistem lain.
Ringkasan dokumen tersebut adalah:
1. Dokumen tersebut membahas perlunya sistem ekonomi Islam di Indonesia karena sistem ekonomi yang ada saat ini belum sepenuhnya sesuai dengan prinsip-prinsip ekonomi Islam.
2. Sistem ekonomi Islam diimplementasikan melalui lembaga keuangan syariah seperti bank syariah yang mulai bermunculan di Indonesia.
3. Bank syariah diharapkan dapat memberikan implikasi positif terhadap peningkatan
Resume ini membahas tentang ekonomi mikro islami dengan menjelaskan konsep pasar dan harga dalam mekanisme pasar berdasarkan teori permintaan dan penawaran. Dibahas pula kontribusi ekonomi muslim klasik dan sejarah perkembangan ekonomi di Eropa."
Abstract: This literature study is explore and compare of Islamic scholar’s thought in contemporary era: Baqr al Sadr, Muhammad Abdul Mannan, Muhammad Nejatullah Siddiqi, Sayyed Haidar Naqf, Taqiyyuddin An Nabhanni, and Monzer Kahf. Islamic scholars are divided into three categories; frstly, an expert in the Islamic law (fqh) that is conducted in a legalistic and normative; secondly, more daring modernist group in their interpretation of Islamic teachings in order to answer the issues facing society today; thirdly practitioners or Muslim economists educational background in the West. They combine both
Islamic law and economic approach that is integrated to be Islamic economy. In fact, the construction of an Islamic economy system capable of delivering on welfare and social justice must be built on the basis of faith (akidah) and described in great detail the concepts of ownership, the role of the state, and distribution, including production and consumption. Even distribution of income in society into the most important thing in the construction of an Islamic economy system, but all of it was related to other elements. Therefore, the construction of an Islamic economy system can not stand alone, but must be integrated and connected with other elements.
Keywords: Islamic economy, Islamic scholars, Contemporary
1. Mekanisme pasar Islami adalah cara kerja pasar yang sesuai dengan prinsip-prinsip ekonomi Islam. Pasar merupakan tempat bertemunya penjual dan pembeli untuk melakukan transaksi jual beli secara sukarela berdasarkan kesepakatan.
2. Dalam Al-Quran, pasar disebutkan sebagai tempat dimana aktivitas jual beli dilakukan. Islam mengakui pentingnya pasar sebagai wadah aktivitas ekonomi utama u
Dokumen tersebut membahas tentang definisi ekonomi Islam, sejarah perkembangan ilmu ekonomi Islam, kritik terhadap ekonomi Islam, serta pemikiran ekonomi Islam kontemporer seperti konsep Muhammad Abdul Mannan, Muhammad Nejatullah Siddiqi, Syed Nawab Haider Naqvi, dan Monzer Kahf.
PPT wawasan kebangsaan kelompok 5.pptxJuniartyTefa
Ekonomi Pancasila adalah sistem ekonomi pasar yang dikendalikan pemerintah berdasarkan Pancasila untuk mencapai keadilan sosial. Ekonomi dunia merupakan gabungan ekonomi nasional seluruh negara didasarkan pada geografi dan ekologi Bumi. Kedua sistem ekonomi ini dievaluasi dengan berbagai metode dan mata uang meski pengukurannya kadang sulit.
Dokumen tersebut membahas sejarah pemikiran ekonomi Islam, mulai dari masa Nabi Muhammad SAW hingga periode kontemporer. Tokoh-tokoh seperti Ibnu Khaldun membahas teori-teori ekonomi Islam tentang manusia, produksi, nilai, uang, dan harga. Perkembangan ekonomi Islam juga membahas empat periode sejarah beserta tantangannya di masa kini.
Dokumen tersebut merangkum empat landasan filosofis ekonomi Islam yaitu tauhid, keadilan dan keseimbangan, kebebasan, dan tanggung jawab. Tauhid menempatkan Allah sebagai pemilik sebenarnya dari semua sumber daya. Keadilan dan keseimbangan penting untuk mencapai kesejahteraan masyarakat. Kebebasan diberikan namun harus bertanggung jawab di hadapan Allah.
