د. محمد عباسة-قصيدة الحب في شعر التروبادور البروفنسي

1. ‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﺣﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬
Revue Annales du Patrimoine
P-ISSN 1112-5020 / E-ISSN 2602-6945
Hawliyyat al-Turath, University of Mostaganem, Algeria
N° 20, September 2020
‫البروفنسي‬ ‫التروبادور‬ ‫شعر‬ ‫في‬ ‫حب‬‫ل‬‫ا‬ ‫قصيدة‬
The love poem in the Provençal poetry of the Troubadours
‫عباسة‬ ‫محمد‬ .‫د‬
‫جزائر‬‫ل‬‫ا‬ ،‫مستغانم‬ ‫جامعة‬
abbassa@mail.com
:‫الاستلام‬ ‫تاريخ‬
25
/
5
/
2020
-
:‫القبول‬ ‫تاريخ‬
20
/
6
/
2020
20
2020
:‫المقال‬ ‫إلى‬ ‫الإحالة‬
۞
‫عباسة‬ ‫محمد‬ .‫د‬
:
‫قص‬
‫يدة‬
‫حب‬‫ل‬‫ا‬
‫في‬
‫شعر‬
‫التروبادور‬
‫البروفنسي‬
،
،‫التراث‬ ‫حوليات‬ ‫جلة‬‫م‬
‫العدد‬ ،‫مستغانم‬ ‫جامعة‬
‫سبتمبر‬ ،‫العشرون‬
2020
‫ص‬ ،
9
-
34
.
http://annales.univ-mosta.dz
***

2. ‫التراث‬ ‫حوليات‬ ‫مجلة‬
،
‫العدد‬
20
،
2020
‫ص‬ ،
9
-
34
P-ISSN 1112-5020 / E-ISSN 2602-6945
:‫اﻻﺳﺘﻼم‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬
25
/
5
/
2020
-
:‫اﻟﻘﺒﻮل‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬
20
/
6
/
2020
abbassa@mail.com
©
‫الجزائر‬ ،‫مستغانم‬ ‫جامعة‬
2020
‫البروفنسي‬ ‫التروبادور‬ ‫شعر‬ ‫في‬ ‫حب‬‫ل‬‫ا‬ ‫قصيدة‬
‫عباسة‬ ‫محمد‬ .‫د‬
‫جزائر‬‫ل‬‫ا‬ ،‫مستغانم‬ ‫جامعة‬
:‫الملخص‬
‫لغة‬ ‫هي‬ ‫اللاتينية‬ ‫وكانت‬ ‫والروماني‬ ‫اليوناني‬ ‫بالأدب‬ ‫بداياته‬ ‫في‬ ‫الأوروبي‬ ‫الأدب‬ ‫تأثر‬ ‫لقد‬
‫غي‬ .‫أيضا‬ ‫الـكنيسة‬ ‫ولغة‬ ‫الكتابة‬
‫لدى‬ ‫مفهومة‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫اللغة‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫ر‬
،‫الأوروبية‬ ‫الشعوب‬ ‫جميع‬
‫بل‬
‫له‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫الشعوب‬ ‫لهذه‬ ‫لابد‬ ‫كان‬ .‫خاصة‬‫ل‬‫ا‬ ‫لهجتها‬ ‫منطقة‬ ‫لكل‬ ‫كانت‬
‫ا‬
‫عن‬ ‫يعبر‬ ‫أدب‬
‫اللغة‬ ‫هي‬ ‫حلية‬‫م‬ ‫بلهجة‬ ‫الغنائي‬ ‫الشعر‬ ‫نظم‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫البروفنسيون‬ ‫التروبادور‬ ‫وكان‬ .‫بلغتها‬ ‫آمالها‬
‫يعد‬ .‫الأوكسيتانية‬
‫التاسع‬ ‫غيوم‬
‫بواتيه‬ ‫كونت‬
‫أول‬
‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫بداية‬ ‫في‬ ‫الشعر‬ ‫نظم‬ ‫تروبادور‬
‫ل‬ ‫عشر‬
.‫فرنسا‬ ‫جنوب‬ ‫في‬ ‫لميلاد‬
‫حب‬‫ل‬‫ا‬ ‫قصيدة‬ ‫نظم‬ ‫من‬ ‫أول‬ ،‫أيضا‬ ‫التروبادور‬ ‫شعراء‬ ‫يعد‬‫و‬
.‫أوروبا‬ ‫في‬ ‫الـكورتوازي‬
‫صراحة‬ ‫يتناقض‬ ‫وهذا‬
‫مع‬
‫عادات‬
‫البروفنسي‬ ‫جتمع‬‫م‬‫ال‬ ‫ومقومات‬
‫في‬
،‫الوسطى‬ ‫القرون‬
‫المرأة‬ ‫إلى‬ ‫يتوسل‬ ‫أن‬ ‫للرجل‬ ‫تسمح‬ ‫لا‬ ‫التي‬
.
‫في‬ ‫يرجع‬ ‫الأوكسيتاني‬ ‫الشعر‬ ‫إن‬
‫خارجية‬ ‫عوامل‬ ‫إلى‬ ‫نشأته‬
‫الأشعار‬ ‫منها‬
‫العربية‬
‫وفنونها‬ ‫أشكالها‬ ‫باختلاف‬ ‫ختلفة‬‫م‬‫ال‬ ‫الأندلسية‬
‫وأغراضها‬
.
‫جونغلير‬‫ل‬‫ا‬ ‫وكان‬
‫والمنشدون‬
‫خدام‬‫ل‬‫وا‬
ّ‫ح‬‫والر‬ ‫والتجار‬
‫الة‬
‫جسر‬‫ل‬‫ا‬ ‫أجناسهم‬ ‫باختلاف‬
‫الشمال‬ ‫إلى‬ ‫جنوب‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫الأندلسيين‬ ‫أدب‬ ‫بواسطته‬ ‫مر‬ ‫الذي‬
.
‫في‬ ‫التروبادور‬ ‫شعر‬ ‫انتشر‬ ‫لقد‬
‫أور‬ ‫أرجاء‬
‫و‬
‫أن‬ ‫إلى‬ ‫الغربية‬ ‫با‬
‫بسبب‬ ‫للميلاد‬ ‫عشر‬ ‫الثالث‬ ‫القرن‬ ‫نهاية‬ ‫في‬ ‫حطاط‬‫ن‬‫الا‬ ‫في‬ ‫بدأ‬
‫حرب‬‫ل‬‫ا‬
‫التي‬ ‫الألبيجية‬ ‫الصليبية‬
‫أعلنها‬
‫البابا‬
‫الثالث‬ ‫إنوسنت‬
‫سكان‬ ‫على‬
‫جنوب‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫اللانكدوك‬
.
:‫الدالة‬ ‫الكلمات‬
،‫حب‬‫ل‬‫ا‬ ‫قصيدة‬
‫شعراء‬
.‫المرأة‬ ‫جيد‬‫م‬‫ت‬ ،‫والتأثر‬ ‫التأثير‬ ،‫الأندلس‬ ،‫التروبادور‬
o
The love poem in the Provençal poetry of the Troubadours
Prof. Mohammed Abbassa
University of Mostaganem, Algeria
Abstract:
European literature in its beginnings was influenced by Greek and Roman
literature and Latin was the language of writing and also the language of the
Church. However, this language was not understood by all European peoples,
rather, each region had its own dialect. These peoples had to have a literature

3. ‫عباسة‬ ‫محمد‬ .‫د‬
-
10
-
‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﺣﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬
expressing their hopes in their own language. The Provençal Troubadours was
the first to compose lyric poetry in a local dialect, the Occitan language.
Guillaume IX, Count of Poitiers, was the first Troubadour to compose poetry at
the beginning of the twelfth century AD in southern France. The Troubadours
poets were also considered the first to compose the courtly love poem in Europe.
This explicitly contradicts the customs and traditions of medieval Provençal
society, which did not allow a man to beg a woman. Occitan poetry is due in its
creation to external factors, including the Andalusian poetry with their different
forms, genres and themes. Jugglers, Minstrels and others were the bridge through
which Andalusian literature passed from south to north. The poetry of the
troubadours spread throughout Western Europe until it began to decline at the
end of the 13
th
century AD due to the Albigensian Crusade that Pope Innocent
III proclaimed against the people of Languedoc in the south.
Keywords:
love poem, Troubadours, Andalusia, influence, exaltation of women.
o
‫الميلادي‬ ‫عشر‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫مطلع‬ ‫في‬ ‫البروفنسي‬ ‫الغنائي‬ ‫الشعر‬ ‫ظهر‬
) ‫البروفنس‬ ‫منطقة‬ ‫في‬ (‫الهجري‬ ‫)السادس‬
Provence
‫فرنسا‬ ‫جنوب‬‫ب‬ (
.
‫وكان‬
‫التروبادور‬ ‫شعراء‬
)
Troubadours
(
‫هي‬ ‫حلية‬‫م‬ ‫بلهجة‬ ‫الشعر‬ ‫هذا‬ ‫نظم‬ ‫من‬ ‫أول‬
) ‫الأوكسيتانية‬ ‫اللغة‬
l'occitan
‫جنوب‬‫ل‬‫ا‬ ‫أهل‬ ‫استخدمها‬ ‫التي‬ (
‫لمعارضة‬
‫اللغة‬
‫اللاتينية‬
-
‫الـكنيسة‬ ‫لغة‬
-
‫جهة‬ ‫من‬ ‫مستقل‬ ‫وطني‬ ‫أدب‬ ‫عن‬ ‫وتعبيرا‬ ،‫جهة‬ ‫من‬
‫الأندلس‬ ‫بلاد‬ ‫على‬ ‫المستمر‬ ‫البروفنسيين‬ ‫لتردد‬ ‫وكان‬ .‫أخرى‬
‫جنوب‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬
‫إلى‬ ‫دفعهم‬ ‫الذي‬ ‫الأساس‬ ‫العامل‬ ‫حضارتها‬ ‫على‬ ‫واطلاعهم‬
‫في‬ ‫الرغبة‬
‫من‬ ‫التحرر‬
‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫مع‬ ‫المتحالفين‬ ‫الشماليين‬ ‫جة‬‫ن‬‫الفر‬ ‫هيمنة‬
.
‫الغنائي‬ ‫شعرهم‬ ‫استخدموا‬ ‫لذا‬
‫كيانهم‬ ‫عن‬ ‫دفاعا‬
.
) ‫أوك‬ ‫بلغة‬ ‫الشعر‬ ‫نظم‬ ‫من‬ ‫أول‬
oc
‫أكيتانيا‬ ‫دوق‬ ‫التاسع‬ ‫غيوم‬ ‫الشاعر‬ (
) ‫السابع‬ ‫بواتيه‬ ‫وكونت‬
Guilhem IX Comte de Poitiers
‫)ت‬ (
1127
(‫م‬
،
‫وت‬
) ‫سنة‬ ‫إلى‬ ‫قصائده‬ ‫أولى‬ ‫رجع‬
496
‫هـ‬
-
1102
(‫م‬
،
‫المشرق‬ ‫من‬ ‫عودته‬ ‫تاريخ‬ ‫وهو‬
‫حم‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫مشاركته‬ ‫بعد‬
‫الأولى‬ ‫الصليبية‬ ‫لة‬
)
1
(
‫شعراء‬ ‫من‬ ‫أجيال‬ ‫بعده‬ ‫جاء‬ ‫ثم‬

4. ‫في‬ ‫الحب‬ ‫قصيدة‬
‫البروفنسي‬ ‫التروبادور‬ ‫شعر‬
-
11
-
‫اﻟ‬
‫ﻌﺪد‬
20
‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬ ،
2020
.‫الأميرات‬ ‫من‬ ‫أغلبهن‬ ‫سيدات‬ ‫في‬ ‫الشعر‬ ‫ونظموا‬ ‫بالقصور‬ ‫اتصلوا‬ ‫الذين‬ ‫التروبادور‬
) ‫الناربوني‬ ‫يكيه‬‫ر‬ ‫غيرو‬ ‫الشاعر‬ ‫وكان‬
Guiraut Riquier
‫)ت‬ (
1292
(‫م‬
،
‫آخر‬
‫بالقصور‬ ‫اتصل‬ ‫من‬ ‫تروبادور‬
)
2
(
.
) ‫جونغلير‬‫ل‬‫با‬ ‫التروبادور‬ ‫شعراء‬ ‫استعان‬
Joglars
‫جتمع‬‫م‬‫ال‬ ‫في‬ ‫أغانيهم‬ ‫لترويج‬ (
‫البروفنسي‬
.
‫الأغنية‬ ‫ينظم‬ ‫التروبادور‬ ‫فكان‬
،
‫جونغلير‬‫ل‬‫ا‬ ‫أما‬
‫ف‬
‫القصر‬ ‫إلى‬ ‫يحملها‬ ‫من‬ ‫هو‬
‫لقد‬ ،‫الأندلس‬ ‫بشعراء‬ ‫تأثرت‬ ‫قد‬ ‫ّالين‬‫و‬‫ج‬‫ل‬‫ا‬ ‫كة‬
‫حر‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫المرجح‬ ‫ومن‬ .‫يغنيها‬‫و‬
‫العصو‬ ‫قبل‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫خها‬‫ي‬‫تار‬ ‫يعود‬ ‫التي‬ ‫الشعبية‬ ‫الأسواق‬ ‫على‬ ‫يترددون‬ ‫العرب‬ ‫كان‬
‫ر‬
‫الإسلامية‬
،
‫في‬ ‫تأثروا‬ ‫قد‬ ‫جونغلير‬‫ل‬‫ا‬ ‫بأن‬ ‫شك‬ ‫من‬ ‫فما‬ .‫الأشعار‬ ‫ينشدون‬ ‫كانوا‬ ‫وفيها‬
‫يقته‬‫طر‬
.‫الأندلس‬ ‫بلاد‬ ‫ومداحي‬ ‫ّالي‬‫ج‬‫بز‬ ‫م‬
1
-
:‫الغزلية‬ ‫الموضوعات‬
‫أ‬
-
:‫المؤانس‬ ‫حب‬‫ل‬‫ا‬
‫أو‬ ‫المؤانس‬ ‫حب‬‫ل‬‫ا‬ ‫التروبادور‬ ‫شعراء‬ ‫إليها‬ ‫تطرق‬ ‫التي‬ ‫المواضيع‬ ‫من‬
) ‫الـكورتوازي‬
amour courtois
‫فروس‬ ‫حب‬ ‫وهو‬ (
‫هذا‬ .‫النبيلة‬ ‫بالقيم‬ ‫يتسم‬ ‫ي‬
.‫نفسه‬ ‫الشعور‬ ‫العاشق‬ ‫تبادل‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫حتى‬ ‫لها‬ ‫خضوع‬‫ل‬‫وا‬ ‫المرأة‬ ‫بتمجيد‬ ‫يتميز‬ ‫المفهوم‬
‫من‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫يون‬‫الـكورتواز‬ ‫التروبادور‬ ‫الشعراء‬ ‫أطلق‬ ‫الأسباب‬ ‫ولهذه‬
) "‫الصافي‬ ‫حب‬‫ل‬‫"ا‬ ‫التقديس‬
fin' amor
.(
‫به‬ ‫يلتزم‬ ‫قانون‬ ‫أو‬ ‫عقيدة‬ ‫وكأنه‬ ‫يظهر‬ ‫المؤانس‬ ‫حب‬‫ل‬‫وا‬
‫لينال‬ ‫العاشق‬ ‫الشاعر‬
‫الابتذال‬ ‫العاشق‬ ‫جنب‬‫ت‬‫ي‬ ‫أن‬ ،‫أيضا‬ ‫حب‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذا‬ ‫مميزات‬ ‫ومن‬ .‫سيدته‬ ‫رضا‬
‫مقصورا‬ ‫يكون‬ ‫يكاد‬ ‫حب‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذا‬ ‫لـكن‬ .‫سيدته‬ ‫خاطب‬‫ي‬ ‫حين‬ ‫الكلام‬ ‫في‬ ‫والإسفاف‬
‫الشعر‬ ‫في‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ َ‫د‬‫ور‬ ‫وقد‬ .‫الإقطاع‬ ‫أمراء‬ ‫أرامل‬ ‫أو‬ ،‫المتزوجات‬ ‫النساء‬ ‫على‬
‫الذين‬ ‫يون‬‫العذر‬ ‫به‬ ‫واشتهر‬ ‫العربي‬
،‫ذلك‬ ‫ومع‬ ،‫بمعشوقاتهم‬ ‫الزواج‬ ‫لهم‬ ‫يكتب‬ ‫لم‬
‫يين‬‫العذر‬ ‫حب‬ ‫أن‬ ‫غير‬ .‫أيامهم‬ ‫آخر‬ ‫إلى‬ ‫بهن‬ ‫يتغزلون‬ ‫العرب‬ ‫الشعراء‬ ‫هؤلاء‬ ّ‫ل‬‫ظ‬
‫متزوجات‬ ‫سيدات‬ ‫قصد‬ ‫الأوكسيتاني‬ ‫حب‬‫ل‬‫ا‬ ‫لـكن‬ .‫زواجهن‬ ‫قبل‬ ‫بدأ‬ ‫لصاحباتهم‬
‫إلا‬ ‫يتغزلون‬ ‫لا‬ ‫يين‬‫العذر‬ ‫أن‬ ‫لاعتقادهم‬ ‫خاطئ‬ ‫يل‬‫تأو‬ ‫وهو‬ ،‫أرامل‬ ‫أو‬ ‫قبل‬ ‫من‬
‫الم‬ ‫بالنساء‬
.‫تزوجات‬

