mu'jizat

1. MUKJIZAT NABI
Disusun Guna Memenuhi Tugas
Mata Kuliah : Sirah Nabawiyah
Dosen Pengampu : Agus Riyadi, S.Sos.I, M.S.I.
Disusun Oleh :
Torikotus Sa’idah (131311120)
Maliyatuz Zaniyah (131311121)
M. Ahsanul Waro (131311122)
FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI WALISONGO
SEMARANG
2013

2. PENDAHULUAN
Sebelum berbicara tentang mukjiat Rasulullah SAW., terlebih dahulu kita harus memahami
arti mukjizat itu sendiri. Mukjizat diambil dari kata ajaza. Artinya, kemampuan seseorang yang
tidak mencukupi untuk melakukan sesuatu yang ingin dikerjakannya. Kapasitasnya tidak
memungkinkan untuk melakukannya. Jika seseorang ingin memikul beban berat, tetapi otot-otot
tangannya terlalu lemah, ketika itu kita berkata, “Orang itu tidak mampu memikulnya. Terlalu
berat untuk batas kemampuan.”
Ada keserupaan antara kisah tentang air yang mengalir dari tangan beliau dan kisah tentang
makanan sedikit yang menjadi banyak. Sejumlah orang dapat dipercaya dan sejumlah orang
meriwayatkan hal ini dari sahabat besar. Diantaranya hal-hal yang secara universal diriwayatkan
dari sejumlah sahabat terbesar seperti ketika sebagian di antara mereka berkumpul bersama-sama
pada peristiwa perang khandaq (Parit)1, Pertempuran di Buwat2, ‘Umrah Hudaybiya, Peperangan
di Tabuk.
RUMUSAN MASALAH
1. Apa arti dari mukjizat itu ?
2. Apa kategori mukjizat itu ?
3. Apa macam-macam mukjizat ?
1 ketika orang-orang kafir menyembah berhala dan yahudi menyerbu Madinah, Nabi yang mengikuti saran Salman
al-Farisi, menyuruh untuk menggali sebuah parit untuk melindungi kota. Ini merupakan suatu hal yang tidak dikenal
dikalangan bangsa Arab. Namun strategi ini telah berkembang dikalangan bangsa Persia. Peperangan ini
berlangsung pada tahun 4 atau 5 Hijriyah.
2 Buwat adalah salah stu pegunungan di juhayna dalam wilayah Radwa kira-kira 50 mil dari madinah. Nabi
menahan sebuah caravan bangsa Quraisy di sana. Kejadian ini terjadi 13 bulan setelah hijrah.

3. PEMBAHASAN
1. Arti Mukjizat
Kata ajaza yang berarti lemah itu berbeda dengan kata a’jaza (melemahkan). Kata
yang terakhir ini berarti menjadikan orang yang tidak mampu melakukan sesuatu,
seperti seorang yang memborgol tangan dan kaki orang lain sehingga orang tersebut
tidak dapat membela diri. Dalam seperti ini, ketidakmampuannya tidak berasal dari
dirinya sendiri, tetapi disebabkan oleh orang lain. Kata a’jaza atau melemahkan itu
mengandung implikasi adanya pertentangan dan tantangan. Artinya, artinya orang itu
bermaksud untuk melawan misalnya, tetapi musuhnya membelenggu dan melemahkan
perlawanannya, atau boleh jadi membuatnya tidak berdaya sama sekali. Oleh karena
itu, yang pertama (a’jaza) berarti tidak dapat melakukan sesuatu, padahal memiliki
kebiasaan dengan segala potensi yang dimilikinya, sedangkan yang kedua (a’jaza)
berarti tidak dapat menghadapinya karena kemampuannya terbelenggu.
Mukjizat adalah kejadian yang menyalahi hokum-hukum alam yang dijadikan
Allah untuk memperkuat dakwah RAsul-Nya. Sementara orang-orang yang
mendustakannya tidak mampu mendatangkan sesuatu yang serupa.3
1. Kategori Mukjizat
Kategori Mukjizat ada 2 :
1) Mukjizat yang terkenal yang disampaikan kepada kita melalui banyak saluran
seperti Al-Qur’an. Tidak ada keraguan atau pertikaian bahwa Nabi telah
membawakan Al-Qur’an dan bahwa Al-Qur’an benar-benar berasal dari Nabi dan
Nabi Muhammad telah menjadikannya sebagai bukti kenabiannya. Bila para
pembantah yang keras kepala menyangkal hal ini, maka ia seperti membantah fakta
bahwa Nabi Muhammad ada di dunia. Para pembantah itu sendiri telah ditundukan
oleh keberadaan Al-Qur’an itu sendiri.
3 Mutawalli Sya’rawi, Mukjizat Rasulullah SAW, (Bandung: CV Pustaka Setia, 1997), hlm. 9.

