Panduan Qurban & Aqiqah
UJIAN KEIKHLASAN = QURBAN
Qurban dalam istilah fikih yaitu Udhiyyah (الأضحية) yg artinya hewan yg disembelih disaat dhuha, merupakan diwaktu kala matahari naik. Dengan Cara terminologi fikih, udhiyyah ialah hewan sembelihan yg terdiri onta, sapi, kambing terhadap hri raya Idul Adha & hari-hari tasriq utk mendekatkan diri terhadap Allah. Kata Qurban artinya mendekatkan diri terhadap Allah, sehingga terkadang kata itu pun dipakai utk menyebutkan udhiyyah.
Dokumen tersebut membahas tentang hukum qurban menurut Islam, meliputi asal usul qurban, hukumnya, siapa yang berhak berqurban, tata cara melaksanakannya, serta hal-hal terkait lainnya seperti waktu, hewan yang boleh digunakan, pembagian daging, dan lain sebagainya.
Dokumen tersebut membahas tentang ibadah qurban pada bulan Dzulhijjah seperti keutamaannya, syarat-syarat hewan qurban, tata cara penyembelihan, pembagian daging, serta beberapa sunnah yang dianjurkan dilakukan pada 10 hari pertama bulan Dzulhijjah dan hari raya Idul Adha.
Qurban merupakan sunnah yang dilakukan setelah sholat Idul Adha untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT. Hewan yang boleh dikurbankan adalah unta, sapi, dan kambing yang sehat tanpa cacat. Pemanfaatan dagingnya adalah untuk dimakan sendiri, disumbangkan kepada fakir miskin, dan disimpan. Niat berkurban harus ikhlas semata-mata untuk ridha Allah SWT.
Ringkasan singkat dari dokumen tersebut adalah:
1. Dokumen tersebut membahas tentang nasikah dan qurban yang merupakan sembelihan untuk mendekatkan diri kepada Allah sebagai ungkapan syukur atas kelahiran anak.
Jangan sampe gagal paham tentang Ibadah Qurban, bukan pesta pesta sate atau makan daging gratis, tidak seperti itu, Ibadah ini memiliki multi dimensi, baik spiritual maupun sosial, bahkan lebih dari itu
Dokumen tersebut membahas tentang hukum qurban menurut Islam, meliputi asal usul qurban, hukumnya, siapa yang berhak berqurban, tata cara melaksanakannya, serta hal-hal terkait lainnya seperti waktu, hewan yang boleh digunakan, pembagian daging, dan lain sebagainya.
Dokumen tersebut membahas tentang ibadah qurban pada bulan Dzulhijjah seperti keutamaannya, syarat-syarat hewan qurban, tata cara penyembelihan, pembagian daging, serta beberapa sunnah yang dianjurkan dilakukan pada 10 hari pertama bulan Dzulhijjah dan hari raya Idul Adha.
Qurban merupakan sunnah yang dilakukan setelah sholat Idul Adha untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT. Hewan yang boleh dikurbankan adalah unta, sapi, dan kambing yang sehat tanpa cacat. Pemanfaatan dagingnya adalah untuk dimakan sendiri, disumbangkan kepada fakir miskin, dan disimpan. Niat berkurban harus ikhlas semata-mata untuk ridha Allah SWT.
Ringkasan singkat dari dokumen tersebut adalah:
1. Dokumen tersebut membahas tentang nasikah dan qurban yang merupakan sembelihan untuk mendekatkan diri kepada Allah sebagai ungkapan syukur atas kelahiran anak.
Jangan sampe gagal paham tentang Ibadah Qurban, bukan pesta pesta sate atau makan daging gratis, tidak seperti itu, Ibadah ini memiliki multi dimensi, baik spiritual maupun sosial, bahkan lebih dari itu
Aqiqah adalah penyembelihan hewan untuk menebus bayi yang baru lahir yang hukumnya sunnah muakkadah. Dilakukan pada hari ke-7 kelahiran dengan menyembelih kambing, biri-biri, sapi, atau unta. Aqiqah bermanfaat untuk menanamkan akhlak mulia pada anak dan berbagi dengan yang membutuhkan.
Aqiqah merupakan tradisi Islam untuk anak baru lahir yang terdiri atas mencukur rambut, memberi nama, dan menyembelih hewan. Aqiqah dilakukan pada hari ketujuh sebagaimana contoh Rasulullah. Jenis hewan yang boleh disembelih antara lain kambing dan sapi. Jumlahnya dua ekor untuk laki-laki dan seekor untuk perempuan.
Dokumen tersebut membahas tentang keutamaan, ritual, dan solusi optimalisasi pelaksanaan ibadah kurban pada bulan Dzulhijjah seperti mendistribusikan daging kurban secara teratur dan dalam bentuk yang dapat disimpan untuk memenuhi kebutuhan lebih lama.
