Penyegaran katekis inisiasi
•Download as PPTX, PDF•
2 likes•2,897 views
Metodologi katekese yang efektif mementingkan proses daripada hasil, melibatkan peserta sebagai subyek aktif, dan membantu mereka menghayati iman dalam kehidupan nyata melalui relasi dengan Tuhan dan sesama.
Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (20)
Viewers also liked
Viewers also liked (18)
Similar to Penyegaran katekis inisiasi
Similar to Penyegaran katekis inisiasi (20)
Penyegaran katekis inisiasi
- 1. PENYEGARAN KATEKIS INISIASI Bahan Refleksi dan Penyegaran
- 4. Pengantar Wujud peneguhan dan perhatian kepada Anda para katekis, yang dengan sukarela membaktikan hidup bagi pewartaan. Anda selama ini telah memberikan pewartaan kepada orang-orang yang mau menerima sakramen, terutama sakramen inisiasi. Peran Anda telah mengantar banyak orang siap menerima sakramen sehingga semakin banyak umat bertumbuh menjadi orang katolik yang cerdas, tangguh dan misioner. Untuk itu setelah Kegiatan penyegaran ini, Uskup akan memberikan Surat Penugasan dan Peneguhan kepada Anda para katekis yang telah berkarya di paroki se-Keuskupan Agung Semarang. Surat itu akan diperbarui setiap tiga tahun. Namun untuk menerimanya, semua katekis diwajibkan mengikuti program penyegaran katekis.
- 5. Pengantar Kegiatan penyegaran katekis inisiasi ini dilakukan dengan 4 sesi. Penyelenggaraan penyegaran katekis diselenggarakan di tingkat kevikepan oleh KOMKAT KEVIKEPAN DAN KOMKAT KAS. Namun apabila Romo dan Dewan Paroki berkenan, penyegaran katekis bisa juga dilakukan di tingkat paroki oleh Romo Paroki dan Tim. Bahan Penyegaran Katekis telah disiapkan oleh KOMKAT KAS. Bahan disiapkan dalam bentuk buku dan materi presentasi (power point). Penyelenggaraan penyegaran diadakan bulan September – November 2014. Diharapkan tanggal 1 Desember 2014, daftar semua katekis sudah sampai ke SEKRETARIAT KOMKAT di Pusat Pastoral Sanjaya Muntilan untuk segera diproses dan dikirim ke keuskupan untuk mendapat Surat Penugasan dan Peneguhan dari Uskup Agung Semarang. Surat berlaku sejak tanggal 1 Januari 2015 - 31 Desember 2019. (5 tahun) Pada bulan Januari 2015 (saat Temu Pastoral) Surat Penugasan dan Peneguhan diserahkan ke Paroki untuk kemudian dibagikan pada para katekis yang bersangkutan.
- 6. Sesi I • Kesadaran Sharing Responsibility • Bahwa Pewartaan gereja tanggungjawab semua umat Sesi II • Enlarged Job • Peta Karya pewartaan dan kedudukan katekis Sesi III • Core Job • Dasar-dasar katekese inisiasi Sesi IV Enrichment Job Pengembangan Metodologi dan Pendekatan katekese Proses Bahan/Materi
- 7. GEREJA YANG MEWARTA Bagian Pertama
- 8. Mewartakan Injil sesungguhnya merupakan rahmat dan panggilan yang khas bagi Gereja, merupakan identitasnya yang terdalam. - EN . 14.