5. ‫عباسة‬ ‫محمد‬ .‫د‬
-
12
-
‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﺣﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬
‫الأور‬ ‫الدارسين‬ ‫بعض‬ ‫يعتقد‬
‫و‬
‫يرجع‬ ‫الأوكسيتاني‬ ‫الشعر‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫بيېن‬
‫بعض‬ ‫فيها‬ ‫شير‬
ُ ‫ي‬ ‫التي‬ ‫المقطوعات‬ ‫ببعض‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫حتجين‬‫م‬ ‫رومانية‬ ‫أصول‬ ‫إلى‬
‫أوفيديوس‬ ‫أفكار‬ ‫إلى‬ ‫الشعراء‬
)
Ovide
(
)
43
‫م‬.‫ق‬
-
18
‫غي‬ .‫بها‬ ‫يستشهدون‬ ‫أو‬ (‫م‬
‫ر‬
‫اللاتيني‬ ‫الشاعر‬ ‫هذا‬ ‫تعاليم‬ ‫أن‬
‫هذ‬ ‫إلى‬ ‫بصلة‬ ‫تمت‬ ‫لا‬
‫ومن‬ .‫الغزل‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫ا‬
‫غير‬ ‫آخر‬ ‫موضوع‬ ‫في‬ ‫لـكن‬ ‫بأفكاره‬ ‫أخذوا‬ ‫قد‬ ‫الشعراء‬ ‫بعض‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫الممكن‬
‫على‬ ‫الرجال‬ ّ
‫حث‬‫ي‬ ‫أوفيديوس‬ ‫كان‬ ‫لقد‬ ،‫ذلك‬ ‫من‬ ‫العكس‬ ‫وعلى‬ .‫النبيل‬ ‫حب‬‫ل‬‫ا‬
‫مودتها‬ ‫على‬ ‫أطول‬ ‫مدة‬ ‫حافظة‬‫م‬‫ال‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫المرأة‬ ‫حب‬‫ب‬ ‫التظاهر‬
)
3
(
.
‫البروفنسي‬ ‫التروبادور‬ ‫شعراء‬ ‫نظمه‬ ‫الذي‬ ‫الشعر‬ ‫إن‬
‫واقع‬ ‫يعكس‬ ‫لا‬ ‫ون‬
‫الأور‬ ‫جتمع‬‫م‬‫ال‬
‫و‬
‫عن‬ ‫ومواضيعه‬ ‫بأشكاله‬ ‫البعد‬ ‫كل‬ ‫بعيد‬ ‫وهو‬ ،‫الوسطى‬ ‫القرون‬ ‫في‬ ‫بي‬
‫الأور‬ ‫الأدب‬
‫و‬
‫الذي‬ ‫النبيل‬ ‫حب‬‫ل‬‫فا‬ ،‫الميلادي‬ ‫عشر‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫سبق‬ ‫الذي‬ ‫بي‬
‫وقد‬ ،‫العرب‬ ‫مقومات‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫الزمن‬ ‫من‬ ‫قرنين‬ ‫طيلة‬ ‫الشعراء‬ ‫هؤلاء‬ ‫به‬ ‫يتغنى‬ ‫ظل‬
) ‫ستاندال‬ ‫الفرنسي‬ ‫الكاتب‬ ‫ذهب‬
Stendhal
‫نوع‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫"إن‬ :‫القول‬ ‫إلى‬ (
"‫العربي‬ ‫خيمة‬ ‫حت‬‫ت‬ ‫البادية‬ ‫في‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫جب‬‫ي‬ ‫وموطنه‬ ‫حقيقي‬‫ل‬‫ا‬ ‫حب‬‫ل‬‫ا‬
)
4
(
.
‫بقوانين‬ ‫دائما‬ ‫يلتزموا‬ ‫لم‬ ‫التروبادور‬ ‫الشعراء‬ ‫من‬ ‫المتقدمين‬ ‫أن‬ ‫غير‬
‫الـك‬
‫و‬
‫من‬ ‫والتضحية‬ ‫لسيدته‬ ‫العاشق‬ ‫خضوع‬ ‫ُرون‬‫ك‬
‫يذ‬ ‫كانوا‬ ‫وإن‬ ‫وحتى‬ ،‫ية‬‫رتواز‬
ُ
ّ‫تحم‬ ‫على‬ ‫والقدرة‬ ‫أجلها‬
‫الرغبات‬ ‫عليهم‬ ‫ٺتغلب‬ ‫ما‬ ‫غالبا‬ ‫بعضهم‬ ‫أن‬ ‫إلا‬ ،‫العذاب‬ ‫ل‬
.‫ومفاتنها‬ ‫المرأة‬ ‫جمال‬ ‫حب‬ ‫إلى‬ ‫النبيل‬ ‫حب‬‫ل‬‫ا‬ ‫إطار‬ ‫من‬ ‫فيخرجون‬
) ‫فنتادور‬ ‫دي‬ ‫برنار‬ ‫أما‬
Bernart de Ventadorn
‫القصور‬ ‫شاعر‬ (
‫)ت‬
1195
‫حب‬‫ل‬‫ا‬ ‫باب‬ ‫طرقوا‬ ‫الذين‬ ‫الأوائل‬ ‫البروفنسيين‬ ‫الشعراء‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ،(‫م‬
‫جدد‬‫م‬‫ال‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫الطاهر‬
‫المؤانس‬ ‫حب‬‫ل‬‫ا‬ ‫لشعر‬ ‫ين‬
)
5
(
‫آلي‬ ‫لقصر‬ ‫ملازما‬ ‫برنار‬ ‫وكان‬ .
‫ي‬
‫نور‬
) ‫داكيتان‬
Aliénor d'Aquitaine
(
‫)ت‬
1204
(‫م‬
‫التاسع‬ ‫غيوم‬ ‫حفيدة‬
،
) ‫فرانس‬ ‫دي‬ ‫ماري‬ ‫ابنتها‬ ‫قصر‬ ‫على‬ ‫تردد‬ ‫وبعدها‬
Marie de France
‫كونتيسة‬ (
‫)ت‬ ‫شمبانيا‬
1198
‫بعض‬ ‫كلفت‬ ‫وقد‬ ‫العربي‬ ‫بالتراث‬ ‫مولعة‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ،(‫م‬
‫وال‬ ‫الشعراء‬
) ‫طروا‬ ‫دي‬ ‫كريتيان‬ ‫بينهم‬ ‫من‬ ‫كتاب‬
Chrétien de Troyes
(
‫)ت‬
1191
(‫م‬
‫حب‬‫ل‬‫فا‬ .‫يين‬‫العذر‬ ‫قصص‬ ‫منوال‬ ‫على‬ ‫حكايات‬ ‫بتأليف‬ ‫وغيره‬

6. ‫في‬ ‫الحب‬ ‫قصيدة‬
‫البروفنسي‬ ‫التروبادور‬ ‫شعر‬
-
13
-
‫اﻟ‬
‫ﻌﺪد‬
20
‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬ ،
2020
‫الذي‬ ‫العذري‬ ‫حب‬‫ل‬‫ا‬ ‫عن‬ ‫كثيرا‬ ‫ختلف‬‫ي‬ ‫لا‬ ‫فنتادور‬ ‫دي‬ ‫برنار‬ ‫نظمه‬ ‫الذي‬ ‫الطاهر‬
.‫العرب‬ ‫عند‬ َ‫د‬‫ور‬
‫فنت‬ ‫دي‬ ‫وبرنار‬ ‫جاملة‬‫م‬‫ال‬ ‫قصيدة‬ ‫نظم‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫التاسع‬ ‫غيوم‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬
‫ادور‬
) ‫مونتانياغول‬ ‫دي‬ ‫غيوم‬ ‫فإن‬ ،‫الطاهر‬ ‫حب‬‫ل‬‫ا‬
Guilhem de Montanhagol
،(
‫)ت‬
1268
‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫جاء‬‫ه‬ ‫في‬ ‫أغانيه‬ ‫من‬ ‫بعضا‬ ‫َم‬‫ظ‬‫ن‬ ‫قد‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ (‫م‬
‫الشعر‬ ‫في‬ ‫العفاف‬ ‫إلى‬ ‫يتطرق‬ ‫تروبادور‬ ‫أول‬ ‫هو‬ ،‫الفرنسيين‬ ‫مع‬ ‫المتواطئين‬
‫بشرف‬ ‫المساس‬ ‫يقبل‬ ‫لا‬ ‫حقيقي‬‫ل‬‫ا‬ ‫العاشق‬ ‫"أن‬ ‫يرى‬ ‫فهو‬ ،‫الأوكسيتاني‬
"‫سيدته‬
)
6
(
.
‫مونتانياغول‬ ‫دي‬ ‫غيوم‬ ‫عاش‬
-
‫المتأخرين‬ ‫من‬ ‫وهو‬
-
‫عشر‬ ‫الثالث‬ ‫القرن‬ ‫في‬
) ‫الألبيجية‬ ‫الصليبية‬ ‫أثناء‬ ‫التفتيش‬ ‫دواوين‬ ‫حاكم‬‫م‬ ‫وعاصر‬ ‫الميلادي‬
Croisade
albigeoise
.‫العفاف‬ ‫إلى‬ ‫يتطرقوا‬ ‫لم‬ ‫الذين‬ ‫القدامى‬ ‫التروبادور‬ ‫شعراء‬ ‫انتقد‬ ‫وقد‬ ،(
‫ب‬ ‫إلا‬ ‫شعره‬ ‫في‬ ِ
‫يأت‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫يعتقد‬‫و‬
‫العفيف‬ ‫حب‬‫ل‬‫ا‬ ،‫القبيل‬ ‫هذا‬ ‫ومن‬ ،‫جديد‬‫ل‬‫ا‬
)
7
(
.
‫مونتانياغول‬ ‫دي‬ ‫غيوم‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫الأوكسيتاني‬ ‫الشعر‬ ‫مؤرخو‬ ‫ويذهب‬
‫هو‬
‫من‬ ‫أول‬
.‫العفيف‬ ‫حب‬‫ل‬‫ا‬ ‫موضوع‬ ‫إلى‬ ‫تطرق‬
‫عشر‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫بداية‬ ‫في‬ ‫التروبادور‬ ‫أوائل‬ ‫عند‬ ‫جاملا‬‫م‬ ‫حب‬‫ل‬‫ا‬ ‫ظهر‬ ‫وهكذا‬
‫عفيفا‬ ‫وانتهى‬ ‫الثاني‬ ‫جيل‬‫ل‬‫ا‬ ‫عند‬ ‫نبيلا‬ ‫أصبح‬ ‫ثم‬ ،‫للميلاد‬
‫صوفيا‬
‫أما‬ .‫المتأخرين‬ ‫عند‬
‫أنه‬ ‫إلا‬ ‫القصائد‬ ‫في‬ َ‫د‬‫ور‬ ‫وقد‬ ،‫جاهلية‬‫ل‬‫ا‬ ‫منذ‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫عندهم‬ َ‫د‬‫ور‬ ‫فقد‬ ‫العرب‬
‫الشعراء‬ ‫أشهر‬ ‫ومن‬ .‫واللهو‬ ‫بالغناء‬ ‫لارتباطها‬ ‫الأندلسية‬ ‫والأزجال‬ ‫حات‬‫ش‬‫المو‬ ‫في‬ ّ‫ل‬‫يق‬
‫فيه‬ ‫َع‬ ‫جم‬ ‫الذي‬ "‫حدائق‬‫ل‬‫"ا‬ ‫كتاب‬ ‫صاحب‬ ‫اني‬ّ‫جي‬‫ل‬‫ا‬ ‫فرج‬ ‫ابن‬ ‫العفاف‬ ‫في‬ ‫الأندلسيين‬
‫ختا‬‫م‬
‫الشعر‬ ‫من‬ ‫رات‬
)
8
(
.
‫ب‬
-
:‫جهولة‬‫م‬‫ال‬ ‫حبيبة‬‫ل‬‫ا‬
) ‫جهولة‬‫م‬‫ال‬ ‫حبيبة‬‫ل‬‫ا‬ ‫قصيدة‬
la dame jamais vue
‫حب‬‫ل‬‫با‬ ‫أيضا‬ ‫ّى‬‫م‬‫وتس‬ (
) ‫البعيد‬ ‫حب‬‫ل‬‫وا‬ ،‫المستحيل‬
l'amour lointain
‫شعراء‬ ‫عند‬ ‫مرة‬ ‫لأول‬ ‫ظهرت‬ (
‫واشتياقه‬ ‫همومه‬ ‫عن‬ ‫الفارس‬ ‫حدث‬‫ت‬‫ي‬ ‫القصيدة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ .‫البروفنسيين‬ ‫التروبادور‬
‫ل‬ ‫التي‬ ‫حبيبته‬ ‫ية‬‫لرؤ‬
‫القصة‬ ‫تكون‬ ‫قد‬ .‫حياته‬ ‫في‬ ‫يرها‬ ‫م‬
‫ملغز‬
‫ة‬
‫تكون‬ ‫وقد‬
‫ح‬‫ي‬‫صر‬
‫ما‬‫ك‬ ،‫ة‬
‫أن‬ ‫دون‬ ‫الشاعر‬ ‫يتوفى‬ ‫ما‬ ‫وغالبا‬ .‫أخرى‬ ‫لمقاصد‬ ‫الغزل‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫يستخدم‬ ‫قد‬

7. ‫عباسة‬ ‫محمد‬ .‫د‬
-
14
-
‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﺣﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬
‫في‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫إلى‬ ‫ّق‬‫تطر‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫التاسع‬ ‫غيوم‬ ‫الشاعر‬ ‫وكان‬ .‫سيدته‬ ‫يرى‬
‫شعره‬ ‫من‬ ‫قصيدة‬
)
9
(
.
‫الأور‬ ‫الشعر‬ ‫في‬ ‫يقع‬ ‫لم‬ ‫الشعر‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬
‫و‬
‫ب‬
‫العرب‬ ‫أن‬ ‫غير‬ ،‫قبل‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫بدزولا‬ ‫ذهب‬ ،‫ذلك‬ ‫ومع‬ .‫أشعارهم‬ ‫ختلف‬‫م‬ ‫في‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫إلى‬ ‫تطرقوا‬ ‫قد‬ ‫كانوا‬
)
Bezzola
‫امرأة‬ ‫هي‬ ‫العرب‬ ‫الشعراء‬ ‫بها‬ ‫جاء‬ ‫التي‬ ‫جهولة‬‫م‬‫ال‬ ‫حبيبة‬‫ل‬‫"ا‬ ‫إن‬ ‫القول‬ ‫إلى‬ (
"‫خيالية‬ ‫امرأة‬ ‫عن‬ ‫ّث‬‫د‬‫ح‬‫ت‬ ‫التاسع‬ ‫غيوم‬ ‫الـكونت‬ ‫أن‬ ‫حين‬ ‫في‬ ،‫حقيقية‬
)
10
(
‫لـكن‬ .
‫التاس‬ ‫غيوم‬ ‫الـكونت‬
‫يكون‬ ‫وربما‬ ،‫خيالية‬ ‫وليس‬ ‫جهولة‬‫م‬ ‫سيدة‬ ‫عن‬ ‫حدث‬‫ت‬‫ي‬ ‫كان‬ ‫ع‬
‫أن‬ ‫يريد‬ ‫أنه‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫والدليل‬ ،‫بالوصف‬ ‫فأحبها‬ ‫القصور‬ ‫أحد‬ ‫في‬ ‫عنها‬ ‫سمع‬ ‫قد‬
) ‫جو‬‫ن‬‫أ‬ ‫قصر‬ ‫إلى‬ ‫القصيدة‬ ‫بهذه‬ ‫يبعث‬
Anjou
.(
) ‫روديل‬ ‫جوفري‬ ‫بالشاعر‬ "‫جهولة‬‫م‬‫ال‬ ‫حبيبة‬‫ل‬‫"ا‬ ‫موضوع‬ ‫ارتبط‬
Jaufré
Rudel
‫بلايا‬ ‫أمير‬ (
)
Blaya
(
‫من‬ ‫يعد‬ ‫الذي‬
‫هذا‬ ‫في‬ ‫التروبادور‬ ‫شعراء‬ ‫أشهر‬
‫ولـكنه‬ ‫حياته‬ ‫في‬ ‫أبدا‬ ‫يرها‬ ‫ولم‬ ،‫الشرق‬ ‫طرابلس‬ ‫كونتيسة‬ ‫حب‬‫ب‬ ‫هام‬ ‫لقد‬ .‫جال‬‫م‬‫ال‬
،‫المشرق‬ ‫من‬ ‫العائدين‬ ‫اج‬ّ‫ج‬‫ح‬‫ال‬ ‫من‬ ‫وخصالها‬ ‫أوصافها‬ ‫عن‬ ‫يسمع‬ ‫كان‬ ‫لما‬ ‫ذلك‬ ‫فعل‬
) "‫البعيد‬ ‫حب‬‫ل‬‫"ا‬ ‫ّاه‬‫سم‬ ‫كثيرا‬ ‫شعرا‬ ‫فيها‬ ‫َم‬‫ظ‬‫فن‬
amor de lonh
‫منه‬ ‫إلينا‬ ‫يصل‬ ‫ولم‬ ،(
‫ا‬ ‫هذا‬ ‫في‬
.‫قصائد‬ ‫ثلاث‬ ‫سوى‬ ‫لموضوع‬
‫أولها‬ ‫التي‬ ‫تلك‬ "‫جهولة‬‫م‬‫ال‬ ‫حبيبة‬‫ل‬‫"ا‬ ‫عن‬ ‫قصائده‬ ‫أشهر‬ ‫ولعل‬
)
11
(
:
Lanquan li jorn son lonc en may
M'es belhs dous chans d'auzelhs de lonh,
E quan mi suy partitz de lay
Remembra' m d'un' amor de lonh :
Vau de talan embroncx e clis
Si que chans ni flors d'albespis
No' m platz plus que l'yverns gelatz