Risalah ini disampaikan dengan Amanah Penting :
Hendaklah orang yang berqurban melaksanakan qurban karena Allah semata. Jadi niatnya haruslah ikhlas lillahi ta’ala, yang lahir dari ketaqwaan yang mendalam dalam dada kita. Bukan berqurban karena riya` agar dipuji-puji sebagai orang kaya, orang dermawan, atau politisi yang peduli rakyat, dan sebagainya. Sesungguhnya yang sampai kepada Allah SWT adalah taqwa kita, bukan daging dan darah qurban kita. Allah SWT berfirman:
لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ
“Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai (keridhaan) Allah, tetapi ketaqwaan daripada kamulah yang mencapainya.” (TQS Al Hajj : 37)
Dokumen tersebut memberikan informasi mengenai tugas agama Islam yang meliputi penjelasan tentang berkurban pada hari raya Idul Adha, definisi kurban, cara memotong dan menguliti hewan kurban, pembagian daging kurban, latar belakang ritual kurban, hukum dan keutamaan kurban, serta syarat-syarat yang harus dipenuhi dalam melaksanakan ibadah kurban.
1. Dokumen tersebut membahas tentang standar kompetensi dan kompetensi dasar pelajaran agama Islam tentang penyembelihan hewan, meliputi tata cara penyembelihan hewan, ketentuan aqiqah dan qurban, serta pembiasaan membaca Al-Qur'an sebelum pelajaran dimulai.
Dokumen tersebut membahas tentang tata cara pelaksanaan qurban menurut agama Islam. Termasuk pengertian qurban, syarat-syarat orang yang berqurban, macam-macam binatang yang boleh dijadikan qurban, serta kesunahan dalam menyembelih qurban. Dokumen ini juga menjelaskan waktu yang tepat untuk menyembelih qurban yaitu setelah shalat Idul Adha.
Dokumen tersebut membahas tentang akikah, yaitu tradisi memotong rambut bayi baru lahir dan menyembelih hewan ternak sebagai ungkapan syukur atas kelahiran anak. Ia menjelaskan definisi akikah, ketentuan jumlah hewan yang disembelih berdasarkan jenis kelamin anak, waktu pelaksanaan idealnya pada hari ketujuh, dan perbedaan antara akikah dengan kurban. Dokumen ini juga memberikan gambaran
Buku ini membahas tentang qurban dan aqiqah sebagai ibadah Islam. Qurban merupakan salah satu ibadah yang disyariatkan Allah untuk mendekatkan diri kepada-Nya, sebagaimana teladan Nabi Ibrahim a.s. Sedangkan aqiqah dilakukan untuk anak baru lahir sebagai bentuk syukur kepada Allah. Buku ini juga menjelaskan hukum, makna, tata cara pelaksanaan, dan hal-hal terkait qurban dan aqiqah
Qurban merupakan sunnah yang dilakukan setelah sholat Idul Adha untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT. Hewan yang boleh dikurbankan adalah unta, sapi, dan kambing. Pekurban harus memenuhi syarat mampu secara finansial dan hewan yang sehat. Daging qurban kemudian dapat dimakan, diberikan kepada fakir miskin, atau disimpan. Niat berkurban harus ikhlas semata-mata untuk ridha Allah SWT
Syiar Aqiqoh menawarkan layanan lengkap untuk acara aqiqah, mulai dari pemilihan, penyembelihan, hingga masakan kambing sesuai syariat secara profesional dan terintegrasi di kantor, dapur, rumah potong dan kandang milik mereka sendiri.
Aqiqah adalah penyembelihan hewan untuk menebus bayi yang baru lahir yang hukumnya sunnah muakkadah. Dilakukan pada hari ke-7 kelahiran dengan menyembelih kambing, biri-biri, sapi, atau unta. Aqiqah bermanfaat untuk menanamkan akhlak mulia pada anak dan berbagi dengan yang membutuhkan.
Aqiqah merupakan tradisi Islam untuk anak baru lahir yang terdiri atas mencukur rambut, memberi nama, dan menyembelih hewan. Aqiqah dilakukan pada hari ketujuh sebagaimana contoh Rasulullah. Jenis hewan yang boleh disembelih antara lain kambing dan sapi. Jumlahnya dua ekor untuk laki-laki dan seekor untuk perempuan.
Dokumen tersebut membahas tentang keutamaan, ritual, dan solusi optimalisasi pelaksanaan ibadah kurban pada bulan Dzulhijjah seperti mendistribusikan daging kurban secara teratur dan dalam bentuk yang dapat disimpan untuk memenuhi kebutuhan lebih lama.
