د. محمد عباسة-تاريخ آداب الشعوب الإسلامية العثمانية

1. ‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﺣﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬
Revue Annales du Patrimoine
P-ISSN 1112-5020 / E-ISSN 2602-6945
Hawliyyat al-Turath, University of Mostaganem, Algeria
N° 22, September 2022
‫تاريخ‬
‫آداب‬
‫الشعوب‬
‫الإسلامية‬
‫العثمانية‬
History of the literatures of the Ottoman Islamic peoples
‫د‬
.
‫محمد‬
‫عباسة‬
‫جامعة‬
،‫مستغانم‬
‫جزائر‬‫ل‬‫ا‬
abbassa@mail.com
:‫الاستلام‬ ‫تاريخ‬
13
/
3
/
2022
-
:‫القبول‬ ‫تاريخ‬
26
/
3
/
2022
2
2
2022
:‫المقال‬ ‫إلى‬ ‫الإحالة‬
۞
‫د‬
.
‫محمد‬
‫عباسة‬
:
‫تا‬
‫ريخ‬
‫آداب‬
‫الشعوب‬
‫الإسلامية‬
‫العثمانية‬
،
،‫التراث‬ ‫حوليات‬ ‫جلة‬‫م‬
‫جامعة‬
‫مستغانم‬
‫العدد‬ ،
‫الثاني‬
‫و‬
‫ال‬
‫عشر‬
‫ون‬
‫سبتمبر‬ ،
2022
‫ص‬ ،
9
-
32
.
http://annales.univ-mosta.dz
***

2. ‫العدد‬ ،‫التراث‬ ‫حوليات‬ ‫مجلة‬
22
،
2022
‫ص‬ ،
9
-
32
P-ISSN 1112-5020 / E-ISSN 2602-6945
:‫اﻻﺳﺘﻼم‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬
13
/
3
/
2022
-
:‫اﻟﻘﺒﻮل‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬
26
/
3
/
2022
abbassa@mail.com
©
‫الجزائر‬ ،‫مستغانم‬ ‫جامعة‬
2022
‫العثمانية‬ ‫الإسلامية‬ ‫الشعوب‬ ‫آداب‬ ‫تاريخ‬
‫عباسة‬ ‫محمد‬ .‫د‬
‫جزائر‬‫ل‬‫ا‬ ،‫مستغانم‬ ‫جامعة‬
:‫الملخص‬
‫الأراضي‬ ‫الإسلام‬ ‫دخل‬ ‫ولما‬ .‫الإسلام‬ ‫قبل‬ ‫الوسطى‬ ‫أسيا‬ ‫في‬ ‫التركي‬ ‫الأدب‬ ‫ظهر‬
‫بالعلماء‬ ‫تأثروا‬ ‫ما‬‫ك‬ ‫الفارسية‬ ‫وباللغة‬ ‫الفرس‬ ‫بأدباء‬ ‫الأتراك‬ ‫تأثر‬ ‫الفارسية‬ ‫حدود‬‫ل‬‫ا‬ ‫عبر‬ ‫التركية‬
‫والفقه‬ ‫العرب‬
.‫لغتهم‬ ‫كتابة‬ ‫في‬ ‫العربية‬ ‫جدية‬‫ب‬‫الأ‬ ‫العثمانيون‬ ‫استخدم‬ ‫لقد‬ .‫أيضا‬ ‫العربية‬ ‫واللغة‬ ‫اء‬
‫الأدب‬ ‫ثم‬ ‫الإسلام‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ ‫ومرحلة‬ ‫القديم‬ ‫الأدب‬ ‫إلى‬ ‫التركي‬ ‫الأدب‬ ‫تطور‬ ‫مراحل‬ ‫وتنقسم‬
‫الأدب‬ ‫فنون‬ ‫أهم‬ ‫ومن‬ .‫ية‬‫جمهور‬‫ل‬‫ا‬ ‫عصر‬ ‫وأدب‬ ‫الأوروبية‬ ‫حضارة‬‫ل‬‫با‬ ‫المتأثر‬
‫التركي‬
‫العصر‬ ‫في‬
‫ا‬ ‫الأدب‬ ‫العثماني‬
‫الإصلاحية‬ ‫التنظيمات‬ ‫فترة‬ ‫وفي‬ .‫التكايا‬ ‫وأدب‬ ‫الديواني‬ ‫والأدب‬ ‫لشعبي‬
‫تأثر‬
‫عن‬ ‫يبتعدون‬ ‫الأدباء‬ ‫فأصبح‬ ،‫الفرنسية‬ ‫الثقافة‬ ‫خصوص‬‫ل‬‫ا‬ ‫وعلى‬ ‫الغربية‬ ‫حضارة‬‫ل‬‫با‬ ‫التركي‬ ‫الأدب‬
‫إلى‬ ‫ومالوا‬ ‫الديوان‬ ‫أدب‬ ‫أهملوا‬ ‫ما‬‫ك‬ .‫الأوروبية‬ ‫اللغات‬ ‫من‬ ‫يقترضون‬‫و‬ ‫والعربية‬ ‫الفارسية‬ ‫الألفاظ‬
‫وال‬ ‫الرواية‬
‫واستبدلوها‬ ‫العربية‬ ‫جدية‬‫ب‬‫الأ‬ ‫عن‬ ‫التغريب‬ ‫دعاة‬ ‫خلى‬‫ت‬ ‫ية‬‫جمهور‬‫ل‬‫ا‬ ‫عصر‬ ‫وفي‬ .‫مسرح‬
‫وماضيه‬ ‫التركي‬ ‫جتمع‬‫م‬‫ال‬ ‫بين‬ ‫الصلة‬ ‫قطعوا‬ ‫وبذلك‬ ،‫اللاتينية‬ ‫حروف‬‫ل‬‫با‬
.‫العثماني‬
‫لا‬ ‫التركي‬ ‫والأدب‬
‫وحتى‬ ‫وأوروبية‬ ‫ية‬‫أسيو‬ ‫عثمانية‬ ‫جتمعات‬‫م‬ ‫عدة‬ ‫في‬ ‫ينتشر‬ ‫بل‬ ،‫حسب‬‫ف‬ ‫الأناضول‬ ‫بلاد‬ ‫على‬ ‫يقتصر‬
‫هذا‬ .‫عربية‬
‫ال‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫البحث‬
‫م‬
‫المقارن‬ ‫الأدب‬ ‫في‬ ‫الماستر‬ ‫طلبة‬ ‫على‬ ‫ألقيناها‬ ‫التي‬ ‫حاضرات‬
.‫والعالمي‬
:‫الدالة‬ ‫الكلمات‬
،‫العثمانية‬ ‫الشعوب‬ ،‫التركي‬ ‫الأدب‬
،‫الدراويش‬
‫الديوان‬
،
‫التنظيمات‬
.
o
History of the literatures of the Ottoman Islamic peoples
Prof. Mohammed Abbassa
University of Mostaganem, Algeria
Abstract:
Turkish literature appeared in Central Asia before Islam. When Islam
entered the Turkish lands through the Persian borders, the Turks were
influenced by Persian writers and the Persian language, as well as Arabic
scholars, jurists and the Arabic language as well. The Ottomans used the Arabic

3. .‫د‬
‫عباسة‬ ‫محمد‬
-
10
-
‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﺣﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬
alphabet to write their language. The stages of development of Turkish literature
are divided into ancient and post-Islamic literature, then literature influenced by
European civilization and literature of the time of the Republic. During the
period of reformist organizations, Turkish literature has been influenced by
Western civilization, especially French culture. Writers turned away from Persian
and Arabic words and borrowed from European languages. They also neglect
Diwan literature and turn to novels and theatre. In the era of the Republic,
supporters of Westernization abandoned the Arabic alphabet and replaced it with
Latin letters. And Turkish literature is not limited to Anatolia alone, but spreads
in several Asian, European and even Arab Ottoman societies. This research is
part of the courses we have given to master's students in comparative and
universal literature.
Keywords:
Turkish literature, Ottoman peoples, dervishes, Diwan, Tanzimat.
o
1
-
‫التركي‬ ‫الأدب‬
:
‫أ‬
-
:‫القديمة‬ ‫التركية‬ ‫اللغات‬
‫في‬ "‫"الأورهونية‬ ‫خطوط‬‫ل‬‫ا‬ ‫الإسلام‬ ‫قبل‬ ‫البلاد‬ ‫شمال‬ ‫في‬ ‫الأتراك‬ ‫استخدم‬
.‫الآرامية‬ ‫من‬ ‫ٺتفرع‬ ‫لغة‬ ‫وهي‬ ،‫الأشعار‬ ‫ونظم‬ ‫الملاحم‬ ‫كتابة‬
‫الكتابة‬ ‫استخدموا‬ ‫ما‬‫ك‬
‫ال‬ ‫نفسها‬ ‫الكتابة‬ ‫وهي‬ ،‫الديني‬ ‫الأدب‬ ‫بها‬ ‫ودونوا‬ ‫تركستان‬ ‫شرق‬ ‫في‬ "‫ية‬‫يغور‬‫"الأو‬
‫تي‬
‫إلا‬ ‫إلينا‬ ‫تصل‬ ‫لم‬ ‫والنظم‬ ‫الملاحم‬ ‫هذه‬ ‫لـكن‬ .‫الوسطى‬ ‫آسيا‬ ‫في‬ ‫المغول‬ ‫استخدمها‬
.‫القليل‬ ‫النزر‬
‫ما‬‫ك‬ (‫حالية‬‫ل‬‫ا‬ ‫)تركيا‬ ‫الأناضول‬ ‫بلاد‬ ‫في‬ ‫العثمانية‬ ‫اللغة‬ ‫سادت‬ ‫الإسلام‬ ‫وبعد‬
‫يستبدلها‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ،‫عربية‬ ‫حروف‬‫ب‬ ‫كتبت‬ ‫وقد‬ ،‫جان‬‫ي‬‫أذرب‬ ‫في‬ ‫أيضا‬ ‫انتشرت‬
‫ب‬ ‫أتاتورك‬ ‫مصطفى‬ ‫بقيادة‬ ‫العلمانيون‬
.‫الأولى‬ ‫العالمية‬ ‫حرب‬‫ل‬‫ا‬ ‫بعد‬ ‫اللاتينية‬ ‫حروف‬‫ل‬‫ا‬
‫والأدب‬ ‫القديم‬ ‫الأدب‬ ‫إلى‬ ‫وينقسم‬ ،‫العصور‬ ‫حسب‬ ‫التركي‬ ‫الأدب‬ ‫ختلف‬‫ي‬
.‫ية‬‫جمهور‬‫ل‬‫ا‬ ‫عصر‬ ‫وأدب‬ ‫الأوروبية‬ ‫حضارة‬‫ل‬‫با‬ ‫المتأثر‬ ‫الأدب‬ ‫ثم‬ ،‫الإسلام‬ ‫بعد‬ ‫ما‬
‫آسيا‬ ‫وغرب‬ ‫أوروبا‬ ‫شرق‬ ‫في‬ ‫تنتشر‬ ‫التي‬ ‫التركية‬ ‫جتمعات‬‫م‬‫ال‬ ‫أدب‬ ‫إلى‬ ‫بالإضافة‬
‫بل‬ ‫وشمال‬
.‫العرب‬ ‫اد‬

4. ‫تاريخ‬
‫آداب‬
‫العثمانية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشعوب‬
-
11
-
‫اﻟﻌﺪد‬
22
‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬ ،
2022
‫ب‬
-
:‫القديم‬ ‫التركي‬ ‫الأدب‬
‫وجدت‬ ‫لقد‬ ،‫جار‬‫ح‬‫الأ‬ ‫على‬ ‫بالنقش‬ ‫الإسلام‬ ‫قبل‬ ‫أدبهم‬ ‫كتابة‬ ‫الأتراك‬ ‫بدأ‬
"‫أورخون‬ ‫"كتابات‬ ‫منها‬ "‫الأبدية‬ ‫جار‬‫ح‬‫الأ‬ ‫"أدب‬ ‫عليها‬ ‫يطلق‬ ‫كثيرة‬ ‫نصوص‬
)
1
(
.‫الميلاديين‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫إلى‬ ‫السابع‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫الفترة‬ ‫هذه‬ ‫وتبدأ‬ ،‫بمنغوليا‬
‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫وفي‬
‫باللغة‬ ‫المدونة‬ ‫الـكتب‬ ‫أول‬ ‫ظهرت‬ ‫للميلاد‬
‫ية‬‫يغور‬‫الأو‬
)
2
(
‫مناطق‬ ‫في‬ ‫انتشرت‬ ‫أنها‬ ‫إلا‬ ،‫البدائية‬ ‫الأعمال‬ ‫من‬ ‫أنها‬ ‫ورغم‬ ،
‫عرق‬ :‫كر‬
‫نذ‬ ‫إلينا‬ ‫وصلت‬ ‫التي‬ ‫يغور‬‫الأو‬ ‫أعمال‬ ‫أهم‬ ‫ومن‬ .‫الفترة‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫كثيرة‬
.‫وغيرها‬ ‫َروق‬‫ي‬ ‫ألتون‬ ،‫أكوام‬ ‫ثمانية‬ ،‫بيتيج‬
‫جـ‬
-
:‫الإسلام‬ ‫بعد‬ ‫التركي‬ ‫الأدب‬
‫تبدأ‬
‫عشر‬ ‫حادي‬‫ل‬‫ا‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫ابتداء‬ ‫الترك‬ ‫بلاد‬ ‫في‬ ‫الإسلامية‬ ‫العصور‬
‫الأدب‬ ‫جد‬‫ن‬ ‫ولهذا‬ ،‫فارس‬ ‫بلاد‬ ‫من‬ ‫الأتراك‬ ‫أرض‬ ‫الإسلام‬ ‫دخل‬ ‫لقد‬ ،‫للميلاد‬
‫شرق‬ ‫في‬ ‫الأدباء‬ ‫من‬ ‫كبير‬ ‫عدد‬ ‫بل‬ ،‫الفارسي‬ ‫بالأدب‬ ‫متأثرا‬ ‫ظهر‬ ‫بدايته‬ ‫في‬ ‫التركي‬
‫الت‬ ‫حضارة‬‫ل‬‫ا‬ ‫إلى‬ ‫ينتمي‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ،‫بالفارسية‬ ‫كتبوا‬ ‫الأناضول‬
.‫معا‬ ‫والفارسية‬ ‫ركية‬
1
-
:‫الشرقية‬ ‫التركية‬ ‫الشعوب‬ ‫أدب‬
‫كتبت‬ ‫الأساطير‬ ‫في‬ ‫تتمثل‬ ‫والتي‬ ‫إلينا‬ ‫وصلت‬ ‫التي‬ ‫الأدبية‬ ‫الأعمال‬ ‫أول‬
‫ية‬‫الأسطور‬ ‫الأوغوز‬ ‫حكايات‬ ‫منها‬ ،‫ية‬‫يغور‬‫الأو‬ ‫اللغة‬ ‫من‬ ‫المنحدرة‬ ‫الشرقية‬ ‫بالتركية‬
‫الوسطى‬ ‫آسيا‬ ‫في‬ ‫للميلاد‬ ‫عشر‬ ‫حادي‬‫ل‬‫ا‬ ‫القرن‬ ‫في‬
)
3
(
‫"الم‬ ‫كتاب‬ ‫كذلك‬
‫و‬ .
‫الذي‬ "‫عرفة‬
‫سنة‬ ‫يوسف‬ ‫كتبه‬
1069
‫القيم‬ ‫حول‬ ‫شعر‬ ‫ديوان‬ ‫والكتاب‬ ،‫للسلطان‬ ‫للميلاد‬
.‫والرعايا‬ ‫حكام‬‫ل‬‫ا‬ ‫بين‬ ‫والعلاقة‬ ‫الإسلامية‬
‫عشر‬ ‫الثالث‬ ‫القرن‬ ‫منذ‬ ‫الأوجوز‬ ‫لغة‬ ‫ُتاب‬‫ك‬‫ال‬ ‫استخدم‬ ‫خوارزم‬ ‫وفي‬
"‫الأنبياء‬ ‫"قصص‬ ‫كتاب‬ ‫ألف‬ ‫الذي‬ ‫جورزي‬‫ب‬‫را‬ ‫الأديب‬ ‫هؤلاء‬ ‫ومن‬ .‫الميلادي‬
‫سنة‬
1310
،‫للميلاد‬
‫سنة‬ "‫الفراديس‬ ‫"نهج‬ ‫كتاب‬ ‫ألف‬ ‫الذي‬ ‫كردر‬ ‫ومحمود‬
1360
.‫للميلاد‬
‫القرن‬ ‫خلال‬ ‫الوسطى‬ ‫آسيا‬ ‫في‬ ‫الأدب‬ ‫ازدهر‬ ‫التيموري‬ ‫العهد‬ ‫وفي‬
‫في‬ ‫الأدباء‬ ‫أبرز‬ ‫ومن‬ .‫وغيرها‬ ‫خارى‬‫ب‬‫و‬ ‫وهرات‬ ‫سمرقند‬ ‫في‬ ‫للميلاد‬ ‫عشر‬ ‫خامس‬‫ل‬‫ا‬
‫)ت‬ ‫هرات‬ ‫سلطان‬ ‫بيكارا‬ ‫وحسين‬ ‫الهراتي‬ ‫لطف‬ ‫الفترة‬ ‫تلك‬
1506
‫الذي‬ ،(‫م‬