8. ‫في‬ ‫الحب‬ ‫قصيدة‬
‫البروفنسي‬ ‫التروبادور‬ ‫شعر‬
-
15
-
‫اﻟ‬
‫ﻌﺪد‬
20
‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬ ،
2020
:‫وترجمتها‬
‫مايو‬ ‫شهر‬ ‫في‬ ُ‫م‬‫الأيا‬ ُ‫ل‬‫تطو‬ ‫ا‬ّ ‫لم‬
‫البعيد‬ ‫العصافير‬ ُ‫غناء‬ ‫يعجبني‬
‫الغناء‬ ‫هذا‬ ُ‫ع‬‫وينقط‬ ُ‫د‬‫أبتع‬ ‫وعندما‬
‫بعيدا‬ ‫حبيبا‬ُ ‫كر‬
‫أتذ‬ ‫حينها‬
‫الرأس‬ ‫مطأطأ‬ ‫البال‬ ‫مشغول‬ ‫أغدو‬
‫الزعرو‬ ‫أزهار‬ ‫ولا‬ ‫الغناء‬ ‫لا‬
‫ر‬
‫البارد‬ ‫الشتاء‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫تعجبني‬
‫استخدم‬
‫روديل‬ ‫جوفري‬
‫القصيدة‬ ‫هذه‬ ‫في‬
‫استخدمه‬ ‫الذي‬ ‫نفسه‬ ‫الأسلوب‬
‫جوفري‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫إن‬ ‫القول‬ ‫إلى‬ ‫يدعو‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ .‫المذكورة‬ ‫قصيدته‬ ‫في‬ ‫التاسع‬ ‫غيوم‬
‫الأم‬ ‫هذه‬ ‫حول‬ ‫روديل‬
‫لغرض‬ ‫استخدمه‬ ‫صرف‬ ‫شعر‬ ‫سوى‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫يرة‬
‫آ‬
‫خر‬
‫وهو‬
‫الصل‬ ‫حرب‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫كة‬
‫للمشار‬ ‫تحمسه‬
‫سنة‬ ‫روديل‬ ‫أخبار‬ ‫انقطعت‬ ‫لقد‬ .‫يبية‬
1147
‫السابع‬ ‫لويس‬ ‫الملك‬ ‫قادها‬ ‫التي‬ ‫الثانية‬ ‫الصليبية‬ ‫أثناء‬ ‫ميلادية‬
)
Louis VII
(
‫)ت‬
1180
(‫م‬
.‫التاسع‬ ‫غيوم‬ ‫حفيدة‬ ‫آليينور‬ ‫الملـكة‬ ‫زوج‬
‫في‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫طرقا‬ ‫من‬ ‫وحدهما‬ ‫روديل‬ ‫وجوفري‬ ‫التاسع‬ ‫غيوم‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬
‫من‬ ‫أكثر‬ ‫هناك‬ ‫بل‬ ،‫الأوكسيتاني‬ ‫الشعر‬
‫يرى‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫بالوصف‬ ‫أحب‬ ‫شاعر‬
) ‫دورانج‬ ‫رامبو‬ ‫ومنهم‬ ،‫حبيبته‬
Raimbaut d'Aurenja
‫)ت‬ (
1173
‫الذي‬ (‫م‬
) ‫أورجل‬ ‫كونتيسة‬ ‫هي‬ ،‫لمباردية‬ ‫فتاة‬ ‫حب‬‫ب‬ ‫هام‬
Urgel
‫أحبها‬ ‫بل‬ ‫رامبو‬ ‫يرها‬ ‫لم‬ .(
.‫إليها‬ ‫شدته‬ ‫حميدة‬ ‫أوصاف‬ ‫من‬ ‫عنها‬ ‫سمع‬ ‫لما‬
‫ل‬ ‫بعث‬
‫بواسطة‬ ،‫القصائد‬ ‫من‬ ‫عددا‬ ‫ها‬
‫ي‬ ‫الذي‬ ‫جونغلير‬‫ل‬‫ا‬ ‫صديقه‬
‫مدة‬ ‫الفتاة‬ ‫هذه‬ ‫أحب‬ ‫إنه‬ ‫أخباره‬ ‫تقول‬ ."‫"البلبل‬ ‫سميه‬
‫يراها‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ومات‬ ‫للقائها‬ ‫الفرصة‬ ‫له‬ ‫تكن‬ ‫ولم‬ ‫يلة‬‫طو‬
)
12
(
.
‫فيها‬ ‫َم‬‫ظ‬‫ون‬ ‫يراها‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫الـكونتيسة‬ ‫هذه‬ ‫فعلا‬ ّ
‫أحب‬ ‫الشاعر‬ ‫هذا‬ ‫يكون‬ ‫قد‬
‫الأمير‬ ‫خاصة‬ ،‫لمتقدميه‬ ‫تقليدا‬ ‫الشعر‬ ‫من‬ ‫اللون‬ ‫هذا‬ ‫َم‬‫ظ‬‫ن‬ ،‫أيضا‬ ‫وربما‬ .‫الأشعار‬

9. ‫عباسة‬ ‫محمد‬ .‫د‬
-
16
-
‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﺣﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬
‫رودي‬ ‫جوفري‬
‫كان‬ ‫البروفنسيين‬ ‫التروبادور‬ ‫الشعراء‬ ‫لأن‬ ،‫التاسع‬ ‫غيوم‬ ‫والـكونت‬ ‫ل‬
‫أن‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫وهذا‬ ،‫معروفة‬ ‫امرأة‬ ‫أورجل‬ ‫وكونتيسة‬ .‫المقلدين‬ ‫من‬ ‫أكثرهم‬
‫خيال‬‫ل‬‫ا‬ ‫نسج‬ ‫من‬ ‫لسن‬ ‫جال‬‫م‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫التروبادور‬ ‫شعراء‬ ‫بهن‬ ‫تغزل‬ ‫اللائي‬ ‫السيدات‬
‫السالف‬ ‫بدزولا‬ ‫السويسري‬ ‫الرومانية‬ ‫الدراسات‬ ‫صاحب‬ ‫زعم‬ ‫ما‬‫ك‬
.‫كر‬
‫الذ‬
‫التاسع‬ ‫غيوم‬ ‫عصر‬ ‫قبل‬ ‫الأندلس‬ ‫في‬ ‫ظهر‬ ‫الشعر‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫بالوصف‬ ‫حب‬‫ل‬‫ا‬
،‫الأشعار‬ ‫ختلف‬‫م‬ ‫في‬ ‫الأندلسيين‬ ‫عند‬ َ‫د‬‫ور‬ ‫وقد‬ ،‫دورانج‬ ‫ورامبو‬ ‫روديل‬ ‫وجوفري‬
‫حات‬‫ش‬‫ومو‬ ‫وأزجال‬ ‫ّعات‬‫ط‬‫ومق‬ ‫قصائد‬ ‫من‬
‫أيضا‬ ‫نظمه‬ ‫ما‬‫ك‬ ،
‫المكفوف‬ ‫الشعراء‬
‫و‬
‫ن‬
.
‫الأندلسي‬ ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫أورد‬ ‫نفسه‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫وفي‬
‫)ت‬
1064
(‫م‬
‫"طوق‬ ‫في‬
‫بالوصف‬ ‫حب‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ً ‫بابا‬ "‫حمامة‬‫ل‬‫ا‬
)
13
(
.
‫أمير‬ ‫الأندلسي‬ ‫جودي‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫يعد‬
‫في‬ ‫العرب‬
‫ألبيرة‬
)
Elvira
(
‫أبرز‬ ‫من‬
‫اشتهروا‬ ‫الذين‬ ‫الفرسان‬ ‫الشعراء‬
‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫طرق‬ ‫من‬ ‫أقدم‬ ‫وهو‬ .‫النبيلة‬ ‫خصال‬‫ل‬‫با‬
‫الأندلسيين‬ ‫شعر‬ ‫من‬ ‫وصلنا‬ ‫فيما‬
‫ية‬‫جار‬ ‫سمع‬ ‫لقد‬ .
‫نصرانية‬
‫ّي‬‫تغن‬
‫قصر‬ ‫في‬
‫ع‬ ‫الأمير‬
‫بد‬
‫الله‬
‫قرطبة‬ ‫أمراء‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ،
‫اسمها‬ ،
"
‫جيجان‬
"
‫يرها‬ ‫ولم‬
‫زمانها‬ ‫في‬ ‫موصوفة‬ ‫كانت‬ ،
،‫حسن‬‫ل‬‫وا‬ ‫جمال‬‫ل‬‫با‬
‫اسمها‬ ‫عن‬ ‫حث‬‫ب‬‫و‬ ،‫كرها‬
‫بذ‬ ‫فهام‬
‫يبق‬ ‫ولم‬ ‫كثيرا‬ ‫شعرا‬ ‫فيها‬ ‫فقال‬ ،
‫فيها‬ ‫يقول‬ ‫واحدة‬ ‫مقطوعة‬ ‫سوى‬ ‫منه‬
)
14
(
.
‫بدني‬ ‫في‬ ُ‫ح‬‫ّو‬‫الر‬ َ‫ن‬‫يكو‬ ‫أن‬ ‫أبى‬ ‫سمعي‬
ِ‫ن‬‫حز‬‫ل‬‫ا‬ َ‫لوعة‬ ُ‫منه‬ ‫قلبي‬ َ
‫فاعتاض‬
‫أع‬
‫كرها‬
‫تذ‬ ‫عن‬ ‫روحي‬ َ‫ن‬‫جيجا‬ ُ‫طيت‬
‫ي‬ِ‫ن‬‫َر‬ ‫ت‬ ‫ولم‬ ً ‫يوما‬ ‫أرها‬ ‫ولم‬ ‫هذا‬
‫أملي‬ ‫يا‬‫و‬ ‫ُولي‬‫س‬ ‫يا‬ ‫جيجان‬‫ل‬ ْ‫فقل‬
ِ‫ن‬‫بد‬ ‫عن‬ َ‫ل‬‫زا‬ ‫بروح‬ ً ‫خيرا‬ ِ‫ص‬ْ‫و‬َ ‫است‬
ٌ
‫منسكب‬ ُ‫ع‬‫والدم‬ ‫واسمها‬ ‫كأنني‬
ِ‫ن‬‫وث‬ ‫إلى‬ ّ‫ى‬‫صل‬ ٌ
‫راهب‬ ‫ُقلتي‬‫م‬ ‫من‬

10. ‫في‬ ‫الحب‬ ‫قصيدة‬
‫البروفنسي‬ ‫التروبادور‬ ‫شعر‬
-
17
-
‫اﻟ‬
‫ﻌﺪد‬
20
‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬ ،
2020
‫"حيث‬ ‫من‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫ألبيرة‬ ‫أمير‬ ‫عن‬ ‫التروبادور‬ ‫شعراء‬ ‫ختلف‬‫ي‬ ‫ولم‬
‫ا‬
"‫حبيبة‬‫ل‬‫ا‬ ‫حو‬‫ن‬ ‫والواجبات‬ ‫لأفكار‬
)
15
(
‫أن‬ ‫غير‬ .
‫سنة‬ ‫المتوفى‬ ‫جودي‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫الشاعر‬
)
284
‫هـ‬
-
897
‫في‬ ‫مرة‬ ‫لأول‬ ‫ظهروا‬ ‫الذين‬ ‫التروبادور‬ ‫شعراء‬ ‫بكثير‬ ‫سبق‬ ‫قد‬ ،(‫م‬
.‫الميلادي‬ ‫عشر‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫مطلع‬ ‫في‬ ‫البروفنس‬
‫ج‬
‫ـ‬
-
:‫الفجر‬ ‫قصيدة‬
) ‫ية‬‫الفجر‬
alba
‫لقاء‬ ‫عن‬ ‫الشاعر‬ ‫فيها‬ ‫حدث‬‫ت‬‫ي‬ ‫غزلية‬ ‫قصيدة‬ (
‫وسيدته‬ ‫فارس‬
‫يستقصران‬ ‫لـكنهما‬ ،‫الإقطاع‬ ‫أمراء‬ ‫من‬ ‫أمير‬ ‫قصر‬ ‫عن‬ ‫بعيد‬ ‫غير‬ ،‫حالك‬ ‫ليل‬ ‫في‬
‫تتمثل‬ ‫ثالثة‬ ‫خصية‬‫ش‬ ‫معهما‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫وغالبا‬ .‫ّر‬‫ك‬‫المب‬ ‫الفجر‬ ‫طلوع‬ ‫من‬ ‫ويشتكيان‬ ‫الليل‬
‫على‬ ‫يسهر‬ ‫الذي‬ ‫الصديق‬ ‫في‬
‫راحته‬
‫هذه‬ .‫يكتشفهما‬ ‫قد‬ ‫الذي‬ ‫الرقيب‬ ‫وأحيانا‬ ‫ما‬
‫فيه‬ ‫تتهجم‬ ‫التي‬ ‫القصيدة‬
‫ا‬
‫الفتا‬
‫التروبادور‬ ‫شعراء‬ ‫استخدمها‬ ‫الفجر‬ ‫بزوغ‬ ‫على‬ ‫ة‬
‫مكروه‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫خوفا‬ ‫قلاعهم‬ ‫في‬ ‫حصنون‬‫ت‬‫ي‬ ‫الذين‬ ‫الإقطاع‬ ‫رجال‬ ‫من‬ ‫ية‬‫للسخر‬
.‫الليل‬ ‫أثناء‬ ‫خاصة‬
‫أن‬ ‫غير‬
‫منذ‬ ‫العربي‬ ‫الشعر‬ ‫في‬ ‫ظهرت‬ ‫الليل‬ ‫استقصار‬ ‫فكرة‬
‫بالغزل‬ ‫ارتبط‬ ‫قديم‬ ‫موضوع‬ ‫وهو‬ ،‫الأولى‬ ‫عصوره‬
)
16
(
.
‫قصيدة‬ ‫عليها‬ ْ
‫نيت‬
ُ ‫ب‬ ‫عناصر‬ ‫أربعة‬
"
‫الآلبا‬
"
‫هي‬ ،‫الأوكسيتاني‬ ‫الشعر‬ ‫في‬
‫ثم‬ ،‫المنادي‬ ‫خصية‬‫ش‬‫و‬ ،‫الفراق‬ ‫بعد‬ ‫حبيبة‬‫ل‬‫ا‬ ‫وحزن‬ ‫الوصال‬ ‫لليلة‬ ‫العاشق‬ ‫استقصار‬
‫الغيور‬ ‫أو‬ ‫الرقيب‬ ‫أو‬ ‫الأهل‬ ‫يقظة‬
.
‫دي‬ ‫غيرو‬ ‫قصيدة‬ ‫جميلة‬‫ل‬‫ا‬ ‫يات‬‫الفجر‬ ‫ومن‬
) ‫بورناي‬
Guiraut de Bornelh
‫)ت‬ (
1215
‫منها‬ ‫يقول‬ ‫التي‬ (‫م‬
)
17
(
:
‫أن‬ ‫إني‬ ُ‫ل‬‫جمي‬‫ل‬‫ا‬ ‫الرفيق‬ ‫أيها‬
‫اديك‬
‫يغني‬ َ‫ر‬‫العصفو‬ ُ‫سمعت‬ ‫لقد‬ ْ‫م‬‫تن‬ ‫لا‬
‫الغابة‬ َ‫ر‬ْ‫ب‬‫ع‬ ُ‫ر‬‫النها‬ ‫معه‬ ‫وسيأتي‬
‫حكم‬‫م‬‫ل‬ ‫إن‬ ُ‫ر‬‫الغيو‬ ‫عليكم‬ ‫فيهجم‬
ُ ‫الفجر‬ ُ‫غ‬‫سيبز‬ ‫وقريبا‬
،‫التروبادور‬ ‫ظهور‬ ‫قبل‬ ‫العربي‬ ‫الشعر‬ ‫في‬ ‫ظهر‬ "‫الليل‬ ‫"استقصار‬ ‫موضوع‬
ّ‫ج‬‫والز‬ ‫احون‬ّ‫الوش‬ ‫أيضا‬ ‫طرقه‬
‫المت‬ ‫نظمه‬ ‫ما‬‫ك‬ ،‫الأندلسيون‬ ‫الون‬
‫أ‬
‫من‬ ‫خرون‬
‫شعراء‬