4. Sangatlah Masyhur bahwa sejumlah peristiwa aneh telah terjadi pada diri Nabi
Muhammad yang tidak dapat disangkal seperti tidak dapat disangkalnya bahwa
Hatim adalah Dermawan, antara berani dan al-A’naf4 adalah sabar karena laporan
yang meriwayatkan tentang mereka yang diakui oleh semua orang bahwa yang
pertama adalah dermawan, yang kedua berani, dan yang ketiga sabar.
Bagaimanapun juga masing- masing laporan tersebut secara terpisah tidak mesti
menuju pada kesimpulan tersebut atau tidak mesti membentuk pengesahan yang
menentukan.
2) Kategori kedua
Dalam kategori kedua ini berisi tentang Mukjizat yang terkenal dan diketahui
secara luas melalui sejumlah orang yang meriwayatkannya dan mereka merupakan
orang-orang yang diakui di kalangan ahli hadits dan sebagai sanad dan rowi dalam
sirah (sejarah kehidupan Nabi Muhammad). Temasuk dalam kelompok ini antara
lain seperti air mengalir dari makanan yang berjumlah sedikit akan menjadi
melimpah ruwah. Ada juga hal-hal yang hanya diakui oleh satu atau dua orang.
Mukjizat tersebut tidak banyak diketahui dan hanya diriwayatkan oleh sejumlah
kecil perawi, tidak sebagaimana jenis mukjizat lainnya. Tetapi ketika mereka
meriwayatkan dengan pihak lainnya, terdapat kesamaan riwayat dan mereka
bersama-sama memperkuat kebenarannya sebagai bagian dari mukjizat secara
keseluruhan sebagaimana telah diutarakan di muka.
2. Macam-macam Mukjizat
1. Mukjizat Al-Qur’an
Terdapat banyak aspek dari Al-Qur’an al’Adzim yang tidak tertandingi.
Untuk memperlakukanya secara tepat, maka aspek-aspek tersebut dapat
ditempatkan pada empat kategori. Tidak seorangpun yang mampu menimbulkan
kekaguman mereka Hanya sebuah buku (kitab) kecuali Rasulullah Muhammad
SAW. ”Tidak datang kepadanya (al-Qur’an) kebatilan baik dari depan maupun
4 Sebuah suku arab yang sangat terkenal pada masa pra-Islam lantaran memiliki keistimewaan.