Bab 1 membahas definisi ekonomi mikro dan perbedaan pandangan ekonomi mikro konvensional dan Islam. Ekonomi mikro Islam mempertimbangkan batasan-batasan syariah seperti larangan riba. Bab 2 membedah tiga mazhab pemikiran ekonomi Islam yaitu mazhab Baqir as-Sadr, Mainstream, dan Alternatif Kritis. Kelima nilai tauhid, keadilan, kenabian, khalifah, dan ma'ad menjadi dasar pembangunan teori ekonomi
Similar to Perlunya ushl fiqh dalam ekonomi islam (20)
MATERI AKUNTANSI IJARAH POWER POINT (PPT)ritaseptia16
Ijarah adalah akad sewa-menyewa antara pemilik ma’jur (obyek
sewa) dan musta’jir (penyewa) untuk mendapatkan imbalan atas obyek
sewa yang di sewakannya.
BAB 3 PROFESI, PELUANG KERJA, DAN PELUANG USAHA BIDANG AKL.pptxanselmusl280
Jurusan akuntansi merupakan salah satu jurusan yang cukup populer di Indonesia. Banyak mahasiswa yang memilih jurusan ini karena prospek kerja yang menjanjikan. Namun, sebelum memilih jurusan ini, sebaiknya Anda mengetahui terlebih dahulu apa itu jurusan akuntansi.
Akuntansi adalah suatu bidang ilmu yang mempelajari tentang pencatatan, pengukuran, pengklasifikasian, dan pelaporan transaksi keuangan. Jurusan akuntansi sendiri merupakan suatu program studi yang mengajarkan ilmu akuntansi, mulai dari dasar-dasar akuntansi hingga akuntansi lanjutan.
Dalam jurusan akuntansi, Anda akan mempelajari berbagai materi, seperti dasar-dasar akuntansi, teori akuntansi, analisis laporan keuangan, audit, pajak, hingga manajemen keuangan. Selain itu, Anda juga akan belajar menggunakan software akuntansi, seperti Microsoft Excel dan SAP.
Gelar akademik yang akan didapatkan oleh para lulusan S-1 jurusan akuntansi adalah Sarjana Akuntansi (S.Ak.). Memiliki gelar sarjana akuntansi merupakan salah satu syarat penting untuk menjadi seorang akuntan profesional.
Dengan memperoleh gelar sarjana akuntansi, seseorang dianggap memiliki pengetahuan yang mendalam mengenai akuntansi, audit, pajak, dan manajemen keuangan.
Setelah lulus dari jurusan akuntansi, Anda memiliki peluang kerja yang sangat luas. Anda bisa bekerja di berbagai bidang, seperti akuntan publik, auditor, konsultan pajak, pegawai bank, pegawai asuransi, broker saham, hingga dosen akuntansi. Bahkan, jika Anda memiliki kemampuan untuk memulai bisnis, Anda juga bisa membuka usaha konsultan akuntansi.
Anda juga bisa memperoleh gaji yang cukup tinggi jika bekerja di bidang akuntansi. Gaji rata-rata untuk lulusan akuntansi di Indonesia bervariasi, tergantung dari posisi dan pengalaman kerja. Namun, umumnya gaji untuk lulusan akuntansi di Indonesia berkisar antara 4 hingga 10 juta rupiah per bulan.
Secara keseluruhan, jurusan akuntansi memiliki prospek kerja yang menjanjikan dan peluang karier yang luas. Namun, sebelum memilih jurusan ini, pastikan Anda memiliki minat dan bakat dalam bidang akuntansi. Selain itu, perlu juga memiliki kemampuan analisis yang baik, teliti, dan detail-oriented.
Salah satu prospek kerja yang menarik bagi lulusan akuntansi adalah menjadi broker saham.
Sebagai broker saham, tugas utama adalah membantu investor dalam membeli dan menjual saham di pasar saham. Selain itu, seorang broker saham juga harus memiliki pengetahuan dan kemampuan dalam menganalisis data dan memprediksi pergerakan harga saham.
Meskipun menjadi broker saham terdengar menarik dan menjanjikan, tetapi tidak semua lulusan akuntansi bisa menjadi broker saham dengan mudah. Ada beberapa persyaratan yang harus dipenuhi untuk menjadi broker saham, antara lain harus memiliki sertifikasi yang dikeluarkan oleh Bursa Efek Indonesia (BEI) dan harus memiliki lisensi dari Otoritas Jasa Keuangan (OJK).