11. ‫عباسة‬ ‫محمد‬ .‫د‬
-
18
-
‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﺣﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬
‫قول‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫طرقت‬ ‫التي‬ ‫الأزجال‬ ‫ومن‬ .‫والمشرق‬ ‫المغرب‬ ‫بلاد‬ ‫في‬ ‫الملحون‬
‫قزمان‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫الإمام‬
‫)ت‬
555
‫هـ‬
-
1160
(‫م‬
‫له‬ ‫زجل‬ ‫من‬
)
18
(
:
ْ
‫شرب‬
ُ ‫ي‬ ‫والشراب‬ ْ‫ر‬‫يدو‬ ‫الكلام‬
ْ
‫تطرب‬ ‫وهي‬ ‫غني‬
َ ‫ن‬ ‫وأنا‬
ْ
‫ب‬
َ ‫ْل‬‫ط‬
ُ ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫منها‬ ُ‫وطلبت‬
‫ّيني‬‫وتمن‬ ‫نعم‬ ‫تقول‬ ‫هي‬
‫ال‬ ْ‫و‬‫وه‬ ‫الصباح‬ َ‫ح‬‫أصب‬
ْ‫م‬‫ظال‬
‫؟‬ ْ‫أصبح‬ ‫ما‬
ِ ‫ل‬
"‫"الآلبا‬ ‫قصيدة‬ ‫عليه‬ ‫سارت‬ ‫العربي‬ ‫النظم‬ ‫من‬ ‫وغيره‬ ‫الزجل‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬
‫من‬ ‫الفجر‬ ‫قصيدة‬ ‫َم‬‫ظ‬‫ن‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫سبق‬ ‫قد‬ ‫قزمان‬ ‫ابن‬ ‫وكان‬ .‫الأوكسيتانية‬
‫وجوفري‬ ‫وسركامون‬ ‫التاسع‬ ‫غيوم‬ ‫جيل‬ ‫بعد‬ ‫ظهر‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫لأن‬ ،‫البروفنسيين‬
‫روديل‬
‫معاصري‬ ‫من‬ ‫وهم‬
‫ا‬
‫قزمان‬ ‫بن‬
‫الإم‬ ‫أن‬ ‫إلا‬ ،
.‫بالمرأة‬ ‫يتغزل‬ ‫ما‬ ‫نادرا‬ ‫ام‬
‫التشابه‬ ‫إن‬
‫بين‬
‫بل‬ ‫الموضوع‬ ‫في‬ ‫فقط‬ ‫يكمن‬ ‫لا‬ ‫والأوكسيتاني‬ ‫الأندلسي‬ ‫الشعر‬
‫من‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫ّون‬‫م‬‫يس‬ ‫البروفنسيين‬ ‫الشعراء‬ ‫أن‬ ‫إلا‬ ،‫له‬ ‫المكونة‬ ‫العناصر‬ ‫في‬ ‫أيضا‬
‫ما‬‫ك‬ ."‫الليل‬ ‫"استقصار‬ ‫اسم‬ ‫العرب‬ ‫الشعراء‬ ‫عليه‬ ‫أطلق‬ ‫حين‬ ‫في‬ ،"‫ية‬‫"الفجر‬ ‫الشعر‬
‫الت‬ ‫شعراء‬ ‫أن‬
‫يأتي‬ ‫فقد‬ ‫العرب‬ ‫الشعراء‬ ‫أما‬ ،‫مستقلة‬ ‫قصائد‬ ‫في‬ ‫استخدموه‬ ‫روبادور‬
.‫حة‬‫ش‬‫المو‬ ‫أو‬ ‫القصيدة‬ ‫ثنايا‬ ‫في‬ ‫أخرى‬ ‫مواضيع‬ ‫ضمن‬ ‫عندهم‬
‫د‬
-
‫ية‬‫الرعو‬ ‫الأغنية‬
:
) ‫ية‬‫الرعو‬ ‫القصيدة‬
pastorella
‫ترعى‬ ‫تكون‬ ‫ما‬ ‫وغالبا‬ ‫يفية‬‫ر‬ ‫فتاة‬ ‫خص‬‫ت‬ (
‫شكل‬ ‫في‬ ‫الشعر‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫ينظم‬ .‫وحدها‬ ‫الغنم‬
‫بين‬ ‫حوار‬
‫الراعي‬
‫ة‬
‫و‬
‫الفارس‬
‫جميلة‬ ‫بوعود‬ ‫إغراءها‬ ‫حاول‬‫ي‬ ‫الذي‬
،
‫الفتاة‬ ‫لـكن‬
،
‫لط‬ ‫وبأسلوب‬
‫ي‬
‫ف‬
،
‫كل‬ ‫حبط‬‫ت‬
‫الغاوي‬ ‫الفارس‬ ‫بها‬ ‫يبادر‬ ‫التي‬ ‫حاولات‬‫م‬‫ال‬
)
19
(
.
‫الفتاة‬ ‫على‬ ‫الشاعر‬ ‫يثني‬ ‫خرجة‬‫ل‬‫ا‬ ‫وفي‬
.‫ونبلها‬ ‫خصالها‬ ‫مستعرضا‬
‫في‬ ‫يفية‬‫الر‬ ‫تستسلم‬ ‫عندما‬ ،‫المألوف‬ ‫عن‬ ‫خرج‬‫ت‬ ‫قد‬ ‫القصائد‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫غير‬

12. ‫في‬ ‫الحب‬ ‫قصيدة‬
‫البروفنسي‬ ‫التروبادور‬ ‫شعر‬
-
19
-
‫اﻟ‬
‫ﻌﺪد‬
20
‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬ ،
2020
‫لإغر‬ ‫الأحيان‬ ‫بعض‬
‫اءات‬
‫الفارس‬
،
‫النوع‬ ‫لهذا‬ ‫حقيقي‬‫ل‬‫ا‬ ‫المعنى‬ ‫يترجم‬ ‫لا‬ ‫وهذا‬
‫الشعري‬
.
‫حالة‬‫ل‬‫ا‬ ‫وبهذه‬
،
‫أن‬ ‫يتبين‬ ‫وقد‬ .‫ية‬‫الـكورتواز‬ ‫ّمها‬‫قي‬ ‫ية‬‫الرعو‬ ‫الأغنية‬ ‫تفقد‬
‫الأصيل‬ ‫اللون‬ ‫لمعارضة‬ ‫النظم‬ ‫هذا‬ ‫يتعمد‬ ‫الشاعر‬
.
‫الأوكسيتاني‬ ‫الشعر‬ ‫في‬ ‫ية‬‫الرعو‬ ‫الأغاني‬ ‫من‬ ‫أنواع‬ ‫وهناك‬
،
‫على‬ ‫جلها‬ ‫ٺتفق‬
‫نفسه‬ ‫المطلع‬
.
‫ول‬
‫لشاعر‬
) ‫ماركبرو‬
Marcabru
‫)ت‬ (
1150
‫هذا‬ ‫في‬ ‫قصيدة‬ (‫م‬
‫الموضوع‬
(20)
‫وهي‬ ،
‫الأوكسيتاني‬ ‫الشعر‬ ‫في‬ ‫ية‬‫رعو‬ ‫أقدم‬
)
21
(
،
‫و‬
‫تمثل‬ ‫التي‬
‫جاه‬‫ت‬‫الا‬
‫ية‬‫الرعو‬ ‫للأغنية‬ ‫الصحيح‬
.
‫حاول‬‫ي‬ ‫ففيها‬
‫يفية‬‫الر‬ ‫الفتاة‬ ‫إرضاء‬ ‫الفارس‬
،
‫هذه‬ ‫ولـكن‬
‫ح‬‫م‬ ‫من‬ ‫جدوى‬ ‫لا‬ ‫أن‬ ‫الغاوي‬ ‫يدرك‬ ‫حتى‬ ‫يقظة‬‫و‬ ‫ذكاء‬ ‫أكثر‬ ‫تظهر‬ ‫الأخيرة‬
‫اولاته‬
.
.‫يفية‬‫الر‬ ‫للفتاة‬ ‫والشجاع‬ ‫السليم‬ ‫بالعقل‬ ‫خرجة‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫الشاعر‬ ‫يعترف‬ ‫الأخير‬ ‫وفي‬
‫ثنايا‬ ‫في‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫ظهر‬ ‫لقد‬
‫عند‬ ‫القصائد‬
‫العرب‬
‫خصال‬‫ب‬ ‫يتغنى‬ ‫فالشاعر‬ ،
‫موضوع‬ ‫يوظفوا‬ ‫لم‬ ‫العرب‬ ‫أن‬ ‫إلا‬ ،‫المغرب‬ ‫في‬ ‫يفية‬‫والر‬ ‫المشرق‬ ‫في‬ ‫ية‬‫البدو‬ ‫الفتاة‬
‫ما‬‫ك‬ ‫الإغراء‬
‫فعل‬
‫شعراء‬
"
‫أوك‬
"
‫مست‬ ‫في‬
‫قصائد‬ ‫جاءت‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ،‫قصائدهم‬ ‫هل‬
‫التروبادور‬
‫وكأن‬ ‫انسجاما‬ ‫أكثر‬
‫هم‬
.‫ملزمة‬ ‫نماذج‬ ‫منوال‬ ‫على‬ ‫ينسجون‬ ‫كانوا‬
2
-
:‫الغزل‬ ‫شعر‬ ‫خصائص‬
‫أ‬
-
:‫الفتاة‬ ‫شكوى‬
‫وهي‬ ‫الفتاة‬ ‫لنا‬ ‫ّر‬‫و‬‫ص‬
ُ ‫ت‬ ‫كثيرة‬‫أمثلة‬ ‫التروبادور‬ ‫عند‬ ‫الأوكسيتاني‬ ‫الشعر‬ ‫في‬ ‫تأتي‬
‫قصي‬ ‫في‬ ‫ماركبرو‬ ‫ّر‬‫و‬‫ص‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ .‫حبيبها‬ ‫فراق‬ ‫تبكي‬
‫على‬ ‫الفتاة‬ ‫بكاء‬ ‫ية‬‫حوار‬ ‫دة‬
‫أمر‬ ‫الذي‬ ‫السابع‬ ‫لويس‬ ‫الملك‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ً‫لائمة‬ ،‫حرب‬‫ل‬‫ا‬ ‫إلى‬ ‫سيق‬ ‫الذي‬ ‫حبيبها‬ ‫فراق‬
‫سنة‬ ‫الثانية‬ ‫الصليبية‬ ‫وهي‬ ‫حرب‬‫ل‬‫ا‬ ‫بهذه‬
1147
‫م‬
)
22
(
.
ِ‫ر‬‫ي‬
‫الأندلسية‬ ‫والأزجال‬ ‫حات‬‫ش‬‫المو‬ ‫في‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫د‬
،
‫احون‬ّ‫الوش‬ ‫جعل‬‫ي‬ ‫إذ‬
‫الأخيرة‬ ‫المقطوعة‬ ‫في‬ ‫الفتاة‬ ‫لسان‬ ‫على‬ ‫الكلام‬
‫فمن‬ .‫حاتهم‬‫ش‬‫مو‬ ‫من‬ ‫خرجة‬‫ل‬‫ا‬ ‫فيها‬ ‫بما‬
‫المنيشي‬ ‫القاسم‬ ‫أبي‬ ‫قول‬ ‫ذلك‬
‫الإشبيلي‬
‫خرجة‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬
)
23
(
:
ْ
‫ّت‬‫غن‬ ‫فتاة‬ ّ
‫ورب‬
‫ِه‬‫ر‬‫لدا‬ ْ
‫جاءت‬ ‫إذ‬
ْ
‫ّت‬‫حن‬ ‫إذ‬ ‫له‬ ‫وتشكو‬
‫ِه‬‫ر‬‫ديا‬ ِ‫د‬‫لبع‬

13. ‫عباسة‬ ‫محمد‬ .‫د‬
-
20
-
‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﺣﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬
ْ
‫ّت‬‫غن‬ ‫أن‬ ‫لما‬ ‫وتشدو‬
‫ِه‬‫ر‬‫مزا‬ ِ
‫بقرب‬
ّ‫م‬َ‫م‬ ‫يا‬ ‫أم‬ ‫غريم‬
‫ّه‬ ‫ي‬‫ذو‬ ‫يرتاب‬ ‫أكن‬
‫ّا‬‫مم‬ ْ‫ر‬‫أصطا‬ ‫ياي‬ ّ‫م‬َ‫م‬
‫ا‬ ‫أسري‬
‫ِيه‬‫س‬‫لل‬
‫الفتاة‬ ‫حديث‬ ‫لإخفاء‬ ‫اح‬ّ‫الوش‬ ‫إليها‬ ‫يلجأ‬ ‫جمية‬‫ع‬ ‫خرجة‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ‫كلمات‬ ‫بعض‬
‫الأندلس‬ ‫أهل‬ ‫بعامية‬ ،‫ّي‬‫م‬‫أ‬ ‫بمعنى‬ "ّ‫م‬َ‫م‬" ‫كلمة‬ ‫وردت‬ ‫وقد‬ .‫الرقباء‬ ‫عن‬ ‫أمها‬ ‫مع‬
‫احين‬ّ‫الوش‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫عند‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ َ‫د‬‫ور‬ ‫نفسها‬ ‫يقة‬‫وبالطر‬ .‫أيضا‬ ‫جميتهم‬‫ع‬‫و‬
‫الأندلسيين‬
)
24
(
‫بعضهم‬ ‫حاكون‬‫ي‬ ‫كانوا‬ ‫وكأنهم‬
‫اتفقوا‬ ‫لأنهم‬ ،‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫بعضا‬
.‫الفتاة‬ ‫شكوى‬ ‫عن‬ ‫حديث‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫واحدة‬ ‫يقة‬‫طر‬ ‫على‬
‫قزمان‬ ‫ابن‬ ‫قول‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ،‫الأزجال‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫أيضا‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ َ‫د‬‫ور‬ ‫لقد‬
‫له‬ ‫زجل‬ ‫من‬ ‫خرجة‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬
)
25
(
:
ْ
‫الأبيات‬ ‫نقول‬ ‫إذ‬ ‫علي‬ ْ‫د‬‫ول‬
‫َه‬‫ق‬‫ي‬‫الطر‬ ‫ذا‬ ‫في‬
ْ
‫ات‬ّ‫غن‬ ‫قد‬ ‫َه‬‫مليح‬ ‫ه‬َ
ّ‫ي‬َ ‫ُب‬‫ص‬
‫َه‬‫ق‬‫رشي‬ ‫ّه‬‫ُن‬‫غ‬
‫غنا‬
ْ
‫ّات‬‫سم‬ ْ‫َن‬‫م‬ ْ‫َح‬‫ض‬‫يفت‬ ْ‫م‬‫ول‬ ْ
‫ت‬
‫َه‬‫ق‬‫حقي‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬
‫جاري‬‫ل‬‫ا‬ َ‫أشت‬ ‫أذ‬ ‫ّا‬‫م‬َ‫م‬ ُ‫ْت‬‫ق‬َ‫ش‬‫ع‬
‫اري‬
َ ‫م‬
ُ ‫خ‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬
‫في‬ ‫العجمية‬ ‫الألفاظ‬ ‫بعض‬ ‫توظيف‬ ‫في‬ ‫احين‬ّ‫الوش‬ ‫عن‬ ‫قزمان‬ ‫ابن‬ ‫ختلف‬‫ي‬ ‫ولم‬
‫إلى‬ ‫تشير‬ ‫ما‬‫ك‬ ،‫بالعجمية‬ "‫ّا‬‫م‬َ‫"م‬ ‫تناديها‬ ‫فهي‬ ،‫أمها‬ ‫الفتاة‬ ‫خاطبة‬‫م‬ ‫عند‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬
‫ال‬ ‫بالإشارة‬ ‫حبوبها‬‫م‬
‫ما‬‫ك‬ ‫ّات‬‫سم‬ ‫من‬ ‫يفتضح‬ ‫لا‬ ‫حتى‬ ،"‫"هذا‬ ‫بمعنى‬ "‫أشت‬ ‫"إذ‬ ‫عجمية‬
.‫حات‬‫ش‬‫المو‬ ‫خرجات‬ ‫من‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫نقل‬ ‫الذي‬ ‫قزمان‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
‫وفي‬ ‫حات‬‫ش‬‫المو‬ ‫في‬ َ‫د‬‫ور‬ ‫وقد‬ ،‫الأندلسي‬ ‫الشعر‬ ‫في‬ ‫أصيل‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫إن‬

14. ‫في‬ ‫الحب‬ ‫قصيدة‬
‫البروفنسي‬ ‫التروبادور‬ ‫شعر‬
-
21
-
‫اﻟ‬
‫ﻌﺪد‬
20
‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬ ،
2020
‫جالس‬‫م‬ ‫في‬ ‫العود‬ ‫رفقة‬ ‫الفتيات‬ ‫ّيها‬‫تغن‬ ‫كانت‬ ‫فقد‬ ‫خرجات‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ‫أما‬ .‫الأزجال‬
‫كان‬ ‫التي‬ ‫الأنس‬
‫بشمال‬ ‫أيضا‬ ‫النصارى‬ ‫قصور‬ ‫وفي‬ ‫المسلمين‬ ‫قصور‬ ‫في‬ ‫تقام‬ ‫ت‬
) ‫المسماة‬ ‫الأغاني‬ ‫إسبانيا‬ ‫تروبادور‬ ‫منوالها‬ ‫على‬ ‫ونظم‬ ،‫الأندلس‬
cantigas di
amigo
‫انتقال‬ ‫إلى‬ ‫ّت‬‫د‬‫أ‬ ‫التي‬ ‫الأسباب‬ ‫جملة‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ ."‫حبيب‬‫ل‬‫ا‬ ‫"أغاني‬ ‫بمعنى‬ (
‫وراء‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬
‫جبال‬
‫المتكسب‬ ‫جونغلير‬‫ل‬‫ا‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫البرانس‬
‫مداحو‬ ‫وهم‬ ‫ين‬
) ‫أوك‬ ‫بلاد‬ ‫قصور‬ ‫على‬ ‫أيضا‬ ‫ترددوا‬ ‫الذين‬ ‫الأسواق‬
Pays d'oc
‫الشعراء‬ ‫فتناوله‬ ،(
‫الأوكسيتانية‬ ‫اللغة‬ ‫شعراء‬ ‫من‬ ‫بعدهم‬ ‫من‬ ‫جاءوا‬ ‫الذين‬ ‫وتناقله‬ ‫التروبادور‬
)
26
(
.
‫ب‬
-
:‫الشخوص‬
‫عان‬ ‫التي‬ ‫جة‬‫ع‬‫المز‬ ‫الشخوص‬ ‫من‬ ‫الرقيب‬
‫ى‬
‫الذي‬ ‫فالرقيب‬ ،‫التروبادور‬ ‫منها‬
‫ا‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫الفتاة‬ ‫يمنع‬
‫الذي‬ ‫العاشق‬ ‫الفارس‬ ‫مهمة‬ ‫من‬ ‫ّب‬‫ع‬‫ص‬
ُ ‫ي‬ ‫قد‬ ‫خارجي‬ ‫تصال‬
‫استحالة‬ ‫بعد‬ ‫ّما‬‫ي‬‫س‬ ‫لا‬ ‫وشوقه‬ ‫العاشق‬ ‫غبن‬ ‫من‬ ‫تزيد‬ ‫الرقيب‬ ‫فيقظة‬ .‫لقائها‬ ‫إلى‬ ‫يطمح‬
‫تقاليد‬ ‫ّمتها‬‫حت‬ ‫التي‬ ‫الرقيب‬ ‫خصية‬‫ش‬ ‫من‬ ‫خلو‬‫ي‬ ‫لا‬ ‫يكاد‬ ‫الغزلي‬ ‫العربي‬ ‫والشعر‬ .‫اللقاء‬
‫شعر‬ ‫وظفها‬ ‫وقد‬ .‫حينذاك‬ ‫القديم‬ ‫العربي‬ ‫جتمع‬‫م‬‫ال‬ ‫في‬ ‫القبيلة‬
‫في‬ ‫الأوكسيتانية‬ ‫اللغة‬ ‫اء‬
‫الذي‬ ‫بواتيه‬ ‫كونت‬ ‫التاسع‬ ‫غيوم‬ ‫التروبادور‬ ‫ومنهم‬ ،‫شعرهم‬
‫ت‬
‫حدث‬
‫من‬ ‫قصيدة‬ ‫في‬
‫رقبائها‬ ‫من‬ ‫امرأة‬ ‫شكوى‬ ‫عن‬ ‫اللهو‬ ‫قصائد‬
)
27
(
.
‫قصيد‬ ‫في‬ ‫غيوم‬ ‫حاول‬‫ي‬
‫ته‬
‫عن‬ ‫خلوا‬‫ت‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫رقباءها‬ ‫حا‬‫ص‬‫نا‬ ‫السيدة‬ ‫عن‬ ‫الدفاع‬
‫قواني‬ ‫ينافي‬ ‫مما‬ ‫يرضيها‬ ‫لا‬ ‫شيء‬ ‫على‬ ‫إرغامها‬ ‫وعدم‬ ،‫فكرتهم‬
‫هؤلاء‬ ‫أن‬ ‫غير‬ .‫حب‬‫ل‬‫ا‬ ‫ن‬
‫التي‬ ‫الفكرة‬ ‫لهذه‬ ‫يندهشون‬ ‫وربما‬ ،‫قبل‬ ‫من‬ ‫القوانين‬ ‫بهذه‬ ‫سمعوا‬ ‫قد‬ ‫يكونوا‬ ‫لم‬ ‫الرقباء‬
‫الفكرة‬ ‫هذه‬ ‫نقل‬ ‫قد‬ ‫يكون‬ ‫التاسع‬ ‫غيوم‬ ‫الـكونت‬ ‫لأن‬ .‫المتمرد‬ ‫الشاعر‬ ‫هذا‬ ‫بها‬ ‫جاء‬
‫من‬ ‫إما‬ ،‫العاشقة‬ ‫الفتاة‬ ‫شكوى‬ ‫عن‬ ‫حدثت‬‫ت‬ ‫التي‬ ‫الأندلسية‬ ‫حات‬‫ش‬‫المو‬ ‫خرجات‬ ‫من‬
‫حبيب‬‫ل‬‫ا‬ ‫فراق‬
‫مضايقة‬ ‫من‬ ‫أو‬
‫ال‬
‫رقيب‬
‫في‬ ‫يأتي‬ ‫وقد‬ .‫عليها‬ ‫حصار‬‫ل‬‫ا‬ ‫وتشديده‬ ‫لها‬
‫في‬ َ‫د‬‫ور‬ ‫ما‬‫ك‬ ،‫حبيبته‬ ‫الرقباء‬ ‫عنه‬ ‫حجب‬‫ي‬ ‫عندما‬ ‫العاشق‬ ‫شكوى‬ ‫موضوع‬ ‫حات‬‫ش‬‫المو‬
‫المنيشي‬ ‫القاسم‬ ‫أبي‬ ‫حات‬‫ش‬‫مو‬ ‫من‬ ‫حة‬‫ش‬‫مو‬
)
28
(
.
،‫ّاد‬‫س‬
ُ ‫ح‬‫ل‬‫وا‬ ‫ّال‬‫ذ‬‫والع‬ ‫ُشاة‬‫الو‬ ‫إلى‬ ‫أيضا‬ ‫الأوكسيتانية‬ ‫اللغة‬ ‫شعراء‬ ‫تطرق‬ ‫وقد‬
‫قصائد‬ ‫في‬ ‫َروهم‬‫ك‬
‫ذ‬
‫نظر‬ ‫في‬ ‫فهم‬ ،‫للعشاق‬ ‫متاعب‬ ‫من‬ ‫يسببونه‬ ‫عما‬ ‫حدثوا‬‫ت‬‫و‬ ‫هم‬

15. ‫عباسة‬ ‫محمد‬ .‫د‬
-
22
-
‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﺣﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬
‫فغالبا‬ .‫تصديقهم‬ ‫وعدم‬ ‫منهم‬ ‫الاحتراس‬ ‫جب‬‫ي‬ ‫حبيبين‬‫ل‬‫ا‬ ‫بين‬ ‫يق‬‫التفر‬ ‫أداة‬ ‫الشعراء‬
‫برنار‬ ‫أما‬ .‫ّال‬‫ذ‬‫والع‬ ‫والوشاة‬ ‫الرقباء‬ ‫كلام‬ ‫تصديقها‬ ‫على‬ ‫حبيبته‬ ‫العاشق‬ ‫يلوم‬ ‫ما‬
) ‫مارتي‬
Bernart Marti
‫عش‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫منتصف‬ ‫شعراء‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ،(
،‫للميلاد‬ ‫ر‬
‫يدخل‬ ‫لا‬ ‫فكلاهما‬ ،‫ّار‬‫ف‬‫والـك‬ ‫خاص‬‫ش‬‫الأ‬ ‫من‬ ‫الفئة‬ ‫هذه‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫فرقا‬ ‫يرى‬ ‫لا‬ ‫فهو‬
‫سيدته‬ ‫عن‬ ‫ّقوه‬‫فر‬ ‫لأنهم‬ ‫حيم‬‫ج‬‫ال‬ ‫لهم‬ ‫ّى‬‫يتمن‬ ‫فهو‬ ،‫جنة‬‫ل‬‫ا‬
)
29
(
‫ّى‬‫يتمن‬ ‫أيضا‬ ‫قزمان‬ ‫ابن‬ ‫وكان‬ .
‫جهنم‬ ‫نار‬ ‫يدخل‬ ‫حتى‬ ‫مسلم‬ ‫غير‬ ‫يموت‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫ّى‬‫يتمن‬ ‫ما‬‫ك‬ ‫للرقيب‬ ‫المصائب‬ ‫كل‬
)
30
(
.
‫الأندلس‬ ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫وكان‬
‫منها‬ ،‫جال‬‫م‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫أبوابا‬ "‫"الطوق‬ ‫في‬ ‫أورد‬ ‫قد‬ ‫ي‬
‫لغة‬ ‫شعراء‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يستبعد‬ ‫ولا‬ ،"‫الواشي‬ ‫و"باب‬ "‫الرقيب‬ ‫و"باب‬ "‫العاذل‬ ‫"باب‬
"
‫أوك‬
"
.‫كتابه‬ ‫في‬ ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫بها‬ ‫جاء‬ ‫التي‬ ‫المضامين‬ ‫بهذه‬ ‫ّوا‬ ‫ألم‬ ‫قد‬ ‫الأوائل‬
‫ج‬
‫ـ‬
-
:‫والـكتمان‬ ‫السر‬
َ‫ع‬‫ت‬
ّ‫و‬
‫البروفنسي‬ ‫الشاعر‬ ‫د‬
‫على‬
‫المرأة‬ ‫عن‬ ‫حدث‬‫ت‬‫ي‬ ‫ألا‬
،‫متسترة‬ ‫بألفاظ‬ ‫إلا‬
‫عن‬ ‫الشاعر‬ ‫يعرض‬ ،‫الظرف‬ ‫هذا‬ ‫وفي‬ ،‫جتمع‬‫م‬‫ال‬ ‫في‬ ‫ومكانتها‬ ‫لشرفها‬ ‫احتراما‬ ‫وذلك‬
) ‫تسمى‬ ،‫ملغزة‬ ‫بكنية‬ ‫إليه‬ ‫يشير‬ ‫لـكنه‬ ،‫سيدته‬ ‫اسم‬ ‫كر‬
‫ذ‬
senhal
‫أو‬ ‫الإشارة‬ ‫بمعنى‬ (
"‫جميل‬‫ل‬‫ا‬ ‫"الفارس‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ .‫الرمز‬
،
"‫الطيب‬ ‫جار‬‫ل‬‫و"ا‬
‫و‬ ،
"
‫سيدي‬
"
،
"‫و"مولاي‬
)
Midons
(
‫التسم‬ ‫هذه‬ .‫وغيرها‬
‫خاطبون‬‫ي‬ ‫الشعراء‬ ‫هؤلاء‬ ‫وكأن‬ ،‫ّرة‬‫ك‬
‫مذ‬ ‫جلها‬ ‫يات‬
.‫نساء‬ ‫لا‬ ‫عظاما‬ً ‫رجالا‬
‫الأوكسيتاني‬ ‫الشعر‬ ‫في‬ ‫استخدم‬ ‫شاعر‬ ‫أول‬ ‫التاسع‬ ‫غيوم‬ ‫كان‬
‫الألفاظ‬
‫الطيب‬ ‫جار‬‫ل‬‫ا‬ ‫ّيها‬‫م‬‫يس‬ ‫فهو‬ ،‫سيدته‬ ‫خاطبة‬‫م‬‫ل‬ ‫الملغزة‬
(31)
‫فاكيرا‬ ‫دي‬ ‫رامبو‬ ‫أما‬ .
)
Raimbaut de Vaqueiras
‫)ت‬ (
1207
‫بالفارس‬ ‫سيدته‬ ‫ّب‬‫ق‬‫يل‬ ‫فهو‬ (‫م‬
‫جميل‬‫ل‬‫ا‬
(32)
،
‫ألفريد‬ ‫ذهب‬ ‫وقد‬ ‫حقيقي؛‬‫ل‬‫ا‬ ‫السيدة‬ ‫اسم‬ ‫على‬ ‫التكتم‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫وذلك‬
) ‫جانروا‬
Alfred Jeanroy
‫حسب‬ ،‫يظهر‬ ‫لم‬ ‫الاستخدام‬ ‫هذا‬ ‫بأن‬ ‫القول‬ ‫إلى‬ (
‫أدب‬ ‫أي‬ ‫في‬ ،‫علمه‬
)
33
(
‫الأور‬ ‫الشعر‬ ‫في‬ ‫لـكن‬ .‫التروبادور‬ ‫كة‬
‫حر‬ ‫قبل‬
‫و‬
‫في‬ ‫أما‬ ،‫بي‬
‫فق‬ ،‫جانروا‬ ‫السيد‬ ‫عليه‬ ‫يطلع‬ ‫لم‬ ‫والذي‬ ،‫العربي‬ ‫الشعر‬
‫السر‬ ‫موضوع‬ ‫ظهر‬ ‫د‬
.‫جاهلي‬‫ل‬‫ا‬ ‫العصر‬ ‫منذ‬ ‫والـكتمان‬
‫هذا‬ ‫عن‬ ‫حديثا‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫الأندلسي‬ ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫أفرد‬ "‫حمامة‬‫ل‬‫ا‬ ‫"طوق‬ ‫وفي‬

16. ‫في‬ ‫الحب‬ ‫قصيدة‬
‫البروفنسي‬ ‫التروبادور‬ ‫شعر‬
-
23
-
‫اﻟ‬
‫ﻌﺪد‬
20
‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬ ،
2020
"‫السر‬ ‫طي‬ ‫"باب‬ ‫ّاه‬‫سم‬ ‫الموضوع‬
)
34
(
‫في‬ ‫البروفنسيون‬ ‫الشعراء‬ ‫استخدمه‬ ‫وقد‬ .
.‫والأندلسيين‬ ‫المشارقة‬ ‫الشعراء‬ ‫عند‬ َ‫د‬‫ور‬ ‫بما‬ ‫الشبه‬ ‫شديدة‬ ‫يقة‬‫بطر‬ ‫شعرهم‬
‫د‬
-
‫وا‬ ‫خضوع‬‫ل‬‫ا‬
:‫لطاعة‬
‫الأور‬ ‫المرأة‬ ‫كانت‬
‫و‬
‫يأبه‬ ‫لا‬ ،‫خلوقات‬‫م‬‫ال‬ ‫أحقر‬ ‫من‬ ‫تعد‬ ‫الوسطى‬ ‫القرون‬ ‫في‬ ‫بية‬
،‫الأوكسيتاني‬ ‫الشعر‬ ‫خلال‬ ‫من‬ ،‫جأة‬‫ف‬‫و‬ .‫الـكنيسة‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫ومنبوذة‬ ‫بل‬ ،‫أحد‬ ‫بها‬
‫كل‬ ‫لها‬ ّ‫يكن‬‫و‬ ‫للسيدة‬ ‫خضع‬‫ي‬ ‫التروبادور‬ ‫أصبح‬
‫الاحترام‬
‫و‬
‫من‬ ‫لها‬ ‫ويستسلم‬ ‫الطاعة‬
‫العبد‬ ‫خدم‬‫ي‬ ‫ما‬‫ك‬ ‫خدمها‬‫ي‬‫و‬ ‫بل‬ ،‫حب‬‫ل‬‫ا‬ ‫أجل‬
‫سيده‬
،
‫جتمع‬‫م‬‫ال‬ ‫تاريخ‬ ‫أن‬ ‫حين‬ ‫في‬
‫الأور‬
‫و‬
‫أثار‬ ‫جديد‬‫ل‬‫ا‬ ‫التوجه‬ ‫هذا‬ .‫ذلك‬ ‫خالف‬‫ي‬ ‫عما‬ ‫يكشف‬ ،‫الفترة‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫بي‬
‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫حفيظة‬
‫الذين‬
.‫الـكنيسة‬ ‫لتعاليم‬ ‫منافيا‬ ‫اعتبروه‬
‫خضوع‬‫ل‬‫ا‬ ‫إلى‬ ‫دعا‬ ‫من‬ ‫أول‬ ،‫ودوق‬ ‫كونت‬ ‫أنه‬ ‫مع‬ ،‫التاسع‬ ‫غيوم‬ ‫الشاعر‬
)
obedienza
‫لأن‬ ،‫الرضا‬ ‫مقابل‬ ‫وطاعتها‬ ‫للسيدة‬ (
‫صفات‬ ‫من‬ ‫صفة‬ ‫هو‬ ‫خضوع‬‫ل‬‫ا‬
ُ ‫تمر‬ .‫الفروسي‬ ‫حب‬‫ل‬‫ا‬
‫يعقل‬ ‫هل‬ .‫سؤال‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫يطرح‬ ‫جتمع‬‫م‬‫ال‬ ‫قيم‬ ‫على‬ ‫التروبادور‬ ‫د‬
،‫يطيعها‬‫و‬ ‫امرأة‬ ‫خدم‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫لنفسه‬ ،‫وجاه‬ ‫سلطان‬ ‫ذو‬ ،‫بروفنسي‬ ‫رجل‬ ‫يسمح‬ ‫أن‬
.‫أشعاره‬ ‫في‬ ‫التاسع‬ ‫غيوم‬ ‫الـكونت‬ ‫إليه‬ ‫ذهب‬ ‫مثلما‬ ،‫الوسطى‬ ‫القرون‬ ‫في‬ ‫خاصة‬
‫إ‬
‫ن‬
‫التروباد‬ ‫الشاعر‬ ‫هذا‬ ‫فكرة‬
.‫البروفنسي‬ ‫جتمع‬‫م‬‫ال‬ ‫بواقع‬ ‫لها‬ ‫علاقة‬ ‫لا‬ ‫وري‬
‫الأور‬ ‫الشعر‬ ‫في‬ ‫أصيلة‬ ‫ليست‬ ‫فكرة‬ ‫حبيبة‬‫ل‬‫ا‬ ‫طاعة‬ ‫إن‬
‫و‬
‫شعراء‬ ‫يرثها‬ ‫ولم‬ ،‫بي‬
‫الدارسين‬ ‫من‬ ‫يق‬‫فر‬ ‫ذهب‬ ‫مثلما‬ ‫الروماني‬ ‫أوفيديوس‬ ِ
‫كتب‬ ‫من‬ ‫التروبادور‬
‫الأور‬
‫و‬
‫الشعر‬ ‫ظهور‬ ‫قبل‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫َرفوا‬‫ع‬ ‫الذين‬ ‫العرب‬ ‫عن‬ ‫أخذوها‬ ‫بل‬ ،‫بيېن‬
.‫الأوكسيتاني‬
‫في‬ "‫"أوك‬ ‫شعراء‬ ‫أوردها‬ ‫ما‬‫ك‬‫الفروسية‬ ‫المواقف‬ ‫أوفيديوس‬ ‫يطرح‬ ‫لم‬
‫خادعة‬‫م‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫للعشاق‬ ‫نصائح‬ ‫هو‬ ‫الروماني‬ ‫المفكر‬ ‫هذا‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫فكل‬ ،‫قصائدهم‬
‫مودتهم‬ ‫على‬ ‫والاستحواذ‬ ‫الآخرين‬
(35)
،‫التروبادور‬ ‫الشعراء‬ ‫ده‬
ّ ‫قل‬ ‫مما‬ ‫ليس‬ ‫وهذا‬ .
‫العر‬ ‫الشعر‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫لما‬ ‫تماما‬ ‫مطابقة‬ ‫صورهم‬ ‫جاءت‬ ‫بل‬
.‫حات‬‫ش‬‫ومو‬ ‫قصائد‬ ‫من‬ ‫بي‬
‫ما‬ ‫حبيبته‬‫ل‬ ‫العاشق‬ ‫طاعة‬ ‫جسد‬‫ي‬ ‫الذي‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫الرائعة‬ ‫النماذج‬ ‫ومن‬
‫زيدون‬ ‫ابن‬ ‫به‬ ‫جاء‬
‫)ت‬
463
‫هـ‬
-
1071
(‫م‬
‫يقول‬ ‫إذ‬ ‫ّعة‬‫ط‬‫المق‬ ‫هذه‬ ‫في‬
)
36
(
:
ْ‫يضع‬ ‫لم‬ َ‫شئت‬ ‫لو‬ ‫ما‬ ‫وبينك‬ ‫بيني‬