5. .‫د‬
‫عباسة‬ ‫محمد‬
-
12
-
‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﺣﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬
‫ال‬ ‫رعى‬
.‫بلاطه‬ ‫في‬ ‫ُتاب‬‫ك‬‫وال‬ ‫شعراء‬
‫)ت‬ ‫نوائي‬ ‫الشاعر‬ ‫عد‬
ُ ‫ي‬‫و‬
1501
‫التركي‬ ‫الأدب‬ ‫شعراء‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ (‫م‬
‫من‬ ‫الفرس‬ ‫بالأدباء‬ ‫نوائي‬ ‫تأثر‬ ‫وقد‬ ،‫هرات‬ ‫سلطان‬ ‫بلاط‬ ‫لازموا‬ ‫الذين‬ ،‫الشرقي‬
،‫السير‬ ‫جال‬‫م‬ ‫في‬ "‫النفائس‬ ‫جالس‬‫م‬" ‫كتاب‬ ‫كتبه‬ ‫أهم‬ ‫ومن‬ .‫وجامي‬ ‫نظامي‬ ‫أمثال‬
‫وكت‬ ،‫الأتراك‬ ‫الشعراء‬ ‫حياة‬‫ل‬ ‫يؤرخ‬ ‫الذي‬
.‫العروض‬ ‫علم‬ ‫في‬ ،"‫الأوزان‬ ‫"ميزان‬ ‫اب‬
‫جغطائية‬‫ل‬‫ا‬ ‫الشرقية‬ ‫التركية‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫الأدباء‬ ‫أبرز‬ ‫ومن‬
)
4
(
‫الدين‬ ‫ظهير‬ ‫السلطان‬
‫)ت‬ ‫بابر‬
1530
،"‫نامة‬ ‫"بابر‬ ‫كراته‬
‫بمذ‬ ‫اشتهر‬ ‫الذي‬ ‫الهندية‬ ‫المغول‬ ‫دولة‬ ‫مؤسس‬ (‫م‬
‫دورخان‬ ‫بها‬ ‫الغازي‬ ‫أبو‬ ‫السلطان‬ ‫أما‬ .‫لغات‬ ‫عدة‬ ‫إلى‬ ‫ترجمت‬ ‫وقد‬
‫)ت‬
1663
‫ك‬ ‫فقد‬ ،(‫م‬
‫على‬ ‫فيه‬ ‫اعتمد‬ ‫التاريخ‬ ‫في‬ ‫كتاب‬ ‫وهو‬ "‫الأتراك‬ ‫جرة‬‫ش‬" ‫تب‬
.‫البلاد‬ ‫حاء‬‫ن‬‫أ‬ ‫من‬ ‫بجمعها‬ ‫قام‬ ‫التي‬ ‫والمغولية‬ ‫والفارسية‬ ‫التركية‬ ‫المصادر‬
2
-
:‫الغربية‬ ‫التركية‬ ‫الشعوب‬ ‫أدب‬
‫الثالث‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫الغربية‬ ‫التركية‬ ‫الأراضي‬ ‫على‬ ‫الرفيع‬ ‫التركي‬ ‫الأدب‬ ‫ظهر‬
‫فظهرت‬ .‫السلاجقة‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ‫للميلاد‬ ‫عشر‬
‫بلاد‬ ‫في‬ ‫ومنثورة‬ ‫منظومة‬ ‫حكايات‬
‫هذا‬ ‫أدباء‬ ‫بين‬ ‫ومن‬ .‫العثمانية‬ ‫واللغة‬ ‫القديمة‬ ‫ية‬‫الأذر‬ ‫باللغة‬ ‫جان‬‫ي‬‫وأذرب‬ ‫الأناضول‬
‫)ت‬ ‫الرومي‬ ‫الدين‬ ‫جلال‬ ،‫العصر‬
1273
‫عدة‬ ‫وكتب‬ ‫قونية‬ ‫في‬ ‫عاش‬ ‫الذي‬ (‫م‬
‫التصوف‬ ‫خصوص‬‫ل‬‫ا‬ ‫وعلى‬ ‫العلوم‬ ‫شتى‬ ‫في‬ ‫مؤلفات‬
)
5
(
‫والعربية‬ ‫بالفارسية‬ ‫كتبها‬ ،
‫اشته‬ ‫ما‬‫ك‬‫والتركية‬
.‫الفارسي‬ ‫المثنوي‬ ‫بنظم‬ ‫ولعه‬ ‫عنه‬ ‫ر‬
‫)ت‬ ‫السلطان‬ ‫ابنه‬ ‫نظم‬ ‫ما‬‫ك‬
1312
‫الفارسية‬ ‫يات‬‫المثنو‬ ‫في‬ ‫تركية‬ ‫قصائد‬ (‫م‬
‫فقيه‬ ‫أحمد‬ ‫وأما‬ .‫أخرى‬ ‫تركية‬ ‫أشعار‬ ‫وله‬ ،"‫نامه‬ ‫و"رباب‬ ،"‫نامه‬ ‫"ابتدا‬ ‫وهي‬
‫)ت‬
1221
‫المثنوي‬ ‫كتاب‬ ‫وله‬ ،‫الأناضول‬ ‫في‬ ‫الأتراك‬ ‫شعراء‬ ‫أقدم‬ ‫من‬ ‫فهو‬ (‫م‬
‫ال‬ ‫المسجد‬ ‫"أوصاف‬ ‫المسمى‬
‫الدينية‬ ‫النصائح‬ ‫في‬ ‫أخرى‬ ‫تركية‬ ‫وقصائد‬ "‫يف‬‫شر‬
.‫وغيرها‬
‫إلى‬ ‫الفارسية‬ ‫يات‬‫المثنو‬ ‫بترجمة‬ ‫الأدباء‬ ‫قام‬ ‫العثمانية‬ ‫الدولة‬ ‫عهد‬ ‫بداية‬ ‫وفي‬
‫الأدباء‬ ‫أشهر‬ ‫ومن‬ .‫العثمانيېن‬ ‫حكام‬‫ل‬‫ا‬ ‫برعاية‬ ‫الأناضولية‬ ‫الأقاليم‬ ‫في‬ ‫التركية‬ ‫اللغة‬
‫حكاية‬ ‫نقل‬ ‫الذي‬ "‫نفيهار‬ ‫ُهيل‬ ‫"س‬ ‫مثنوي‬ ‫صاحب‬ ‫هوجا‬ ‫مسعود‬
‫إلى‬ ‫ودمنة‬ ‫كليلة‬

6. ‫تاريخ‬
‫آداب‬
‫العثمانية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشعوب‬
-
13
-
‫اﻟﻌﺪد‬
22
‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬ ،
2022
‫الأحمدي‬ ‫كذلك‬
‫و‬ ،‫التركية‬
)
6
(
‫فيه‬ ‫يؤرخ‬ ‫والذي‬ "‫نامه‬ ‫"إسكندر‬ ‫يات‬‫مثنو‬ ‫صاحب‬
.‫العثمانية‬ ‫للدولة‬
‫إيران‬ ‫شعراء‬ ‫بفضل‬ ‫الفارسية‬ ‫والصور‬ ‫بالأساليب‬ ‫التركية‬ ‫اللغة‬ ‫تأثرت‬ ‫لقد‬
‫أخرى‬ ‫وأغراض‬ ‫واللهو‬ ،‫والغزل‬ ،‫والتصوف‬ ،‫حكاية‬‫ل‬‫ا‬ ‫موضوعات‬ ‫بنقل‬ ‫قاموا‬ ‫الذين‬
‫التركي‬ ‫الأدب‬ ‫إلى‬
)
7
(
‫باللغة‬ ‫والدينية‬ ‫البطولية‬ ‫الموضوعات‬ ‫الأتراك‬ ‫كتب‬ ‫ما‬‫ك‬ .
‫أخو‬ ‫حمزة‬‫ل‬ "‫نامه‬ ‫"حمزوي‬ ‫كتاب‬ ‫جال‬‫م‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫الأعمال‬ ‫أهم‬ ‫ومن‬ .‫الشعبية‬
‫الأحمدي‬
)
8
(
.
‫والآداب‬ ‫الثقافة‬ ‫ازدهرت‬ ،‫لهم‬ ‫عاصمة‬ ‫إسطنبول‬ ‫السلاطين‬ ‫جعل‬ ‫ولما‬
‫ينظم‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ،‫الفاتح‬ ‫الثاني‬ ‫محمد‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ‫خصوص‬‫ل‬‫ا‬ ‫وعلى‬ ،‫التركية‬
‫الشعر‬
.‫المدارس‬ ‫بإصلاح‬ ‫وقام‬ ‫والعلماء‬ ‫الأدباء‬ ‫رعى‬ ‫ما‬‫ك‬ ،‫وبالفارسية‬ ‫بالعربية‬
‫هذه‬ ‫وفي‬
‫الفارسية‬ ‫القصصية‬ ‫يات‬‫بالمثنو‬ ‫متأثرا‬ ‫الأناضول‬ ‫في‬ ‫الديواني‬ ‫الأدب‬ ‫انتشر‬ ‫الفترة‬
‫أما‬ .‫الـكريم‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫يوسف‬ ‫سيدنا‬ ‫قصة‬ ‫من‬ ‫المستوحاة‬ "‫وزليخا‬ ‫"يوسف‬ ‫كقصة‬
‫أك‬ ‫تناولها‬ ‫فقد‬ "‫ليلى‬ ‫جنون‬‫م‬" ‫قصة‬
‫فضولي‬ ‫الشاعر‬ ‫أبرزهم‬ ‫ولعل‬ ،‫شاعر‬ ‫من‬ ‫ثر‬
‫)ت‬
1556
.(‫م‬
‫عشر‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫وحتى‬ ‫عشر‬ ‫الرابع‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫العثماني‬ ‫العصر‬ ‫ويمتد‬
‫بالدين‬ ‫الأدباء‬ ‫وتأثر‬ ‫الإسلامية‬ ‫حضارة‬‫ل‬‫ا‬ ‫إطار‬ ‫في‬ ‫الأدب‬ ‫ّر‬‫و‬‫تط‬ ‫حيث‬ ‫الميلاديين‬
.‫ختلفة‬‫م‬ ‫أقسام‬ ‫ثلاثة‬ ‫إلى‬ ‫الأدب‬ ‫تقسيم‬ ‫ويمكن‬ ،‫الإسلامي‬
‫د‬
-
‫الت‬ ‫الأدب‬ ‫أقسام‬
:‫ركي‬
1
-
:‫الشعبي‬ ‫الأدب‬
‫الشعبي‬ ‫الأدب‬ ‫على‬ ‫يغلب‬
)
9
(
‫وينظم‬ ،‫خفيفة‬‫ل‬‫ا‬ ‫والأوزان‬ ‫الرباعية‬ ‫الأشكال‬
‫هذا‬ ‫في‬ ‫الشعراء‬ ‫وأغلب‬ .‫الشعب‬ ‫عامة‬ ‫يفهمها‬ ‫بسيطة‬ ‫بلغة‬ ‫جاليا‬‫ت‬‫ار‬ ‫وأحيانا‬ ‫كتابيا‬
‫عشر‬ ‫السادس‬ ‫القرن‬ ‫إلى‬ ‫وتعود‬ ‫جاليا‬‫ت‬‫ار‬ ‫قيلت‬ ‫قصائدهم‬ ‫وأقدم‬ ،‫الرحالة‬ ‫من‬ ‫اللون‬
‫ه‬ ‫على‬ ‫يطلق‬ ،‫للميلاد‬
‫أو‬ "‫الربابة‬ ‫"شاعر‬ ‫أو‬ "‫الشعب‬ ‫"شاعر‬ ‫اسم‬ ‫الشعراء‬ ‫ؤلاء‬
."‫"العاشق‬
‫الزجالين‬ ‫عن‬ ‫منحاهم‬ ‫في‬ ‫كثيرا‬ ‫ختلفون‬‫ي‬ ‫لا‬ ‫الأتراك‬ ‫الشعراء‬ ‫وهؤلاء‬
‫الذين‬ ‫أوروبا‬ ‫جنوب‬ ‫في‬ ‫جوالين‬‫ل‬‫ا‬ ‫الشعراء‬ ‫وعن‬ ‫بقرون‬ ‫سبقوهم‬ ‫الذين‬ ‫الأندلسيين‬

7. .‫د‬
‫عباسة‬ ‫محمد‬
-
14
-
‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﺣﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬
.‫بالأندلسيين‬ ‫متأثرين‬ ‫الميلادي‬ ‫عشر‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫منذ‬ ‫ظهروا‬
‫ومن‬
‫ضمن‬ ‫يصنف‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ،‫أسمائهم‬ ‫دون‬ ‫أشعارهم‬ ‫وصلت‬ ‫من‬ ‫الشعراء‬
‫وهذا‬ ،‫جتمع‬‫م‬‫ال‬ ‫أفراد‬ ‫يتداولها‬ ،‫الأساطير‬ ‫مع‬ ‫حياتهم‬ ‫فاختلطت‬ ‫العشاق‬ ‫الفرسان‬
‫الغرامية‬ ‫حياتهم‬ ‫امتزجت‬ ‫الذين‬ ‫الصليبية‬ ‫حروب‬‫ل‬‫ا‬ ‫أثناء‬ ‫التروبادور‬ ‫بشعراء‬ ‫كرنا‬
‫يذ‬
.‫خرافات‬‫ل‬‫با‬ ‫والبطولية‬
‫التي‬ ‫الشعبية‬ ‫القصائد‬ ‫تناولت‬ ‫لقد‬
‫البطولية‬ ‫الموضوعات‬ ‫العاشقون‬ ‫نظمها‬
‫إلى‬ ‫حنين‬‫ل‬‫وا‬ ،‫الأخلاقية‬ ‫النصائح‬ ‫إلى‬ ‫أيضا‬ ‫تطرقوا‬ ‫ما‬‫ك‬ ،‫الاجتماعية‬ ‫والقضايا‬
.‫جاورة‬‫م‬‫ال‬ ‫البلدان‬ ‫إلى‬ ‫الهجرة‬ ‫في‬ ‫والرغبة‬ ،‫والطبيعة‬ ،‫حب‬‫ل‬‫وا‬ ،‫الوطن‬
‫تطرق‬ ‫ما‬‫ك‬
‫الشعبية‬ ‫حكايات‬‫ل‬‫ا‬ ‫إلى‬ ‫الأدباء‬
)
10
(
‫عشر‬ ‫خامس‬‫ل‬‫ا‬ ‫القرن‬ ‫منذ‬ ‫وذلك‬ ،‫ونثرا‬ ‫نظما‬
‫للميلا‬
‫على‬ ‫نسج‬ ‫جلها‬ ‫أن‬ ‫غير‬ .‫البطولية‬ ‫الموضوعات‬ ‫فيها‬ ‫وتناولوا‬ ،‫الأناضول‬ ‫في‬ ‫د‬
‫في‬ ‫الشعبية‬ ‫حكايات‬‫ل‬‫ا‬ ‫استخدموا‬ ‫الذين‬ ‫العشاق‬ ‫هؤلاء‬ ‫ومن‬ .‫القديمة‬ ‫الملاحم‬ ‫منوال‬
.‫مودامي‬ ‫وبوسوفلوا‬ ،‫شنليك‬ ‫تشيلدرلي‬ ،‫الشعر‬ ‫ميدان‬
‫ي‬‫جار‬‫ل‬‫ا‬ ‫حكايات‬‫ل‬‫وا‬ ،‫الأساطير‬ ‫مثل‬ ‫الشاعر‬ ‫أو‬ ‫الكاتب‬ ‫جهول‬‫م‬‫ال‬ ‫الأدب‬ ‫أما‬
‫ة‬
‫العصر‬ ‫من‬ ‫حكايات‬ ‫منها‬ ،‫التركية‬ ‫وباللغة‬ ‫الأناضول‬ ‫في‬ ‫قيلت‬ ‫فقد‬ ،‫الناس‬ ‫بين‬
‫القرن‬ ‫من‬ ‫كتابتها‬ ‫بدأت‬ ‫وقد‬ ،‫الإسلام‬ ‫قبل‬ ‫ما‬ ‫العصر‬ ‫إلى‬ ‫تعود‬ ‫وأخرى‬ ‫العثماني‬
‫حب‬‫ل‬‫وا‬ ‫النصيحة‬ ‫منها‬ ‫كثيرة‬ ‫مواضيع‬ ‫الشفهي‬ ‫الأدب‬ ‫تناول‬ .‫للميلاد‬ ‫عشر‬ ‫التاسع‬
‫بع‬ ‫حكايات‬ ‫إلى‬ ‫بالإضافة‬ ،‫والتاريخ‬ ‫والأغنية‬
‫قصص‬ ‫تحمل‬ ‫التي‬ ‫الروائيېن‬ ‫ض‬
.‫واقعية‬
2
-
:‫الديواني‬ ‫الأدب‬
،‫والمدارس‬ ‫بالقصور‬ ‫ارتبطت‬ ‫مثقفة‬ ‫خبة‬‫ن‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫الديواني‬ ‫الأدب‬ ‫نشأ‬
‫استمد‬ ‫وقد‬ .‫المشهورين‬ ‫وأدبائها‬ ‫إيران‬ ‫ماء‬‫ك‬‫ح‬ ‫أقوال‬ ‫التركية‬ ‫لغتهم‬ ‫إلى‬ ‫نقلوا‬ ‫والذين‬
‫و‬ .‫والفارسي‬ ‫العربي‬ ‫الأدب‬ ‫يات‬‫حتو‬‫م‬ ‫من‬ ‫خصائصه‬ ‫الأدب‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬
‫قد‬
‫وغيرها‬ ‫والقصيدة‬ ،‫والمثنوي‬ ،‫الرباعي‬ ‫مثل‬ ‫المعروفة‬ ‫الأشكال‬ ‫معظم‬ ‫طرق‬
)
11
(
.
‫خيال‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ‫المبني‬ ‫المعقد‬ ‫الشعر‬ ‫نظموا‬ ‫من‬ ‫وغيرهما‬ ‫ونشأت‬ ‫نائلي‬ ‫مثل‬ ‫الشعراء‬ ‫ومن‬
‫ارتبطوا‬ ‫من‬ ‫وغيره‬ ‫فاضل‬ ‫نديم‬ ‫مثل‬ ‫الشعراء‬ ‫ومن‬ .‫الهندية‬ ‫بالملاحم‬ ‫متأثرين‬