Namun, bagi lulusan akuntansi yang memiliki sertifikasi dan lisensi tersebut, prospek kerja sebagai broker saham di Indonesia
BAB 3 PROFESI, PELUANG KERJA, DAN PELUANG USAHA BIDANG AKL.pptx
Perlunya ushl fiqh dalam ekonomi islam
1. Perlunya Ushl Fiqh Dalam Perilaku Ekonomi
Oleh: Salman Munthe*
Pendahuluan
Sistem pada hakikatnya adalah organisasi besar yang menjalin hubungan
beterkaitan antara subjek dan objek dalam suatu tatanan kelembagaan tertentu.
Sebagai suatu organisasi, sistem sudah barang tentu memiliki tujuan yang ingin
dicapai oleh organisasi tersebut. Himpunan antara Subjek dan objek saja belum
bisa dikatakan sebagai sebuah sistem, harus ada suatu tatanan, mekanisme,
aturan, norma-norma, perangkat peraturan dan kelembagaan atau wadah
sebagai tempat bagi subjek dan objek itu untuk saling berhubungan. Tatanan
kelembagaan ini merupakan syarat mutlak bagi berjalannya sebuah sistem agar
hubungan antar subjek dan objek bisa berjalan secara serasi dan harmonis dalam
mencapai tujuan yang akan dicapai.
Subjek dalam sistem ekonomi adalah para pelaku ekonomi yang disebut
ekonomi 4 (empat) sektor meliputi individu, perusahaan, pemerintah dan
masyarakat luar negeri. Sedangkan objek dalam sistem ekonomi adalah barang-barang
ekonomi. Sedangkan tatanan kelembagaan, sangat terkait erat dengan
keyakinan yang berlaku dalam suatu komunitas masyarakat. Sistem ekonomi
apapun yang berlangsung harus bisa menjawab permasalahan Apa (What),
Bagaimana (How), dan untuk siapa, (For whom). Sistem ekonomi kapitalis yakin
sepenuhnya terhadap mekanisme pasar atau mekanisme harga dalam
menyelesaikan permasalahan-permasalahan ekonomi, ini yang diistilahkan oleh
Adam Smith dalam bukunya An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth
of Nations, Buku ini diterbitkan pada tanggal 9 Maret 1776, dan biasanya dikenal
sebagai The Wealth of Nations saja. Dari arti judulnya sendiri, maka ia
menjelaskan apa yang menjadi sumber kekayaan bangsa-bangsa. Pandangan
orang pada masa itu adalah bahwa uang emas dan logam mulia yang menjadi
sumber kekayaan bangsa-bangsa. Pandangan tersebut runtuh oleh karya Adam
Smith ini. Kekayaan bangsa-bangsa ditentukan oleh jumlah seluruh nilai produksi
barang dan jasa yang dapat diperjual-belikan. Dari pernyataan tersebut dapat
disimpulkan bahwa negara yang punya sedikit emas tetapi sangat produktif
adalah negara yang lebih kaya dalam jangka panjang daripada negara yang
punya banyak emas tetapi tidak produktif. Sedangakan sistem ekonomi sosialis
menyerahkan sepenuhnya kepada perananan pemerintah dalam menjawab
ketiga permasalahan itu ini juga dikemukan aktor ekonomi Kal Marx dalam
bukunya das capital analisis Marx dalam Das Kapital, difokuskan terutama pada
kontradiksi-kontradiksi struktural, daripada antagonisme kelas, yang mencirikan
masyarakat kapitalis – “gerakan kontradiktif” gegensätzliche Bewegung yang
berasal pada sifat ganda pekerjaan,” bukannya dalam perjuangan antara tenaga
buruh dan modal, atau antara kelas pemilik dan kelas pekerja. Lebih jauh,
2. kontradiksi-kontradiksi ini beroperasi (seperti yang digambarkan oleh Marx
dengan menggunakan suatu ungkapan yang dipinjam dari Hegel) “di belakang
punggung” kaum kapitalis maupun buruh, artinya, sebagai akibat dari aktivitas -
aktivitas mereka, namun demikian tidak dapat diminimalkan ke dalam
kesadaran mereka baik sebagai individu maupun sebagai kelas. Oleh karena itu,
Das Kapital, tidak mengusulkan suatu teori revolusi (yang dipimpin oleh kelas
buruh dan wakil-wakilnya) melainkan teori tentang krisis sebagai kondisi untuk
potensi revolusi, atau apa yang dirujuk oleh Marx dalam Manifesto Komunis
sebagai "senjata" potensial, "ditempa" oleh para pemilik modal, "berbalik
memukul kaum borjuis sendiri" oleh kelas pekerja. Krisis seperti itu, menurut
Marx, berakar dalam sifat komoditi yang kontradiktif, lalu satu pertanyaan yang
muncul kemudian adalah bagimana dengan sisitem ekonomi Islam?