5. dari belakangnya, yang di turunkan dari Tuhan Yang Maha bijaksana lagi Maha
Terpuji (41:42)”. Ayat tersebut sangat jelas dan kata-katanya sangat khas.
Anggapan kemampuan mereka di gambarkan dengan perkataan mereka ,
“Bila kami menghendaki Niscaya kami dapat membacakan yang seperti al-Quran
itu” (8:31). Allah berkata kepada mereka, “Kamu sama sekali tidak dapat
melakukanya” (2:24). Dan tentu cukuplah meyakinkan bahwa mereka tidak dapat
melakukannya dan tidak ada kekuatan bagi mereka. Orang bodoh siapapun, seperti
Musaylimah, yang mencoba melakukannya, kesalahannya diperlihatkan kepada
khalayak umum oleh Alloh dari kata-kata yang dituliskannya. Bila itu bukan
sekedar sebuah kasus, maka orang-orang pintar diantara mereka seharusnya
menyadari bahwa al-Qur’an lebih tinggi dari pada sebuah pidato murni atau dari
pada kefasihan mereka sendiri.
Apabila mukjizat para rasul terdahulu berupa mukjizat yang khusus yang
berlaku bagi kaumnya saja, tidak berlaku untuk umat lain, mukjizat Rasulullah
SAW. Yaitu Al-Qur’an adalah Mukjizat yang langgeng.
Jika memperhatikan mukjizat-mukjizat para rasul sebelumnya, kita akan
melihat bahwa mukjizat adalah sesuatu yang lain, Terpisah dari manhaj-nya.
Mukjizat Nabi musa a.s. adalah tongkat, sedangkan manhaj-nya adalah Taurat.
Mukjizat Nabi isa a.s. menyembuhkan penyakit kusta dan buta bawaan, sedangkan
manhaj-nya adalah Injil. Akan tetapi, Al-Qur’an adalah mukjizat dan manhaj pada
waktu yang sama. Manhaj dijaga oleh mukjizat dan mukjizat ada dalam Manhaj.
Inilah perbedaan pertama antara mukjizat Rasulullah SAW. Dan mukjizat para
Rasul sebelumnya.5
2. Mukjizat besar Rasulullah SAW.
Dari seluruh makhluknya, sejak Adam sampai akhir zaman, hanya Rasulullah
SAW. yang mendapat anugerah mukjizat besar, yaitu Isro’ dan Mi’raj. Pada
malam yang penuh berkah Rasulullah SAW. naik langit ke tujuh hingga sampai ke
sidratul muntaha dan kembali ke bumi. Allah SWT. tidak pernah memperlihatkan
seisi langit mengenai apa dan siapa penghuninya, kecuali kepada Rasulullah SAW.
5 Mutawalli Sya’rawi, Mukjizat Rasulullah SAW, (Bandung: CV Pustaka Setia, 1997), hlm. 25.

6. Allah SWT. Berfirman yang Artinya: “Sungguh ia telah melihat sebagian dari
ayat-ayat Tuhan-nya Yang mahabesar.“ (Q.S. Al-Isra: 18)
Tidak ada seorang nabi atau rasul pun yang melihat ayat yang sangat besar ini
di langit , walaupun banyak rasul yang melihat ayat-Nya yang Mahabesar di bumi.
Karena Rasulullah SAW di utus untuk seluruh alam, mukjizat kauniyah-nya
menyentuh seluruh jenis makhluk yang ada di bumi ini. Mukjizatnya dengan
benda-benda padat, tumbuh-tumbuhan, hewan, di samping tentu saja dengan
manusia.6
3. Air mengalir di antara jari-jari tangan Rasulullah SAW
Allah SWT. telah mengeluarkan air dari sela-sela jari tangan Rasul yang
mulia untuk mencukupi seluruh prajuritnya. Jika Nabi Musa memukul batu dengan
tongkatnya, pecahlah dan keluar air, tidak aneh jika air itu keluar dari tangan
Rasulullah SAW. Untuk diminum seluruh bala tentara muslimin.
Orang boleh bertanya, “Mengapa air itu tidak langsung keluar tanpa harus
memasukkan jarinya kedalam air?” Allah SWT menghendakinya demikian agar
Rasulullah SAW. tidak dianggap memiliki salah satu sifat dari sifat-sifat Allah
SWT. yang mengadakan sesuatu dari ketiadaan. Akan tetapi, hanya untuk
mengembangkan yang “ada taka ada” musykilah. Oleh karena itu, ketika Rasulullah
SAW. memasukkan tangannya ke dalam bejana, air itu pun bertambah sehingga
cukup untuk tentaranya yang sedang kehausan. Sebagaimana Allah SWT. telah
menyelamatkan umat Nabi Musa dari dahaga dengan memancarnya air dari batu
dengan pukulan tongkatnya, Alloh SWT. juga menyelamatkan umat Muhammad
dari kematian karena haus.7
6 Mutawalli Sya’rawi, Mukjizat Rasulullah SAW, (Bandung: CV Pustaka Setia, 1997), hlm. 56.
7 Mutawalli Sya’rawi, Mukjizat Rasulullah SAW, (Bandung: CV Pustaka Setia, 1997), hlm. 73.

7. KESIMPULAN
Mukjizat Nabi Muhammad adalah kemampuan luar biasa yang diberikan Allah kepada
Nabi Muhammad SAW untuk membuktikan kenabiannya.

8. DAFTAR PUSTAKA
Sya’rawi, Mutawalli. 1997. Mukjizat Muhammad SAW. Bandung: CV Pustaka Setia.