8. ‫تاريخ‬
‫آداب‬
‫العثمانية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشعوب‬
-
15
-
‫اﻟﻌﺪد‬
22
‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬ ،
2022
‫لغته‬ ‫على‬ ‫الشعر‬ ‫ونظموا‬ ‫الشعبية‬ ‫بالطبقات‬
.‫البسيطة‬ ‫ا‬
‫بعدهم‬ ‫جاءوا‬ ‫الذين‬ ‫أن‬ ‫غير‬ .‫وفهيم‬ ،‫نائل‬ ‫جال‬‫م‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫الشعراء‬ ‫أبرز‬ ‫ومن‬
‫الشعراء‬ ‫وضع‬ ‫ذلك‬ ‫وبعد‬ .‫الديواني‬ ‫الشعر‬ ‫تطور‬ ‫إلى‬ ‫أدى‬ ‫مما‬ ‫الأوزان‬ ‫في‬ ‫غيروا‬
‫أبرز‬ ‫ومن‬ .‫قبلهم‬ ‫من‬ ‫الشعراء‬ ‫تناولها‬ ‫التي‬ ‫الموضوعات‬ ‫من‬ ‫مستفيدين‬ ‫للشعر‬ ‫نماذج‬
‫الن‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫ساروا‬ ‫الذين‬ ‫الشعراء‬
‫بياتلي‬ ‫مال‬‫ك‬ ‫حيي‬‫ي‬ ‫هج‬
)
12
(
،‫بنديم‬ ‫تأثر‬ ‫الذي‬
.‫وباقي‬ ،‫ونشأت‬
3
-
:‫التكايا‬
‫في‬ ‫خلق‬‫ل‬‫ا‬ ‫ورأوا‬ ،‫الإلهي‬ ‫حب‬‫ل‬‫ا‬ ‫إلى‬ ‫للوصول‬ ‫يقا‬‫طر‬ ‫العرفان‬ ‫الشعراء‬ ‫استخدم‬
‫الإسلامي‬ ‫الدين‬ ‫تأثير‬ ‫حت‬‫ت‬ ‫الشعر‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫تطور‬ ‫وقد‬ ،‫خالق‬‫ل‬‫ا‬ ‫صورة‬
)
13
(
.
‫صورة‬ ‫وهو‬ ‫السكر‬ ‫بموضوع‬ ‫التركي‬ ‫الصوفي‬ ‫الأدب‬ ‫وارتبط‬
‫شطحات‬ ‫صور‬ ‫من‬
‫والتك‬ ،‫الصوفي‬
‫ية‬
‫عليه‬ ‫يتردد‬ ‫الذي‬ ‫الاعتكاف‬ ‫مكان‬ ‫هي‬
‫التي‬ ‫خلوة‬‫ل‬‫ا‬ ‫وهي‬ ‫الصوفي‬
.‫الله‬ ‫حب‬‫ب‬ ‫سوى‬ ‫فيها‬ ‫ينشغل‬ ‫لا‬
‫التكايا‬ ‫أدب‬ ‫جمع‬ ‫وقد‬
)
14
(
‫ثقافاتهم‬ ‫اختلاف‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫مجموعات‬
‫ينتمي‬ ‫وقد‬ ‫يات‬‫ومثنو‬ ‫قصائد‬ ‫في‬ ‫الشعر‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫وينظم‬ .‫تواجدهم‬ ‫وأماكن‬
‫الديو‬ ‫أدب‬ ‫إلى‬
‫بسيطة‬ ‫وبلغة‬ ‫الشعبي‬ ‫الأدب‬ ‫من‬ ‫موضوعات‬ ‫يتضمن‬ ‫قد‬ ‫ما‬‫ك‬ ‫اني‬
.‫ومفهومة‬
‫طرق‬ ‫عدة‬ ‫إلى‬ ‫الأناضول‬ ‫بلاد‬ ‫في‬ ‫الصوفي‬ ‫الأدب‬ ‫ينتمي‬
)
15
(
‫أشهرها‬
‫البلاد‬ ‫في‬ ‫الشعراء‬ ‫ألهم‬ ‫الذي‬ ‫الرومي‬ ‫الدين‬ ‫جلال‬ ‫مولانا‬ ‫إلى‬ ‫نسبة‬ ‫ية‬‫المولو‬ ‫يقة‬‫الطر‬
‫أيضا‬ ‫فارس‬ ‫بلاد‬ ‫وفي‬ ‫التركية‬
)
16
(
‫أمره‬ ‫يونس‬ ‫يعد‬‫و‬ .
)
17
(
‫ال‬ ‫في‬
‫عشر‬ ‫الثالث‬ ‫قرن‬
‫وأدخلوا‬ ‫الرومي‬ ‫الدين‬ ‫جلال‬ ‫مولانا‬ ‫بمناقب‬ ‫تأثروا‬ ‫الذين‬ ‫الشعراء‬ ‫كبار‬ ‫من‬ ‫للميلاد‬
‫ختلف‬‫م‬ ‫في‬ ‫تغنى‬ ‫أشعاره‬ ‫أصبحت‬ ‫حتى‬ ،‫ية‬‫المولو‬ ‫يقة‬‫الطر‬ ‫في‬ ‫والرقص‬ ‫الموسيقى‬
.‫حفلات‬‫ل‬‫ا‬
‫أمره‬ ‫يونس‬ ‫بنهج‬ ‫ية‬‫المولو‬ ‫يقة‬‫الطر‬ ‫مريدي‬ ‫من‬ ‫الشعراء‬ ‫تأثر‬ ‫ما‬‫ك‬
)
18
(
‫ونظموا‬
‫منو‬ ‫على‬ ‫موضوعات‬ ‫في‬
‫هذه‬ ‫على‬ ‫التركي‬ ‫الصوفي‬ ‫الشعر‬ ‫يقتصر‬ ‫ولم‬ .‫قصائده‬ ‫ال‬
‫يقة‬‫الطر‬ ‫اتبع‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ‫ية‬‫القادر‬ ‫يقة‬‫الطر‬ ‫انتهج‬ ‫من‬ ‫الشعراء‬ ‫من‬ ‫بل‬ ‫يقة‬‫الطر‬

9. .‫د‬
‫عباسة‬ ‫محمد‬
-
16
-
‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﺣﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬
‫النبي‬ ‫مدح‬ ‫في‬ ‫قصائدهم‬ ‫كرسوا‬ ‫الذين‬ ‫يين‬‫العلو‬ ‫الشعراء‬ ‫إلى‬ ‫بالإضافة‬ ،‫النقشبندية‬
.‫بيته‬ ‫وآل‬
‫هـ‬
-
:‫حديث‬‫ل‬‫ا‬ ‫التركي‬ ‫الأدب‬
‫تأث‬ ‫حت‬‫ت‬ ‫ظهر‬ ‫الذي‬ ‫الأدب‬ ‫وهو‬
‫ويتنوع‬ ،‫فرنسا‬ ‫وخاصة‬ ‫الغربية‬ ‫حضارة‬‫ل‬‫ا‬ ‫ير‬
‫والأدب‬ ،‫جديد‬‫ل‬‫ا‬ ‫والأدب‬ ،‫العثمانية‬ ‫التنظيمات‬ ‫أدب‬ ‫منه‬ ،‫جاهات‬‫ت‬‫الا‬ ‫حسب‬
‫بدلا‬ ‫الاجتماعية‬ ‫الطبقات‬ ‫إلى‬ ‫للوصول‬ ‫الأدب‬ ‫لغة‬ ‫الأدباء‬ ‫استخدم‬ ‫لقد‬ .‫الوطني‬
‫تنظيمات‬ ‫أو‬ ‫ية‬‫الدستور‬ ‫الإصلاحات‬ ‫عصر‬ ‫بداية‬ ‫منذ‬ ‫وذلك‬ ‫الشعبية‬ ‫اللغة‬ ‫من‬
‫سن‬ ‫المشروطية‬
‫ة‬
1839
.‫للميلاد‬
‫حذو‬ ‫الأدباء‬ ‫حذا‬ ‫ما‬‫ك‬ ،‫الشفهي‬ ‫الأدب‬ ‫حطاط‬‫ن‬‫ا‬ ‫إلى‬ ‫المكتوب‬ ‫الأدب‬ ‫أدى‬
‫في‬ ‫حياة‬‫ل‬‫ا‬ ‫واقع‬ ‫حو‬‫ن‬ ‫الأدب‬ ‫جه‬‫ت‬‫وا‬ ،‫والمقالة‬ ،‫والنقد‬ ،‫والمسرح‬ ،‫الرواية‬ ‫في‬ ‫الغربيېن‬
.‫خيال‬‫ل‬‫ا‬ ‫جموح‬ ‫عن‬ ‫بعيدا‬ ‫الاجتماعية‬ ‫المشاكل‬ ‫جة‬‫ل‬‫معا‬
‫عصر‬ ‫كتاب‬ ‫ومن‬
‫بالش‬ ‫اهتم‬ ‫الذي‬ ‫شناسي‬ ‫الصحفي‬ ‫التنظيمات‬
‫أسلوبا‬ ‫لغته‬ ‫من‬ ‫وجعل‬ ‫النثري‬ ‫كل‬
‫مسرحية‬ ‫أول‬ ‫وهي‬ "‫الشاعر‬ ‫"زواج‬ ‫أعماله‬ ‫ومن‬ .‫الناس‬ ‫من‬ ‫كبيرة‬ ‫مجموعة‬ ‫يفهمه‬
‫سنة‬ ‫كتبها‬
1859
‫بين‬ ‫فيها‬ ‫مزج‬ ‫حيث‬ ‫الغربي‬ ‫بالمسرح‬ ‫فيها‬ ‫تأثر‬ ‫وقد‬ ،‫للميلاد‬
.‫العثماني‬ ‫الشعبي‬ ‫والمسرح‬ ‫الغربي‬ ‫المسرحي‬ ‫الأسلوب‬
‫شعر‬ ‫في‬ ‫تناول‬ ‫الذي‬ ‫مال‬‫ك‬ ‫نامق‬ ‫الشعراء‬ ‫ومن‬
‫احترام‬ ‫مثل‬ ‫موضوعات‬ ‫ه‬
‫موضوعات‬ ‫تناول‬ ‫من‬ ‫الأدباء‬ ‫ومن‬ .‫الظلم‬ ‫حاربة‬‫م‬‫و‬ ،‫ية‬‫حر‬‫ل‬‫ا‬ ‫عن‬ ‫والدفاع‬ ،‫الشعوب‬
‫مبتكرة‬ ‫كلمات‬ ‫أضافوا‬ ‫ما‬‫ك‬‫جديدة‬ ‫أشكالا‬ ‫واستحدثوا‬ ،‫حياة‬‫ل‬‫وا‬ ‫والعشق‬ ‫الطبيعة‬ ‫مثل‬
‫الذي‬ ‫أفندي‬ ‫مدحت‬ ‫أحمد‬ ‫هؤلاء‬ ‫ومن‬ .‫الشرقية‬ ‫الدخيلة‬ ‫الألفاظ‬ ‫عن‬ ‫وابتعدوا‬
،‫الشعبية‬ ‫بالقصص‬ ‫تأثر‬
‫سنة‬ ‫يلة‬‫طو‬ ‫قصة‬ ‫كتب‬ ‫الذي‬ ‫وقاربيبك‬
1890
‫للميلاد‬
،‫الطبيعة‬ ‫مواضيع‬ ‫فتناول‬ ‫ناظم‬ ‫زاده‬ ‫نابي‬ ‫أما‬ ،‫التركية‬ ‫القرى‬ ‫واقع‬ ‫فيها‬ ‫تناول‬
.‫الأدباء‬ ‫من‬ ‫وغيرهم‬
‫التنظيمات‬ ‫فترة‬ ‫في‬ ‫الوطنية‬ ‫بالمشاكل‬ ‫اهتم‬ ‫فقد‬ ‫جديد‬‫ل‬‫ا‬ ‫الأدب‬ ‫أما‬
)
19
(
،
‫الل‬ ‫استخدم‬ ‫ما‬‫ك‬ ،‫بالوطن‬ ‫الشعب‬ ‫علاقة‬ ‫مثل‬ ‫موضوعات‬ ‫وتناول‬
‫التي‬ ‫البسيطة‬ ‫غة‬
‫جديد‬‫ل‬‫ا‬ ‫الأدب‬ ‫نشأ‬ ‫وقد‬ .‫الشعب‬ ‫توعية‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ ،‫الناس‬ ‫جميع‬ ‫يفهمها‬