- 9. “Tidak ada satu orang yang beriman akan Kristus, tidak ada satu lembaga Gereja dapat menghidarkan kewajiban yang besar ini yaitu mewartakan Kristus kepada semua bangsa.” Yohanes Paulus II dalam Ensiklik Redemptoris Missio (RM)
- 10. “Tidak ada tempat tanpa mewartakan kabar gembira. Mewartakan adalah unsur sentral dari hidup Gereja.” Paus Benedictus XVI
- 11. “Pilihan pewartaan Gereja merupakan pilihan Gereja yang tidak dapat ditunda lagi. Gereja tidak cukup hanya berhenti pada pemeliharaan dirinya sendiri. Bagaimanapun juga Gereja harus berorientasi pada perutusan misioner, menjadikan kegiatan pastoral harian semakin inklusif dan terbuka serta menginspirasi para pelayan pastoral untuk terus menerus pergi mewartakan Injil”. Paus Fransiskus
- 15. Para Pewarta Gereja Para pewarta Uskup dan Imam Tarekat religius Kaum Awam
- 16. “…Para awam menjadi bentara yang tangguh, pewarta iman akan hal-hal yang diharapkan, jika mereka tanpa ragu-ragu memadukan pengakuan iman dengan penghayatan iman” (LG 35)
- 17. Refleksi • Anda, para katekis awam bukanlah sekedar penerima pewartaan. Anda juga dipanggil terlibat aktif dalam pewartaan. Dalam perjalanan hidup Gereja, terbukti bahwa keterlibatan Anda dalam pewartaan telah mengembangkan Gereja secara luar biasa. • Sharingkanlah dalam kelompok, sejauh mana Anda saat ini menghidupi dan terlibat dalam karya pewartaan;suka duka; motivasi dan harapan
- 18. KATEKIS DALAM KARYA PEWARTAAN GEREJA Bagian Kedua
- 19. KATEKIS (Menurut PERNAS Katekis, 9-12 Mei 2005) Katekis adalah orang beriman yang dipanggil secara khusus dan diutus oleh Allah serta mendapat penugasan dari Gereja melalui missio canonica dari Gereja terutama dalam karya pewartaan Gereja untuk memperkenalkan, menumbuhkan dan mengembangkan iman umat di sekolah dan dalam komunitas basis, baik teritorial maupun kategorial. Dalam tugas pewartaan itu mereka berperan sebagai: penafsir, pewarta, pendamping, penggerak, fasilitator, pemberdaya yang profesional.
- 21. Katekese adalah salah satu sarana evangelisasi. Di sini, katekese menjadi salah satu metode dan bentuk pemberitaan Injil yang khas. Kekhasan tersebut terletak bahwa katekese menjadi karya ampuh yang memuat segi pemahaman dan pengetahuan iman. Kekhasan tersebut tampak melalui rumusan, bentuk dan metode katekese, serta isi dari pemahaman dan pengetahuan iman itu sendiri untuk membentuk pola-pola hidup kristen yang sejati
- 22. Proses Tujuan Pengajaran Pende- wasaan Rumusan dan isi bentuk metode Pola Hidup Kristen Sejati Kekhasan Katekese sebagai “pemberitaan Injil yang khas”
- 23. Pengajaran: pembinaan iman dalam bentuk penyampaian ajaran Kristen, yang pada umumnya diberikan secara terstuktur dan sistematis, dengan maksud mengantar para pendengar memasuki kepenuhan hidup Kristen. Unsur Pokok Proses Katekese Pengajaran Pendewasaan Kepenuhan hidup Kristen Pendewasaan: komunikasi iman yang berlansung dalam rangka persekutuan iman, memperkembangkan iman satu sama lain, bercirikan kesaksian pribadi.
- 25. Pelayanan bidang bina lanjut Pendampingan iman anak Pendampingan iman kaum remaja/muda Pendampingan umat lingkungan Pendampingan iman keluarga Pendampingan kelompok profesi
- 26. Refleksi • Anda, adalah para katekis yang berkarya dalam bidang inisiasi. Entah itu lebih dari 10 tahun, kurang dari 3 tahun. • Sharingkanlah dalam kelompok, apa saja yang Anda kembangkan dalam karya pewartaan di paroki selama ini.
- 29. Refleksi • Anda, adalah para katekis inisiasi. Tentu sudah ada banyak hal yang telah Anda kerjakan menyangkut inisiasi selama ini. • Apa yang telah Anda kembangkan sebagai tim inisiasi di paroki untuk mengelola dan mengoptimalkan “katekese permanen” melalui katekese inisiasi beserta usaha untuk mengkaitkan inisiasi dengan pendidikan iman lainnya.
- 30. Apa itu Inisiasi • Berasal dari bahasa Latin, INIRE atau INITIARE yang bebarti masuk atau bergabung dalam kelompok • INITIATIO artinya : diterimanya atau bergabungnya seseorang ke dalam kelompok • Jadi ada 2 gerakan : Masuk ke suatu kelompok dan Kelompok Menerima • INISIASI adalah PROSES penerimaan & penyambutan warga baru • Dalam PROSES terjadi interaksi antara warga baru dan komunitas yang hendak dimasuki, maka tidak sekali jadi, ada tahap-tahap yg harus dilewati
- 31. Apa hubungan katekese dan inisiasi • Jika seseorang ingin bergabung, maka dibutuhkan pendampingan, agar seseorang mampu memahami segala hal yang menjadi jati diri sebuah kelompok • Begitupun dalam inisiasi kristen, dibutuhkan sebuah proses yang bertahap, agar seseorang nantinya mampu memahami segala pengertian atau pemahaman menyangkut kekristenan.
