Teks tersebut membahas sejarah perkembangan pemikiran ekonomi Islam secara singkat, mulai dari masa Nabi Muhammad SAW, masa wahyu, masa ekspansi Islam, hingga masa stagnasi. Juga membahas perbedaan antara ekonomi Islam dengan sistem ekonomi konvensional, kapitalisme, dan sosialisme.

2.  Ekonomi Islam adalah kumpulan dari dasar-dasar
umum ekonomi yang diambil dari Al-Qur’an dan
sunnah Rasulullah serta dari tatanan ekonomi yang
dibangun di atas dasar-dasar tersebut, sesuai dengan
berbagai macam bi’ah (lingkungan) dan setiap zaman.
 Pada definisi tersebut dua hal pokok yang menjadi
landasan hukum sistem ekonomi Islam, yaitu Al-
Qur’an dan sunnah Rasulullah.

3. Pemikiran ekonomi islam diawali sejak Muhammad
SAW dipilih sebagai seorang Rosul (utusan Allah).
Raosulullah SAW mengeluarkan sejumlah kebijakan
yang menyangkut berbagai hal yang berkaitan dengan
masalah kemasyarakatn, selain masalah hukum
(fiqh’), politik (siyasah), juga masalah perniagaan
(muamalah).

4. Masa Wahyu .
 Pada masa wahyu, kaum muslim, sebagai komunitas baru yang
tumbuh di tengah jaringan sosial masyarakat jahiliyah, tumbuh
pertama kali sebagai subsistem dalam lingkaran sistem besar jahiliah.
Sebagai subsistem, kaum muslim telah mengalami berbagai bentuk
benturan ekonomi sejak awal pertumbuhannya.
 Pada awal masa hijrah turunlah perintah melakukan jual beli dan
perdagangan umum serta larangan terhadap seglaa bentuk riba.
Turnlah perintah mengeluarkan zakat bagi mereka yang hartanya
mencukupi nisab.
 Walaupun begitu, sektor ekonomi yang aktif saat itu adalah pertanian
dan perdagangan. Selain karena jumlah pelaku ekonomi relatif sedikit,
yang membuat jaringan dan aktivitas ekonomi ketika itu juga relatif
sederhana, dan para pelakunya rata-rata memiliki komitmen yang
tinggi terhadap makna ketakwaan.

5. Masa Ekspansi Islam.
 Ada satu hal yang berbeda masa ini dengan masa
sebelumnya yaitu, berbeda setiap masalah yang
muncul dari realitas kehidupan masyarakat Muslim
langsung dijawab oleh wahyu, tetapi pada masa ini,
wahyu tidak lagi turun sementara realitas terus
berkembang, dan berbagai masalah terus
bermunculan. Yang terjadi pada masa ini adalah
lahirnya sejumlah ijtihad baru dalam kaitan
pengembangan berbagai subsistem, diantaranya
susbsistem ekonomi dan keuangan.

6. Masa Ijtihad: Penyusunan Ilmu-ilmu
 Berbagai konflik berdarah di kalangan internal umat
Islam yang muncul pada akhir masa khlaifah Utsman
bin Affan dan Ali bin Abi Thalib sedikit banyak telah
menghambat laju ekspansi ekonomi. Pada masa bani
Umayyah konflik politik itu relatif bisa direndam dan
ekspansi Islam melaju kembali sampai memauski
wilayah Eropa melalui Andalusia, Palermo, dan Sicilia.
Dan ketika khalifah bani Umayyah runtuh pada tahun
132 H, khalifah bani Abbasiyah yang menggantikan
terus melanjutkan ekspansi Islam.

7. Masa Stagnasi Pemikiran
 Salah satu karya yang lahir pada masa stagnasi pemikiran
ini adalah Ibnu Khladun. Dan karenanya, karya itu lahir
bagai kilat yang menerangi langit dunia Islam sejenak, lalu
kegelapan kembali menutupi langitnya. Dalam konteks
inilah Arnold Toynbee mengomnetari Ibnu Kaldun dengan
mengatakan:
 “Ibnu Khaldun tampak semakin cemerlang terutama jika
dibandingkan dengan pekat kabut yang menggayuti
zamannya. Padahal dalam Muqadimmah buku sejarahnya
dia telah berhasil merekonstruksi filsafat sejarah; karya
ilmiah paling gemilang dan monumental yang pernah
dihasilkan oleh sebuah akal besar di antara banayk akal,
pada suatu masa, di suatu tempat dari suatu tempat.”