Risalah ini disampaikan dengan Amanah Penting :
Hendaklah orang yang berqurban melaksanakan qurban karena Allah semata. Jadi niatnya haruslah ikhlas lillahi ta’ala, yang lahir dari ketaqwaan yang mendalam dalam dada kita. Bukan berqurban karena riya` agar dipuji-puji sebagai orang kaya, orang dermawan, atau politisi yang peduli rakyat, dan sebagainya. Sesungguhnya yang sampai kepada Allah SWT adalah taqwa kita, bukan daging dan darah qurban kita. Allah SWT berfirman:
لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ
“Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai (keridhaan) Allah, tetapi ketaqwaan daripada kamulah yang mencapainya.” (TQS Al Hajj : 37)
Dokumen tersebut memberikan informasi mengenai tugas agama Islam yang meliputi penjelasan tentang berkurban pada hari raya Idul Adha, definisi kurban, cara memotong dan menguliti hewan kurban, pembagian daging kurban, latar belakang ritual kurban, hukum dan keutamaan kurban, serta syarat-syarat yang harus dipenuhi dalam melaksanakan ibadah kurban.
1. Dokumen tersebut membahas tentang standar kompetensi dan kompetensi dasar pelajaran agama Islam tentang penyembelihan hewan, meliputi tata cara penyembelihan hewan, ketentuan aqiqah dan qurban, serta pembiasaan membaca Al-Qur'an sebelum pelajaran dimulai.
Dokumen tersebut membahas tentang tata cara pelaksanaan qurban menurut agama Islam. Termasuk pengertian qurban, syarat-syarat orang yang berqurban, macam-macam binatang yang boleh dijadikan qurban, serta kesunahan dalam menyembelih qurban. Dokumen ini juga menjelaskan waktu yang tepat untuk menyembelih qurban yaitu setelah shalat Idul Adha.
Dokumen tersebut membahas tentang akikah, yaitu tradisi memotong rambut bayi baru lahir dan menyembelih hewan ternak sebagai ungkapan syukur atas kelahiran anak. Ia menjelaskan definisi akikah, ketentuan jumlah hewan yang disembelih berdasarkan jenis kelamin anak, waktu pelaksanaan idealnya pada hari ketujuh, dan perbedaan antara akikah dengan kurban. Dokumen ini juga memberikan gambaran
Buku ini membahas tentang qurban dan aqiqah sebagai ibadah Islam. Qurban merupakan salah satu ibadah yang disyariatkan Allah untuk mendekatkan diri kepada-Nya, sebagaimana teladan Nabi Ibrahim a.s. Sedangkan aqiqah dilakukan untuk anak baru lahir sebagai bentuk syukur kepada Allah. Buku ini juga menjelaskan hukum, makna, tata cara pelaksanaan, dan hal-hal terkait qurban dan aqiqah
Qurban merupakan sunnah yang dilakukan setelah sholat Idul Adha untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT. Hewan yang boleh dikurbankan adalah unta, sapi, dan kambing. Pekurban harus memenuhi syarat mampu secara finansial dan hewan yang sehat. Daging qurban kemudian dapat dimakan, diberikan kepada fakir miskin, atau disimpan. Niat berkurban harus ikhlas semata-mata untuk ridha Allah SWT
Syiar Aqiqoh menawarkan layanan lengkap untuk acara aqiqah, mulai dari pemilihan, penyembelihan, hingga masakan kambing sesuai syariat secara profesional dan terintegrasi di kantor, dapur, rumah potong dan kandang milik mereka sendiri.
Dokumen ini membahas tentang sembelihan binatang menurut Islam. Ia menjelaskan definisi sembelihan, hukum sembelihan, dalil-dalil syarak tentang sembelihan, syarat-syarat sah sembelihan, contoh sembelihan yang sah dan tidak sah, serta perkara-perkara sunat ketika menyembelih.
Makalah Fiqih - Ibadah Haji dan Umrah serta Qurban dan Aqiqah (untuk kelas X ...Mulia Fathan
Makalah ini membahas tentang ibadah haji, umrah, qurban, dan aqiqah. Pada bab pertama, latar belakang masalah membahas tentang permasalahan yang dihadapi jamaah haji dan pentingnya penyelenggaraan ibadah haji yang baik. Bab kedua membahas pengertian, hukum, tata cara pelaksanaan ibadah haji, umrah, qurban, dan aqiqah. Bab ketiga berisi kesimpulan dan saran.