10. ‫تاريخ‬
‫آداب‬
‫العثمانية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشعوب‬
-
17
-
‫اﻟﻌﺪد‬
22
‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬ ،
2022
.‫الثاني‬ ‫حميد‬‫ل‬‫ا‬ ‫عبد‬ ‫السلطان‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ‫وتطور‬
‫)ت‬ ‫فكرت‬ ‫توفيق‬ ‫كة‬
‫حر‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ‫اب‬ّ ‫ُت‬‫ك‬ ‫ومن‬
1912
‫الأوضاع‬ ‫انتقد‬ ‫الذي‬ (‫م‬
‫روايات‬ ‫كتب‬ ‫الذي‬ ‫جوربينار‬ ‫ورحمي‬ ،‫الاجتماعية‬ ‫والاضطرابات‬ ‫السياسية‬
‫وكت‬ ‫مسلية‬
‫حياة‬‫ل‬‫وا‬ ‫الفردية‬ ‫المشاعر‬ ‫قصائدهم‬ ‫في‬ ‫جسدوا‬ ‫وقد‬ .‫تعليمية‬ ‫ب‬
.‫الفرنسية‬ ‫خصوص‬‫ل‬‫ا‬ ‫وعلى‬ ‫الغربية‬ ‫الشكلية‬ ‫خصائص‬‫ل‬‫با‬ ‫متأثرين‬ ‫الشخصية‬
‫محمد‬ ‫يعتبر‬‫و‬ .‫التركية‬ ‫القومية‬ ‫كة‬
‫حر‬‫ل‬‫ا‬ ‫تأثير‬ ‫حت‬‫ت‬ ‫تطور‬ ‫فقد‬ ‫الوطني‬ ‫الأدب‬ ‫أما‬
‫سنة‬ ‫نظمها‬ ‫التي‬ ‫قصائده‬ ‫في‬ ‫جسد‬ ‫وقد‬ ‫جال‬‫م‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫جددين‬‫م‬‫ال‬ ‫أول‬ ‫أمين‬
1899
‫هؤلاء‬ ‫ومن‬ .‫جديدة‬ ‫حلة‬ ‫في‬ ‫الشعبي‬ ‫الأدب‬ ‫مستخدما‬ ‫الشعب‬ ‫معاناة‬ ‫للميلاد‬
‫التاريخ‬ ‫وظفوا‬ ‫ممن‬ ‫وغيرهما‬ ‫حتيقوه‬ ‫الدين‬ ‫سيف‬ ‫وعمر‬ ،‫جوقلب‬ ‫ضياء‬ ،‫أيضا‬
.‫الأدبية‬ ‫أعمالهم‬ ‫في‬ ‫التركي‬ ‫الملحمي‬
‫الذي‬ ‫حديث‬‫ل‬‫ا‬ ‫التركي‬ ‫الشعر‬ ‫بداية‬ ‫بمثابة‬ ‫تعتبر‬ ‫التنظيمات‬ ‫مدرسة‬ ‫فإن‬ ،‫وبعد‬
‫من‬ ‫خلص‬‫ت‬‫ي‬ ‫أخذ‬
‫على‬ ‫المدرسة‬ ‫هذه‬ ‫رواد‬ ‫انفتح‬ ‫ما‬‫ك‬ ،‫الديوان‬ ‫مدرسة‬ ‫خصائص‬
‫على‬ ‫الشعراء‬ ‫اعتمد‬ ‫ما‬‫ك‬ .‫به‬ ‫تأثروا‬ ‫الذين‬ ‫الفرنسي‬ ‫الشعر‬ ‫خاصة‬‫ب‬‫و‬ ‫الأوروبية‬ ‫الآداب‬
‫الهجا‬ ‫وزن‬
)
20
(
‫تعتمد‬ ‫الذي‬ ‫الصوتية‬ ‫المقاطع‬ ‫وزن‬ ‫وهو‬ ،‫العروض‬ ‫وزن‬ ‫من‬ ‫بدلا‬
‫التغريبيو‬ ‫الشعراء‬ ‫هؤلاء‬ ‫يكون‬ ‫وبذلك‬ .‫الأوروبية‬ ‫الأشعار‬ ‫عليه‬
‫لترسيخ‬ ‫مهدوا‬ ‫قد‬ ‫ن‬
.‫والعربي‬ ‫الفارسي‬ ‫الشعر‬ ‫عن‬ ‫مستقل‬ ‫وطني‬ ‫تركي‬ ‫شعر‬
‫و‬
-
:‫المعاصر‬ ‫التركي‬ ‫الأدب‬
‫إلى‬ ‫الكتاب‬ ‫جه‬‫ت‬‫ا‬ ‫وقد‬ ،‫التركية‬ ‫ية‬‫جمهور‬‫ل‬‫ا‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫ظهر‬ ‫الذي‬ ‫الأدب‬ ‫وهو‬
‫هاجروا‬ ‫الذين‬ ‫العمال‬ ‫موضوع‬ ‫أيضا‬ ‫تناولوا‬ ‫ما‬‫ك‬ ،‫التركي‬ ‫جتمع‬‫م‬‫ال‬ ‫في‬ ‫حياه‬‫ل‬‫ا‬ ‫واقع‬
‫الإنسا‬ ‫وعلاقات‬ ،‫البلاد‬ ‫خارج‬
‫جميع‬ ‫وفي‬ ‫والمدن‬ ‫القرى‬ ‫في‬ ‫المعيشة‬ ‫وحياة‬ ،‫ن‬
‫سادت‬ ‫التي‬ ‫الاجتماعية‬ ‫الاضطرابات‬ ‫جة‬‫ل‬‫لمعا‬ ‫بدائل‬ ‫واقترحوا‬ ،‫البلاد‬ ‫مناطق‬
.‫الفترة‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫البلاد‬
‫فيها‬ ‫تناول‬ ‫روايات‬ ‫كتب‬ ‫الذي‬ ‫قدري‬ ‫يعقوب‬ ‫الأدباء‬ ‫هؤلاء‬ ‫من‬
‫ال‬ "‫موحش‬ ‫"مقفر‬ ‫روايته‬ ‫وأما‬ ،‫الاجتماعية‬ ‫والتغييرات‬ ‫السياسية‬ ‫الصراعات‬
‫تي‬
‫سنة‬ ‫كتبها‬
1932
‫جتمع‬‫م‬‫ال‬ ‫في‬ ‫يضة‬‫العر‬ ‫الطبقية‬ ‫الفوارق‬ ‫فيها‬ ‫جسد‬ ‫فقد‬ ‫للميلاد‬

11. .‫د‬
‫عباسة‬ ‫محمد‬
-
18
-
‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﺣﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬
‫حذرين‬‫م‬ ‫جتمع‬‫م‬‫ال‬ ‫في‬ ‫والتغييرات‬ ‫الأخلاقية‬ ‫القيم‬ ‫تناول‬ ‫من‬ ‫الروائيېن‬ ‫ومن‬ .‫التركي‬
.‫الغربية‬ ‫حضارة‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫الأعمى‬ ‫الارتماء‬ ‫من‬
‫ومن‬
،‫أيضا‬ ‫هم‬
‫سنة‬ "‫"المستأجر‬ ‫رواية‬ ‫وله‬ ‫أسندال‬ ‫شوكت‬
1934
،‫للميلاد‬
‫وسعي‬
‫رواية‬ ‫وله‬ ‫مال‬‫ك‬ ‫يشار‬ ‫أيضا‬ ‫ومنهم‬ ،"‫البحر‬ ‫"عاشق‬ ‫رواية‬ ‫وله‬ ‫عباسي‬ ‫فائق‬ ‫د‬
‫سنة‬ "‫النحيل‬ ‫"محمد‬
1930
‫الفقيرة‬ ‫والأحياء‬ ‫القرى‬ ‫حياة‬ ‫تناول‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ .‫للميلاد‬
‫قصصا‬ ‫كتبوا‬ ‫ممن‬ ‫وغيرهم‬ ‫جمعة‬ ‫جاتي‬‫ن‬‫و‬ ،‫طاهر‬ ‫مال‬‫ك‬‫و‬ ،‫مال‬‫ك‬ ‫أورخان‬ ‫مثل‬ ‫المدن‬ ‫في‬
.‫والقرى‬ ‫المدن‬ ‫حياة‬ ‫عن‬
‫الأتراك‬ ‫الشعراء‬ ‫أما‬
‫تناولوا‬ ‫فقد‬ ‫وغيرهم‬ ‫الدين‬ ‫مال‬‫ك‬‫و‬ ،‫الدين‬ ‫بدر‬ ‫عمر‬ ‫أمثال‬
‫أما‬ .‫المقطعي‬ ‫الهجا‬ ‫وزن‬ ‫على‬ ‫قصائدهم‬ ‫نظموا‬ ‫وقد‬ ،‫والوطن‬ ‫الطبيعة‬ ‫موضوعات‬
‫ديرناص‬ ‫حب‬‫م‬ ‫أحمد‬ ‫تناول‬ ‫ما‬‫ك‬ ،‫شعره‬ ‫في‬ ‫النفس‬ ‫علم‬ ‫إلى‬ ‫تطرق‬ ‫فقد‬ ‫حمدي‬ ‫أحمد‬
.‫الهجا‬ ‫وزن‬ ‫استخدام‬ ‫في‬ ‫جديدة‬ ‫قوالب‬ ‫وأضاف‬ ‫الرمزي‬ ‫الشعر‬
‫فاضل‬ ‫جيب‬‫ن‬ ‫أما‬
‫الشعراء‬ ‫تأثر‬ ‫وقد‬ .‫للإنسان‬ ‫الداخلي‬ ‫العالم‬ ‫حاث‬‫ب‬‫وأ‬ ‫الصوفية‬ ‫الأفكار‬ ‫تناول‬ ‫فقد‬
‫من‬ ‫الشعراء‬ ‫بعض‬ ‫وأما‬ .‫والقصص‬ ‫الشعبية‬ ‫وبالأشعار‬ ‫الديواني‬ ‫بالشعر‬ ‫جددون‬‫م‬‫ال‬
‫نظم‬ ‫على‬ ‫عملوا‬ ‫فقد‬ ،‫رفعت‬ ‫وأوكتاي‬ ،‫جودت‬ ‫مليح‬ ‫أمثال‬ ‫الغرباء‬ ‫كة‬
‫حر‬ ‫ممثلي‬
.‫التقليدي‬ ‫الشعر‬ ‫وعارضوا‬ ،‫وزن‬ ‫بدون‬ ‫الشعر‬
‫وأ‬
‫ممثلي‬ ‫من‬ ،‫الوالي‬ ‫حسين‬ ‫وحسن‬ ،‫الزين‬ ‫عارف‬ ‫وأحمد‬ ،‫إيلجاز‬ ‫رفعت‬ ‫ما‬
‫جسدوا‬ ‫ما‬‫ك‬ ،‫الغربية‬ ‫حضارة‬‫ل‬‫با‬ ‫المتأثرين‬ ‫الغرباء‬ ‫شعر‬ ‫عارضوا‬ ‫فقد‬ ‫التقليدي‬ ‫الشعر‬
‫القضايا‬ ‫جة‬‫ل‬‫معا‬ ‫في‬ ‫الاشتراكية‬ ‫ومفهوم‬ ‫حكمت‬ ‫ناظم‬ ‫مبادئ‬ ‫شعرهم‬ ‫في‬
‫فقد‬ ‫كاراكوتش‬ ‫سيزاي‬ ‫الشاعر‬ ‫وأما‬ .‫الطبقي‬ ‫والصراع‬ ‫الاجتماعية‬
‫باب‬ ‫طرق‬
.‫جديد‬ ‫بأسلوب‬ ‫التصوف‬
‫المسرح‬ ‫عن‬ ‫تطور‬ ‫الذي‬ ‫المسرح‬ ‫من‬ ‫الفترة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫التركي‬ ‫الأدب‬ ‫خل‬‫ي‬ ‫ولم‬
‫عشر‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫خلال‬ ‫المكتوب‬ ‫المسرح‬ ‫الأتراك‬ ‫الأدباء‬ ‫عرف‬ ‫لقد‬ .‫الشفهي‬
‫للميلاد‬
)
21
(
،‫جتمع‬‫م‬‫ال‬ ‫قضايا‬ ‫جة‬‫ل‬‫معا‬ ‫إلى‬ ‫المسرح‬ ‫مال‬ ‫ية‬‫جمهور‬‫ل‬‫ا‬ ‫عهد‬ ‫بداية‬ ‫وفي‬ .
‫ف‬ ‫الوطنية‬ ‫الروح‬ ‫وزرع‬
‫والأساطير‬ ‫التركي‬ ‫التاريخ‬ ‫على‬ ‫مستندا‬ ‫جتمع‬‫م‬‫ال‬ ‫أوساط‬ ‫ي‬
.‫القديمة‬

12. ‫تاريخ‬
‫آداب‬
‫العثمانية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشعوب‬
-
19
-
‫اﻟﻌﺪد‬
22
‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬ ،
2022
‫يد‬ ‫على‬ ‫وتطور‬ ‫للميلاد‬ ‫العشرين‬ ‫القرن‬ ‫منتصف‬ ‫في‬ ‫التركي‬ ‫المسرح‬ ‫ازدهر‬ ‫لقد‬
‫ما‬‫ك‬ .‫المعاصر‬ ‫التركي‬ ‫للمسرح‬ ‫أسسوا‬ ‫ممن‬ ‫وغيرهما‬ ‫أرطغرل‬ ‫حسن‬‫م‬‫و‬ ،‫جمعة‬ ‫جاتي‬‫ن‬
‫ومنهم‬ .‫والاجتماعية‬ ‫السياسية‬ ‫النقد‬ ‫مواضيع‬ ‫الكتاب‬ ‫بعض‬ ‫تناول‬
‫تناول‬ ‫من‬
‫تناول‬ ‫فقد‬ ‫باتو‬ ‫الدين‬ ‫صلاح‬ ‫وأما‬ .‫مسرحي‬ ‫قالب‬ ‫في‬ ‫وعرضها‬ ‫القديمة‬ ‫المؤلفات‬
‫الدين‬ ‫وصباح‬ ،‫ديراناس‬ ‫مهيب‬ ‫أحمد‬ ‫وألف‬ ،‫اليونانية‬ ‫الأساطير‬ ‫من‬ ‫موضوعات‬
.‫الفلسفي‬ ‫المسرح‬ ‫أنداي‬ ‫جودت‬ ‫ومليح‬ ،‫قدرت‬
‫حالي‬‫ل‬‫ا‬ ‫تركيا‬ ‫على‬ ‫يقتصر‬ ‫لم‬ ‫التركي‬ ‫الأدب‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫الإشارة‬ ‫ينبغي‬ ‫الأخير‬ ‫وفي‬
،‫ة‬
‫ومن‬ .‫العثمانية‬ ‫ية‬‫الإمبراطور‬ ‫عن‬ ‫الموروثة‬ ‫التركية‬ ‫جتمعات‬‫م‬‫ال‬ ‫في‬ ‫أيضا‬ ‫ينتشر‬ ‫وإنما‬
‫جان‬‫ي‬‫أذرب‬ ،‫أيضا‬ ‫حلية‬‫م‬‫وال‬ ‫التركية‬ ‫باللغة‬ ‫التركي‬ ‫الأدب‬ ‫عرفت‬ ‫التي‬ ‫الدول‬ ‫هذه‬
‫جتمعات‬‫م‬‫ال‬ ‫بعض‬ ‫وفي‬ ‫مانستان‬‫ك‬‫وتر‬ ‫وأوزبكستان‬ ‫يا‬‫وقرغيز‬ ‫وقبرص‬ ‫كزاخستان‬
‫و‬
.‫والعربية‬ ‫ية‬‫والأسيو‬ ‫الأوروبية‬
2
-
‫آدا‬
‫ب‬
‫التركية‬ ‫الإسلامية‬ ‫الشعوب‬
:
‫أ‬
-
:‫جان‬‫ي‬‫أذرب‬
‫التركية‬ ‫اللغات‬ ‫إحدى‬ ‫وهي‬ ،‫ية‬‫الأذر‬ ‫باللغة‬ ‫جاني‬‫ي‬‫الأذرب‬ ‫الأدب‬ ‫يكتب‬
‫والفارسية‬ ‫العربية‬ ‫باللغة‬ ‫المتأثرة‬
)
22
(
‫ستخدم‬
ُ ‫ت‬ .‫جان‬‫ي‬‫أذرب‬ ‫لدولة‬ ‫الرسمية‬ ‫اللغة‬ ‫وهي‬ ،
‫الروسية‬ ‫داغستان‬ ‫منطقة‬ ‫وفي‬ ‫إيران‬ ‫غرب‬ ‫شمال‬ ‫في‬ ً ‫أيضا‬ ‫جانية‬‫ي‬‫الأذرب‬ ‫اللغة‬
‫و‬
‫في‬ ‫اللاتينية‬ ‫جدية‬‫ب‬‫بالأ‬ ‫ية‬‫الأذر‬ ‫تكتب‬ .‫تركيا‬ ّ‫ي‬‫وشرق‬ ‫جورجيا‬ ‫شرق‬ ‫جنوب‬
.‫روسيا‬ ‫في‬ ‫يلية‬‫وبالسير‬ ‫إيران‬ ‫في‬ ‫العربي‬ ‫حرف‬‫ل‬‫وبا‬ ‫جان‬‫ي‬‫أذرب‬
‫عشر‬ ‫الرابع‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫جان‬‫ي‬‫بأذرب‬ ‫ية‬‫الأذر‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫الكلاسيكي‬ ‫الأدب‬ ‫بدأ‬
‫لارتباطه‬ ‫الميلاديين‬ ‫عشر‬ ‫والسابع‬ ‫عشر‬ ‫السادس‬ ‫القرنين‬ ‫في‬ ‫وتطور‬ ‫للميلاد‬
‫بالأدب‬
‫جاني‬‫ي‬‫الأذرب‬ ‫الأدب‬ ‫وينقسم‬ .‫الفارسي‬ ‫العربي‬ ‫خط‬‫ل‬‫با‬ ‫المكتوب‬ ‫الأناضولي‬ ‫التركي‬
‫شهد‬ ‫وقد‬ ،‫مكتوب‬ ‫وأدب‬ ‫حلي‬‫م‬ ‫شعبي‬ ‫أدب‬ ‫إلى‬ ،‫الغنائي‬ ‫الشعر‬ ‫عليه‬ ‫يغلب‬ ‫الذي‬
.‫سياسية‬ ‫لأسباب‬ ‫للميلاد‬ ‫عشر‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫الركود‬ ‫بعض‬ ‫الأدب‬
‫القرن‬ ‫خلال‬ ‫التقليدية‬ ‫ية‬‫الأذر‬ ‫القصائد‬ ‫الشعراء‬ ‫نظم‬
‫للميلاد‬ ‫عشر‬ ‫الرابع‬
‫في‬ ‫الشعراء‬ ‫أبرز‬ ‫ومن‬ ،‫إيران‬ ‫في‬ ‫ية‬‫والتبريز‬ ‫جان‬‫ي‬‫أذرب‬ ‫في‬ ‫الشيروانية‬ ‫القديمة‬ ‫باللهجات‬