17. ‫عباسة‬ ‫محمد‬ .‫د‬
-
24
-
‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﺣﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬
ِ‫ِع‬‫ذ‬َ ‫ي‬ ‫لم‬ ُ‫ر‬‫الأسرا‬ ِ
‫ذاعت‬ ‫إذا‬ ّ‫ر‬‫س‬
ْ
‫ِلت‬‫ذ‬‫ب‬ ‫ولو‬ ‫مني‬ ُ‫ّه‬‫ظ‬‫ح‬ ً ‫بائعا‬ ‫يا‬
‫ا‬ َ‫ي‬‫ل‬
ِ‫أبع‬ ‫لم‬ ‫منه‬ ‫حظي‬‫ب‬ ُ‫ة‬‫حيا‬‫ل‬
‫ما‬ َ‫ي‬‫قلب‬ َ‫حملت‬ ‫إن‬ ‫أنك‬ َ‫ك‬‫يكفي‬
ِ‫يستطع‬ ِ‫س‬‫النا‬ ُ‫قلوب‬ ُ‫ع‬‫تستطي‬ ‫لا‬
ْ‫ُن‬‫أه‬ َ
ّ‫وعز‬ ْ‫ر‬‫أصب‬ ْ‫واستطل‬ ْ‫أحتمل‬ ْ‫ه‬ِ ‫ت‬
ِ‫أطع‬ ْ‫ُر‬‫م‬‫و‬ ْ‫أسمع‬ ْ‫ُل‬ ‫وق‬ ،ْ‫قبل‬ُ‫أ‬ ِّ‫ل‬‫وو‬
‫إلا‬ ‫حبيب‬‫ل‬‫ل‬ ‫عبدا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يستحق‬ ‫أحد‬ ‫من‬ ‫ما‬ ‫يرى‬ ‫فهو‬ ‫قزمان‬ ‫ابن‬ ‫أما‬
‫والكاتب‬ ‫الشاعر‬
)
37
(
‫وهذا‬ .
‫نراهم‬ ‫حين‬ ‫الأوكسيتانية‬ ‫شعراء‬ ‫أيضا‬ ‫إليه‬ ‫ذهب‬ ‫ما‬
‫لا‬ ‫التي‬ ‫الفكرة‬ ‫هذه‬ .‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫إلى‬ ‫تطرقهم‬ ‫عند‬ ‫لسيداتهم‬ ‫خدمتهم‬‫ب‬ ‫يفتخرون‬
‫الشعراء‬ ‫اقتبسها‬ ‫قد‬ ،‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫البروفنسي‬ ‫جتمع‬‫م‬‫ال‬ ‫مقومات‬ ‫تعكس‬
‫الأندلسي‬ ‫الأدب‬ ‫من‬ ‫التروبادور‬
)
38
(
.
‫بلفظة‬ ‫الفكرة‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫التروبادور‬ ‫شعراء‬ ‫ّر‬‫ب‬‫ع‬
‫خدم‬‫ي‬ ‫العاشق‬ ‫أن‬ ‫بمعنى‬ ،‫خادم‬‫ل‬‫ا‬
،‫الوسطى‬ ‫العصور‬ ‫في‬ ‫والأمراء‬ ‫الإقطاع‬ ‫رجال‬ ‫والعبيد‬ ‫الفرسان‬ ‫خدم‬‫ي‬ ‫مثلما‬ ‫سيدته‬
‫هذه‬ ‫عن‬ ‫ّروا‬‫ب‬‫ع‬ ‫فقد‬ ‫العرب‬ ‫الشعراء‬ ‫أما‬ .‫الإقطاع‬ ‫رجال‬ ‫من‬ ‫ية‬‫للسخر‬ ‫وسيلة‬ ‫وهي‬
‫الأور‬ ‫عند‬ ‫خادم‬‫ل‬‫ا‬ ‫لفظة‬ ‫عن‬ ‫ختلف‬‫ت‬ ‫وهي‬ ،‫العبد‬ ‫بلفظة‬ ‫الفكرة‬
‫و‬
‫أن‬ ‫بمعنى‬ ،‫بيېن‬
‫يكون‬ ‫العاشق‬
‫الذين‬ ‫والملوك‬ ‫السلاطين‬ ‫يفعل‬ ‫ما‬‫ك‬ ‫تماما‬ ،‫لها‬ ‫وعبدا‬ ‫للمعشوقة‬ ‫ُلكا‬‫م‬
،‫مذهبهم‬ ‫خلال‬ ‫من‬ ‫أرادوا‬ ‫الشعراء‬ ‫وكأن‬ ،‫وجوار‬ ‫غلمان‬ ‫من‬ ‫العبيد‬ ‫بجمع‬ ‫اشتهروا‬
.‫يستعبدوهم‬ ‫أن‬ ‫النساء‬ ‫مثل‬ ‫للضعفاء‬ ‫سمحوا‬ ‫حين‬ ‫الملوك‬ ‫هؤلاء‬ ‫من‬ ‫ية‬‫السخر‬
‫هـ‬
-
:‫والتضحية‬ ‫الوفاء‬
‫ال‬ ‫أن‬ ‫الأوكسيتاني‬ ‫الشعر‬ ‫في‬ ‫يأتي‬
‫الإخلاص‬ ‫على‬ ‫سيدته‬ ‫يعاهد‬ ‫فارس‬
‫وال‬
‫و‬
‫في‬ ‫ترد‬ ‫فلم‬ ،‫حبيبة‬‫ل‬‫ل‬ ‫والوفاء‬ ‫العهد‬ ‫فكرة‬ ‫وأما‬ .‫ّعها‬‫تمن‬ ‫في‬ ‫تمادت‬ ‫وإن‬ ‫حتى‬ ‫لها‬ ‫فاء‬
‫الأور‬ ‫الشعر‬
‫و‬
‫مع‬ ‫مرة‬ ‫لأول‬ ‫ظهرت‬ ‫بل‬ ،‫الميلادي‬ ‫عشر‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫قبل‬ ‫بي‬
‫الأور‬ ‫من‬ ‫حب‬‫ل‬‫ا‬ ‫عن‬ ‫كتبوا‬ ‫الذين‬ ‫وأن‬ ،‫التروبادور‬ ‫كة‬
‫حر‬ ‫ظهور‬
‫و‬
‫عصر‬ ‫قبل‬ ‫بيېن‬

18. ‫في‬ ‫الحب‬ ‫قصيدة‬
‫البروفنسي‬ ‫التروبادور‬ ‫شعر‬
-
25
-
‫اﻟ‬
‫ﻌﺪد‬
20
‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬ ،
2020
‫التروبادور‬
،‫ذلك‬ ‫عكس‬ ‫إلى‬ ‫ذهب‬ ‫من‬ ‫منهم‬ ‫بل‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫إلى‬ ‫يذهبوا‬ ‫لم‬
) "‫حب‬‫ل‬‫ا‬ ‫"فن‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫مثلا‬ ‫فأوفيديوس‬
ars amatoria
‫كيف‬ ‫الناس‬ ‫ّم‬‫ل‬‫يع‬ ‫جده‬‫ن‬ (
‫جديد‬ ‫حب‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫الأول‬ ‫حبهم‬ ‫من‬ ‫خلصون‬‫ت‬‫ي‬
)
39
(
.
‫"طوق‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫الغرض‬ ‫لهذا‬ً ‫بابا‬ ‫الأندلسي‬ ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫أفرد‬ ‫العربي‬ ‫الأدب‬ ‫وفي‬
‫"باب‬ ‫ّاه‬‫سم‬ ،"‫حمامة‬‫ل‬‫ا‬
"‫الوفاء‬
)
40
(
‫من‬ ‫ضروبا‬ ‫القدامى‬ ‫الشعراء‬ ‫ّر‬‫و‬‫ص‬ ‫لقد‬ .‫عليه‬ ‫وأثنى‬
‫ْسي‬‫ب‬‫الع‬ ‫عنترة‬ ‫قول‬ ‫ذلك‬ ‫فمن‬ ،‫الأمم‬ ‫أشعار‬ ‫في‬ ‫مثيل‬ ‫لها‬ ‫يسبق‬ ‫لم‬ ‫الوفاء‬
)
41
(
:
ُ‫م‬ُ‫ك‬
‫غير‬ ُ‫اخترت‬ ‫ما‬ ‫معي‬ ‫قلبي‬ ‫كان‬ ‫لو‬
‫َلا‬‫د‬‫ب‬ ‫الهوى‬ ‫في‬ ُ‫م‬ُ‫سواك‬ ُ‫رضيت‬ ‫ولا‬
ُ‫ه‬
ُ ‫ّب‬‫ذ‬‫يع‬ ْ‫َن‬‫م‬‫في‬ ٌ
‫راغب‬ ‫ّه‬‫لـكن‬
‫ع‬ ‫ولا‬ ‫لوما‬ ‫لا‬ ُ‫ل‬‫ْب‬‫ق‬‫ي‬ ‫فليس‬
‫َلا‬‫ذ‬
‫على‬ ‫ونظم‬ ‫والأندلس‬ ‫المغرب‬ ‫بلاد‬ ‫إلى‬ ‫المشرق‬ ‫من‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫انتقل‬ ‫ثم‬
،‫ّالون‬‫ج‬‫والز‬ ‫احون‬ّ‫والوش‬ ‫القصيد‬ ‫شعراء‬ ‫منواله‬
‫ع‬ ‫معبرين‬
‫ن‬
‫ووفائهم‬ ‫إخلاصهم‬
.‫حبيباتهم‬‫ل‬
‫التي‬ ‫هي‬ ‫العرب‬ ‫عند‬ ‫والرجل‬ ‫المرأة‬ ‫بين‬ ‫"المساواة‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ْ‫ستاندال‬ ‫ذهب‬
‫المرأة‬ ‫واحترام‬ ‫للعهد‬ ‫الوفاء‬ ‫إلى‬ ‫دفعتهم‬
‫في‬ ‫منعدمة‬ ‫المساواة‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫حين‬ ‫في‬ ،
"‫تعيسة‬ ‫دائما‬ ‫تبقى‬ ‫المهجورة‬ ‫والمرأة‬ ،‫الغرب‬
)
42
(
‫المساواة‬ ‫ّوا‬‫يقر‬ ‫لم‬ ‫العرب‬ ‫أن‬ ‫غير‬ .
‫في‬ َ‫د‬‫ور‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫فإن‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ،‫الإسلام‬ ‫ظهور‬ ‫بعد‬ ‫إلا‬ ‫والرجل‬ ‫المرأة‬ ‫بين‬
‫ا‬ ‫تقاليد‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫الوفاء‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫وهذا‬ .‫جاهلي‬‫ل‬‫ا‬ ‫العصر‬ ‫منذ‬ ‫العربي‬ ‫الشعر‬
‫جتمع‬‫م‬‫ل‬
.‫والرجل‬ ‫المرأة‬ ‫بين‬ ‫المساواة‬ ‫مصدره‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫العربي‬
‫وهو‬ ‫سيدته‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫يملك‬ ‫ما‬ ‫بكل‬ ‫العاشق‬ ‫ي‬ّ‫يضح‬ ‫الأوكسيتاني‬ ‫الشعر‬ ‫في‬
‫أميرة‬ ‫حب‬‫ب‬ ‫هام‬ ‫قد‬ ‫روديل‬ ‫جوفري‬ ‫وكان‬ .‫أجلها‬ ‫من‬ ‫شهيدا‬ ‫للموت‬ ‫مستعد‬
‫بأنه‬ ‫قصائده‬ ‫إحدى‬ ‫في‬ ‫ّح‬‫ر‬‫يص‬ ‫فهو‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ،‫قط‬ ‫يرها‬ ‫ولم‬ ‫الشرق‬ ‫طرابلس‬
‫ل‬ ‫مستعد‬
‫عند‬ ‫الأسر‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫حتى‬ ‫رؤيتها‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫تضحية‬ ‫أي‬
‫المسلمين‬
)
43
(
‫البروفنسي‬ ‫جتمع‬‫م‬‫ال‬ ‫في‬ ‫الظاهرة‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫حدث‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫الغرابة‬ ‫ومن‬ .