8. Invansi Ideologi: Konflik Segitiga Islam Sosialisme, dan
Kapitalisme
 Dalam situasi pemikiran seperti itu, dunia Islam memasuki fase paling
gelap dari sejarahnya ketika pada abad ke-18 dan 19 dan paruh pertama
abad ke-20 M, Eropa menjajah mereka. Eropa tidak saja menjajah
dunia Islam, merampas sumber daya alamnya, tetapi menginvasi
budayanya dan merekonstruksi pola pikirnya. Eropa sendiri, pada
abad-abad itu, sedang menyaksikan lahirnya isme-isme baru.
Kebangkitan Islam-Islamisasi kehidupan
 Seperti telah dikatakan, gerakan-gerakan Islam diberbagai belahan
dunia Islam mengalami kekalahan di pentas politik dan ekonomi.
Namun, sesungguhnya gerakan Islamisasi terus berkembang sejak
Jamaluddin Al-Afghani, Abdurrahmaan Al-Kawakibi Muhamamad
Abduh, Rasyid Ridha hingga Hasan Al-Banna di Mesir

9. Perkembangan Pemikiran Ekonomi Islam di Barat
 Pengaruh pemikiran Islam terhadap masyarakat Barat
dipengaruhi oleh dua fakta yang menonjol:
a. Para cendiakawan tersebut menerima dorongan
terbesar dari warisan ilu pengetahuan dan filsaafat Islam
Greco-Helestik.
b. Bahkan lebih signifikan lagi adalah bahwa Islam
menerima warisan itu mngajarkan di dalam sekolah-
sekolah, perguruan tinggi, pusat penelitian dan
perpustakaan-perpustakaan. Al-Qalqasyadi mengatakan
bahwa ada tiga perpustakaan besar dalam Islam;
perpustakaan Abbasiah di Baghdda. Perpustakaan
Fathimiyyah di Kairo, dan perpustakaan Umayyah di
Kordoba.

10. Sumber Hukum Ekonomi Islam
 Al-Qur’an
 As-Sunnah Nabawiyah
 Kitab-kitab Umum Fikih
 Kitab-kitab Fikih Khusus (Al-Maulu wal-Iqtishaadi)

11. Keistimewaan dan Karakteristik Ekonomi Islam
 Ekonomi Islam merupakan bagian yang tak terpisahkan
dari konsep Islam yang utuh dan menyeluruh.
 Aktivitas ekonomi Islam merupakan suatu bentuk ibadah.
 Tatanan ekonomi Islam memilki tujuan yang sangat mulia.
 Ekonomi Islam merupakan sistem yang memiliki
pengawasan melekat yang berakar dari keimanan daan
tanggung jawab kepaad Allah (Muraqabatullah).
 Ekonomi Islam merupakan sistem yang menyelaraskan
antara maslahat individu dan maslahat umum.

12. Pemikiran Ekonomi Pra-Kelasik
 Pemikiran Ekonomi Pra-Kelasik yang berkembang
saat ini telah mengalami suatu proses yang panjang.
Perkembangannya berlangsung berabad-abad seiring
dengan munculnya peradaban-peradaban yang ada di
dunia. Salah satu corak perkembangan pemikiran
ekonomi pada masa lampau adalah kegiatan bisnisnya
yang menggunakan sistem bunga. Para pakar sejarah
pemikiran ekonomi menyimpulkan bahwa kagiatan
bisnis dengan sistem bunga telah ada sejak tahun 2500
sebelum masehi, baik di Yunani kuno, Romawi kuno,
dan Mesir kuno.

13. Pemikiran Ekonomi Tokoh Klasik
 Dalam lingkup ekonomi klasik, salah satu landasan
ekonomi klasik adalah kepentingan pribadi dengan
kemerdekaan alamiah. Kemerdekaan pribadi sedemikian
sempurnanya, setiap orang tahu apa yang perlu, apa yang
menguntungkan bagi dirinya. Selain itu, lingkup ekonomi
klasik adalah pemikiran pesimitis, seperti yang
dikemukakan oleh Thomas Robert Malthus, tentang
pertambahan jumlah penduduk yang bertambah lebih
cepat dari pertumbuhan bahan makanan. Adam Smith
sendiri, meskipun memiliki pandangan-pandangan yang
optimis, namun mengakui bahwa kemajuan ekonomi
akhirnya akan mencapai titik berhenti.