13. .‫د‬
‫عباسة‬ ‫محمد‬
-
20
-
‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﺣﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬
‫وهو‬ ،‫نسیمي‬ ‫الدين‬ ‫عماد‬ ‫وعلي‬ ‫قره‬ ‫شاه‬ ‫وجهان‬ ،‫الدين‬ ‫برهان‬ ‫غازي‬ :‫الفترة‬ ‫تلك‬
‫والفارسية‬ ‫بالعربية‬ ‫أيضا‬ ‫نظم‬ ‫ما‬‫ك‬ ،‫بالتركية‬ ‫الدواوين‬ ‫نظم‬ ‫من‬ ‫ّل‬‫و‬‫أ‬
)
23
(
.
‫ا‬ ‫النظم‬ ‫ّرت‬‫و‬‫تط‬ ‫ثم‬
‫الأنور‬ ‫قاسم‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫بعد‬ ‫فيما‬ ‫والديوانية‬ ‫الغزلية‬ ‫ية‬‫لشعر‬
‫الرومانسي‬ ‫الأدب‬ ‫انتشر‬ ‫ما‬‫ك‬ .‫وغيرهم‬ ‫الصفوي‬ ‫إسماعيل‬ ‫والشاه‬ ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫ومحمد‬
‫إلى‬ ‫الفضل‬ ‫فيه‬ ‫يرجع‬ ‫والذي‬ ،‫ية‬‫الأذر‬ ‫الأشعار‬ ‫إلى‬ "‫"العاشق‬ ‫نمط‬ ‫إدخال‬ ‫بعد‬
‫باللغ‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫قصائد‬ ‫عدة‬ ‫نظم‬ ‫الذي‬ ،‫الصفوي‬ ‫إسماعيل‬ ‫الشاه‬
.‫ية‬‫الأذر‬ ‫ة‬
‫في‬ ‫يقة‬‫العر‬ ‫ية‬‫البدو‬ ‫التقاليد‬ ‫من‬ ‫شفوي‬ ‫أدب‬ ‫هو‬ ‫جاني‬‫ي‬‫الأذرب‬ ‫الشعبي‬ ‫الأدب‬
‫ية‬‫البدو‬ ‫المواطنين‬ ‫حياة‬ ‫تعكس‬ ‫شعبية‬ ‫حكايات‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫فهو‬ .‫الوسطى‬ ‫آسيا‬
‫للميلاد‬ ‫عشر‬ ‫الثالث‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫جاني‬‫ي‬‫الأذرب‬ ‫الشعبي‬ ‫الأدب‬ ‫يبدأ‬ .‫وآلامها‬ ‫بآمالها‬
‫الت‬ ‫في‬ ‫أنواع‬ ‫ثلاثة‬ ‫وهناك‬ ،‫اليوم‬ ‫حتى‬
‫الشعبي‬ ‫والشعر‬ ‫الملحمة‬ :‫الشعبي‬ ‫قليد‬
‫والفولكلور‬
.
‫يعد‬
"
‫كتاب‬
) "‫كوركوت‬ ‫ديدي‬
Dede Korkut
‫كركوت‬ ‫جد‬‫ل‬‫ا‬ ‫أو‬ (
)
24
(
،
‫القرن‬ ‫إلى‬ ‫خه‬‫ي‬‫تار‬ ‫ويرجع‬ ‫والأناضول‬ ‫القوقاز‬ ‫في‬ ‫جانية‬‫ي‬‫الأذرب‬ ‫الملاحم‬ ‫أقدم‬ ‫من‬
‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫وهو‬ ،‫للميلاد‬ ‫عشر‬ ‫خامس‬‫ل‬‫ا‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫تدوينه‬ ‫وتم‬ ،‫للميلاد‬ ‫عشر‬ ‫حادي‬‫ل‬‫ا‬
‫قصص‬
‫الأوغوز‬ ‫الترك‬ ‫قبائل‬ ‫حياة‬ ‫عن‬ ‫حدث‬‫ت‬‫ت‬
)
25
(
،‫أيضا‬ ‫القديمة‬ ‫الملاحم‬ ‫ومن‬ .
‫ظهرت‬ ‫ثم‬ .‫الانتقام‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫مغامرات‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫وهي‬ "‫أوغلو‬ ‫"كور‬
.‫جانية‬‫ي‬‫الأذرب‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫ية‬‫الشفو‬ ‫التقاليد‬ ‫من‬ ‫وكلها‬ ‫أخرى‬ ‫ملاحم‬
‫بالتقاليد‬ ‫متأثرا‬ ‫جاني‬‫ي‬‫الأذرب‬ ‫الأدب‬ ‫في‬ ‫الشعبي‬ ‫الشعر‬ ‫ظهر‬
‫العربية‬
‫الإسلامية‬
)
26
(
‫أغاني‬ ‫وهي‬ .‫الشعبية‬ ‫التقاليد‬ ‫أقدم‬ ‫من‬ "‫أوزان‬ ‫"عاشق‬ ‫أغنية‬ ‫وتعد‬ .
‫جهولة‬‫م‬ ‫وأشعار‬
‫المؤلف‬
‫وصلت‬ ‫لقد‬ .‫للميلاد‬ ‫عشر‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫حتى‬ ‫شفهية‬ ‫ظلت‬
‫يؤدون‬‫و‬ ‫الأناضول‬ ‫عبر‬ ‫جولون‬‫ت‬‫ي‬ ‫كانوا‬ ‫الذين‬ ‫المنشدين‬ ‫من‬ ‫وهم‬ ‫العشاق‬ ‫بعض‬ ‫أسماء‬
.‫موسيقية‬ ‫آلة‬ ‫رفقة‬ ‫الصوفية‬ ‫أغانيهم‬
‫شعرا‬ ‫تأثر‬ ‫لقد‬
‫الفارسي‬ ‫بالشعر‬ ‫البداية‬ ‫في‬ ‫جانيون‬‫ي‬‫الأذرب‬ ‫الديوان‬ ‫ء‬
‫وفي‬ ،‫الوطني‬ ‫الطابع‬ ‫شعرهم‬ ‫أخذ‬ ‫للميلاد‬ ‫عشر‬ ‫السادس‬ ‫القرن‬ ‫وفي‬ ،‫الكلاسيكي‬
‫العثماني‬ ‫الديوان‬ ‫شعر‬ ‫بين‬ ‫جديد‬ ‫من‬ ‫الاحتكاك‬ ‫بدأ‬ ‫للميلاد‬ ‫عشر‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬

14. ‫تاريخ‬
‫آداب‬
‫العثمانية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشعوب‬
-
21
-
‫اﻟﻌﺪد‬
22
‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬ ،
2022
‫)ت‬ ‫نسيمي‬ ‫الشاعر‬ ‫يعد‬‫و‬ .‫الصفوي‬ ‫والشعر‬
1417
‫الشعراء‬ ‫كبار‬ ‫من‬ (‫م‬
‫الأذربي‬
.‫القدامى‬ ‫جانيېن‬
‫)ت‬ ‫يلي‬‫فوز‬ :‫كر‬
‫نذ‬ ‫جانيېن‬‫ي‬‫الأذرب‬ ‫الديوان‬ ‫شعراء‬ ‫ومن‬
1556
‫نظم‬ ‫الذي‬ (‫م‬
‫)ت‬ ‫والنفعي‬ .‫والعربية‬ ‫والفارسية‬ ‫جانية‬‫ي‬‫الأذرب‬ ‫باللغة‬
1635
‫اشتهر‬ ‫الذي‬ (‫م‬
‫)ت‬ ‫النبي‬ ‫وأما‬ .‫والهجاء‬ ‫المدح‬ ‫بقصائد‬
1712
‫الأوضاع‬ ‫قصائده‬ ‫في‬ ‫انتقد‬ ‫فقد‬ (‫م‬
‫الاجتماعي‬
‫)ت‬ ‫نديم‬ ‫الشاعر‬ ‫كذلك‬
‫و‬ .‫ة‬
1730
‫عناصر‬ ‫شعره‬ ‫في‬ ‫استخدم‬ ‫الذي‬ (‫م‬
‫)ت‬ ‫غالب‬ ‫شاه‬ ‫وأما‬ .‫البسيطة‬ ‫اللغة‬
1799
‫إلى‬ ‫ينتمي‬ ‫صوفي‬ ‫شاعر‬ ‫فهو‬ (‫م‬
.‫ية‬‫المولو‬ ‫يقة‬‫الطر‬
‫ومن‬ .‫الأولى‬ ‫مراحله‬ ‫منذ‬ ‫الفارسي‬ ‫بالأدب‬ ‫جاني‬‫ي‬‫الأذرب‬ ‫الأدب‬ ‫تأثر‬ ‫لقد‬
‫نذ‬ ‫جاني‬‫ي‬‫الأذرب‬ ‫الأدب‬ ‫في‬ ‫أثروا‬ ‫الذين‬ ‫الفرس‬ ‫الشعراء‬ ‫بين‬
،‫وحافظ‬ ،‫الفردوسي‬ :‫كر‬
‫العربي‬ ‫بالأدب‬ ‫أيضا‬ ‫جاني‬‫ي‬‫الأذرب‬ ‫الأدب‬ ‫تأثر‬ ‫ما‬‫ك‬ .‫والرومي‬ ،‫وعطار‬ ،‫وسعدي‬
‫تأثيرا‬ ‫الأكثر‬ ‫فهما‬ ‫ية‬‫النبو‬ ‫والأحاديث‬ ‫الـكريم‬ ‫القرآن‬ ‫وأما‬ ،‫الصوفي‬ ‫الشعر‬ ‫وخاصة‬
‫انفصلت‬ ‫وبعده‬ ‫للميلاد‬ ‫عشر‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫خلال‬ ‫أنه‬ ‫غير‬ .‫جانيېن‬‫ي‬‫الأذرب‬ ‫على‬
‫ا‬ ‫حيطها‬‫م‬ ‫عن‬ ‫جان‬‫ي‬‫أذرب‬
‫ومع‬ ،‫الروسية‬ ‫بالثقافة‬ ‫جاني‬‫ي‬‫الأذرب‬ ‫الأدب‬ ‫فتأثر‬ ‫لفارسي‬
.‫والفارسية‬ ‫التركية‬ ‫وتقاليدها‬ ‫جذورها‬‫ب‬ ‫متمسكة‬ ‫النخب‬ ‫بعض‬ ‫ظلت‬ ،‫ذلك‬
‫ب‬
-
:‫أوزبكستان‬
‫العلوم‬ ‫في‬ ‫عظيمة‬ ‫خصيات‬‫ش‬ (‫حاليا‬ ‫)أوزبكستان‬ ‫النهر‬ ‫وراء‬ ‫ما‬ ‫بلاد‬ ‫جبت‬‫ن‬‫أ‬
‫والترمذي‬ ،‫الصحيح‬ ‫صاحب‬ ‫البخاري‬ ‫الإمام‬ ‫رأسهم‬ ‫وعلى‬ ،‫الإسلامية‬
‫صاحب‬
،‫البيروني‬ ‫والعلامة‬ ‫ياضيات‬‫الر‬ ‫عالم‬ ‫خوارزمي‬‫ل‬‫وا‬ ‫الفيلسوف‬ ‫سينا‬ ‫وابن‬ ‫السنن‬
‫والأدب‬ ‫والفلسفة‬ ‫السني‬ ‫والفكر‬ ‫والدين‬ ‫العلوم‬ ‫في‬ ‫كبير‬ ‫أثر‬ ‫لهم‬ ‫كان‬ ‫ممن‬ ‫وغيرهم‬
.‫الإسلامي‬ ‫التاريخ‬ ‫وفي‬ ‫واللغة‬
‫عن‬ ‫كثيرا‬ ‫ختلف‬‫ت‬ ‫لا‬ ‫التي‬ ‫القديمة‬ ‫بالأساطير‬ ‫الأوزبكي‬ ‫الأدب‬ ‫يشتهر‬
‫العربية‬ ‫الأساطير‬
‫والشعوب‬ ‫العربي‬ ‫الشرق‬ ‫بين‬ ‫ربط‬ ‫الذي‬ ‫المشترك‬ ‫للتراث‬ ‫نظرا‬
‫الأوزبكي‬ ‫الشعب‬ ‫ومنها‬ ‫ية‬‫الأسيو‬
)
27
(
‫ونقلها‬ ،‫القرون‬ ‫عبر‬ ‫الأساطير‬ ‫هذه‬ ‫تشكلت‬ .
.‫المكتوب‬ ‫النهائي‬ ‫بشكلها‬ ‫وصلت‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫شفهيا‬ ‫جيل‬ ‫إلى‬ ‫جيل‬ ‫من‬ ‫الرواة‬

15. .‫د‬
‫عباسة‬ ‫محمد‬
-
22
-
‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﺣﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬
‫حضاري‬‫ل‬‫ا‬ ‫الماضي‬ ‫عن‬ ‫تعبر‬ ‫موجزة‬ ‫حكايات‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫الأوزبكية‬ ‫والأساطير‬
.‫الأوزبكي‬ ‫للمجتمع‬
‫عشر‬ ‫والثالث‬ ‫العاشر‬ ‫القرنين‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫الفترة‬ ‫في‬ ‫الأوزبكي‬ ‫الأدب‬ ‫ازدهر‬
‫الأوزبكي‬ ‫الكلاسيكي‬ ‫الأدب‬ ‫يتميز‬ .‫الوسطى‬ ‫لآسيا‬ ‫الذهبي‬ ‫العصر‬ ‫وهو‬ ‫للميلاد‬
‫ية‬‫والقادر‬ ‫ية‬‫المولو‬ ‫يقة‬‫كالطر‬ ،‫تيارات‬ ‫عدة‬ ‫إلى‬ ‫تنتمي‬ ‫التي‬ ‫الصوفية‬ ‫بالأفكار‬
.‫وغيرها‬ ‫والنقشبندية‬
‫ا‬ ‫ختلف‬‫ي‬ ‫لا‬
‫العربية‬ ‫الآداب‬ ‫عن‬ ‫والشفهي‬ ‫المكتوب‬ ‫الأوزبكي‬ ‫لأدب‬
‫الصور‬ ‫في‬ ‫التركي‬ ‫والأدب‬ ‫الفارسي‬ ‫الأدب‬ ‫مع‬ ‫يشترك‬ ‫ما‬‫ك‬ .‫اللغة‬ ‫في‬ ‫إلا‬ ‫والفارسية‬
‫باللغة‬ ‫الوسطى‬ ‫القرون‬ ‫في‬ ‫أدبهم‬ ‫الأوزبك‬ ‫كتب‬ ‫لقد‬ .‫الفنية‬ ‫والأساليب‬ ‫البلاغية‬
‫مكان‬ ‫لها‬ ‫كان‬ ‫التي‬ ‫الطاجيكية‬ ‫بالفارسية‬ ‫كذلك‬
‫و‬ ‫التركية‬ ‫الأوزبكية‬
‫في‬ ‫كبيرة‬ ‫ة‬
.‫والسلاجقة‬ ‫يين‬‫والغزنو‬ ‫السامانيېن‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ‫جتمع‬‫م‬‫ال‬
‫الذين‬ ‫الأدباء‬ ‫بين‬ ‫ومن‬ ،‫والرومانسي‬ ‫الملحمي‬ ‫الشعر‬ ‫الفترة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫انتشر‬ ‫لقد‬
‫بالنوائي‬ ‫المعروف‬ ‫نافاي‬ ‫شير‬ ‫علي‬ ‫مير‬ ،‫الأوزبكي‬ ‫الأدب‬ ‫تطوير‬ ‫في‬ ‫الفضل‬ ‫لهم‬ ‫كان‬
‫)ت‬
1501
‫ذ‬ ‫سبق‬ ‫وقد‬ ،‫الأفغانية‬ ‫هرات‬ ‫في‬ ‫ولد‬ ‫أنه‬ ‫رغم‬ ،(‫م‬
‫كان‬ ‫لقد‬ .‫كره‬
.‫الأوزبكي‬ ‫التركي‬ ‫الشعر‬ ‫كذلك‬
‫و‬ ‫الطاجيكي‬ ‫الفارسي‬ ‫للشعر‬ ‫عصره‬ ‫في‬ ‫رائدا‬
،‫الأوزبكية‬ ‫اللغة‬ ‫تطوير‬ ‫في‬ ‫كبير‬ ‫بشكل‬ ‫ساهم‬ ‫الذي‬ ‫النوائي‬ ‫شير‬ ‫علي‬ ‫يعتبر‬
‫الأوزبكية‬ ‫جاجتاي‬‫ل‬‫ا‬ ‫بلغة‬ ‫متميزا‬ ‫شعرا‬ ‫نظم‬ ‫لقد‬ .‫الأوزبكي‬ ‫التركي‬ ‫الأدب‬ ‫مؤسس‬
‫كان‬ ،‫الشعر‬ ‫نظمه‬ ‫إلى‬ ‫بالإضافة‬ .‫القديمة‬
‫دبلوماسيا‬ ‫كان‬ ‫ما‬‫ك‬ .‫ورساما‬ ‫يا‬‫ولغو‬ ‫صوفيا‬
‫باللغة‬ ‫أيضا‬ ‫النوائي‬ ‫كتب‬ .‫وتفاهم‬ ‫سلام‬ ‫في‬ ‫العيش‬ ‫إلى‬ ‫الوسطى‬ ‫آسيا‬ ‫دول‬ ‫يدعو‬
‫والهندية‬ ‫العربية‬ ‫وباللغتين‬ ‫الفارسية‬
)
28
(
.
‫عام‬ ‫ولدت‬ ‫التي‬ ‫نادرة‬ ‫الشاعرة‬ ‫الأوزبكيات‬ ‫الشواعر‬ ‫ومن‬
1792
‫للميلاد‬
‫أعم‬ ‫كتبت‬ ‫لقد‬ .‫الأوزبكية‬ ‫جان‬‫ي‬‫أند‬ ‫مدينة‬ ‫في‬
‫باللغات‬ ‫كذلك‬
‫و‬ ‫الأوزبكية‬ ‫باللغة‬ ‫الها‬
"‫خوقند‬ ‫"خانات‬ ‫عرش‬ ‫على‬ ‫لابنها‬ ‫وصيا‬ ‫أصبحت‬ .‫الطاجيكية‬ ‫الفارسية‬
)
Kokand Khanate
‫عام‬ ‫في‬ ‫زوجها‬ ‫وفاة‬ ‫بعد‬ (
1822
‫ساهمت‬ ‫حيث‬ ،‫للميلاد‬
‫القصائد‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫نادرة‬ ‫كتبت‬ .‫والشعراء‬ ‫الأدباء‬ ‫ساعدت‬ ‫ما‬‫ك‬ ‫المدارس‬ ‫بناء‬ ‫في‬