Dokumen tersebut membahas tentang produksi kerajinan dari limbah tekstil dengan menggunakan teknik jahit perca. Terdapat informasi mengenai anggota kelompok, proses produksi dan bahan yang dibutuhkan, desain dan teknik jahit perca yang digunakan seperti cara acak, berpola, dan geometris. Selain itu, dokumen tersebut juga memberikan informasi mengenai langkah keselamatan kerja seperti bahaya luka tusuk jarum,
Aqidah adalah keyakinan inti umat Islam tentang Allah dan agama. Aqidah Islam berdasarkan al-Quran dan hadis, dan berfungsi untuk membentuk mentalitas beriman dan mengarahkan tindakan seseorang.
Dokumen tersebut merupakan panduan singkat tentang kurban yang mencakup pengertian, keutamaan, hukum, jenis hewan yang boleh dikurbankan, serta jumlah hewan yang cukup untuk satu keluarga. Dokumen tersebut juga menjelaskan pendapat ulama tentang hukum kurban yaitu wajib atau sunah.
Dokumen tersebut membahas tentang hukum dan tata cara berqurban menurut ajaran Islam. Termasuk definisi qurban, hukumnya, hewan yang boleh digunakan, siapa yang wajib berqurban, pembagian daging, dan hal-hal lain terkait pelaksanaan qurban.
1) Qurban dan aqiqah sama-sama merupakan sunah muakkadah yang besar pahalanya, namun ada perbedaan pelaksanaannya; 2) Qurban dilaksanakan pada hari raya Idul Adha sedangkan aqiqah pada hari ketujuh kelahiran anak; 3) Keduanya bertujuan mendekatkan diri kepada Allah SWT dan menanamkan rasa syukur atas karunia-Nya.
Ringkasan dokumen tersebut adalah:
Aqiqah dan kurban merupakan ritual islam yang berkaitan dengan penyembelihan hewan. Aqiqah dilakukan pada hari ketujuh kelahiran bayi sebagai ungkapan syukur, sedangkan kurban hanya boleh dilakukan pada bulan zulhijah. Keduanya memiliki syarat dan cara pelaksanaan yang mirip, yaitu menggunakan hewan tertentu dan diikuti dengan basmalah serta doa.
1. Bab ini membahas tentang penyembelihan hewan, khususnya akikah dan kurban. Penyembelihan hewan dilakukan dengan memotong lehernya untuk memutus saluran nafas dan makanan.
2. Akikah dilakukan sebagai tanda syukur kelahiran anak dengan menyembelih 1-2 ekor kambing. Kurban dilakukan pada hari raya haji untuk mendekatkan diri kepada Allah dengan menyembelih domba, kambing
1. Bab ini membahas tentang penyembelihan hewan, khususnya akikah dan kurban. Penyembelihan hewan dilakukan dengan memotong lehernya untuk memutus saluran nafas dan makanan.
2. Akikah dilakukan sebagai tanda syukur kelahiran anak dengan menyembelih 1-2 ekor kambing. Kurban dilakukan pada hari raya haji untuk mendekatkan diri kepada Allah dengan menyembelih domba, kambing
penjelasan tentang kurban dan aqiqah serta perbedaan dan hukum-hukumnya.
jika anda butuh informasi terkait kurban atau jasa aqiqah di solo, jasa aqiqah di solo, jasa aqiqah di jakarta barat, maupun jasa aqiqah di purwokerto bisa menghubungi ke nomor 082119799909
Qurban dan aqiqah adalah ibadah sunnah yang menyenangkan hati Allah SWT dan menumbuhkan rasa persaudaraan. Qurban hanya boleh dilaksanakan pada hari raya Idul Adha dan tiga hari berikutnya, sedangkan aqiqah pada hari ketujuh atau keempat belas setelah kelahiran anak. Kedua ibadah tersebut menanamkan rasa syukur atas nikmat Allah dan solidaritas sosial.
Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 10 Fase E Kurikulum MerdekaFathan Emran
Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 10 SMA/MA Fase E Kurikulum Merdeka - abdiera.com. Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 10 SMA/MA Fase E Kurikulum Merdeka. Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 10 SMA/MA Fase E Kurikulum Merdeka.
Modul Ajar Bahasa Indonesia Kelas 7 Fase D Kurikulum Merdeka - [abdiera.com]Fathan Emran
Modul Ajar Bahasa Indonesia Kelas 7 SMP/MTs Fase D Kurikulum Merdeka - abdiera.com. Modul Ajar Bahasa Indonesia Kelas 7 SMP/MTs Fase D Kurikulum Merdeka. Modul Ajar Bahasa Indonesia Kelas 7 SMP/MTs Fase D Kurikulum Merdeka. Modul Ajar Bahasa Indonesia Kelas 7 SMP/MTs Fase D Kurikulum Merdeka. Modul Ajar Bahasa Indonesia Kelas 7 SMP/MTs Fase D Kurikulum Merdeka. Modul Ajar Bahasa Indonesia Kelas 7 SMP/MTs Fase D Kurikulum Merdeka.