14. Mazhab Sosialis
 Faham ini mulai muncul di Inggris dan Perancis menjelang
Revolusi Perancis, dan mencapai puncaknya pada akhir
abad ke-19 dengan munculnya tokoh-tokoh besar seperti
Robert Owen,Charles Fourier, Karl Marx, Engels, Lenin dan
lain sebagainya. Pemikiran-pemikiran mazhab Klasik
dinilai oleh para pemikir ekonomi selanjutnya
banyak terdapat kelemahan-kelemahan, dan merugikan
masyarakat, terutama banyak merugikan kaum buruh.
Maka kemudian lahirlah mazhab baru yang dinamakan
mazhab sosialisme. Para tokoh pemikir Sosialisme sangat
anti terhadap kapitalisme dan individualisme,
karenameraka yang semakin kaya itu adalah hanya kaum
pemilik modal atau kaum kapitalis.

15. Perbedaan umum antara ekonomi Islam dan Konvensional yang dapat
diterangkan sebagai berikut:
Ilmu Ekonomi Islam
 Manusia sosial namun religius
 Menangani masalah dengan menentukan prioritas
 Pilihan alternative kebutuhan dituntun dengan nilai Islam
 Sistem pertukaran dituntun oleh etika Islami
Ilmu Ekonomi Konvensional
 Manusia sosial
 Menangani masalah sesuai dengan keinginan individu
 Pilihan alternative kebutuhan dituntun oleh kepentingan individu/egois
 Pertukaran dituntun oleh kekuatan pasar

16. Adapun perbedaan antara sistem ekonomi kapitalisme dengan sistem ekonomi islam dapat diterangkan dibawah ini :
Ekonomi Islam
 Bersumber dari Al-qur’an, As-sunnah, dan ijtihad
 Berpandangan dunia holistik
 Kepemilikan individu terhadap uang/modal bersifat nisbi
 Mekanisme pasar bekerja menurut maslahat
 Kompetisi usaha dikontrol oleh syariat
 Kesejahteraan bersifat jasmani, rohani, dan akal
 Motif mencari keuntungan diakui lewat cara-cara yang halal
 Pemerintah aktif sebagai pengawas, pengontrol, dan wasit yang adil dalam kegiatan ekonomi
 Pemberlakuan distribusi pendapatan
Ekonomi Kapitalis
 Bersumber dari pikiran dan pengalaman manusia
 Berpandangan dunia sekuler
 Kepemilikan individu terhadap modal/uang bersifat mutlak
 Mekanisme pasar dibiarkan bekerja sendiri
 Kompetisi usaha bersifat bebas dan melahirkan monopoli
 Kesejahteraan bersifat jasadiah
 Motif mencari keuntungan diakui tanpa ada batasan yang berlaku
 Pemerintah sebagai penonton pasif yang netral dalam kegiatan ekonomi
 Tidak dikenal distribusi pendapatan secara merata

17. Adapun perbedaan antara sistem ekonomi sosialis dengan sistem ekonomi islam dapat diterangkan dibawah ini :
Ekonomi Islam
 Bersumber dari Al-qur’an, As-sunnah, dan ijtihad
 Berpandangan dunia holistik
 Kepemilikan individu terhadap uang/modal bersifat nisbi
 Mekanisme pasar bekerja menurut maslahat
 Kompetisi usaha dikontrol oleh syariat
 Kesejahteraan bersifat jasmani, rohani, dan akal
 Motif mencari keuntungan diakui lewat cara-cara yang halal
 Pemerintah aktif sebagai pengawas, pengontrol, dan wasit yang adil dalam kegiatan ekonomi
 Pemberlakuan distribusi pendapatan
Ekonomi Sosialis
 Bersumber dari hasil pikiran manusia filsafat dan pengalaman
 Berpandangan dunia sekuler ekstrim atau atheis
 Membatasi bahkan menghapuskan kepemilikan individu atas modal
 Perekonomian dijalankan lewat perencanaan pusat oleh negara
 Tidak berlaku mekanisme harga melainkan disesuaikan dengan kegunaan barang bagi masyarakat
 Negara berperan sebagai pemilik, pengawas, dan penguasa utama perekonomian
 Tidak mengakui motif mencari keuntungan
 Pemerintah mengambil alih semua kegiatan ekonomi
 Menyamakan penghasilan dan pendapatan individu

19.  http://isnaniayuniaa.blogspot.co.id/2015/09/sejarah-
perkembangan-ekonomi-islam-di.html
 http://gudangilmusyariah.blogspot.co.id/2015/03/sejar
ah-pemikiran-ekonomi.html
 http://zukirahilmiana.blogspot.co.id/2013/10/perbeda
an-antara-ekonomi-konvensional.html