16. ‫تاريخ‬
‫آداب‬
‫العثمانية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشعوب‬
-
23
-
‫اﻟﻌﺪد‬
22
‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬ ،
2022
‫والتصوف‬ ‫الغزل‬ ‫في‬
)
29
(
‫ان‬ .
‫عام‬ ‫في‬ ‫أبنائها‬ ‫مع‬ ‫مأساوي‬ ‫بشكل‬ ‫حياتها‬ ‫تهت‬
1842
.‫الدينيين‬ ‫المتعصبين‬ ‫من‬ ‫بتدبير‬ ،‫للميلاد‬
‫)ت‬ ‫البيروني‬ ‫حان‬‫ي‬‫الر‬ ‫أبو‬ ‫أما‬
1048
،‫الأوزبك‬ ‫العلماء‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫فهو‬ (‫م‬
‫ومترجما‬ ‫ومؤرخا‬ ‫ياضيات‬‫الر‬ ‫في‬ ‫وعالما‬ ‫وجغرافيا‬ ‫وفلكيا‬ ‫وفيلسوفا‬ ‫ّالة‬‫ح‬‫ر‬ ‫كان‬
‫الأرض‬ ‫بدوران‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫وهو‬ .‫يا‬‫ولغو‬
‫علم‬ ‫"مفتاح‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫حورها‬‫م‬ ‫حول‬
‫القرون‬ ‫عن‬ ‫الباقية‬ ‫"الآثار‬ ‫كتبه‬ ‫من‬ .‫كتاب‬ ‫مائة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫صنف‬ ‫ما‬‫ك‬ ،"‫الفلك‬
‫سنة‬ ‫إليها‬ ‫رحل‬ ‫التي‬ ‫جرجان‬ ‫في‬ ‫ألفه‬ "‫خالية‬‫ل‬‫ا‬
999
‫حدث‬‫ت‬‫ي‬ ‫البيروني‬ ‫كان‬ .‫للميلاد‬
.‫والسنسكريتية‬ ‫والإغريقية‬ ‫والعربية‬ ‫الفارسية‬ ‫باللغات‬
‫ال‬ ‫جالات‬‫م‬ ‫كافة‬ ‫في‬ ‫البيروني‬ ‫حث‬‫ب‬
‫خلال‬ ‫اليوناني‬ ‫بالفكر‬ ‫تأثر‬ ‫ما‬‫ك‬ ،‫تقريبا‬ ‫علوم‬
‫بلده‬ ‫من‬ ‫انتقاله‬ ‫بعد‬ ‫سينا‬ ‫ابن‬ ‫بالفيلسوف‬ ‫البيروني‬ ‫اتصل‬ ‫لقد‬ .‫للفلسفة‬ ‫دراسته‬
‫غزنة‬ ‫في‬ ‫البيروني‬ ‫استقر‬ .‫العلمية‬ ‫المسائل‬ ‫حول‬ ‫تناقشا‬ ‫حيث‬ ،‫خارى‬‫ب‬ ‫إلى‬ ‫خوارزم‬
‫مكث‬ ‫حيث‬ ‫آسيا‬ ‫جنوب‬ ‫إلى‬ ‫اصطحبه‬ ‫الذي‬ ‫الغزنوي‬ ‫محمود‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ‫يلة‬‫طو‬ ‫لمدة‬
‫م‬
‫من‬ ‫للهند‬ ‫ما‬ ‫حقيق‬‫ت‬" ‫بعنوان‬ ‫الهندية‬ ‫الثقافة‬ ‫حول‬ ‫كتابا‬ ‫وألف‬ ‫الهند‬ ‫في‬ ‫يلة‬‫طو‬ ‫دة‬
‫للدراسات‬ ‫مؤسس‬ ‫أول‬ ‫البيروني‬ ‫يعتبر‬ ."‫مرذولة‬ ‫أو‬ ‫العقل‬ ‫في‬ ‫مقبولة‬ ‫مقولة‬
‫الهندية‬
)
30
(
.
‫صناعة‬ ‫لأوائل‬ ‫و"التفهيم‬ ،"‫المسعودي‬ ‫"القانون‬ ‫منها‬ ‫أخرى‬ ‫كتب‬ ‫وللبيروني‬
‫والآراء‬ ‫"المقالات‬ ‫وكتاب‬ ،"‫التنجيم‬
،"‫الهند‬ ‫علم‬ ‫و"مفتاح‬ ،‫الفلسفة‬ ‫في‬ "‫والديانات‬
‫العلوم‬ ‫في‬ ‫التأليف‬ ‫على‬ ‫يقتصر‬ ‫ولم‬ .‫وغيرها‬ ،"‫الهنود‬ ‫خواطر‬ ‫في‬ ‫الموجود‬ ‫و"جوامع‬
‫أبي‬ ‫ديوان‬ ‫"شرح‬ :‫جال‬‫م‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫كتبه‬ ‫ومن‬ ،‫الأدب‬ ‫في‬ ‫أيضا‬ ‫صنف‬ ‫بل‬ ‫التطبيقية‬
."‫والآثار‬ ‫الأشعار‬ ‫ختار‬‫م‬"‫و‬ ،"‫تمام‬
3
-
‫آداب‬
‫الأوروبي‬ ‫الإسلامية‬ ‫الشعوب‬
‫ة‬
:
‫أ‬
-
:‫ألبانيا‬
‫أدبهم‬ ‫الألبانيون‬ ‫كتب‬ ‫لقد‬ .‫الوسطى‬ ‫العصور‬ ‫منذ‬ ‫ألبانيا‬ ‫في‬ ‫الأدب‬ ‫ظهر‬
.‫كوسوفو‬ ‫في‬ ‫أيضا‬ ‫الألبانيون‬ ‫يتواجد‬ ‫ألبانيا‬ ‫بلدهم‬ ‫إلى‬ ‫وبالإضافة‬ ،‫الألبانية‬ ‫باللغة‬
‫أصلها‬ ‫ّضح‬‫ت‬‫ي‬ ‫ولم‬ ،‫الأوروبية‬ ‫الهندية‬ ‫اللغات‬ ‫عن‬ ‫ختلف‬‫ت‬ ‫فهي‬ ‫الألبانية‬ ‫اللغة‬ ‫أما‬

17. .‫د‬
‫عباسة‬ ‫محمد‬
-
24
-
‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﺣﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬
‫است‬ ‫فقد‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ،‫بعد‬
‫الدينية‬ ‫النصوص‬ ‫كتابة‬ ‫في‬ ‫اللاتينية‬ ‫الأحرف‬ ‫الألبان‬ ‫خدم‬
‫السجلات‬ ‫بعض‬ ‫ظهرت‬ ‫للميلاد‬ ‫عشر‬ ‫الربع‬ ‫القرن‬ ‫وفي‬ .‫الوسطى‬ ‫القرون‬ ‫في‬
.‫العامية‬ ‫باللغة‬ ‫خية‬‫ي‬‫التار‬
‫ية‬‫النثر‬ ‫النصوص‬ ‫بودي‬ ‫بيتر‬ ‫كتب‬ ‫للميلاد‬ ‫عشر‬ ‫السادس‬ ‫القرن‬ ‫وفي‬
‫نشر‬ ‫نفسها‬ ‫الفترة‬ ‫وفي‬ ،‫الألباني‬ ‫الأدب‬ ‫في‬ ‫الأولى‬ ‫ية‬‫والشعر‬
‫ًا‬‫س‬‫قامو‬ ‫وايت‬ ‫فرانج‬
‫في‬ ‫كتابا‬ ‫بوجداني‬ ‫بيتر‬ ‫ألف‬ ‫للميلاد‬ ‫عشر‬ ‫السابع‬ ‫القرن‬ ‫وفي‬ .‫ًا‬‫ض‬‫أي‬ ‫ية‬‫فلكلور‬ ‫ًا‬‫ل‬‫وأعما‬
‫الأدباء‬ ‫ومن‬ .‫جتمع‬‫م‬‫ال‬ ‫في‬ ‫والثقافة‬ ‫المعرفة‬ ‫نشر‬ ‫إلى‬ ‫دعا‬ ‫ما‬‫ك‬ ‫واللاهوت‬ ‫الفلسفة‬
.‫الألباني‬ ‫الأدب‬ ‫في‬ ‫اب‬ّ ‫الكت‬ ‫قدامى‬ ‫من‬ ‫يعد‬ ‫الذي‬ ‫يوبا‬‫فار‬ ‫جوليو‬ ،‫أيضا‬ ‫البارزين‬
‫ألب‬ ‫أصبحت‬
‫وبعد‬ ،‫للميلاد‬ ‫عشر‬ ‫خامس‬‫ل‬‫ا‬ ‫القرن‬ ‫منذ‬ ‫العثماني‬ ‫حكم‬‫ل‬‫ا‬ ‫حت‬‫ت‬ ‫انيا‬
‫حروف‬‫ب‬ ‫الألبانية‬ ‫اللغة‬ ‫كتابة‬ ‫المسلمون‬ ‫ّفون‬‫ق‬‫المث‬ ‫بدأ‬ ،‫البلاد‬ ‫في‬ ‫الإسلام‬ ‫انتشار‬
،‫بالمقابل‬ .‫والعربية‬ ‫العثمانية‬ ‫بالثقافات‬ ‫متأثرا‬ ‫جديد‬ ‫أدب‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫فنتج‬ ،‫عربية‬
‫با‬ ‫يكتبون‬ ‫الأخرى‬ ‫الدينية‬ ‫الطوائف‬ ‫أدباء‬ ‫بعض‬ ‫ظل‬
‫والبعض‬ ‫اللاتينية‬ ‫حروف‬‫ل‬
.‫المذهب‬ ‫حسب‬ ‫الإغريقية‬ ‫حروف‬‫ل‬‫با‬ ‫الآخر‬
‫وينظمون‬ ‫فيه‬ ‫يتناقشون‬ ‫مكانا‬ ‫المقهى‬ ‫من‬ ‫خذون‬‫ت‬‫ي‬ ‫ألبانيا‬ ‫في‬ ‫المثقفون‬ ‫كان‬
‫الصوفي‬ ‫الغزل‬ ،‫الألبان‬ ‫الشعراء‬ ‫إليها‬ ‫تطرق‬ ‫التي‬ ‫ية‬‫الشعر‬ ‫المواضيع‬ ‫ومن‬ .‫قصائدهم‬
‫جت‬‫م‬‫ال‬ ‫إصلاح‬ ‫في‬ ‫القصائد‬ ‫كذلك‬ ‫نظموا‬ ‫ما‬‫ك‬ ،‫الدنيوي‬ ‫والغزل‬
‫شعراء‬ ‫بين‬ ‫ومن‬ .‫مع‬
‫)ت‬ ‫بيراتي‬ ‫إبراهيم‬ ،‫البارزين‬ ‫الفترة‬ ‫تلك‬
1760
‫نقده‬ ‫بسبب‬ ‫جن‬‫س‬ ‫الذي‬ (‫م‬
‫الاجتماعية‬ ‫للأوضاع‬
)
31
(
.
‫الـكتب‬ ‫طبعوا‬ ‫الذين‬ ‫الأوروبيېن‬ ‫عكس‬ ‫بالطباعة‬ ‫العثمانيون‬ ‫حكام‬‫ل‬‫ا‬ ‫يهتم‬ ‫لم‬
،
ً ‫خطوطا‬‫م‬ ‫المسلمين‬ ‫للأدباء‬ ‫الألباني‬ ‫الأدبي‬ ‫التراث‬ ‫ظل‬ ‫لذا‬ ،‫الوسطى‬ ‫القرون‬ ‫منذ‬
‫تط‬ ‫ولم‬
‫معظمها‬ ‫ضاع‬ ‫وقد‬ ،‫للميلاد‬ ‫عشر‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫إلا‬ ‫النصوص‬ ‫هذه‬ ‫بع‬
‫الألباني‬ ‫المسيحي‬ ‫التراث‬ ‫أما‬ .‫والفتن‬ ‫حروب‬‫ل‬‫ا‬ ‫بسبب‬
‫والأدبي‬ ‫الديني‬
‫بدأت‬ ‫فقد‬
.‫ذلك‬ ‫قبل‬ ‫طباعته‬
‫أن‬ ‫إلى‬ ‫الأرناؤوط‬ ‫محمد‬ ‫ذهب‬
‫العربية‬ ‫حروف‬‫ل‬‫با‬ ‫مكتوب‬ ‫أدبي‬ ‫نص‬ ‫أقدم‬
،
‫إلى‬ ‫تعود‬ ‫القهوة‬ ‫عن‬ ‫قصيدة‬ ‫في‬ ‫يتمثل‬
1724
‫وتن‬ ،‫م‬
‫زاده‬ ‫موتشي‬ ‫الشاعر‬ ‫إلى‬ ‫سب‬