Materi ini membahas tentang defenisi dan Usia Anak di Indonesia serta hubungannya dengan risiko terpapar kekerasan. Dalam modul ini, akan diuraikan berbagai bentuk kekerasan yang dapat dialami anak-anak, seperti kekerasan fisik, emosional, seksual, dan penelantaran.
Teori Fungsionalisme Kulturalisasi Talcott Parsons (Dosen Pengampu : Khoirin ...nasrudienaulia
Dalam teori fungsionalisme kulturalisasi Talcott Parsons, konsep struktur sosial sangat erat hubungannya dengan kulturalisasi. Struktur sosial merujuk pada pola-pola hubungan sosial yang terorganisir dalam masyarakat, termasuk hierarki, peran, dan institusi yang mengatur interaksi antara individu. Hubungan antara konsep struktur sosial dan kulturalisasi dapat dijelaskan sebagai berikut:
1. Pola Interaksi Sosial: Struktur sosial menentukan pola interaksi sosial antara individu dalam masyarakat. Pola-pola ini dipengaruhi oleh norma-norma budaya yang diinternalisasi oleh anggota masyarakat melalui proses sosialisasi. Dengan demikian, struktur sosial dan kulturalisasi saling memengaruhi dalam membentuk cara individu berinteraksi dan berperilaku.
2. Distribusi Kekuasaan dan Otoritas: Struktur sosial menentukan distribusi kekuasaan dan otoritas dalam masyarakat. Nilai-nilai budaya yang dianut oleh masyarakat juga memengaruhi bagaimana kekuasaan dan otoritas didistribusikan dalam struktur sosial. Kulturalisasi memainkan peran dalam melegitimasi sistem kekuasaan yang ada melalui nilai-nilai yang dianut oleh masyarakat.
3. Fungsi Sosial: Struktur sosial dan kulturalisasi saling terkait dalam menjalankan fungsi-fungsi sosial dalam masyarakat. Nilai-nilai budaya dan norma-norma yang terinternalisasi membentuk dasar bagi pelaksanaan fungsi-fungsi sosial yang diperlukan untuk menjaga keseimbangan dan stabilitas dalam masyarakat.
Dengan demikian, konsep struktur sosial dalam teori fungsionalisme kulturalisasi Parsons tidak dapat dipisahkan dari kulturalisasi karena keduanya saling berinteraksi dan saling memengaruhi dalam membentuk pola-pola hubungan sosial, distribusi kekuasaan, dan pelaksanaan fungsi-fungsi sosial dalam masyarakat.
1. Panduan Qurban & Aqiqah
UJIAN KEIKHLASAN = QURBAN
Qurban dalam istilah fikih yaitu Udhiyyah ()ةيحضألا yg artinya hewan yg disembelih disaat dhuha,
merupakan diwaktu kala matahari naik. Dengan Cara terminologi fikih, udhiyyah ialah hewan sembelihan yg
terdiri onta, sapi, kambing terhadap hri raya Idul Adha & hari-hari tasriq utk mendekatkan diri terhadap Allah.
Kata Qurban artinya mendekatkan diri terhadap Allah, sehingga terkadang kata itu pun dipakai utk
menyebutkan udhiyyah. jasa aqiqah
Dalil-dalil qurban :
1. Firman Allah dalam surah Al-Kauthar : “Maka dirikanlah shalat lantaran Tuhanmu; & berkorbanlah”. Ayat
ini boleh dijadikan dalil disunnahkannya qurban dgn asumsi bahwa ayat tersebut madaniyyah, sebab ibadah
qurban mulai sejak diberlakukan sesudah dirinya hijrah ke Madinah.
2. Hadist riwayat Bukhari & Muslim dari Anas Badan Intelijen Negara Malik r.a. :”Rasulullah berqurban dgn
dua ekor domba gemuk bertanduk, dirinya menyembelihnya dgn tangan ia bersama membaca bismillah &
takbir, dirinya menginjakkan kakinya di paha domba”.
Hukum Qurban :
1. Mayoritas ulama terdiri antar lain : Abu Bakar siddiq, Uamr Badan Intelijen Negara Khattab, Bilal, Abu
Masud, Said Badan Intelijen Negara Musayyab, Alqamah, Malik, Syafii Ahmad, Abu Yusuf dll.
