Materi Presentasi Hadits Dhaif dan Maudlu saat saya kuliah semester I mata kuliah "Ulumul Hadits" Terima kasih, Mabsus www.mabsus.wordpress.com

1. Ulum al-Hadits
Kelompok 5
1.C PAI – FAI - UMT

3. Definisi Dha’if, menurut lughat adalah lemah, lawannya
“qawi” yang artinya kuat.
Sementara menurut istilah muhaditsin, dha’if adalah :
َ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ح‬ْ‫ي‬ِ‫ح‬َّ‫الص‬ ِ‫يث‬ِ‫د‬َ‫احل‬ ِ‫ات‬َ‫ف‬ِ‫ص‬ ْ‫ع‬َ‫م‬َْ‫َي‬ ْ‫امل‬َ‫م‬ِ‫ن‬َ‫س‬َ‫احل‬ ِ‫يث‬ِ‫د‬َ‫احل‬ ِ‫ات‬َ‫ف‬ِ‫ص‬.
Artinya : “Hadits yang tidak mengumpulkan sifat-sifat hadits
shahih atau sifat-sifat hadits hasan”
ِ‫ح‬َّ‫الص‬ ِ‫ط‬ْ‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ر‬َ‫ث‬ْ‫ك‬َ‫ا‬ ْ‫و‬َ‫ا‬ ‫ا‬َ‫ط‬ْ‫ر‬َ‫ش‬ َ‫د‬ِ‫ق‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ن‬َ‫س‬َ‫احل‬ ِ‫و‬َ‫ا‬ ِ‫ح‬ْ‫ي‬
Artinya : “Hadits yang kehilangan satu syarat atau lebih dari
syarat-syarat hadits shahih dan hadits hasan”

5. Sanad
Perawi
Thabaqat
Mudawin
(penulis hadits)

7. Hadits Maudhu’ adalah hadits yang rawinya dusta
(Lihat juga Ilmu Hadits Praktis karya Dr. Mahmud Thahan, Pustaka Thariqul Izzah, 2005, hal. 109)
Hadits maudhu’ merupakan hadits dha’if yang paling rendah
dan paling buruk. Sebagian ulama malah menganggapnya
terpisah, bukan bagian dari jenis hadits-hadits dha’if

8. Para ‘ulama sepakat bahwa hadits maudhu’ tidak boleh
diriwayatkan bagi orang yang sudah mengetahui keadaan
(status)-nya, kecuali jika disertai penjelasan mengenai
status (maudhu’)-nya. Hal ini karena Rosulullah Shallahu
‘Alaihi Wasallam pernah bersabda:
َ‫ك‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ر‬ُ‫ي‬ ٍ‫يث‬ِ‫د‬َِ‫ِب‬ ِِ‫ّن‬َ‫ع‬ َ‫ث‬َّ‫د‬َ‫ح‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ن‬ِِِِ‫ا‬ََْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫د‬َ‫َح‬‫أ‬ َََُُ‫ف‬ ٌِ‫ِذ‬
“Barangsiapa yang menceritakan suatu hadits dariku,
sedangkan (diketahui hadits) itu dusta, maka ia tergolong
salah seorang dari para pendusta”
(HR. Muslim)

9. Tanda – tanda Hadits Palsu
• Susunan redaksinya kacau, yang tidak mungkin disabdakan oleh Nabi
seperti itu. Misalnya perkataan:
ِ‫ائ‬َ‫اجل‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫ا‬ ‫ما‬ ‫يما‬ِ‫ل‬َ‫ح‬ َ‫ن‬‫َا‬َ‫ل‬ ‫ال‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ ُّ‫ز‬ُّ‫الر‬ ‫كان‬َ‫ل‬ُ‫ه‬َ‫ع‬َّ‫ب‬َ‫ش‬ َّ‫ل‬ِ‫ا‬ ُ‫ع‬
“Kalau sekiranya beras itu seorang laki-laki, niscaya adalah ia seorang
yang tidak lekas marah, ia mesti mengenyangkan orang lapar yang
memakannya”
• Matannya bertentangan dengan ketetapan agama yang kuat dan jelas,
bertentangan dengan al-qu’ran dan ajaran Islam yang umum,
bertentangan dengan keimanan.
‫عبادة‬ ‫اجلميل‬ ‫الَجه‬ ‫اىل‬ ‫النظر‬
“Melihat wajah yang cantik itu, satu ibadah”

10. • Ada beberapa tanda yang sah, yang menunjukkan
atas kepalsuannya.
• Matannya bertentangan dengan akal sehat misalnya
perkataan:
ِِِ‫َّب‬‫ن‬‫ال‬ ِ‫ب‬ْ‫ي‬َ‫ج‬ ِ‫ِف‬ َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫د‬ َ‫ر‬َ‫م‬َ‫ق‬‫ال‬ َّ‫ان‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
ِ‫ه‬ِ
ِ‫م‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫خ‬َ‫و‬
Sesungguhnya bulan pernah masuk dalam saku baju Nabi
Shallahu ‘alaihi Wasallam, dan keluar dari tangan bajunya.