19. ‫عباسة‬ ‫محمد‬ .‫د‬
-
26
-
‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﺣﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬
‫الشعراء‬ ‫بعض‬ ‫ّث‬‫د‬‫ح‬‫ت‬ ‫لقد‬ .‫الوسطى‬ ‫القرون‬ ‫في‬ ‫ّي‬‫د‬‫الما‬ ‫الصراع‬ ‫يسوده‬ ‫كان‬ ‫الذي‬
‫أور‬ ‫لـكن‬ .‫حبيبة‬‫ل‬‫وا‬ ‫حب‬‫ل‬‫ا‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫الاستشهاد‬ ‫عن‬ ‫التروبادور‬
‫و‬
‫ا‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫با‬
‫لوقت‬
.‫المقدسة‬ ‫حروبها‬ ‫في‬ ‫حتى‬ ‫الشهادة‬ ‫معنى‬ ‫تعرف‬ ‫تكن‬ ‫لم‬
‫في‬ ‫عريق‬ ‫موضوع‬ ‫حب‬‫ل‬‫ا‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫والاستشهاد‬ ‫حبيبة‬‫ل‬‫ا‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫التضحية‬
‫الذين‬ ‫يين‬‫العذر‬ ‫قصص‬ ‫وإن‬ ،‫الأموي‬ ‫العصر‬ ‫شعراء‬ ‫به‬ ‫اشتهر‬ ،‫العربي‬ ‫الأدب‬
‫على‬ ‫الأدبية‬ ‫العرب‬ ‫وعصور‬ .‫العربية‬ ‫وأصالته‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫جليا‬ ‫لتبرز‬ ‫العشق‬ ‫قتلهم‬
‫الأندلسيون‬ ‫ّق‬‫تطر‬ ‫ما‬‫ك‬ .‫الغرض‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ُ‫ل‬‫خ‬‫ت‬ ‫لم‬ ،‫اختلافها‬
‫أيضا‬
‫الفكرة‬ ‫هذه‬ ‫إلى‬
.‫حاتهم‬‫ش‬‫ومو‬ ‫قصائدهم‬ ‫في‬ ‫عنها‬ ‫ّروا‬‫ب‬‫وع‬
3
-
:‫الأخرى‬ ‫والأغراض‬ ‫حب‬‫ل‬‫ا‬
‫أ‬
-
:‫الطبيعة‬ ‫وصف‬
َ‫ع‬‫ت‬
ّ‫و‬
،‫ربيعية‬ ‫بمقدمات‬ ‫الغزلية‬ ‫قصائدهم‬ ‫استهلال‬ ‫على‬ ‫التروبادور‬ ‫شعراء‬ ‫د‬
‫الأ‬ ‫البروفنسي‬ ‫الشعر‬ ‫في‬ ‫الطبيعة‬ ‫فموضوع‬
‫بغرض‬ ‫متصلا‬ ‫إلا‬ ‫يأتي‬ ‫لا‬ ‫وكسيتاني‬
‫عند‬ ‫إلا‬ ،‫الطبيعة‬ ‫لموضوع‬ ‫خالصة‬ ‫قصائد‬ ‫التروبادور‬ ‫شعر‬ ‫من‬ ‫يصلنا‬ ‫ولم‬ ،‫حب‬‫ل‬‫ا‬
‫حب‬‫ل‬‫با‬ ‫يشعرون‬ ‫لا‬ ‫الشعراء‬ ‫هؤلاء‬ ‫وكأن‬ .‫الأوكسيتانية‬ ‫النهضة‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫المتأخرين‬
‫مع‬ ‫إلا‬
‫تفتح‬
‫جوفري‬ ‫وهذا‬ .‫العصافير‬ ‫تغريد‬ ‫مع‬ ‫إلا‬ ‫الغناء‬ ‫يستعذبون‬ ‫ولا‬ ‫الأزهار‬
‫ل‬ ‫روديل‬
‫البلبل‬ ‫أنغام‬ ‫على‬ ‫إلا‬ ‫ّي‬‫يغن‬ ‫ا‬
‫و‬
‫الأزهار‬
‫المتفتحة‬
‫فيقول‬ ،‫الربيع‬ ‫في‬
)
44
(
:
‫النبع‬ ‫من‬ ‫المياه‬ ‫تنساب‬ ‫عندما‬
‫عادة‬ ‫حدث‬‫ي‬ ‫مثلما‬ ،‫عذبة‬ ‫صافية‬
‫الربيع‬ ‫في‬ ‫النسرين‬ ‫زهر‬ ‫ويتفتح‬
‫حانا‬‫ل‬‫أ‬ ‫ّد‬‫يغر‬ ‫الغصن‬ ‫فوق‬ ‫والبلبل‬
‫عيدها‬
ُ ‫ي‬ ‫ثم‬ ،‫ومنسجمة‬ ‫عذبة‬
‫آخر‬ ‫إلى‬ ‫حين‬ ‫من‬ ‫ّرها‬‫ي‬‫غ‬
ُ ‫ي‬‫و‬
‫أ‬ ‫ّر‬‫ي‬‫أغ‬ ‫أن‬ ّ‫ي‬‫عل‬
‫أغنيتي‬ ‫أيضا‬ ‫نا‬

20. ‫في‬ ‫الحب‬ ‫قصيدة‬
‫البروفنسي‬ ‫التروبادور‬ ‫شعر‬
-
27
-
‫اﻟ‬
‫ﻌﺪد‬
20
‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬ ،
2020
‫حب‬‫ل‬‫كا‬ ‫أخرى‬ ‫بأغراض‬ ‫يقترن‬ ‫قد‬ ‫الربيع‬ ‫موضوع‬ ‫فإن‬ ‫العربي‬ ‫الشعر‬ ‫في‬ ‫أما‬
‫انتشارا‬ ‫ينتشر‬ ‫بالغزل‬ ‫مقترنا‬ ‫منه‬ ‫جاء‬ ‫وما‬ .‫مستقلا‬ ‫أيضا‬ ‫يأتي‬ ‫وقد‬ ،‫والوصف‬ ‫خمر‬‫ل‬‫وا‬
‫وفي‬ .‫الطبيعة‬ ‫جمال‬ ‫من‬ ‫حبيبته‬ ‫حاسن‬‫م‬ ‫يستلهم‬ ‫فالشاعر‬ ‫حات؛‬‫ش‬‫المو‬ ‫في‬ ‫واسعا‬
‫ف‬ ‫قزمان‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫يقول‬ ‫الأزجال‬
‫الموضوع‬ ‫ي‬
)
45
(
:
‫الواد‬ ‫في‬ ‫إلا‬ َ‫ه‬‫نزا‬ ‫لا‬
‫ّل‬‫د‬‫وال‬ َ‫ر‬‫خض‬‫ل‬‫وا‬ ‫َشم‬ ‫والن‬
‫َه‬‫المليح‬ ‫مع‬ ‫وأنا‬
‫ْول‬‫تول‬ ‫والطير‬ ‫ُب‬‫ر‬‫نش‬
‫أن‬ ‫لنا‬ ‫جلى‬‫ت‬‫ي‬ ،‫الأندلسي‬ ‫والشعر‬ ‫التروبادور‬ ‫شعر‬ ‫في‬ ‫الأمثلة‬ ‫بعض‬ ‫خلال‬ ‫من‬
‫وغيرها‬ ‫العصافير‬ ‫وتغريد‬ ‫الربيع‬ ‫بأزهار‬ ‫وربطها‬ ‫والوجد‬ ‫الوصل‬ ‫حظات‬‫ل‬ ‫استحضار‬
‫الط‬ ‫عناصر‬ ‫من‬
‫في‬ ‫مطابقة‬ ‫تكون‬ ‫تكاد‬ ‫التي‬ ‫خصائص‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫هي‬ ،‫الشاعر‬ ‫عند‬ ‫بيعة‬
‫حدود‬‫ل‬‫ا‬ ‫أبعد‬ ‫إلى‬ ‫الموضوع‬ ‫بهذا‬ ‫ذهبوا‬ ‫الأندلسيين‬ ‫الشعراء‬ ‫أن‬ ‫غير‬ .‫الشعرين‬ ‫كلا‬
‫لم‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫أشعارهم‬ ‫في‬ ‫حية‬‫ل‬‫وا‬ ‫جامدة‬‫ل‬‫ا‬ ‫الطبيعة‬ ‫عناصر‬ ‫بتشخيص‬ ‫قاموا‬ ‫حينما‬
‫ي‬
‫إليه‬ ‫ذهب‬
.‫البروفنس‬ ‫شعراء‬
‫ب‬
-
:‫الديني‬ ‫الشعر‬
‫الد‬ ‫الشعر‬ ‫إن‬
‫الذي‬ ‫يني‬
‫سبق‬
‫َمها‬‫ظ‬‫ن‬ ‫مدائح‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫كان‬ ،‫التروبادور‬ ‫كة‬
‫حر‬
‫ارتبط‬ ‫التروبادور‬ ‫عصر‬ ‫وفي‬ .‫النثر‬ ‫عن‬ ‫ختلف‬‫ي‬ ‫لا‬ ‫مباشر‬ ‫لاتيني‬ ‫بأسلوب‬ ‫الرهبان‬
‫للهجوم‬ ‫حب‬‫ل‬‫ا‬ ‫استخدم‬ ‫من‬ ‫الشعراء‬ ‫فمن‬ .‫المرأة‬ ‫جيد‬‫م‬‫وت‬ ‫حب‬‫ل‬‫با‬ ‫الشعر‬ ‫من‬ ‫اللون‬ ‫هذا‬
‫فقد‬ ‫للـكنيسة‬ ‫الموالين‬ ‫الشعراء‬ ‫وأما‬ ،‫ورجالها‬ ‫الـكنيسة‬ ‫على‬
‫حب‬‫ل‬‫ا‬ ‫عارضوا‬
.‫مريم‬ ‫السيدة‬ ‫جيد‬‫م‬‫ت‬ ‫إلى‬ ‫ودعوا‬ ‫جديدا‬ ‫دينا‬ ‫اعتبروه‬ ‫الذي‬ ‫الـكورتوازي‬
) ‫فيغيرا‬ ‫غيوم‬ ‫الشاعر‬ ‫كان‬
Guilhem Figueira
(
‫)ت‬
1250
(‫م‬
‫الذي‬
‫من‬ ‫حط‬‫ل‬‫وا‬ ‫الرهبان‬ ‫شتم‬ ‫على‬ ‫جرأ‬‫ت‬ ‫قد‬ ،‫ية‬‫البابو‬ ‫لهجاء‬ ‫كاملة‬ ‫أغنية‬ ‫ص‬ ّ‫خص‬
‫قيمتهم‬
)
46
(
ّ ‫ألا‬ ‫المرأة‬ ‫دعا‬ ‫فقد‬ ‫التاسع‬ ‫غيوم‬ ‫الـكونت‬ ‫وأما‬ .
‫رجال‬ ‫من‬ ‫أحدا‬ ‫حب‬‫ت‬
‫فيقول‬ ،‫الدين‬
)
47
(
:
‫كبيرة‬‫خطيئة‬ ‫سترتكب‬
‫خلصا‬‫م‬ ‫فارسا‬ ‫حب‬‫ت‬ ‫لا‬ ‫من‬

21. ‫عباسة‬ ‫محمد‬ .‫د‬
-
28
-
‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﺣﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬
‫راهبا‬ ْ
‫عشقت‬ ‫إذا‬ ‫أما‬
‫أبدا‬ ‫يغتفر‬ ‫لن‬ ‫خطؤها‬‫ف‬
‫المرأة‬ ‫هذه‬ ‫حرق‬ ‫جب‬‫ي‬‫و‬
‫بالنار‬
‫يرى‬
‫شعراء‬
‫رجال‬ ‫مع‬ ‫دائم‬ ‫صراع‬ ‫في‬ ‫كانوا‬ ‫الذين‬ ‫التروبادور‬
‫الـكنيسة‬
‫أن‬ ،
‫ا‬ ‫أعداء‬ ‫هم‬ ‫بل‬ ‫ّون‬‫حب‬‫ي‬ ‫لا‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬
‫كان‬ ،‫الأندلس‬ ‫وفي‬ .‫معا‬ ‫جتمع‬‫م‬‫وال‬ ‫حب‬‫ل‬
‫بعض‬
‫ال‬
‫في‬ ‫أكثر‬ ‫الذي‬ ‫قزمان‬ ‫ابن‬ ‫ومنهم‬ ،‫الفقهاء‬ ‫مع‬ ‫دائم‬ ‫خصام‬ ‫في‬ ‫أيضا‬ ‫شعراء‬
‫الذي‬ ‫الفقيه‬ ‫جو‬‫ه‬ ‫من‬ ‫أزجاله‬
‫جونية‬‫م‬‫ال‬ ‫مغامراته‬ ‫في‬ ‫يضايقه‬ ‫كان‬
.
‫في‬ ‫الإمام‬ ‫يقول‬
‫له‬ ‫زجل‬ ‫من‬ ‫خرجة‬‫ل‬‫ا‬
)
48
(
:
‫الله‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫نمضي‬
ْ‫ر‬‫لسرو‬ ْ‫ر‬‫سرو‬ ‫من‬
ْ
‫َت‬‫ش‬‫َا‬‫ش‬‫ب‬ ‫والسعاد‬
ْ‫ر‬‫مطو‬ ‫إذ‬
ْ‫ر‬‫طلو‬ ‫شوال‬ ‫في‬ ‫يذاق‬ ‫ُوك‬‫د‬‫وع‬
ْ‫م‬‫نع‬ ‫يقول‬ ‫لا‬ ‫َن‬‫م‬ ‫الله‬ َ‫ن‬َ‫ع‬‫ل‬
‫أهل‬ ‫يمنع‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫الدين‬ ‫رجل‬ ‫بمعنى‬ ،‫الفقيه‬ ‫هو‬ ‫الزجل‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫والعدو‬
‫شهر‬ ‫في‬ ‫عليه‬ ‫يتهجم‬ ‫قزمان‬ ‫فابن‬ ،‫رمضان‬ ‫شهر‬ ‫حرمة‬ ‫انتهاك‬ ‫من‬ ‫جون‬‫م‬‫وال‬ ‫خلاعة‬‫ل‬‫ا‬
‫من‬ ‫ما‬ ‫إذ‬ ،‫ّال‬‫و‬‫ش‬ ‫شهر‬ ‫في‬ ‫ّده‬‫ع‬‫ويتو‬ ‫الصيام‬
‫أحد‬
‫في‬ ‫يمكنه‬
‫عن‬ ‫ّه‬‫د‬‫يش‬ ‫أن‬ ‫الشهر‬ ‫هذا‬
‫عن‬ ‫بالابتعاد‬ ‫الفقيه‬ ‫نصيحة‬ ‫أن‬ ‫الأمر‬ ‫في‬ ‫والغريب‬ .‫خمر‬‫ل‬‫ا‬ ‫وشرب‬ ‫وغرامه‬ ‫لهوه‬
‫الششتري‬ ‫حسن‬‫ل‬‫ا‬ ‫فأبو‬ .‫الصوفية‬ ‫الأزجال‬ ‫من‬ ‫حتى‬ ‫تسلم‬ ‫لم‬ ،‫خمر‬‫ل‬‫ا‬
‫)ت‬
668
‫هـ‬
-
1269
(‫م‬
‫في‬ ‫بها‬ َ‫د‬‫ور‬ ‫التي‬ ‫يقة‬‫الطر‬ ‫على‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫وينسج‬ ‫الفقيه‬ ‫حدى‬‫ت‬‫ي‬ ‫كان‬
‫قزمان‬ ‫ابن‬ ‫أزجال‬
)
49
(
‫إلا‬ .
‫إليه‬ ‫ذهب‬ ‫عما‬ ‫يا‬‫جذر‬ ‫ختلف‬‫ي‬ ‫الششتري‬ ‫قصده‬ ‫ما‬ ‫أن‬
‫قزمان‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬
‫ّالين‬‫ج‬‫الز‬ ‫إمام‬
.
‫السنة‬ ‫كرأس‬ ،‫الدينية‬ ‫المناسبات‬ ‫التروبادور‬ ‫يستغل‬ ‫الأوكسيتاني‬ ‫الشعر‬ ‫وفي‬
‫تف‬ ‫لم‬ ‫الأندلسيون‬ ‫الشعراء‬ ‫كذلك‬
‫و‬ .‫سيدته‬ ‫لقاء‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ،‫وغيرها‬ ‫الميلادية‬
‫ت‬
‫هذه‬ ‫هم‬