18. ‫تاريخ‬
‫آداب‬
‫العثمانية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشعوب‬
-
25
-
‫اﻟﻌﺪد‬
22
‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬ ،
2022
)
Muci Zade
(
‫من‬ ‫القصيدة‬ ‫ٺتألف‬ .
17
‫الأبيات‬ ‫رباعية‬ ‫ية‬‫شعر‬ ‫مقطوعة‬
‫العرب‬ ‫عند‬ ‫ظهر‬ ‫التقفية‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫وهذا‬ ،(‫)أأأب‬ ‫وقافيتها‬
،‫جاهلي‬‫ل‬‫ا‬ ‫العصر‬ ‫منذ‬
‫ثم‬
.‫الألبان‬ ‫الشعراء‬ ‫به‬ ‫تأثر‬ ‫الذي‬ ‫التركي‬ ‫الشعر‬ ‫كذلك‬
‫و‬ ‫الفارسي‬ ‫الشعر‬ ‫إلى‬ ‫انتقل‬
‫المسلمون‬ ‫الشعراء‬ ‫يكون‬‫و‬
‫إلى‬ ‫والاجتماعي‬ ‫العاطفي‬ ‫الشعر‬ ‫أدخل‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫الألبان‬
.‫الألباني‬ ‫الأدب‬
) ‫بيرات‬ ‫مدينة‬ ‫تعد‬
Berat
‫جلبي‬ ‫أوليا‬ ‫العثماني‬ ‫الرحالة‬ ‫زارها‬ ‫التي‬ ،(
‫سنة‬
1670
‫الثامن‬ ‫القرنين‬ ‫خلال‬ ‫اشتهرت‬ ‫التي‬ ‫الألبانية‬ ‫المدن‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ،‫للميلاد‬
‫الثقافية‬ ‫والمراكز‬ ‫بالمدارس‬ ‫الميلاديين‬ ‫عشر‬ ‫والتاسع‬ ‫عشر‬
‫عدد‬ ‫عليها‬ ‫تردد‬ ‫حيث‬
‫فيها‬ ‫تعلم‬ ‫الذي‬ ‫بيراتي‬ ‫إبراهيم‬ ‫بينهم‬ ‫من‬ ‫وكان‬ ،‫جاورة‬‫م‬‫ال‬ ‫القرى‬ ‫من‬ ‫الأدباء‬ ‫من‬
.‫والفارسية‬ ‫والعربية‬ ‫التركية‬ ‫اللغات‬
‫نظ‬ ‫إبراهيم‬ ‫نظم‬ ‫لقد‬
‫ي‬
‫البيراتي‬ ‫مي‬
)
Ibrahim Nezimi
(
‫قصائد‬ ‫عدة‬
‫سنة‬ ‫وفي‬ .‫العربي‬ ‫حرف‬‫ل‬‫با‬ ‫كتبها‬ ،‫والفارسية‬ ‫والعثمانية‬ ‫الألبانية‬ ‫باللغات‬
1736
‫الألبانية‬ ‫باللغة‬ ‫ديوان‬ ‫أول‬ ‫أصدر‬ ‫للميلاد‬
)
32
(
‫الديوان‬ ‫بمدرسة‬ ‫شعره‬ ‫في‬ ‫تأثر‬ ‫وقد‬ ،
‫التي‬ ‫المواضيع‬ ‫لأهمية‬ ‫البلاد‬ ‫من‬ ‫مناطق‬ ‫عدة‬ ‫في‬ ‫قصائده‬ ‫انتشرت‬ ‫ما‬‫ك‬ ،‫العثمانية‬
.‫الاجتماعية‬ ‫القضايا‬ ‫معظمها‬ ‫في‬ ‫تعالج‬ ‫كانت‬ ‫والتي‬ ‫تناولها‬
‫ية‬‫شعر‬ ‫مدرسة‬ ‫للميلاد‬ ‫عشر‬ ‫الثامن‬ ‫القرن‬ ‫خلال‬ ‫ظهرت‬
‫جتي‬‫ي‬‫ب‬ ‫تسمى‬
)
Bejtexhinj
‫البيت‬ ‫شعر‬ ‫بمعنى‬ (
)
33
(
‫الألبانية‬ ‫باللغة‬ ‫المكتوب‬ ‫لأدب‬ ‫في‬ ‫تتمثل‬ ،
‫نظ‬ ‫إبراهيم‬ ‫روادها‬ ‫من‬ .‫العربية‬ ‫جدية‬‫ب‬‫الأ‬ ‫بواسطة‬
‫ي‬
‫فراكولا‬ ‫باسم‬ ‫المعروف‬ ‫مي‬
‫كر‬
‫الذ‬ ‫السالف‬
.‫وغيرهم‬ ‫كيشيكو‬ ‫ومحمد‬ ،‫كامبيري‬ ‫يكو‬‫ز‬ ‫وهسان‬ ،‫نايبي‬ ‫وسليمان‬ ،
‫والف‬ ‫التركية‬ ‫بالآداب‬ ‫تأثروا‬ ‫لقد‬
.‫الألفاظ‬ ‫بعض‬ ‫منها‬ ‫اقتبسوا‬ ‫ما‬‫ك‬‫والعربية‬ ‫ارسية‬
‫ما‬‫ك‬
.‫وغيرها‬ ‫الطبيعة‬ ‫وشعر‬ ‫والاجتماعية‬ ‫والصوفية‬ ‫الغزلية‬ ‫المواضيع‬ ‫إلى‬ ‫تطرقوا‬
‫جماعة‬ ‫قررت‬ ،‫للميلاد‬ ‫عشر‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫العثمانية‬ ‫الدولة‬ ‫حطاط‬‫ن‬‫ا‬ ‫وأثناء‬
‫جدية‬‫ب‬‫الأ‬ ‫على‬ ‫والاعتماد‬ ‫العربية‬ ‫حروف‬‫ل‬‫ا‬ ‫عن‬ ‫التخلي‬ ‫الوطنية‬ ‫النخبة‬ ‫من‬
‫اللاتينية‬
‫الأدباء‬ ‫أن‬ ‫غير‬ ،‫وثقافته‬ ‫الغربي‬ ‫جتمع‬‫م‬‫ال‬ ‫في‬ ‫الاندماج‬ ‫بغية‬ ‫الألبانية‬ ‫اللغة‬ ‫كتابة‬ ‫في‬
‫القرن‬ ‫حتى‬ ‫العربية‬ ‫حروف‬‫ل‬‫با‬ ‫الألبانية‬ ‫يستخدمون‬ ‫ظلوا‬ ‫كوسوفو‬ ‫في‬ ‫الألبان‬

19. .‫د‬
‫عباسة‬ ‫محمد‬
-
26
-
‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﺣﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬
.‫للميلاد‬ ‫العشرين‬
‫و‬
‫للميلاد‬ ‫عشر‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫في‬
‫ظهرت‬
‫تسمى‬ ‫وأدبية‬ ‫أيديولوجية‬ ‫كة‬
‫حر‬
‫م‬ "‫الوطنية‬ ‫"النهضة‬
‫إيطاليا‬ ‫في‬ ‫الألبان‬ ‫للمهاجرين‬ ‫والتنوير‬ ‫الرومانسية‬ ‫بالأفكار‬ ‫تأثرة‬
‫وصقلية‬
،
‫مستقلة‬ ‫ودولة‬ ‫وطني‬ ‫أدب‬ ‫وأنشاء‬ ‫العثمانية‬ ‫الثقافة‬ ‫جر‬‫ه‬ ‫أهدافها‬ ‫من‬
)
34
(
.
‫ومواضيع‬ ‫بالشعر‬ ‫كثيرا‬ ‫اهتمت‬ ‫التي‬ ‫الألبانية‬ ‫الرومانسية‬ ‫المدرسة‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫فنتج‬
.‫والأخلاق‬ ‫البطولة‬
‫جيروني‬ ‫المدرسة‬ ‫هذه‬ ‫رواد‬ ‫من‬
‫)ت‬ ‫رادا‬ ‫دي‬ ‫م‬
1903
‫كتب‬ ‫الذي‬ ،(‫م‬
‫)ت‬ ‫فراشري‬ ‫نعيم‬ ‫كذلك‬
‫و‬ ،‫الغنائية‬ ‫الملحمية‬ ‫القصائد‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬
1900
‫الذي‬ ،(‫م‬
‫من‬ ‫يعد‬‫و‬ ،‫رومانسي‬ ‫بشكل‬ ‫الوطن‬ ‫إلى‬ ‫حنين‬‫ل‬‫وا‬ ‫والفلاحين‬ ‫الرعاة‬ ‫عن‬ ‫كتب‬
‫الوطنية‬ ‫الأدبية‬ ‫واللغة‬ ‫الألباني‬ ‫الوطني‬ ‫الأدب‬ ‫مؤسسي‬
)
35
(
.
‫و‬
‫فلسفية‬ ‫قصائد‬ ‫له‬
‫والـكون‬ ‫حياة‬‫ل‬‫ا‬ ‫حول‬
.‫الوجود‬ ‫ووحدة‬
‫ب‬
-
:‫البوسنة‬
‫العثمانيېن‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫فتحها‬ ‫تم‬ (‫)الروملي‬ ‫البلقان‬ ‫دول‬ ‫من‬ ‫البوسنة‬
‫سنة‬
1463
‫جل‬ ‫اعتنق‬ ‫ما‬‫ك‬ ‫المسلمين‬ ‫من‬ ‫كبيرة‬ ‫أعداد‬ ‫إليها‬ ‫هاجر‬ ‫حيث‬ ،‫للميلاد‬
‫الشرقي‬ ‫النمط‬ ‫على‬ ‫العثمانيون‬ ‫أنشأها‬ ‫التي‬ ‫سراييفو‬ ‫كانت‬ .‫الإسلامي‬ ‫الدين‬ ‫البوشناق‬
‫مرا‬ ‫أكبر‬ ‫من‬ ،‫الإسلامي‬
‫البلقان‬ ‫وفي‬ ‫والهرسك‬ ‫البوسنة‬ ‫في‬ ‫الإسلامية‬ ‫الثقافة‬ ‫كز‬
‫إسهاماتهم‬ ‫في‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫البشانقة‬ ‫استخدم‬ ‫ما‬‫ك‬ .‫أيضا‬
‫ونشر‬ ‫الإسلامية‬ ‫الثقافية‬
.‫البلاد‬ ‫في‬ ‫الإسلام‬
‫سنة‬ ‫سراييفو‬ ‫زار‬ ‫الذي‬ ‫چلبي‬ ‫أوليا‬ ‫الشهير‬ ‫العثماني‬ ‫الة‬ َ
ّ‫ح‬‫الر‬ ‫لاحظ‬
1660
‫تع‬ ‫التي‬ ،‫المدينة‬ ‫أن‬ ،‫للميلاد‬
‫حتوي‬‫ت‬ ‫كانت‬ ،‫أوروبا‬ ‫شرق‬ ‫جنوب‬ ‫مدن‬ ‫أكبر‬ ‫من‬ ‫د‬
‫على‬
77
‫و‬ ‫جامعا‬
100
‫و‬ ‫المدارس‬ ‫من‬ ‫والعديد‬ ‫مسجد‬
180
،‫الأطفال‬ ‫لتعليم‬ ‫مكتبا‬
‫في‬ ‫حتى‬ ‫صداهم‬ ‫بلغ‬ ‫كبار‬ ‫بوسنيين‬ ‫وأدباء‬ ‫علماء‬ ‫المدينة‬ ‫هذه‬ ‫شهدت‬ ‫ما‬‫ك‬ .‫وغيرها‬
‫العربية‬ ‫والبلدان‬ ‫تركيا‬
)
36
(
.
‫)ت‬ ‫السلاحي‬ ‫نصوح‬ ‫يعد‬
1564
‫ال‬ ‫العلماء‬ ‫كبار‬ ‫من‬ (‫م‬
‫كاتبا‬ ‫كان‬ ،‫بوسنيين‬
‫السلطان‬ ‫عهدي‬ ‫في‬ ‫عاش‬ .‫المنمنمات‬ ‫ورسام‬ ‫ياضيات‬‫ر‬ ‫وعالم‬ ‫وجغرافيا‬ ‫ومؤرخا‬

20. ‫تاريخ‬
‫آداب‬
‫العثمانية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشعوب‬
-
27
-
‫اﻟﻌﺪد‬
22
‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬ ،
2022
‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫له‬ .‫لفتوحاتهما‬ ‫أرخ‬ ‫حيث‬ ،‫القانوني‬ ‫سليمان‬ ‫والسلطان‬ ‫الأول‬ ‫سليم‬
‫"تاريخ‬ ‫كتاب‬ ‫ترجم‬ ‫ما‬‫ك‬ ،‫ياضيات‬‫الر‬ ‫في‬ ‫وكتب‬ ،‫العثمانية‬ ‫الفتوحات‬ ‫حول‬ ‫الـكتب‬
‫العثم‬ ‫للمدن‬ ‫خرائط‬ ‫ورسم‬ "‫الطبري‬
.‫انية‬
‫)ت‬ ‫جوي‬‫ب‬ ‫إبراهيم‬ ‫المؤرخ‬ ،‫أيضا‬ ‫البارزين‬ ‫البوسنيين‬ ‫العلماء‬ ‫ومن‬
1650
،(‫م‬
‫السلطان‬ ‫عهد‬ ‫من‬ ‫العثمانية‬ ‫للدولة‬ ‫فيه‬ ‫أرخ‬ ‫الذي‬ ،"‫چوي‬‫ب‬ ‫"تاريخ‬ ‫كتبه‬ ‫أهم‬ ‫ومن‬
‫إلى‬ ‫الكتاب‬ ‫ُرجم‬ ‫ت‬ ‫وقد‬ ،‫الرابع‬ ‫مراد‬ ‫السلطان‬ ‫عهد‬ ‫حتى‬ ‫القانوني‬ ‫سليمان‬
‫العربية‬
)
37
(
‫)ت‬ ‫حصاري‬‫ق‬‫الأ‬ ‫كافي‬ ‫حسن‬ ‫أما‬ .
1616
‫م‬
‫وأديب‬ ‫فقيه‬ ‫فهو‬ ،(
‫وقصائد‬ ‫والفلسفة‬ ‫والنحو‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫كتب‬ ‫له‬ .‫والفارسية‬ ‫والتركية‬ ‫بالعربية‬ ‫كتب‬
‫أهم‬ ‫من‬ ،"‫العالم‬ ‫نظام‬ ‫في‬ ‫كم‬
ُ ‫ح‬‫ل‬‫ا‬ ‫بـ"أصول‬ ‫الموسوم‬ ‫كتابه‬ ‫يعد‬‫و‬ .‫العربية‬ ‫باللغة‬ ‫ية‬‫شعر‬
.‫أوروبية‬ ‫لغات‬ ‫عدة‬ ‫إلى‬ ‫ُرجم‬ ‫ت‬ ‫وقد‬ ،‫العثماني‬ ‫التاريخ‬ ‫في‬ ‫ُتب‬‫ك‬‫الـ‬
‫بك‬ ‫خسرو‬ ‫الغازي‬ ‫مدرسة‬ ‫تعد‬
)
38
(
‫سنة‬ ‫إلى‬ ‫تأسيسها‬ ‫يعود‬ ‫التي‬
1537
ٍ‫ة‬‫مجموع‬ ‫مكتبتها‬ ‫في‬ ‫تضم‬ ‫والتي‬ ،‫اليوم‬ ‫سراييفو‬ ‫مدينة‬ ‫في‬ ‫المدارس‬ ‫أكبر‬ ‫من‬ ،‫للميلاد‬
‫على‬ ‫الـكتب‬ ‫هذه‬ ‫لفت‬ُ‫أ‬ .‫الإسلامي‬ ‫التراث‬ ‫في‬ ‫خطوطات‬‫م‬‫وال‬ ‫الـكتب‬ ‫من‬ ٍ‫ة‬‫كبير‬
‫المكتوبة‬ ‫ية‬‫البوسنو‬ ‫باللغة‬ ‫كذلك‬
‫و‬ ‫والفارسية‬ ‫والتركية‬ ‫العربية‬ ‫باللغات‬ ‫قرون‬ ‫مدى‬
‫ب‬
‫والطب‬ ‫جغرافيا‬‫ل‬‫وا‬ ‫والتفسير‬ ‫حديث‬‫ل‬‫وا‬ ‫الفقه‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫وتتمثل‬ ،‫العربي‬ ‫حرف‬‫ل‬‫ا‬
.‫وغيرها‬ ‫والتاريخ‬
‫كتابة‬ ‫وهي‬ ،"‫"الألياميادو‬ ‫تسمى‬ ‫الأدبية‬ ‫الكتابة‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫البوسنة‬ ‫في‬ ‫ظهر‬
‫عربية‬ ٍ
‫حروف‬‫ب‬ ‫الأوربية‬ ‫اللغات‬
)
39
(
‫الـكرواتية‬ ‫الصربية‬ ‫اللغة‬ ‫ومنها‬ ،
)
40
(
‫)البوسنية‬
‫عند‬ ‫خط‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذا‬ ‫يسمى‬ .(‫حاليا‬
،"‫"البوسانتشيكي‬ ‫خط‬‫ل‬‫ا‬ ‫أو‬ "‫"عربيتسا‬ ‫خط‬‫ب‬ ‫البوسنيين‬
‫الأوزان‬ ‫منوال‬ ‫على‬ ‫والاجتماعية‬ ‫الدينية‬ ‫قصائدهم‬ ‫في‬ ‫البوسنيون‬ ‫الأدباء‬ ‫استخدمه‬
.‫العربية‬ ‫ية‬‫الشعر‬
‫استخدموه‬ ‫بل‬ ،‫حسب‬‫ف‬ ‫القصائد‬ ‫نظم‬ ‫على‬ ‫العربي‬ ‫خط‬‫ل‬‫ا‬ ‫يقتصر‬ ‫ولم‬
‫البو‬ ‫خفاجي‬ ‫محمد‬ ‫الأديب‬ ‫ومنهم‬ ،‫والدين‬ ‫اللغوي‬ ‫التصنيف‬ ‫في‬ ‫أيضا‬
‫الذي‬ ‫سنوي‬
‫قاموسا‬ ‫ألف‬
"
‫بوسني‬
-
‫تركي‬
"
‫سنة‬
1631
‫عبد‬ ‫ِد‬ّ‫سي‬ ‫الشاعر‬ ‫كذلك‬
‫و‬ .‫للميلاد‬
‫في‬ ‫كتاب‬ ‫وهو‬ ،"‫السلوك‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫البوسنوي‬ ‫"الكتاب‬ ‫ألف‬ ‫الذي‬ ‫إلهامي‬ ‫الوهاب‬
‫سنة‬ ‫شر‬
ُ ‫ن‬ ‫وقد‬ ،‫الدينية‬ ‫الواجبات‬
1821
.‫للميلاد‬