Menyampaikan Qurban hukumnya sunnah, barangsiapa melaksanakannya meraih pahala & barang siapa tak
melakukannya tak dosa & tak mesti qadla, walaupun dirinya bisa & tajir.Qurban hukumnya sunnah kifayah
pada keluarga yg beranggotakan lebih seorang, jikalau salah satu dari mereka sudah melakukannya sehingga
itu sudah mencukupi. Qurban jadi sunnah ain pada keluarga yg cuma berjumlah seorang. Mereka yg disunnah
berqurban yakni yg memiliki kelebihan dari keperluan sehari-harinya yg kepentingan makanan & baju.
2. Riwayat dari ulama Malikiyah emngatakan qurban hukumnya wajib bagi mereka yg dapat.
Adakah nisab qurban?
Para ulama tidak sama pernyataan tentang ukuran seorang disunnahkan melaksanakan qurban. Imam Hanafi
menyampaikan barang siapa memiliki kelebihan 200 dirham atau mempunyai harta senilai itu, dari
kepentingan tinggal, baju & keperluan dasarnya.
Imam Ahmad bicara : ukuran sanggup quran merupakan jika ia sanggup membelinya dgn uangnya meskipun
duit tersebut didapatkannya dari hutang yg beliau dapat membayarnya.
Imam Malik mengemukakan bahwa ukuran seorang dapat qurban yaitu bila dia memiliki kelebihan seharga
hewan qurban & tak memerlukan duit tersebut buat kebutuhannya yg mendasar sewaktu setahun. Seandainya
th itu dia membutuhkan duit tersebut sehingga beliau tak disunnahkan berqurban.
Imam Syafii mengemukakan : ukuran dapat yaitu kalau satu orang memiliki kelebihan duit dari kebutuhannya
& keperluan orang yg jadi tanggungannya, senilai hewan qurban kepada hri raya Idul Adha & tiga hri tasyriq.
Keutamaan qurban :
1. Dari Aisyah r.a. Rasulullah s.a.w. bersabda :”Amal yg paling disukai Allah terhadap hri penyembelihan
merupakan mengalirkan darah hewan qurban, sesungguhnya hewan yg diqurbankan bakal datang (bersama
2. kebaikan utk yg melaksanakan qurban) di hri kiamat nanti bersama tanduk-tanduknya, bulu & tulang-
tulangnya, sesunguhnya (pahala) dari darah hewan qurban sudah datang dari Allah sebelum jatuh ke bumi,
sehingga lakukanlah kebaikan ini”. (H.R. Tirmidzi).
2. Hadist Ibnu Abbas Rasulullah bersabda : ”Tiada sedekah duit yg lebuh mulia dari yg dibelanjakan utk
qurban di hri raya Adha”(H.R. Dar Qutni).
Kala penyembelihan Qurban
Dari Jundub r.a. : Rasulullah jalankan sholat (IdulAdha) di hri penyembelihan, dulu ia menyembelih,
selanjutnya dia bersabda : ”Barangsiapa menyembelih sebelum sholat sehingga hendaknyha beliau mengulangi
penyembelihan sbg mengganti, barangsiapa yg belum menyembelih sehingga hendaklah beliau menyembelih
bersama menyebutkan nama Allah”. (H.R. Bukhari & Muslim).
Dari Barra’ Badan Intelijen Negara ‘Azib, bahwa paman dirinya bernama Abu Bardah menyembelih qurban
sebelum sholat, dulu sampailah ihwal tersebut terhadap Rasulullah s.a.w. dulu dirinya bersabda : ”Barangsiapa
menyembelih sebelum sholat sehingga beliau sudah menyembelih utk ia sendiri & barang siapa menyembelih
sesudah sholat sehingga sempurnalah ibadahnya & cocok dgn sunnah (rutinitas) kaum muslimin”(H.R.
Bukhari & Muslim).
Hadist Barra’ Badan Intelijen Negara ‘Azib, Rasulullah s.a.w. bersabda :”Pekerjaan yg kita sejak mulai
jalankan di hri ini (Idul Adha) yakni sholat dulu kita pulang & menyembelih, barangsiapa melakukannya
sehingga sudah cocok dgn aliran kami, & barangsiapa mengawali dgn menyembelih sehingga sesungguhnya
itu yakni daging yg dirinya persembahkan buat keluarganya & tiada kaitannya bersama ibadah”(H.R. Muslim).
Imam Nawawi menegaskan dalam syarah sahih Muslim bahwa ketika penyembelihan sebaiknya sesudah
sholat dengan imam, & sudah berjalan konsensus (ijma’) ulama dalam masalah ini. Ibnu Mundzir pula
menyebutkan bahwa seluruhnya ulama sepakat menyampaikan tak boleh menyembelih sebelum matahari
terbit.