22. ‫في‬ ‫الحب‬ ‫قصيدة‬
‫البروفنسي‬ ‫التروبادور‬ ‫شعر‬
-
29
-
‫اﻟ‬
‫ﻌﺪد‬
20
‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬ ،
2020
‫قزمان‬ ‫ابن‬ ‫أما‬ ،‫المناسبات‬
‫ف‬
‫ي‬ ‫لما‬ ‫كان‬
‫عن‬ ‫حدث‬‫ت‬
"
‫الناير‬
"
‫سوى‬ ‫كر‬
‫يذ‬ ‫ولا‬ ‫حب‬‫ل‬‫ا‬ ‫ينسى‬
‫الفواكه‬ ‫وأنواع‬ ‫الطعام‬ ‫أطباق‬
)
50
(
‫كانت‬ ‫التي‬ ‫ية‬‫المزر‬ ‫الوضعية‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫وهذا‬ ،
.‫والموحدين‬ ‫المرابطين‬ ‫عهدي‬ ‫في‬ ‫الاجتماعية‬ ‫الطبقات‬ ‫بعض‬ ‫تعيشها‬
‫وكان‬ ‫الميلادية‬ ‫السنة‬ ‫رأس‬ ‫عيد‬ ‫هو‬ ‫قزمان‬ ‫ابن‬ ‫يسميه‬ ‫ما‬‫ك‬ ‫الينير‬ ‫أو‬ ‫والناير‬
‫حتف‬‫ي‬ ‫الأندلسيون‬
‫جوليان‬ ‫بتقويم‬ ‫يناير‬ ‫أول‬ ‫يوم‬ ‫به‬ ‫لون‬
)
Julien
(
‫سقوط‬ ‫وبعد‬ ،
‫المغرب‬ ‫وشمال‬ ‫جزائر‬‫ل‬‫ا‬ ‫غرب‬ ‫شمال‬ ‫في‬ ‫استقر‬ ،‫الأندلس‬
‫المناطق‬ ‫من‬ ‫غيرها‬ ‫دون‬
.
‫شيشنق‬ ‫الفرعون‬ ‫خرافة‬‫ب‬ ‫له‬ ‫علاقة‬ ‫لا‬ ‫والناير‬
)
Sheshonq
(
.‫الوثنية‬ ‫دعاة‬ ‫يزعم‬ ‫ما‬‫ك‬
‫سلميا‬ ‫العرش‬ ‫فاعتلى‬ ،‫المالـكة‬ ‫العائلة‬ ‫من‬ ‫مقربا‬ ‫كان‬ ‫وشيشنق‬
‫وفاة‬ ‫بعد‬
‫بسوسنس‬
‫الثاني‬
‫سنة‬
945
‫الميلاد‬ ‫قبل‬
‫لأن‬
‫ابنه‬
.‫الفرعون‬ ‫ابنة‬ ‫من‬ ‫متزوجا‬ ‫كان‬
‫ج‬
‫ـ‬
-
:‫السياسي‬ ‫الشعر‬
‫إلى‬ ‫بإشارات‬ ‫ممتزجة‬ ‫أحيانا‬ ‫تكون‬ ‫قد‬ ‫الأوكسيتاني‬ ‫الشعر‬ ‫في‬ ‫حرب‬‫ل‬‫ا‬ ‫قصيدة‬
‫قصيدة‬ ‫في‬ ‫حرب‬‫ل‬‫ا‬ ‫إلى‬ ‫إشارات‬ ‫أيضا‬ ‫تأتي‬ ‫وقد‬ ،‫الوصال‬ ‫حظات‬‫ل‬ ‫كر‬
‫وذ‬ ‫السيدة‬
‫بور‬ ‫دي‬ ‫برطران‬ ‫يعد‬ .‫حب‬‫ل‬‫ا‬
‫ن‬
)
Bertran de Born
(
‫)ت‬
1215
(‫م‬
‫أكثر‬ ‫من‬
‫عن‬ ‫ّف‬‫خل‬‫ت‬ ‫ولما‬ .‫والتكسب‬ ‫الهجاء‬ ‫بشاعر‬ ‫أيضا‬ ‫عرف‬ ‫وقد‬ ‫حروب‬‫ل‬‫ل‬ ‫تحمسا‬ ‫الشعراء‬
‫الصليبية‬ ‫حملة‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫كة‬
‫المشار‬
‫الثالثة‬
‫الأيوبي‬ ‫الدين‬ ‫صلاح‬ ‫لمواجهة‬
‫)ت‬
589
‫هـ‬
-
1193
(‫م‬
) ‫ّا‬‫ِر‬‫ف‬‫مون‬ ‫مركيز‬ ‫كونراد‬ ‫للقائد‬ ‫فيها‬ ‫يعتذر‬ ‫قصيدة‬ ‫نظم‬ ،
Conrad 1er
(
‫)ت‬
1192
‫وقد‬ ،‫كة‬
‫المشار‬ ‫عن‬ ‫أيضا‬ ‫هم‬ ‫تأخروا‬ ‫الفرسان‬ ‫من‬ ‫عددا‬ ‫أن‬ ‫ّة‬‫ج‬‫ح‬‫ب‬ (‫م‬
‫فيقول‬ ‫يفة‬‫ظر‬ ‫ية‬‫بسخر‬ ‫موقفه‬ ‫ّر‬‫ر‬‫ب‬
)
51
(
:
Puois vi midonz bell'e bloia,
Per que s'anet mos cors afebleian,
Qu'ieu fora lai, ben a passat un an
:‫وترجمتها‬
‫جميلة‬ ،‫مولاي‬ ‫رأيت‬ ‫إنني‬ ‫ثم‬
‫قل‬ ‫بدأ‬ ‫ثم‬ ،‫وشقراء‬
‫يضعف‬ ‫بي‬

23. ‫عباسة‬ ‫محمد‬ .‫د‬
-
30
-
‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﺣﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬
‫عام‬ ‫منذ‬ ‫هناك‬ ‫لـكنت‬ ،‫وإلا‬
‫تهجم‬ ‫ية‬‫رعو‬ ‫قصيدة‬ ‫نظم‬ ‫فقد‬ ‫ماركبرو‬ ‫التروبادور‬ ‫أما‬
‫فيها‬
‫حرب‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬
‫يفية‬‫الر‬ ‫الفتاة‬ ‫لسان‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫لنا‬ ‫ّر‬‫و‬‫فيص‬ ،‫حبيبين‬‫ل‬‫ا‬ ‫فراق‬ ‫في‬ ‫ّبت‬‫تسب‬ ‫لأنها‬ ،‫الصليبية‬
،‫حرب‬‫ل‬‫ا‬ ‫إلى‬ ‫سيق‬ ‫الذي‬ ‫حبيبها‬ ‫فراق‬ ‫تبكي‬ ‫التي‬
‫لائمة‬
‫السابع‬ ‫لويس‬ ‫الملك‬
‫)ت‬
1180
‫ا‬ (‫م‬
‫سنة‬ ‫الثانية‬ ‫الصليبية‬ ‫حرب‬‫ل‬‫ا‬ ‫إلى‬ ‫دعا‬ ‫لذي‬
1147
‫م‬
)
52
(
.
،‫للوطن‬ ‫رمزا‬ ‫المرأة‬ ‫تكون‬ ‫ما‬ ‫غالبا‬ ،‫العصور‬ ‫مر‬ ‫على‬ ،‫العربي‬ ‫الشعر‬ ‫وفي‬
‫الذي‬
‫أن‬ ‫غير‬ .‫المرأة‬ ‫شرف‬ ‫من‬ ‫الوطن‬ ‫فشرف‬ ،‫الوسائل‬ ‫بكل‬ ‫عنه‬ ‫الدفاع‬ ‫جب‬‫ي‬
‫الملوك‬ ‫من‬ ‫ية‬‫للسخر‬ ‫الغزل‬ ‫قصيدة‬ ‫يستخدموا‬ ‫لم‬ ‫الوسطى‬ ‫القرون‬ ‫في‬ ‫العرب‬ ‫الشعراء‬
‫و‬
ّ‫وظ‬ ‫قد‬ ‫بعضهم‬ ‫يكون‬ ‫الذين‬ ‫يين‬‫العذر‬ ‫باستثناء‬ ،‫الأمراء‬
،‫المنال‬ ‫البعيدة‬ ‫ليلاه‬ ‫ف‬
.‫الشاعر‬ ‫تصور‬ ‫حسب‬ ‫يين‬‫الأمو‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫المغتصبة‬ ‫للسطلة‬ ‫رمزا‬
‫في‬ ‫التروبادور‬ ‫الشعراء‬ ‫َمه‬‫ظ‬‫ن‬ ‫الذي‬ ‫الأوكسيتاني‬ ‫الشعر‬ ‫فإن‬ ،‫ختام‬‫ل‬‫ا‬ ‫وفي‬
‫أغراض‬ ‫طرق‬ ‫الوسطى‬ ‫القرون‬ ‫في‬ ‫فرنسا‬ ‫جنوب‬
‫ا‬
‫َرناها‬‫ك‬
‫ذ‬ ‫التي‬ ‫غير‬ ‫أخرى‬
‫فيها‬ ‫تأثر‬ ،
‫الموض‬ ‫على‬ ‫اقتصرنا‬ ‫المقال‬ ‫هذا‬ ‫وفي‬ .‫العربي‬ ‫بالشعر‬ ‫البروفنسيون‬ ‫هؤلاء‬
‫وع‬
،‫فقط‬ ‫ات‬
‫أور‬ ‫في‬ ‫القافية‬ ‫عرف‬ ‫شعر‬ ‫أول‬ ‫يعد‬ ‫الذي‬ ‫التروبادور‬ ‫شعر‬ ‫وكان‬
‫و‬
‫اقتبس‬ ‫قد‬ ،‫با‬
‫شعر‬ ‫أن‬ ‫غير‬ .‫الأندلسية‬ ‫والأزجال‬ ‫حات‬‫ش‬‫المو‬ ‫من‬ ‫وموسيقاه‬ ‫أشكاله‬ ‫من‬ ‫بعضا‬
‫من‬ ‫أكثر‬ ‫يدم‬ ‫لم‬ ‫الغنائي‬ ‫التروبادور‬
‫أعلن‬ ‫التي‬ ‫الصليبية‬ ‫حرب‬‫ل‬‫فا‬ ،‫قرنين‬
‫ت‬
‫ها‬
‫الـكنيسة‬
‫سنة‬
1209
‫الأ‬ ‫على‬ ‫م‬
‫ل‬
) ‫بيجيين‬
Albigeois
‫سنة‬ ‫غاية‬ ‫إلى‬ ‫ودامت‬ (
1229
،‫م‬
‫حطاط‬‫ن‬‫ا‬ ‫في‬ ‫سببا‬ ‫كانت‬
‫ه‬
‫في‬
"
‫أوك‬ ‫بلاد‬
"
.
‫وتروبادور‬ ‫يطانيا‬‫بر‬ ‫تروبادور‬ ‫ألهم‬ ‫قد‬ ‫الأوكسيتاني‬ ‫التروبادور‬ ‫شعر‬ ‫وكان‬
‫ج‬‫ن‬‫ومينيسا‬ ‫إيطاليا‬
‫ر‬
‫ألمانيا‬
)
Minnesänger
(
‫أم‬ .
‫فكانوا‬ ‫إسبانيا‬ ‫تروبادور‬ ‫ا‬
‫أول‬
‫من‬
‫عهد‬ ‫في‬ ‫الإسبان‬ ‫النصارى‬ ‫فشعراء‬ .‫الشمال‬ ‫قصور‬ ‫خلال‬ ‫من‬ ‫العربي‬ ‫بالشعر‬ ‫اتصل‬
‫منوال‬ ‫على‬ ‫الملاحم‬ ‫َموا‬‫ظ‬‫ن‬ ‫ما‬‫ك‬ ،‫المقطوعات‬ ‫نظام‬ ‫على‬ ‫أشعارهم‬ ‫َموا‬‫ظ‬‫ن‬ ‫الأندلسيين‬
‫خية‬‫ي‬‫التار‬ ‫الأراجيز‬
‫الأندلسية‬
‫تأثروا‬ ‫فقد‬ ،‫بها‬ ‫اشتهروا‬ ‫التي‬ "‫حبيب‬‫ل‬‫ا‬ ‫"أغاني‬ ‫وأما‬ ،
‫والعجمية‬ ‫بالعربية‬ ‫حات‬‫ش‬‫المو‬ ‫خرجات‬ ‫في‬ ‫ِد‬‫ر‬‫ي‬ ‫الذي‬ "‫الفتاة‬ ‫"شكوى‬ ‫بموضوع‬ ‫فيها‬

24. ‫في‬ ‫الحب‬ ‫قصيدة‬
‫البروفنسي‬ ‫التروبادور‬ ‫شعر‬
-
31
-
‫اﻟ‬
‫ﻌﺪد‬
20
‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬ ،
2020
‫وكان‬ .‫والعامية‬
‫ل‬
‫لمدجن‬
‫ي‬
‫ن‬
)
Mudéjars
) ‫والمستعربة‬ (
Mozarabes
‫في‬ ‫الفضل‬ (
‫أور‬ ‫إلى‬ ‫العربي‬ ‫الشعر‬ ‫عناصر‬ ‫نقل‬
‫و‬
.‫با‬
:‫الهوامش‬
1 - Réto Roberto Bezzola : Les origines et la formation de la littérature
courtoise en Occident, Ed. Champion, Paris 1944, 2
e
P., T.2, p. 209.
2 - Ernest Hœpffner : Les Troubadours, dans leur vie et dans leurs
œuvres, Ed. Armand Colin, Paris 1955, p. 119.
3 - Ovide : L'Art d'aimer, Paris 1924, L.2, p. 42.
4 - Stendhal (Henri Beyle) : De l'amour, Ed. Garnier Flammarion,
Paris 1966, p. 190.
5 - André Berry : Anthologie de la poésie occitane, Ed. Stock, Paris 1979,
p. 29.
6 - Alfred Jeanroy : La poésie lyrique des Troubadours, Ed. Privat-Didier,
Toulouse-Paris 1934, T.2, p. 168.
7 - Henri-Irénée Marrou : Les Troubadours, Ed. du Seuil, Paris 1971,
p. 159.
8
-
‫انظر‬
‫شعره‬
‫في‬
‫هذا‬
،‫الموضوع‬
‫حميدي‬‫ل‬‫ا‬
:
‫جذوة‬
‫المقتبس‬
‫في‬
‫تاريخ‬
‫علماء‬
،‫الأندلس‬
‫دار‬
‫الكتاب‬
،‫اللبناني‬
‫الطبعة‬
،‫الثانية‬
‫بيروت‬
1983
،
‫ص‬
170
.
9 - Alfred Jeanroy : La poésie lyrique des Troubadours, T.2, p. 7.
10 - Réto Roberto Bezzola : Les origines et la formation de la littérature
courtoise en Occident, 2e
P., T.1, p. 163.
11 - Alfred Jeanroy : Les chansons de Jaufré Rudel, Ed. Champion, 2
e
éd.,
Paris 1974, pp. 12-13.
12 - Jacques Roubaud : Les Troubadours, Ed. Seghers, Paris 1980,
p. 142.
13
-
‫ابن‬
‫حزم‬
:
‫طوق‬
‫حمامة‬‫ل‬‫ا‬
‫في‬
‫الألفة‬
،‫ّف‬ ‫والألا‬
‫دار‬
‫مكتبة‬
،‫حياة‬‫ل‬‫ا‬
‫بيروت‬
1980
،
‫ص‬
20
.
14
-
‫ابن‬
‫الأبار‬
:
‫حلة‬‫ل‬‫ا‬
،‫السيراء‬
‫القاهرة‬
1963
،
‫ج‬
1
،
‫ص‬
157
-
158
.
15 - Reinhart Dozy : Histoire des Musulmans d'Espagne, Ed. Brill,

25. ‫عباسة‬ ‫محمد‬ .‫د‬
-
32
-
‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﺣﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬
Leyde 1932, Vol. 2, p. 37.
16
-
‫انظر‬
‫في‬
‫هذا‬
،‫الموضوع‬
‫رائية‬
‫عمر‬
‫بن‬
‫أبي‬
‫ربيعة‬
‫التي‬
‫حدثنا‬‫ي‬
‫فيها‬
‫عن‬
‫قصة‬
‫وقعت‬
‫له‬
‫مع‬
‫فتاة‬
‫تدعى‬
"
‫ْم‬‫ع‬
ُ ‫ن‬
"
،
‫والتي‬
‫مطلعها‬
:
ْ‫أمن‬
‫آل‬
‫ْم‬‫ع‬
ُ ‫ن‬
‫أنت‬
ٍ‫د‬‫غا‬
ُ ‫بكر‬ُ ‫فم‬
َ‫ة‬‫غدا‬
ٍ‫د‬‫غ‬
‫أم‬
‫رائح‬
ُ ‫ِر‬ّ‫فمهج‬
17 - André Berry : Anthologie de la poésie occitane, p. 41.
18
-
‫ابن‬
‫قزمان‬
:
،‫الديوان‬
‫حقيق‬‫ت‬
‫يكو‬‫فيدير‬
‫كورينتي‬
،
‫المعهد‬
‫الإسباني‬
‫العربي‬
،‫للثقافة‬
‫مدريد‬
1980
،
‫زجل‬
)
141
(
،
‫ص‬
888
.
19 - Ernest Hœpffner : Les Troubadours, Ed. Champion, Paris 1929,
pp. 13-14.
20 - Cf. Jacques Roubaud : Les Troubadours, p. 92.
21 - Alfred Jeanroy : La poésie lyrique des Troubadours, T.2, p. 286.
22 - Pierre Bec : Anthologie des Troubadours, Coll. 10/18, U.G.E.,
Paris 1979, p. 89.
23
-
‫لسان‬
‫الدين‬
‫بن‬
‫خطيب‬‫ل‬‫ا‬
:
‫جيش‬
،‫التوشيح‬
‫حقيق‬‫ت‬
‫هلال‬
،‫ناجي‬
‫مطبعة‬
،‫المنار‬
‫تونس‬
1967
،
‫ص‬
110
.
24
-
‫انظر‬
‫هذه‬
‫حات‬‫ش‬‫المو‬
‫في‬
‫جيش‬
،‫التوشيح‬
‫ص‬
77
-
222
.
25
-
‫ابن‬
‫قزمان‬
:
،‫الديوان‬
‫زجل‬
)
76
(
،
‫ص‬
490
.
26
-
‫راجع‬
‫في‬
‫هذا‬
‫جال‬‫م‬‫ال‬
:
Juan Luis Alborg: Historia de la literatura española, Ed. Gredos, 2
a
ed.,
Madrid 1981, p. 93.
27 - Alfred Jeanroy : Les chansons de Guillaume IX, p. 3.
28
-
‫انظر‬
،‫حته‬‫ش‬‫مو‬
‫لسان‬
‫الدين‬
‫بن‬
‫خطيب‬‫ل‬‫ا‬
:
‫جيش‬
،‫التوشيح‬
‫ص‬
111
.
29 - Ernest Hœpffner : Les poésies de Bernart Marti, Ed. Champion,
Paris 1929, p. 31.
30
-
‫ابن‬
‫قزمان‬
:
،‫الديوان‬
‫زجل‬
)
9
(
،
‫ص‬
60
.
31 - Alfred Jeanroy : Les chansons de Guillaume IX, Ed. Champion, 2
e
éd., Paris 1972, p. 26.
32 - André Berry : Anthologie de la poésie occitane, p. 52.
33 - Alfred Jeanroy : La poésie lyrique des Troubadours, T.1, p. 317.