Sebagai sebuah sistem yang mandiri, tentunya sistem ekonomi Islam
memilki landasan yang harus menjadi keyakinan bagi para pelaku ekonomi
berkaitan dengan tatanan kelembagaan itu. Dan landasan bagi berlakunya sistem
ekonomi Islam sudah barang tentu adalah Al Qur’an dan As - Sunnah. Subjek atau
pelaku ekonomi dalam kegiatan aktivitas ekonominya harus didasarkan atas
prinsip-prinsip Syari’at sedangkan objek ekonominya pun harus yang terlegitimasi
oleh hukum-hukum Syar’i, artinya bahwa objek yang dijadikan sarana ekonomi ini
tidak dilarang oleh prinsip-prinsip agama. Sedangkan mekanisme, aturan, norma-norma
perangkat perundang-undangan dan perangkat kelembagaannya juga
harus bersumber dari Perlunya Pendekatan Metodologi Ushul-Fiqh dalam
mengembangkan Ilmu ekonomi Islam.
Mengapa sistem ekonomi kapitalis sangat dominan dan menjadi landasan
bagi tatanan perekonomian saat ini ? Hal itu disebabkan karena ekonomi sebagai
sebuah ilmu yang lahir dari barat telah dikembangkan dengan menggunakan
metodologi yang sistematis dan terstruktur sehingga perkembangannya demikian
pesat dalam merespon perkembangan dinamika masyarakat karena ekonomi
konvensional dikembangkan berdasarkan logika-logika rasional.
Islam sebagai sebuah agama yang universal dan mampu merespon
perkembangan dinamis yang ada di masyarakat juga memiliki metodologi -
metodologi dalam penetapan hukum yang yaitu metodologi ushul fiqh untuk
istinbat. Akan tetapi nampaknya metodologi ini belum digunakan secara optimal
dalam upaya pengembangan ekonomi Islam. Literatur ekonomi Islam yang ada
masih lebih banyak menekankan pada kritik-kritik terhadap tatanan ekonomi
yang berlangsung saat ini, dan biasanya kritik-kritik itu berkaitan dengan moral
dan etika perilaku ekonomi yang memang sebagaian ada ketidak sesuaian
dengan prinsip-prinsip Syar’at Islam. Oleh karena itu memandang perlunya
penggunaan metodologi yang berasal dari kaidah kaidah Ushul Fiqh untuk
mengembangkan ekonomi Islam agar Sistem ekonomi Islam bisa disajikan
dengan lebih terstruktur dan sistematis dengan menggunakan metodologi yang
juga berasal dari kaidah-kaidah Islam.
3. Sebagai contoh misalnya ketika membahas perilaku konsumen, bagaimana
sistem ekonomi Islam seharusnya juga bisa menyajikan pembahasan perilaku
konsumen yang komprehensif dengan grafik-grafik yang sederhana dan mudah
dimengerti, tidak hanya mengemukakan prinsip-prinsip konsumsi yang sifatnya
normatif yang biasanya tidak ubahnya seperti khotbah yang lebih banyak bersifat
etika normatif. Analisis yang berdasarkan kaidah ushul fiqh dengan digabungkan
dengan alat-alat analisis ekonomi konvensional diharapkan bisa menghasilkan
teori-teori ekonomi, dan Analisis ilmiah seharusnya mencakup pembentukan
teori-teori atau model yang sebaik mungkin menyederhanakan permasalahan
yang nyata. Kemudian dari teori-teori ini dapat digunakan sebagai gambaran
idelaisasi.
Hal ini perlu dilakukan jika kita mencita-citakan tawaran sistem ekonomi
Islam bisa diterima oleh khalayak masayarakat tidak terbatas kepada mereka
yang berminat terhadap kajian Islam saja tetapi bisa juga kepada para ahli-ahli
ekonomi yang selama ini hanya mempelajarai ekonomi konvensional, bahkan
bisa pula diterima oleh para ekonom barat sendiri.