11. Bertentangan dengan struktur bahasa
Arab sehingga tidak enak di dengar.
Adanya pengakuan dari pemalsu hadits.
Misalnya:
ُ‫ط‬ ْ‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ش‬ ْ‫ت‬َ‫ط‬َ‫ق‬َ‫س‬ ُ‫ة‬َّ‫ب‬َ‫ح‬َ‫م‬‫ال‬ ْ‫ت‬َ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫ا‬ِ‫ب‬َ‫د‬ َ‫َل‬ْ‫ا‬
“Apabila percintaan sudah sangat rapat
maka gugurlah syarat-syarat adab
(akhlaq)”
Adalah perkataan orang bernama
Junaid yang disandarkan kepada Nabi.
• Bertentangan dengan struktur bahasa
Arab sehingga tidak enak di dengar.
• Adanya pengakuan dari pemalsu hadits.
Misalnya:
َ‫ط‬َ‫ق‬َ‫س‬ ُ‫ة‬َّ‫ب‬َ‫ح‬َ‫امل‬ ْ‫ت‬َ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬ ‫ا‬َِِ‫ا‬ٌَِ‫د‬ َ‫ل‬ْ‫ا‬ ُ‫ط‬ْ‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ش‬ ْ‫ت‬
“Apabila percintaan sudah sangat rapat
maka gugurlah syarat-syarat adab (akhlaq)”
Adalah perkataan orang bernama Junaid
yang disandarkan kepada Nabi.

13. 1. Dalam rangka Taqarrub kepada Allah SWT; dengan
meletakkan hadits-hadits targhib (yang mendorong)
kebajikan; atau berisi ancaman terhadap yang munkar.
Mereka termasuk kelompok pembuat hadits maudhu’
yang paling buruk disebabkan keperca-yaannya
terhadap mereka.
Diantaranya mereka terdapat Maisarah bin Abdi
Rabbihi yang mengaku memalsukan hadits untuk
memberi dorongan kepada manusia

14. b. Dalam rangka mendukung mazhab; termasuk mazhab
yang terpecah menjadi aliran politik setelah munculnya
fitnah (masa terbunuhnya Khalifah Utsman bin affan) dan
maraknya aliran-aliran politik, seperti khawarij dan
Syi’ah. Misalnya perkataan :
‫ي‬ِ‫ف‬ َّ‫ك‬َ‫ش‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫ر‬َ‫ش‬َ‫الب‬ ُ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ ٌّ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ِ‫ه‬
Ali merupakan sebaik-baik manusia, barangsiapa yang
meragukannya maka ia telah kafir

15. c. Dalam rangka merusak ajaran Islam; mereka
antara lain dari kalangan Zindiq yang tidak
mampu melakukan tipu daya secara dhahir
terhadap Islam. Diantaranya adalah Muhammad
bin Sa’id as-Syami, yang dihukum mati dan
disalib karena kezindikannya.
Salah satu hadits yang diriwayatkannya adalah
Hadits dari Humaid dari Anas ra secara marfu ,
[anâ khôtamu an-nabiyyîna lâ nabiyya ba’dî
Illâ an Yasyâallahu]
“Aku adalah Nabi Terakhir, tidak ada lagi Nabi
sesudahku kecuali yang Allah kendendaki”

16. • Dalam rangka mencari muka terhadap penguasa. Misalnya hadits yang
disampaikan Ghiyats bin Ibrahim an-Nakha’I al-Kufi dengan amir al-
Mukminin al-Mahdi yang sedang bermain dengan burung merpati.
[lâ sabaqo illâ fî nashlin au khuffin au hôfirin au janâhin]
Tidak ada perlombaan kecuali bermain pedang, pacuan, menggali atau
sayap
• Dalam rangka mencari penghidupan dan memperoleh rejeki; seperti
yang dilakukan oleh sebagian tukang dongeng yang mencari
penghidupan melalui cerita kepada masyarakat. Diantara mereka
adalah Abu Sa’id al-Madaini.
• Dalam rangka meraih popularitas; itu dilakkan dengan membuat hadits
gharib (asing) yang tidak dijumpai pada seorang syekh-syekh hadits.
Mereka membolak-balikkan sanad hadits supaya orang-orang yang
mendengarnya terperangah. Diantara mereka adalah Ibnu Abu
Dihyah dan Hammad an-Nashibi

19. Info : @mabsus