21. .‫د‬
‫عباسة‬ ‫محمد‬
-
28
-
‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﺣﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬
‫جـ‬
-
:‫كوسوفو‬
‫سنة‬ ‫كوسوفو‬ ‫العثمانيون‬ ‫فتح‬
1389
‫قوصو‬ ‫كة‬
‫معر‬ ‫بعد‬ ‫للميلاد‬
‫)وهي‬ ‫ة‬
‫السلطان‬ ‫بقيادة‬ ‫العثماني‬ ‫جيش‬‫ل‬‫ا‬ ‫بين‬ ‫دارت‬ ‫التي‬ ،(‫لـكوسوفو‬ ‫العثمانية‬ ‫التسمية‬
‫أثناء‬ ‫قتلا‬ ‫اللذين‬ ‫هربليانوفيتش‬ ‫لازار‬ ‫الصربي‬ ‫الأمير‬ ‫وبين‬ ‫الأول‬ ‫مراد‬ ‫العثماني‬
‫كة‬
‫المعر‬
)
41
(
‫ما‬‫ك‬ ،‫المنطقة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫السائد‬ ‫الدين‬ ‫هو‬ ‫الإسلام‬ ‫أصبح‬ ‫ذلك‬ ‫وبعد‬ .
‫العربية‬ ‫الثقافة‬ ‫على‬ ‫أهلها‬ ‫تعرف‬
.
‫سكانها‬ ‫وأغلب‬ ،‫أوروبا‬ ‫شرق‬ ‫جنوب‬ ‫في‬ ‫البلقان‬ ‫دول‬ ‫إحدى‬ ‫هي‬ ‫كوسوفو‬
‫العصر‬ ‫في‬ ‫أدباؤها‬ ‫َب‬ ‫كت‬ ‫لقد‬ .‫الأتراك‬ ‫إلى‬ ‫بالإضافة‬ ‫صربي‬ ‫أو‬ ‫ألباني‬ ‫أصل‬ ‫من‬
‫وقد‬ ،‫والتركية‬ ‫والبوسنية‬ ‫والصربية‬ ‫الألبانية‬ ‫باللغة‬ ‫الأدبية‬ ‫النصوص‬ ‫العثماني‬
‫كوسوفو‬ ‫اشتهرت‬ ‫ما‬‫ك‬ .‫الكتابة‬ ‫في‬ ‫العربي‬ ‫خط‬‫ل‬‫ا‬ ‫استخدموا‬
‫والكتاب‬ ‫الأدباء‬ ‫بكثرة‬
.‫العثماني‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫البارزين‬
‫وفي‬ .‫للميلاد‬ ‫عشر‬ ‫الثالث‬ ‫القرن‬ ‫منذ‬ ‫كوسوفو‬ ‫في‬ ‫الصربي‬ ‫الأدب‬ ‫ظهر‬
‫الثقافة‬ ‫بواسطها‬ ‫انتشرت‬ ‫التي‬ ‫والمدارس‬ ‫المكتبات‬ ‫ّدت‬‫ُي‬‫ش‬ ‫العثماني‬ ‫العصر‬
‫العثمانية‬
)
42
(
‫أول‬ ‫يعد‬ ‫الذي‬ ‫بوجداني‬ ‫بيتير‬ ،‫بينهم‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫برز‬ ‫ما‬‫ك‬ .
‫كا‬
‫والشاعر‬ ،‫شيليبي‬ ‫صالح‬ ‫زاده‬ ‫جلال‬ ‫والمؤرخ‬ ،‫ألباني‬ ‫أصل‬ ‫من‬ ‫كوسوفي‬ ‫تب‬
‫الشاعر‬ ،‫أيضا‬ ‫ومنهم‬ .‫الفكاهية‬ ‫التركية‬ ‫القصائد‬ ‫نظم‬ ‫الذي‬ ‫ميسيهي‬ ‫بريستيناشي‬
.‫جاكوفا‬ ‫أفندي‬ ‫طاهر‬ ‫والشاعر‬ ،‫شيليبي‬ ‫عاشق‬ ‫والمترجم‬
‫على‬ ‫ذلك‬ ‫أثر‬ ،‫تركيا‬ ‫في‬ ‫ية‬‫جمهور‬‫ل‬‫ا‬ ‫وإعلان‬ ‫العثمانية‬ ‫خلافة‬‫ل‬‫ا‬ ‫سقوط‬ ‫وبعد‬
‫الثق‬
‫الشرقية‬ ‫الثقافة‬ ‫عن‬ ‫يبتعدون‬ ‫كوسوفو‬ ‫ألبان‬ ‫فبدأ‬ ،‫كوسوفو‬ ‫في‬ ‫الإسلامية‬ ‫افة‬
‫لغتهم‬ ‫كتابة‬ ‫في‬ ‫العربي‬ ‫حرف‬‫ل‬‫ا‬ ‫عن‬ ‫خلوا‬‫ت‬ ‫ما‬‫ك‬ ،‫الصربية‬ ‫بالثقافة‬ ‫متأثرين‬
‫واستبدلوه‬
‫اللاتيني‬ ‫حرف‬‫ل‬‫با‬
‫الأدبية‬ ‫النفيسة‬ ‫خطوطات‬‫م‬‫ال‬ ‫من‬ ‫الـكثير‬ ‫ضياع‬ ‫إلى‬ ‫أدى‬ ‫مما‬ ،
.‫وغيرها‬ ‫خية‬‫ي‬‫والتار‬ ‫والعلمية‬
:‫الهوامش‬
1
-
‫منشورات‬ ،‫صوتشين‬ ‫حقي‬ ‫محمد‬ ‫ترجمة‬ ،‫التركي‬ ‫الأدب‬ ‫من‬ ‫ألفية‬ :‫هالمان‬ ‫سعيد‬ ‫طلعت‬
‫أنقرة‬ ،‫والسياحة‬ ‫الثقافة‬ ‫وزارة‬
2014
‫م‬
‫ص‬ ،
14
.
‫يلي‬‫كوبر‬ ‫فؤاد‬ ‫محمد‬
:
‫التركي‬ ‫الأدب‬ ‫تاريخ‬
،

22. ‫تاريخ‬
‫آداب‬
‫العثمانية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشعوب‬
-
29
-
‫اﻟﻌﺪد‬
22
‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬ ،
2022
،‫إبراهيم‬ ‫أحمد‬ ‫الله‬ ‫عبد‬ ‫ترجمة‬
‫ط‬ ،‫للترجمة‬ ‫القومي‬ ‫كز‬
‫المر‬
1
‫القاهرة‬ ،
2010
‫م‬
‫ص‬ ،
53
‫وما‬
.‫بعدها‬
2
-
‫م‬ ‫حسين‬ .‫د‬
‫القاهرة‬ ،‫الفكرة‬ ‫مطبعة‬ ،‫التركي‬ ‫الأدب‬ ‫خ‬‫ي‬‫تار‬ :‫المصري‬ ‫جيب‬
1951
‫م‬
،
‫ص‬
28
.
‫يلي‬‫كوبر‬ ‫فؤاد‬ ‫محمد‬
:
‫ص‬ ،‫السابق‬ ‫المرجع‬
57
.‫بعدها‬ ‫وما‬
3
-
،‫إبراهيم‬ ‫أحمد‬ ‫الله‬ ‫عبد‬ ‫ترجمة‬ ،‫التركي‬ ‫الأدب‬ ‫في‬ ‫الأولون‬ ‫المتصوفة‬ :‫يلي‬‫كوبر‬ ‫فؤاد‬ ‫محمد‬
‫ط‬ ،‫للثقافة‬ ‫الأعلى‬ ‫جلس‬‫م‬‫ال‬
1
‫القاهرة‬ ،
2002
‫م‬
‫ج‬ ،
1
‫ص‬ ،
75
.
4
-
‫ص‬ ،‫التركي‬ ‫الأدب‬ ‫في‬ ‫الأولون‬ ‫المتصوفة‬ :‫يلي‬‫كوبر‬ ‫فؤاد‬ ‫محمد‬
417
.
5
-
‫ص‬ ،‫التركي‬ ‫الأدب‬ ‫من‬ ‫ألفية‬ :‫هالمان‬ ‫سعيد‬ ‫طلعت‬
25
.
6
-
‫ص‬ ،‫التركي‬ ‫الأدب‬ ‫تاريخ‬ :‫المصري‬ ‫جيب‬‫م‬ ‫حسين‬ .‫د‬
84
.
7
-
‫يلي‬‫كوبر‬ ‫فؤاد‬ ‫محمد‬
:
‫ص‬ ،‫التركي‬ ‫الأدب‬ ‫في‬ ‫الأولون‬ ‫المتصوفة‬
66
.
8
-
‫الم‬ :‫المصري‬ ‫جيب‬‫م‬ ‫حسين‬ .‫د‬
‫ص‬ ،‫السابق‬ ‫رجع‬
88
.
9
-
‫ص‬ ،‫التركي‬ ‫الأدب‬ ‫في‬ ‫الأولون‬ ‫المتصوفة‬ :‫يلي‬‫كوبر‬ ‫فؤاد‬ ‫محمد‬
72
-
73
.
10
-
‫ص‬ ،‫التركي‬ ‫الأدب‬ ‫من‬ ‫ألفية‬ :‫هالمان‬ ‫سعيد‬ ‫طلعت‬
75
.
11
-
‫ص‬ ،‫نفسه‬ ‫المرجع‬
40
.‫بعدها‬ ‫وما‬
12
-
‫ص‬ ،‫نفسه‬ ‫المرجع‬
111
.
13
-
‫ص‬ ،‫نفسه‬ ‫المرجع‬
40
.‫بعدها‬ ‫وما‬
14
-
‫رايموند‬ ،‫انظر‬
‫ليفشيز‬
:
‫الدراويش‬ ‫تكايا‬
‫ط‬ ،‫والتراث‬ ‫للثقافة‬ ‫ظبي‬ ‫أبو‬ ‫هيئة‬ ،
1
،
2011
‫م‬
.
15
-
‫ط‬ ،‫للنشر‬ ‫الثقافية‬ ‫الدار‬ ،‫العثماني‬ ‫التركي‬ ‫الأدب‬ :‫العال‬ ‫عبد‬ ‫محمد‬ ‫بديعة‬ .‫د‬
1
،
‫القاهرة‬
2007
‫م‬
،
‫ص‬
10
.
16
-
‫ومنهم‬ ،‫ية‬‫المولو‬ ‫يقة‬‫بالطر‬ ‫والروائيون‬ ‫الشعراء‬ ‫تأثر‬ ‫لقد‬
‫ش‬ ‫إليف‬
‫ا‬
‫فاق‬
‫رواية‬ ‫كتبت‬ ‫التي‬
‫مولا‬ ‫حول‬ ‫رائعة‬
،‫طوى‬ ،‫جبيلي‬‫ل‬‫ا‬ ‫خالد‬ ‫ترجمة‬ ،‫الأربعون‬ ‫العشق‬ ‫قواعد‬ :‫الرومي‬ ‫الدين‬ ‫جلال‬ ‫نا‬
‫ط‬
1
‫لندن‬ ،
2012
‫م‬
.
17
-
‫ص‬ ،‫التركي‬ ‫الأدب‬ ‫من‬ ‫ألفية‬ :‫هالمان‬ ‫سعيد‬ ‫طلعت‬
30
.
18
-
‫ص‬ ،‫السابق‬ ‫المرجع‬ :‫العال‬ ‫عبد‬ ‫محمد‬ ‫بديعة‬ .‫د‬
13
.
19
-
‫ص‬ ،‫السابق‬ ‫المرجع‬ :‫هالمان‬ ‫سعيد‬ ‫طلعت‬
87
.
20
-
‫المصري‬ ‫جيب‬‫م‬ ‫حسين‬ .‫د‬
‫ص‬ ،‫السابق‬ ‫المرجع‬ :
44
.
21
-
‫ص‬ ،‫السابق‬ ‫المرجع‬ :‫هالمان‬ ‫سعيد‬ ‫طلعت‬
102
.
22
-
‫ص‬ ،‫السابق‬ ‫المرجع‬ :‫العال‬ ‫عبد‬ ‫محمد‬ ‫بديعة‬ .‫د‬
76
.
23
-
‫ص‬ ،‫نفسه‬ ‫المرجع‬
26
.‫بعدها‬ ‫وما‬

23. .‫د‬
‫عباسة‬ ‫محمد‬
-
30
-
‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﺣﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬
24
-
‫ص‬ ،‫السابق‬ ‫المرجع‬ :‫هالمان‬ ‫سعيد‬ ‫طلعت‬
22
.
25
-
‫انظر‬
،
Dr Eynulla Madatli: Poetry of Azerbaijan, A drop in the Ocean, Leaf
Publications, Islamabad 2010, p. 11ff.
26
-
‫لقد‬
‫نزل‬
‫جان‬‫ي‬‫بأذرب‬
‫في‬
‫عهد‬
‫خ‬
‫لفاء‬
‫بني‬
‫أمية‬
‫وبني‬
‫العباس‬
‫عدد‬
‫من‬
‫الفقهاء‬
‫والعلماء‬
‫يين‬‫واللغو‬
‫و‬
‫الأدبا‬
‫ء‬
،‫العرب‬
‫مما‬
‫أدى‬
‫إلى‬
‫انتشار‬
‫اللغة‬
‫العربية‬
‫في‬
‫البلاد‬
‫وتأثر‬
‫جانيېن‬‫ي‬‫الأذرب‬
‫بالعلوم‬
‫والآداب‬
‫العرب‬
‫ية‬
.
‫ا‬
،‫نظر‬
‫رجب‬
‫محمود‬
‫إبراهيم‬
‫خيت‬‫ب‬
:
‫تاريخ‬
‫الإسلام‬
‫في‬
‫جان‬‫ي‬‫أذرب‬
‫من‬
‫الفتح‬
‫ال‬
‫إ‬
‫سلامي‬
‫إلى‬
‫نهاية‬
‫العصر‬
‫العباسي‬
،‫الأول‬
‫دار‬
‫العلم‬
،‫والإيمان‬
‫ط‬
1
،
‫كفر‬
‫الشيخ‬
2009
،
‫ص‬
202
‫وما‬
‫بعدها‬
.
27
-
‫الأ‬ ‫الأدب‬ :‫رستم‬ ‫شاه‬ .‫د‬
‫ا‬ ‫جامعة‬ ،‫الإسلامي‬ ‫زبكي‬
‫لإ‬
،‫الإسلامية‬ ‫سعود‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫مام‬
‫ياض‬‫الر‬
2004
‫م‬
‫ص‬ ،
59
.
28
-
‫ص‬ ،‫نفسه‬ ‫المرجع‬
181
.
29
-
‫ص‬ ،‫نفسه‬ ‫المرجع‬
296
.
30
-
،‫البيروني‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫حان‬‫ي‬‫الر‬ ‫أبو‬ :‫أحمد‬ ‫إبراهيم‬ ‫إمام‬ .‫ود‬ ‫الفندي‬ ‫جمال‬ ‫محمد‬ .‫د‬ ،‫انظر‬
‫مصر‬ ،‫العربي‬ ‫الكتاب‬ ‫دار‬
1968
‫ال‬ ‫سعيد‬ ‫أحمد‬ .‫د‬ .‫م‬
:‫دمرداش‬
‫بن‬ ‫محمد‬ ‫حان‬‫ي‬‫الر‬ ‫أبو‬ ‫البيروني‬
‫القاهرة‬ ،‫المعارف‬ ‫دار‬ ،‫أحمد‬
1980
‫م‬
.
31
-
‫رقم‬ ،‫المعرفة‬ ‫عالم‬ ،‫العربية‬ ‫جدية‬‫ب‬‫الأ‬ ‫في‬ ‫الألبانية‬ ‫الثقافة‬ :‫الأرناؤوط‬ ‫موفاكو‬ ‫محمد‬ .‫د‬
68
،
‫الـكويت‬
1983
‫م‬
‫ص‬ ،
68
.
32
-
‫ص‬ ،‫نفسه‬ ‫المرجع‬
72
.
33
-
‫ح‬‫ل‬‫وا‬ ‫الماضي‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫كوسوفو‬ :‫الأرناؤوط‬ .‫م‬ ‫محمد‬
‫ط‬ ،‫ناشرون‬ ‫للعلوم‬ ‫العربية‬ ‫الدار‬ ،‫اضر‬
1
،
‫بيروت‬
2008
‫م‬
‫ص‬ ،
148
.
34
-
‫رقم‬ ،‫المعرفة‬ ‫عالم‬ ،‫العربية‬ ‫جدية‬‫ب‬‫الأ‬ ‫في‬ ‫الألبانية‬ ‫الثقافة‬ :‫الأرناؤوط‬ ‫موفاكو‬ ‫محمد‬ .‫د‬
68
،
‫ص‬
32
.
35
-
‫ص‬ ،‫نفسه‬ ‫المرجع‬
74
.
36
-
‫البو‬ ‫وشعراء‬ ‫علماء‬ ‫تراجم‬ ‫في‬ ‫الأسنى‬ ‫جوهر‬‫ل‬‫ا‬ :‫جي‬‫ن‬‫خا‬‫ل‬‫ا‬ ‫البوسنوي‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬
،‫سنة‬
‫الـكويت‬
2010
‫م‬
‫ص‬ ،
25
-
26
.
37
-
،‫للكتاب‬ ‫العامة‬ ‫ية‬‫المصر‬ ‫الهيئة‬ ،‫جاويد‬ ‫توفيق‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫ترجمة‬ ،‫البوسنة‬ :‫مالـكوم‬ ‫يل‬‫نو‬
‫القاهرة‬
1997
‫م‬
‫ص‬ ،
28
.
38
-
‫باللغات‬ ‫والهرسك‬ ‫للبوسنة‬ ‫النثري‬ ‫الأدب‬ :‫جروذدانيتش‬ ‫وسليمان‬ ‫ليوبوفيتش‬ ‫عامر‬