- 32. Peran penting katekese dalam inisiasi kristen • Mengantar, mendampingi, dan membantu orang-orang yang ingin bergabung, sampai mereka sanggup dan siap untuk diterima sebagai anggota penuh • Membantu memberikan pengetahuan-pembinaan menyangkut pokok-pokok iman, pengertian dan penyadaran tentang sakramen yang diterimannya. • Maka, katekese inisiasi sering dikatakan sebagai “katekese permanen”. Artinya, melalui katekese inisiasi inilah, setiap umat yang memasuki hidup menjemaat dan menggereja mendapatkan pendampingan dan pembinaan yang bersifat mendasar.
- 33. Apa itu Inisiasi Kristen • Menjadi orang kristen berarti menjadi anggota Gereja • Seseorang masuk ke dalam hidup baru yang diwujudkan melalui tahap-tahap yang terdiri dari tiga sakramen. Tiga sakramen ini saling berkaitan satu dengan yang lainnya. • Sakramen itu meliputi: Baptis, Ekaristi dan Penguatan
- 34. Segi fundamental katekese dalam inisiasi kristen • Mengembangkan pengetahuan iman: memberikan pemahaman akan pokok-pokok iman Gereja • Pendidikan liturgis: menumbuhkembangkan kesadaran akan hakekat Sakramen Baptis, Ekaristi dan Penguatan. • Pembinaan moral: mengajak kepada pertobatan dan perubahan sikap hidup • Mengajar berdoa: mengajak kepada hakekat menjemaat dan penghayatan akan doa-doa Gereja
- 35. Bentuk-bentuk katekese dalam inisiasi kristen • Katekisasi: memberikan pengetahuan iman/pokok-pokok iman secara mendasar (fundamental) • Rekatekisasi: memberikan pengetahuan iman yang bersifat memperteguh, mengingatkan, memperkembangkan dan memperdalam • Bina Lanjut: memberikan buah-buah kesadaran dan pendalaman untuk memperkembangkan hidup beriman
- 36. Katekese dalam katekumenat • Praketekumenat: mengajak menjernihkan motivasi • Katekumenat: memberikan pengetahuan pokok-pokok iman Gereja • Pemurnian dan penerangan: memahami secara lebih mendalam makna baptisan (sakramen), dan mempersiapkan baptisan • Mystagogy: semakinmemperdalam kesadaran dan melibatkan diri dalam hidup menjemaat secara terus menerus.
- 37. Katekese Persiapan Baptis Dewasa
- 38. Katekese Persiapan Komuni Pertama
- 39. Katekese Persiapan Penerimaan Sakramen Penguatan
- 42. Refleksi • Anda, adalah para katekis inisiasi. Tentu sudah ada banyak hal yang telah Anda kerjakan menyangkut inisiasi selama ini. • Sharingkanlah dalam kelompok, apa yang telah Anda kembangkan sebagai tim inisiasi di paroki untuk mengelola dan mengotimalkan “katekese permanen” melalui katekese inisiasi beserta usaha untuk mengkaitkan inisiasi dengan pendidikan iman lainnya.
- 43. METODOLOGI KATEKESE DAN BENTUK PENDEKATANNYA Bagian Keempat
- 44. Pertanyaan Diskusi 1. Pola (metodologi) katekese apa dan bagaimana yang selama ini Anda kembangkan ? 2. Menurut Anda, pola (metodologi) apa dan bagaimana yang paling cocok dan mengena ? Mengapa
- 45. • Usaha katekese merupakan tanggung jawab seluruh umat • Usaha katekese lebih menekankan pada “proses” (bukan hasil yang langsung/”instan”). Dengan kata lain, bukan sekedar atau terbatas “target”/”hasil” yang sudah dicapai, melainkan “proses” menuju/memperoleh hasil. • Peserta katekese selalu dipandang sebagai “subyek” atau pelaku yang berperan dalam proses. • Katekese membantu orang menghayati imannya dalam situasi aktual (orang mampu mewujudkan imannya secara konkrit dalam hidup/ada integritas antara iman dan hidup bersama orang lain). • Katekese berupaya mendorong umat untuk membangun relasi yang harmonis dengan Tuhan, sesama maupun lingkungannya. Dalam hal ini, proses katekese yang bertujuan mematangkan dan mendewasakan iman harus dilaksanakan secara sadar dan terencana dengan penuh tanggung jawab (tidak “improvisasi”) Prinsip-prinsip Katekese