Adapun sesudah matahari terbit, Imam Syafi’i dll menyebut bahwa sah menyembelih sesudah matahari terbit
& sesudah tenggang diwaktu kira-kira pass buat laksanakan sholat dua rakaat & khutbah. Jikalau dirinya
menyembelih terhadap dikala tersebut sehingga sudah sah biarpun dia sholat ied atau tak.
Imam Hanafi mengemukakan : saat penyembelihan buat masyarakat pedalaman yg jauh dari perkampungan yg
ada tempat ibadah yakni terbitnya fajar, sedangkan buat warga kota & perkampungan yg ada tempat ibadah
yaitu sesudah sholat iedul adha & khutbah ied.
Imam Malik berbicara : dikala penyembelihan merupakan sesudah sholat ied & khutbah. Imam Ahmad
berbicara : waktunya yaitu sesudah sholat ied.Begitu, saat penyembelihan berlanjut sampai akhir hri tasyriq,
ialah tanggal 13 Dzulhijjah.
Tak ada dalil yg terang berkenaan batas akhir ketika penyembelihan & seluruhnya didasarkan terhadap ijtihad,
ialah didasarkan terhadap logika bahwa terhadap hari-hari itu diharamkan berpuasa sehingga mestinya itu jadi
waktu-waktu yg sah utk menyembelih qurban.
Hewan yg disembelih :
Imam Nawawi dalam syarah sahih Muslim menegaskan sudah berjalan ijma’ ulama bahwa tak sah jalankan
qurban tidak hanya bersama onta, sapi & kambing. Riwayat dari Ibnu Mundzir Hasan Badan Intelijen Negara
Sholeh mengemukakan sah berqurban bersama banteng utk tujuh orang & bersama kijang buat seseorang.
Adapun riwayat dari Bilal yg mengemukakan : “Aku tak peduli walaupun berqurban bersama seekor ayam, &
3. saya lebih senang memberikannya terhadap yatim yg menderita daripada berqurban dengannya”, maksudnya
bahwa dia menonton bahwa bersedekah dgn nilai qurban tambah baik dari berqurban. Ini opini Malik &
Tsauri. Demikian serta riwayat sebahagian sohib yg membeli daging dulu menjadikannya qurban, bukanlah
menunjukkan boleh berqurban bersama membeli daging, melainkan itu yang merupakan sample dari mereka
bahwa qurban bukan wajib melainkan sunnah.
Makan daging qurban
Hukum memakan daging qurban yg dilakukan buat beliau sendiri, kalau qurban yg dilakukan ialah nadzar
sehingga haram hukumnya memakan daging tersebut & dia mesti menyedekahkan semuanya. Adapun qurban
biasa, sehingga dagingnya dibagi tiga, sepertiga buat beliau & keluarganya, sepertiga buat dihadiahkan &
sepertiga buat disedekahkan.
Membagi tiga ini hukumnya sunnah & bukan yaitu kewajiban. Qatadah Badan Intelijen Negara Nu’man
meriwayatkan Rasulullah bersabda : ”Dulu saya melarang kalian memakan daging qurban selagi tiga hri buat
memudahkan orang yg datang dari jauh, namun saya sudah menghalalkannya buat kalian, waktu ini makanlah,
jangan sampai jual daging qurban & hadyu, makanlah, sedekahkanlah & ambilah manfaat dari kulitnya &
jangan menjualnya, jika kalian menginginkan dagingnya sehingga makanlah sesuka hatimu”(H.R. Ahmad).
Sebaiknya dalam dalam laksanakan qurban, pelakunyalah yg menyembelih & tak mewakilkannya terhadap
orang lain. Bila beliau mewakilkan terhadap orang lain sehingga sebaiknya dirinya melihat. Wallahu’alam
bissowab (http : //www.pesantrenvirtual.com/)
HAK SANG ANAK = AQIQAH
Kata ‘Aqiqah berasal dari bahasa arab. Dengan Cara etimologi, dia berarti ‘memutus’. ‘Aqqa wi¢lidayhi,
artinya bila beliau memutus (tali silaturahmi) keduanya. Dalam istilah, ‘Aqiqah berarti “menyembelih kambing
kepada hri ketujuh (dari kelahiran seseorang bayi) sbg ungkapan rasa syukur atas rahmat Allah swt berupa
kelahiran satu orang anak”.