Perilaku konsumen dengan pendekatan Ushul – Fiqh Tujuan seorang
konsumen dalam sistem ekonomi Islam adalah tercapainya “kepuasan” yang
berdimensi ganda yaitu dimensi duniawi dan ukhrowi. Berbeda dengan perilaku
konsumen konvensional bahwa tujunnya hanya berdimensi duniawi sehingga
kemudian hukum aksioma perbandingan dan aksioma transitifitas dari perilaku
konsumen ini hanya mempertimbangkan aspek kuantitas, aspek kualitas dan
aspek selera yang seringkali mengabaikan dan lepas dari hokum Syar’i. Hukum
preferensi seorang konsumen dalam ekonomi Islam seharusnya mengikuti kaidah
Ushul Fiqh :
Al – aadatu muhakkamatun, artinya bahwa tradisi, kebiasaan bisa dijadikan
dasar bagi penetapan sebuah hukum teori. Al - Ashlu fi Al – Asyaa’i Al - Ibahah.
Artinya bahwa segala sesuatu yang ada di bumi ini pada awalnya atau pada
dasarnya adalah halal, sampai kemudian turun ayat yang melarangnya.
Idzajtama’a Al – halal, wal haram, Ghulibat Al – haram, artinya jika berkumpul
antara barang yang haram dan barang yang halal, maka semuanya menjadi
haram.
Penutup
Hukum Islam (Fiqh) adalah satu dari sistem hukum yang sangat
berkembang dalam sejarah manusia, baik dalam hal kedalamannya maupun
keluasan aplikasinya. Fiqh menduduki tempat yang penting dalam budaya hukum
ummat manusia secara keseluruhan . Tidak seperti banyak tradisi hukum lainnya,
Fiqh telah memulai sistemasi hukum dan formulasi kaidah-kaidah hukum-hukumnya
sendiri pada awal mula dari tahap perkembangannya.
Dalam kaitannya dengan kegiatan ekonomi, hukum Islam (Fiqh) ini
merupakan salah satu dari aspek muamalah dari sistem Islam, sehingga kaidah
4. fiqih yang digunakan dalam mengidentifikasi transaksi-transaksi ekonomi juga
menggunakan kaidah fiqih muamalah. Kaidah fiqih muamalah adalah “al ashlu fil
mua’malati al ibahah hatta yadullu ad daliilu ala tahrimih a” (hukum asal dalam
urusan muamalah adalah boleh, kecuali ada dalil yang mengharamkannya). Ini
berarti bahwa semua hal yang berhubungan dengan muamalah yang tidak ada
ketentuan baik larangan maupun anjuran yang ada di dalam dalil Islam (Alquran
maupun Hadist), maka hal tersebut adalah diperbolehkan dalam Islam.
Perlunya Ushl Fiqh Dalam Perilaku Ekonomi yang ditulis di atas
memberikan arti bahwa dalam kegiatan muamalah yang notabene urusan ke-dunia-
an, manusia diberikan kebebasan untuk melakukan apa saja yang bisa
memberikan manfaat kepada dirinya sendiri, sesamanya dan lingkungannya,
selama hal tersebut tidak ada ketentuan yang melarangnya. Kaidah ini
didasarkan pada Hadist Rasulullah yang berbunyi: “antum a’alamu bi ‘umurid
dunyakum” (kamu lebih tahu atas urusan duniamu). Bahwa dalam urusan
kehidupan dunia yang penuh dengan perubahan atas ruang dan waktu, Islam
memberikan kebebasan mutlak kepada manusia untuk menentukan jalan
hidupnya, tanpa memberikan aturan-aturan kaku yang bersifat dogmatis. Hal ini
memberikan dampak bahwa Islam menjunjung tinggi asas kreativitas pada
umatnya untuk bisa mengembangkan potensinya dalam mengelola kehidupan ini,
khususnya berkenaan dengan fungsi manusia sebagai khalifatul-Llah fil ‘ardlh
(wakil Allah di bumi). *Salman Munthe; adalah Mahasiswa Program Doktor
Ekonomi Syariah Universitas Islam Negeri Sumatera Utara. Beasiswa Studi (BS)
Dirjen Diktis. Ketua Prodi Ekonomi Pembangunan UTND dan Dosen FEBI-IAIN
Sumatera Utara.
Penulis
Salman Munthe, S.Pd,SE.M.Si