- 46. • Katekese harus memperhitungkan situasi peserta (latar belakang, psikologi, minat, kebutuhannya). Katekese harus menjadi lebih kontekstual. • Proses katekese adalah proses pendidikan iman yang membebaskan. Dalam proses katekese setiap pribadi dihargai martabatnya sederajat, dimana setiap orang bebas mengungkapkan pengalaman imannya tanpa rasa takut. Dalam hal ini setiap pengalaman iman dari masing-masing pribadi harus dilihat sebagai pengalaman yang dapat memperkaya sesamanya dalam proses berkatekese. • Katekese diharapkan membangun iman yang “terlibat’ (mendorong “aksi”) Prinsip-prinsip Katekese
- 47. • Pendamping katekese sebagai “fasilitator” yang memudahkan terjadinya komunikasi iman. Untuk itu, tidak tepatlah kalau pendamping bertindak sebagai orang yang ‘maha tahu’ apalagi sebagai penceramah yang mendominasi proses pertemuan. • Proses katekese harus mampu “menjemput/menyentuh” pengalaman hidup ataupun pengalaman iman peserta, sebagai medan pertemuan manusia dengan Allah. • Sarana maupun metode katekese yang diupayakan, semuanya bertujuan untuk memudahkan terjadinya komunikasi iman. pemikiran bahwa dalam pertemuan katekese “yang penting asal diisi dengan banyak kegiatan bagi umat” bertentangan dengan prinsip suatu proses katekese yang bertanggung jawab. • Katekese hanya salah satu dari upaya-upaya pastoral secara menyeluruh. Proses perkembangan iman harus dilengkapi dengan upaya-upaya pastoral yang lain Prinsip-prinsip Katekese
- 49. Pendekatan literasi- dokumenter • Mengolah bahan-bahan literasi- dokumen: KGK, KKGK, Iman Katolik, dll Pendekatan “kerygmatis” • Pengajaran s ecara terstruktur: biblis, liturgis maupun doktrinal Pedagogi Iman
- 50. Komunikasi Iman Katekese di Indonesia sangat menekankan proses komunikasi iman. katekese lebih dipahami sebagai komunikasi iman yang tidak terbatas hanya pada “segi pelajaran” dan pengetahuan semata, melainkan juga saling berbagi pengalaman iman. Katekese pertama-tama merupakan kegiatan umat. Umatlah yang berkatekese, umatlah yang menjadi subyek katekese. Dengan demikian katekese merupakan kegiatan milik umat dan berkisar tentang umat melalui tukar pengalaman iman umat.
- 51. Pengalaman Refleksi pengalaman manusiawi secara kritis Visi tradisi kristiani (KS, Ajaran Gereja, dll) Pendalaman antara Refleksi Manusiawi dan Visi Tradisi Kristiani Sebuah Upaya Aksi kepada Pembaharuan
- 52. SITUASIONAL Perasaan-perasaan, yang mempengaruhi umat KONTEKSTUAL Keprihatinan-keprihatinan yang dirasakan umat, atas peristiwa, berita, mass media, televisi, yang mempengaruhi, baik langsung maupun tidak langsung PENGALAMAN SUBYEKTIF FAKTUAL Kejadian-peristiwa diseputar lingkungan umat, yang langsung mempengaruhi AKTUAL Peristiwa-peristiwa diseputar lingkungan umat, berita, mass media, televisi, yang mempengaruhi, baik langsung maupun tidak langsung
- 53. Pengalaman hidup Nilai-nilai imani dialektis Obyektif Afektif Interpretatif Mengeksplorasi fakta, pengalaman dan keprihatinan Mengeksplorasi perasaan Mengeksplorasi pemikiran Apa? Mengapa? Bagaimana? Menghubungkan dengan terang visi Kitab Suci dan Ajaran Gereja Mengkomunikasikannya mendialog-kannya dalam bingkai Kitab Suci dan Ajaran Gereja
- 54. Nilai-nilai manusiawi Nilai-nilai iman Setiap nilai pengalaman, semakin menjadi pengalaman iman jika dibingkai dalam terang ajaran Kitab Suci dan Gereja Dalam kodrat dan pengalaman manusiawi tentu ditemukan nilai-nilai yang bersifat ilahi atau imani Menghubungkan
- 55. Traditio • Berpartisipasi dalam kegiatan liturgis Reditio • Menghidupi doa-doa, dan hidup menjemaat Praksis Iman
- 56. PRINSIP MULTITASK • Visual • Auditori • Kinestetik • Multimedia/Digital