‘Aqiqah ialah salah satu factor yg disyariatkan dalam agama islam. Dalil-dalil yg menyebutkan aspek ini, di
antaranya, yaitu Hadits Rasulullah saw, “Setiap anak tertuntut dgn ‘Aqiqah-nya’?. Ada Hadits lain yg
menyebutkan, “Anak pria (‘Aqiqah-nya dgn 2 kambing) sedang anak perempuan(‘Aqiqah-nya) bersama 1 ekor
kambing’?. Status hukum ‘Aqiqah ialah sunnah. Elemen tersebut cocok bersama pandangan mayoritas ulama,
seperti Imam Syafi’i, Imam Ahmad & Imam Malik, bersama berdasarkan dalil di atas. Para ulama itu tak
sependapat bersama yg menyampaikan wajib, bersama menyebut bahwa jikalau ‘Aqiqah wajib, sehingga
kewajiban tersebut jadi satu buah faktor yg amat ketahuan oleh agama. & jika ‘Aqiqah wajib, sehingga
Rasulullah saw pula tentu sudah menerangkan dapat kewajiban tersebut.
Sekian Banyak ulama seperti Imam Hasan Al-Bashri, pula Imam Laits, berpendapat bahwa hukum ‘Aqiqah
yakni wajib. Opini ini berdasarkan atas salah satu Hadits diatas, “Kullu ghuli¢min murtahanun bi
‘aqiqatihi’?(tiap-tiap anak tertuntut dgn ‘Aqiqah-nya), mereka berpendapat bahwa Hadits ini menunjukkan
dalil wajibnya ‘Aqiqah & menafsirkan Hadits ini bahwa seseorang anak terhenti syafaatnya bagi orang tuanya
sampai dia Di-‘Aqiqah-i. Ada pula sebahagian ulama yg mengingkari disyariatkannya (masyri»’iyyat)
‘Aqiqah, tapi pernyataan ini tak berdasar sama sekali. Dgn begitu, opini mayoritas ulama lebih mutlak buat di
terima dikarenakan dalil-dalilnya, bahwa ‘Aqiqah yakni sunnah.
Bagi seseorang ayah yg dapat hendaknya menghidupkan sunnah ini sampai beliau mendapat pahala. Bersama
syariat ini, dirinya akan berpartisipasi dalam menyebarkan rasa cinta di warga bersama mengundang para
tetangga dalam walimah ‘Aqiqah tersebut.
Tentang kapan ‘Aqiqah dilaksanakan, Rasulullah saw bersabda, “Seorang anak terhenti sampai dia Di-
‘Aqiqah-i,(adalah) yg disembelih kepada hri ketujuh dari kelahirannya & dikasih nama terhadap dikala itu’?.
4. Hadits ini menerangkan pada kita bahwa ‘Aqiqah meraih kesunnahan apabila disembelih kepada hri ketujuh.
Sayyidah Aisyah ra & Imam Ahmad berpendapat bahwa ‘Aqiqah sanggup disembelih terhadap hri ketujuh,
atau hri keempat belas maupun hri keduapuluh satu. Sedangkan Imam Malik berpendapat bahwa sembelihan
‘Aqiqah terhadap hri ketujuh cuma sekedar sunnah, kalau ‘Aqiqah disembelih kepada hri keempat, atau
kedelapan maupun kesepuluh maupun setelahnya sehingga faktor itu dibolehkan.
Menurut ekonomis penulis, kalau satu orang ayah bisa buat menyembelih ‘Aqiqah kepada hri ketujuh,
sehingga sebaiknya dirinya menyembelihnya kepada hri tersebut. Tapi, apabila dia tak dapat kepada hri
tersebut, sehingga boleh baginya buat menyembelihnya kepada disaat kapan saja. ‘Aqiqah anak laki laki tidak
serupa dgn ‘Aqiqah anak wanita. Ini ialah pernyataan mayoritas ulama, cocok Hadits yg sudah kami
sampaikan di atas. Sedangkan Imam Malik berpendapat bahwa ‘Aqiqah anak pria sama dgn ‘Aqiqah anak
wanita, yakni sama-sama 1 ekor kambing. Opini ini berdasarkan riwayat bahwa Rasulullah saw Meng-
‘Aqiqah- i Sayyidina Hasan dgn 1 ekor kambing, & Sayyidina Husein ‘“keduanya ialah cucu dirinya saw’”
bersama 1 ekor kambing.
***
Ada perbedaan lain antara ‘Aqiqah bersama Qurban, jikalau daging Qurban dibagi-bagikan dalam kondisi
mentah, sedangkan ‘Aqiqah dibagi-bagikan dalam kondisi matang. Kita bisa membawa hikmah syariat
‘Aqiqah. Merupakan, bersama ‘Aqiqah, timbullah rasa kasih sayang di warga dikarenakan mereka berkumpul
dalam satu walimah juga sebagai tanda rasa syukur terhadap Allah swt. Bersama ‘Aqiqah pun, berarti bebaslah
tali belenggu yg menghalangi satu orang anak utk memberikan syafaat terhadap orang tuanya. & lebih dari itu
seluruh, bahwasanya ‘Aqiqah yaitu menjalankan syiar Islam. Wallahu A’lam.